SlideShare una empresa de Scribd logo

339

•
•
K
kotob arabia
Educación
1 de 335
Descargar para leer sin conexión
   -٢-
‫ﻃﺒﻘﺎ ﻟﻘﻮﺍﻧﲔ ﺍﳌﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫אא‬ ‫א‬ ‫)ﻋـﱪ ﺍﻻﻧﱰﻧـﺖ ﺃﻭ‬ ‫א‬ ‫אא‬ ‫ﻟﻠﻤﻜﺘﺒــﺎﺕ ﺍﻻﻟﻜﱰﻭﻧﻴــﺔ ﺃﻭ ﺍﻷﻗــﺮﺍﺹ ﺍﳌﺪﳎــﺔ ﺃﻭ ﺍﻯ‬ ‫א‬ ‫ﻭﺳﻴﻠﺔ ﺃﺧﺮﻯ (‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫.‬ ‫א א‬
‫ﺍﻟﺴﻴﺭﺓ ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺔ‬ ‫ﺍﻻﺴﻡ: ﺩ. ﺤﺎﻤﺩ ﺃﺒﻭ ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﻫﻼﺕ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﻴﺔ:‬ ‫- ﺍﻟﻠﻴﺴﺎﻨﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻭﺍﻷﺩﺏ ﺍﻹﺴـﺒﺎﻨﻲ ﻤـﻥ ﻜﻠﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺎﺕ ﻭﺍﻟﺘﺭﺠﻤﺔ – ﺠﺎﻤﻌﺔ ﺍﻷﺯﻫـﺭ ﻋـﺎﻡ ٣٧٩١‬ ‫ﺒﺘﻘﺩﻴﺭ ﻤﻤﺘﺎﺯ ﻤﻊ ﻤﺭﺘﺒﺔ ﺍﻟﺸﺭﻑ.‬ ‫- ﺍﻟﻠﻴﺴﺎﻨﺱ ﻤﻥ ﻗﺴﻡ ﻓﻘﻪ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻹﺴﺒﺎﻨﻴﺔ ﻤﻥ ﻜﻠﻴﺔ ﻓﻘـﻪ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺒﺠﺎﻤﻌﺔ ﻤﺩﺭﻴﺩ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻴـﺔ ‪Complutense‬‬ ‫ﻋﺎﻡ ٨٧٩١ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻤﺘﺤﺎﻥ ﺸﺎﻤل ﺒﻌﺩ ﻤﻌﺎﺩﻟـﺔ‬ ‫ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﻭﺍﺩ ﺍﻟﺘﻲ ﺩﺭﺴﺕ ﻤﻥ ﻗﺒل ﺒﺠﺎﻤﻌﺔ ﺍﻷﺯﻫﺭ.‬ ‫- ﺭﺴﺎﻟﺔ ﺍﻟﻠﻴﺴﺎﻨﺱ )ﺍﻟﻤﺎﺠﺴﺘﻴﺭ( ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺴﻡ ﺍﻟﻤـﺫﻜﻭﺭ‬ ‫ﺒﺠﺎﻤﻌﺔ ﻤﺩﺭﻴﺩ ﺒﺘﻘﺩﻴﺭ ﻤﻤﺘﺎﺯ. ﻭﻜﺎﻥ ﻋﻨﻭﺍﻥ ﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔ:‬ ‫"ﻤﺴﺭﺡ ﺃﻨﻁﻭﻨﻴﻭ ﺒﻭﻴﺭﻭ ﺒﺎﻴﻴﺨﻭ – ﺘﺤﻠﻴل ﻟﻤﺴـﺭﺤﻴﺔ‬ ‫"ﺍﻟﻤﻨﻭﺭ" ‪.El Tragaluz‬‬ ‫- ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭﺍﻩ ﻓﻲ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻹﺴﺒﺎﻨﻲ ﻤﻥ ﺠﺎﻤﻌـﺔ ﻤﺩﺭﻴـﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺫﻜﻭﺭﺓ ﻓﻲ ﻤﺎﺭﺱ ﻋﺎﻡ ٣٨٩١ ﺒﺘﻘﺩﻴﺭ ﻤﻤﺘﺎﺯ ﻤﻊ‬ ‫-٣-‬
‫ﻤﺭﺘﺒﺔ ﺍﻟﺸﺭﻑ. ﻭﻜﺎﻥ ﻋﻨﻭﺍﻥ ﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔ "ﺠﻭﺍﻨﺏ ﻓـﻲ‬ ‫ﺸﻌﺭ ﺨﻭﺍﻥ ﺭﺍﻤﻭﻥ ﺨﻤﻴﻨﻴﺙ".‬ ‫- ﺍﻟﻌﻤل ﻤﺩﺭ ‪‬ﺎ ﺒﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﻠﻐﺎﺕ ﻭﺍﻟﺘﺭﺠﻤـﺔ – ﺠﺎﻤﻌـﺔ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺍﻷﺯﻫﺭ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻌﻭﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻌﺜﺔ، ﻭﺍﻟﺘﺭﻗﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺩﺭﺠﺔ‬ ‫ﺃﺴﺘﺎﺫ ﻤﺴﺎﻋﺩ ﻋﺎﻡ ٩٨٩١، ﺜﻡ ﺍﻟﺘﺭﻗﻴﺔ ﺇﻟـﻰ ﺩﺭﺠـﺔ‬ ‫ﺃﺴﺘﺎﺫ ﻋﺎﻡ ٤٩٩١.‬ ‫- ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ: ﺃﺴﺘﺎﺫ ﻭﺭﺌﻴﺱ ﻗﺴﻡ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻹﺴـﺒﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﺒﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﻠﻐﺎﺕ ﻭﺍﻟﺘﺭﺠﻤﺔ – ﺠﺎﻤﻌﺔ ﺍﻷﺯﻫﺭ.‬ ‫- ﻋﻀﻭ ﻤﺠﻠﺱ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﺘﺤﺎﺩ ﻜﺘﺎﺏ ﻤﺼـﺭ، ﻭﻋﻀـﻭ‬ ‫ﻟﺠﻨﺔ ﺍﻟﺘﺭﺠﻤﺔ ﺒﺎﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻷﻋﻠﻰ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ، ﻭﻨﺎﻗﺩ ﻓـﻲ‬ ‫ﻤﺠﺎﻻﺕ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴـﺔ ﻭﺍﻟﻘﺼـﺔ ﺍﻟﻘﺼـﻴﺭﺓ، ﻭﺍﻟﺸـﻌﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺴﺭﺡ ﺒﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ.‬ ‫- ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻙ ﻓﻲ ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭﺍﺕ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺩﺍﺨـل‬ ‫ﻤﺼﺭ ﻭﺨﺎﺭﺠﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺘﻴﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻭﺍﻹﺴﺒﺎﻨﻴﺔ.‬ ‫-٤-‬
‫ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺘﺄﻟﻴﻔﺎ ﻭﺘﺭﺠﻤﺔ:‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻭﻻ: ﺍﻟﻤﺅﻟﻔﺎﺕ:‬ ‫١- ﺭﺍﺌﺩ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻹﺴﺒﺎﻨﻲ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺨﻭﺍﻥ ﺭﺍﻤﻭﻥ ﺨﻤﻴﻨﻴﺯ،‬ ‫ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ، ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ، ٦٨٩١ )٨٧٢ ﺼﻔﺤﺔ(.‬ ‫٢- ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻨﻘﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻷﺩﺒﻴﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻭﺍﻹﺴـﺒﺎﻨﻲ، ﺩﺍﺭ‬ ‫ﺍﻟﻔﻜﺭ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ، ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ، ٧٨٩١ )٠٨٣ ﺼﻔﺤﺔ(.‬ ‫٣- ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﺍﻟﺒﻴﺎﺘﻲ ﻓﻲ ﺇﺴﺒﺎﻨﻴﺎ، ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴـﺔ‬ ‫ﻟﻠﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻭﺍﻟﻨﺸﺭ، ﺒﻴﺭﻭﺕ، ١٩٩١ )٤٢٢ ﺼﻔﺤﺔ(.‬ ‫٤- ﻗﺭﺍﺀﺍﺕ ﻓﻲ ﺃﺩﺏ ﺇﺴﺒﺎﻨﻴﺎ ﻭﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﺍﻟﻼﺘﻴﻨﻴـﺔ، ﺍﻟﻬﻴﺌـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻠﻜﺘـﺎﺏ، ﺍﻟﻘـﺎﻫﺭﺓ، ٣٩٩١ )٩٣٢‬ ‫ﺼﻔﺤﺔ(.‬ ‫ـﺎﺽ،‬ ‫ـﺎﺽ، ﺍﻟﺭﻴـ‬ ‫ـﺔ، ـﺎﺏ ﺍﻟﺭﻴـ‬ ‫٥- ـﺩ ﺍﻟﺤﺩﺍﺜـ ﻜﺘـ‬ ‫ﻨﻘـ‬ ‫٤٩٩١،)١٨١ ﺼﻔﺤﺔ(.‬ ‫٦- ﺍﻟﺨﻁﺎﺏ ﻭﺍﻟﻘﺎﺭﺉ – ﻨﻅﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻠﻘﻲ ﻭﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﺨﻁﺎﺏ‬ ‫ﻭﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺤﺩﺍﺜـﺔ، ﻜﺘـﺎﺏ ﺍﻟﺭﻴـﺎﺽ، ﺍﻟﺭﻴـﺎﺽ،‬ ‫٦٩٩١،)١٥٢ ﺼﻔﺤﺔ(.‬ ‫-٥-‬
‫٧- ﻤﺴﻴﺭﺓ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺼـﺭ، ﺍﻟﺠـﺯﺀ ﺍﻷﻭل، ﻫﻴﺌـﺔ‬ ‫ﻗﺼﻭﺭ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ، ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ، ٩٩٩١، )٣٤٣ ﺼﻔﺤﺔ(.‬ ‫٨- ﻤﺴﻴﺭﺓ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ، ﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻟﺜـﺎﻨﻲ، ﺍﻟﻬﻴﺌـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻠﻜﺘـﺎﺏ، ﺍﻟﻘـﺎﻫﺭﺓ، ١٠٠٢،)٠٨٢‬ ‫ﺼﻔﺤﺔ(.‬ ‫٩- ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﺍﻟﺒﻴﺎﺘﻲ – ﺍﻟﻘﻴﺜﺎﺭﺓ ﻭﺍﻟﺫﺍﻜﺭﺓ، ﺍﻟﻤﺠﻠـﺱ‬ ‫ﺍﻷﻋﻠﻰ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ، ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ، ٠٠٠٢،)٧٥١ ﺼﻔﺤﺔ(.‬ ‫ﺜﺎﻨﻴﺎ: ﺍﻟﻜﺘﺏ ﺍﻟﻤﺘﺭﺠﻤﺔ:‬ ‫‪‬‬ ‫١. ﻤﺴﺭﺤﻴﺔ "ﻗﺼﺔ ﺴﻠﻡ" ﻟﻠﻜﺎﺘـﺏ ﺍﻟﻤﺴـﺭﺤﻲ ﺍﻹﺴـﺒﺎﻨﻲ‬ ‫ﺃﻨﻁﻭﻨﻴﻭ ﺒﺭﻴﺭﻭ ﺒﺎﻴﻴﺨﻭ، ﻤﺠﻠـﺔ "ﺃﻭﺭﺍﻕ" ﺍﻟﺘـﻲ ﻜـﺎﻥ‬ ‫ﻴﺼﺩﺭﻫﺎ ﺍﻟﻤﻌﻬﺩ ﺍﻹﺴﺒﺎﻨﻲ – ﺍﻟﻌﺭﺒـﻲ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓـﺔ ﻓـﻲ‬ ‫ﻤﺩﺭﻴﺩ، ﺍﻟﻌﺩﺩ ﺭﻗﻡ ٣ )ﻤﻥ ﺼﻔﺤﺔ ٧٨ ﺇﻟـﻰ ﺼـﻔﺤﺔ‬ ‫٣٣١(. ﻭﻗﺩ ﺃﻋﻴﺩ ﻨﺸﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﺭﺠﻤﺔ ﺒﻤﺠﻠـﺔ "ﺁﻓـﺎﻕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺭﺡ" ﻫﻴﺌﺔ ﻗﺼﻭﺭ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓـﺔ، ﺍﻟﻘـﺎﻫﺭﺓ، ﺴـﺒﺘﻤﺒﺭ‬ ‫٩٩٩١، ﻭﻤﺜﻠﺘﻬﺎ ﻓﺭﻗﺔ ﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﺠـﺎﺭﺓ ﺒﺠﺎﻤﻌـﺔ ﻋـﻴﻥ‬ ‫ﺸ ـﻤﺱ ﻓ ـﻲ ﺍﻟﻤﻭﺴ ـﻡ ﺍﻟﺜﻘ ـﺎﻓﻲ ﻟﻠﺠﺎﻤﻌ ـﺎﺕ ﻋ ـﺎﻡ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫٠٠٠٢/١٠٠٢، ﻭﺤﺼﻠﺕ ﺒﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺩﺭﺠﺔ ﻤﺘﻘﺩﻤﺔ.‬ ‫-٦-‬
‫٢. ﺭﻭﺍﻴﺔ "ﻤﻥ ﻗﺘل ﻤﻭﻟﻴﺭﻭ؟" ﻟﻠﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﺒﻴﺭﻭﺍﻨـﻲ ﻤـﺎﺭﻴﻭ‬ ‫ﺒﺎﺭﺠﺱ ﻴﻭﺴﺎ، ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﻤﺼـﺭﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤـﺔ ﻟﻠﻜﺘـﺎﺏ،‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ، ٨٨٩١،)١٢٢ ﺼﻔﺤﺔ(.‬ ‫٣. ﻜﺘﺎﺏ "ﺯﻤﻥ ﺍﻟﻐﻴـﻭﻡ" ﻟﻠﺸـﺎﻋﺭ ﺍﻟﻤﻔﻜـﺭ ﺍﻟﻤﻜﺴـﻴﻜﻲ‬ ‫ﺃﻭﻜﺘﺎﺒﻴﻭ ﺒﺎﺙ "ﻨﻭﺒل ﻓﻲ ﺍﻵﺩﺍﺏ ٠٩٩١"، ﻤﺨﺘـﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ، ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ، ٩٨٩١،)٨١٢ ﺼﻔﺤﺔ(.‬ ‫٤. ﺭﻭﺍﻴﺔ" ﻋﺎﺌﻠﺔ ﺒﺎﺴﻜﻭﺍل ﺩﻭﺍﺭﺘﻲ" ﻟﻠﺭﻭﺍﺌـﻲ ﺍﻹﺴـﺒﺎﻨﻲ‬ ‫ﻜﺎﻤﻴﻠﻭ ﺨﻭﺴﻴﻪ ﺜـﻴﻼ" ﻨﻭﺒـل ﻓـﻲ ﺍﻵﺩﺍﺏ ٩٨٩١"،‬ ‫ﺭﻭﺍﻴﺎﺕ ﺍﻟﻬﻼل، ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ، ٩٨٩١.)٨٦١ ﺼﻔﺤﺔ(.‬ ‫٥. ﻜﺘﺎﺏ "ﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ" ﻟﻠﻨﺎﻗﺩ ﺍﻷﺴـﺒﺎﻨﻲ ﺨﻭﺴـﻴﻪ‬ ‫ﻤﺎﺭﻴﺎ ﺒﻭﺜﻭﻴﻠﻭ ﺇﻴﺒﺎﻨﻜﻭﺱ، ﻤﻜﺘﺒﺔ ﻏﺭﻴـﺏ ﺒﺎﻟﻘـﺎﻫﺭﺓ،‬ ‫٢٩٩١،)٩٢٣ ﺼﻔﺤﺔ(.‬ ‫٦. "ﺃﺜﺭ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻓﻲ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻹﺴﺒﺎﻨﻲ، ﻤﻥ ﺨﻭﺍﻥ ﺭﻭﻴـﺙ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺨﻭﺍﻥ ﺠﻭﻴﺘﻴﺴﻭﻟﻭ" ﻟﻠﺩﻜﺘﻭﺭﺓ ﻟﻭﺜﻲ ﻟﻭﺒﻴﺙ، ﺒﺎﺭﺍﻟﺕ‬ ‫ﻤﻥ ﺠﺎﻤﻌﺔ ﺒﺭﻴﻭﺘﻭﺭﻴﻜﻭ، ﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴـﺔ،‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ، ٠٠٠٢،)٩٩٣ ﺼﻔﺤﺔ( ﺒﺎﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﻤﻊ ﺁﺨﺭﻴﻥ.‬ ‫-٧-‬
‫‪‬‬ ‫ﻓﻬﺭﺱ ....................................................... - ٨ -‬ ‫ﻤﻘﺩﻤﺔ ....................................................... - ٩ -‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻴﺔ ﺍﻟﺴﺤﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﺍﻟﻼﺘﻴﻨﻴﺔ ........................ - ٣٢ -‬ ‫ﺭﻭﺍﻴﺔ "ﺨﺭﻴﻑ ﺍﻟﺒﻁﺭﻴﺭﻙ" ﺃﻭ "ﺍﻟﺩﻜﺘﺎﺘﻭﺭ ﻓﻲ ﺴﺄﻡ ﻤﻤﻠﻜﺘﻪ" ...... - ٥٦ -‬ ‫" ﻋﻥ ﺍﻟﺤﺏ ﻭﺸﻴﺎﻁﻴﻥ ﺃﺨﺭﻯ" ﺭﻭﺍﻴﺔ ﺠﺎﺭﺜﻴﺎ ﻤﺎﺭﻜﻴﺯ ﻋﻥ ﻤﺤﺎﻜﻡ ﺍﻟﺘﻔﺘﻴﺵ .. - ١٢١ -‬ ‫ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻜﺘﺏ ﻤﺎﺭﻴﻭ ﺒﺎﺭﺠﺱ ﻴﻭﺴﺎ ﻋﻥ ﺠﺎﺒﺭﻴﻴل ﺠﺎﺭﺜﻴﺎ ﻤﺎﺭﻜﻴﺯ . - ٧٦١ -‬ ‫ﻤﻴﺠل ﺁﻨﺨل ﺃﺴﺘﻭﺭﻴﺎﺱ ﻭﺭﻭﺍﻴﺘﻪ" ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ" ........... - ٦٩١ -‬ ‫ﺭﺤﻠﺔ ﻭﺤﻭﺍﺭ ﻤﻊ ﻤﺎﺭﻴﻭ ﺒﺎﺭﺠﺱ ﻴﻭﺴﺎ ..................... - ١٣٢ -‬ ‫ﺍﻋﺘﺭﺍﻓﺎﺕ ﺃﺩﻴﺏ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﻜﻭﻟﻭﻤﺒﻲ ﺠﺎﺒﺭﻴﻴل ﺠﺎﺭﺜﻴﺎ ﻤﺎﺭﻜﻴﺯ .. - ١٦٢ -‬ ‫ﻤﻠﺤــــــﻕ ......................................... - ٣٧٢ -‬ ‫ﺍﻵﺨﺭ ﻗﺼﺔ: ﺨﻭﺭﺨﻲ ﻟﻭﻴﺱ ﺒﻭﺭﺨﻴﺱ ..................... - ٤٧٢ -‬ ‫ﻤﺘﺭﺠﻤﻭ ﺃﻟﻑ ﻟﻴﻠﺔ ﻭﻟﻴﻠﺔ ﺒﻘﻠﻡ: ﺨﻭﺭﺨﻲ ﻟﻭﻴﺱ ﺒﻭﺭﺨﻴﺱ .... - ٩٨٢ -‬ ‫-٨-‬
 ‫א‬ ‫א א‬ ‫א‬ ‫א‬ -٩-
‫ﻗﺩﻡ ﺍﻷﺩﺏ ﻓﻲ ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﺍﻟﻼﺘﻴﻨﻴـﺔ ﻟﻠﻌـﺎﻟﻡ ﺨـﻼل ﺍﻟﻘـﺭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻔﺎﺠﺂﺕ ﻓﻲ ﻜل ﺍﻷﺠﻨﺎﺱ ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ. ﻓﻔﻲ‬ ‫ﻤﺠﺎل ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻜﺎﻥ ﺭﺍﺌﺩ ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺤﺩﺍﺜﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺸـﻌﺭ ﺍﻟﻤﻜﺘـﻭﺏ‬ ‫ﺒﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻹﺴﺒﺎﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﻨﻬﺎﻴﺎﺕ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺘﺎﺴﻊ ﻋﺸﺭ ﻭﺒﺩﺍﻴﺎﺕ ﺍﻟﻘﺭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ ﺸﺎﻋ ‪‬ﺍ ﻤﻥ ﻨﻴﻜﺎﺭﺍﺠﻭﺍ ﻫﻭ ﺭﻭﺒﻥ ﺩﺍﺭﻴﻭ، ﺍﻟﺫﻱ ﺠـﺎﺀ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺩﻴﻭﺍﻨﻪ " ﺃﺯﺭﻕ " ‪ Azul‬ﻋﺎﻡ ٨٨٨١ ﺒﻤﺜﺎﺒﺔ ﻓﺘﺢ ﺠﺩﻴﺩ، ﻭﻗـﺩ‬ ‫ﻨﻭﻩ ﺒﻪ ﺤﻴﻨﺌﺫ ﺃﺩﻴﺏ ﻤﻥ ﺃﻜﺒﺭ ﺃﺩﺒﺎﺀ ﺇﺴﺒﺎﻨﻴﺎ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻭﻫﻭ‬ ‫ﺨﻭﺍﻥ ﺒﺎﻟﻴﺭﺍ. ﺜﻡ ﺃﻜﺩ ﺭﻭﺒﻥ ﺩﺍﺭﻴﻭ ﺒﻌﺩ ﺫﻟـﻙ ﺭﻴﺎﺩﺘـﻪ ﻟﺸـﻌﺭ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﺍﺜﺔ ﺒﺼﺩﻭﺭ ﺩﻴﻭﺍﻥ " ﻨﺜﺭﻴﺎﺕ ﺩﻨﻴﻭﻴﺔ ‪ Prosas‬ﻋﺎﻡ ٦٩٨١.‬ ‫ﻭﻗﺩ ﻗﺎل ﺍﻟﻨﺎﻗﺩ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﺩﺍﻤﺴﻭ ‪ Profanas‬ﺃﻟﻭﻨﺼﻭ )ﻤﻥ ﺠﻴـل‬ ‫٧٢٩١(: " ﺇﻥ ﻜﺘﺎﺏ " ﻨﺜﺭﻴﺎﺕ ﺩﻨﻴﻭﻴﺔ " ﻟﻠﺸﺎﻋﺭ ﺭﻭﺒﻥ ﺩﺍﺭﻴـﻭ‬ ‫ﻗﺩ ﻨﻘل ﺇﻟﻰ ﺇﺴﺒﺎﻨﻴﺎ ﺭﻭﺡ ﻗﺭﻥ ﻜﺎﻤل ﻤـﻥ ﺍﻟﺸـﻌﺭ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴـﻲ.‬ ‫ﻭﺃﻋﺘﻘﺩ ﺃﻨﻪ ﻤﻨﺫ ﻴﻭﻡ ﻏﺭﻨﺎﻁﺔ ﺍﻟﺸﻬﻴﺭ ) ﻴﻘﺼﺩ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺍﻟﺫﻱ ﺩﺍﺭ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺨﻭﺍﻥ ﺒﻭﺴﻜﺎﻥ ﻭﺍﻟﻘﻨﺼل ﺍﻹﻴﻁﺎﻟﻲ ﻨﺎﺒﺎﺨﻴﺭﻭ ﻓـﻲ ﺍﻟﻘـﺭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻋﺸﺭ( ﻟﻡ ﺘﻭﺠﺩ ﻟﺤﻅﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﺃﻜﺜـﺭ ﺘﻔـﺎﺅﻻ ﻭﺃﻜﺜـﺭ‬ ‫- ٠١ -‬
‫) ١(‬ ‫ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﺍﻤﺘﻼﺀ ﺒﺄﻨﻭﺍﺭ ﺍﻟﻔﺠﺭ ﺍﻟﻌﺫﺭﺍﺀ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻠﺤﻅﺔ"‬ ‫ﻟﺩﺍﻤﺴﻭ ﺃﻟﻭﻨﺼﻭ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﻭﺍﻟﻨﻘﺎﺩ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﻴﻥ ﻓـﻲ ﺇﺴـﺒﺎﻨﻴﺎ‬ ‫ﺨﻼل ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ ﺘﻌﻜﺱ ﻤﺩﻯ ﺍﻷﻫﻤﻴﺔ ﻭﻋﻤﻕ ﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺍﺭﺘﺒﻁ ﺒﺎﺴﻡ ﺸﺎﻋﺭ ﻨﻴﻜﺎﺭﺍﺠﻭﺍ ﺭﻭﺒﻥ ﺩﺍﺭﻴﻭ. ﻟﻘﺩ ﻗﺎﺭﻥ ﺃﻟﻭﻨﺼﻭ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﻟﺤﻅﺘﻴﻥ ﻭﻗﺭﻨﻴﻥ ﻤﻬﻤﻴﻥ ﻓﻲ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻹﺴﺒﺎﻨﻴﺔ ﻫﻤـﺎ‬ ‫ﻟﺤﻅﺔ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ ﺒﻴﻥ ﺨﻭﺍﻥ ﺒﻭﺴﻜﺎﻥ ﻭﻨﺎﺒﺎﺨﻴﺭﻭ ﻭﻟﺤﻅـﺔ ﻅﻬـﻭﺭ‬ ‫ﺩﻴﻭﺍﻥ " ﻨﺜﺭﻴﺎﺕ ﺩﻨﻴﻭﻴﺔ؛ ﻭﺍﻟﻠﺤﻅﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺃﺴﻔﺭﺕ ﻋﻥ ﻋﻤﻠﻴـﺔ‬ ‫ﺘﺠﺩﻴﺩ ﺭﺍﺌﻌﺔ ﻟﻠﺸﻌﺭ ﺍﻹﺴﺒﺎﻨﻲ ﺨﻼل ﻤﺎ ﺴﻤﻲ ﺒﻌﺼﺭ ﺍﻟﻨﻬﻀـﺔ‬ ‫ﺃﻭ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻟﺫﻫﺒﻲ ﺍﻷﻭل ﻟﻸﺩﺏ ﺍﻹﺴﺒﺎﻨﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺴـﺎﺩﺱ‬ ‫ﻋﺸﺭ ﻭﺍﻟﺴﺎﺒﻊ ﻋﺸﺭ، ﻭﺍﻟﻠﺤﻅﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﺘﻤﺜل ﻫﻲ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﺒﺩﺍﻴﺔ‬ ‫ﻟﻤﺎ ﺴﻤﻲ ﺒﺎﻟﻌﺼﺭ ﺍﻟﺫﻫﺒﻲ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻟﻸﺩﺏ ﺍﻹﺴﺒﺎﻨﻲ ﺨﻼل ﺍﻟﻘﺭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ. ﻭﻤﺜﻠﻤﺎ ﻨﻘل ﺍﻟﻘﻨﺼل ﺍﻹﻴﻁـﺎﻟﻲ ﺇﻟـﻰ ﺇﺴـﺒﺎﻨﻴﺎ ﺭﻭﺡ‬ ‫ﻋﺼﺭ ﻜﺎﻤل ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﻨﻬﻀﻭﻱ ﺍﻹﻴﻁـﺎﻟﻲ ﻋﻨـﺩ ﺒﺘـﺭﺍﺭﻙ‬ ‫ﻭﻏﻴﺭﻩ ﻨﻘل ﺭﻭﺒﻥ ﺩﺍﺭﻴﻭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻹﺴﺒﺎﻨﻲ ﻓﻲ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻟﻘﺭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ ﺭﻭﺡ ﻗﺭﻥ ﻜﺎﻤل ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴـﻲ ﺘﻤﺜـل ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﻜﺘﻴﻥ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺘﻴﻥ ﺍﻟﺒﺭﻨﺎﺴﻴﺔ ﺜﻡ ﺍﻟﺭﻤﺯﻴﺔ. ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻟـﻡ ﻴﻜـﻥ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ ﻓﻲ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺇﺴﺒﺎﻨﻴﺎ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﻟﺤﻅﺘﺎﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﺍﻤـﺘﻼﺀ ﺒـﺄﻨﻭﺍﺭ‬ ‫ﺍﻟﻔﺠﺭ ﺍﻟﻌﺫﺭﺍﺀ ﻤﻥ ﻫﺎﺘﻴﻥ ﺍﻟﻠﺤﻅﺘﻴﻥ، ﻷﻥ ﻜﻼ ﻤﻨﻬﻤﺎ ﺃﺩﺕ ﺇﻟـﻰ‬ ‫- ١١ -‬
‫ﺘﻔﺠﺭ ﻴﻨﺎﺒﻴﻊ ﺍﻹﺒﺩﺍﻉ. ﻭﻴﺭﺼﺩ ﻨﺎﻗﺩ ﺇﺴﺒﺎﻨﻲ ﺁﺨﺭ ﻫﻭ ﺃﻨﻁﻭﻨﻴـﻭ‬ ‫ﺒﻼﻨﺵ ﻤﻼﻤﺢ ﺍﻟﺘﺠﺩﻴﺩ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺴﺘﺤﺩﺜﻬﺎ ﺭﻭﺒﻥ ﺩﺍﺭﻴﻭ ﻗﺎﺌﻼ: " ﻓﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻨﺎﺥ ‪‬ﻔﻌﻡ ﺒﺎﻟﺼﺭﺍﻤﺔ ﺍﻷﻜﺎﺩﻴﻤﻴﺔ، ﻭﺍﻻﻨﻐﻤﺎﺱ ﻓـﻲ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻴـﺔ،‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻟﻌﺭﺽ ﺍﻟﺴﻬل ﺫﻱ ﺍﻟﻘﻭﺍﻓﻲ ﺍﻟﺼﻌﺒﺔ ﺍﻟﻤﻔﺭﻏﺔ ﺠـﺎﺀ‬ ‫ﺭﻭﺒﻥ ﺩﺍﺭﻴﻭ ﻓﺫ ﱠﺭ ﺍﻹﺴﺒﺎﻥ ﺒﻘﻴﻤﺔ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﻭﺒﺎﻟﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﻭﻀﻴﺔ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺒﺔ ﺍﻟﻘﺼﺎﺌﺩ. ﻭﻜﺎﻥ ﻻﻜﺘﺸﺎﻑ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺠﺎﻻﺕ ﻭﺍﻹﻤﻜﺎﻨﻴﺎﺕ‬ ‫ﺃﺜﺭ ﻜﺒﻴﺭ ﻓﻲ ﺘﻨﺸﻴﻁ ﺍﻟﺫﻭﻕ ﻭﺩﻓﻌﻪ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﺍﻟﻔﺭﺩﻱ، ﺍﻟـﺫﻱ‬ ‫ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻤﻊ ﺫﻟﻙ ﺨﺎﻟﻴﺎ ﻤﻥ ﺍﻷﺨﻁﺎﺭ، ﻟﻜﻨﻪ ﺤﻭل ﺍﻟﺸـﻌﺭ ﺇﻟـﻰ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺸﻲﺀ ﻴﺯﻴﺩ ﻋﻠﻰ ﻜﻭﻨﻪ ﺍﺘﺤﺎﺩﺍ ﺸﻌﻭﺭﻴﺎ ﺩﺍﺨل ﻗﻭﺍﻟﺏ ﻤﺼـﻨﻭﻋﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫) ٢(‬ ‫ﺴﻠﻔﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺭﻭﺒﻥ ﺩﺍﺭﻴﻭ ﻫﻭ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜـﻲ ﺍﻟﻼﺘﻴﻨـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻤﺎﺭﺱ ﺘﺄﺜﻴﺭﺍ ﻗﻭﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸـﻌﺭ ﺍﻹﺴـﺒﺎﻨﻲ ﻓـﻲ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ، ﺒل ﻅﻬﺭ ﺸﻌﺭﺍﺀ ﻜﺒﺎﺭ ﺁﺨﺭﻭﻥ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﺎﺭﺓ‬ ‫ﻟﻌﺒﻭﺍ ﺃﺩﻭﺍﺭﺍ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻁﻠﻴﻌﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻅﻬﺭﺕ ﺨـﻼل‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﺩ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﻤـﺫﻜﻭﺭ ﻜﺎﻟﻤﺎﻭﺭﺍﺌﻴـﺔ ﻭﺍﻟﻤﺴـﺘﻘﺒﻠﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﺍﺩﺍﺌﻴﺔ ﻭﺍﻻﺒﺘﺩﺍﻋﻴﺔ ﻤﺜل ﺒﻴﺜﻴﻨﺘﻲ ﺃﻭﻴﺩﻭﺒﺭﻭ، ﻭﻗﻴﺼﺭ ﺒـﺎﻴﻴﺨﻭ‬ ‫ﻭﺴﻭﺍﻫﻤﺎ. ﻭﺴﻭﻑ ﻴﺄﺘﻲ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﺜﻼﺜﻴﻨﻴﺎﺕ ﺒـﺎﺒﻠﻭﻨﻴﺭﻭﺩﺍ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﺸﻴﻠﻲ ﻟﻴﻤﺎﺭﺱ ﺘﺄﺜﻴﺭﺍ ﻗﻭﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﺸﻌﺭﺍﺀ ﺘﻴﺎﺭ ﺍﻻﻟﺘﺯﺍﻡ‬ ‫‪ ‬‬ ‫- ٢١ -‬
‫ﻓﻲ ﺇﺴﺒﺎﻨﻴﺎ ﻤﺜل ﻤﻴﺠﻴل ﺇﺭﻨﺎﻨﺩﻴﺙ ﻭﺸﻌﺭﺍﺀ ﻤـﺎ ﺒﻌـﺩ ﺍﻟﺤـﺭﺏ‬ ‫ﺍﻷﻫﻠﻴﺔ ﺍﻹﺴﺒﺎﻨﻴﺔ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﻤـﺎ ﺴـﻤﻲ ﺒﺠﻴـل ﺍﻟﺨﻤﺴـﻴﻨﻴﺎﺕ.‬ ‫ﻭﺘﺘﻭﺍﺼل ﺍﻟﻤﺴﻴﺭﺓ ﺍﻟﻅﺎﻓﺭﺓ ﻓﺘﺤﺼل ﺸﺎﻋﺭﺓ ﺸﻴﻠﻲ ﺠـﺎﺒﺭﻴﻴﻼ‬ ‫ﻤﻴﺴﺘﺭﺍل ﻋﻠﻰ ﺠﺎﺌﺯﺓ ﻨﻭﺒل ﻓﻲ ﺍﻵﺩﺍﺏ ﻋﺎﻡ ٥٤٩١. ﻭﻴﻠﻌـﺏ‬ ‫ﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﻤﻜﺴﻴﻙ ﺃﻭﻜﺘﺎﺒﻴﻭ ﺒـﺎﺙ ﺩﻭﺭﺍ ﺭﺍﺴـﺨﺎ ﻓـﻲ ﺍﻟﺤﺭﻜـﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺭﻴﺎﻟﻴﺔ، ﻭﻴﻘﺩﻡ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻭﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺍﻷﺭﺠﻨﺘﻴﻨﻲ ﺨﻭﺭﺨﻲ ﻟﻭﻴﺱ‬ ‫ﺒﻭﺭﺨﻴﺱ ﺇﺒﺩﺍﻋﺎﺕ ﻗﻭﻴﺔ ﻟﻔﺘﺕ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻷﻨﻅﺎﺭ ﻓـﻲ ﻜـل ﺃﻨﺤـﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ. ﻭﺘﺄﺘﻲ ﺍﻷﺠﻴﺎل ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﻓﺘﺘﻔﺎﻋل ﺒﻘﻭﺓ ﻤﻊ ﻤﺎ ﻴﺤﺩﺙ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ. ﻭﺘﺘﻨﻭﻉ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﺸـﻌﺭﻴﺔ ﺘﻨﻭ ‪‬ـﺎ ﻫـﺎﺌﻼ، ﻭﺘﻘـﺎﻡ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻤﺅﺘﻤﺭﺍﺕ ﻟﻠﺸﻌﺭ ﻓﻲ ﻜل ﻤﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﺍﻟﻼﺘﻴﻨﻴﺔ ﺩﻋﻲ ﺇﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﻋﺩﺩ ﻤﻥ ﺸﻌﺭﺍﺌﻨﺎ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭﻴﻥ ﺃﺫﻜﺭ ﻤﻨﻬﻡ ﺍﻵﻥ: ﻤﺤﻤﺩ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ‬ ‫ﺃﺒﻭ ﺴﻨﺔ ﻭﺒﺩﺭ ﺘﻭﻓﻴﻕ، ﻭﺤﺴﻥ ﻁﻠﺏ. ﻭﺃﺫﻜﺭ ﺃﻥ ﺤﺴﻥ ﻁﻠـﺏ‬ ‫ِﱠ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﺫﻫﺏ ﺇﻟﻰ ﻤﺅﺘﻤﺭ ﻓﻲ ﻜﻭﻟﻭﻤﺒﻴﺎ ﺴﻨﺔ ٩٩٩١ ﻋﺎﺩ ﻴﺤـﺩﺙ‬ ‫ﺒﻤﺎ ﺭﺁﻩ ﻤﻥ ﻜﺜﺭﺓ ﻋﺩﺩ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ، ﻭﺍﻫﺘﻤﺎﻤﻬﻡ ﺒﺈﺒﺩﺍﻋﺎﺕ ﺍﻷﻤـﻡ‬ ‫ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻭﻤﻥ ﺒﻴﻨﻬﺎ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ. ﻭﻗﺩ ﺃﺨﺒﺭﻨﻲ ﺤﺴﻥ ﻁﻠﺏ‬ ‫ﺃﻨﻪ ﺘﻌﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﻋﺩﺩ ﻜﺒﻴﺭ ﻤﻨﻬﻡ. ﻭﻗﺩ ﻜﺎﻥ ﻟﻨﺎ ﺤـﻅ ﺍﻟﺘﻌـﺭﻑ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺸﺎﻋﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻜﺴﻴﻙ ﺤﻀﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﻓﻲ ﺃﻭﺍﺌل ﺸـﻬﺭ‬ ‫ﺩﻴﺴﻤﺒﺭ ﻋﺎﻡ ٩٩٩١، ﻭﺍﺸﺘﺭﻙ ﻤﻌﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻗﻤﻨـﺎﻩ‬ ‫- ٣١ -‬
‫ﺒﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﻠﻐﺎﺕ ﻭﺍﻟﺘﺭﺠﻤﺔ ﺘﺤـﺕ ﻋﻨـﻭﺍﻥ "ﺍﻹﺴـﻼﻡ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓـﺔ‬ ‫ﺍﻹﺴﺒﺎﻨﻴﺔ" ﻫﻭ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻜﺎﺭﻟﻭﺱ ﻤﻭﻨﺘﻴﻤﺎﻴﻭﺭ. ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻤﻥ‬ ‫ﻤﻭﺍﻟﻴﺩ ﺸﻤﺎل ﺍﻟﻤﻜﺴﻴﻙ ﻋﺎﻡ ٧٤٩١، ﻭﻫـﻭ ﺸـﺎﻋﺭ ﻭﺭﻭﺍﺌـﻲ‬ ‫ﻭﻜﺎﺘﺏ ﻗﺼﺔ ﻗﺼﻴﺭﺓ، ﻭﻤﻥ ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ " ﻤﻔﺎﺘﻴﺢ ﺃﻭﺭﺨﻴل" ﻭﻫـﻲ‬ ‫ﺃﻭل ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻗﺼﺼﻴﺔ ﺼﺩﺭﺕ ﻟﻪ. ﻭﺨﻼل ﺍﻟﺘﺴﻌﻴﻨﻴﺎﺕ ﻨﺸـﺭ‬ ‫ﻟﻪ " ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺸﻌﺏ ﻤﻭﻻﺱ " )٤٩٩١(، " ﺃﻏﺎﻨﻲ ﺍﻟﻤﺎﻴﺎ ﺍﻟﺘﺭﺍﺜﻴﺔ "‬ ‫)٤٩٩١(. ﻭﻗﺩ ﺤﺼﻠﺕ ﺭﻭﺍﻴﺘﻪ "ﺤﺭﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺭﺩﻭﺱ " ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺠﺎﺌﺯﺓ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﻋﺎﻡ ١٩٩١.‬ ‫ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻫﻭ ﺍﻟﻤﺠﺎل ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﺤﺼل ﻓﻴﻪ ﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﺍﻟﻼﺘﻴﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﻜﺎﻨﺔ ﻤﺘﻤﻴﺯﺓ، ﺒـل ﺸـﻬﺩﺕ ﺍﻷﺠﻨـﺎﺱ‬ ‫ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻨﻬﻀﺔ ﻗﻭﻴﺔ، ﻭﺨﺎﺼﺔ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺒﺭﺯ ﻓﻴﻬـﺎ‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ ﻤﻥ ﺠﻴل ﺍﻟﺭﻴﺎﺩﺓ ﻤﺜل ﻤﻴﺠﻴل ﺁﻨﺨل ﺃﺴـﺘﻭﺭﻴﺎﺱ ﻜﺎﺘـﺏ‬ ‫ﺠﻭﺍﺘﻴﻤﺎﻻ ﻭﺍﻟﺤﺎﺼل ﻋﻠﻰ ﺠﺎﺌﺯﺓ ﻨﻭﺒل ﻓﻲ ﺍﻷﺩﺏ ﻋﺎﻡ ٧٦٩١.‬ ‫ﻭﻟﻪ ﻋﻤـﻼﻥ ﺸـﻬﻴﺭﺍﻥ ﻫﻤـﺎ " ﺍﻟﺴـﻴﺩ ﺍﻟـﺭﺌﻴﺱ " )٦٤٩١(‬ ‫ﻭ" ﺭﺠﺎل ﻤﻥ ﺍﻟﺫﺭﺓ " )٩٤٩١( ﻭﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﻴﻅﻬﺭ ﻓﻴﻬـﺎ‬ ‫ﺒﻭﻀﻭﺡ ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻑ ﺒﺎﺴﻡ " ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻴﺔ ﺍﻟﺴﺤﺭﻴﺔ ". ﻫﻨـﺎﻙ‬ ‫ﺃﻴﻀﺎ ﺃﻟﻴﺨﻭﻜﺎﺭ ﺒﻨﺘﻴﺭ ﻤﻥ ﻜﻭﺒﺎ، ﻭﻟﻪ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻗﺼﺼـﻴﺔ ﻓـﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻏﺎﻴﺔ ﺍﻷﻫﻤﻴﺔ ﻫﻲ " ﺍﻟﺨﻁﻭﺍﺕ ﺍﻟﻤﻔﻘـﻭﺩﺓ " )٣٥٩١( ﻭﺭﻭﺍﻴـﺔ‬ ‫- ٤١ -‬
