Plato memberikan sumbangan besar dalam ilmu linguistik. Plato memperkenalkan konsep paradigma yang menjadi dasar pemikiran ilmu bahasa. Plato berpandangan bahwa bahasa bersifat physei atau mirip dengan realitas, berlawanan dengan pandangan Aristoteles yang menyatakan bahasa bersifat thesei atau tidak mirip dengan realitas. Pandangan Plato ini mempengaruhi perkembangan linguistik hingga kini.

1. PLATO – Sumbangan besarnya dalam ilmu linguistik
1. PENGENALAN
Linguistik dan pengajaran bahasa berhubung rapat antara satu sama lain. Ini
disebabkan pengajaran bahasa seiring dengan pertumbuhan bahasa. Beberapa
abad sebelum Masehi golongan Brahmin di India memperoleh pelajaran
Sanskerta daripada ahli-ahli tatabahasa melalui pendekatan yang sudah sedia
maju.
Sebenarnya perkembangan dalam pengajaran dan pembelajaran bahasa tidak
begitu banyak berubah semenjak Zaman Yunani sehinggalah pada awal kurun ke-
20 ini. Walau bagaimanapun perkembangan alat-alat bantu telah mempengaruhi
bidang pengajaran bahasa.
Linguistik juga merupakan suatu sains yang mengkaji bahasa. Ini dijelaskan lagi
oleh S. Pit Corder (1973: 82) 'Linguistics, or, to be more specific, theoretical
linguistics, is often called the scientific study of language'. Dalamnya terdapat
teori dan teknik-teknik menganalisis bahasa yang dipelajari oleh ahli-ahli bahasa
untuk merumus sesuatu bahasa melalui pemerhatian-pemerhatian mereka
terhadap bahasa. Penggunaan teori-teori dan teknik-teknik dalam linguistik
seseorang ahli bahasa dapat menghuraikan serta menganalisis sesuatu bahasa itu
dengan objektif.
2. LATARBELKANG PLATO
1

2. Plato (428-347 S.M) , seorang Yunani sesudah Pythagoras ialah orang yang
mula-mula memberikan takrif falsafah dengan lebih terkhusus. Plato menegaskan
“falsafah meneliti hakikat yang mendasari sesuatu benda atau perkara di sebalik
sifat luarannya; iaitu apa sebenarnya yang menjadi asas dan inti pati pembentukan
sesuatu benda atau perkara itu; apa asasnya, apa esensi, apa zatnya”.
Mengikut Plato Falsafah ialah usaha untuk mencari kearifan melalui proses
dialektik dan usaha untuk mengetahui hal keadaan jiwa manusia. Konsep Plato
mengenai falsafah ini bermacam-macam dan ini akan dapat diperhatikan dengan
jelas dalam dialog-dialognya. Konsep Plato ini telah mempengaruhi pemikiran
Barat amnya dan ahli-ahli pendidik khususnya semenjak lebih daripada dua ribu
tahun dahulu.
Namun begitu, Plato bukan sekadar seorang ahli falsafah besar. Beliau juga
seorang penulis agong. Prosanya dalah prosa Yunani yang terbaik. Gaya dan laras
bahasanya gemilang.
2.1 Republik sebagai karya teragung Plato
Republik merupakan sebuah karya teiri falsafah dan politik yang terpengaruh.
Karya ini ditulis dalam bentuk dialog oleh Plato, seorang ahli falsafah Yunani, di
sekitar 390 MS. Tajuk karya asalnya ialah Politeia (perkataan Yunani). Republik
merupakan tajuk terjemahan bahasa Inggeris tradisional ialah nama yang tidak
2

3. kena. Nama ini diperoleh daripada bahasa Latin, Cicero tajuk yang lebih tepat
ialah “Rejim”.
Mahakarya ini adalah berkenaan “falsafah benda-benda kemanusiaan”
(“philosophia perita anthropina”) dan merangkumi bidang-bidang ontologi,
epistemologi, falsafah politik, feminisme dan secara amnya ethika serta etika
perubatan, komunisme dan ekonomi. Kesemuanya bidang-bidang ini telah
diperiksa semata-mata untuk menemui sifat keadilan, pokok dialognya ialah
soalan: “ Apakah itu keadilan ? ” .
Dengan menumpukan terhadap pandangan ini, Plato (melalui Socrates) membina
sebuah “bandar dalam pertuturan” yang ideal iaitu sebuah bandar teoriyang
mengamalkan keadilan sempurna. Bagaimanapun , Plato membina bandar teori
bukan sahaja untuk memeriksa bandar yang paling adil yang dapat dibayangkan
tetapi terutamanya untuk menemui bagaimana seseorang harus hidup.
Pada satu peringkat lagi, Republik Plato merupakan mahakarya yang
menumpukan perhatian terhadap persoalan falsafah yang asas iaitu, “soalan
sejagat lawan tertentu”. Soalan utama dalam karya ini adalah berkenaan dengan
keadilan. Plato mentakrifkan “keadilan” sebagai “membuat kerja sendiri tanpa
menjaga tepi kain orang” (433a-433c).
Konsepsi keadilan ini yang ketara kepada pembaca moden adalah amat berkait
dengan konsepsi dewi Yunani, Dike yang merupakan susunan keadilan. Takrif
“keadilan” ini menyebabkan sebuah struktur sosial yang amat berbeza dengan
negara-negara kota dahulu serta yang kemudian.
Plato juga berkata bahawa keadilan dapat mengekalkan serta menjadikan sangat
3

