1. ANTROPOGENESIS
ACADEMIA PREMILITAR: CORONEL
LEONCIO PRADO
LIC. DAVID B. GUEVARA
VALENZUELA
CUSCO 2011

2. ANTROPOGENESIS
Origen de la
palabra
"antropogénesis"
La palabra
antropogénesis viene
del griego “anthropos”
(Hombre) y “génesis”
(origen
,nacimiento, aparición
) significa el proceso
evolutivo que condujo
desde algunos
primates hasta
nuestra especie (homo
sapiens sapiens).

3. creacionismo
Se denomina creacionismo al conjunto de creencias, inspiradas en
doctrinas religiosas, según las cuales la Tierra y cada ser vivo que existe
actualmente proviene de un acto de creación por uno o varios seres divinos,
cuyo acto de creación fue llevado a cabo de acuerdo con un propósito
divino.

4. …Dios hizo el universo en siete
días. Al principio Dios creó el
cielo y la tierra, porque no
había nada. Empezó por la luz
porque todo era oscuridad. Así
dijo Dios: - Que se haga la luz.
Y hubo luz. Dios vio que la
luz era buena, y la separó
de la oscuridad. Luego dijo
Dios: - Que se haga el cielo
y la tierra:
Y se hizo lo que Dios
mandó, y Dios vio que era
bueno…..

5. …Ahora haré al hombre y a
la mujer a mi imagen y
semejanza. Y creó a Adán
el primer hombre, y a Eva
la primera mujer, (en
cierto modo parecidos a
Dios, porque tenían
inteligencia y voluntad
para conocer y amar), por
eso eran las criaturas suyas
más queridas. Y Dios les
bendijo diciéndoles:
-Id y multiplicaos, llenad la
tierra…..

9. FIJISMO
El fijismo o teoría fijista es
una creencia que sostiene
que las especies
actualmente existentes han
permanecido básicamente
invariables desde la
Creación. Las especies
serían, por
tanto, inmutables, tal y
como fueron creadas. Los
fósiles serían restos de los
animales que perecieron en
los diluvios bíblicos o bien
caprichos de la naturaleza
.El fijismo describe la
naturaleza en su totalidad
como una realidad
definitiva, inmutable y
acabada.

10. Georges Léopold Chrétien
Frédéric Dagobert Cuvier,
barón de Cuvier, (Montbéliard,
Francia, 23 de agosto de 1769 –
París, Francia, 13 de mayo de
1832) fue un naturalista francés.
Fue el primer gran promotor de la
anatomía comparada y de la
paleontología. Ocupó diferentes
puestos de importancia en la
educación nacional francesa en la
época de Napoleón y tras la
restauración de los Borbones. Fue
nombrado profesor de anatomía
comparada del Museo Nacional de
Historia Natural de Francia, en
París. Fue gran defensor y
postulador de la “Teoría Fijista”.

11. Para el fijismo, las especies de seres vivos permanecen
inalterables a lo largo del tiempo, es decir, son inmutables.
Según esta teoría, las especies actuales serían las
descendientes, sin variaciones, de las primitivas que
aparecieron sobre la Tierra. La doctrina fijista es totalmente
contraria a cualquier idea relativa a la evolución de las
especies.
Ante la evidencia de que existen fósiles entre los que se
pueden observar especies inexistentes en la actualidad, los
científicos defensores del fijismo recurrieron al argumento de
las catástrofes. Defendían que la Tierra se ve sometida
periódicamente a una serie de catástrofes que hacen
desaparecer muchas de las especie existentes hasta el
momento. Por tanto, los fósiles serían la evidencia de las
especies desaparecidas y las especies actuales serían
descendientes de las que no sucumbieron en las catástrofes.

12. ECLECTICISMO
NOTICIAS BREVES: La Tribuna de Chicago,
Viernes 25/10/96, “EL PAPA SOSTIENE EL APOYO
DE LA IGLESIA A LA EVOLUCIÓN” Por el Periodista
titular de la Tribuna, Stevenson Swanson, Fuente de
información:: Nueva York.
“En una importante declaración con relación a la
posición de la Iglesia Católica Romana sobre la
teoría de la evolución, el Papa Juan Pablo II ha
proclamado que la teoría de la evolución es „más
que tan solamente una hipótesis' y que la evolución
es compatible con la fe cristiana. En un mensaje
escrito a la Academia Pontifica de Ciencias, el Papa
dijo que la teoría de la evolución ha sido sostenida
por estudios y descubrimientos científicos desde
Charles Darwin...” 'Si el cuerpo humano tiene su
origen en la vida material que preexiste, el alma
espiritual es creada inmediatamente por Dios', dijo
el Papa.”