‫ﻤﺩﻫﺸﺔ ﻫﻲ " ﻤﻤﻠﻜﺔ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ " )٩٤٩١ (. ﻭﻴـﺭﻯ ﺍﻟﻜﺎﺘـﺏ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺭﻭﺍﻨﻲ ﺍﻟﺸﻬﻴﺭ ﻤﺎﺭﻴﻭ ﺒﺎﺭﺠﺱ ﻴﻭﺴﺎ ﺃﻥ ﺃﻟﻴﺨﻭﻜﺎﺭ ﺒﻨﺘﻴﺭ ﻤﻥ‬ ‫ﺃﻫﻡ ﻤﻥ ﻜﺘﺒﻭﺍ ﻓﻲ ﺍﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻴﺔ ﺍﻟﺴﺤﺭﻴﺔ )٣(. ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﻗﺎﺭﺓ‬ ‫ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﺍﻟﻼﺘﻴﻨﻴﺔ ﺘﻀﻡ ﻋﺩﺩﺍ ﻜﺒﻴﺭﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻭل ﻭﺍﻟﺸـﻌﻭﺏ ﻓـﺈﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻨﻬﻀﺔ ﺍﻷﺩﺏ ﻓﻴﻬﺎ ﻜﺎﻥ ﻻ ﺒﺩ ﺃﻥ ﺘﺄﺘﻲ ﺸﺩﻴﺩﺓ ﺍﻟﺘﻨﻭﻉ ﻭﺍﻟﺜـﺭﺍﺀ،‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﻓﺈﻥ ﺍﻷﺴﻤﺎﺀ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻭﻴﺼﻌﺏ ﺠﺩﺍ ﺤﺼﺭﻫﺎ، ﻟﻜﻨﻨﺎ ﻓـﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﺠﺎﻟﺔ ﻨﻘﺘﺼﺭ ﻋﻠﻰ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﺴﻤﺎﺀ ﻭﺒﻌﺽ ﺍﻟﺘﻭﺠﻬـﺎﺕ،‬ ‫ﺘﺎﺭﻜﻴﻥ ﺍﻟﺘﻔﺼﻴﻼﺕ ﻟﻔﺭﺹ ﻗﺎﺩﻤﺔ ﺘﺘﺎﺡ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﺴﺎﺤﺎﺕ ﺃﻭﺴﻊ.‬ ‫ٍ‬ ‫ﻭﻤﻤﺎ ﻫﻭ ﻤﻌﻠﻭﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﻓﻲ ﺃﻤﺭﻴﻜـﺎ ﺍﻟﻼﺘﻴﻨﻴـﺔ ﻤـﻊ‬ ‫ﺍﻷﺠﻴﺎل ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﻟﺫﻟﻙ ﺍﻟﺠﻴل ﺍﻟﺭﺍﺌﺩ ﺨﻁـﺕ ﺨﻁـﻭﺍﺕ ﻭﺍﺴـﻌﺔ‬ ‫ﻭﺤﻅﻴﺕ ﺒﺸﻬﺭﺓ ﻋﺎﻟﻤﻴﺔ ﻻ ﻤﺜﻴل ﻟﻬﺎ، ﻭﻟﻌل ﻤـﻥ ﺍﻷﻭﻓـﻕ ﺃﻥ‬ ‫ﻨﺘﻭﻗﻑ، ﺒﺈﻴﺠﺎﺯ ﺸﺩﻴﺩ، ﻋﻨﺩ ﺃﺭﺒﻊ ﺤﺭﻜﺎﺕ ﺘﺠﺩﻴﺩﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﺘﺠﺎﻫﺎﺕ‬ ‫ﺒﺎﺭﺯﺓ ﻫﻲ:‬ ‫١- ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻴﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺄﺜﺭﺕ ﺇﻟﻰ ﺤﺩ ﻤﺎ ﺒﻜﺘﺎﺏ ﻤﻥ‬ ‫ﺃﻤﺜﺎل ﺇﻤﻴل ﺯﻭﻻ، ﻭﺒﻠﺯﺍﻙ، ﻭﻜﻼﺭﻴﻥ ﻭﺠﺎﻟﺩﻭﺱ، ﻭﻤـﻥ‬ ‫ﺃﺒﺭﺯ ﻤﻤﺜﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺒﻴﺭﻭﺍﻨﻲ ﺨﻭﺴﻴﻪ ﻤﺎﺭﻴﺎ ﺃﺭﺠﻴﺩﺍﺱ )١١٩١‬ ‫– ٩٦٩١(، ﻭﺍﻟﻤﻜﺴﻴﻜﻲ ﻜﺎﺭﻟﻭﺱ ﻓـﻭﻴﻨﺘﻴﺱ )٨٢٩١(،‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﻴﺭﻭﺍﻨﻲ ﺃﻴﻀﺎ ﻤﺎﺭﻴﻭﺒﺎﺭﺠﺱ ﻴﻭﺴﺎ )٦٣٩١ (.‬ ‫‪‬‬ ‫- ٥١ -‬
‫٢- ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻴﺔ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﺘﺨﺩﻡ ﺘﻘﻨﻴﺎﺕ ﻤﺭﺘﺒﻁـﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﺤﻠﻡ، ﻭﺘﻌﺒﺭ ﻋﻥ ﺍﻟﻼﺸﻌﻭﺭ، ﻭﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﻭﻋﻲ، ﻭﺍﻟﺨﻴـﺎل‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﻤﺢ، ﻭﺍﺴﺘﺒﻁﺎﻥ ﺍﻟﺫﺍﺕ. ﻭﻤﻥ ﺃﺒﺭﺯ ﻤﻤﺜﻠﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻴﺎﺭ‬ ‫ﺃﺩﻭﻟﻔﻭ ﺒﻴﻭﻜﺎﺴﺎﺭﻴﺱ، ﻭﺨﻭﺴﻴﻪ ﺭﻭﺒﻥ ﺭﻭﻤﻴﺭﻭ، ﻭﺒـﺩﺭﻭ‬ ‫ﺒﺭﺍﺩﻭ، ﻭﺇﺩﻭﺍﺭﺩ ﺒﺎﺭﻴﻭﺱ.‬ ‫٣- ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻴﺔ ﺍﻟﺴﺤﺭﻴﺔ ﻭﻴﻤﺜﻠﻬﺎ ﺠﺎﺒﺭﻴﻴل ﺠﺎﺭﺜﻴـﺎ ﻤـﺎﺭﻜﻴﺯ‬ ‫)٨٢٩١(، ﻭﺨﻭﺍﻥ ﺭﻭﻟﻑ، ﻭﺨﻭﻟﻴﻭ ﻜﺎﺭﺘﺎﺜﺎﺭ.‬ ‫٤- ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻴﺔ ﺍﻟﺒﻨﺎﺌﻴﺔ، ﻭﻟﻬﺎ ﺘﺠﻠﻴـﺎﺕ ﻜﺜﻴـﺭﺓ ﻓـﻲ ﺍﻷﺩﺏ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺍﺌﻲ ﻓﻲ ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﺍﻟﻼﺘﻴﻨﻴﺔ ﻟﺩﺭﺠﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﻘﺎﺩ ﺭﺼـﺩﻭﺍ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ ﻤﺎ ﻴﻘﺭﺏ ﻤﻥ ﻋﺸﺭﺓ ﺍﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴـﺭ ﻋـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﺒﺢ، ﻭﺍﻟﺘﻌﺎﻤل ﻤﻊ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻭﻜﺄﻨﻨﺎ ﻓﻲ ﻤﻌﻤـل، ﻭﻤﺤﺎﻭﻟـﺔ‬ ‫ﻓﻬﻡ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﻟﻲ، ﻭﺍﻟﻘﺼـﺔ ﺍﻟﺠﺩﻴـﺩﺓ ﺃﻭ ﺍﻟﻼﻗﺼـﺔ،‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻥ ﺍﻟﻼﻤﻨﻁﻕ، ﻭﺍﻟﺘﺠﺩﻴﺩ ﺍﻟﻅـﺎﻫﺭﻱ ﻟﻠﻭﺍﻗـﻊ..‬ ‫ﺇﻟﺦ. ﻭﻜل ﻫﺫﻩ ﺍﻻﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﺃﺜـﺭﺕ ﻭﺘﺜـﺭﻱ ﺤﺎﻟ ‪‬ـﺎ ﺃﺩﺏ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﺍﻟﻼﺘﻴﻨﻴﺔ ﻷﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺍﻵﻥ ﻋﺩﺩﺍ ﻜﺒﻴﺭﺍ ﻤﻥ ﺍﻷﺠﻴﺎل‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺘﺘﻼﻗﻰ ﺇﺒﺩﺍﻋﺎﺘﻬﺎ ﻤﻨﻬﻡ ﻤﻥ ﻫﻭ ﻤﻭﻟﻭﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻘﺩ ﺍﻟﺜﺎﻟـﺙ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ ﻭﻤﺎﺯﺍل ﻴﻜﺘﺏ ﻭﻴﺅﺜﺭ ﺒﻘﻭﺓ ﻭﻓﻌﺎﻟﻴـﺔ‬ ‫ﻤﺜل ﺠﺎﺭﺜﻴﺎ ﻤﺎﺭﻜﻴﺯ. ﺃﻤﺎ ﻤﺎﺭﻴﻭ ﺒﺎﺭﺠﺱ ﻓﻤﺎﺯﺍل ﻓﻲ ﻗﻤﺔ‬ ‫- ٦١ -‬
‫ﻨﻀﺠﻪ، ﻭﻗﺩ ﺼﺩﺭﺕ ﻟﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﺭﻭﺍﻴﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ‬ ‫) ٤(‬ ‫‪La fiesta del‬‬ ‫ﺘﺤﻤل ﻋﻨـﻭﺍﻥ "ﺤﻔﻠـﺔ ﺍﻟﺘـﻴﺱ "‬ ‫‪ chiro‬ﺒﻬﺎ ﺸﺨﺼﻴﺔ ﻋﺭﺒﻴﺔ ﺍﺴﻤﻬﺎ " ﺴﻌﺩ ﺍﷲ ". ﻭﻜﻨـﺕ‬ ‫ﻗﺩ ﻁﺭﺤﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺭﺤﻠﺔ ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ ﺴﺅﺍﻻ ﻴﻘـﻭل:‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻻ ﺘﻭﺠﺩ ﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﻋﺭﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﺭﻭﺍﻴﺎﺘﻙ ﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ‬ ‫ﻤﺎ ﻨﺠﺩ ﻋﻨﺩ ﻜﺘﺎﺏ ﺁﺨﺭﻴﻥ ﻤﻥ ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﺍﻟﻼﺘﻴﻨﻴﺔ؟. ﻭﻤـﻥ‬ ‫ﺃﺤﺩﺙ ﺍﻟﺭﻭﺍﺌﻴﻴﻥ ﺍﻟﻤﻜﺴﻴﻜﻲ ﺨﻭﺍﻥ ﺘﻭﺒﺎﺭ ﺍﻟﻤﻭﻟﻭﺩ ﻋـﺎﻡ‬ ‫١٤٩١، ﻭﻤﻥ ﺃﻫﻡ ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ "ﺃﺴﺭﺍﺭ ﺍﻟﻤﻤﻠﻜـﺔ " )٦٦٩١(،‬ ‫ﻭ"ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺸـﺭﻓﺔ" )٠٧٩١(، ﻭ"ﺍﻟﺠﺤـﻴﻡ ﺍﻟﺭﻫﻴـﺏ "‬ ‫)٥٧٩١( ﻋﻥ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻡ ﺘﻌﺩ ﺘﺤﺘﻤل ﻓـﻲ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨـﺔ،‬ ‫ﻭﺨﺎﺼﺔ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻤﻜﺴﻴﻜﻭ ﺴﻴﺘﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﺩ ﻤﻥ ﺃﻜﺒﺭ ﺍﻟﻤـﺩﻥ‬ ‫ﻭﺃﻜﺜﺭﻫﺎ ﺘﻠﻭﺜﺎ ﻭﺃﻜﺜﺭﻫﺎ ﺍﻤﺘﻼﺀ ﺒﺎﻟﺴﻜﺎﻥ. ﻫﻨـﺎﻙ ﺃﻴ ‪‬ـﺎ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﺴﻴﻜﻲ ﺨﻭﺴﻴﻪ ﺃﻏﺴﻁﻴﻥ )٤٤٩١( ﻭﻜﺎﻨـﺕ ﺃﻭﻟـﻰ‬ ‫ﺭﻭﺍﻴﺎﺘﻪ ﻫﻲ ﺭﻭﺍﻴﺔ "ﺍﻟﻤﻘﺒﺭﺓ " )٤٦٩١( ﻭﺒﻁﻠﻬﺎ ﺸﺎﺏ ﻓﻲ‬ ‫ﻤﻘﺘﺒل ﺍﻟﻌﻤﺭ ﻭﻤﻥ ﺃﺸﻬﺭ ﻤﺎ ﻜﺘﺏ ﺭﻭﺍﻴﺔ "ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻴﺘﺄﺨﺭ "‬ ‫)٣٧٩١( ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻔﺤﺹ ﻤﺎ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻨﺴﻤﻴﻪ ﺘﺩﻤﻴﺭ ﺍﻟﺫﺍﺕ‬ ‫ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺇﺩﻤﺎﻥ ﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺍﺕ. ﻫﻨﺎﻙ ﻜـﺫﻟﻙ ﻜـﺎﺭﻟﻭﺱ‬ ‫ﻤﻭﻨﺘﻴﻤﺎﻴﻭﺭ )٧٤٩١( ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺤﺩﺜﺕ ﻋﻨﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﺴﺒﻕ. ﻭﺇﺫﺍ‬ ‫- ٧١ -‬
‫ﺘﺭﻜﻨﺎ ﺍﻟﻤﻜﺴـﻴﻙ ﻭﺍﻨﺘﻘﻠﻨـﺎ ﺇﻟـﻰ ﺒـﻼﺩ ﺃﺨـﺭﻯ ﻨﺠـﺩ‬ ‫ﺍﻟﻨﻴﻜﺎﺭﺍﺠﻭﻱ ﺴﻴﺨﻴﻭ ﺭﺍﻤﻴﺭﺙ )٢٤٩١( ﻭﻗـﺩ ﻋـﺭﻑ‬ ‫ﺒﺎﻨﺘﻤﺎﺌﻪ ﻟﻠﺠﺒﻬﺔ ﺍﻟﺴﺎﻨﺩﻴﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﻀـﺕ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺤﻜـﻡ‬ ‫ﺍﻟﺩﻜﺘﺎﺘﻭﺭﻱ ﻟﻌﺎﺌﻠﺔ ﺴﻭﻤﻭﺴﺎ. ﻭﻤﻥ ﺃﺒﺭﺯ ﺃﻋﻤﺎﻟـﻪ " ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﻁﻭﻉ " )٠٧٩١( ﻭ" ﻫل ﺨﻔﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻡ " )٧٧٩١ (.‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻜﻭﺒﺎ ﻅﻬﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻴـل ﺍﻟﺠﺩﻴـﺩ ﺇﺩﻭﺍﺭﺩ ﻫﻴـﺭﺍﺱ‬ ‫)١٤٩١( ﺼﺎﺤﺏ ﺃﻋﻤﺎل " ﺍﻟﺤﺭﺏ ﻜﺎﻥ ﻟﻬﺎ ﺴﺘﺔ ﺃﺴﻤﺎﺀ "‬ ‫)٨٦٩١( ﻭ" ﺍﻟﺨﻁﻭﺍﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺸﺏ " )٠٧٩١(. ﻫﻨـﺎﻙ‬ ‫ﺃﻴﻀﺎ ﺭﻴﻨﺎﻟﺩﻭ ﺃﺭﻴﻨﺎﺱ )٣٤٩١( ﺍﻟﺫﻱ ﻨﻔﻰ ﻋـﺎﻡ ٠٨٩١‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻤﺯﺝ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻭﺍﻟﺨﻴﺎل ﻓـﻲ ﻋﻤﻠـﻪ " ﺍﻟﻌـﺎﻟﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﻬﺭ " )٩٦٩١(. ﻭﻫﻭ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﻴﺩﻴﻥ ﺍﻟﺤﺭﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﻴﺩﺓ ﻓﻲ ﻜﻭﺒﺎ ﻓﻲ ﻋﻬﺩ ﻓﻴﺩﻴل ﻜﺎﺴﺘﺭﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﻤﺘﺩ ﻤﻨـﺫ‬ ‫ﺍﻟﺴﺘﻴﻨﻴﺎﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻵﻥ. ﻭﻓﻲ ﺭﻭﺍﻴﺘﻪ " ﺍﻟﺒﺤﺭ ﻤﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ "‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﺩﺭ ﻋﺎﻡ ٢٨٩١ ﻨﺠﺩ ﺭﺠﻼ ﻭﺍﻤﺭﺃﺓ ﻤﻥ ﻜﻭﺒﺎ ﻴﻌﻭﺩﺍﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﺯﻴﺭﺓ ﻭﻴﻤﻜﺜﺎﻥ ﺒﻬﺎ ﺴﺘﺔ ﺃﻴﺎﻡ ﻭﻴﻌﺎﻨﻴﺎﻥ ﻤـﺎ ﻁـﺭﺃ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﺘﻐﻴﺭﺍﺕ. ﺃﻤﺎ ﻓﻲ ﺭﻭﺍﻴﺘﻪ " ﺍﻟﻨﺠﻡ ﺍﻷﻜﺜﺭ ﺘﺄﻟﻘﺎ "‬ ‫ﹰ‬ ‫)٤٨٩١( ﻓﺈﻨﻪ ﻴﻘﺩﻡ ﺤﻴﺎﺓ ﺸﺨﺹ ﺸﺎﺫ ﻓﻲ ﺃﺤﺩ ﻤﻌﺴﻜﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﻘﺎل. ﻭﻻ ﺸﻙ ﺃﻥ ﺍﻷﺠﻴﺎل ﺍﻟﺸﺎﺒﺔ ﻓﻲ ﻜﻭﺒـﺎ ﻟـﺩﻴﻬﺎ‬ ‫- ٨١ -‬
‫ﺇﺒﺩﺍﻋﺎﺕ ﻤﻬﻤﺔ ﻭﻻﻓﺘﺔ ﻟﻠﻨﻅـﺭ ﻭﻜﺜﻴـﺭ ﻤﻨﻬـﺎ ﻴﺭﺼـﺩ‬ ‫ﺍﻟﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺤﺩﺜﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻓـﻲ ﻋﻬـﺩ ﻓﻴـﺩﻴل‬ ‫ﻜﺎﺴﺘﺭﻭ، ﻭﺒﻌﻀﻬﺎ ﻴﺸﺎﻴﻊ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺃﻭ ﻴﻘﻑ ﻀـﺩﻩ، ﻟﻜﻨﻬـﺎ‬ ‫ﺠﻤﻴﻌﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ﺘﺩﺨل ﻀـﻤﻥ ﺍﻹﺒـﺩﺍﻋﺎﺕ ﺍﻟﺠﺩﻴـﺩﺓ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻷﺠﻴﺎل ﺘﺤﺎﻭل ﻤﻭﺍﺼﻠﺔ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺒﻨﻔﺱ ﺍﻟﻘﻭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﺠﺩﺕ‬ ‫ﻟﺩﻯ ﺍﻷﺠﻴﺎل ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺤﺎﺯﺕ ﺸﻬﺭﺓ ﻋﺎﻟﻤﻴﺔ.‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺴﺎﻨﺘﻭ ﺩﻤﻴﻨﺠﻭ ﺘﺒﺭﺯ ﺃﺴﻤﺎﺀ ﺒﺩﺭﻭ ﺒﻴﺭﺨﻴﺱ ﻭﺭﻭﺍﻴﺘﻪ‬ ‫" ﻟﻥ ﺘﺠﺩ ﺇﻻ ﺍﻟﺭﻤـﺎﺩ " )٠٨٩١(، ﻭﻫـﺎﻑ ﺴـﻴﺭل )٧٤٩١(‬ ‫ﻭﺭﻭﺍﻴﺘﻪ "ﺍﻟﺩﻜﺘﺎﺘﻭﺭ" )٨٧٩١(. ﻭﻓﻲ ﺠﻭﺍﺘﻴﻤﺎﻻ ﻨﺠﺩ ﺩﺍﻨﺘﻲ ﻟﻴﺎﻨﻭ‬ ‫)٨٤٩١( ﻭﻓﻴﻜﺘﻭﺭ ﻤﻭﻨﻴـﻭﺙ )٠٥٩١(، ﻭﻤـﺎﻜﺱ ﺁﺭﺍﻭﺨـﻭ‬ ‫)٠٥٩١( ﻭﺃﺩﻭﻟﻔﻭ ﻤﻴﻨﺩﻴﺙ )٦٥٩١(. ﻭﺒﺎﻟﻁﺒﻊ ﻜل ﻫﺫﻩ ﺃﺴﻤﺎﺀ‬ ‫ﺸﺎﺒﻪ ﻤﺎﺯﺍﻟﺕ ﺘﻜﺘﺏ ﻭﺘﺤﺎﻭل ﺃﻥ ﺘﺤﻔﺭ ﻟﻨﻔﺴﻬﺎ ﻤﻜﺎﻨﺔ ﻗﻭﻴﺔ ﻓـﻲ‬ ‫ﺇﺒﺩﺍﻉ ﺍﻷﺩﺏ.‬ ‫ﻭﻻ ﺸﻙ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﻘﺼﻴﺭﺓ ﺘﺤﻅﻰ ﻫﻲ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﺒﻤﺴﻴﺭﺓ‬ ‫ﻗﻭﻴﺔ ﻭﻤﺘﺄﺼﻠﺔ ﻭﻜل ﻫﺫﺍ ﻴﺤﺘﺎﺝ ﻤﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﻤﻭﺍﺼﻠﺔ ﺍﻟﺘﻌﺭﻑ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻤﺎ ﻴﺤﺩﺙ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﺎﺭﺓ ﺍﻟﻤﺩﻫﺸﺔ.‬ ‫ﻭﻻ ﺸﻙ ﺃﻥ " ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻴﺔ ﺍﻟﺴﺤﺭﻴﺔ " ﹸﻤ ﱢل ﺃﺤﺩ ﺍﻻﺘﺠﺎﻫـﺎﺕ‬ ‫ﺘﺜ‬ ‫ﺍﻟﻤﻬﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﻓﻲ ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﺍﻟﻼﺘﻴﻨﻴﺔ ﺨﻼل ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ،‬ ‫- ٩١ -‬
‫ﻭﻗﺩ ﺤﺼﻠﺕ ﻋﻠﻰ ﺸﻬﺭﺓ ﻋﺎﻟﻤﻴﺔ ﻻ ﻤﺜﻴل ﻟﻬﺎ، ﻷﺴﺒﺎﺏ ﻜﺜﻴـﺭﺓ‬ ‫ﺘﺤﺎﻭل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺃﻥ ﺘﻭﻀﺤﻬﺎ، ﻤﺜﻠﻤﺎ ﺘﺤﺎﻭل ﺃﻥ ﺘﺘﻐﻠﻐـل‬ ‫ﻓﻲ ﺨﺼﺎﺌﺹ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ، ﻭﺠﺫﻭﺭﻩ، ﻭﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺩﺕ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻅﻬﻭﺭﻩ. ﻭﻤﻤﺎ ﻴﺠﺩﺭ ﺫﻜﺭﻩ ﻫﻨﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻴﺔ ﺍﻟﺴﺤﺭﻴﺔ ﻟﻬﺎ ﺼﻠﺔ‬ ‫ﻗﻭﻴﺔ ﺒﺜﻘﺎﻓﺘﻨﺎ ﻭﺘﺭﺍﺜﻨﺎ، ﺨﺎﺼﺔ ﺇﺫﺍ ﻋﺭﻓﻨﺎ ﺃﻥ ﻤﻌﻅﻡ ﻤﻤﺜﻠﻲ ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺘﻴﺎﺭ ﺘﺤﺩﺜﻭﺍ ﻋﻥ ﺸﻐﻔﻬﻡ ﺒﺤﻜﺎﻴﺎﺕ "ﺃﻟﻑ ﻟﻴﻠﺔ ﻭﻟﻴﻠﺔ " ﻭﺘﺄﺜﻴﺭﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﻋﻠﻴﻬﻡ، ﻟﺩﺭﺠﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺍﻷﺭﺠﻨﺘﻴﻨﻲ ﺍﻟﺸﻬﻴﺭ ﺨﻭﺭﺨﻲ‬ ‫ﻟﻭﻴﺱ ﺒﻭﺭﺨﻴﺱ ﻜﺎﻥ ﻴﺤﻤل ﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻠﻴﺎﻟﻲ ﻤﻌﻪ – ﻀﻤﻥ ﺒﻀﻌﺔ‬ ‫ﻜﺘﺏ ﺃﺨﺭﻯ- ﺃﻴﻨﻤﺎ ﺤل. ﻭﻓﻀﻼ ﻋـﻥ ﺫﻟـﻙ ﻓـﺈﻥ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻴـﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺴﺤﺭﻴﺔ ﻤﻭﺠﻭﺩﺓ ﻓﻲ ﺒﻌـﺽ ﺍﻷﻋﻤـﺎل ﺍﻟﺭﻭﺍﺌﻴـﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭﺓ. ﻭﻻ ﺭﻴﺏ ﺃﻥ ﺇﺤﺴﺎﺴﻨﺎ ﺒـﺫﻟﻙ ﻫـﻭ ﺍﻟـﺫﻱ ﺠﻌـل‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺌﻭﻟﻴﻥ ﻋﻥ ﻤﺠﻠﺔ " ﺍﻟﻘﺼﺔ " ﻴﺼﺩﺭﻭﻥ ﻤﻠﻔﺎ ﺨﺎ ‪‬ـﺎ ﻋـﻥ‬ ‫ﹰ ﺼ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻴﺔ ﺍﻟﺴﺤﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ) ﺍﻟﻌﺩﺩ ٤٠١ ﺃﺒﺭﻴل –‬ ‫ﻤﺎﻴﻭ – ﻴﻭﻨﻴﻪ ١٠٠٢(. ﻭﻗﺩ ﺃﺤﺴﺴﺕ ﺨـﻼل ﻗﺭﺍﺀﺘـﻲ ﻟﻬـﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﻑ ﺃﻥ ﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻴﺔ ﺍﻟﺴﺤﺭﻴﺔ ﻤﺎ ﺯﺍل ﻴﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﻓﻴﺽ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺘﺘﻨﺎﻭل ﺠﺫﻭﺭﻩ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ، ﻭﻨﺸﺄﺘﻪ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ، ﻭﺍﺯﺩﻫـﺎﺭﻩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺜﻴﺭ ﻟﻼﻨﺘﺒﺎﻩ ﻓﻲ ﺒﻠﺩﺍﻥ ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﺍﻟﻼﺘﻴﻨﻴﺔ، ﻭﻜﺒﺎﺭ ﻤﻤﺜﻠﻴـﻪ ﻓـﻲ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﺎﺭﺓ، ﻭﻏﻴﺭ ﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﻗﻀﺎﻴﺎ ﻤﻬﻤﺔ ﺤﺎﻭﻟﺕ ﺍﻻﻗﺘﺭﺍﺏ ﻤﻨﻬﺎ‬ ‫- ٠٢ -‬
‫ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﻭﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﺘﻁﺒﻴـﻕ. ﺍﻟﻜﺘـﺎﺏ ﺇﺫﻥ‬ ‫ﻤﺠﺭﺩ ﺠﻬﺩ ﻤﺘﻭﺍﻀﻊ ﻟﻠﻭﻗﻭﻑ ﻋﻠﻰ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺠﻭﺍﻨﺏ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺓ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻴﺔ ﺍﻟﺴﺤﺭﻴﺔ. ﻭﻟﻌﻠﻲ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﻤﻘﺎﺭﺒﺎﺕ ﺃﺴﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴـﻑ‬ ‫ﺒﺠﺯﺀ ﻤﺤﺩﻭﺩ ﻤﻥ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﻤﻜﺘﻭﺏ ﺒﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻹﺴﺒﺎﻨﻴﺔ ﺨﻼل ﺍﻟﻘﺭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ، ﻭﻫﻭ ﺃﺩﺏ ﻜﺎﻨﺕ ﻟﻪ ﺃﺼﺩﺍﺀ ﻋﺎﻟﻤﻴﺔ ﻭﺍﺴﻌﺔ.‬ ‫- ١٢ -‬
‫ﻫﻭﺍﻤﺵ‬ ‫)١( ﺩﺍﻤﺴﻭ ﺃﻟﻭﻨﺼﻭ، ﺸﻌﺭﺍﺀ ﺇﺴﺒﺎﻥ ﻤﻌﺎﺼﺭﻭﻥ، ﻁﺒﻌـﺔ‬ ‫ﺠﺭﻴﺩﻭﺱ، ﻤﺩﺭﻴﺩ، ٨٧٩١، ﺹ ١٥.‬ ‫)٢( ﺃﻨﻁﻭﻨﻴﻭ ﺒﻼﻨﺵ، ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﺼﺎﻓﻲ ﺍﻹﺴـﺒﺎﻨﻲ، ﻁﺒﻌـﺔ‬ ‫ﺠﺭﻴﺩﻭﺱ، ﻤﺩﺭﻴﺩ، ٦٧٩١، ﺹ ٢٠١.‬ ‫)٣( ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻗﺎﻟﻪ ﻟﻲ ﻤﺎﺭﻴﻭ ﺒـﺎﺭﺠﺱ ﺃﺜﻨـﺎﺀ ﺭﺤﻠـﺔ‬ ‫ﺼﺤﺒﺘﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺃﻭﺍﺌل ﻓﺒﺭﺍﻴﺭ‬ ‫ﻋﺎﻡ ٠٠٠٢. ﺍﻨﻅﺭ ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻷﺨﻴﺭ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ.‬ ‫)٤( ﺘﺭﺠﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﻓﻭﺭ ﺼﺩﻭﺭﻫﺎ ﺍﻟﺼﺩﻴﻕ ﺼـﺎﻟﺢ‬ ‫ﻋﻠﻤﺎﻨﻲ، ﻤﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ، ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺃﻨﻬﺎ ﺘﺭﺒﻭ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺴﺘﻤﺎﺌﺔ ﺼﻔﺤﺔ ﻭﺠﺩﻴﺭ ﺒﺎﻟﺫﻜﺭ ﺃﻥ ﻤﺎﺭﻴﻭ ﺒﺎﺭﺠﺱ ﻤﻥ‬ ‫ﻤﻭﺍﻟﻴﺩ ﻋﺎﻡ ٦٣٩١.‬ ‫ﻭﺍﷲ ﻭﻟﻲ ﺍﻟﺘﻭﻓﻴﻕ‬ ‫ﺩ. ﺤﺎﻤﺩ ﺃﺒﻭ ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﻤﺼﺭ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﻓﻲ ٠٢/١١/١٠٠٢‬ ‫- ٢٢ -‬
   ‫א‬ ‫א‬ ‫א א‬ - ٢٣ -
‫ﺨﻼل ﺍﻟﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﻤﺕ ﺒﻬﺎ ﻓﻲ ﺃﻭل ﻓﺒﺭﺍﻴﺭ ﻋﺎﻡ ٠٠٠٢‬ ‫ﻤﻊ ﺍﻟﺭﻭﺍﺌﻲ ﺍﻟﻜﻭﻟﻭﻤﺒﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﻤﺎﺭﻴﻭ ﺒـﺎﺭﺠﺱ ﻴﻭﺴـﺎ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ ﺴﺄﻟﺘﻪ ﻋﻥ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻴﺔ ﺍﻟﺴﺤﺭﻴﺔ ﻓﻘﺎل: " ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺘﻌﻠـﻕ‬ ‫ﺒﺎﻟﻭﺍﻗﻌﻴﺔ ﺍﻟﺴﺤﺭﻴﺔ ﻻ ﺃﺤﺩ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﻴﻌﺭﻓﻬﺎ ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﻤﺤـﺩﺩﺓ‬ ‫ﻭﺤﺎﺴﻤﺔ؛ ﻓﺎﻟﺒﻌﺽ ﻴﻘﻭل ﺇﻥ ﺃﻟﻴﺨﻭﻜﺎﺭ ﺒﻨﺘﻴﺭ ﻫﻭ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻗـﺩﻡ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻨﺴﻤﻴﻪ ﻭﺍﻗﻌﻴﺎ ﻭﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻨﺴﻤﻴﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﺎﻨﺘﺎﺯﻴﺎ. ﻭﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﻨﺸﺄ ﻤﺼﻁﻠﺢ " ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻴـﺔ ﺍﻟﺴـﺤﺭﻴﺔ "، ﺃﻱ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻊ ﺒﻴﻥ ﻋﻨﺼﺭﻴﻥ ﻤﻬﻤﻴﻥ ﻫﻤﺎ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻭﺍﻟﻔﺎﻨﺘﺎﺯﻴﺎ. ﺠﺎﺭﺜﻴـﺎ‬ ‫ﻤﺎﺭﻜﻴﺯ ﺃﻴﻀﺎ ﺍﺭﺘﺒﻁ ﺍﺴﻤﻪ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ، ﺭﺒﻤﺎ ﺒﺸﻜل ﺃﻭﺴـﻊ،‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟﻜﻥ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻫﻲ ﺃﻥ ﻜل ﻗﺼﺎﺹ، ﻓﻲ ﺩﺍﺨل ﻫﺫﺍ ﺍﻹﻁﺎﺭ، ﻟـﻪ‬ ‫ﻋﺎﻟﻤﻪ ﺍﻟﺨﺎﺹ. ﻓﺨﻭﺍﻥ ﺭﻭﻟﻑ ﻟﻪ ﻋﺎﻟﻤﻪ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠـﻑ، ﻭﻜـﺫﻟﻙ‬ ‫ﺨﻭﺭﺨﻲ ﻟﻭﻴﺱ ﺒﻭﺭﺨﻴﺱ، ﻭﻜل ﻤﻨﻬﻤﺎ ﻤﺨﺘﻠـﻑ ﻋـﻥ ﻋـﺎﻟﻡ‬ ‫ﺠﺎﺭﺜﻴﺎ ﻤﺎﺭﻜﻴﺯ. ﻓﻌﺎﻟﻡ ﺒﻭﺭﺨﻴﺱ – ﻋﻠﻰ ﺴﺒﻴل ﺍﻟﻤﺜﺎل – ﻤﺄﺨﻭﺫ‬ ‫ﻤﻥ ﺜﻘﺎﻓﺎﺕ ﻋﺩﻴﺩﺓ، ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻜﺱ ﻤﻥ ﻋﺎﻟﻡ ﻤﺎﺭﻜﻴﺯ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻘﺘﺼﺭ‬ ‫- ٤٢ -‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻨﻌﺔ ﺍﻟﺭﻭﺍﺌﻴﺔ. ﻴﻌﻨﻲ ﻫﺫﺍ ﺃﻨﻪ ﻟﻴﺱ ﻫﻨﺎﻙ ﺸﻜل ﻭﺍﺤـﺩ‬ ‫ﻴﺠﻤﻊ ﻜل ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻓﻲ ﺼﻔﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ. ﺜﻡ ﺇﻥ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻴﺔ ﺍﻟﺴـﺤﺭﻴﺔ‬ ‫ﻟﻴﺴﺕ ﺘﺭﺍﺜﺎ ﺨﺎﺼﺎ ﺒﺄﺩﺏ ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﺍﻟﻼﺘﻴﻨﻴﺔ. ﻓﻔﻲ ﺇﺴﺒﺎﻨﻴﺎ ﻨﺠﺩ ﻓﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻗﺼﺹ ﺍﻟﻔﺭﺴﺎﻥ ﻓﺎﻨﺘﺎﺯﻴﺎ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻤﺜﻠﻤـﺎ ﻨﺠـﺩ ﻋﻨـﺩ ﺠﺎﺭﺜﻴـﺎ‬ ‫ﻤﺎﺭﻜﻴﺯ. ﻜﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻷﻟﻤـﺎﻨﻲ ﻭﻓـﻲ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴـﻲ.‬ ‫ﻭﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻸﺩﺏ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺘﻌﺭﻑ ﺃﻥ ﺒﻭﺭﺨﻴﺱ ﺍﻟﻌﺎﺭﻑ ﺍﻟﻜﺒﻴـﺭ‬ ‫ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﺴﺘﺨﺩﻡ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﺨﻴﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻤﻭﺠﻭﺩﺓ ﻓﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫" ﺃﻟﻑ ﻟﻴﻠﺔ ﻭﻟﻴﻠﺔ " ﻟﺼﻴﺎﻏﺔ ﺃﺩﺒﻪ. ﻭﻋﻨﺩﺌﺫ ﺴﺄﻟﺘﻪ ﻤﺭﺓ ﺃﺨـﺭﻯ:‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺍﺭﺘﺒﻁﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﺴﻤﻴﺔ ﺒﺄﺩﺏ ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﺍﻟﻼﺘﻴﻨﻴﺔ ﺨﻼل‬ ‫ﻨﺼﻑ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻷﺨﻴﺭ؟ ﻓﺄﺠﺎﺏ: ﻟﻌل ﻅﻬﻭﺭ ﻋﺩﺩ ﻜﺒﻴﺭ ﻤﻥ ﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﺍﻟﻼﺘﻴﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻤﺴﻴﻨﻴﺎﺕ ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺩﻯ ﺇﻟﻰ ﺘﻭﺜﻴﻕ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻻﺭﺘﺒﺎﻁ".‬ ‫ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻟﻤﺎﺭﻴﻭ ﺒﺎﺭﺠﺱ ﻴﻭﺴﺎ ﺘﺩﻟﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺨﻼﻑ‬ ‫ﺤﻭل ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻴﺔ ﺍﻟﺴﺤﺭﻴﺔ ﻜﺒﻴﺭ ﺠﺩﺍ. ﻭﻗﺩ ﻜﺜﺭ ﺍﻟﺠﺩﺍل ﻭﺍﻟﺨـﻼﻑ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺩﺭﺠﺔ ﺃﻥ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﻨﻘﺎﺩ ﻭﻫﻭ ﺃﻤﻴـﺭ ﺭﻭﺩﺭﻴﺠﻴـﺙ ﻤﻭﻨﻴﺠـﺎل‬ ‫‪ Emir R. Monegal‬ﻭﺼﻑ ﺍﻟﺠﺩﺍل ﺤﻭل ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻴﺔ ﺍﻟﺴﺤﺭﻴﺔ‬ ‫ﺒﺄﻨﻪ ﻴﺸﺒﻪ ﺤﻭﺍﺭ ﺍﻟﻁﺭﺸﺎﻥ: ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻴﺘﻜﻠﻤﻭﻥ ﻭﻻ ﺃﺤﺩ ﻴﺴـﺘﻤﻊ‬ ‫)١(. ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻻﺨﺘﻼﻑ ﺍﻟﻭﺍﺴﻊ ﻴﻌﻜﺴﻪ ﺒﺼﻭﺭﺓ ﻭﺍﻀﺤﺔ ﺍﻟـﺭﺒﻁ‬ ‫- ٥٢ -‬
‫ﺒﻴﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻭﺠﻪ ﻭﺃﺸﻴﺎﺀ ﺃﺨﺭﻯ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻤﺜل ﺍﻟﺭﺒﻁ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺴﺤﺭﻱ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺠﺎﺌﺒﻲ، ﺃﻭ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺴﺤﺭﻱ ﻭﺍﻷﺴﻁﻭﺭﻱ، ﺃﻭ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﺤﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﺭﻴﺎﻟﻴﺔ. ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺘﻭﺴﻊ ﻜﺒﻴﺭﺍ ﺤـﻭل ﻤﻔﻬـﻭﻡ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻷﺴﻁﻭﺭﺓ، ﻭﺤﻭل ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﺴﻴﺭﻴﺎﻟﻴﺔ، ﻭﺤﻭل ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﻌﺠﺎﺌﺒﻲ‬ ‫ﻓﺈﻨﻨﺎ ﻨﺩﺭﻙ ﺇﻟﻰ ﺃﻱ ﻤﺩﻯ ﻴﻜﻭﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻔﻬﻭﻡ ﺃﻜﺜﺭ ﺍﺘﺴﺎﻋﺎ ﺤﻭل‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻴﺔ ﺍﻟﺴﺤﺭﻴﺔ. ﺒل ﺇﻥ ﺍﻟﻨﺎﻗﺩ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴـﻲ ﺍﻟﺸـﻬﻴﺭ ﺘﻴﻔﻴﺘـﺎﻥ‬ ‫ﺘﻭﺩﻭﺭﻭﻑ ‪ ،Tzvetan Todorov‬ﻓﻲ ﻤﻘﺎل ﻟﻪ ﻤﻨﺸﻭﺭ ﻋـﺎﻡ‬ ‫٨٧٩١ ﺘﺤﺕ ﻋﻨﻭﺍﻥ "ﻤﺎﻜﻭﻨﺩﻭ ﻓﻲ ﺒـﺎﺭﻴﺱ" ﻗـﺎل ﺇﻥ ﻭﺠـﻭﺩ‬ ‫ﻋﻨﺎﺼﺭ " ﻓﻭﻕ ﻁﺒﻴﻌﻴﺔ " ﻴﻤﺜل ﺃﺤﺩ ﺍﻟﻤﻅﺎﻫﺭ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺓ ﻓﻲ ﺭﻭﺍﻴﺔ‬ ‫" ﻤﺎﺌﺔ ﻋﺎﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺯﻟﺔ ". ﻭﻟﻜﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﻨﺼﺭ ﻓﻭﻕ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌـﻲ ﻻ‬ ‫ﻴﺘﻡ ﺘﻨﺎﻭﻟﻪ ﻫﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﻤﺎ ﻴﺤﺩﺙ ﻓﻲ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﻌﺠﺎﺌﺒﻲ، ﻋـﺎﻟﻡ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﺎﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﻜﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺠﻨ ‪‬ﺎﺕ ﻭﺍﻟﺤﻭﺭﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﻌﻔﺎﺭﻴـﺕ،‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻭﺫﻟﻙ ﻷﻥ ﻜﺘﺎﺏ ﻤﺎﺭﻜﻴﺯ ﻴﻤﺜل ﻋﺎﻟﻤﻨﺎ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼـﺭ، ﻭﻟـﻴﺱ ﺃﻱ‬ ‫ﻋﺎﻟﻡ ﺁﺨﺭ. ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﻨﺼﺭ ﻻ ﻴﺩﺨل ﻀـﻤﻥ ﺍﻟﻔﺎﻨﺘـﺎﺯﻱ،‬ ‫ﻭﻫﻭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻓﻭﻕ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻲ ‪ Sobrenatural‬ﺍﻟﺫﻱ ﺘـﺅﺩﻱ‬ ‫ﻤﺸﺎﻫﺩﻩ ﺇﻟﻰ ﺇﺜﺎﺭﺓ ﺍﻟﺸﻜﻭﻙ ﻭﺍﻟﺘﺫﺒـﺫﺏ ﻟـﺩﻯ ﺍﻟﺸـﺎﻫﺩ ﻏﻴـﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺩﻕ، ﻭﺫﻟﻙ ﻷﻨﻪ ﻓﻲ " ﻤﺎﺌﺔ ﻋﺎﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺯﻟﺔ " ﻻ ﺃﺤﺩ ﻴﺸﻙ‬ ‫ﻓﻲ ﻭﺍﻗﻊ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﻓﻭﻕ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻴﺔ" )٢(. ﺃﻱ ﺃﻥ ﺘﻭﺩﻭﺭﻭﻑ ﻴﺭﻯ،‬ ‫- ٦٢ -‬