4. baik. Ketiga-tiga kebaikan utama yang lain kesederhanaan. Kebijaksanaan serta
keberaniaan dan keadilan ialah sebab dan syarat untuk kewujudan ketiga-tiga
kebaikan itu.
Terjemahan bahasa Inggeris untuk tajuk dialog-dialog Plato berasal karya Dere
publica yang ditulis oleh Cicero di sekitar tiga abad kemudian. Dialog Cicero
mencontohi gaya dialog-dialog Plato, dan membincangkan banyak daripada
topik-topik yang ditulis dalam Republik Plato. Scipio Africanus, watak utama
dalam dialog Cicero, menyatakan rasa hormat terhadap Plato dan Socrates
sewaktu mereka berbual tentang “Res publica”. Bagaimanapun, “Res publica”
bukanlah terjemahan yang tepat untuk perkataan Yunani, “politeia”, yang
digunakan dalam tajuk dialog Plato: “politeia” ialah istilah am untuk
menunjukkan pelbagai bentuk kerajaan yang boleh digunakan dan pernah
digunakan dalam sesebuah negara kota.
3. PLATO DALAM ILMU LINGUISTIK
Plato berpendapat bahwa bahasa adalah physei atau mirip realitas;
sedangkan Aristoteles mempunyai pendapat sebaliknya iaitu bahawa bahasa
adalah thesei atau tidak mirip realitas kecuali onomatope dan lambang bunyi
(sound symbolism). Pandangan Plato bahawa bahasa mirip dengan realitas atau
non-arbitrer diikuti oleh kaum naturalis; pandangan Aristoteles bahawa bahasa
tidak mirip dengan realitas atau arbitrer diikuti oleh kaum konvensionalis.
Perbezaan pendapat ini juga merambah ke masalah keteraturan (regular) atau
ketidakteraturan (irregular) dalam bahasa. Kelompok penganut pendapat adanya
keteraturan bahasa adalah kaum analogis yang pandangannya tidak berbeza
4

5. dengan kaum naturalis; sedangkan kaum anomalis yang berpendapat adanya
ketidakteraturan dalam bahasa mewarisi pandangan kaum konvensionalis.
Pandangan kaum anomalis mempengaruhi pengikut aliran Stoic. Kaum Stoic
lebih tertarik pada masalah asal mula bahasa secara filosofis. Mereka
membedakan adanya empat jenis kelas kata, yakni nomina, verba, konjungsi dan
artikel.
Pada awal abad 3 SM studi bahasa dikembangkan di kota Alexandria yang
merupakan koloni Yunani. Di kota itu dibangun perpustakaan besar yang menjadi
pusat penelitian bahasa dan kesusasteraan. Para ahli dari kota itu yang disebut
kaum Alexandrian meneruskan pekerjaan kaum Stoic, walaupun mereka
sebenarnya termasuk kaum analogis. Sebagai kaum analogis mereka mencari
keteraturan dalam bahasa dan berhasil membangun pola infleksi bahasa Yunani.
Apa yang dewasa ini disebut "tata bahasa tradisional" atau " tata bahasa Yunani" ,
penamaan itu tidak lain didasarkan pada hasil karya kaum Alexandrian ini.
Plato (429-347) menerangkan kata nama sebagai noun dan perbuatan adalah verb.
Ayat sebagai ucapan juga mempunyai fikiran yang lengkap. Empat jenis ayat iaitu
ayat penyata, ayat tanya, ayat seruan dan ayat perintah yang berdasarkan logika.
3.1 Paradigma
Kata paradigma diperkenalkan oleh Thomas Khun pada sekitar abad 15.
Paradigma adalah prestasi ilmiah yang diakui pada suatu masa sebagai model
untuk memecahkan masalah ilmiah dalam kalangan tertentu. Paradigma dapat
dikatakan sebagai norma ilmiah. Contoh paradigma yang mulai tumbuh sejak
zaman Yunani tetapi pengaruhnya tetap terasa sampai zaman modern ini
5

