Mis en ligne par Mme Souad Azizi, à l'attention des étudiants de la filière de sociologie de Mohammedia (3ème sem.)

1. Support de cours
UNIVERSITE HASSAN II – Mohammedia
Faculté des Lettres et des Sciences humaines – Mohammedia
Département de Philosophie, Sociologie et Psychologie
FILIERE DE SOCIOLOGIE Enseignante : Souad AZIZI
U.E. : LES GRANDS DOMAINES DE L’ANTHROPOLOGIE
Année : 2004-2005
LA NOTION DE FILIATION
La notion de filiation
On désigne par ce terme le principe qui gouverne la transmission de la parenté. Le principe de filiation
détermine le groupe de filiation ou groupe de parents auquel un individu (ego) appartient. Le modèle
de filiation adoptée dans une société est important à connaître parce qu’il détermine également, pour
les membres de cette société, le mode de transmission des biens matériels (l’héritage), ainsi que le
mode de transmission des fonctions ou des statuts (la succession).
Il faut donc retenir que dans la plupart des sociétés, l’appartenance à tel groupe et la transmission des
biens et des statuts sont régis par le mode de filiation en vigueur.
Aujourd’hui, il existe trois types de filiation :
o La filiation naturelle,
qui est indépendante du mariage mais peut être prouvée par la reconnaissance de paternité ou par
recherche biologique (en cas de refus de reconnaissance de paternité, les progrès de la génétique
permettent aujourd’hui de déterminer qui est le géniteur de l’enfant avec certitude).
o La filiation légitime,
qui est établie dans le cadre du mariage ou par adoption dans les sociétés où ce mode de filiation est
reconnu par la coutume ou par le droit en vigueur.
o La filiation par procréation médicalement assistée,
qui est aujourd’hui juridiquement reconnue dans des pays comme la France.
Au sujet de la filiation et de ses effets au Maroc, voir le Livre III de la Moudawana, Chapitres 1 et 2.
LES SYSTEMES DE FILIATION
Il existe un nombre limité de systèmes de filiation. Ce sont les suivants :
 Les systèmes de filiation unilinéaire, ce qui veut dire que la transmission de la parenté, des
biens et des statuts se fait sur une seule ligne, soit à travers le père soit à travers la mère. On
parle alors soit de système de filiation patrilinéaire ou de système de filiation matrilinéaire.
 Système de filiation patrilinéaire
Ave ce type de filiation, les enfants des deux sexes appartiennent au groupe de leur père. Tandis que
leur mère appartient à un groupe différent. C’est le mode de filiation qui est le plus courant dans le
monde. Sur un échantillon de 565 sociétés, 248 pratiquent de genre de filiation (soit 44%).
Voir le Livre III de la Moudawana, Chapitre 1 et 2.
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2. Support de cours
Figure 1 : Filiation patrilinéaire1
Légende : Dans le diagramme ci-dessus, tous les individus colorés (en rouge) sont reliés entre eux
patrilinéairement.
 Système de filiation matrilinéaire.
Dans cet autre mode de filiation unilinéaire, la transmission se fait par la mère. Les sociétés où il est
en pratique représentent 15 % de l’échantillon de sociétés étudiées à travers le monde (565 sociétés).
Les individus de ces sociétés sont considérés comme parents s’ils peuvent tracer leur filiation à une
aïeule commune, à travers les femmes. Les enfants des deux sexes appartiennent au groupe de parenté
de leur mère, mais seules les filles transmettent l’appartenance à ce groupe à leurs descendants.
Figure 2 : Filiation matrilinéaire
Légende : Dans le diagramme ci-dessus, tous les individus colorés (en vert) sont reliés entre eux
matrilinéairement.
Dans les sociétés à filiation matrilinéaire, les enfants et leur père biologique ont des relations
différentes de celles qui existent dans les sociétés à filiation patrilinéaire, parce que le père
n’appartient pas au groupe de parenté de ses enfants. Dans ces sociétés, c’est le frère de la mère,
l’oncle maternel, qui détient l’autorité sur les enfants de sa sœur, et c’est à ses neveux utérins et non à
ses propres enfants qu’il transmet ses biens et son statut. On nomme ce type de filiation la filiation
avunculinéaire.
Par, exemple, dans le royaume Ashanti du Ghana, le roi transmet son titre et son statut à son neveu
utérin ? et non pas à son fils biologique comme dans le royaume marocain. Dans cette société
matrilinéaire, le fils biologique du roi n’est pas l’héritier du titre et du statut de souverain parce qu’il
n’appartient pas à la famille de son père, mais à la famille de sa mère. Les Ashanti disent « Ta mère
est ta famille mais pas ton père ».
Cela ne veut pas dire que dans ces sociétés matrilinéaires, les relations père/enfants sont dénués
d’affection ou que le père ne s’occupe pas du tout de l’éducation et de l’entretien de ses propres
enfants. Bien au contraire. Cela veut seulement dire que le père biologique n’a pas d’autorité légale sur
ses enfants et qu’ils ne sont pas ses héritiers.
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Tous les diagrammes utilisés dans ce support sont disponibles en ligne sur le site de Reynier.
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3. Support de cours
 Le système de double filiation unilinéaire
Le système de double filiation unilinéaire est une combinaison des systèmes matrilinéaire et
patrilinéaire. Dans les rares sociétés qui pratiquent ce type de filiation, les enfants appartiennent au
groupe de descendance de leur père ou à celui de leur mère.
Figure 3 : La double filiation unilinéaire
Ce type de filiation s’accompagne d’un système de transmission des biens et des statuts qui également
double. Par exemple, chez les Yako du Nigéria (sud-est), la terre et les autres biens immeubles se
transmettent patrilinéairement, de père en fils. Mais tous les biens meubles (l’argent, le bétail, les
ustensiles domestiques, les outils et les armes) appartiennent au groupe de la mère et sont transmis
matrilinéairement. Autre exemple de peuple pratiquant une double filiation unilinéaire, les Toda du
sud de L’Inde : ici les biens matériels se transmettent patrilinéairement, tandis que les privilèges liés
aux rituels funéraires sont transmis matrilinéairement.
D’autres modèles de filiation unilinéaire beaucoup plus rares sont :
- la filiation parallèle : un système de parenté où les individus de sexe masculin appartiennent
tous et uniquement à la lignée patrilinéaire, tandis que tous les individus de sexe féminin
appartiennent uniquement à la lignée matrilinéaire.
- la filiation ambilinéaire : La filiation à travers les hommes et les femmes sont toutes deux
reconnues, mais à chaque génération, les individus peuvent choisir à quelle ligne ils souhaitent
se rattacher.
 Le système de filiation indifférenciée ou filiation cognatique.
Dans les sociétés à filiation indifférenciée, les enfants des deux sexes appartiennent de manière
indifférente aussi bien à la lignée de leur père qu’à la lignée de leur mère. C’est le mode de filiation
qui prévaut dans les sociétés occidentales (Europe et Amérique du Nord).
Figure 4 : La filiation indifférenciée ou filiation cognatique
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4. Support de cours
LES TERMINOLOGIES DE LA PARENTÉ
Dans la plupart des sociétés, il existe deux catégories de termes différents pour désigner les parents.
o Les termes d’adresse qui sont utilisés pour appeler, nommer les parents en leur présence et en
s’adressant directement à eux.
o Les termes de référence qui sont utilisés pour désigner les parents en leur absence.
Figure 5 : Le système eskimo2
Figure 6 : Le système hawaïen
Figure 7 : Le système soudanais
Figure 8 : Le système crow
Figure 9 : Le système omaha
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