‫ﺍﺴﺘﻨﺎﺩﺍ ﺇﻟﻰ ﺒﺭﺍﻫﻴﻥ ﺘﺒﺩﻭ ﻤﻘﻨﻌﺔ، ﺃﻥ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻴﺔ ﺍﻟﺴـﺤﺭﻴﺔ ﻋﻨـﺩ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺠﺎﺭﺜﻴﺎ ﻤﺎﺭﻜﻴﺯ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺘﻤﺎﻤﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻲ ﻭﻋـﻥ ﺍﻟﻔﺎﻨﺘـﺎﺯﻱ.‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻤﻊ ﺫﻟﻙ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻐﺎﻟﺒﻴﺔ ﺍﻟﻌﻅﻤﻰ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻘﺎﺩ ﻓﻲ ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﺍﻟﻼﺘﻴﻨﻴـﺔ‬ ‫ﻗﺩ ﺭﺒﻁﻭﺍ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺴﺤﺭﻱ ﻭﺍﻟﻌﺠﺎﺌﺒﻲ. ﻭﻤـﻥ ﻫـﺅﻻﺀ ﺨـﻭﺍﻜﻴﻥ‬ ‫ﻤﺎﺭﻜﻭ ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺒﻪ ﻋﻥ " ﺃﺩﺏ ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﺍﻟﻼﺘﻴﻨﻴﺔ – ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺩﺍﺜﺔ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺃﻴﺎﻤﻨﺎ "، ﺤﻴﺙ ﺭﺃﻯ ﺃﻥ ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﻔﺎﺠﺂﺕ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻨﻁﻭﺕ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺭﻭﺍﻴﺔ " ﻤﺎﺌﺔ ﻋﺎﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺯﻟﺔ" ﺍﻟﺘﻨﺎﻭل ﺍﻟﺫﻱ ﺤﺩﺙ ﻟﻤﺎ ﻫﻭ‬ ‫ﺴﺤﺭﻱ ﻭﻤﺎ ﻫﻭ ﻋﺠﺎﺌﺒﻲ. ﻭﻫﻤﺎ ﺃﻤﺭﺍﻥ ﻜﺎﻥ ﻋﺼـﺭ ﺍﻟﻨﻬﻀـﺔ‬ ‫ﺍﻷﻭﺭﻭﺒﻴﺔ ﻗﺩ ﻭﻗﻑ ﻀﺩﻫﻤﺎ ﻭﺍﻋﺘﺒﺭﻫﻤﺎ ﻤﻥ ﻤﺨﻠﻔﺎﺕ ﺍﻟﻌﺼـﺭ‬ ‫ﺍﻟﻭﺴﻴﻁ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻨﺎﺩﻯ ﺒﺸﻌﺎﺭ ﺴـﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻌﻘـل. ﻭﻟﻜـﻥ ﺍﻟﻌـﺎﻟﻡ‬ ‫ﺍﻟﺴﺤﺭﻱ، ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ، ﻅل ﻤﻭﺠﻭﺩﺍ ﻓـﻲ ﻋﻨﺎﺼـﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﻭﻟﻜﻠﻭﺭﻴﺔ ﻋﺩﻴﺩﺓ ﺍﺴﺘﻤﺭﺕ ﺒﺼﻭﺭﺓ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﻴﺎﻤﻨﺎ، ﻭﺒﺼﻔﺔ‬ ‫ﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺤﺘﻔـﺕ ﺒﺎﻟﺴـﺤﺭ، ﻭﺍﻟﺭﻗـﻲ،‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻴﺫ ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻟﻬﺎ ﺠﺫﻭﺭﻫﺎ ﺍﻟﻤﻤﺘﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻟﻭﺴﻴﻁ. ﻭﻗﺩ‬ ‫ﺤﻭﺭﺏ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻭﺠﻪ ﺒﺸﺩﺓ ﻤﻥ ﻗﺒل ﻤﺤﺎﻜﻡ ﺍﻟﺘﻔﺘـﻴﺵ، ﻭﻋﺼـﺭ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﻭﻴﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺜﺎﻤﻥ ﻋﺸﺭ، ﻭﺍﻟﻭﻀﻌﻴﺔ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﻴﺔ، ﻭﻟﻜـﻥ‬ ‫) ٣(‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﺴﺤﺭﻱ ﺍﻟﻐﺎﻤﺽ ﻟﻡ ﻴﻨﻘﻁﻊ ﺃﺒﺩﺍ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺼﺤﻴﺢ ﻷﻨﻨﺎ ﻨﻌﺭﻑ ﺃﻥ ﻅﻬﻭﺭ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻨﺘﻴﻜﻴﺔ ﻓﻲ ﺃﻭﺭﺒﺎ‬ ‫- ٧٢ -‬
‫ﻓﻲ ﺒﺩﺍﻴﺎﺕ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺘﺎﺴﻊ ﻋﺸﺭ ﻜﺎﻥ ﻴﻤﺜل ﺭﺩ ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻟﻤﺒﺎﺸـﺭ‬ ‫ﺘﺠﺎﻩ ﺩﻋﻭﺓ ﻋﺼﺭ ﺍﻟﺘﻨﻭﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻟﻌﻘل ﺍﻟﺨﺎﻟﺹ ﻓﻲ ﻜل‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺎﻻﺕ، ﻭﺍﻟﻨﻅﺭ ﺇﻟﻴﻪ ﺒﻭﺼﻔﻪ ﺍﻟﻤﻨﻬﺞ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ‬ ‫ﻨﻭﺍﺠﻪ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻤﻥ ﺨﻼﻟﻪ. ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﻤﻔﻜﺭﻴﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺠﺎﺀﻭﺍ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻓﻲ ﺇﻨﺠﻠﺘﺭﺍ ﻭﻓﺭﻨﺴﺎ ﻭﺃﻟﻤﺎﻨﻴﺎ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺒﻠﺩﺍﻥ ﺃﻭﺭﻭﺒﺎ ﺸﻜﻜﻭﺍ‬ ‫ﻓﻲ ﻗﺩﺭﺓ ﺍﻟﻌﻘل ﺍﻟﺨﺎﻟﺹ ﻋﻠﻰ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﻜـل ﻤﺸـﺎﻜل ﺍﻟﻌـﺎﻟﻡ‬ ‫ﻭﺃﻜﺩﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﻔﺎﻨﺘﺎﺯﻴﺎ، ﻭﺍﻟﺨﻴﺎل، ﻭﺍﻟﻘـﻭﻯ ﺍﻟﻼﻋﻘﻼﻨﻴـﺔ‬ ‫ﻟﻠﺭﻭﺡ. ﻭﻜﻤﺎ ﻴﻘﻭل ﻻﺜﺎﺭﻭ ﻜﺎﺭﻴﺘﻴﺭ ﻭﻜﻭﺭﻴﺎ ﻜﺎﻟـﺩﻴﺭﻭﻥ ﻓـﺈﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻨﺘﻴﻜﻴﻴﻥ ﺍﻨﻁﻠﻘﻭﺍ ﻴﺒﺤﺜﻭﻥ ﻋﻥ ﺃﻋﻤﺎل ﺃﻗل ﺍﻜﺘﻤﺎﻻ ﻭﺃﻗـل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺘﺯﺍﻤﺎ ﺒﺎﻟﻘﻭﺍﻋﺩ، ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺃﻜﺜﺭ ﻋﻤﻘﺎ، ﻭﺃﻜﺜﺭ ﺤﻤﻴﻤﻴـﺔ ﻭﺇﻴﺤـﺎﺀ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺃﻜﺜﺭ ﺍﻟﺘﺼﺎﻗﺎ ﺒﺎﻟﻘﻠﺏ. ﻟﻘﺩ ﻨﻘﺒﻭﺍ ﻋﻤﺎ ﻫﻭ ﻤﺠﻬﻭل ﻭﺴـﺤﺭﻱ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻓﺭﻀﻭﺍ ﺒﺎﻟﻜﺎﻤل ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻤﺸﺎﻋﺭ. ﻭﻜﺎﻥ ﺸﻌﺎﺭﻫﻡ ﻫﻭ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ‬ ‫) ٤(‬ ‫ﻭﻤﻌـﺭﻭﻑ ﺃﻴ ‪‬ـﺎ ﺃﻥ ﺍﺯﺩﻫـﺎﺭ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﻓﻲ ﻜل ﻤﺠﺎﻻﺕ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻨﺘﻴﻜﻴﺔ ﻗﺩ ﺤﺩﺙ ﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺯﺩﻫﺭ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﺘﺠـﺎﻩ‬ ‫ﺍﻟﻭﻀﻌﻴﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﻴﺔ. ﻭﻤﻌﻨﻰ ﻫﺫﺍ ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻨـﺎﻁﻕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻬﻭﻟﺔ ﻭﺍﻟﺴﺤﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻅﻠﺕ ﻓـﻲ ﺤﺎﻟـﺔ ﺸـﺩ‬ ‫ﻭﺠﺫﺏ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻼﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻭﺃﻫﻤﻬﺎ ﺍﻟﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﻌﻘﻼﻨﻲ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺃﻥ ﺠﺎﺀ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﻌﺸﺭﻭﻥ ﻭﺤﺩﺙ ﻓﻴﻪ ﻨﻭﻉ ﻤـﻥ ﺍﻟﺘﺼـﺎﻟﺢ ﺃﻭ‬ ‫- ٨٢ -‬
‫ﺘﺒﺎﺩل ﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭ ﻭﺍﻟﺘﺄﺜﺭ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺘﻴﺎﺭﻴﻥ، ﻓﻭﺠﺩﻨﺎ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﺘﺠﺭﻴﺒﻴﻴﻥ‬ ‫ﻴﻬﺘﻤﻭﻥ ﺒﺎﻻﻜﺘﺸﺎﻓﺎﺕ ﺍﻟﻤﻬﻤﺔ ﻓﻲ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻭﻤﻌﻅﻤﻬـﺎ ﻜـﺎﻥ‬ ‫ﻴﺒﺤﺙ ﻓﻲ ﻤﻨﺎﻁﻕ ﻏﺎﻤﻀﺔ، ﻭﻤﺠﻬﻭﻟﺔ، ﻭﺴﺤﺭﻴﺔ ﻤﺜل ﺍﻟﻼﺸﻌﻭﺭ‬ ‫ﻭﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﻭﻋﻲ ﻭﻤﺎ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻙ ﻤﻤﺎ ﻴﻤﺜل ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﺒﺎﻁﻨﻲ ﻟﻺﻨﺴـﺎﻥ.‬ ‫ﻭﻭﺠﺩﻨﺎ ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ ﻭﺍﻵﺩﺍﺏ ﺘﺘﺒﺎﺭﻯ ﻓﻲ ﺘﻘﺩﻴﻡ ﺍﻟﻤﺩﺍﺭﺱ ﺍﻟﻁﻠﻴﻌﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺨﺘﻤﺕ ﺒﺎﻟﺴﻴﺭﻴﺎﻟﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻘﺩ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﻌﺸـﺭﻴﻥ،‬ ‫ﻭﺘﻠﺘﻬﺎ ﺘﻴﺎﺭﺍﺕ ﺃﺨﺭﻯ ﺘﻨﺯﻉ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﺯﻭﻉ ﺒل ﺘﺯﻴﺩ ﻓﻴـﻪ ﺘﻌﻤ ﹰـﺎ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻭﺇﻴﻐﺎﻻ ﻤﺜل ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻴﺔ ﺍﻟﺴﺤﺭﻴﺔ، ﻭﺸﻌﺭ ﺍﻟﺴﺒﻌﻴﻨﻴﺎﺕ ﻭﻏﻴﺭﻫﻤـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻫﻲ ﻜﻠﻬﺎ ﺘﻴﺎﺭﺍﺕ ﺘﻨﺤﻭ ﻨﺤ ‪‬ﺍ ﻏﻴﺭ ﻋﻘﻼﻨﻲ. ﻭﻫﻜـﺫﺍ ‪‬ﺴـﻬﻡ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﺍﻟﻼﺘﻴﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺇﺜﺭﺍﺀ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓـﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴـﺔ ﻭﺘﻌﻤﻴﻘﻬـﺎ‬ ‫ﻭﻤﻨﺤﻬﺎ ﺃﺒﻌﺎ ‪‬ﺍ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻭﻤﻬﻤﺔ ﻓﻲ ﺯﻤﻥ ﺼﺎﺭ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺘﻨﺎﻓﺱ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺃﺸﺩﻩ ﺒﻴﻥ ﺜﻘﺎﻓﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ.‬ ‫ﻭﻗﺩ ﻅﻬﺭﺕ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻴﺔ ﺍﻟﺴﺤﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﺍﻟﻼﺘﻴﻨﻴﺔ ﻓـﻲ‬ ‫ﻓﺘﺭﺓ ﻤﺘﻘﺩﻤﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ، ﻭﻴﺘﻀﺢ ﻫﺫﺍ ﻤـﻥ ﺍﻷﺴـﻤﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻤ ﱠﻠﺕ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ، ﻭﻫﻲ – ﻋﺎﺩﺓ – ﺘﺘﺭﻜﺯ ﻓﻲ ﺴﺘﺔ ﻫـﻡ:‬ ‫ﺜ‬ ‫ﺃﻟﻴﺨﻭ ﻜﺎﺭﺒﻨﺘﻴﻴﺭ، ﻭﻤﻴﺠﻴل ﺁﻨﺨل ﺃﺴﺘﻭﺭﻴﺎﺱ، ﻭﺨﻭﺭﺨﻲ ﻟﻭﻴﺱ‬ ‫ﺒﻭﺭﺨﻴﺱ، ﻭﺨﻭﻟﻴﻭ ﻜﻭﺭﺘﺎﺜﺎﺭ، ﻭﺨـﻭﺍﻥ ﺭﻭﻟـﻑ. ﻭﺠﺎﺒﺭﻴﻴـل‬ ‫ﺠﺎﺭﺜﻴﺎ ﻤﺎﺭﻜﻴﺯ. ﻭﻓﻴﻤﺎ ﻴﻠﻲ ﻨﺒﺫﺓ ﻗﺼﻴﺭﺓ ﻋﻥ ﻜل ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻨﻬﻡ:‬ ‫- ٩٢ -‬
‫ﻓﺄﻟﻴﺨﻭ ﻜﺎﺭﺒﻨﺘﻴﻴﺭ ‪ Alejo Carpentier‬ﻜﺎﺘﺏ ﻤﻥ ﻜﻭﺒـﺎ‬ ‫ﻭﻟﺩ ﻋﺎﻡ ٤٠٩١ ﻭﺘﻭﻓﻲ ﻋﺎﻡ ٠٨٩١. ﻜﺎﻥ ﺭﻭﺍﺌ ‪‬ﺎ، ﻭﻗﺼﺎ ‪‬ﺎ،‬ ‫ﺼ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻭﻜﺎﺘﺏ ﻤﻘﺎل، ﻭﻤﻭﺴﻴﻘ ‪‬ﺎ، ﻭﺩﺒﻠﻭﻤﺎﺴ ‪‬ﺎ. ﺍﺸﺘﺭﻙ ﻓﻲ ﺇﻨﺸﺎﺀ"ﻤﺠﻠـﺔ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﺩﻡ" )٧٢٩١ – ٠٣٩١( ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﻟﺴـﺎﻥ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﻜـﻭﺒﻲ‬ ‫ﺍﻟﻁﻠﻴﻌﻲ. ﻭﺍﻀﻁﺭﺘﻪ ﻤﻌﺘﻘﺩﺍﺘﻪ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻟﻠﻌﻴﺵ ﻤﻨﻔ ‪‬ـﺎ ﻓﺘـﺭﺓ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻁﻭﻴﻠﺔ ﻤﻥ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﻓﻲ ﺒﺎﺭﻴﺱ ﻭﻫﺎﻴﺘﻲ ﻭﻓﻨﺯﻭﻴﻼ. ﻭﻟﻜﻨـﻪ ﺒﻌـﺩ‬ ‫ﺴﻘﻭﻁ ﺍﻟﺩﻜﺘﺎﺘﻭﺭ ﺒﺎﺘﺴﺘﺎ ﻋﻤل ﻓﺘﺭﺓ ﻓﻲ ﺒﺎﺭﻴﺱ ﺴﻔﻴ ‪‬ﺍ ﻟـﺒﻼﺩﻩ.‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺤﺼل ﻋﻠﻰ ﻋﺩﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺠـﻭﺍﺌﺯ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴـﺔ ﻤﺜـل ﺠـﺎﺌﺯﺓ‬ ‫ﺃﻟﻔﻭﻨﺼﻭ ﺭﻴﺱ ﻋﺎﻡ ٥٧٩١، ﻭﺠﺎﺌﺯﺓ ﻤﻴﺠﻴل ﺩﻱ ﺴـﺭﺒﺎﻨﺘﻴﺱ‬ ‫ﻋﺎﻡ ٧٧٩١. ﻭﺍﻟﺠﺎﺌﺯﺓ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﻴﻨﻅﺭ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻬﺎ " ﻨﻭﺒل "‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻹﺴﺒﺎﻨﻴﺔ. ﻭﻴﻘﺎل ﺇﻥ ﺃﻟﻴﺨﻭ ﻜﺎﺭﺒﻨﺘﻴﺭ ﻫﻭ ﺃﻭل ﻤﻥ ﺼـﺎﻍ‬ ‫ﻤﺼﻁﻠﺢ "ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻲ ﺍﻟﻌﺠﺎﺌﺒﻲ"، ﺤﻴﺙ ﻭﺭﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺢ ﻓـﻲ‬ ‫ﺘﻘﺩﻴﻤﻪ ﻟﺭﻭﺍﻴﺘﻪ ﺍﻟﻤﻬﻤﺔ "ﻤﻤﻠﻜﺔ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ"، ﻭﻫﻲ ﺭﻭﺍﻴﺔ ﺘﺠﻤـﻊ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻭﺍﻟﺤﻠﻡ ﻭﺍﻟﻌﻘل ﻭﺍﻟﺨﻴﺎل ﻭﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﻭﺍﻟﺤﻜﺎﻴﺔ ﺍﻟﺨﺭﺍﻓﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﺍﻟﻤﻭﺕ ﻭﻜﺄﻨﻬﺎ ﻟﻭﺤﺔ ﻓـﺎﺨﺭﺓ، ﺴـﺤﺭﻴﺔ ﻭﻤﺠﺎﺯﻴـﺔ،‬ ‫ﻭﺤﺎﻤﻠﺔ ﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﺘﻀﺭﺏ ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻡ ﺜﻘﺎﻓﻲ ﺸﺩﻴﺩ ﺍﻟﺘﻤﻴﺯ. ﻭﺭﻭﺍﻴـﺔ‬ ‫"ﻤﻤﻠﻜﺔ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ" ﻨﺸﺭﺕ ﻋﺎﻡ ٩٤٩١، ﻭﺘﻠﺘﻬﺎ ﺃﻋﻤﺎل ﺃﺨـﺭﻯ‬ ‫- ٠٣ -‬
‫ﻤﻬﻤﺔ ﻤﺜل ﺭﻭﺍﻴﺔ "ﻋﺼـﺭ ﺍﻷﻨـﻭﺍﺭ" )٢٦٩١( ﻭﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﺼﻴﺔ "ﺍﻟﺨﻁﻭﺍﺕ ﺍﻟﻤﻔﻘﻭﺩﺓ" )٣٥٩١( ﻭﻏﻴﺭﻫﻤﺎ.‬ ‫ﺃﻤﺎ ﻤﻴﺠﻴل ﺁﻨﺨل ﺃﺴﺘﻭﺭﻴﺎﺱ ﻓﻬﻭ ﻜﺎﺘﺏ ﻤﻥ ﺠﻭﺍﺘﻴﻤـﺎﻻ.‬ ‫ﻭﻟﺩ ﻋﺎﻡ ٩٩٨١ ﻭﺘـﻭﻓﻲ ﻋـﺎﻡ ٤٧٩١. ﻭﻜـﺎﻥ ﻗﺼﺎﺼـﺎ،‬ ‫ﻭﺸﺎﻋ ‪‬ﺍ، ﻭﻤﺴﺭﺤ ‪‬ﺎ، ﻭﻤﺤﺎﻤ ‪‬ﺎ، ﻭﺼﺤﺎﻓ ‪‬ﺎ، ﻭﺩﺒﻠﻭﻤﺎﺴـﻴﺎ. ﺩﺭﺱ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻓﻲ ﻓﺭﻨﺴﺎ ﺨﻼل ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﻤﻥ ﻋﺎﻡ ٤٢٩١ ﺇﻟﻰ ﻋﺎﻡ ٦٣٩١ ﺘﺤﺕ‬ ‫ﺇﺸﺭﺍﻑ ﺠﻭﺭﺝ ﺭﻴﻨﻭ. ﻭﺨﻼل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺘﺭﺠﻡ، ﺒﺎﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﻤـﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﺴﻴﻜﻲ ﺨﻭﺴﻴﻪ ﻤﺎﺭﻴﺎ ﺠﻭﻨﺜﺎﻟﻴﺙ ﺩﻱ ﻤﻴﻨﺩﻭﺜﺎ ﻜﺘﺎﺏ"ﺍﻟﺒﻭﺒـﻭل‬ ‫ﻓﻭﻩ ‪ Popol Vuh‬ﻭﻫﻭ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ ﻋﻨﺩ ﻫﻨﻭﺩ ﺍﻟﻜﻴﺘﺸـﻲ‬ ‫‪ Quiches‬ﻓﻲ ﺠﻭﺍﺘﻴﻤـﺎﻻ. ﻭﻗـﺩ ﻋـﺎﻨﻰ ﺃﺴـﺘﻭﺭﻴﺎﺱ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻻﻀﻁﻬﺎﺩ ﻓﺘﺭﺍﺕ ﻁﻭﻴﻠﺔ ﻤﻥ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﻤﻨﺫ ﺃﻥ ﻜﺎﻥ ﻁﺎﻟ ‪‬ﺎ ﻭﺫﻟـﻙ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺒﺴﺒﺏ ﺃﻓﻜﺎﺭﻩ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻨﻀـﻤﺎﻤﻪ ﻟﻠﺠﻤﺎﻋـﺎﺕ ﺍﻟﻤﻨﺎﻫﻀـﺔ‬ ‫ﻟﻠﺤﻜﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﺩﻜﺘﺎﺘﻭﺭﻴﺔ ﻟﻜﻨﻪ ﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻔﺘـﺭﺍﺕ ﻋﻤـل ﻓـﻲ‬ ‫ﻤﻨﺎﺼﺏ ﻤﻬﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻠﻙ ﺍﻟﺩﺒﻠﻭﻤﺎﺴﻲ. ﻭﻗﺩ ﺤﺼل ﻋﻠﻰ ﺠﺎﺌﺯﺓ‬ ‫ﻟﻴﻨﻴﻥ ﻟﻠﺴﻼﻡ ﻋﺎﻡ ٦٦٩١، ﻭﻋﻠﻰ ﺠﺎﺌﺯﺓ ﻨﻭﺒـل ﻟـﻸﺩﺏ ﻋـﺎﻡ‬ ‫٧٦٩١. ﻭﻤﻥ ﺃﻫﻡ ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﻘﺼﻴﺭﺓ"ﺤﻜﺎﻴـﺎﺕ ﻤـﻥ‬ ‫ﺠﻭﺍﺘﻴﻤﺎﻻ " )٠٣٩١(. ﻭﻟﻪ ﺃﻋﻤﺎل ﻓـﻲ ﺍﻟﺸـﻌﺭ ﻭﺍﻟﻤﺴـﺭﺡ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ، ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﺸﻬﺭﺓ ﺠﺎﺀﺘﻪ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴـﺔ،‬ ‫- ١٣ -‬
‫ﻭﺃﻫﻡ ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ ﻓﻴﻬﺎ " ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ " )٦٤٩١( ﻭ" ﺭﺠـﺎل ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟـﺫﺭﺓ " )٩٤٩١( ﻭ" ﺍﻟـﺭﻴﺢ ﺍﻟﻘﻭﻴـﺔ " )٠٥٩١(، ﻭ" ﺍﻟﺒﺎﺒـﺎ‬ ‫ﺍﻷﺨﻀﺭ " )٤٥٩١(، ﻭ" ﻋﻴﻭﻥ ﺍﻟﻤﻴﺘﻴﻥ " )٠٦٩١(. ﻭﺭﻭﺍﻴﺔ "‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ " ﻋﻥ ﺍﻟﺩﻜﺘﺎﺘﻭﺭ ﻓﻲ ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﺍﻟﻼﺘﻴﻨﻴﺔ، ﻭﻗﺩ ﻜﺘﺒﻬﺎ‬ ‫ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺇﻗﺎﻤﺘﻪ ﻓﻲ ﺒﺎﺭﻴﺱ، ﻭﺍﻨﺘﻬﻰ ﻤﻨﻬﺎ ﻋﺎﻡ ٨٢٩١، ﻭﻴﻘﺎل ﺇﻨـﻪ‬ ‫ﺭﺍﺠﻌﻬﺎ ﺘﺴﻊ ﻋﺸﺭﺓ ﻤﺭﺓ، ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﻨﺸﺭﻫﺎ ﺇﻻ ﻋﺎﻡ ٦٤٩١ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﺴﻴﻙ ﻋﻠﻰ ﻨﻔﻘﺘﻪ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ، ﺜﻡ ﻨﺸﺭﻫﺎ ﻟﻪ ﺍﻟﻨﺎﺸﺭ ﺍﻷﺭﺠﻨﺘﻴﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﺸﻬﻴﺭ ﺠﻭﻨﺜﺎﻟﻭ ﻟﻭﺴﺎﺩﺍ ﻋﺎﻡ ٨٤٩١ ﺒﺘﻭﺼﻴﺔ ﻤـﻥ ﺼـﺩﻴﻘﻬﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻙ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﺸﻴﻠﻲ ﺒﺎﺒﻠﻭﻨﻴﺭﻭﺩﺍ. ﻭﻗﺩ ﺫﻜﺭ ﺍﻟﻨﺎﻗﺩ ﺠﻴﺭﺍﻟـﺩ‬ ‫ﺥ. ﻻﻨﺠﻭﻴﺴﻜﻲ ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺒﻪ: "ﺍﻟﺴﻴﺭﻴﺎﻟﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻹﻨﺘﺎﺝ ﺍﻟﻘﺼﺼـﻲ‬ ‫ﻓﻲ ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﺍﻟﻼﺘﻴﻨﻴﺔ" ﺃﻨﻬﺎ ﺃﻭل ﺭﻭﺍﻴﺔ ﺴﻴﺭﻴﺎﻟﻴﺔ ﻨﺎﻀـﺠﺔ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺭﺓ ﺍﻟﻤﺫﻜﻭﺭﺓ. ﻭﻗﺩ ﺃﺸﺭﻨﺎ ﻤﻥ ﻗﺒل ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻜﺜﻴ ‪‬ﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻘـﺎﺩ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻴﻁﺎﺒﻘﻭﻥ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺴﻴﺭﻴﺎﻟﻴﺔ ﻭﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻴﺔ ﺍﻟﺴﺤﺭﻴﺔ ﻭﻟﻜﻨﻨﺎ – ﻋﻠﻰ ﺃﻴﺔ‬ ‫ﺤﺎل – ﺴﻭﻑ ﻨﻨﺎﻗﺵ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﺒﺸﻲﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻔﺼﻴل ﻓـﻲ‬ ‫ﺴﻁﻭﺭ ﻗﺎﺩﻤﺔ. ﻭﺭﻭﺍﻴﺔ " ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ " – ﻜﻤﺎ ﺃﺴﻠﻔﺕ – ﻫﻲ‬ ‫ﺭﻭﺍﻴﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﺩﻜﺘﺎﺘﻭﺭﻴﺔ، ﻭﻻ ﺸﻙ ﺃﻥ ﻟﻬﺎ ﻤﻀﻤﻭ ﹰﺎ ﻓـﻲ ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﻤﻬﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﺸﻐل ﺠﺎﻨ ‪‬ﺎ ﻜﺒﻴـ ‪‬ﺍ ﻓـﻲ ﺃﺩﺏ ﺃﻤﺭﻴﻜـﺎ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺍﻟﻼﺘﻴﻨﻴﺔ ﺨﻼل ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﻌﺸـﺭﻴﻥ، ﻭﻟﻜـﻥ ﺍﻟﻜﺎﺘـﺏ ﻻ ﻴﻜﺘﻔـﻲ‬ ‫- ٢٣ -‬
‫ﺒﺎﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ﺃﻭ ﻴﺴﺭﺩﻩ ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﺘﻘﻠﻴﺩﻴـﺔ، ﻭﺇﻨﻤـﺎ ﻴﻘﺭﺒﻨـﺎ ﺇﻟﻴـﻪ‬ ‫ﺒﺎﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺴﺎﺌل ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻤﺩﺍﺭﺱ ﺍﻟﻁﻠﻴﻌﻴﺔ ﻓـﻲ‬ ‫ﻓﺭﻨﺴﺎ ﻭﺇﺴﺒﺎﻨﻴﺎ ﻭﺇﻨﺠﻠﺘﺭﺍ ﻭﺃﻟﻤﺎﻨﻴﺎ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺒﻠـﺩﺍﻥ ﺃﻭﺭﺒـﺎ‬ ‫ﻭﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﻗﺩ ﻏﺭﺴﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﻤﺠﺎل ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ ﺴﻭﺍﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻌﺭ‬ ‫ﺃﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﺃﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﻘﺼﻴﺭﺓ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺴﺭﺡ. ﻤﻥ ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻭﺴﺎﺌل ﺍﻟﻤﺩﺨل ﺍﻟﺼﻭﺘﻲ ﻭﻟﻬﺫﺍ ﻨﺠﺩ ﺃﻭل ﺠﻤﻠﺔ ﻓـﻲ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴـﺔ‬ ‫ﺘﺄﺘﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺤﻭ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ، ﻭﻨﻔﻀل ﻜﺘﺎﺒﺘﻬﺎ ﺒﻠﻐﺘﻬﺎ ﺍﻷﺠﻨﺒﻴﺔ ﻜـﻲ‬ ‫ﻴﺘﻀﺢ ﻤﻐﺯﺍﻫﺎ ﻷﻨﻬﺎ ﻤﺠﺭﺩ ﺘﻜﺭﺍﺭ ﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﺃﻭ ﻤﺘﺸﺎﺒﻬﺔ.‬ ‫ﺘﻘﻭل:.‬ ‫‪...i Alunbra, lumber de alumbre,..lu zbel de‬‬ ‫‪ peidralumbre‬ﻭﺘﺘﻜﺭﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻟﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﻁـﻭل ﺍﻟﻔﻘـﺭﺓ‬ ‫ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺍﻟﻤﻜﻭﻨﺔ ﻤﻥ ﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﺴﻁﻭﺭ. ﻜﻤﺎ ﺘﺭﺩ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ‬ ‫ﺃﻟﻔﺎﻅ ﻤﻜﺭﺭﺓ ﺒﺩﻭﻥ ﻤﻌﻨﻰ ﻤﺜل:‬ ‫",‪ "Erre, erre,ere‬ﺃﻭ ‪erre – e – er – e – er – e‬‬ ‫'‪ "– erre‬ﺃﻭ ﻤﺤﺎﻜﺎﺓ ﺃﺼﻭﺍﺕ ﺍﻟﺨﻴل ﻤﺜل: ,‪isimbaran, bun‬‬ ‫" !‪ bun, simbaran‬ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻤﺘﺩﺍﺩ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ. ﻭﻴﺘﺼـل‬ ‫ﺒﻬﺫﺍ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻤﻪ ﻟﻠﻐﺔ ﺇﺒﺩﺍﻋﻴﺔ ﻤﻥ ﻨﻭﻉ ﺨﺎﺹ ﻴﺘﻔﻕ ﻤﻊ ﻁﺒﻴﻌـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻗﻑ ﻭﺘﺒﻠﻎ ﻓﻲ ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻷﺤﻴﺎﻥ ﺼﻔﺎﺀ ﺍﻟﻠﻐـﺔ ﺍﻟﺸـﻌﺭﻴﺔ.‬ ‫- ٣٣ -‬
‫ﻫﻨﺎﻙ ﺃﻴ ‪‬ﺎ ﺍﻻﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻟﻤﻭﺴﻊ ﻟﻠﻤﻭﻨﻭﻟـﻭﺝ ﺍﻟـﺩﺍﺨﻠﻲ ﻭﺘﻴـﺎﺭ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﺍﻟﻭﻋﻲ، ﻭﻜﺴﺭ ﺍﻟﺘﺭﺍﺘﺏ ﺍﻟﺯﻤﺎﻨﻲ ﻭﺍﻟﺘﺭﺍﺘﺏ ﺍﻟﻤﻜﺎﻨﻲ، ﻭﺘﻜﺒﻴـﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻅﺭ ﺃﻭ ﻤﺎ ﻴﺴـﻤﻰ ﺒﺎﻟﺠﺭﻭﺘﺴـﻙ " ‪ " grotesco‬ﻭﺘﺸـﻭﻴﻪ‬ ‫ﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﺩﻜﺘﺎﺘﻭﺭ ﺒﺤﻴﺙ ﻴﺒﺩﻭ ﻤﺜﻴ ‪‬ﺍ ﻟﻼﺸﻤﺌﺯﺍﺯ ﻭﺍﻟﺴـﺨﺭﻴﺔ،‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻭﻟﻭﻱ ﺍﻟﺤﺩﺙ ﺤﺘﻰ ﻻ ﻴﻜﻭﻥ ﺼﻭﺭﺓ ﻓﻭﺘﻭﻏﺭﺍﻓﻴﺔ ﻟﻠﻭﺍﻗﻊ، ﻭﻏﻴﺭ‬ ‫ﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﻭﺴﺎﺌل ﺃﺠﺎﺩ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻤﻬﺎ ﻓﻲ ﺭﻭﺍﻴـﺔ " ﺍﻟﺴـﻴﺩ‬ ‫ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ "، ﻭﻴﻘﺎل ﺇﻨﻪ ﺍﺴﺘﺨﺩﻤﻬﺎ ﺒﺸﻜل ﺃﻜﺜﺭ ﻨﻀﻭ ‪‬ﺎ ﻓﻲ ﺭﻭﺍﻴﺘﻪ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ " ﺭﺠﺎل ﻤﻥ ﺍﻟﺫﺭﺓ "، ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻻ‬ ‫ﺘﺴﻤﺢ ﻟﻨﺎ ﺍﻵﻥ ﺒﺘﺤﻠﻴل، ﻭﻟﻭ ﻤﻭﺠﺯ، ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﺍﻟﻤﻬﻤﺔ. ﻭﻗﺩ‬ ‫ﺤﺩﺩ ﻤﻴﺠﻴل ﺁﻨﺨل ﺃﺴﺘﻭﺭﻴﺎﺱ ﻤﻔﻬﻭﻤﻪ ﻟﻠﻭﺍﻗﻌﻴﺔ ﺍﻟﺴﺤﺭﻴﺔ ﻓـﻲ‬ ‫) ٦(‬ ‫ﺘﻘﻭل:" ﻟﻴﺱ ﺜﻤـﺔ‬ ‫ﻜﻠﻤﺎﺕ ﻨﻘﻠﻬﺎ ﻋﻨﻪ ﻟﻭﻴﺱ ﻟﻭﺒﻴﺙ ﻤﻭﻨﻴﺠﺎل‬ ‫ﻓﻲ ﻋﻘﻠﻴﺔ ﺍﺒﻥ ﺍﻟﺒﻠﺩ ﺍﻟﺒﺩﺍﺌﻴﺔ ﻭﺍﻟﻁﻔﻭﻟﻴﺔ ﺃﻱ ﺘﻔﺭﻴﻕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟـﻭﺍﻗﻌﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻼﻭﺍﻗﻌﻲ، ﺒﻴﻥ ﻤﺎ ﻫﻭ ﺤﻠﻡ ﻭﻤﺎ ﻫﻭ ﻤﻌﻴﺵ، ﻭﻫﺫﺍ ﻴﺅﺩﻱ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺨﻠﻕ ﻤﺯﻴﺞ ﻫﻭ ﺒﺎﻟﻔﻌل ﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻟﺴﺤﺭﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﺴﺘﻔﺩﺕ ﻤﻨﻪ ﻓـﻲ‬ ‫ﻜﺘﺎﺒﺔ ﻗﺼﺼﻲ".‬ ‫ﺃﻤﺎ ﺨﻭﺭﺨﻲ ﻟﻭﻴﺱ ﺒﻭﺭﺨﻴﺱ ﻓﻬﻭ ﻤﻥ ﻤﻭﺍﻟﻴﺩ ﺍﻷﺭﺠﻨﺘـﻴﻥ‬ ‫ﻋﺎﻡ ٩٩٨١ ﻭﺘﻭﻓﻲ ﻤﻨﺫ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻗﻠﻴﻠﺔ. ﻜﺎﻥ ﺸﺎﻋ ‪‬ﺍ ﻭﻗﺼﺎ ‪‬ـﺎ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻭﻜﺎﺘﺏ ﻤﻘﺎل. ﺍﻨﺘﻘل ﻤﻊ ﺃﺴـﺭﺘﻪ ﻋـﺎﻡ ٩١٩١ ﺇﻟـﻰ ﺇﺴـﺒﺎﻨﻴﺎ‬ ‫- ٤٣ -‬
‫ﻭﺍﺸﺘﺭﻙ ﻓﻲ ﺃﻨﺸﻁﺔ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻁﻠﻴﻌﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴـﻤﺎﺓ ﺒﺎﻟﻤﺎﻭﺭﺍﺌﻴـﺔ‬ ‫‪ ultraismo‬ﻭﻜﺎﻥ ﻴﻘﻭﺩﻫﺎ ﻓﻲ ﺫﻟـﻙ ﺍﻟﻭﻗـﺕ ﻜﺎﺘـﺏ ﺍﺴـﻤﻪ‬ ‫ﻜﺎﻨﺴﻴﻨﻭﺱ ﺁﺴﻴﻨﺱ ﻭﻋﻨﺩ ﻋﻭﺩﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺭﺠﻨﺘﻴﻥ ﺃﺴﺱ ﻤﺠﻠﺘـﻲ‬ ‫‪ Proa‬ﻭ ‪ Prisma‬ﻭﻨﺸﺭ ﺃﻭل ﻤﺠﻤﻭﻋﺎﺘﻪ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ. ﻭﻓﻲ ﺴﻨﺔ‬ ‫٥٢٩١ ﻅﻬﺭﺕ ﺃﻭل ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻘـﺎﻻﺕ ﻟـﻪ ﺘﺤـﺕ ﻋﻨـﻭﺍﻥ‬ ‫" ﺘﻔﺘﻴﺸﺎﺕ ‪ " inquisiciones‬ﺜﻡ ﺘﻭﺍﻟﺕ ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ ﺒﻌـﺩ ﺫﻟـﻙ،‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻤﻥ ﺒﻴﻨﻬﺎ "ﻗﻤﺭ ﻓـﻲ ﺍﻟﻤﻭﺍﺠﻬـﺔ" ﻭ"ﺍﻟﺘـﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻌـﺎﻟﻤﻲ‬ ‫ﻟﻠﻔﻀﻴﺤﺔ" ﻭ"ﺍﻷﻟﻑ" ﻭﺴﻭﺍﻫﺎ. ﻭﻓﻲ ﻋﺎﻡ ٥٥٩١ ﺒﺩﺃ ﺒـﻭﺭﺨﻴﺱ‬ ‫ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﺒﻌﺩ ﺇﺼﺎﺒﺘﻪ ﺒﺎﻟﻌﻤﻰ، ﺤﻴﺙ ﻋﺎﺩ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭ، ﻭﺼﺩﺭﺕ ﻟﻪ ﺃﻋﻤﺎل ﻤﻬﻤﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻤﺜل" ﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﺭﻤل "‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻨﺸﺭ ﻋﺎﻡ ٥٧٩١، ﻭﻗﺩ ﺠﻤﻊ ﺒﻭﺭﺨﻴﺱ ﻓﻲ ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ ﺒـﻴﻥ‬ ‫ﺍﻷﺴﻁﻭﺭﻱ ﻭﺍﻟﻔﺎﻨﺘﺎﺯﻱ ﻭﺍﻟﻤﻴﺘﺎﻓﻴﺯﻴﻘﻲ ﻤﻊ ﺨﻠﻔﻴﺔ ﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺭﻓﻴﻌـﺔ‬ ‫ﺘﻀﺭﺏ ﻓﻲ ﺠﺫﻭﺭ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﻭﻤﻥ ﺒﻴﻨﻬﺎ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ.‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﺒﻭﺭﺨﻴﺱ ﻤﻥ ﺃﺸﺩ ﺍﻟﻤﻌﺠﺒﻴﻥ ﺒﻜﺘﺎﺏ" ﺃﻟﻑ ﻟﻴﻠﺔ ﻭﻟﻴﻠـﺔ ".‬ ‫ﻭﻗﺩ ﻗﺭﺃﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺠﺭﻴﺕ ﻤﻌﻪ ﺃﻨﻪ ﻜـﺎﻥ ﻴﺤﻤﻠـﻪ‬ ‫ﺩﺍﺌ ‪‬ﺎ ﻓﻲ ﺴﻔﺭﻴﺎﺘﻪ ﻀﻤﻥ ﺴﺘﺔ ﺃﻭ ﻋﺸﺭﺓ ﻜﺘـﺏ ﻻ ﻴﺘﺤﻤـل ﺃﻥ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺘﻜﻭﻥ ﺒﻌﻴﺩﺓ ﻋﻨﻪ. ﻭﻴﺭﻯ ﺍﻟﻨﻘﺎﺩ ﻓﻲ ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﺍﻟﻼﺘﻴﻨﻴـﺔ ﺃﻥ ﺩﻭﺭﻩ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺤﺎﺴ ‪‬ﺎ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﺤﻭل ﺍﻷﺩﺒﻲ ﺍﻟﺨﻁﻴﺭﺓ ﺍﻟﺘـﻲ ﺒـﺩﺃﺕ‬ ‫ﻤ‬ ‫- ٥٣ -‬