6. adalah paradigma Plato dan paradigma Aristoteles. Paradigma Plato
berintikan pendapat Plato bahawa bahasa adalah physei atau mirip dengan
realitas, disebut juga non-arbitrer atau ikonis. Paradigma Aristoteles
berintikan bahwa bahasa adalah thesei atau tidak mirip dengan realitas,
kecuali onomatope, disebut arbitrer atau non-ikonis. Kedua paradigma ini
saling bertentangan, tetapi dipakai oleh peneliti dalam memecahkan masalah
bahasa, misalnya tentang hakikat tanda bahasa.
Pada masa tertentu paradigma Plato banyak digunakan ahli bahasa
untuk memecahkan masalah linguistik. Penganut paradigma Plato ini disebut
kaum naturalis. Mereka menolak gagasan kearbitreran. Pada masa tertentu
lainnya paradigma Aristoteles digunakan mengatasi masalah linguistik.
Penganut paradigma Aristoteles disebut kaum konvensionalis. Mereka
menerima adanya kearbiteran antara bahasa dengan realitas.
Pertentangan antara kedua paradigma ini terus berlangsung sampai
abad 20. Di bidang linguistik dan semiotika dikenal tokoh Ferdinand de
Saussure sebagai penganut paradigma .Aristoteles dan Charles S. Peirce
sebagai penganut paradigma Plato. Mulai dari awal abad 19 sampai tahun
1960-an paradigma Aristoteles yang diikuti Saussure yang berpendapat bahwa
bahasa adalah sistem tanda yang arbitrer digunakan dalam memecahkan
masalah-masalah linguistik. Tercatat beberapa nama ahli linguistik seperti
Bloomfield dan Chomsky yang dalam pemikirannya menunjukkan pengaruh
Saussure dan paradigma Aristoteles. Menjelang pertengahan tahun 60-an
dominasi paradigma Aristoteles mulai digoyahkan oleh paradigma Plato
6

7. melalui artikel R. Jakobson "Quest for the Essence of Language" (1967) yang
diilhami oleh Peirce. Beberapa nama ahli linguistik seperti T. Givon, J.
Haiman, dan W. Croft tercatat sebagai penganut paradigma Plato.
3.2 Pandangan Plato mengenai seni: Seni Sebagai Tiruan
Plato menegaskan bahawa seni (sama ada catan, lukis, arca, muzik, puisi atau
drama) ialah sejenis tiruan (atau imitasi). Walau bagaimanapun, beliau
menggunakan istilah mimesis (iaitu menghasilkan tiruan atau imitasi) dengan
beberapa maksud yang berlainan apabila beliau membincangkan isu seni. Dalam
sistem Plato, konsep mimesis boleh mempunyai maksud berikut seperti
mengulangi atau mengeluarkan semula kata-kata atau gerak tangan atau perbuatan
seseorang lain,,membuat suatu tiruan atau sesuatu yang mempunyai persamaan
dengan benda atau objek, berlagak seperti seorang yang lain, dan mewakili aksi-
aksi manusia Mimesis sebagai penghasilan tiruan yang tepat digunakan oleh Plato
untuk merujuk (khususnya) kepada catan, lukisan dan arca. Plato memberitahu
kita bahawa seseoarang pelukis atau ahli catan “ialah seoarng yang meniru benda
yang dihasilkan oleh orang lain”.(sumber: Plato, Republic X, 597e). Oleh yang
demikian , apa yang dilukis dalam catan akan nampak sama seperti objek (atau
benda) yang asal. Kanak-kanak dan juga orang dewasa yang bodoh akan
berpendapat bahawa mereka melihat benda yang asal apabila mereka bertemu
dengan catan itu (sumber: Plato, Republica X, 598b-c) Mimesis sebagai
penghasilan tiruan yang tepat merujuk bukan sahaja kepada catan, lukisan dan
arca tetapi juga kepada puisi dan drama. Plato mendakwa bahawa seseorang
penyair akan mencuba meniru kelakuan dan kata-kata dewa Yunani. Tetapi
7