13. LAMARCKISMO
Lamarckismo es el término utilizado
para referirse a la teoría de la evolución
formulada por Lamarck (1744-1829). En
1809 en su libro Filosofía zoológica
propuso que las formas de vida no habían
sido creadas y permanecían inmutables,
como se aceptaba en su tiempo, sino que
habían evolucionado desde formas de vida
más simples. Describió las condiciones
que habrían propiciado la evolución de la
vida y propuso el mecanismo por el que
habría evolucionado. La teoría de
Lamarck es la primera teoría de la
evolución biológica, adelantándose en
cincuenta años a la formulación de Darwin
de la selección natural en su libro El
origen de las especies.

14. Lamarck en su teoría propuso que la
vida evolucionaba “por tanteos y
sucesivamente”, “que a medida que
los individuos de una de nuestras
especies cambian de situación, de
clima, de manera de ser o de
hábito, reciben por ello las influencias
que cambian poco a poco la
consistencia y las proporciones de sus
partes, de su forma, sus facultades y
hasta su misma organización”. Sería la
capacidad de los organismos de
adaptarnos al medio ambiente y los
sucesivos cambios que se han dado en
esos ambientes, lo que habría
propiciado la Evolución y la actual
diversidad de especies.

15. Escribió sobre muy diversos temas como:
meteorología, química e hidrología, pero
por lo que es más conocido es por su
teoría de la evolución, que expuso en el
libro "Filosofía Zoológica" (1809). Según
Lamarck, los órganos se adquieren o se
pierden como consecuencia del uso o
desuso, y los caracteres adquiridos por un
ser vivo son heredados por sus
descendientes. De está manera un
herbívoro que estire el cuello para
alcanzar las ramas altas, logrará que este
se alargue, y tras varias generaciones de
transmitir esta característica a sus
descendientes tendríamos una jirafa. Para
Lamarck el principio que rige la
evolución, es la necesidad o el deseo, que
él denominó "Besoin", también se conoce
su teoría como "herencia de los caracteres
adquiridos" o Lamarkismo.

17. DARWINISMO
Darwinismo es un término con el que se
describen las ideas de Charles Darwin, (12 de
febrero de 1809 – 19 de abril de 1882)
especialmente en relación a la evolución
biológica por selección natural.
El darwinismo no es sinónimo de evolucionismo,
este último es anterior a Charles Darwin: las
teorías darwinistas son evolucionistas, pero su
aportación clave es el concepto de selección
natural considerado determinante para explicar
la causa de la evolución y que en su posterior
desarrollo, con numerosas aportaciones y
correcciones, permitirá la formulación de la
teoría de la evolución actual o Síntesis evolutiva
moderna. Por tanto es igualmente equivocado
usar el término 'Darwinismo' cuando nos
referimos a la actual teoría de la evolución ya
que ésta no se reduce solo a las ideas
postuladas por Charles Darwin.

18. Darwin expuso que el origen de las
distintas especies de seres vivos eran
transformaciones de otras especies
preexistentes y añadió que se vería
corroborada su hipótesis hasta encontrar
los fósiles de estos organismos
intermedios.
Charles Darwin fue el primero en
interpretar la "evolución" como un
proceso mediante el cual las variaciones y
la selección natural determinan la
preexistencia o la desaparición de los
individuos.
Darwin llamó Selección Natural al
proceso de sobrevivencia de los organismos
cuya variabilidad los hace más aptos para
vivir en un medio particular, y que a través
de este proceso, las poblaciones se alteran y
al tiempo aparecen organismos
fundamentalmente diferentes.

21. Según Darwin, sobreviven siempre los
más aptos. En la lucha entre congéneres
machos vencerá el más fuerte, que es el
que se emparejará y dejará
descendencia; en la lucha entre
cazadores y presas vencerá también el
mejor dotado para huir o para atacar; si
una manada de lobos persigue a unos
ciervos, serán cazados los ciervos menos
veloces y resistentes por los lobos más
fuertes, y los ciervos más ágiles
huirán, quedándose sin sustento los
lobos viejos, lentos, etc. En cualquier
caso, sobreviven siempre los más aptos.

25. MUTACIONISMO
El mutacionismo abarca a
todas aquellas teorías de la
evolución en las que la
mutación es la principal
fuerza de cambio. El
mutacionismo considera que
las mutaciones son el agente
verdaderamente creativo del
cambio orgánico (frente a la
selección natural), dando
lugar a una evolución
discontinua (frente al
gradualismo postulado por
Darwin).