‫ﺘﺤﺩﺙ ﻓﻲ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻲ ﺍﻟﻼﺘﻴﻨﻲ ﺍﺒﺘﺩﺍﺀ ﻤﻥ ﻋـﺎﻡ ٠٦٩١.‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺘﺭﺠﻤﺕ ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ ﻟﻤﻌﻅﻡ ﺍﻟﻠﻐﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﻭﻤﻥ ﺒﻴﻨﻬﺎ ﺍﻟﻠﻐـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ. ﻭﺸﻬﺭﺘﻪ - ﻜﻤﺎ ﻫﻭ ﻤﻌﺭﻭﻑ – ﻓﻲ ﺒﻼﺩﻨﺎ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻻ‬ ‫ﺘﻘل ﻋﻥ ﺸﻬﺭﺓ ﺃﻱ ﻜﺎﺘﺏ ﻋﺭﺒﻲ ﻜﺒﻴﺭ.‬ ‫ﻨﺄﺘﻲ ﺇﻟﻰ ﺨﻭﻟﻴﻭ ﻜﻭﺭﺘﺎﺜﺎﺭ ﻓﻨﺠﺩﻩ ﻤﻥ ﻤﻭﺍﻟﻴﺩ ﻋﺎﻡ ٤١٩١.‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺭﻭﺍﺌ ‪‬ﺎ ﻭﺸﺎﻋ ‪‬ﺍ ﻭﻜﺎﺘﺏ ﻤﻘﺎل. ﻭﻫﻭ ﺃﺭﺠﻨﺘﻴﻨﻲ، ﻟﻜﻨﻪ ﻭﻟـﺩ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻓﻲ ﺒﻠﺠﻴﻜﺎ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺃﺒﻭﻩ ﻴﻌﻤل ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺎل ﺍﻟﺩﺒﻠﻭﻤﺎﺴﻲ. ﻭﻗﺩ‬ ‫ﺒﺩﺃ ﻨﺸﺎﻁﻪ ﻓﻲ ﺍﻷﺩﺏ ﺒﻨﺸﺭ ﻜﺘﺎﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺒﺎﺴﻡ ﻤﺴﺘﻌﺎﺭ ﻫﻭ‬ ‫ﺨﻠﻴﻭ ﺩﻴﻨﻴﺱ، ﺘﻠﺘﻪ ﻤﺴﺭﺤﻴﺔ "ﺍﻟﻤﻠﻭﻙ" ﻋﺎﻡ ٩٤٩١. ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻟـﻡ‬ ‫ﻴﺤﻅ ﺒﺎﻟﺸﻬﺭﺓ ﺸﺎﻋ ‪‬ﺍ ﻭﻻ ﻜﺎﺘ ‪‬ﺎ ﻤﺴﺭﺤ ‪‬ﺎ، ﺒل ﻋﺭﻑ ﺒﻌﺩ ﺫﻟـﻙ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻗﺼﺎ ‪‬ﺎ ﻭﻜﺎﺘ ‪‬ﺎ ﺭﻭﺍﺌ ‪‬ﺎ. ﻭﻤﻥ ﺃﻫﻡ ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ ﺍﻟﺭﻭﺍﺌﻴﺔ ﻭﺍﻟﻘﺼﺼﻴﺔ:"‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﻤﺼ ـﺎﺭﻉ ﺍﻟﺴ ـﻴﺭﻙ" )١٥٩١( ﻭ"ﻨﻬﺎﻴ ـﺔ ﺍﻟﻠﻌﺒ ـﺔ" )٦٥٩١(،‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﻭ"ﺍﻷﺴﻠﺤﺔ ﺍﻟﺴﺭﻴﺔ" )٩٥٩١( ﻭ"ﺭﺍﻴـﻭﻴﻼ" ٣٦٩١، ﻭ"ﻜﺘـﺎﺏ‬ ‫ﻤﺎﻨﻭﻴل" )٣٧٩١( ﻭ"ﺸـﺨﺹ ﻴﻤﺸـﻲ ﻤـﻥ ﻫﻨـﺎ" )٧٧٩١(،‬ ‫ﻭ"ﺍﻟﻤﺩﻋﻭ ﻟﻭﻜﺎﺵ" )٩٧٩١(. ﻭﻗﺩ ﺘﻭﻓﻲ ﻜﻭﺭﺘﺎﺜﺎﺭ ﻓﻲ ﻓﺒﺭﺍﻴـﺭ‬ ‫ﻋﺎﻡ ٤٨٩١. ﻭﻗﺩ ﻗﺎل ﻋﻨﻪ ﺍﻟﻨﺎﻗﺩ ﺨﻭﺍﻜﻴﻥ ﻤﺎﺭﻜﻭ: ﺇﻨـﻪ ﺃﻜﺒـﺭ‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ ﺍﻷﺭﺠﻨﺘﻴﻥ ﺒﻌﺩ ﺒﻭﺭﺨﻴﺱ. ﻭﻴﻘﻭل ﺇﻥ ﺃﻋﻤﺎل ﻜﻭﺭﺘﺎﺜـﺎﺭ‬ ‫ﻤﺸﺘﻘﺔ ﻤﻥ ﺃﻋﻤﺎل ﺒﻭﺭﺨﻴﺱ. ﻭﺒﻭﺭﺨﻴﺱ ﻨﻔﺴﻪ ﺫﻜﺭ ﻓﻲ ﺒﻌﺽ‬ ‫- ٦٣ -‬
‫ﺤﻭﺍﺭﺍﺘﻪ ﺍﻟﺯﻴﺎﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺎﻡ ﺒﻬﺎ ﻜﻭﺭﺘﺎﺜﺎﺭ ﺇﻟﻴﻪ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺭﺌﻴ ‪‬ﺎ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻟﺘﺤﺭﻴﺭ ﻤﺠﻠﺔ "ﺤﻭﻟﻴﺎﺕ ﺒﻭﻴﻨﻭﺱ ﺃﻴﺭﺱ"، ﻭﺫﻟـﻙ ﻓـﻲ ﻋـﺎﻡ‬ ‫٦٤٩١. ﻭﻟﻜﻥ ﺒﻭﺭﺨﻴﺱ ﻜﺎﻥ ﻴﻤﺜل ﻓﻘـﻁ ﺃﺤـﺩ ﻤﺼـﺎﺩﺭﻩ ﺃﻭ‬ ‫ﺍﺴﺘﻠﻬﺎﻤﺎﺘﻪ، ﻷﻨﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻑ ﺃﻨﻪ ﺘﺄﺜﺭ ﺃﻴ ‪‬ﺎ ﺒﻜﺎﻓﻜﺎ، ﻭﻤﻴﻠـﺭ،‬ ‫ﻀ‬ ‫ﻭﺇﺩﺠﺎﺭ ﺃﻟﻥ ﺒﻭ، ﻭﺃﻨﺩﺭﻴﻪ ﺠﻴﺩ، ﻭﺃﻟﺒﻴﺭ ﻜﺎﻤﻲ ﻭﻏﻴﺭﻫﻡ )٧(، ﻟﻴﻘﺩﻡ‬ ‫ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺇﺒﺩﺍﻋﺎﺘﻪ ﺍﻟﻤﻬﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﻤﻜﺘﻭﺏ ﺒﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻹﺴﺒﺎﻨﻴﺔ،‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﺤﻕ ﺃﻥ ﻴﺤﻔﺭ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﻤﻜﺎ ﹰﺎ ﻤﻬ ‪‬ﺎ ﻀـﻤﻥ ﺘﻴـﺎﺭ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻴـﺔ‬ ‫ﻨ ﻤ‬ ‫ﺍﻟﺴﺤﺭﻴﺔ.‬ ‫ﺃﻤﺎ ﻟﺨﻭﺍﻥ ﺭﻭﻟﻑ ﻓﻬﻭ ﻜﺎﺘﺏ ﻤﻜﺴﻴﻜﻲ ﻤﻥ ﻤﻭﺍﻟﻴـﺩ ﻋـﺎﻡ‬ ‫٨١٩١ ﻭﻫﻭ ﺭﻭﺍﺌﻲ ﻭﻗﺼﺎﺹ ﻭﻤﺼﻭﺭ، ﻭﻜﺎﺘـﺏ ﺴـﻴﻨﺎﺭﻴﻭ.‬ ‫ﻭﻤﻌﻅﻡ ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻴﻨﺎﺭﻴﻭ، ﻟﻜﻨﻪ ﺤﺎﺯ ﺸﻬﺭﺓ ﻋﺎﻟﻤﻴﺔ ﺒﺭﻭﺍﻴﺔ‬ ‫ﻭﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻗﺼﺼﻴﺔ. ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﻫـﻲ: "ﺒـﺩﺭﻭ ﺒـﺎﺭﺍﻤﻭ"، ﻭﻗـﺩ‬ ‫ﺼﺩﺭﺕ ﻋﺎﻡ ٥٥٩١، ﻭﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋـﺔ ﻫـﻲ "ﺴـﻬل ﻴﺤﺘـﺭﻕ"‬ ‫)٣٥٩١(. ﻭﻗﺩ ﻋﻤل ﻤﻤﺜﻼ ﻓﻲ ﻓﻴﻠﻡ ﻋﻨﻭﺍﻨﻪ "ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ ﻻ‬ ‫ﻴﻭﺠﺩ ﻟﺼﻭﺹ". ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻌﺠﻴﺏ ﺃﻥ ﻴﻤﻨﺢ ﻋﻤل ﻭﺍﺤـﺩ ﻟﻜﺎﺘـﺏ‬ ‫ﻤﻭﻗ ‪‬ﺎ ﻤﺘﻤﻴﺯﺍ ﻓﻲ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ. ﻟﻜﻥ ﻫﺫﺍ ﻟﻴﺱ ﻋﺠﻴ ‪‬ـﺎ ﻓـﻲ‬ ‫ﺒ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﻷﻨﻪ ﻟـﻴﺱ ﻤﺼـﺎ ‪‬ﺎ ﺒـﺩﺍﺀ ﺍﻟﺸـﻠﻠﻴﺔ ﺍﻟﻤﻘﻴﺘـﺔ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻭﺍﻷﻤﺭﺍﺽ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﺍﻟﻤﻨﺘﺸﺭﺓ ﻋﻨﺩﻨﺎ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺩﻭﺍﺀ ﻟﻬﺎ. ﻭﻟﻬﺫﺍ‬ ‫- ٧٣ -‬
‫ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻬل ﺠ ‪‬ﺍ ﺃﻥ ﺘﺠﺩ ﻜﺎﺘ ‪‬ﺎ ﻴﺤﺼل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺎﺌﺯﺓ ﺍﻟﺘﻘﺩﻴﺭﻴﺔ ﺃﻭ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻟﻸﺩﺏ ﺒﺄﻭل ﺭﻭﺍﻴﺔ ﻟﻪ، ﻜﻤـﺎ ﺤـﺩﺙ ﻤـﻊ ﺍﻟﺭﻭﺍﺌـﻲ‬ ‫ﺍﻹﺴﺒﺎﻨﻲ ﻟﻭﻴﺱ ﻻﻨﺩﻴﺭﻭ )ﻤﻥ ﻤﻭﺍﻟﻴﺩ ﻋـﺎﻡ ٨٤٩١( ﻭﺭﻭﺍﻴﺘـﻪ‬ ‫"ﺃﻟﻌﺎﺏ ﺍﻟﻌﻤﺭ ﺍﻟﻤﺘﺄﺨﺭ" ﺍﻟﺘﻲ ﻨﺸﺭﺕ ﻓﻲ ﺃﻭﺍﺌل ﺍﻟﺘﺴﻌﻴﻨﻴﺎﺕ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ. ﺃﻴ ‪‬ﺎ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺼﺩﺭ ﻟﻤﺎﺭﻴﻭ ﺒﺎﺭﺠﺱ ﻴﻭﺴﺎ ﺇﻻ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻗﺼﺼﻴﺔ ﻫﻲ "ﺍﻟﻘﺎﺩﺓ" ﻭﺭﻭﺍﻴﺔ ﻫﻲ "ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻭﺍﻟﻜﻼﺏ"‬ ‫ﻓﻲ ﺃﻭﺍﺌل ﺍﻟﺴﺘﻴﻨﻴﺎﺕ ﻭﻤﻊ ﺫﻟﻙ ﺠﻌﻠﻪ ﺍﻟﻨﺎﻗﺩ ﻟﻭﻴﺱ ﻫﺎﺭﺱ ‪Luis‬‬ ‫‪ Harss‬ﻋﺎﺸﺭ ﻋﺸﺭﺓ ﺃﺩﺒﺎﺀ ﻤﻥ ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﺍﻟﻼﺘﻴﻨﻴﺔ ﺩﺭﺴﻬﻡ ﻓـﻲ‬ ‫ﻜﺘﺎﺒﻪ "ﺃﺩﺒﺎﺅﻨﺎ" ‪ Los Nuestors‬ﺍﻟﺼﺎﺩﺭ ﻋﺎﻡ ٥٦٩١. ﺨـﻭﺍﻥ‬ ‫ﺭﻭﻟﻑ ﻜﺫﻟﻙ ﺍﻋﺘﺒﺭ ﻭﺍﺤ ‪‬ﺍ ﻤﻥ ﺃﻫﻡ ﻜﺘﺎﺏ "ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻴﺔ ﺍﻟﺴـﺤﺭﻴﺔ"‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺒﺭﻭﺍﻴﺘﻪ ﺍﻟﻤﺫﻜﻭﺭﺓ "ﺒﺩﺭﻭ ﺒﺎﺭﺍﻤﻭ" ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻋﺎﺩﺕ ﺇﺤﻴﺎﺀ ﺃﺴـﺎﻁﻴﺭ‬ ‫ﻗﺩﻴﻤﺔ ﺠﻤﻴﻌﻬﺎ ﻫﻴﻠﻴﻨﻴﺔ، ﻭﻏﻴـﺭﺕ ﺘﺭﺍﺘـﺏ ﺍﻟﺯﻤـﺎﻥ، ﻭﺤﻠـﺕ‬ ‫ﺍﻷﺴﻁﻭﺭﺓ ﻤﺤل ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ، ﻭﺘﺤﺭﻜﺕ ﺍﻟﻤﻨـﺎﻅﺭ ﺒـﺩﺍﻓﻊ ﺍﻟﻌـﺎﻟﻡ‬ ‫ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻲ ﻟﻠﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﻭﺼﺎﺭﺕ ﺍﻟﻨﻅﺭﺓ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﻤﻜـﺎﻥ ﻨﻅـﺭﺓ‬ ‫ﺸﻌﺭﻴﺔ ﻭﻜﺄﻨﻬﺎ ﺼﺎﺩﺭﺓ ﻤﻥ ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻷﺤﻼﻡ. ﻭﻗﺩ ﺸﻐل ﺭﻭﻟﻑ ﻓﻲ‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ ﻫﺎﺭﺱ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ، ﻭﺠﺎﺀﺕ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴـﺔ ﻋﻨـﻪ ﺘﺤـﺕ‬ ‫ﻋﻨﻭﺍﻥ "ﺨﻭﺍﻥ ﺭﻭﻟﻑ" ﺃﻭ "ﺍﻷﺴﻰ ﺒﺩﻭﻥ ﺍﺴﻡ".‬ ‫- ٨٣ -‬
‫ﻭﺃﺨﻴ ‪‬ﺍ ﻨﺼل ﺇﻟﻰ ﺠﺎﺒﺭﻴﻴل ﺠﺎﺭﺜﻴﺎ ﻤﺎﺭﻜﻴﺯ، ﻭﻟﻥ ﻨﺘﻭﻗﻑ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻋﻨﺩﻩ ﻁﻭﻴﻼ ﻷﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺴﻭﻑ ﺘﺘﻀﻤﻥ ﺃﺸﻴﺎﺀ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺒﻭﺼﻔﻪ ﺃﺒﺭﺯ ﻜ ﱠﺎﺏ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻴﺔ ﺍﻟﺴﺤﺭﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺩﺭﺠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺼـﺎﺭ‬ ‫ﹸﺘ‬ ‫ﺒﻬﺎ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺸﺒﻪ ﻤﺭﺘﺒﻁ ﺒﺎﺴﻤﻪ. ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺸﻬﺭﺘﻪ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺘﻜﺎﺩ ﺘﻀﺎﻫﻲ ﺸﻬﺭﺓ ﻨﺠﻴﺏ ﻤﺤﻔﻭﻅ، ﻭﻜل ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ‬ ‫ﺘﺭﺠﻤﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ، ﻭﻫﺫﺍ ﺒﺎﻟﻁﺒﻊ ﻴـﺩل ﻋﻠـﻰ ﺘﻘـﺩﻴﺭ‬ ‫ﻭﺍﻀﺢ ﻷﻋﻤﺎﻟﻪ. ﻭﻴﻜﻔﻲ ﺃﻥ ﻨﻘﻭل ﺇﻨﻪ ﻤﻥ ﻤﻭﺍﻟﻴﺩ ﻜﻭﻟﻭﻤﺒﻴﺎ ﻋﺎﻡ‬ ‫٨٢٩١ ﻭﺃﻥ ﻤﻥ ﺃﻫﻡ ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ "ﺍﻟﻜﻭﻟﻭﻨﻴل ﻻ ﻴﺠﺩ ﻤـﻥ ﻴﻜﺎﺘﺒـﻪ"،‬ ‫ﻭ"ﻤﺎﺌﺔ ﻋﺎﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺯﻟﺔ" ﻭ"ﺨﺭﻴﻑ ﺍﻟﺒﻁﺭﻴﺭﻙ" ﻭ"ﺍﻟﺤﺏ ﻓﻲ ﺯﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﻟﻴﺭﺍ" ﻭ"ﺍﻟﺠﻨﺭﺍل ﻓﻲ ﻤﺘﺎﻫﺘﻪ" ﻭ"ﺍﻟﺤﺏ ﻭﺸـﻴﺎﻁﻴﻥ ﺃﺨـﺭﻯ"‬ ‫ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﻭﻫﻲ ﻜﻠﻬﺎ ﺃﻋﻤﺎل ﻗﻭﻴﺔ ﻭﻤﻬﻤﺔ، ﻭﻫﺫﺍ ﺃﻤﺭ ﻻ ﻴﺘﻭﻓﺭ ﺇﻻ‬ ‫ﻟﻌﺩﺩ ﻤﺤﺩﻭﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﻴﻥ ﺍﻟﻜﺒﺎﺭ.‬ ‫ﺒﻴﻥ "ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻴﺔ ﺍﻟﺴﺤﺭﻴﺔ" ﻭ"ﺍﻟﺴﻴﺭﻴﺎﻟﻴﺔ"‬ ‫ﺃﺸﺭﻨﺎ ﻤﻥ ﻗﺒل ﺇﻟﻰ ﺜﻼﺜﺔ ﺍﺭﺘﺒﺎﻁﺎﺕ ﻟﻠﻭﺍﻗﻌﻴﺔ ﺍﻟﺴـﺤﺭﻴﺔ:‬ ‫ﺍﻻﺭﺘﺒﺎﻁ ﺍﻷﻭل ﻤﻊ ﺍﻟﺴﺤﺭﻱ ﻭﺍﻟﻌﺠﺎﺌﺒﻲ، ﻭﻗﺩ ﻓﺼـﻠﻨﺎ ﺍﻟﻘـﻭل‬ ‫ﻨﺴﺒ ‪‬ﺎ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﺄﻥ، ﻭﺇﻥ ﻜﻨﺎ ﻨﺤﺱ ﺃﻨﻪ ﻤﺎﺯﺍل ﻴﺤﺘـﺎﺝ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺩﺭﺱ ﺃﻁﻭل، ﻭﺭﺃﻴﻨﺎ ﻜﻴﻑ ﺍﻋﺘﺭﺽ ﺘـﻭﺩﻭﺭﻭﻑ ﻋﻠـﻰ ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﺍﻻﺭﺘﺒﺎﻁ ﻤﻥ ﻭﺍﻗﻊ ﻗﺭﺍﺀﺘﻪ ﻟﺭﻭﺍﻴﺔ "ﻤﺎﺌﺔ ﻋـﺎﻡ ﻤـﻥ ﺍﻟﻌﺯﻟـﺔ".‬ ‫- ٩٣ -‬
‫ﺍﻻﺭﺘﺒﺎﻁ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻤﻊ ﺍﻟﺴﻴﺭﻴﺎﻟﻴﺔ، ﻭﻫﻭ ﻤﺎ ﺴﻨﻔ ‪‬ﻠﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻁﻭﺭ‬ ‫ﹸ ﹶﺼ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ. ﻭﺍﻻﺭﺘﺒﺎﻁ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻤﻊ ﺍﻷﺴﻁﻭﺭﺓ، ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺘﻌﻠﻕ ﺒﺎﻟﺼـﻠﺔ‬ ‫ﻤﻊ ﺍﻟﺴﻴﺭﻴﺎﻟﻴﺔ ﻭﺠﺩﻨﺎ ﺃﻫﻡ ﻤﻥ ﺩﺭﺱ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ – ﻓﻴﻤﺎ ﻫﻭ‬ ‫ﻤﻭﺠﻭﺩ ﻟﺩﻴﻨﺎ ﻤﻥ ﻤﺭﺍﺠﻊ – ﻫﻭ ﺠﻴﺭﺍﻟﺩ ﺥ. ﻻﻨﺠﻭﻴﺴـﻜﻲ ﻓـﻲ‬ ‫ﻜﺘﺎﺒﻪ ﺍﻟﻤﺫﻜﻭﺭ ﻋﻥ "ﺍﻟﺴﻴﺭﻴﺎﻟﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﻘﺼﺹ ﻓﻲ ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ‬ ‫ﺍﻟﻼﺘﻴﻨﻴﺔ"، ﺤﻴﺙ ﻗﺎل: ﺇﻥ ﻓﺭﺍﻨـﺯ ﺭﻭﻩ ‪ Franz Roh‬ﻋﻨـﺩﻤﺎ‬ ‫ﺼﺎﻍ ﻤﻔﻬﻭﻡ "ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻴﺔ ﺍﻟﺴﺤﺭﻴﺔ" ﻜﺎﻥ ﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﻓﺘـﺭﺓ ﺸـﻬﺩﺕ‬ ‫ﺘﺄﺜﻴ ‪‬ﺍ ﻁﺎﻏ ‪‬ﺎ ﻟﻠﺩﺍﺩﺍﺌﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﺭﻴﺎﻟﻴﺔ ﻓﻲ ﻜل ﺃﻨﺤﺎﺀ ﺃﻭﺭﺒﺎ. ﻭﺃﻨـﺎ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺤﻘﻴﻘﺔ ﻟﻡ ﺃﻋﺜﺭ ﻋﻠﻰ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺼﻴﺎﻏﺔ ﻓﺭﺍﻨﺯ ﺭﻭﻩ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺢ،‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻨﺎ ﻨﻌﻠﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻁﺎﻏﻴﺔ ﻟﻠﺩﺍﺩﺍﺌﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴـﻴﺭﺍﻟﻴﺔ ﺤـﺩﺜﺕ‬ ‫ﺨﻼل ﻋﻘﺩ ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻨﻴﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ. ﻭﻤﻌﻨﻰ ﻫـﺫﺍ ﺃﻥ‬ ‫ﺭﻭﻩ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻗﺩ ﺼﺎﻍ ﻤﺼﻁﻠﺢ "ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻴﺔ ﺍﻟﺴﺤﺭﻴﺔ" ﻓﻲ‬ ‫ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ. ﻭﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﻴﺴﺘﺨﻠﺹ ﻻﻨﺠﻭﻴﺴﻜﻲ ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺼﻴﺎﻏﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺤﺩ ﺫﺍﺘﻬﺎ ﺘﻌﻜﺱ ﺍﻟﺼﻠﺔ ﺍﻟﻘﻭﻴﺔ ﺒـﻴﻥ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻴـﺔ ﺍﻟﺴـﺤﺭﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻴﺭﻴﺎﻟﻴﺔ. ﻭﺃﺤﺏ ﺃﻥ ﺃﻭﻀﺢ ﻫﻨﺎ ﺃﻴ ‪‬ﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﻴﺭﻴﺎﻟﻴﺔ ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﺘﻤﺜل ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﺍﺭﺱ ﺍﻟﻁﻠﻴﻌﻴﺔ ﻤﺜل ﺍﻻﺒﺘﺩﺍﻋﻴﺔ،‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻴﺔ، ﻭﺍﻟﻤﺎﻭﺭﺍﺌﻴﺔ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ، ﻭﻜﺎﻨـﺕ ﺍﻟﺩﺍﺩﺍﺌﻴـﺔ ﻫـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻴﺭﻴﺎﻟﻴﺔ ﻭﺼـﺎﺤﺒﺔ ﺍﻟﺘـﺄﺜﻴﺭ‬ ‫- ٠٤ -‬
‫ﺍﻷﻜﺒﺭ ﻓﻲ ﻅﻬﻭﺭﻫﺎ ﻟﺩﺭﺠﺔ ﺃﻥ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻨﻘﺎﺩ ﺍﻋﺘﺒﺭﻭﺍ ﺍﻟﺩﺍﺩﺍﺌﻴـﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻴﺭﻴﺎﻟﻴﺔ ﻭﺠﻬﻴﻥ ﻟﻌﻤﻠﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ. ﻨﻌﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﻻﻨﺠﻭﻴﺴﻜﻲ ﻓﻨﺠﺩﻩ‬ ‫ﻴﺴﺘﺩﺭﻙ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﺴﺒﻕ ﺃﻥ ﻋﺭﺽ ﻟﻪ ﻗﺎﺌﻼ: "ﻭﺃﻨﺎ ﺒﻬﺫﺍ ﻻ ﺃﺭﻴﺩ‬ ‫‪ ِ‬‬ ‫ﺃﻥ ﺃﺴﺎﻭﻱ ﺒﻴﻥ "ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻴﺔ ﺍﻟﺴﺤﺭﻴﺔ" ﻭﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺘﻴﻥ ﺍﻟﻤـﺫﻜﻭﺭﺘﻴﻥ،‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻲ ﺃﻗﻭل ﺇﻥ ﻋﻼﻗﺘﻬﺎ – ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗل - ﺒﺎﻟﺴﻴﺭﻴﺎﻟﻴﺔ ﻋﻼﻗـﺔ‬ ‫ﺤﻤﻴﻤﺔ ﺠ ‪‬ﺍ. ﻭﺇﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻙ ﻓﺈﻥ ﻜﺜﻴ ‪‬ﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺘـﺎﺏ ﺍﻟـﺫﻴﻥ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻴﺤﺴﺒﻭﻥ ﻀﻤﻥ ﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻴﺔ ﺍﻟﺴﺤﺭﻴﺔ ﻴﻨﻅﺭ ﺇﻟﻴﻬﻡ ﻜﺫﻟﻙ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﻨﻬﻡ ﺴﻴﺭﻴﺎﻟﻴﻭﻥ، ﻤﺜل ﻤﻴﺠﻴل ﺁﻨﺨـل ﺃﺴـﺘﻭﺭﻴﺎﺱ، ﻭﺨﻭﻟﻴـﻭ‬ ‫ﻜﻭﺭﺘﺎﺜﺎﺭ، ﻭﺃﻟﻴﺨﻭ ﻜﺎﺭﺒﻨﺘﻴﺭ، ﻭﺇﺭﻨﺴﺘﻭ ﺴﺎﺒﺎﺘﻭ. ﻭﻫﺅﻻﺀ ﺠﻤﻴ ‪‬ﺎ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺍﻋﺘﺭﻓﻭﺍ ﺒﺄﻨﻬﻡ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻤﺘﺄﺜﺭﻴﻥ ﺒﺎﻟﺴﻴﺭﻴﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ. ﻭﻟﻬﺫﺍ ﻴﺭﻯ‬ ‫ﻻﻨﺠﻭﻴﺴﻜﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﻴﺭﻴﺎﻟﻴﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﺤﺭﻜﺔ ﻤﺘﻐﻠﻐﻠﺔ، ﻭﺃﻨﻨﺎ ﻴﻤﻜـﻥ‬ ‫ﺃﻥ ﻨﻌﺜﺭ ﻋﻠﻰ ﺨﺼﺎﺌﺼﻬﺎ ﺘﺤﺕ ﺃﺴﻤﺎﺀ ﻭﻤﺴﻤﻴﺎﺕ ﺃﺨﺭﻯ ﺴﻭﺍﺀ‬ ‫ﻓﻲ ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﺍﻟﻼﺘﻴﻨﻴﺔ ﺃﻭ ﻓﻲ ﻏﻴﺭﻫﺎ، ﻜﻤـﺎ ﺃﻥ ﺘـﺄﺜﻴﺭﺍﺕ ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﻭﺃﻫﻤﻴﺘﻬﺎ ﻟﻡ ﺘﺩﺭﻙ ﺃﻭ ﻟﻡ ﺘﺒﺤﺙ ﺒﻌﺩ ﺒﺎﻟﻜﺎﻤل. ﻭﻴﺸـﻴﺭ‬ ‫ﻻﻨﺠﻭﻴﺴﻜﻲ ﺃﻴ ‪‬ﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺨﻭﺭﺨﻲ ﻟﻭﻴﺱ ﺒـﻭﺭﺨﻴﺱ ﻜﺘـﺏ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﺒﻌﺽ ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ ﻤﺜل "ﻗﺼـﺹ ﺨﻴﺎﻟﻴـﺔ" ‪(١٩٤١) Ficciones‬‬ ‫) ٨(‬ ‫ﻭ"ﺍﻷﻟﻑ" ‪ (١٩٥٠) El Aleph‬ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻟﺴﺭﻴﺎﻟﻴﺔ.‬ ‫- ١٤ -‬
‫ﻭﻟﻌﻠﻪ ﻤﻥ ﺍﻷﻨﺴﺏ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﺩﺩ ﺃﻥ ﻨﺸـﻴﺭ – ﻤﺠـﺭﺩ‬ ‫ﺇﺸﺎﺭﺓ – ﺇﻟﻰ ﺒﻌﺽ ﺨﺼﺎﺌﺹ ﺍﻟﺴﻴﺭﻴﺎﻟﻴﺔ ﻭﻓ ﹰﺎ ﻟﻤـﺎ ﻋﺭﻀـﻬﺎ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﺃﻨﺩﺭﻴﻪ ﺒﺭﻴﺘﻭﻥ ﻋﺎﻡ ٤٢٩١ ﻓﻲ ﺒﻴﺎﻨﻪ ‪ Manifiesto‬ﺍﻟﺸـﻬﻴﺭ،‬ ‫ﻭﻫﻲ: ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﺠﺎﺌﺒﻲ ‪ ،Le merveillewx‬ﻭﺸـﻌﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﻠﻡ، ﻭﺘﻤﺜﻴل ﺍﻟﻼﺸﻌﻭﺭ، ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﺍﻵﻟﻴﺔ، ﻭﺍﻟﺼﻭﺭ ﺍﻟﺼـﺎﺩﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺠﺩﻴﺩﻴﺔ، ﻭﺍﻟﺘﺠﺭﻴﺏ ﺍﻟﻜﺎﻤل ﻤـﻥ ﺨـﻼل ﺍﻟﻠﻐـﺔ. ﻭﻫﻨـﺎﻙ‬ ‫ﺨﺼﺎﺌﺹ ﺃﺨﺭﻯ ﻋﺭﺽ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﻨﻘﺎﺩ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﺍﻟﻤﺫﻜﻭﺭ ﻤﺜـل‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻨﻭﻟﻭﺝ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻲ، ﻭﺍﻟﻤﺸـﺎﻫﺩ ﺍﻻﺴـﺘﺒﻁﺎﻨﻴﺔ، ﻭﺍﻟﻤﻭﻨﺘـﺎﺝ،‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﺭﺩ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺭﺘﺏ ﺘﺭﺘﻴ ‪‬ﺎ ﺘﻌﺎﻗﺒ ‪‬ﺎ، ﻭﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﻤﻔﺭﺩﺍﺕ ﻤﺘﻌﺩﺩﺓ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ، ﻭﺍﻻﺴﺘﻌﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺼﺎﺩﻤﺔ ﻭﻏﻴﺭ ﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺘﻘﻨﻴﺎﺕ ﻤﺤﺩﺜﺔ.‬ ‫ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺭﻯ ﺃﻥ ﺨﺎﺼﻴﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻓﻘﻁ ﻤﻤﺎ ﺫﻜﺭﻨﺎﻩ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﺘﺒﻌﺩ‬ ‫ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋﻥ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻴﺔ ﺍﻟﺴﺤﺭﻴﺔ ﻭﻫﻲ ﺨﺎﺼـﻴﺔ "ﺍﻟﻜﺘﺎﺒـﺔ‬ ‫ﺍﻵﻟﻴﺔ". ﻭﻫﺫﺍ – ﻓﻲ ﺭﺃﻴﻲ – ﻴﺩل ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺼـﻠﺔ ﺍﻟﻘﻭﻴـﺔ ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻻﺭﺘﺒﺎﻁ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻴﺔ ﺍﻟﺴﺤﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﺭﻴﺎﻟﻴﺔ. ﻭﻟﻭ ﺃﻨﻨـﺎ‬ ‫ﻋﺩﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺤﻭﺍﺭﺍﺕ ﺠﺎﺭﺜﻴﺎ ﻤﺎﺭﻜﻴﺯ ﻭﺨﻭﺭﺨﻲ ﻟﻭﻴﺱ ﺒﻭﺭﺨﻴﺱ‬ ‫ﻭﺨﻭﻟﻴﻭ ﻜﻭﺭﺘﺎﺜﺎﺭ ﻭﻏﻴﺭﻫﻡ ﻓﺴﻭﻑ ﻨﺠﺩ ﺍﻟﺨﺼﺎﺌﺹ ﺍﻟﻤﺫﻜﻭﺭﺓ‬ ‫ﻤﻭﺠﻭﺩﺓ ﻋﻨﺩﻫﻡ. ﻭﺇﺫﺍ ﺘﺭﻜﻨﺎ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺨﺼﺎﺌﺹ ﻭﺭﺠﻌﻨـﺎ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﺴﻴﺭﻴﺎﻟﻲ ﻟﻠﻌﺎﻟﻡ ﻓﺈﻨﻨﺎ ﻨﺠﺩﻩ ﻴﻘﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻋﺘﻘـﺎﺩ ﻓـﻲ‬ ‫- ٢٤ -‬
‫ﺍﻟﻤﺯﺝ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻌﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﺨﻴﺎﻟﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻔﺎﻨﺘﺎﺯﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﻭﺠﻭﺩ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻲ. ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻔﻬﻭﻡ ﻫﻭ ﻨﻔﺴﻪ ﻤﻔﻬـﻭﻡ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﺤﺭﻴﺔ، ﻭﺴﻭﻑ ﻨﺩﺭﺱ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﺒﺘﻭﺴﻊ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻨﻘـﻭﻡ‬ ‫ﺒﺎﻟﺘﻁﺒﻴﻕ ﻋﻠﻰ ﺒﻌﺽ ﺃﻋﻤﺎل ﺠﺎﺒﺭﻴﻴل ﺠﺎﺭﺜﻴﺎ ﻤﺎﺭﻜﻴﺯ.‬ ‫ﻭﻤﻊ ﺫﻟﻙ ﻓﺈﻥ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻨﻘﺎﺩ ﺭﻓﻀﻭﺍ ﻤﺴﺄﻟﺔ ﺍﻻﺭﺘﺒﺎﻁ ﺒـﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻴﺔ ﺍﻟﺴﺤﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﺭﻴﺎﻟﻴﺔ. ﻭﻤﻥ ﺃﺒﺭﺯ ﻫﺅﻻﺀ ﻟﻭﻴﺱ ﻟﻴـﺎل‬ ‫‪ Luis leal‬ﻓﻲ ﺩﺭﺍﺴﺘﻴﻥ ﻟﻪ ﺇﺤﺩﺍﻫﻤﺎ ﻋﻨﻭﺍﻨﻬﺎ "ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻤﻭﺠﺯ‬ ‫ﻟﻸﺩﺏ ﺍﻹﺴﺒﺎﻨﻲ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜـﻲ، ﻨﻴﻭﻴـﻭﺭﻙ، ١٧٩١" ﻭﺍﻟﺜﺎﻨﻴـﺔ‬ ‫ﻋﻨﻭﺍﻨﻬﺎ "ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻴﺔ ﺍﻟﺴﺤﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻹﺴﺒﺎﻨﻲ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻲ" ﻭﻗﺩ‬ ‫ﻨﺸﺭﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻓﻲ ﻤﺠﻠﺔ "ﺩﻓﺎﺘﺭ ﺃﻤﺭﻴﻜﻴﺔ، ﺍﻟﻌـﺩﺩ ٣٥١،‬ ‫٧٦٩١ ﺹ ٢٣٢ – ٥٣٢. ﻭﻤﻤﺎ ﺠﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻷﺨﻴـﺭﺓ‬ ‫ﻋﺭﻀﻪ ﻟﻠﻔﺭﻭﻕ ﺍﻟﺴﺒﻌﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺴﻴﺭﻴﺎﻟﻴﺔ ﻭﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻴـﺔ ﺍﻟﺴـﺤﺭﻴﺔ،‬ ‫ﻭﺘﺘﻤﺜل ﻓﻴﻤﺎ ﻴﻠﻲ:‬ ‫١- ﺇﻥ ﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻲ ﺍﻟﻌﺠﺎﺌﺒﻲ ﻫﻭ ﺍﻷﺴﺎﺱ ﻓﻲ ﻅﻬﻭﺭ‬ ‫ﺃﺩﺏ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻴﺔ ﺍﻟﺴﺤﺭﻴﺔ.‬ ‫٢- ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻴﺔ ﺍﻟﺴﺤﺭﻴﺔ ﻫﻲ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺃﻱ ﺸـﻲﺀ ﻤﻭﻗـﻑ‬ ‫ﺇﺯﺍﺀ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ، ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺃﺸﻜﺎل‬ ‫- ٣٤ -‬
‫ﺸﻌﺒﻴﺔ ﺃﻭ ﻤﺜﻘﻔﺔ، ﻭﻓﻲ ﺃﺴﺎﻟﻴﺏ ﻤﺼـﻭﻏﺔ ﺒﺩﻗـﺔ ﺃﻭ‬ ‫ﻋﺎﻤﻴﺔ، ﻭﻓﻲ ﺃﺒﻨﻴﺔ ﻤﻘﻔﻠﺔ ﺃﻭ ﻤﻔﺘﻭﺤﺔ.‬ ‫٣- ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻴﺔ ﺍﻟﺴﺤﺭﻴﺔ ﻴﺘﻭﺍﺠﻪ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﻤـﻊ ﺍﻟﻭﺍﻗـﻊ‬ ‫ﻭﻴﺤﺎﻭل ﺃﻥ ﻴﺴﺒﺭ ﻏﻭﺭﻩ، ﻭﺃﻥ ﻴﻜﺘﺸﻑ ﻤﺎ ﻫﻭ ﺴﺭﻱ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ، ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ، ﻭﻓﻲ ﺍﻷﻓﻌﺎل ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ.‬ ‫٤- ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻴﺔ ﺍﻟﺴﺤﺭﻴﺔ ﻨﺠﺩ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻴﺔ ﻟـﻴﺱ‬ ‫ﻟﻬﺎ ﺘﻔﺴﻴﺭ ﻤﻨﻁﻘﻲ ﺃﻭ ﺴﻴﻜﻭﻟﻭﺠﻲ.‬ ‫٥- ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻲ ﺍﻟﺴﺤﺭﻱ ﻻ ﻴﺤﺎﻭل ﺃﻥ ﻴﻨﺴﺦ )ﻜﻤـﺎ ﻴﻔﻌـل‬ ‫ـﻊ ) ـﺎ ـل‬ ‫ﻜﻤـ ﻴﻔﻌـ‬ ‫ـﻭﻥ( ﺃﻭ ـﺭﺡ ﺍﻟﻭﺍﻗـ‬ ‫ﻴﺠـ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻴـ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺭﻴﺎﻟﻴﻭﻥ(، ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻴﺤﺎﻭل ﺃﻥ ﻴﻘﺘﻨﺹ ﺍﻟﺴﺭ ﺍﻟـﺫﻱ‬ ‫ﻴﻨﺒﺽ ﻓﻲ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ.‬ ‫٦- ﻭﻓﻲ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺘﻭﺠﻪ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻲ ﺍﻟﺴـﺤﺭﻱ ﻨﺠـﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻗﻑ ﻓﻲ ﻏﻴﺭ ﺤﺎﺠﺔ ﺇﻟﻰ ﺘﺒﺭﻴﺭ ﻤﺎ ﻫﻭ ﺴﺭﻱ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ.‬ ‫٧- ﻭﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻲ ﺍﻟﺴﺤﺭﻱ ﻟﻜـﻲ ﻴﻘﺘـﻨﺹ ﺃﺴـﺭﺍﺭ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻴﺴﻤﻭ ﺒﺄﺤﺎﺴﻴﺴﻪ ﻨﺤﻭ ﺤﺎﻟﺔ ﻗﺼﻭﻯ ﺘﺴﻤﺢ ﻟـﻪ‬ ‫ﺒﺎﻟﺘﻨﺒﺅ ﺒﺎﻟﺼﺒﻐﺎﺕ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﻠﺤﻭﻅﺔ ﻟﻠﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﺨـﺎﺭﺠﻲ،‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻤﺘﻌﺩﺩ ﺍﻷﺸﻜﺎل ﺍﻟﺫﻱ ﻨﻌﻴﺵ ﻓﻴﻪ.‬ ‫- ٤٤ -‬
‫ﻭﻻ ﺃﻤﻠﻙ ﻓﻲ ﺘﻌﻠﻴﻘﻲ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔـﺭﻭﻕ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﻌﺔ ﺇﻻ ﺃﻥ ﺃﻗﻭل ﺇﻨﻬﺎ ﺃﺩﺨل ﻓﻲ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﻨﻘﺩ ﺍﻻﻨﻁﺒﺎﻋﻲ ﻤﻨﻬـﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﻨﻘﺩ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻘﺎﺭﻥ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻅﻭﺍﻫﺭ، ﻭﻴﻌﺭﺽ‬ ‫ﻟﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻵﺭﺍﺀ ﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﺼل ﺇﻟﻰ ﺍﺴﺘﺨﻼﺹ ﺍﻷﺤﻜﺎﻡ ﻭﺍﻟﻨﺘﺎﺌﺞ.‬ ‫ﻭﺴﻭﻑ ﻨﺭﻯ ﻓﻲ ﺍﻷﺠﺯﺍﺀ ﺍﻟﺒﺎﻗﻴﺔ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻜﻴﻑ ﺫﺍﺒﺕ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﻭﻕ ﺒﻴﻥ ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺫﺍﻫﺏ ﻭﺍﻟﺘﻴﺎﺭﺍﺕ ﺍﻷﺩﺒﻴـﺔ ﺍﻟﺘﺠﺩﻴﺩﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺯﺩﻫﺭﺕ ﺨﻼل ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ.‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻴﺔ ﺍﻟﺴﺤﺭﻴﺔ ﻭﺍﻷﺴﻁﻭﺭﺓ:‬ ‫ﻟﻌﺒﺕ ﺍﻷﺴﻁﻭﺭﺓ ﺩﻭ ‪‬ﺍ ﻓﻲ ﻏﺎﻴﺔ ﺍﻷﻫﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻷﺩﺏ ﻭﺍﻟﻔﻥ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺒﻌﺎﻤﺔ ﺨﻼل ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ ﺤﺘﻰ ﻟﻘﺩ ﺃﻁﻠـﻕ ﺒﻌـﺽ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﺴﻡ "ﻗﺭﻥ ﺍﻷﺴـﻁﻭﺭﺓ". ﻭﻗـﺩ ﺭﺃﻴﻨـﺎ‬ ‫ﺍﻷﺴﻁﻭﺭﺓ ﺘﺩﺨل ﻓﻲ ﺇﺒﺩﺍﻋﺎﺕ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﻴﻥ ﻤﻨﺫ ﻤﻨﺘﺼـﻑ ﺍﻟﻘـﺭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺴﻊ ﻋﺸﺭ ﻭﺭﺒﻤﺎ ﻗﺒل ﺫﻟﻙ، ﻜﻤﺎ ﻨﺠﺩ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺒﺭﻨﺎﺴـﻴﻴﻥ ﻓـﻲ‬ ‫ﻓﺭﻨﺴﺎ، ﻭﻤﻥ ﺒﻌﺩﻫﻡ ﺍﻟﺭﻤﺯﻴﻴﻥ، ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯﻴـﺔ‬ ‫ﻋﻨﺩ ﺇﺯﺭﺍ ﺒﺎﻭﻨﺩ، ﻭﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﻋﻨﺩ ﺕ. ﺱ. ﺇﻟﻴﻭﺕ، ﻭﺴـﻭﺍﻫﻤﺎ.‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺇﺴﺒﺎﻨﻴﺎ ﻨﺠﺩ ﺸﻌﺭﺍﺀ ﺍﻟﺤﺩﺍﺜﺔ ﻭﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴﻬﻡ ﺭﻭﺒﻥ ﺩﺍﺭﻴـﻭ،‬ ‫ﺜﻡ ﻓﻴﺩﻴﺭﻴﻜﻭ ﺠﺎﺭﺜﻴﺎ ﻟﻭﺭﻜﺎ، ﻤﻥ ﺠﻴل ٧٢٩١. ﻭﻓﻲ ﺃﻟﻤﺎﻨﻴﺎ ﻋﻨﺩ‬ ‫ﺭﺍﻴﻨﺭ ﻤﺎﺭﻴﺎ ﺭﻴﻠﻜﻪ ﻭﻏﻴﺭﻩ. ﻭﺍﺴﺘﻤﺭﺕ ﺍﻷﺴﻁﻭﺭﺓ ﻤﺅﺜﺭﺓ ﺠـ ‪‬ﺍ‬ ‫ﺩ‬ ‫- ٥٤ -‬
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339
339