8. masalahnya ialah mereka memberi suatu gambaran yang tidak tepat terhadap
kelakuan aksi dan kata-kata dewa itu.
Plato menegaskan bahawa: terdapat orang (iaitu penyair) yang menghasilkan imej
dewa dan pahlawan (dan) dia adalah seperti seorang ahli catan yang menghasilkan
potret dan tidak tepat atau yang mempunyai persamaan dengan individu yang
dilukis.(sumber: Plato Republic II, 377e)
Dari sini Plato memberikan 3 alasan mengapa seniman patut dibuang daripada
sebuah republik yang unggul iaitu seseorang seniman (pelukis atau ahli catan)
hanya menghasilkan tiruan daripada objek yang terdapat di dalam dunia fizikal.
Jadi ia bukan sumber oleh pengetahuan. Jika kita ingin mengetahui ciri-ciri
sebuah kerusi, adalah lebih sesuai dan baik jika kita mengkaji kerusi itu daripada
mengkaji catan atau lukisan kerusi itu. Selain itu, seseorang seniman hanya
meniru objek fizikal, maka hasilnya adalah 2 kali terpisah daripada pengetahuan
sebenar dan pengetahuan sebenar hanya boleh didapati melalui pentaakulan dan
fikiran. Karya seni boleh menipu kita. Kanak-kanak atau orang dewasa yang
bodoh akan mempercayai bahawa dia sedang berhadapan dengan sebuah kerusi
semasa dia melihat catan sebuah kerusi. Keadaan yang sama timbul dengan puisi
dan drama.
Plato menegaskan bahawa puisi boleh mewakili manusia dalam tindakan. Beliau
telah menegaskan bahawa jika seseorang itu menulis beberapa ayat yang
disampaikan oleh beberapa individu atau beberapa perenggan yang mengandungi
apa sahaja yang dikatakan oleh beberapa individu, beliau masih belum
menghasilkan sebuah drama (drama tragik epik atau komedi). Yang penting ialah
8

9. ayat atau perenggan itu mesti dikaitkan untuk menjadi satu cerita atau drama yang
lengkap dan sempurna. Seseorang penyair atau ahli dramatis hanya dapat
mewakili aksi manusia dalam karyanya jika dia mengatur kata dan ayat yang
disampaikan oleh individu yang berlainan dengan cara yang betul.
4. KESIMPULAN
Penelitian bahasa sudah dimulai sejak abad ke 6 SM, bahkan perpustakaan besar
yang menjadi pusat penelitian bahasa dan kesusasteraan sudah dibangun sejak
awal abad 3 SM di kota Alexandria. Kamus bahasa Inggris, Dictionary of the
English Language, yang terdiri atas dua jilid, pertama kali diterbitkan pada tahun
1755; dan pada tahun 1884 telah diterbitkan Oxford English Dictionary yang
terdiri atas 12 volume. Antara 1820-1870 para ahli linguistik berhasil membangun
hubungan sistematis di antara bahasa-bahasa Roman berdasarkan struktur
fonologis dan morfologisnya.
Salah satu buku awal yang menjelaskan mengenai ilmu bahasa adalah
buku An Introduction to Linguistic Science yang ditulis oleh Bloomfield pada
tahun 1914. Jurnal ilmiah internasional ilmu bahasa, yang berjudul International
Journal of American Linguistics, pertama kali diterbitkan pada tahun 1917.
Ilmu bahasa terus berkembang dan semakin memainkan peran penting
dalam dunia ilmu pengetahuan. Hal ini dibuktikan dengan semakin majunya
program pascasarjana bidang linguistik di berbagai universitas terkemuka
(UCLA, MIT, Oxford, dll). Buku-buku karya ahli bahasa pun semakin mendapat
perhatian. Salah satu buktinya adalah buku The Comprehensive Grammar of the
English Langauge, yang terdiri atas 1778 halaman, yang acara peluncurannya di
9

10. buka oleh Margareth Thatcher, pada tahun 1985. Respon yang luar biasa terhadap
buku tersebut membuatnya dicetak sebanyak tiga kali dalam tahun yang sama.
Buku tata bahasa yang terbaru, The Cambridge Grammar of the English
Language, tahun 2002, yang terdiri atas 1842 halaman, ditulis oleh para ahli
bahasa yang tergabung dalam tim peneliti internasional dari lima Negara.
RUJUKAN
1- Robins, R.H. 1990. A Short History of Linguistics. London: Longman.
2- Fromkin, Victoria & Robert Rodman. 1998. An Introduction to Language (6th
Edition). Orlando: Harcourt Brace College Publishers.
3- Hornby, A.S. 1995. Oxford Advanced Learner’s Dictionary (5th edition).
Oxford: Oxford University Press.
4- Matthews, Peter. 1997. The Concise Oxford Dictionary of Linguistics. Oxford:
Oxford University Press.
10