aslkdlkajsldjlaskjfnalkfnlkajdlkjasldkjasljdkugfsgdjfsgdgfshgdfjhsgdfjsdjgfjhsgdfjhsdgfjhsgdfhjsgdfjhsgdfjhsgdfhjsgddskjfksjdhfkjhsdkjfhsdkjhfkjsdhfkjsdhfkjshdfkjshdjkfhskhfjkdhkjsdhfjkshdjkfhsdjkfhskjdhfkjshdklsjdflkjsdkljflksjdklfjslkdjfiwejoifwejoijfnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnn

1. Teologi: pengetahuan kritis, ilmiah tentang relasi manusia dengan Tuhan
Bahan Kuliah 2a
WAHYU ILAHI
DASAR PIJAKAN TEOLOGI

2. WAHYU
Etimologi:
-Revelation
- Ltn.: re-velare= “menyingkap selubung, membuat
dikenal”
-VELUM= selubung, tirai
-Yun.: (1) apo-kalypto (2) phaino, phaneroo
(Lih. “wahyu” dalam XavierLeon-Dufour, Ensiklopedi
Perjanjian Baru, Yogykarta: Kanisius, 1990, hlm.
583.)

3. “PERNYATAAN ALLAH YANG TAK KELIHATAN,
MISTERIUS,
YANG TAK MUNGKIN DIHAMPIRI MANUSIA
DENGAN
KEMAMPUANNYA SENDIRI;
DALAM PERNYATAAN ITU
ALLAH MEMPERKENALKAN DIRINYA
DAN
MEMBERIKAN DIRINYA
UNTUK DIKASIHI.”
(XAVIER LEON-DUFOUR:1990, hlm.583)

4. WAHYU ILAHI
 D.V. (Dei Verbum) 2:
“Dalam kebaikan dan kebijaksanaanNya Allah
berkenan mewahyukan diriNya dan
memaklumkan rahasia kehendakNya (lih. Ef
1:9); berkat rahasia itumanusia dapat
menghadap Bapa melalui Kristus Sabda
yang menjadi daging, dalam roh Kudus, dan
ikut serta dalam kodrat ilahi (…)”

5. TUJUAN PEWAHYUAN ILAHI
“Maka dengan wahyu itu Allah yang tidak
kelihatan dari kelimpahan cinta kasihNya
menyapa manusia sebagai sahabat-sahabatNya
dan bergaul dengan mereka
untuk mengundang mereka ke dalam
persekutuan dengan diriNya dan menyambut
mereka di dalamnya.” D.V. 2

6. KATA-PERBUATAN TERJALIN
“Tata perwahyuan itu terlaksana melalui perbuatan
dan perkataan yang amat erat terjalin, sehingga
karya, yang dilaksanakan oleh Allah dalam sejarah
keselamatan, memperlihatkan dan meneguhkan
ajaran serta kenyataan-kenyataan yang
diungkapkan dengan kata-kata, sedangkan kata-kata
menyiarkan karya-karya dan menerangkan
rahasia yang tercantum di dalamnya.”
KATA-PERBUATAN-PRIBADI KRISTUS

7. TAMPAK DALAM KRISTUS
“Tetapi melalui wahyu itu kebenaran yang
sedalam-dalamnya tentang Allah dan
keselamatan manusia nampak bagi kita
dalam Kristus, yang sekaligus menjadi
pengantara dan kepenuhan seluruh wahyu.”

8. SIAPA ALLAH?

10. DALAM KRISTUS
NYATALAH ALLAH YANG
BAIK ITU.
LEWAT KATA, KARYA
DAN PRIBADINYA,
KRISTUS
MENGHADIRKAN KASIH.

11. TUJUAN WAHYU ILAHI

13. UNTUK SIAPA?

14. ARTI KRISTUS PENYELAMAT
KRISTUS SEBAGAI JAMINAN BAGI KITA
UNTUK MENGENAL ALLAH SEBAGAI
BAPA YANG BAIK YANG MENGASIHI KITA.
DENGAN KATA LAIN, DALAM KRISTUS KITA
TIDAK AKAN TERSESAT DALAM
MENGENAL ALLAH.
DALAM KRISTUS ADA KEPENUHAN
GAMBARAN ALLAH YANG ADALAH KASIH.

15. • JADI, KRISTUS ADALAH JAMINAN KESELAMATAN.
• OLEH KARENA ITU, MENGENAL KRISTUS DAN
PERCAYA KEPADANYA MEMBUAT KITA LEBIH
TERBUKA.
• DALAM KRISTUS, DITAWARKAN KESELAMATAN
UNTUK SEMUA ORANG.
• DALAM KRISTUS, KITA MENGAKUI KARYA
KESELAMATAN YANG MELAMPAUI GEREJA KATOLIK
SENDIRI.
• GEREJA DIPANGGIL MENJADI SAKSINYA

16. BAGAIMANA PESAN ITU
DISAMPAIKAN?
SABDA
PERBUATAN
PRIBADI
DALAM PROSES
(SEJARAH KESELAMATAN)

17. TIGA DIMENSI
Wahyu Ilahi
Verum
Bonum
Pulchrum

18. Dalam bahasa lain, ketiga dimensi itu menunjuk
pada:
 CIPTA – Daya pikir untuk mengetahui
 KARSA– Kekuatan bertindak
 RASA – Menangkap Yang indah
(Lih.Komisi Teologi KWI, Dialog antara Iman dan
Budaya,Yogyakarta: Komisi Teologi KWI & Yayasan
Pustaka Nusatama, 2006, hal.28-29).

19. PERTANYAAN
1.Menurut Dei Verbum no.2, apakah artinya
wahyu ilahi?
2.Apakah isi dari wahyu ilahi itu?
3. Ditujukan untuk siapakah wahyu ilahi itu?
4.Apakah artinya keselamatan?
5. Keselamatan itu untuk siapa? Untuk orang
Katolik saja?
6.Bagaimanakah wahyu ilahi itu disampaikan
kepada kita?
7.Apa artinya Kristus sebagai satu-satunya
Penyelamat bagi kita?