Recomendados

3478
34783478
3478kotob arabia
 
701
701701
701kotob arabia
 
4870
48704870
4870kotob arabia
 
4698
46984698
4698kotob arabia
 
64
6464
64kotob arabia
 
120
120120
120kotob arabia
 
4392
43924392
4392kotob arabia
 
1663
16631663
1663kotob arabia
 

Recomendados

3478
34783478
3478kotob arabia
 
701
701701
701kotob arabia
 
4870
48704870
4870kotob arabia
 
4698
46984698
4698kotob arabia
 
64
6464
64kotob arabia
 
120
120120
120kotob arabia
 
4392
43924392
4392kotob arabia
 
1663
16631663
1663kotob arabia
 
6326
63266326
6326kotob arabia
 
الأغنية المصرية في النصف الثاني من القرن العشرين
الأغنية المصرية في النصف الثاني من القرن العشرينالأغنية المصرية في النصف الثاني من القرن العشرين
الأغنية المصرية في النصف الثاني من القرن العشرينMohamed Osama
 
أحلى دروسي في رواية السوسي
أحلى دروسي في رواية السوسيأحلى دروسي في رواية السوسي
أحلى دروسي في رواية السوسيسمير بسيوني
 
795
795795
795kotob arabia
 
5390
53905390
5390kotob arabia
 
5850
58505850
5850kotob arabia
 
3669
36693669
3669kotob arabia
 
1611
16111611
1611kotob arabia
 
564
564564
564kotob arabia
 
358
358358
358kotob arabia
 
5011
50115011
5011kotob arabia
 
5258
52585258
5258kotob arabia
 
4579
45794579
4579kotob arabia
 
4394
43944394
4394kotob arabia
 
223
223223
223kotob arabia
 
893
893893
893kotob arabia
 
Medical2
Medical2Medical2
Medical2عبد الفتاح غنيمة
 
1053
10531053
1053kotob arabia
 
459
459459
459kotob arabia
 
103
103103
103kotob arabia
 
Escrito final de investigacion
Escrito final de investigacionEscrito final de investigacion
Escrito final de investigacioncarolina_najera
 
C:\Fakepath\Technology And Learning Kinast & Swan Smith [B]
C:\Fakepath\Technology And Learning Kinast & Swan Smith [B]C:\Fakepath\Technology And Learning Kinast & Swan Smith [B]
C:\Fakepath\Technology And Learning Kinast & Swan Smith [B]Barbara Kinast
 

Más contenido relacionado

La actualidad más candente

الأغنية المصرية في النصف الثاني من القرن العشرين
الأغنية المصرية في النصف الثاني من القرن العشرينالأغنية المصرية في النصف الثاني من القرن العشرين
الأغنية المصرية في النصف الثاني من القرن العشرينMohamed Osama
 
أحلى دروسي في رواية السوسي
أحلى دروسي في رواية السوسيأحلى دروسي في رواية السوسي
أحلى دروسي في رواية السوسيسمير بسيوني
 

La actualidad más candente (20)

6326
63266326
6326
 
الأغنية المصرية في النصف الثاني من القرن العشرين
الأغنية المصرية في النصف الثاني من القرن العشرينالأغنية المصرية في النصف الثاني من القرن العشرين
الأغنية المصرية في النصف الثاني من القرن العشرين
 
أحلى دروسي في رواية السوسي
أحلى دروسي في رواية السوسيأحلى دروسي في رواية السوسي
أحلى دروسي في رواية السوسي
 
795
795795
795
 
5390
53905390
5390
 
5850
58505850
5850
 
3669
36693669
3669
 
1611
16111611
1611
 
564
564564
564
 
358
358358
358
 
5011
50115011
5011
 
5258
52585258
5258
 
4579
45794579
4579
 
4394
43944394
4394
 
223
223223
223
 
893
893893
893
 
Medical2
Medical2Medical2
Medical2
 
1053
10531053
1053
 
459
459459
459
 
103
103103
103
 

Destacado

Escrito final de investigacion
Escrito final de investigacionEscrito final de investigacion
Escrito final de investigacioncarolina_najera
 
C:\Fakepath\Technology And Learning Kinast & Swan Smith [B]
C:\Fakepath\Technology And Learning Kinast & Swan Smith [B]C:\Fakepath\Technology And Learning Kinast & Swan Smith [B]
C:\Fakepath\Technology And Learning Kinast & Swan Smith [B]Barbara Kinast
 
Book 33 retiring to a mosque for remembrance of allah
Book 33 retiring to a mosque for remembrance of allahBook 33 retiring to a mosque for remembrance of allah
Book 33 retiring to a mosque for remembrance of allahFAHIM AKTHAR ULLAL
 
الوحدة11 مهارات البحث والاستقصاء
الوحدة11 مهارات البحث والاستقصاءالوحدة11 مهارات البحث والاستقصاء
الوحدة11 مهارات البحث والاستقصاءhtm1866
 
Flora Farms Noida
Flora Farms NoidaFlora Farms Noida
Flora Farms Noidaecrpl
 
Metodos cualitativos de investigacion...
Metodos cualitativos de investigacion...Metodos cualitativos de investigacion...
Metodos cualitativos de investigacion...Rossi Potenciano
 
مقال يسقط زاهى
مقال يسقط زاهىمقال يسقط زاهى
مقال يسقط زاهىEntessar Gharieb
 
سبعون الف ملك لك انت
سبعون الف ملك لك انتسبعون الف ملك لك انت
سبعون الف ملك لك انتغايتي الجنة
 
Presentation 1 - Advanced CommLab MiniConf
Presentation 1 - Advanced CommLab MiniConfPresentation 1 - Advanced CommLab MiniConf
Presentation 1 - Advanced CommLab MiniConfNiranjan Arya
 
Family members
Family membersFamily members
Family membersJairoLoboG
 
Famu bicycle jersey
Famu bicycle jerseyFamu bicycle jersey
Famu bicycle jerseyjeksports
 
Solestar Banner English
Solestar Banner EnglishSolestar Banner English
Solestar Banner EnglishSolestar
 

Destacado (19)

Escrito final de investigacion
Escrito final de investigacionEscrito final de investigacion
Escrito final de investigacion
 
C:\Fakepath\Technology And Learning Kinast & Swan Smith [B]
C:\Fakepath\Technology And Learning Kinast & Swan Smith [B]C:\Fakepath\Technology And Learning Kinast & Swan Smith [B]
C:\Fakepath\Technology And Learning Kinast & Swan Smith [B]
 
Book 33 retiring to a mosque for remembrance of allah
Book 33 retiring to a mosque for remembrance of allahBook 33 retiring to a mosque for remembrance of allah
Book 33 retiring to a mosque for remembrance of allah
 
الوحدة11 مهارات البحث والاستقصاء
الوحدة11 مهارات البحث والاستقصاءالوحدة11 مهارات البحث والاستقصاء
الوحدة11 مهارات البحث والاستقصاء
 
IT Intervention Paper
IT Intervention PaperIT Intervention Paper
IT Intervention Paper
 
Si
SiSi
Si
 
الرصد الاعلامي 25.9.2011
الرصد الاعلامي 25.9.2011الرصد الاعلامي 25.9.2011
الرصد الاعلامي 25.9.2011
 
Portadas Tdi
Portadas TdiPortadas Tdi
Portadas Tdi
 
Flora Farms Noida
Flora Farms NoidaFlora Farms Noida
Flora Farms Noida
 
Metodos cualitativos de investigacion...
Metodos cualitativos de investigacion...Metodos cualitativos de investigacion...
Metodos cualitativos de investigacion...
 
مقال يسقط زاهى
مقال يسقط زاهىمقال يسقط زاهى
مقال يسقط زاهى
 
سبعون الف ملك لك انت
سبعون الف ملك لك انتسبعون الف ملك لك انت
سبعون الف ملك لك انت
 
La web 2
La web 2La web 2
La web 2
 
Presentation 1 - Advanced CommLab MiniConf
Presentation 1 - Advanced CommLab MiniConfPresentation 1 - Advanced CommLab MiniConf
Presentation 1 - Advanced CommLab MiniConf
 
E10 nov1 2010
E10 nov1 2010E10 nov1 2010
E10 nov1 2010
 
Tnc lg
Tnc lgTnc lg
Tnc lg
 
Family members
Family membersFamily members
Family members
 
Famu bicycle jersey
Famu bicycle jerseyFamu bicycle jersey
Famu bicycle jersey
 
Solestar Banner English
Solestar Banner EnglishSolestar Banner English
Solestar Banner English
 

Similar a 339

Similar a 339 (20)

5097
50975097
5097
 
5534
55345534
5534
 
1292
12921292
1292
 
1237
12371237
1237
 
4872
48724872
4872
 
5180
51805180
5180
 
338
338338
338
 
947
947947
947
 
4816
48164816
4816
 
892
892892
892
 
102
102102
102
 
433
433433
433
 
4603
46034603
4603
 
728
728728
728
 
345
345345
345
 
894
894894
894
 
3943
39433943
3943
 
6021
60216021
6021
 
364
364364
364
 
6197
61976197
6197
 

Más de kotob arabia

Más de kotob arabia (20)

1086
10861086
1086
 
960
960960
960
 
764
764764
764
 
6487
64876487
6487
 
6205
62056205
6205
 
942
942942
942
 
96
9696
96
 
5962
59625962
5962
 
763
763763
763
 
6486
64866486
6486
 
745
745745
745
 
6204
62046204
6204
 
6435
64356435
6435
 
5961
59615961
5961
 
6182
61826182
6182
 
959
959959
959
 
941
941941
941
 
594
594594
594
 
762
762762
762
 
744
744744
744
 

Último

_BIMarabia 45.مجلة بيم ارابيا نمذجة معلومات اليناء
_BIMarabia 45.مجلة بيم ارابيا نمذجة معلومات اليناء_BIMarabia 45.مجلة بيم ارابيا نمذجة معلومات اليناء
_BIMarabia 45.مجلة بيم ارابيا نمذجة معلومات اليناءOmarSelim27
 
1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptx
1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptx1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptx
1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptxAhmedFares228976
 
سلسلة في التجويد للدورات التمهيدية والمتوسطة والمتقدمة.pdf
سلسلة في التجويد للدورات التمهيدية والمتوسطة والمتقدمة.pdfسلسلة في التجويد للدورات التمهيدية والمتوسطة والمتقدمة.pdf
سلسلة في التجويد للدورات التمهيدية والمتوسطة والمتقدمة.pdfbassamshammah
 
أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...
أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...
أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...Osama ragab Ali
 
دور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
دور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdfدور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
دور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf575cqhpbb7
 
درس المنادي للصف الاول الثانوي اعداد إسراء محمد
درس المنادي للصف الاول الثانوي اعداد إسراء محمددرس المنادي للصف الاول الثانوي اعداد إسراء محمد
درس المنادي للصف الاول الثانوي اعداد إسراء محمدجامعة جنوب الوادي
 
الوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلومات
الوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلوماتالوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلومات
الوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلوماتMohamadAljaafari
 
دمشق تاريخ معطر بالياسمين - ماهر أسعد بكر
دمشق تاريخ معطر بالياسمين - ماهر أسعد بكردمشق تاريخ معطر بالياسمين - ماهر أسعد بكر
دمشق تاريخ معطر بالياسمين - ماهر أسعد بكرMaher Asaad Baker
 
immunology_3.ppt.................................
immunology_3.ppt.................................immunology_3.ppt.................................
immunology_3.ppt.................................hakim hassan
 
إعادة الإعمار-- غزة فلسطين سوريا العراق
إعادة الإعمار-- غزة فلسطين سوريا العراقإعادة الإعمار-- غزة فلسطين سوريا العراق
إعادة الإعمار-- غزة فلسطين سوريا العراقOmarSelim27
 
الصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptx
الصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptxالصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptx
الصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptxv2mt8mtspw
 
محمد احمد سيد احمد محمد سباق عمر يوسف عبدالكريم
محمد احمد سيد احمد محمد سباق عمر يوسف عبدالكريممحمد احمد سيد احمد محمد سباق عمر يوسف عبدالكريم
محمد احمد سيد احمد محمد سباق عمر يوسف عبدالكريمelqadymuhammad
 
.. مهارات ادارة الوقت و مهارات تنظيم الوقت.ppt
.. مهارات ادارة الوقت و مهارات تنظيم الوقت.ppt.. مهارات ادارة الوقت و مهارات تنظيم الوقت.ppt
.. مهارات ادارة الوقت و مهارات تنظيم الوقت.pptMarwaElsheikh6
 
عرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليمية
عرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليميةعرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليمية
عرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليميةfsaied902
 
تهيئة ممتعة استراتيجية شريط الذكريات.pptx
تهيئة ممتعة استراتيجية شريط الذكريات.pptxتهيئة ممتعة استراتيجية شريط الذكريات.pptx
تهيئة ممتعة استراتيجية شريط الذكريات.pptxfjalali2
 
الترادف بين اللغة العربية والإنجليزية.pptx
الترادف بين اللغة العربية والإنجليزية.pptxالترادف بين اللغة العربية والإنجليزية.pptx
الترادف بين اللغة العربية والإنجليزية.pptxssuser53c5fe
 
عرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
عرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdfعرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
عرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdfr6jmq4dqcb
 
لطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابي
لطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابيلطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابي
لطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابيfjalali2
 

Último (20)

_BIMarabia 45.مجلة بيم ارابيا نمذجة معلومات اليناء
_BIMarabia 45.مجلة بيم ارابيا نمذجة معلومات اليناء_BIMarabia 45.مجلة بيم ارابيا نمذجة معلومات اليناء
_BIMarabia 45.مجلة بيم ارابيا نمذجة معلومات اليناء
 
1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptx
1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptx1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptx
1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptx
 
سلسلة في التجويد للدورات التمهيدية والمتوسطة والمتقدمة.pdf
سلسلة في التجويد للدورات التمهيدية والمتوسطة والمتقدمة.pdfسلسلة في التجويد للدورات التمهيدية والمتوسطة والمتقدمة.pdf
سلسلة في التجويد للدورات التمهيدية والمتوسطة والمتقدمة.pdf
 
أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...
أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...
أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...
 
