1. TRAITÉ DE L’AMITIÉ
Extrait de l’Éthique à Nicomaque
Aristote

2. Plan de la présentation
I. Qui est Aristote ?
II. Qu’est ce que l’éthique à Nicomaque?
III. Le traité de l’amitié

3. Qui est Aristote ?
 Né en -384 en Macédoine et
mort en -322 à Chalcis, dans l’île
d’Eubée
 Il a été pendant 20 ans à
l’Académie de Platon, qui
l’appelait « l’intelligence de
l’école »
 Il a écrit une partie de ses
œuvres dont une partie de
l’Ethique à Nicomaque en
Macédoine, appelé par le roi
Philippe II.
 Il fonde le Lycée à Athènes vers -
339
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4. Qu’est ce que l’Éthique à Nicomaque?
 Éthique: « Partie de la philosophie qui envisage les fondements
de la morale. » Larousse
 Il est écrit à l’adresse de Nicomaque, fils d’Aristote.
 Il est constitué de 10 livres et est fondé sur ses cours du Lycée.
 L’Éthique à Nicomaque expose la philosophie morale d’Aristote mais à un
but pratique, il doit déterminer un comportement pour l’individu qui
mène au bonheur.
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5. Le traité de l’amitié
Plan de l’extrait
I. Valeur de l’amitié
II. Ce qui est objet de l’amitié
III. Les espèces d’amitiés
IV. L’amitié fondée sur la vertu
V. L’égoïsme et ses différentes formes
VI. Si l’homme heureux et sage a besoin d’amis
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6. I-Valeur de l’amitié
 Pour Aristote, l’Amitié est vertu ou du moins ne va sans vertu car nécessaire
pour vivre.
• Permettent de
répandre la
Riches fortune
• Protègent la
richesse
• Assurent des
soins
Vieillards • Permettent de
remplacer le
manque d’activité
• Préservent de
Jeunes
l’erreur
• Incitent aux
Homme
nobles actions
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7. I- Valeur de l’amitié
 Pour Aristote, cette Amitié est aussi la base des Cités et est plus recherché que
la Justice.
Le Juste L’Ami
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8. II- Ce qui est objet d’amitié
 Dans cette partie, Aristote pose les conditions nécessaires à l’amitié.
Ce qui fait naitre l’amitié:
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9. III- Les espèces de l’amitié
 Aristote pose ici la différence entre une amitié parfaite qui est la recherche du
bien de l’autre et d’une amitié imparfaite qui est la recherche égoïste de son
bien.
 Il détaille deux types d’amitiés: celles reposant sur l’utilité et celles fondées sur
le plaisir.
Amitiés non
stables
Recherche de son propre agrément
• Donc ne recherche pas le bien de l’autre
Disparaissent si l’objet de l’amitié
disparait
• L’utilité et le plaisir ne sont donc pas des objets
stables d’amitié car disparaissent facilement Voir plan

10. IV- L’amitié fondée sur la vertu
 Pour Aristote, la forme parfaite de l’amitié est celle fondée sur la vertu
Durable car la
vertu est
« une
disposition
stable »
Amitié
fondé sur
la vertu
Comme ils
Amitié rare sont bons, ils
car peu sont
d’hommes agréables et
sont bons utiles l’un à
l’autre
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11. V- L’égoïsme et ses différentes formes
 Aristote pose ici la question de « Jusqu’où doit aller l’amitié ? ». Car si l’homme
vertueux est celui qui pense à son ami, les faits montrent qu’il faut penser aussi
à soi.
 Il définit l’égoïste comme celui qui s’attribue à lui-même une grand nombre de
biens. De là il existe deux types d’égoïstes:
 celui qui est connu au sens large et plus largement répandu, c’est-à-dire qui
s’attribue à lui-même un grand nombres de biens matériel
 Celui qui revendique pour lui-même ses actions vertueuses, c’est-à-dire un
bien supérieur car qui concerne le « noûs », la partie supérieur de l’homme
qui commande à tout.
 L’homme de bien est donc nécessairement égoïste car revendique pour lui-
même de nombreuses actions vertueuse.
 L’homme de bien doit donc être égoïste et s’aimer soi-même puisqu’il obéit à sa
partie supérieur, son intellect, qui choisit ce qu’il y a de plus excellent.
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12. V- L’égoïsme et ses différentes formes
• Préfère les • Préfère la vertu
plaisirs • Obéit à son
• N’obéit pas à intellect
son intellect • Loué par tous
• Blâmé par tous
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13. V- L’égoïsme et ses différentes formes
 Aristote montre aussi comment cette deuxième forme d’égoïsme est dans
l’intérêt de ses amis.
• Recherche de ce qui est excellent pour lui-
même
• Sacrifie les biens convoités par les hommes
pour la « beauté morale de l’action »
• Attire sur lui la louange
• Il leur donne le fruit de son sacrifice
• Il garde la part la plus estimable.
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14. V- Si l’homme heureux et sage a besoin d’amis
 Aristote fait ici une conclusion sur la nécessité d’avoir des amis pour l’homme
heureux et sage
 Pour lui, l’homme heureux doit avoir des amis pour trois raisons:
 On assigne à l’homme heureux tous les biens et l’amitié est le bien le plus précieux
 Elle permet à l’homme sage d’exercer sa vertu, et il vaut mieux répandre ses bienfaits sur des
amis que sur des étrangers
 L’homme est un être fait pour vivre en société et ne peut donc vivre seul.
 De plus, s’entourer de gens vertueux rend l’exercice de la vertu plus agréable et
pour l ’homme sage, il est agréable de contempler les actions vertueuses.
 Ainsi Aristote conclue sur la nécessité de l’homme heureux de mener une vie
agréable et « l’activité de l’homme heureux sera plus continue –exercée avec
d’autres »
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