26. GREGOR MENDEL
Francis Galton Hugo de Vries

27. ¿Qué es el mutacionismo?
El mutacionismo abarca todas aquellas teorías de la evolución en las
que la mutación es la principal fuerza de cambio.
El mutacionismo, afirma que la evolución se desarrolla en dos pasos: en
primer lugar, la ocurrencia aleatoria de una mutación; en segundo lugar,
su preservación o eliminación por la selección natural.
Haciendo una comparación de algunas teorías de la evolución:
•Lamarckismo: Los organismos evolucionan volviéndose más
complejos, esto se debe a que los animales se adaptan al
medioambiente, y al uso y desuso de sus capacidades: “la función hace
al órgano”. Los caracteres adquiridos se heredan.
•Darwinismo: Lucha por la supervivencia y selección natural.
•Mutacionismo: Para que haya evolución, debe aparecer una mutación,
y esta debe preservarse a las siguientes generaciones.

28. Mutaciones
Una mutación es una alteración aleatoria en la información
genética de un individuo.
Por lo general, las mutaciones son recesivas, sus efectos
perjudiciales no se expresan a menos que dos de ellos
coincidan para dar lugar a una situación homocigótica.
Esto es más probable en la procreación consanguínea, en
el apareamiento de organismos muy relacionados que
pueden haber heredado el mismo gen mutante recesivo de
un antecesor común. Por esta razón, las enfermedades
hereditarias son más frecuentes entre los niños cuyos
padres son primos que en el resto de la población.

29. Tipos de mutaciones
Las mutaciones pueden clasificarse de diversas formas:
•Mutaciones génicas: Las mutaciones génicas son las que afectan a un
gen en concreto. Algunas enfermedades como la anemia pueden ser
ocasionadas por un cambio en un solo gen. Hay tendencias que solo
consideran mutaciones a las génicas (y no a las cromosómicas).
•Mutaciones cromosómicas: también llamadas aberraciones
cromosómicas, no son, en realidad, un trastorno del material genético,
sino una anomalía en el número o estructura de los cromosomas. La
frecuencia de estas asciende a 1 de cada 200 recién nacidos vivos. Un
ejemplo es el síndrome de Down, que se produce por la trisomía del
cromosoma 21.
Mutación somática: Las mutaciones pueden ocurrir en células somáticas,
en cuyo caso el cambio sólo afecta al individuo y, por tanto, no se
transmitirá a su descendencia, desapareciendo de la población con la
muerte del propio individuo en la que apareció, a no ser que la especie
considerada tenga reproducción vegetativa.

32. NEODARWINISMO
La síntesis evolutiva moderna (también llamada simplemente nueva
síntesis, síntesis moderna, síntesis evolutiva, teoría
sintética, síntesis neodarwinista o neodarwinismo) significa en
general la integración de la teoría de la evolución de las especies por
selección natural de Charles Darwin, la teoría genética de Gregor
Mendel como base de la herencia biológica, la mutación genética
aleatoria como fuente de variación y la genética de poblaciones
matemática. Las figuras importantes en el desarrollo de la síntesis
moderna incluyen a Thomas Hunt Morgan, R. A. Fisher, Theodosius
Dobzhansky, J.B.S. Haldane, Sewall Wright, William Donald
Hamilton, Cyril Darlington, Julian Huxley, Ernst Mayr, George Gaylord
Simpson y G. Ledyard Stebbins.
Esencialmente, la síntesis moderna introdujo la conexión entre dos
descubrimientos importantes: la unidad de la evolución (los genes) con
el mecanismo de la evolución (la selección). También representa la
unificación de varias ramas de la biología que anteriormente tenían poco
en común, especialmente la genética, la citología, la sistemática, la
botánica y la paleontología.

36. SOCIALISMO
Para Marx y Engels , la vida humana tiene una base
material concreta. La base material humana alcanza un
nivel de claridad cuando se analiza el proceso de
producción económico y el trabajo, mediante el cual el
hombre transforma la naturaleza y se
transforma a sí mismo. La esencia del hombre es su
propio ser social y su trabajo ( entendido como actividad
práctico-productiva). Una esencia que, en la sociedad no
comunista se encuentra alienada.
La esencia humana no es algo que resulte
trascendente respecto al individuo y se encuentre fuera
de él, sino que es el conjunto de las relaciones
humanas en un contexto histórico que las
conforma.
“la esencia humana...es, en su realidad, el conjunto de
relaciones sociales”.

37. Muchas Gracias
SIGAN ESTUDIANDO