دور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
دور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdfدور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
دور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
 
درس المنادي للصف الاول الثانوي اعداد إسراء محمد
درس المنادي للصف الاول الثانوي اعداد إسراء محمددرس المنادي للصف الاول الثانوي اعداد إسراء محمد
درس المنادي للصف الاول الثانوي اعداد إسراء محمد
 
عرض تقديمي عن اسم المفعول.امل عرفات محمد العربي جامعة جنوب الوادي تربيه عام ...
عرض تقديمي عن اسم المفعول.امل عرفات محمد العربي جامعة جنوب الوادي تربيه عام ...عرض تقديمي عن اسم المفعول.امل عرفات محمد العربي جامعة جنوب الوادي تربيه عام ...
عرض تقديمي عن اسم المفعول.امل عرفات محمد العربي جامعة جنوب الوادي تربيه عام ...
 
الوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلومات
الوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلوماتالوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلومات
الوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلومات
 
دمشق تاريخ معطر بالياسمين - ماهر أسعد بكر
دمشق تاريخ معطر بالياسمين - ماهر أسعد بكردمشق تاريخ معطر بالياسمين - ماهر أسعد بكر
دمشق تاريخ معطر بالياسمين - ماهر أسعد بكر
 
immunology_3.ppt.................................
immunology_3.ppt.................................immunology_3.ppt.................................
immunology_3.ppt.................................
 
إعادة الإعمار-- غزة فلسطين سوريا العراق
إعادة الإعمار-- غزة فلسطين سوريا العراقإعادة الإعمار-- غزة فلسطين سوريا العراق
إعادة الإعمار-- غزة فلسطين سوريا العراق
 
الصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptx
الصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptxالصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptx
الصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptx
 
محمد احمد سيد احمد محمد سباق عمر يوسف عبدالكريم
محمد احمد سيد احمد محمد سباق عمر يوسف عبدالكريممحمد احمد سيد احمد محمد سباق عمر يوسف عبدالكريم
محمد احمد سيد احمد محمد سباق عمر يوسف عبدالكريم
 
.. مهارات ادارة الوقت و مهارات تنظيم الوقت.ppt
.. مهارات ادارة الوقت و مهارات تنظيم الوقت.ppt.. مهارات ادارة الوقت و مهارات تنظيم الوقت.ppt
.. مهارات ادارة الوقت و مهارات تنظيم الوقت.ppt
 
عرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليمية
عرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليميةعرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليمية
عرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليمية
 
تهيئة ممتعة استراتيجية شريط الذكريات.pptx
تهيئة ممتعة استراتيجية شريط الذكريات.pptxتهيئة ممتعة استراتيجية شريط الذكريات.pptx
تهيئة ممتعة استراتيجية شريط الذكريات.pptx
 
الترادف بين اللغة العربية والإنجليزية.pptx
الترادف بين اللغة العربية والإنجليزية.pptxالترادف بين اللغة العربية والإنجليزية.pptx
الترادف بين اللغة العربية والإنجليزية.pptx
 
عرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
عرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdfعرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
عرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
 
لطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابي
لطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابيلطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابي
لطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابي
 
.العروض التقديمية والرسومات التعليمية bdf
.العروض التقديمية والرسومات التعليمية bdf.العروض التقديمية والرسومات التعليمية bdf
.العروض التقديمية والرسومات التعليمية bdf
 

339

  • 1.
  • 3. ‫ﻃﺒﻘﺎ ﻟﻘﻮﺍﻧﲔ ﺍﳌﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫אא‬ ‫א‬ ‫)ﻋـﱪ ﺍﻻﻧﱰﻧـﺖ ﺃﻭ‬ ‫א‬ ‫אא‬ ‫ﻟﻠﻤﻜﺘﺒــﺎﺕ ﺍﻻﻟﻜﱰﻭﻧﻴــﺔ ﺃﻭ ﺍﻷﻗــﺮﺍﺹ ﺍﳌﺪﳎــﺔ ﺃﻭ ﺍﻯ‬ ‫א‬ ‫ﻭﺳﻴﻠﺔ ﺃﺧﺮﻯ (‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫.‬ ‫א א‬
  • 4. ‫ﺍﻟﺴﻴﺭﺓ ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺔ‬ ‫ﺍﻻﺴﻡ: ﺩ. ﺤﺎﻤﺩ ﺃﺒﻭ ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﻫﻼﺕ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﻴﺔ:‬ ‫- ﺍﻟﻠﻴﺴﺎﻨﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻭﺍﻷﺩﺏ ﺍﻹﺴـﺒﺎﻨﻲ ﻤـﻥ ﻜﻠﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺎﺕ ﻭﺍﻟﺘﺭﺠﻤﺔ – ﺠﺎﻤﻌﺔ ﺍﻷﺯﻫـﺭ ﻋـﺎﻡ ٣٧٩١‬ ‫ﺒﺘﻘﺩﻴﺭ ﻤﻤﺘﺎﺯ ﻤﻊ ﻤﺭﺘﺒﺔ ﺍﻟﺸﺭﻑ.‬ ‫- ﺍﻟﻠﻴﺴﺎﻨﺱ ﻤﻥ ﻗﺴﻡ ﻓﻘﻪ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻹﺴﺒﺎﻨﻴﺔ ﻤﻥ ﻜﻠﻴﺔ ﻓﻘـﻪ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺒﺠﺎﻤﻌﺔ ﻤﺩﺭﻴﺩ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻴـﺔ ‪Complutense‬‬ ‫ﻋﺎﻡ ٨٧٩١ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻤﺘﺤﺎﻥ ﺸﺎﻤل ﺒﻌﺩ ﻤﻌﺎﺩﻟـﺔ‬ ‫ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﻭﺍﺩ ﺍﻟﺘﻲ ﺩﺭﺴﺕ ﻤﻥ ﻗﺒل ﺒﺠﺎﻤﻌﺔ ﺍﻷﺯﻫﺭ.‬ ‫- ﺭﺴﺎﻟﺔ ﺍﻟﻠﻴﺴﺎﻨﺱ )ﺍﻟﻤﺎﺠﺴﺘﻴﺭ( ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺴﻡ ﺍﻟﻤـﺫﻜﻭﺭ‬ ‫ﺒﺠﺎﻤﻌﺔ ﻤﺩﺭﻴﺩ ﺒﺘﻘﺩﻴﺭ ﻤﻤﺘﺎﺯ. ﻭﻜﺎﻥ ﻋﻨﻭﺍﻥ ﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔ:‬ ‫"ﻤﺴﺭﺡ ﺃﻨﻁﻭﻨﻴﻭ ﺒﻭﻴﺭﻭ ﺒﺎﻴﻴﺨﻭ – ﺘﺤﻠﻴل ﻟﻤﺴـﺭﺤﻴﺔ‬ ‫"ﺍﻟﻤﻨﻭﺭ" ‪.El Tragaluz‬‬ ‫- ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭﺍﻩ ﻓﻲ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻹﺴﺒﺎﻨﻲ ﻤﻥ ﺠﺎﻤﻌـﺔ ﻤﺩﺭﻴـﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺫﻜﻭﺭﺓ ﻓﻲ ﻤﺎﺭﺱ ﻋﺎﻡ ٣٨٩١ ﺒﺘﻘﺩﻴﺭ ﻤﻤﺘﺎﺯ ﻤﻊ‬ ‫-٣-‬
  • 5. ‫ﻤﺭﺘﺒﺔ ﺍﻟﺸﺭﻑ. ﻭﻜﺎﻥ ﻋﻨﻭﺍﻥ ﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔ "ﺠﻭﺍﻨﺏ ﻓـﻲ‬ ‫ﺸﻌﺭ ﺨﻭﺍﻥ ﺭﺍﻤﻭﻥ ﺨﻤﻴﻨﻴﺙ".‬ ‫- ﺍﻟﻌﻤل ﻤﺩﺭ ‪‬ﺎ ﺒﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﻠﻐﺎﺕ ﻭﺍﻟﺘﺭﺠﻤـﺔ – ﺠﺎﻤﻌـﺔ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺍﻷﺯﻫﺭ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻌﻭﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻌﺜﺔ، ﻭﺍﻟﺘﺭﻗﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺩﺭﺠﺔ‬ ‫ﺃﺴﺘﺎﺫ ﻤﺴﺎﻋﺩ ﻋﺎﻡ ٩٨٩١، ﺜﻡ ﺍﻟﺘﺭﻗﻴﺔ ﺇﻟـﻰ ﺩﺭﺠـﺔ‬ ‫ﺃﺴﺘﺎﺫ ﻋﺎﻡ ٤٩٩١.‬ ‫- ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ: ﺃﺴﺘﺎﺫ ﻭﺭﺌﻴﺱ ﻗﺴﻡ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻹﺴـﺒﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﺒﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﻠﻐﺎﺕ ﻭﺍﻟﺘﺭﺠﻤﺔ – ﺠﺎﻤﻌﺔ ﺍﻷﺯﻫﺭ.‬ ‫- ﻋﻀﻭ ﻤﺠﻠﺱ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﺘﺤﺎﺩ ﻜﺘﺎﺏ ﻤﺼـﺭ، ﻭﻋﻀـﻭ‬ ‫ﻟﺠﻨﺔ ﺍﻟﺘﺭﺠﻤﺔ ﺒﺎﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻷﻋﻠﻰ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ، ﻭﻨﺎﻗﺩ ﻓـﻲ‬ ‫ﻤﺠﺎﻻﺕ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴـﺔ ﻭﺍﻟﻘﺼـﺔ ﺍﻟﻘﺼـﻴﺭﺓ، ﻭﺍﻟﺸـﻌﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺴﺭﺡ ﺒﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ.‬ ‫- ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻙ ﻓﻲ ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭﺍﺕ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺩﺍﺨـل‬ ‫ﻤﺼﺭ ﻭﺨﺎﺭﺠﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺘﻴﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻭﺍﻹﺴﺒﺎﻨﻴﺔ.‬ ‫-٤-‬
  • 6. ‫ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺘﺄﻟﻴﻔﺎ ﻭﺘﺭﺠﻤﺔ:‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻭﻻ: ﺍﻟﻤﺅﻟﻔﺎﺕ:‬ ‫١- ﺭﺍﺌﺩ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻹﺴﺒﺎﻨﻲ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺨﻭﺍﻥ ﺭﺍﻤﻭﻥ ﺨﻤﻴﻨﻴﺯ،‬ ‫ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ، ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ، ٦٨٩١ )٨٧٢ ﺼﻔﺤﺔ(.‬ ‫٢- ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻨﻘﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻷﺩﺒﻴﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻭﺍﻹﺴـﺒﺎﻨﻲ، ﺩﺍﺭ‬ ‫ﺍﻟﻔﻜﺭ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ، ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ، ٧٨٩١ )٠٨٣ ﺼﻔﺤﺔ(.‬ ‫٣- ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﺍﻟﺒﻴﺎﺘﻲ ﻓﻲ ﺇﺴﺒﺎﻨﻴﺎ، ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴـﺔ‬ ‫ﻟﻠﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻭﺍﻟﻨﺸﺭ، ﺒﻴﺭﻭﺕ، ١٩٩١ )٤٢٢ ﺼﻔﺤﺔ(.‬ ‫٤- ﻗﺭﺍﺀﺍﺕ ﻓﻲ ﺃﺩﺏ ﺇﺴﺒﺎﻨﻴﺎ ﻭﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﺍﻟﻼﺘﻴﻨﻴـﺔ، ﺍﻟﻬﻴﺌـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻠﻜﺘـﺎﺏ، ﺍﻟﻘـﺎﻫﺭﺓ، ٣٩٩١ )٩٣٢‬ ‫ﺼﻔﺤﺔ(.‬ ‫ـﺎﺽ،‬ ‫ـﺎﺽ، ﺍﻟﺭﻴـ‬ ‫ـﺔ، ـﺎﺏ ﺍﻟﺭﻴـ‬ ‫٥- ـﺩ ﺍﻟﺤﺩﺍﺜـ ﻜﺘـ‬ ‫ﻨﻘـ‬ ‫٤٩٩١،)١٨١ ﺼﻔﺤﺔ(.‬ ‫٦- ﺍﻟﺨﻁﺎﺏ ﻭﺍﻟﻘﺎﺭﺉ – ﻨﻅﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻠﻘﻲ ﻭﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﺨﻁﺎﺏ‬ ‫ﻭﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺤﺩﺍﺜـﺔ، ﻜﺘـﺎﺏ ﺍﻟﺭﻴـﺎﺽ، ﺍﻟﺭﻴـﺎﺽ،‬ ‫٦٩٩١،)١٥٢ ﺼﻔﺤﺔ(.‬ ‫-٥-‬
  • 7. ‫٧- ﻤﺴﻴﺭﺓ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺼـﺭ، ﺍﻟﺠـﺯﺀ ﺍﻷﻭل، ﻫﻴﺌـﺔ‬ ‫ﻗﺼﻭﺭ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ، ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ، ٩٩٩١، )٣٤٣ ﺼﻔﺤﺔ(.‬ ‫٨- ﻤﺴﻴﺭﺓ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ، ﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻟﺜـﺎﻨﻲ، ﺍﻟﻬﻴﺌـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻠﻜﺘـﺎﺏ، ﺍﻟﻘـﺎﻫﺭﺓ، ١٠٠٢،)٠٨٢‬ ‫ﺼﻔﺤﺔ(.‬ ‫٩- ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﺍﻟﺒﻴﺎﺘﻲ – ﺍﻟﻘﻴﺜﺎﺭﺓ ﻭﺍﻟﺫﺍﻜﺭﺓ، ﺍﻟﻤﺠﻠـﺱ‬ ‫ﺍﻷﻋﻠﻰ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ، ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ، ٠٠٠٢،)٧٥١ ﺼﻔﺤﺔ(.‬ ‫ﺜﺎﻨﻴﺎ: ﺍﻟﻜﺘﺏ ﺍﻟﻤﺘﺭﺠﻤﺔ:‬ ‫‪‬‬ ‫١. ﻤﺴﺭﺤﻴﺔ "ﻗﺼﺔ ﺴﻠﻡ" ﻟﻠﻜﺎﺘـﺏ ﺍﻟﻤﺴـﺭﺤﻲ ﺍﻹﺴـﺒﺎﻨﻲ‬ ‫ﺃﻨﻁﻭﻨﻴﻭ ﺒﺭﻴﺭﻭ ﺒﺎﻴﻴﺨﻭ، ﻤﺠﻠـﺔ "ﺃﻭﺭﺍﻕ" ﺍﻟﺘـﻲ ﻜـﺎﻥ‬ ‫ﻴﺼﺩﺭﻫﺎ ﺍﻟﻤﻌﻬﺩ ﺍﻹﺴﺒﺎﻨﻲ – ﺍﻟﻌﺭﺒـﻲ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓـﺔ ﻓـﻲ‬ ‫ﻤﺩﺭﻴﺩ، ﺍﻟﻌﺩﺩ ﺭﻗﻡ ٣ )ﻤﻥ ﺼﻔﺤﺔ ٧٨ ﺇﻟـﻰ ﺼـﻔﺤﺔ‬ ‫٣٣١(. ﻭﻗﺩ ﺃﻋﻴﺩ ﻨﺸﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﺭﺠﻤﺔ ﺒﻤﺠﻠـﺔ "ﺁﻓـﺎﻕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺭﺡ" ﻫﻴﺌﺔ ﻗﺼﻭﺭ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓـﺔ، ﺍﻟﻘـﺎﻫﺭﺓ، ﺴـﺒﺘﻤﺒﺭ‬ ‫٩٩٩١، ﻭﻤﺜﻠﺘﻬﺎ ﻓﺭﻗﺔ ﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﺠـﺎﺭﺓ ﺒﺠﺎﻤﻌـﺔ ﻋـﻴﻥ‬ ‫ﺸ ـﻤﺱ ﻓ ـﻲ ﺍﻟﻤﻭﺴ ـﻡ ﺍﻟﺜﻘ ـﺎﻓﻲ ﻟﻠﺠﺎﻤﻌ ـﺎﺕ ﻋ ـﺎﻡ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫٠٠٠٢/١٠٠٢، ﻭﺤﺼﻠﺕ ﺒﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺩﺭﺠﺔ ﻤﺘﻘﺩﻤﺔ.‬ ‫-٦-‬
  • 8. ‫٢. ﺭﻭﺍﻴﺔ "ﻤﻥ ﻗﺘل ﻤﻭﻟﻴﺭﻭ؟" ﻟﻠﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﺒﻴﺭﻭﺍﻨـﻲ ﻤـﺎﺭﻴﻭ‬ ‫ﺒﺎﺭﺠﺱ ﻴﻭﺴﺎ، ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﻤﺼـﺭﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤـﺔ ﻟﻠﻜﺘـﺎﺏ،‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ، ٨٨٩١،)١٢٢ ﺼﻔﺤﺔ(.‬ ‫٣. ﻜﺘﺎﺏ "ﺯﻤﻥ ﺍﻟﻐﻴـﻭﻡ" ﻟﻠﺸـﺎﻋﺭ ﺍﻟﻤﻔﻜـﺭ ﺍﻟﻤﻜﺴـﻴﻜﻲ‬ ‫ﺃﻭﻜﺘﺎﺒﻴﻭ ﺒﺎﺙ "ﻨﻭﺒل ﻓﻲ ﺍﻵﺩﺍﺏ ٠٩٩١"، ﻤﺨﺘـﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ، ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ، ٩٨٩١،)٨١٢ ﺼﻔﺤﺔ(.‬ ‫٤. ﺭﻭﺍﻴﺔ" ﻋﺎﺌﻠﺔ ﺒﺎﺴﻜﻭﺍل ﺩﻭﺍﺭﺘﻲ" ﻟﻠﺭﻭﺍﺌـﻲ ﺍﻹﺴـﺒﺎﻨﻲ‬ ‫ﻜﺎﻤﻴﻠﻭ ﺨﻭﺴﻴﻪ ﺜـﻴﻼ" ﻨﻭﺒـل ﻓـﻲ ﺍﻵﺩﺍﺏ ٩٨٩١"،‬ ‫ﺭﻭﺍﻴﺎﺕ ﺍﻟﻬﻼل، ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ، ٩٨٩١.)٨٦١ ﺼﻔﺤﺔ(.‬ ‫٥. ﻜﺘﺎﺏ "ﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ" ﻟﻠﻨﺎﻗﺩ ﺍﻷﺴـﺒﺎﻨﻲ ﺨﻭﺴـﻴﻪ‬ ‫ﻤﺎﺭﻴﺎ ﺒﻭﺜﻭﻴﻠﻭ ﺇﻴﺒﺎﻨﻜﻭﺱ، ﻤﻜﺘﺒﺔ ﻏﺭﻴـﺏ ﺒﺎﻟﻘـﺎﻫﺭﺓ،‬ ‫٢٩٩١،)٩٢٣ ﺼﻔﺤﺔ(.‬ ‫٦. "ﺃﺜﺭ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻓﻲ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻹﺴﺒﺎﻨﻲ، ﻤﻥ ﺨﻭﺍﻥ ﺭﻭﻴـﺙ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺨﻭﺍﻥ ﺠﻭﻴﺘﻴﺴﻭﻟﻭ" ﻟﻠﺩﻜﺘﻭﺭﺓ ﻟﻭﺜﻲ ﻟﻭﺒﻴﺙ، ﺒﺎﺭﺍﻟﺕ‬ ‫ﻤﻥ ﺠﺎﻤﻌﺔ ﺒﺭﻴﻭﺘﻭﺭﻴﻜﻭ، ﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴـﺔ،‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ، ٠٠٠٢،)٩٩٣ ﺼﻔﺤﺔ( ﺒﺎﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﻤﻊ ﺁﺨﺭﻴﻥ.‬ ‫-٧-‬
  • 9. ‫‪‬‬ ‫ﻓﻬﺭﺱ ....................................................... - ٨ -‬ ‫ﻤﻘﺩﻤﺔ ....................................................... - ٩ -‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻴﺔ ﺍﻟﺴﺤﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﺍﻟﻼﺘﻴﻨﻴﺔ ........................ - ٣٢ -‬ ‫ﺭﻭﺍﻴﺔ "ﺨﺭﻴﻑ ﺍﻟﺒﻁﺭﻴﺭﻙ" ﺃﻭ "ﺍﻟﺩﻜﺘﺎﺘﻭﺭ ﻓﻲ ﺴﺄﻡ ﻤﻤﻠﻜﺘﻪ" ...... - ٥٦ -‬ ‫" ﻋﻥ ﺍﻟﺤﺏ ﻭﺸﻴﺎﻁﻴﻥ ﺃﺨﺭﻯ" ﺭﻭﺍﻴﺔ ﺠﺎﺭﺜﻴﺎ ﻤﺎﺭﻜﻴﺯ ﻋﻥ ﻤﺤﺎﻜﻡ ﺍﻟﺘﻔﺘﻴﺵ .. - ١٢١ -‬ ‫ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻜﺘﺏ ﻤﺎﺭﻴﻭ ﺒﺎﺭﺠﺱ ﻴﻭﺴﺎ ﻋﻥ ﺠﺎﺒﺭﻴﻴل ﺠﺎﺭﺜﻴﺎ ﻤﺎﺭﻜﻴﺯ . - ٧٦١ -‬ ‫ﻤﻴﺠل ﺁﻨﺨل ﺃﺴﺘﻭﺭﻴﺎﺱ ﻭﺭﻭﺍﻴﺘﻪ" ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ" ........... - ٦٩١ -‬ ‫ﺭﺤﻠﺔ ﻭﺤﻭﺍﺭ ﻤﻊ ﻤﺎﺭﻴﻭ ﺒﺎﺭﺠﺱ ﻴﻭﺴﺎ ..................... - ١٣٢ -‬ ‫ﺍﻋﺘﺭﺍﻓﺎﺕ ﺃﺩﻴﺏ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﻜﻭﻟﻭﻤﺒﻲ ﺠﺎﺒﺭﻴﻴل ﺠﺎﺭﺜﻴﺎ ﻤﺎﺭﻜﻴﺯ .. - ١٦٢ -‬ ‫ﻤﻠﺤــــــﻕ ......................................... - ٣٧٢ -‬ ‫ﺍﻵﺨﺭ ﻗﺼﺔ: ﺨﻭﺭﺨﻲ ﻟﻭﻴﺱ ﺒﻭﺭﺨﻴﺱ ..................... - ٤٧٢ -‬ ‫ﻤﺘﺭﺠﻤﻭ ﺃﻟﻑ ﻟﻴﻠﺔ ﻭﻟﻴﻠﺔ ﺒﻘﻠﻡ: ﺨﻭﺭﺨﻲ ﻟﻭﻴﺱ ﺒﻭﺭﺨﻴﺱ .... - ٩٨٢ -‬ ‫-٨-‬
  • 10.  ‫א‬ ‫א א‬ ‫א‬ ‫א‬ -٩-
  • 11. ‫ﻗﺩﻡ ﺍﻷﺩﺏ ﻓﻲ ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﺍﻟﻼﺘﻴﻨﻴـﺔ ﻟﻠﻌـﺎﻟﻡ ﺨـﻼل ﺍﻟﻘـﺭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻔﺎﺠﺂﺕ ﻓﻲ ﻜل ﺍﻷﺠﻨﺎﺱ ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ. ﻓﻔﻲ‬ ‫ﻤﺠﺎل ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻜﺎﻥ ﺭﺍﺌﺩ ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺤﺩﺍﺜﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺸـﻌﺭ ﺍﻟﻤﻜﺘـﻭﺏ‬ ‫ﺒﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻹﺴﺒﺎﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﻨﻬﺎﻴﺎﺕ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺘﺎﺴﻊ ﻋﺸﺭ ﻭﺒﺩﺍﻴﺎﺕ ﺍﻟﻘﺭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ ﺸﺎﻋ ‪‬ﺍ ﻤﻥ ﻨﻴﻜﺎﺭﺍﺠﻭﺍ ﻫﻭ ﺭﻭﺒﻥ ﺩﺍﺭﻴﻭ، ﺍﻟﺫﻱ ﺠـﺎﺀ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺩﻴﻭﺍﻨﻪ " ﺃﺯﺭﻕ " ‪ Azul‬ﻋﺎﻡ ٨٨٨١ ﺒﻤﺜﺎﺒﺔ ﻓﺘﺢ ﺠﺩﻴﺩ، ﻭﻗـﺩ‬ ‫ﻨﻭﻩ ﺒﻪ ﺤﻴﻨﺌﺫ ﺃﺩﻴﺏ ﻤﻥ ﺃﻜﺒﺭ ﺃﺩﺒﺎﺀ ﺇﺴﺒﺎﻨﻴﺎ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻭﻫﻭ‬ ‫ﺨﻭﺍﻥ ﺒﺎﻟﻴﺭﺍ. ﺜﻡ ﺃﻜﺩ ﺭﻭﺒﻥ ﺩﺍﺭﻴﻭ ﺒﻌﺩ ﺫﻟـﻙ ﺭﻴﺎﺩﺘـﻪ ﻟﺸـﻌﺭ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﺍﺜﺔ ﺒﺼﺩﻭﺭ ﺩﻴﻭﺍﻥ " ﻨﺜﺭﻴﺎﺕ ﺩﻨﻴﻭﻴﺔ ‪ Prosas‬ﻋﺎﻡ ٦٩٨١.‬ ‫ﻭﻗﺩ ﻗﺎل ﺍﻟﻨﺎﻗﺩ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﺩﺍﻤﺴﻭ ‪ Profanas‬ﺃﻟﻭﻨﺼﻭ )ﻤﻥ ﺠﻴـل‬ ‫٧٢٩١(: " ﺇﻥ ﻜﺘﺎﺏ " ﻨﺜﺭﻴﺎﺕ ﺩﻨﻴﻭﻴﺔ " ﻟﻠﺸﺎﻋﺭ ﺭﻭﺒﻥ ﺩﺍﺭﻴـﻭ‬ ‫ﻗﺩ ﻨﻘل ﺇﻟﻰ ﺇﺴﺒﺎﻨﻴﺎ ﺭﻭﺡ ﻗﺭﻥ ﻜﺎﻤل ﻤـﻥ ﺍﻟﺸـﻌﺭ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴـﻲ.‬ ‫ﻭﺃﻋﺘﻘﺩ ﺃﻨﻪ ﻤﻨﺫ ﻴﻭﻡ ﻏﺭﻨﺎﻁﺔ ﺍﻟﺸﻬﻴﺭ ) ﻴﻘﺼﺩ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺍﻟﺫﻱ ﺩﺍﺭ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺨﻭﺍﻥ ﺒﻭﺴﻜﺎﻥ ﻭﺍﻟﻘﻨﺼل ﺍﻹﻴﻁﺎﻟﻲ ﻨﺎﺒﺎﺨﻴﺭﻭ ﻓـﻲ ﺍﻟﻘـﺭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻋﺸﺭ( ﻟﻡ ﺘﻭﺠﺩ ﻟﺤﻅﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﺃﻜﺜـﺭ ﺘﻔـﺎﺅﻻ ﻭﺃﻜﺜـﺭ‬ ‫- ٠١ -‬
  • 12. ‫) ١(‬ ‫ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﺍﻤﺘﻼﺀ ﺒﺄﻨﻭﺍﺭ ﺍﻟﻔﺠﺭ ﺍﻟﻌﺫﺭﺍﺀ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻠﺤﻅﺔ"‬ ‫ﻟﺩﺍﻤﺴﻭ ﺃﻟﻭﻨﺼﻭ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﻭﺍﻟﻨﻘﺎﺩ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﻴﻥ ﻓـﻲ ﺇﺴـﺒﺎﻨﻴﺎ‬ ‫ﺨﻼل ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ ﺘﻌﻜﺱ ﻤﺩﻯ ﺍﻷﻫﻤﻴﺔ ﻭﻋﻤﻕ ﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺍﺭﺘﺒﻁ ﺒﺎﺴﻡ ﺸﺎﻋﺭ ﻨﻴﻜﺎﺭﺍﺠﻭﺍ ﺭﻭﺒﻥ ﺩﺍﺭﻴﻭ. ﻟﻘﺩ ﻗﺎﺭﻥ ﺃﻟﻭﻨﺼﻭ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﻟﺤﻅﺘﻴﻥ ﻭﻗﺭﻨﻴﻥ ﻤﻬﻤﻴﻥ ﻓﻲ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻹﺴﺒﺎﻨﻴﺔ ﻫﻤـﺎ‬ ‫ﻟﺤﻅﺔ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ ﺒﻴﻥ ﺨﻭﺍﻥ ﺒﻭﺴﻜﺎﻥ ﻭﻨﺎﺒﺎﺨﻴﺭﻭ ﻭﻟﺤﻅـﺔ ﻅﻬـﻭﺭ‬ ‫ﺩﻴﻭﺍﻥ " ﻨﺜﺭﻴﺎﺕ ﺩﻨﻴﻭﻴﺔ؛ ﻭﺍﻟﻠﺤﻅﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺃﺴﻔﺭﺕ ﻋﻥ ﻋﻤﻠﻴـﺔ‬ ‫ﺘﺠﺩﻴﺩ ﺭﺍﺌﻌﺔ ﻟﻠﺸﻌﺭ ﺍﻹﺴﺒﺎﻨﻲ ﺨﻼل ﻤﺎ ﺴﻤﻲ ﺒﻌﺼﺭ ﺍﻟﻨﻬﻀـﺔ‬ ‫ﺃﻭ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻟﺫﻫﺒﻲ ﺍﻷﻭل ﻟﻸﺩﺏ ﺍﻹﺴﺒﺎﻨﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺴـﺎﺩﺱ‬ ‫ﻋﺸﺭ ﻭﺍﻟﺴﺎﺒﻊ ﻋﺸﺭ، ﻭﺍﻟﻠﺤﻅﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﺘﻤﺜل ﻫﻲ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﺒﺩﺍﻴﺔ‬ ‫ﻟﻤﺎ ﺴﻤﻲ ﺒﺎﻟﻌﺼﺭ ﺍﻟﺫﻫﺒﻲ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻟﻸﺩﺏ ﺍﻹﺴﺒﺎﻨﻲ ﺨﻼل ﺍﻟﻘﺭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ. ﻭﻤﺜﻠﻤﺎ ﻨﻘل ﺍﻟﻘﻨﺼل ﺍﻹﻴﻁـﺎﻟﻲ ﺇﻟـﻰ ﺇﺴـﺒﺎﻨﻴﺎ ﺭﻭﺡ‬ ‫ﻋﺼﺭ ﻜﺎﻤل ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﻨﻬﻀﻭﻱ ﺍﻹﻴﻁـﺎﻟﻲ ﻋﻨـﺩ ﺒﺘـﺭﺍﺭﻙ‬ ‫ﻭﻏﻴﺭﻩ ﻨﻘل ﺭﻭﺒﻥ ﺩﺍﺭﻴﻭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻹﺴﺒﺎﻨﻲ ﻓﻲ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻟﻘﺭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ ﺭﻭﺡ ﻗﺭﻥ ﻜﺎﻤل ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴـﻲ ﺘﻤﺜـل ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﻜﺘﻴﻥ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺘﻴﻥ ﺍﻟﺒﺭﻨﺎﺴﻴﺔ ﺜﻡ ﺍﻟﺭﻤﺯﻴﺔ. ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻟـﻡ ﻴﻜـﻥ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ ﻓﻲ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺇﺴﺒﺎﻨﻴﺎ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﻟﺤﻅﺘﺎﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﺍﻤـﺘﻼﺀ ﺒـﺄﻨﻭﺍﺭ‬ ‫ﺍﻟﻔﺠﺭ ﺍﻟﻌﺫﺭﺍﺀ ﻤﻥ ﻫﺎﺘﻴﻥ ﺍﻟﻠﺤﻅﺘﻴﻥ، ﻷﻥ ﻜﻼ ﻤﻨﻬﻤﺎ ﺃﺩﺕ ﺇﻟـﻰ‬ ‫- ١١ -‬
  • 13. ‫ﺘﻔﺠﺭ ﻴﻨﺎﺒﻴﻊ ﺍﻹﺒﺩﺍﻉ. ﻭﻴﺭﺼﺩ ﻨﺎﻗﺩ ﺇﺴﺒﺎﻨﻲ ﺁﺨﺭ ﻫﻭ ﺃﻨﻁﻭﻨﻴـﻭ‬ ‫ﺒﻼﻨﺵ ﻤﻼﻤﺢ ﺍﻟﺘﺠﺩﻴﺩ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺴﺘﺤﺩﺜﻬﺎ ﺭﻭﺒﻥ ﺩﺍﺭﻴﻭ ﻗﺎﺌﻼ: " ﻓﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻨﺎﺥ ‪‬ﻔﻌﻡ ﺒﺎﻟﺼﺭﺍﻤﺔ ﺍﻷﻜﺎﺩﻴﻤﻴﺔ، ﻭﺍﻻﻨﻐﻤﺎﺱ ﻓـﻲ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻴـﺔ،‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻟﻌﺭﺽ ﺍﻟﺴﻬل ﺫﻱ ﺍﻟﻘﻭﺍﻓﻲ ﺍﻟﺼﻌﺒﺔ ﺍﻟﻤﻔﺭﻏﺔ ﺠـﺎﺀ‬ ‫ﺭﻭﺒﻥ ﺩﺍﺭﻴﻭ ﻓﺫ ﱠﺭ ﺍﻹﺴﺒﺎﻥ ﺒﻘﻴﻤﺔ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﻭﺒﺎﻟﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﻭﻀﻴﺔ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺒﺔ ﺍﻟﻘﺼﺎﺌﺩ. ﻭﻜﺎﻥ ﻻﻜﺘﺸﺎﻑ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺠﺎﻻﺕ ﻭﺍﻹﻤﻜﺎﻨﻴﺎﺕ‬ ‫ﺃﺜﺭ ﻜﺒﻴﺭ ﻓﻲ ﺘﻨﺸﻴﻁ ﺍﻟﺫﻭﻕ ﻭﺩﻓﻌﻪ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﺍﻟﻔﺭﺩﻱ، ﺍﻟـﺫﻱ‬ ‫ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻤﻊ ﺫﻟﻙ ﺨﺎﻟﻴﺎ ﻤﻥ ﺍﻷﺨﻁﺎﺭ، ﻟﻜﻨﻪ ﺤﻭل ﺍﻟﺸـﻌﺭ ﺇﻟـﻰ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺸﻲﺀ ﻴﺯﻴﺩ ﻋﻠﻰ ﻜﻭﻨﻪ ﺍﺘﺤﺎﺩﺍ ﺸﻌﻭﺭﻴﺎ ﺩﺍﺨل ﻗﻭﺍﻟﺏ ﻤﺼـﻨﻭﻋﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫) ٢(‬ ‫ﺴﻠﻔﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺭﻭﺒﻥ ﺩﺍﺭﻴﻭ ﻫﻭ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜـﻲ ﺍﻟﻼﺘﻴﻨـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻤﺎﺭﺱ ﺘﺄﺜﻴﺭﺍ ﻗﻭﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸـﻌﺭ ﺍﻹﺴـﺒﺎﻨﻲ ﻓـﻲ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ، ﺒل ﻅﻬﺭ ﺸﻌﺭﺍﺀ ﻜﺒﺎﺭ ﺁﺨﺭﻭﻥ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﺎﺭﺓ‬ ‫ﻟﻌﺒﻭﺍ ﺃﺩﻭﺍﺭﺍ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻁﻠﻴﻌﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻅﻬﺭﺕ ﺨـﻼل‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﺩ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﻤـﺫﻜﻭﺭ ﻜﺎﻟﻤﺎﻭﺭﺍﺌﻴـﺔ ﻭﺍﻟﻤﺴـﺘﻘﺒﻠﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﺍﺩﺍﺌﻴﺔ ﻭﺍﻻﺒﺘﺩﺍﻋﻴﺔ ﻤﺜل ﺒﻴﺜﻴﻨﺘﻲ ﺃﻭﻴﺩﻭﺒﺭﻭ، ﻭﻗﻴﺼﺭ ﺒـﺎﻴﻴﺨﻭ‬ ‫ﻭﺴﻭﺍﻫﻤﺎ. ﻭﺴﻭﻑ ﻴﺄﺘﻲ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﺜﻼﺜﻴﻨﻴﺎﺕ ﺒـﺎﺒﻠﻭﻨﻴﺭﻭﺩﺍ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﺸﻴﻠﻲ ﻟﻴﻤﺎﺭﺱ ﺘﺄﺜﻴﺭﺍ ﻗﻭﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﺸﻌﺭﺍﺀ ﺘﻴﺎﺭ ﺍﻻﻟﺘﺯﺍﻡ‬ ‫‪ ‬‬ ‫- ٢١ -‬
  • 14. ‫ﻓﻲ ﺇﺴﺒﺎﻨﻴﺎ ﻤﺜل ﻤﻴﺠﻴل ﺇﺭﻨﺎﻨﺩﻴﺙ ﻭﺸﻌﺭﺍﺀ ﻤـﺎ ﺒﻌـﺩ ﺍﻟﺤـﺭﺏ‬ ‫ﺍﻷﻫﻠﻴﺔ ﺍﻹﺴﺒﺎﻨﻴﺔ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﻤـﺎ ﺴـﻤﻲ ﺒﺠﻴـل ﺍﻟﺨﻤﺴـﻴﻨﻴﺎﺕ.‬ ‫ﻭﺘﺘﻭﺍﺼل ﺍﻟﻤﺴﻴﺭﺓ ﺍﻟﻅﺎﻓﺭﺓ ﻓﺘﺤﺼل ﺸﺎﻋﺭﺓ ﺸﻴﻠﻲ ﺠـﺎﺒﺭﻴﻴﻼ‬ ‫ﻤﻴﺴﺘﺭﺍل ﻋﻠﻰ ﺠﺎﺌﺯﺓ ﻨﻭﺒل ﻓﻲ ﺍﻵﺩﺍﺏ ﻋﺎﻡ ٥٤٩١. ﻭﻴﻠﻌـﺏ‬ ‫ﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﻤﻜﺴﻴﻙ ﺃﻭﻜﺘﺎﺒﻴﻭ ﺒـﺎﺙ ﺩﻭﺭﺍ ﺭﺍﺴـﺨﺎ ﻓـﻲ ﺍﻟﺤﺭﻜـﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺭﻴﺎﻟﻴﺔ، ﻭﻴﻘﺩﻡ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻭﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺍﻷﺭﺠﻨﺘﻴﻨﻲ ﺨﻭﺭﺨﻲ ﻟﻭﻴﺱ‬ ‫ﺒﻭﺭﺨﻴﺱ ﺇﺒﺩﺍﻋﺎﺕ ﻗﻭﻴﺔ ﻟﻔﺘﺕ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻷﻨﻅﺎﺭ ﻓـﻲ ﻜـل ﺃﻨﺤـﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ. ﻭﺘﺄﺘﻲ ﺍﻷﺠﻴﺎل ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﻓﺘﺘﻔﺎﻋل ﺒﻘﻭﺓ ﻤﻊ ﻤﺎ ﻴﺤﺩﺙ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ. ﻭﺘﺘﻨﻭﻉ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﺸـﻌﺭﻴﺔ ﺘﻨﻭ ‪‬ـﺎ ﻫـﺎﺌﻼ، ﻭﺘﻘـﺎﻡ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻤﺅﺘﻤﺭﺍﺕ ﻟﻠﺸﻌﺭ ﻓﻲ ﻜل ﻤﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﺍﻟﻼﺘﻴﻨﻴﺔ ﺩﻋﻲ ﺇﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﻋﺩﺩ ﻤﻥ ﺸﻌﺭﺍﺌﻨﺎ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭﻴﻥ ﺃﺫﻜﺭ ﻤﻨﻬﻡ ﺍﻵﻥ: ﻤﺤﻤﺩ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ‬ ‫ﺃﺒﻭ ﺴﻨﺔ ﻭﺒﺩﺭ ﺘﻭﻓﻴﻕ، ﻭﺤﺴﻥ ﻁﻠﺏ. ﻭﺃﺫﻜﺭ ﺃﻥ ﺤﺴﻥ ﻁﻠـﺏ‬ ‫ِﱠ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﺫﻫﺏ ﺇﻟﻰ ﻤﺅﺘﻤﺭ ﻓﻲ ﻜﻭﻟﻭﻤﺒﻴﺎ ﺴﻨﺔ ٩٩٩١ ﻋﺎﺩ ﻴﺤـﺩﺙ‬ ‫ﺒﻤﺎ ﺭﺁﻩ ﻤﻥ ﻜﺜﺭﺓ ﻋﺩﺩ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ، ﻭﺍﻫﺘﻤﺎﻤﻬﻡ ﺒﺈﺒﺩﺍﻋﺎﺕ ﺍﻷﻤـﻡ‬ ‫ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻭﻤﻥ ﺒﻴﻨﻬﺎ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ. ﻭﻗﺩ ﺃﺨﺒﺭﻨﻲ ﺤﺴﻥ ﻁﻠﺏ‬ ‫ﺃﻨﻪ ﺘﻌﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﻋﺩﺩ ﻜﺒﻴﺭ ﻤﻨﻬﻡ. ﻭﻗﺩ ﻜﺎﻥ ﻟﻨﺎ ﺤـﻅ ﺍﻟﺘﻌـﺭﻑ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺸﺎﻋﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻜﺴﻴﻙ ﺤﻀﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﻓﻲ ﺃﻭﺍﺌل ﺸـﻬﺭ‬ ‫ﺩﻴﺴﻤﺒﺭ ﻋﺎﻡ ٩٩٩١، ﻭﺍﺸﺘﺭﻙ ﻤﻌﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻗﻤﻨـﺎﻩ‬ ‫- ٣١ -‬
  • 15. ‫ﺒﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﻠﻐﺎﺕ ﻭﺍﻟﺘﺭﺠﻤﺔ ﺘﺤـﺕ ﻋﻨـﻭﺍﻥ "ﺍﻹﺴـﻼﻡ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓـﺔ‬ ‫ﺍﻹﺴﺒﺎﻨﻴﺔ" ﻫﻭ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻜﺎﺭﻟﻭﺱ ﻤﻭﻨﺘﻴﻤﺎﻴﻭﺭ. ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻤﻥ‬ ‫ﻤﻭﺍﻟﻴﺩ ﺸﻤﺎل ﺍﻟﻤﻜﺴﻴﻙ ﻋﺎﻡ ٧٤٩١، ﻭﻫـﻭ ﺸـﺎﻋﺭ ﻭﺭﻭﺍﺌـﻲ‬ ‫ﻭﻜﺎﺘﺏ ﻗﺼﺔ ﻗﺼﻴﺭﺓ، ﻭﻤﻥ ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ " ﻤﻔﺎﺘﻴﺢ ﺃﻭﺭﺨﻴل" ﻭﻫـﻲ‬ ‫ﺃﻭل ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻗﺼﺼﻴﺔ ﺼﺩﺭﺕ ﻟﻪ. ﻭﺨﻼل ﺍﻟﺘﺴﻌﻴﻨﻴﺎﺕ ﻨﺸـﺭ‬ ‫ﻟﻪ " ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺸﻌﺏ ﻤﻭﻻﺱ " )٤٩٩١(، " ﺃﻏﺎﻨﻲ ﺍﻟﻤﺎﻴﺎ ﺍﻟﺘﺭﺍﺜﻴﺔ "‬ ‫)٤٩٩١(. ﻭﻗﺩ ﺤﺼﻠﺕ ﺭﻭﺍﻴﺘﻪ "ﺤﺭﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺭﺩﻭﺱ " ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺠﺎﺌﺯﺓ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﻋﺎﻡ ١٩٩١.‬ ‫ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻫﻭ ﺍﻟﻤﺠﺎل ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﺤﺼل ﻓﻴﻪ ﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﺍﻟﻼﺘﻴﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﻜﺎﻨﺔ ﻤﺘﻤﻴﺯﺓ، ﺒـل ﺸـﻬﺩﺕ ﺍﻷﺠﻨـﺎﺱ‬ ‫ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻨﻬﻀﺔ ﻗﻭﻴﺔ، ﻭﺨﺎﺼﺔ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺒﺭﺯ ﻓﻴﻬـﺎ‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ ﻤﻥ ﺠﻴل ﺍﻟﺭﻴﺎﺩﺓ ﻤﺜل ﻤﻴﺠﻴل ﺁﻨﺨل ﺃﺴـﺘﻭﺭﻴﺎﺱ ﻜﺎﺘـﺏ‬ ‫ﺠﻭﺍﺘﻴﻤﺎﻻ ﻭﺍﻟﺤﺎﺼل ﻋﻠﻰ ﺠﺎﺌﺯﺓ ﻨﻭﺒل ﻓﻲ ﺍﻷﺩﺏ ﻋﺎﻡ ٧٦٩١.‬ ‫ﻭﻟﻪ ﻋﻤـﻼﻥ ﺸـﻬﻴﺭﺍﻥ ﻫﻤـﺎ " ﺍﻟﺴـﻴﺩ ﺍﻟـﺭﺌﻴﺱ " )٦٤٩١(‬ ‫ﻭ" ﺭﺠﺎل ﻤﻥ ﺍﻟﺫﺭﺓ " )٩٤٩١( ﻭﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﻴﻅﻬﺭ ﻓﻴﻬـﺎ‬ ‫ﺒﻭﻀﻭﺡ ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻑ ﺒﺎﺴﻡ " ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻴﺔ ﺍﻟﺴﺤﺭﻴﺔ ". ﻫﻨـﺎﻙ‬ ‫ﺃﻴﻀﺎ ﺃﻟﻴﺨﻭﻜﺎﺭ ﺒﻨﺘﻴﺭ ﻤﻥ ﻜﻭﺒﺎ، ﻭﻟﻪ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻗﺼﺼـﻴﺔ ﻓـﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻏﺎﻴﺔ ﺍﻷﻫﻤﻴﺔ ﻫﻲ " ﺍﻟﺨﻁﻭﺍﺕ ﺍﻟﻤﻔﻘـﻭﺩﺓ " )٣٥٩١( ﻭﺭﻭﺍﻴـﺔ‬ ‫- ٤١ -‬
  • 16. ‫ﻤﺩﻫﺸﺔ ﻫﻲ " ﻤﻤﻠﻜﺔ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ " )٩٤٩١ (. ﻭﻴـﺭﻯ ﺍﻟﻜﺎﺘـﺏ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺭﻭﺍﻨﻲ ﺍﻟﺸﻬﻴﺭ ﻤﺎﺭﻴﻭ ﺒﺎﺭﺠﺱ ﻴﻭﺴﺎ ﺃﻥ ﺃﻟﻴﺨﻭﻜﺎﺭ ﺒﻨﺘﻴﺭ ﻤﻥ‬ ‫ﺃﻫﻡ ﻤﻥ ﻜﺘﺒﻭﺍ ﻓﻲ ﺍﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻴﺔ ﺍﻟﺴﺤﺭﻴﺔ )٣(. ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﻗﺎﺭﺓ‬ ‫ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﺍﻟﻼﺘﻴﻨﻴﺔ ﺘﻀﻡ ﻋﺩﺩﺍ ﻜﺒﻴﺭﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻭل ﻭﺍﻟﺸـﻌﻭﺏ ﻓـﺈﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻨﻬﻀﺔ ﺍﻷﺩﺏ ﻓﻴﻬﺎ ﻜﺎﻥ ﻻ ﺒﺩ ﺃﻥ ﺘﺄﺘﻲ ﺸﺩﻴﺩﺓ ﺍﻟﺘﻨﻭﻉ ﻭﺍﻟﺜـﺭﺍﺀ،‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﻓﺈﻥ ﺍﻷﺴﻤﺎﺀ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻭﻴﺼﻌﺏ ﺠﺩﺍ ﺤﺼﺭﻫﺎ، ﻟﻜﻨﻨﺎ ﻓـﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﺠﺎﻟﺔ ﻨﻘﺘﺼﺭ ﻋﻠﻰ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﺴﻤﺎﺀ ﻭﺒﻌﺽ ﺍﻟﺘﻭﺠﻬـﺎﺕ،‬ ‫ﺘﺎﺭﻜﻴﻥ ﺍﻟﺘﻔﺼﻴﻼﺕ ﻟﻔﺭﺹ ﻗﺎﺩﻤﺔ ﺘﺘﺎﺡ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﺴﺎﺤﺎﺕ ﺃﻭﺴﻊ.‬ ‫ٍ‬ ‫ﻭﻤﻤﺎ ﻫﻭ ﻤﻌﻠﻭﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﻓﻲ ﺃﻤﺭﻴﻜـﺎ ﺍﻟﻼﺘﻴﻨﻴـﺔ ﻤـﻊ‬ ‫ﺍﻷﺠﻴﺎل ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﻟﺫﻟﻙ ﺍﻟﺠﻴل ﺍﻟﺭﺍﺌﺩ ﺨﻁـﺕ ﺨﻁـﻭﺍﺕ ﻭﺍﺴـﻌﺔ‬ ‫ﻭﺤﻅﻴﺕ ﺒﺸﻬﺭﺓ ﻋﺎﻟﻤﻴﺔ ﻻ ﻤﺜﻴل ﻟﻬﺎ، ﻭﻟﻌل ﻤـﻥ ﺍﻷﻭﻓـﻕ ﺃﻥ‬ ‫ﻨﺘﻭﻗﻑ، ﺒﺈﻴﺠﺎﺯ ﺸﺩﻴﺩ، ﻋﻨﺩ ﺃﺭﺒﻊ ﺤﺭﻜﺎﺕ ﺘﺠﺩﻴﺩﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﺘﺠﺎﻫﺎﺕ‬ ‫ﺒﺎﺭﺯﺓ ﻫﻲ:‬ ‫١- ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻴﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺄﺜﺭﺕ ﺇﻟﻰ ﺤﺩ ﻤﺎ ﺒﻜﺘﺎﺏ ﻤﻥ‬ ‫ﺃﻤﺜﺎل ﺇﻤﻴل ﺯﻭﻻ، ﻭﺒﻠﺯﺍﻙ، ﻭﻜﻼﺭﻴﻥ ﻭﺠﺎﻟﺩﻭﺱ، ﻭﻤـﻥ‬ ‫ﺃﺒﺭﺯ ﻤﻤﺜﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺒﻴﺭﻭﺍﻨﻲ ﺨﻭﺴﻴﻪ ﻤﺎﺭﻴﺎ ﺃﺭﺠﻴﺩﺍﺱ )١١٩١‬ ‫– ٩٦٩١(، ﻭﺍﻟﻤﻜﺴﻴﻜﻲ ﻜﺎﺭﻟﻭﺱ ﻓـﻭﻴﻨﺘﻴﺱ )٨٢٩١(،‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﻴﺭﻭﺍﻨﻲ ﺃﻴﻀﺎ ﻤﺎﺭﻴﻭﺒﺎﺭﺠﺱ ﻴﻭﺴﺎ )٦٣٩١ (.‬ ‫‪‬‬ ‫- ٥١ -‬
  • 17. ‫٢- ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻴﺔ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﺘﺨﺩﻡ ﺘﻘﻨﻴﺎﺕ ﻤﺭﺘﺒﻁـﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﺤﻠﻡ، ﻭﺘﻌﺒﺭ ﻋﻥ ﺍﻟﻼﺸﻌﻭﺭ، ﻭﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﻭﻋﻲ، ﻭﺍﻟﺨﻴـﺎل‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﻤﺢ، ﻭﺍﺴﺘﺒﻁﺎﻥ ﺍﻟﺫﺍﺕ. ﻭﻤﻥ ﺃﺒﺭﺯ ﻤﻤﺜﻠﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻴﺎﺭ‬ ‫ﺃﺩﻭﻟﻔﻭ ﺒﻴﻭﻜﺎﺴﺎﺭﻴﺱ، ﻭﺨﻭﺴﻴﻪ ﺭﻭﺒﻥ ﺭﻭﻤﻴﺭﻭ، ﻭﺒـﺩﺭﻭ‬ ‫ﺒﺭﺍﺩﻭ، ﻭﺇﺩﻭﺍﺭﺩ ﺒﺎﺭﻴﻭﺱ.‬ ‫٣- ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻴﺔ ﺍﻟﺴﺤﺭﻴﺔ ﻭﻴﻤﺜﻠﻬﺎ ﺠﺎﺒﺭﻴﻴل ﺠﺎﺭﺜﻴـﺎ ﻤـﺎﺭﻜﻴﺯ‬ ‫)٨٢٩١(، ﻭﺨﻭﺍﻥ ﺭﻭﻟﻑ، ﻭﺨﻭﻟﻴﻭ ﻜﺎﺭﺘﺎﺜﺎﺭ.‬ ‫٤- ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻴﺔ ﺍﻟﺒﻨﺎﺌﻴﺔ، ﻭﻟﻬﺎ ﺘﺠﻠﻴـﺎﺕ ﻜﺜﻴـﺭﺓ ﻓـﻲ ﺍﻷﺩﺏ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺍﺌﻲ ﻓﻲ ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﺍﻟﻼﺘﻴﻨﻴﺔ ﻟﺩﺭﺠﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﻘﺎﺩ ﺭﺼـﺩﻭﺍ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ ﻤﺎ ﻴﻘﺭﺏ ﻤﻥ ﻋﺸﺭﺓ ﺍﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴـﺭ ﻋـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﺒﺢ، ﻭﺍﻟﺘﻌﺎﻤل ﻤﻊ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻭﻜﺄﻨﻨﺎ ﻓﻲ ﻤﻌﻤـل، ﻭﻤﺤﺎﻭﻟـﺔ‬ ‫ﻓﻬﻡ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﻟﻲ، ﻭﺍﻟﻘﺼـﺔ ﺍﻟﺠﺩﻴـﺩﺓ ﺃﻭ ﺍﻟﻼﻗﺼـﺔ،‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻥ ﺍﻟﻼﻤﻨﻁﻕ، ﻭﺍﻟﺘﺠﺩﻴﺩ ﺍﻟﻅـﺎﻫﺭﻱ ﻟﻠﻭﺍﻗـﻊ..‬ ‫ﺇﻟﺦ. ﻭﻜل ﻫﺫﻩ ﺍﻻﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﺃﺜـﺭﺕ ﻭﺘﺜـﺭﻱ ﺤﺎﻟ ‪‬ـﺎ ﺃﺩﺏ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﺍﻟﻼﺘﻴﻨﻴﺔ ﻷﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺍﻵﻥ ﻋﺩﺩﺍ ﻜﺒﻴﺭﺍ ﻤﻥ ﺍﻷﺠﻴﺎل‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺘﺘﻼﻗﻰ ﺇﺒﺩﺍﻋﺎﺘﻬﺎ ﻤﻨﻬﻡ ﻤﻥ ﻫﻭ ﻤﻭﻟﻭﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻘﺩ ﺍﻟﺜﺎﻟـﺙ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ ﻭﻤﺎﺯﺍل ﻴﻜﺘﺏ ﻭﻴﺅﺜﺭ ﺒﻘﻭﺓ ﻭﻓﻌﺎﻟﻴـﺔ‬ ‫ﻤﺜل ﺠﺎﺭﺜﻴﺎ ﻤﺎﺭﻜﻴﺯ. ﺃﻤﺎ ﻤﺎﺭﻴﻭ ﺒﺎﺭﺠﺱ ﻓﻤﺎﺯﺍل ﻓﻲ ﻗﻤﺔ‬ ‫- ٦١ -‬
  • 18. ‫ﻨﻀﺠﻪ، ﻭﻗﺩ ﺼﺩﺭﺕ ﻟﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﺭﻭﺍﻴﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ‬ ‫) ٤(‬ ‫‪La fiesta del‬‬ ‫ﺘﺤﻤل ﻋﻨـﻭﺍﻥ "ﺤﻔﻠـﺔ ﺍﻟﺘـﻴﺱ "‬ ‫‪ chiro‬ﺒﻬﺎ ﺸﺨﺼﻴﺔ ﻋﺭﺒﻴﺔ ﺍﺴﻤﻬﺎ " ﺴﻌﺩ ﺍﷲ ". ﻭﻜﻨـﺕ‬ ‫ﻗﺩ ﻁﺭﺤﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺭﺤﻠﺔ ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ ﺴﺅﺍﻻ ﻴﻘـﻭل:‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻻ ﺘﻭﺠﺩ ﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﻋﺭﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﺭﻭﺍﻴﺎﺘﻙ ﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ‬ ‫ﻤﺎ ﻨﺠﺩ ﻋﻨﺩ ﻜﺘﺎﺏ ﺁﺨﺭﻴﻥ ﻤﻥ ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﺍﻟﻼﺘﻴﻨﻴﺔ؟. ﻭﻤـﻥ‬ ‫ﺃﺤﺩﺙ ﺍﻟﺭﻭﺍﺌﻴﻴﻥ ﺍﻟﻤﻜﺴﻴﻜﻲ ﺨﻭﺍﻥ ﺘﻭﺒﺎﺭ ﺍﻟﻤﻭﻟﻭﺩ ﻋـﺎﻡ‬ ‫١٤٩١، ﻭﻤﻥ ﺃﻫﻡ ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ "ﺃﺴﺭﺍﺭ ﺍﻟﻤﻤﻠﻜـﺔ " )٦٦٩١(،‬ ‫ﻭ"ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺸـﺭﻓﺔ" )٠٧٩١(، ﻭ"ﺍﻟﺠﺤـﻴﻡ ﺍﻟﺭﻫﻴـﺏ "‬ ‫)٥٧٩١( ﻋﻥ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻡ ﺘﻌﺩ ﺘﺤﺘﻤل ﻓـﻲ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨـﺔ،‬ ‫ﻭﺨﺎﺼﺔ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻤﻜﺴﻴﻜﻭ ﺴﻴﺘﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﺩ ﻤﻥ ﺃﻜﺒﺭ ﺍﻟﻤـﺩﻥ‬ ‫ﻭﺃﻜﺜﺭﻫﺎ ﺘﻠﻭﺜﺎ ﻭﺃﻜﺜﺭﻫﺎ ﺍﻤﺘﻼﺀ ﺒﺎﻟﺴﻜﺎﻥ. ﻫﻨـﺎﻙ ﺃﻴ ‪‬ـﺎ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﺴﻴﻜﻲ ﺨﻭﺴﻴﻪ ﺃﻏﺴﻁﻴﻥ )٤٤٩١( ﻭﻜﺎﻨـﺕ ﺃﻭﻟـﻰ‬ ‫ﺭﻭﺍﻴﺎﺘﻪ ﻫﻲ ﺭﻭﺍﻴﺔ "ﺍﻟﻤﻘﺒﺭﺓ " )٤٦٩١( ﻭﺒﻁﻠﻬﺎ ﺸﺎﺏ ﻓﻲ‬ ‫ﻤﻘﺘﺒل ﺍﻟﻌﻤﺭ ﻭﻤﻥ ﺃﺸﻬﺭ ﻤﺎ ﻜﺘﺏ ﺭﻭﺍﻴﺔ "ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻴﺘﺄﺨﺭ "‬ ‫)٣٧٩١( ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻔﺤﺹ ﻤﺎ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻨﺴﻤﻴﻪ ﺘﺩﻤﻴﺭ ﺍﻟﺫﺍﺕ‬ ‫ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺇﺩﻤﺎﻥ ﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺍﺕ. ﻫﻨﺎﻙ ﻜـﺫﻟﻙ ﻜـﺎﺭﻟﻭﺱ‬ ‫ﻤﻭﻨﺘﻴﻤﺎﻴﻭﺭ )٧٤٩١( ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺤﺩﺜﺕ ﻋﻨﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﺴﺒﻕ. ﻭﺇﺫﺍ‬ ‫- ٧١ -‬
  • 19. ‫ﺘﺭﻜﻨﺎ ﺍﻟﻤﻜﺴـﻴﻙ ﻭﺍﻨﺘﻘﻠﻨـﺎ ﺇﻟـﻰ ﺒـﻼﺩ ﺃﺨـﺭﻯ ﻨﺠـﺩ‬ ‫ﺍﻟﻨﻴﻜﺎﺭﺍﺠﻭﻱ ﺴﻴﺨﻴﻭ ﺭﺍﻤﻴﺭﺙ )٢٤٩١( ﻭﻗـﺩ ﻋـﺭﻑ‬ ‫ﺒﺎﻨﺘﻤﺎﺌﻪ ﻟﻠﺠﺒﻬﺔ ﺍﻟﺴﺎﻨﺩﻴﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﻀـﺕ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺤﻜـﻡ‬ ‫ﺍﻟﺩﻜﺘﺎﺘﻭﺭﻱ ﻟﻌﺎﺌﻠﺔ ﺴﻭﻤﻭﺴﺎ. ﻭﻤﻥ ﺃﺒﺭﺯ ﺃﻋﻤﺎﻟـﻪ " ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﻁﻭﻉ " )٠٧٩١( ﻭ" ﻫل ﺨﻔﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻡ " )٧٧٩١ (.‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻜﻭﺒﺎ ﻅﻬﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻴـل ﺍﻟﺠﺩﻴـﺩ ﺇﺩﻭﺍﺭﺩ ﻫﻴـﺭﺍﺱ‬ ‫)١٤٩١( ﺼﺎﺤﺏ ﺃﻋﻤﺎل " ﺍﻟﺤﺭﺏ ﻜﺎﻥ ﻟﻬﺎ ﺴﺘﺔ ﺃﺴﻤﺎﺀ "‬ ‫)٨٦٩١( ﻭ" ﺍﻟﺨﻁﻭﺍﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺸﺏ " )٠٧٩١(. ﻫﻨـﺎﻙ‬ ‫ﺃﻴﻀﺎ ﺭﻴﻨﺎﻟﺩﻭ ﺃﺭﻴﻨﺎﺱ )٣٤٩١( ﺍﻟﺫﻱ ﻨﻔﻰ ﻋـﺎﻡ ٠٨٩١‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻤﺯﺝ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻭﺍﻟﺨﻴﺎل ﻓـﻲ ﻋﻤﻠـﻪ " ﺍﻟﻌـﺎﻟﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﻬﺭ " )٩٦٩١(. ﻭﻫﻭ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﻴﺩﻴﻥ ﺍﻟﺤﺭﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﻴﺩﺓ ﻓﻲ ﻜﻭﺒﺎ ﻓﻲ ﻋﻬﺩ ﻓﻴﺩﻴل ﻜﺎﺴﺘﺭﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﻤﺘﺩ ﻤﻨـﺫ‬ ‫ﺍﻟﺴﺘﻴﻨﻴﺎﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻵﻥ. ﻭﻓﻲ ﺭﻭﺍﻴﺘﻪ " ﺍﻟﺒﺤﺭ ﻤﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ "‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﺩﺭ ﻋﺎﻡ ٢٨٩١ ﻨﺠﺩ ﺭﺠﻼ ﻭﺍﻤﺭﺃﺓ ﻤﻥ ﻜﻭﺒﺎ ﻴﻌﻭﺩﺍﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﺯﻴﺭﺓ ﻭﻴﻤﻜﺜﺎﻥ ﺒﻬﺎ ﺴﺘﺔ ﺃﻴﺎﻡ ﻭﻴﻌﺎﻨﻴﺎﻥ ﻤـﺎ ﻁـﺭﺃ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﺘﻐﻴﺭﺍﺕ. ﺃﻤﺎ ﻓﻲ ﺭﻭﺍﻴﺘﻪ " ﺍﻟﻨﺠﻡ ﺍﻷﻜﺜﺭ ﺘﺄﻟﻘﺎ "‬ ‫ﹰ‬ ‫)٤٨٩١( ﻓﺈﻨﻪ ﻴﻘﺩﻡ ﺤﻴﺎﺓ ﺸﺨﺹ ﺸﺎﺫ ﻓﻲ ﺃﺤﺩ ﻤﻌﺴﻜﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﻘﺎل. ﻭﻻ ﺸﻙ ﺃﻥ ﺍﻷﺠﻴﺎل ﺍﻟﺸﺎﺒﺔ ﻓﻲ ﻜﻭﺒـﺎ ﻟـﺩﻴﻬﺎ‬ ‫- ٨١ -‬
  • 20. ‫ﺇﺒﺩﺍﻋﺎﺕ ﻤﻬﻤﺔ ﻭﻻﻓﺘﺔ ﻟﻠﻨﻅـﺭ ﻭﻜﺜﻴـﺭ ﻤﻨﻬـﺎ ﻴﺭﺼـﺩ‬ ‫ﺍﻟﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺤﺩﺜﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻓـﻲ ﻋﻬـﺩ ﻓﻴـﺩﻴل‬ ‫ﻜﺎﺴﺘﺭﻭ، ﻭﺒﻌﻀﻬﺎ ﻴﺸﺎﻴﻊ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺃﻭ ﻴﻘﻑ ﻀـﺩﻩ، ﻟﻜﻨﻬـﺎ‬ ‫ﺠﻤﻴﻌﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ﺘﺩﺨل ﻀـﻤﻥ ﺍﻹﺒـﺩﺍﻋﺎﺕ ﺍﻟﺠﺩﻴـﺩﺓ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻷﺠﻴﺎل ﺘﺤﺎﻭل ﻤﻭﺍﺼﻠﺔ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺒﻨﻔﺱ ﺍﻟﻘﻭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﺠﺩﺕ‬ ‫ﻟﺩﻯ ﺍﻷﺠﻴﺎل ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺤﺎﺯﺕ ﺸﻬﺭﺓ ﻋﺎﻟﻤﻴﺔ.‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺴﺎﻨﺘﻭ ﺩﻤﻴﻨﺠﻭ ﺘﺒﺭﺯ ﺃﺴﻤﺎﺀ ﺒﺩﺭﻭ ﺒﻴﺭﺨﻴﺱ ﻭﺭﻭﺍﻴﺘﻪ‬ ‫" ﻟﻥ ﺘﺠﺩ ﺇﻻ ﺍﻟﺭﻤـﺎﺩ " )٠٨٩١(، ﻭﻫـﺎﻑ ﺴـﻴﺭل )٧٤٩١(‬ ‫ﻭﺭﻭﺍﻴﺘﻪ "ﺍﻟﺩﻜﺘﺎﺘﻭﺭ" )٨٧٩١(. ﻭﻓﻲ ﺠﻭﺍﺘﻴﻤﺎﻻ ﻨﺠﺩ ﺩﺍﻨﺘﻲ ﻟﻴﺎﻨﻭ‬ ‫)٨٤٩١( ﻭﻓﻴﻜﺘﻭﺭ ﻤﻭﻨﻴـﻭﺙ )٠٥٩١(، ﻭﻤـﺎﻜﺱ ﺁﺭﺍﻭﺨـﻭ‬ ‫)٠٥٩١( ﻭﺃﺩﻭﻟﻔﻭ ﻤﻴﻨﺩﻴﺙ )٦٥٩١(. ﻭﺒﺎﻟﻁﺒﻊ ﻜل ﻫﺫﻩ ﺃﺴﻤﺎﺀ‬ ‫ﺸﺎﺒﻪ ﻤﺎﺯﺍﻟﺕ ﺘﻜﺘﺏ ﻭﺘﺤﺎﻭل ﺃﻥ ﺘﺤﻔﺭ ﻟﻨﻔﺴﻬﺎ ﻤﻜﺎﻨﺔ ﻗﻭﻴﺔ ﻓـﻲ‬ ‫ﺇﺒﺩﺍﻉ ﺍﻷﺩﺏ.‬ ‫ﻭﻻ ﺸﻙ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﻘﺼﻴﺭﺓ ﺘﺤﻅﻰ ﻫﻲ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﺒﻤﺴﻴﺭﺓ‬ ‫ﻗﻭﻴﺔ ﻭﻤﺘﺄﺼﻠﺔ ﻭﻜل ﻫﺫﺍ ﻴﺤﺘﺎﺝ ﻤﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﻤﻭﺍﺼﻠﺔ ﺍﻟﺘﻌﺭﻑ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻤﺎ ﻴﺤﺩﺙ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﺎﺭﺓ ﺍﻟﻤﺩﻫﺸﺔ.‬ ‫ﻭﻻ ﺸﻙ ﺃﻥ " ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻴﺔ ﺍﻟﺴﺤﺭﻴﺔ " ﹸﻤ ﱢل ﺃﺤﺩ ﺍﻻﺘﺠﺎﻫـﺎﺕ‬ ‫ﺘﺜ‬ ‫ﺍﻟﻤﻬﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﻓﻲ ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﺍﻟﻼﺘﻴﻨﻴﺔ ﺨﻼل ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ،‬ ‫- ٩١ -‬
  • 21. ‫ﻭﻗﺩ ﺤﺼﻠﺕ ﻋﻠﻰ ﺸﻬﺭﺓ ﻋﺎﻟﻤﻴﺔ ﻻ ﻤﺜﻴل ﻟﻬﺎ، ﻷﺴﺒﺎﺏ ﻜﺜﻴـﺭﺓ‬ ‫ﺘﺤﺎﻭل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺃﻥ ﺘﻭﻀﺤﻬﺎ، ﻤﺜﻠﻤﺎ ﺘﺤﺎﻭل ﺃﻥ ﺘﺘﻐﻠﻐـل‬ ‫ﻓﻲ ﺨﺼﺎﺌﺹ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ، ﻭﺠﺫﻭﺭﻩ، ﻭﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺩﺕ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻅﻬﻭﺭﻩ. ﻭﻤﻤﺎ ﻴﺠﺩﺭ ﺫﻜﺭﻩ ﻫﻨﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻴﺔ ﺍﻟﺴﺤﺭﻴﺔ ﻟﻬﺎ ﺼﻠﺔ‬ ‫ﻗﻭﻴﺔ ﺒﺜﻘﺎﻓﺘﻨﺎ ﻭﺘﺭﺍﺜﻨﺎ، ﺨﺎﺼﺔ ﺇﺫﺍ ﻋﺭﻓﻨﺎ ﺃﻥ ﻤﻌﻅﻡ ﻤﻤﺜﻠﻲ ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺘﻴﺎﺭ ﺘﺤﺩﺜﻭﺍ ﻋﻥ ﺸﻐﻔﻬﻡ ﺒﺤﻜﺎﻴﺎﺕ "ﺃﻟﻑ ﻟﻴﻠﺔ ﻭﻟﻴﻠﺔ " ﻭﺘﺄﺜﻴﺭﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﻋﻠﻴﻬﻡ، ﻟﺩﺭﺠﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺍﻷﺭﺠﻨﺘﻴﻨﻲ ﺍﻟﺸﻬﻴﺭ ﺨﻭﺭﺨﻲ‬ ‫ﻟﻭﻴﺱ ﺒﻭﺭﺨﻴﺱ ﻜﺎﻥ ﻴﺤﻤل ﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻠﻴﺎﻟﻲ ﻤﻌﻪ – ﻀﻤﻥ ﺒﻀﻌﺔ‬ ‫ﻜﺘﺏ ﺃﺨﺭﻯ- ﺃﻴﻨﻤﺎ ﺤل. ﻭﻓﻀﻼ ﻋـﻥ ﺫﻟـﻙ ﻓـﺈﻥ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻴـﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺴﺤﺭﻴﺔ ﻤﻭﺠﻭﺩﺓ ﻓﻲ ﺒﻌـﺽ ﺍﻷﻋﻤـﺎل ﺍﻟﺭﻭﺍﺌﻴـﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭﺓ. ﻭﻻ ﺭﻴﺏ ﺃﻥ ﺇﺤﺴﺎﺴﻨﺎ ﺒـﺫﻟﻙ ﻫـﻭ ﺍﻟـﺫﻱ ﺠﻌـل‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺌﻭﻟﻴﻥ ﻋﻥ ﻤﺠﻠﺔ " ﺍﻟﻘﺼﺔ " ﻴﺼﺩﺭﻭﻥ ﻤﻠﻔﺎ ﺨﺎ ‪‬ـﺎ ﻋـﻥ‬ ‫ﹰ ﺼ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻴﺔ ﺍﻟﺴﺤﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ) ﺍﻟﻌﺩﺩ ٤٠١ ﺃﺒﺭﻴل –‬ ‫ﻤﺎﻴﻭ – ﻴﻭﻨﻴﻪ ١٠٠٢(. ﻭﻗﺩ ﺃﺤﺴﺴﺕ ﺨـﻼل ﻗﺭﺍﺀﺘـﻲ ﻟﻬـﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﻑ ﺃﻥ ﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻴﺔ ﺍﻟﺴﺤﺭﻴﺔ ﻤﺎ ﺯﺍل ﻴﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﻓﻴﺽ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺘﺘﻨﺎﻭل ﺠﺫﻭﺭﻩ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ، ﻭﻨﺸﺄﺘﻪ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ، ﻭﺍﺯﺩﻫـﺎﺭﻩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺜﻴﺭ ﻟﻼﻨﺘﺒﺎﻩ ﻓﻲ ﺒﻠﺩﺍﻥ ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﺍﻟﻼﺘﻴﻨﻴﺔ، ﻭﻜﺒﺎﺭ ﻤﻤﺜﻠﻴـﻪ ﻓـﻲ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﺎﺭﺓ، ﻭﻏﻴﺭ ﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﻗﻀﺎﻴﺎ ﻤﻬﻤﺔ ﺤﺎﻭﻟﺕ ﺍﻻﻗﺘﺭﺍﺏ ﻤﻨﻬﺎ‬ ‫- ٠٢ -‬
  • 22. ‫ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﻭﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﺘﻁﺒﻴـﻕ. ﺍﻟﻜﺘـﺎﺏ ﺇﺫﻥ‬ ‫ﻤﺠﺭﺩ ﺠﻬﺩ ﻤﺘﻭﺍﻀﻊ ﻟﻠﻭﻗﻭﻑ ﻋﻠﻰ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺠﻭﺍﻨﺏ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺓ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻴﺔ ﺍﻟﺴﺤﺭﻴﺔ. ﻭﻟﻌﻠﻲ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﻤﻘﺎﺭﺒﺎﺕ ﺃﺴﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴـﻑ‬ ‫ﺒﺠﺯﺀ ﻤﺤﺩﻭﺩ ﻤﻥ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﻤﻜﺘﻭﺏ ﺒﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻹﺴﺒﺎﻨﻴﺔ ﺨﻼل ﺍﻟﻘﺭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ، ﻭﻫﻭ ﺃﺩﺏ ﻜﺎﻨﺕ ﻟﻪ ﺃﺼﺩﺍﺀ ﻋﺎﻟﻤﻴﺔ ﻭﺍﺴﻌﺔ.‬ ‫- ١٢ -‬
  • 23. ‫ﻫﻭﺍﻤﺵ‬ ‫)١( ﺩﺍﻤﺴﻭ ﺃﻟﻭﻨﺼﻭ، ﺸﻌﺭﺍﺀ ﺇﺴﺒﺎﻥ ﻤﻌﺎﺼﺭﻭﻥ، ﻁﺒﻌـﺔ‬ ‫ﺠﺭﻴﺩﻭﺱ، ﻤﺩﺭﻴﺩ، ٨٧٩١، ﺹ ١٥.‬ ‫)٢( ﺃﻨﻁﻭﻨﻴﻭ ﺒﻼﻨﺵ، ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﺼﺎﻓﻲ ﺍﻹﺴـﺒﺎﻨﻲ، ﻁﺒﻌـﺔ‬ ‫ﺠﺭﻴﺩﻭﺱ، ﻤﺩﺭﻴﺩ، ٦٧٩١، ﺹ ٢٠١.‬ ‫)٣( ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻗﺎﻟﻪ ﻟﻲ ﻤﺎﺭﻴﻭ ﺒـﺎﺭﺠﺱ ﺃﺜﻨـﺎﺀ ﺭﺤﻠـﺔ‬ ‫ﺼﺤﺒﺘﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺃﻭﺍﺌل ﻓﺒﺭﺍﻴﺭ‬ ‫ﻋﺎﻡ ٠٠٠٢. ﺍﻨﻅﺭ ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻷﺨﻴﺭ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ.‬ ‫)٤( ﺘﺭﺠﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﻓﻭﺭ ﺼﺩﻭﺭﻫﺎ ﺍﻟﺼﺩﻴﻕ ﺼـﺎﻟﺢ‬ ‫ﻋﻠﻤﺎﻨﻲ، ﻤﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ، ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺃﻨﻬﺎ ﺘﺭﺒﻭ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺴﺘﻤﺎﺌﺔ ﺼﻔﺤﺔ ﻭﺠﺩﻴﺭ ﺒﺎﻟﺫﻜﺭ ﺃﻥ ﻤﺎﺭﻴﻭ ﺒﺎﺭﺠﺱ ﻤﻥ‬ ‫ﻤﻭﺍﻟﻴﺩ ﻋﺎﻡ ٦٣٩١.‬ ‫ﻭﺍﷲ ﻭﻟﻲ ﺍﻟﺘﻭﻓﻴﻕ‬ ‫ﺩ. ﺤﺎﻤﺩ ﺃﺒﻭ ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﻤﺼﺭ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﻓﻲ ٠٢/١١/١٠٠٢‬ ‫- ٢٢ -‬
  • 25. ‫ﺨﻼل ﺍﻟﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﻤﺕ ﺒﻬﺎ ﻓﻲ ﺃﻭل ﻓﺒﺭﺍﻴﺭ ﻋﺎﻡ ٠٠٠٢‬ ‫ﻤﻊ ﺍﻟﺭﻭﺍﺌﻲ ﺍﻟﻜﻭﻟﻭﻤﺒﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﻤﺎﺭﻴﻭ ﺒـﺎﺭﺠﺱ ﻴﻭﺴـﺎ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ ﺴﺄﻟﺘﻪ ﻋﻥ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻴﺔ ﺍﻟﺴﺤﺭﻴﺔ ﻓﻘﺎل: " ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺘﻌﻠـﻕ‬ ‫ﺒﺎﻟﻭﺍﻗﻌﻴﺔ ﺍﻟﺴﺤﺭﻴﺔ ﻻ ﺃﺤﺩ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﻴﻌﺭﻓﻬﺎ ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﻤﺤـﺩﺩﺓ‬ ‫ﻭﺤﺎﺴﻤﺔ؛ ﻓﺎﻟﺒﻌﺽ ﻴﻘﻭل ﺇﻥ ﺃﻟﻴﺨﻭﻜﺎﺭ ﺒﻨﺘﻴﺭ ﻫﻭ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻗـﺩﻡ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻨﺴﻤﻴﻪ ﻭﺍﻗﻌﻴﺎ ﻭﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻨﺴﻤﻴﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﺎﻨﺘﺎﺯﻴﺎ. ﻭﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﻨﺸﺄ ﻤﺼﻁﻠﺢ " ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻴـﺔ ﺍﻟﺴـﺤﺭﻴﺔ "، ﺃﻱ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻊ ﺒﻴﻥ ﻋﻨﺼﺭﻴﻥ ﻤﻬﻤﻴﻥ ﻫﻤﺎ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻭﺍﻟﻔﺎﻨﺘﺎﺯﻴﺎ. ﺠﺎﺭﺜﻴـﺎ‬ ‫ﻤﺎﺭﻜﻴﺯ ﺃﻴﻀﺎ ﺍﺭﺘﺒﻁ ﺍﺴﻤﻪ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ، ﺭﺒﻤﺎ ﺒﺸﻜل ﺃﻭﺴـﻊ،‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟﻜﻥ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻫﻲ ﺃﻥ ﻜل ﻗﺼﺎﺹ، ﻓﻲ ﺩﺍﺨل ﻫﺫﺍ ﺍﻹﻁﺎﺭ، ﻟـﻪ‬ ‫ﻋﺎﻟﻤﻪ ﺍﻟﺨﺎﺹ. ﻓﺨﻭﺍﻥ ﺭﻭﻟﻑ ﻟﻪ ﻋﺎﻟﻤﻪ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠـﻑ، ﻭﻜـﺫﻟﻙ‬ ‫ﺨﻭﺭﺨﻲ ﻟﻭﻴﺱ ﺒﻭﺭﺨﻴﺱ، ﻭﻜل ﻤﻨﻬﻤﺎ ﻤﺨﺘﻠـﻑ ﻋـﻥ ﻋـﺎﻟﻡ‬ ‫ﺠﺎﺭﺜﻴﺎ ﻤﺎﺭﻜﻴﺯ. ﻓﻌﺎﻟﻡ ﺒﻭﺭﺨﻴﺱ – ﻋﻠﻰ ﺴﺒﻴل ﺍﻟﻤﺜﺎل – ﻤﺄﺨﻭﺫ‬ ‫ﻤﻥ ﺜﻘﺎﻓﺎﺕ ﻋﺩﻴﺩﺓ، ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻜﺱ ﻤﻥ ﻋﺎﻟﻡ ﻤﺎﺭﻜﻴﺯ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻘﺘﺼﺭ‬ ‫- ٤٢ -‬
  • 26. ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻨﻌﺔ ﺍﻟﺭﻭﺍﺌﻴﺔ. ﻴﻌﻨﻲ ﻫﺫﺍ ﺃﻨﻪ ﻟﻴﺱ ﻫﻨﺎﻙ ﺸﻜل ﻭﺍﺤـﺩ‬ ‫ﻴﺠﻤﻊ ﻜل ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻓﻲ ﺼﻔﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ. ﺜﻡ ﺇﻥ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻴﺔ ﺍﻟﺴـﺤﺭﻴﺔ‬ ‫ﻟﻴﺴﺕ ﺘﺭﺍﺜﺎ ﺨﺎﺼﺎ ﺒﺄﺩﺏ ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﺍﻟﻼﺘﻴﻨﻴﺔ. ﻓﻔﻲ ﺇﺴﺒﺎﻨﻴﺎ ﻨﺠﺩ ﻓﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻗﺼﺹ ﺍﻟﻔﺭﺴﺎﻥ ﻓﺎﻨﺘﺎﺯﻴﺎ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻤﺜﻠﻤـﺎ ﻨﺠـﺩ ﻋﻨـﺩ ﺠﺎﺭﺜﻴـﺎ‬ ‫ﻤﺎﺭﻜﻴﺯ. ﻜﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻷﻟﻤـﺎﻨﻲ ﻭﻓـﻲ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴـﻲ.‬ ‫ﻭﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻸﺩﺏ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺘﻌﺭﻑ ﺃﻥ ﺒﻭﺭﺨﻴﺱ ﺍﻟﻌﺎﺭﻑ ﺍﻟﻜﺒﻴـﺭ‬ ‫ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﺴﺘﺨﺩﻡ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﺨﻴﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻤﻭﺠﻭﺩﺓ ﻓﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫" ﺃﻟﻑ ﻟﻴﻠﺔ ﻭﻟﻴﻠﺔ " ﻟﺼﻴﺎﻏﺔ ﺃﺩﺒﻪ. ﻭﻋﻨﺩﺌﺫ ﺴﺄﻟﺘﻪ ﻤﺭﺓ ﺃﺨـﺭﻯ:‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺍﺭﺘﺒﻁﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﺴﻤﻴﺔ ﺒﺄﺩﺏ ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﺍﻟﻼﺘﻴﻨﻴﺔ ﺨﻼل‬ ‫ﻨﺼﻑ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻷﺨﻴﺭ؟ ﻓﺄﺠﺎﺏ: ﻟﻌل ﻅﻬﻭﺭ ﻋﺩﺩ ﻜﺒﻴﺭ ﻤﻥ ﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﺍﻟﻼﺘﻴﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻤﺴﻴﻨﻴﺎﺕ ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺩﻯ ﺇﻟﻰ ﺘﻭﺜﻴﻕ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻻﺭﺘﺒﺎﻁ".‬ ‫ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻟﻤﺎﺭﻴﻭ ﺒﺎﺭﺠﺱ ﻴﻭﺴﺎ ﺘﺩﻟﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺨﻼﻑ‬ ‫ﺤﻭل ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻴﺔ ﺍﻟﺴﺤﺭﻴﺔ ﻜﺒﻴﺭ ﺠﺩﺍ. ﻭﻗﺩ ﻜﺜﺭ ﺍﻟﺠﺩﺍل ﻭﺍﻟﺨـﻼﻑ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺩﺭﺠﺔ ﺃﻥ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﻨﻘﺎﺩ ﻭﻫﻭ ﺃﻤﻴـﺭ ﺭﻭﺩﺭﻴﺠﻴـﺙ ﻤﻭﻨﻴﺠـﺎل‬ ‫‪ Emir R. Monegal‬ﻭﺼﻑ ﺍﻟﺠﺩﺍل ﺤﻭل ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻴﺔ ﺍﻟﺴﺤﺭﻴﺔ‬ ‫ﺒﺄﻨﻪ ﻴﺸﺒﻪ ﺤﻭﺍﺭ ﺍﻟﻁﺭﺸﺎﻥ: ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻴﺘﻜﻠﻤﻭﻥ ﻭﻻ ﺃﺤﺩ ﻴﺴـﺘﻤﻊ‬ ‫)١(. ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻻﺨﺘﻼﻑ ﺍﻟﻭﺍﺴﻊ ﻴﻌﻜﺴﻪ ﺒﺼﻭﺭﺓ ﻭﺍﻀﺤﺔ ﺍﻟـﺭﺒﻁ‬ ‫- ٥٢ -‬
  • 27. ‫ﺒﻴﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻭﺠﻪ ﻭﺃﺸﻴﺎﺀ ﺃﺨﺭﻯ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻤﺜل ﺍﻟﺭﺒﻁ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺴﺤﺭﻱ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺠﺎﺌﺒﻲ، ﺃﻭ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺴﺤﺭﻱ ﻭﺍﻷﺴﻁﻭﺭﻱ، ﺃﻭ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﺤﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﺭﻴﺎﻟﻴﺔ. ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺘﻭﺴﻊ ﻜﺒﻴﺭﺍ ﺤـﻭل ﻤﻔﻬـﻭﻡ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻷﺴﻁﻭﺭﺓ، ﻭﺤﻭل ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﺴﻴﺭﻴﺎﻟﻴﺔ، ﻭﺤﻭل ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﻌﺠﺎﺌﺒﻲ‬ ‫ﻓﺈﻨﻨﺎ ﻨﺩﺭﻙ ﺇﻟﻰ ﺃﻱ ﻤﺩﻯ ﻴﻜﻭﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻔﻬﻭﻡ ﺃﻜﺜﺭ ﺍﺘﺴﺎﻋﺎ ﺤﻭل‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻴﺔ ﺍﻟﺴﺤﺭﻴﺔ. ﺒل ﺇﻥ ﺍﻟﻨﺎﻗﺩ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴـﻲ ﺍﻟﺸـﻬﻴﺭ ﺘﻴﻔﻴﺘـﺎﻥ‬ ‫ﺘﻭﺩﻭﺭﻭﻑ ‪ ،Tzvetan Todorov‬ﻓﻲ ﻤﻘﺎل ﻟﻪ ﻤﻨﺸﻭﺭ ﻋـﺎﻡ‬ ‫٨٧٩١ ﺘﺤﺕ ﻋﻨﻭﺍﻥ "ﻤﺎﻜﻭﻨﺩﻭ ﻓﻲ ﺒـﺎﺭﻴﺱ" ﻗـﺎل ﺇﻥ ﻭﺠـﻭﺩ‬ ‫ﻋﻨﺎﺼﺭ " ﻓﻭﻕ ﻁﺒﻴﻌﻴﺔ " ﻴﻤﺜل ﺃﺤﺩ ﺍﻟﻤﻅﺎﻫﺭ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺓ ﻓﻲ ﺭﻭﺍﻴﺔ‬ ‫" ﻤﺎﺌﺔ ﻋﺎﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺯﻟﺔ ". ﻭﻟﻜﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﻨﺼﺭ ﻓﻭﻕ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌـﻲ ﻻ‬ ‫ﻴﺘﻡ ﺘﻨﺎﻭﻟﻪ ﻫﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﻤﺎ ﻴﺤﺩﺙ ﻓﻲ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﻌﺠﺎﺌﺒﻲ، ﻋـﺎﻟﻡ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﺎﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﻜﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺠﻨ ‪‬ﺎﺕ ﻭﺍﻟﺤﻭﺭﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﻌﻔﺎﺭﻴـﺕ،‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻭﺫﻟﻙ ﻷﻥ ﻜﺘﺎﺏ ﻤﺎﺭﻜﻴﺯ ﻴﻤﺜل ﻋﺎﻟﻤﻨﺎ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼـﺭ، ﻭﻟـﻴﺱ ﺃﻱ‬ ‫ﻋﺎﻟﻡ ﺁﺨﺭ. ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﻨﺼﺭ ﻻ ﻴﺩﺨل ﻀـﻤﻥ ﺍﻟﻔﺎﻨﺘـﺎﺯﻱ،‬ ‫ﻭﻫﻭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻓﻭﻕ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻲ ‪ Sobrenatural‬ﺍﻟﺫﻱ ﺘـﺅﺩﻱ‬ ‫ﻤﺸﺎﻫﺩﻩ ﺇﻟﻰ ﺇﺜﺎﺭﺓ ﺍﻟﺸﻜﻭﻙ ﻭﺍﻟﺘﺫﺒـﺫﺏ ﻟـﺩﻯ ﺍﻟﺸـﺎﻫﺩ ﻏﻴـﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺩﻕ، ﻭﺫﻟﻙ ﻷﻨﻪ ﻓﻲ " ﻤﺎﺌﺔ ﻋﺎﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺯﻟﺔ " ﻻ ﺃﺤﺩ ﻴﺸﻙ‬ ‫ﻓﻲ ﻭﺍﻗﻊ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﻓﻭﻕ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻴﺔ" )٢(. ﺃﻱ ﺃﻥ ﺘﻭﺩﻭﺭﻭﻑ ﻴﺭﻯ،‬ ‫- ٦٢ -‬
  • 28. ‫ﺍﺴﺘﻨﺎﺩﺍ ﺇﻟﻰ ﺒﺭﺍﻫﻴﻥ ﺘﺒﺩﻭ ﻤﻘﻨﻌﺔ، ﺃﻥ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻴﺔ ﺍﻟﺴـﺤﺭﻴﺔ ﻋﻨـﺩ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺠﺎﺭﺜﻴﺎ ﻤﺎﺭﻜﻴﺯ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺘﻤﺎﻤﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻲ ﻭﻋـﻥ ﺍﻟﻔﺎﻨﺘـﺎﺯﻱ.‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻤﻊ ﺫﻟﻙ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻐﺎﻟﺒﻴﺔ ﺍﻟﻌﻅﻤﻰ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻘﺎﺩ ﻓﻲ ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﺍﻟﻼﺘﻴﻨﻴـﺔ‬ ‫ﻗﺩ ﺭﺒﻁﻭﺍ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺴﺤﺭﻱ ﻭﺍﻟﻌﺠﺎﺌﺒﻲ. ﻭﻤـﻥ ﻫـﺅﻻﺀ ﺨـﻭﺍﻜﻴﻥ‬ ‫ﻤﺎﺭﻜﻭ ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺒﻪ ﻋﻥ " ﺃﺩﺏ ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﺍﻟﻼﺘﻴﻨﻴﺔ – ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺩﺍﺜﺔ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺃﻴﺎﻤﻨﺎ "، ﺤﻴﺙ ﺭﺃﻯ ﺃﻥ ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﻔﺎﺠﺂﺕ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻨﻁﻭﺕ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺭﻭﺍﻴﺔ " ﻤﺎﺌﺔ ﻋﺎﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺯﻟﺔ" ﺍﻟﺘﻨﺎﻭل ﺍﻟﺫﻱ ﺤﺩﺙ ﻟﻤﺎ ﻫﻭ‬ ‫ﺴﺤﺭﻱ ﻭﻤﺎ ﻫﻭ ﻋﺠﺎﺌﺒﻲ. ﻭﻫﻤﺎ ﺃﻤﺭﺍﻥ ﻜﺎﻥ ﻋﺼـﺭ ﺍﻟﻨﻬﻀـﺔ‬ ‫ﺍﻷﻭﺭﻭﺒﻴﺔ ﻗﺩ ﻭﻗﻑ ﻀﺩﻫﻤﺎ ﻭﺍﻋﺘﺒﺭﻫﻤﺎ ﻤﻥ ﻤﺨﻠﻔﺎﺕ ﺍﻟﻌﺼـﺭ‬ ‫ﺍﻟﻭﺴﻴﻁ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻨﺎﺩﻯ ﺒﺸﻌﺎﺭ ﺴـﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻌﻘـل. ﻭﻟﻜـﻥ ﺍﻟﻌـﺎﻟﻡ‬ ‫ﺍﻟﺴﺤﺭﻱ، ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ، ﻅل ﻤﻭﺠﻭﺩﺍ ﻓـﻲ ﻋﻨﺎﺼـﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﻭﻟﻜﻠﻭﺭﻴﺔ ﻋﺩﻴﺩﺓ ﺍﺴﺘﻤﺭﺕ ﺒﺼﻭﺭﺓ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﻴﺎﻤﻨﺎ، ﻭﺒﺼﻔﺔ‬ ‫ﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺤﺘﻔـﺕ ﺒﺎﻟﺴـﺤﺭ، ﻭﺍﻟﺭﻗـﻲ،‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻴﺫ ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻟﻬﺎ ﺠﺫﻭﺭﻫﺎ ﺍﻟﻤﻤﺘﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻟﻭﺴﻴﻁ. ﻭﻗﺩ‬ ‫ﺤﻭﺭﺏ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻭﺠﻪ ﺒﺸﺩﺓ ﻤﻥ ﻗﺒل ﻤﺤﺎﻜﻡ ﺍﻟﺘﻔﺘـﻴﺵ، ﻭﻋﺼـﺭ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﻭﻴﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺜﺎﻤﻥ ﻋﺸﺭ، ﻭﺍﻟﻭﻀﻌﻴﺔ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﻴﺔ، ﻭﻟﻜـﻥ‬ ‫) ٣(‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﺴﺤﺭﻱ ﺍﻟﻐﺎﻤﺽ ﻟﻡ ﻴﻨﻘﻁﻊ ﺃﺒﺩﺍ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺼﺤﻴﺢ ﻷﻨﻨﺎ ﻨﻌﺭﻑ ﺃﻥ ﻅﻬﻭﺭ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻨﺘﻴﻜﻴﺔ ﻓﻲ ﺃﻭﺭﺒﺎ‬ ‫- ٧٢ -‬
  • 29. ‫ﻓﻲ ﺒﺩﺍﻴﺎﺕ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺘﺎﺴﻊ ﻋﺸﺭ ﻜﺎﻥ ﻴﻤﺜل ﺭﺩ ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻟﻤﺒﺎﺸـﺭ‬ ‫ﺘﺠﺎﻩ ﺩﻋﻭﺓ ﻋﺼﺭ ﺍﻟﺘﻨﻭﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻟﻌﻘل ﺍﻟﺨﺎﻟﺹ ﻓﻲ ﻜل‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺎﻻﺕ، ﻭﺍﻟﻨﻅﺭ ﺇﻟﻴﻪ ﺒﻭﺼﻔﻪ ﺍﻟﻤﻨﻬﺞ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ‬ ‫ﻨﻭﺍﺠﻪ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻤﻥ ﺨﻼﻟﻪ. ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﻤﻔﻜﺭﻴﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺠﺎﺀﻭﺍ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻓﻲ ﺇﻨﺠﻠﺘﺭﺍ ﻭﻓﺭﻨﺴﺎ ﻭﺃﻟﻤﺎﻨﻴﺎ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺒﻠﺩﺍﻥ ﺃﻭﺭﻭﺒﺎ ﺸﻜﻜﻭﺍ‬ ‫ﻓﻲ ﻗﺩﺭﺓ ﺍﻟﻌﻘل ﺍﻟﺨﺎﻟﺹ ﻋﻠﻰ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﻜـل ﻤﺸـﺎﻜل ﺍﻟﻌـﺎﻟﻡ‬ ‫ﻭﺃﻜﺩﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﻔﺎﻨﺘﺎﺯﻴﺎ، ﻭﺍﻟﺨﻴﺎل، ﻭﺍﻟﻘـﻭﻯ ﺍﻟﻼﻋﻘﻼﻨﻴـﺔ‬ ‫ﻟﻠﺭﻭﺡ. ﻭﻜﻤﺎ ﻴﻘﻭل ﻻﺜﺎﺭﻭ ﻜﺎﺭﻴﺘﻴﺭ ﻭﻜﻭﺭﻴﺎ ﻜﺎﻟـﺩﻴﺭﻭﻥ ﻓـﺈﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻨﺘﻴﻜﻴﻴﻥ ﺍﻨﻁﻠﻘﻭﺍ ﻴﺒﺤﺜﻭﻥ ﻋﻥ ﺃﻋﻤﺎل ﺃﻗل ﺍﻜﺘﻤﺎﻻ ﻭﺃﻗـل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺘﺯﺍﻤﺎ ﺒﺎﻟﻘﻭﺍﻋﺩ، ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺃﻜﺜﺭ ﻋﻤﻘﺎ، ﻭﺃﻜﺜﺭ ﺤﻤﻴﻤﻴـﺔ ﻭﺇﻴﺤـﺎﺀ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺃﻜﺜﺭ ﺍﻟﺘﺼﺎﻗﺎ ﺒﺎﻟﻘﻠﺏ. ﻟﻘﺩ ﻨﻘﺒﻭﺍ ﻋﻤﺎ ﻫﻭ ﻤﺠﻬﻭل ﻭﺴـﺤﺭﻱ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻓﺭﻀﻭﺍ ﺒﺎﻟﻜﺎﻤل ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻤﺸﺎﻋﺭ. ﻭﻜﺎﻥ ﺸﻌﺎﺭﻫﻡ ﻫﻭ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ‬ ‫) ٤(‬ ‫ﻭﻤﻌـﺭﻭﻑ ﺃﻴ ‪‬ـﺎ ﺃﻥ ﺍﺯﺩﻫـﺎﺭ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﻓﻲ ﻜل ﻤﺠﺎﻻﺕ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻨﺘﻴﻜﻴﺔ ﻗﺩ ﺤﺩﺙ ﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺯﺩﻫﺭ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﺘﺠـﺎﻩ‬ ‫ﺍﻟﻭﻀﻌﻴﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﻴﺔ. ﻭﻤﻌﻨﻰ ﻫﺫﺍ ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻨـﺎﻁﻕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻬﻭﻟﺔ ﻭﺍﻟﺴﺤﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻅﻠﺕ ﻓـﻲ ﺤﺎﻟـﺔ ﺸـﺩ‬ ‫ﻭﺠﺫﺏ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻼﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻭﺃﻫﻤﻬﺎ ﺍﻟﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﻌﻘﻼﻨﻲ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺃﻥ ﺠﺎﺀ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﻌﺸﺭﻭﻥ ﻭﺤﺩﺙ ﻓﻴﻪ ﻨﻭﻉ ﻤـﻥ ﺍﻟﺘﺼـﺎﻟﺢ ﺃﻭ‬ ‫- ٨٢ -‬
  • 30. ‫ﺘﺒﺎﺩل ﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭ ﻭﺍﻟﺘﺄﺜﺭ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺘﻴﺎﺭﻴﻥ، ﻓﻭﺠﺩﻨﺎ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﺘﺠﺭﻴﺒﻴﻴﻥ‬ ‫ﻴﻬﺘﻤﻭﻥ ﺒﺎﻻﻜﺘﺸﺎﻓﺎﺕ ﺍﻟﻤﻬﻤﺔ ﻓﻲ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻭﻤﻌﻅﻤﻬـﺎ ﻜـﺎﻥ‬ ‫ﻴﺒﺤﺙ ﻓﻲ ﻤﻨﺎﻁﻕ ﻏﺎﻤﻀﺔ، ﻭﻤﺠﻬﻭﻟﺔ، ﻭﺴﺤﺭﻴﺔ ﻤﺜل ﺍﻟﻼﺸﻌﻭﺭ‬ ‫ﻭﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﻭﻋﻲ ﻭﻤﺎ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻙ ﻤﻤﺎ ﻴﻤﺜل ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﺒﺎﻁﻨﻲ ﻟﻺﻨﺴـﺎﻥ.‬ ‫ﻭﻭﺠﺩﻨﺎ ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ ﻭﺍﻵﺩﺍﺏ ﺘﺘﺒﺎﺭﻯ ﻓﻲ ﺘﻘﺩﻴﻡ ﺍﻟﻤﺩﺍﺭﺱ ﺍﻟﻁﻠﻴﻌﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺨﺘﻤﺕ ﺒﺎﻟﺴﻴﺭﻴﺎﻟﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻘﺩ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﻌﺸـﺭﻴﻥ،‬ ‫ﻭﺘﻠﺘﻬﺎ ﺘﻴﺎﺭﺍﺕ ﺃﺨﺭﻯ ﺘﻨﺯﻉ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﺯﻭﻉ ﺒل ﺘﺯﻴﺩ ﻓﻴـﻪ ﺘﻌﻤ ﹰـﺎ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻭﺇﻴﻐﺎﻻ ﻤﺜل ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻴﺔ ﺍﻟﺴﺤﺭﻴﺔ، ﻭﺸﻌﺭ ﺍﻟﺴﺒﻌﻴﻨﻴﺎﺕ ﻭﻏﻴﺭﻫﻤـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻫﻲ ﻜﻠﻬﺎ ﺘﻴﺎﺭﺍﺕ ﺘﻨﺤﻭ ﻨﺤ ‪‬ﺍ ﻏﻴﺭ ﻋﻘﻼﻨﻲ. ﻭﻫﻜـﺫﺍ ‪‬ﺴـﻬﻡ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﺍﻟﻼﺘﻴﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺇﺜﺭﺍﺀ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓـﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴـﺔ ﻭﺘﻌﻤﻴﻘﻬـﺎ‬ ‫ﻭﻤﻨﺤﻬﺎ ﺃﺒﻌﺎ ‪‬ﺍ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻭﻤﻬﻤﺔ ﻓﻲ ﺯﻤﻥ ﺼﺎﺭ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺘﻨﺎﻓﺱ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺃﺸﺩﻩ ﺒﻴﻥ ﺜﻘﺎﻓﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ.‬ ‫ﻭﻗﺩ ﻅﻬﺭﺕ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻴﺔ ﺍﻟﺴﺤﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﺍﻟﻼﺘﻴﻨﻴﺔ ﻓـﻲ‬ ‫ﻓﺘﺭﺓ ﻤﺘﻘﺩﻤﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ، ﻭﻴﺘﻀﺢ ﻫﺫﺍ ﻤـﻥ ﺍﻷﺴـﻤﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻤ ﱠﻠﺕ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ، ﻭﻫﻲ – ﻋﺎﺩﺓ – ﺘﺘﺭﻜﺯ ﻓﻲ ﺴﺘﺔ ﻫـﻡ:‬ ‫ﺜ‬ ‫ﺃﻟﻴﺨﻭ ﻜﺎﺭﺒﻨﺘﻴﻴﺭ، ﻭﻤﻴﺠﻴل ﺁﻨﺨل ﺃﺴﺘﻭﺭﻴﺎﺱ، ﻭﺨﻭﺭﺨﻲ ﻟﻭﻴﺱ‬ ‫ﺒﻭﺭﺨﻴﺱ، ﻭﺨﻭﻟﻴﻭ ﻜﻭﺭﺘﺎﺜﺎﺭ، ﻭﺨـﻭﺍﻥ ﺭﻭﻟـﻑ. ﻭﺠﺎﺒﺭﻴﻴـل‬ ‫ﺠﺎﺭﺜﻴﺎ ﻤﺎﺭﻜﻴﺯ. ﻭﻓﻴﻤﺎ ﻴﻠﻲ ﻨﺒﺫﺓ ﻗﺼﻴﺭﺓ ﻋﻥ ﻜل ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻨﻬﻡ:‬ ‫- ٩٢ -‬
  • 31. ‫ﻓﺄﻟﻴﺨﻭ ﻜﺎﺭﺒﻨﺘﻴﻴﺭ ‪ Alejo Carpentier‬ﻜﺎﺘﺏ ﻤﻥ ﻜﻭﺒـﺎ‬ ‫ﻭﻟﺩ ﻋﺎﻡ ٤٠٩١ ﻭﺘﻭﻓﻲ ﻋﺎﻡ ٠٨٩١. ﻜﺎﻥ ﺭﻭﺍﺌ ‪‬ﺎ، ﻭﻗﺼﺎ ‪‬ﺎ،‬ ‫ﺼ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻭﻜﺎﺘﺏ ﻤﻘﺎل، ﻭﻤﻭﺴﻴﻘ ‪‬ﺎ، ﻭﺩﺒﻠﻭﻤﺎﺴ ‪‬ﺎ. ﺍﺸﺘﺭﻙ ﻓﻲ ﺇﻨﺸﺎﺀ"ﻤﺠﻠـﺔ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﺩﻡ" )٧٢٩١ – ٠٣٩١( ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﻟﺴـﺎﻥ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﻜـﻭﺒﻲ‬ ‫ﺍﻟﻁﻠﻴﻌﻲ. ﻭﺍﻀﻁﺭﺘﻪ ﻤﻌﺘﻘﺩﺍﺘﻪ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻟﻠﻌﻴﺵ ﻤﻨﻔ ‪‬ـﺎ ﻓﺘـﺭﺓ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻁﻭﻴﻠﺔ ﻤﻥ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﻓﻲ ﺒﺎﺭﻴﺱ ﻭﻫﺎﻴﺘﻲ ﻭﻓﻨﺯﻭﻴﻼ. ﻭﻟﻜﻨـﻪ ﺒﻌـﺩ‬ ‫ﺴﻘﻭﻁ ﺍﻟﺩﻜﺘﺎﺘﻭﺭ ﺒﺎﺘﺴﺘﺎ ﻋﻤل ﻓﺘﺭﺓ ﻓﻲ ﺒﺎﺭﻴﺱ ﺴﻔﻴ ‪‬ﺍ ﻟـﺒﻼﺩﻩ.‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺤﺼل ﻋﻠﻰ ﻋﺩﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺠـﻭﺍﺌﺯ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴـﺔ ﻤﺜـل ﺠـﺎﺌﺯﺓ‬ ‫ﺃﻟﻔﻭﻨﺼﻭ ﺭﻴﺱ ﻋﺎﻡ ٥٧٩١، ﻭﺠﺎﺌﺯﺓ ﻤﻴﺠﻴل ﺩﻱ ﺴـﺭﺒﺎﻨﺘﻴﺱ‬ ‫ﻋﺎﻡ ٧٧٩١. ﻭﺍﻟﺠﺎﺌﺯﺓ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﻴﻨﻅﺭ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻬﺎ " ﻨﻭﺒل "‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻹﺴﺒﺎﻨﻴﺔ. ﻭﻴﻘﺎل ﺇﻥ ﺃﻟﻴﺨﻭ ﻜﺎﺭﺒﻨﺘﻴﺭ ﻫﻭ ﺃﻭل ﻤﻥ ﺼـﺎﻍ‬ ‫ﻤﺼﻁﻠﺢ "ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻲ ﺍﻟﻌﺠﺎﺌﺒﻲ"، ﺤﻴﺙ ﻭﺭﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺢ ﻓـﻲ‬ ‫ﺘﻘﺩﻴﻤﻪ ﻟﺭﻭﺍﻴﺘﻪ ﺍﻟﻤﻬﻤﺔ "ﻤﻤﻠﻜﺔ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ"، ﻭﻫﻲ ﺭﻭﺍﻴﺔ ﺘﺠﻤـﻊ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻭﺍﻟﺤﻠﻡ ﻭﺍﻟﻌﻘل ﻭﺍﻟﺨﻴﺎل ﻭﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﻭﺍﻟﺤﻜﺎﻴﺔ ﺍﻟﺨﺭﺍﻓﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﺍﻟﻤﻭﺕ ﻭﻜﺄﻨﻬﺎ ﻟﻭﺤﺔ ﻓـﺎﺨﺭﺓ، ﺴـﺤﺭﻴﺔ ﻭﻤﺠﺎﺯﻴـﺔ،‬ ‫ﻭﺤﺎﻤﻠﺔ ﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﺘﻀﺭﺏ ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻡ ﺜﻘﺎﻓﻲ ﺸﺩﻴﺩ ﺍﻟﺘﻤﻴﺯ. ﻭﺭﻭﺍﻴـﺔ‬ ‫"ﻤﻤﻠﻜﺔ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ" ﻨﺸﺭﺕ ﻋﺎﻡ ٩٤٩١، ﻭﺘﻠﺘﻬﺎ ﺃﻋﻤﺎل ﺃﺨـﺭﻯ‬ ‫- ٠٣ -‬
  • 32. ‫ﻤﻬﻤﺔ ﻤﺜل ﺭﻭﺍﻴﺔ "ﻋﺼـﺭ ﺍﻷﻨـﻭﺍﺭ" )٢٦٩١( ﻭﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﺼﻴﺔ "ﺍﻟﺨﻁﻭﺍﺕ ﺍﻟﻤﻔﻘﻭﺩﺓ" )٣٥٩١( ﻭﻏﻴﺭﻫﻤﺎ.‬ ‫ﺃﻤﺎ ﻤﻴﺠﻴل ﺁﻨﺨل ﺃﺴﺘﻭﺭﻴﺎﺱ ﻓﻬﻭ ﻜﺎﺘﺏ ﻤﻥ ﺠﻭﺍﺘﻴﻤـﺎﻻ.‬ ‫ﻭﻟﺩ ﻋﺎﻡ ٩٩٨١ ﻭﺘـﻭﻓﻲ ﻋـﺎﻡ ٤٧٩١. ﻭﻜـﺎﻥ ﻗﺼﺎﺼـﺎ،‬ ‫ﻭﺸﺎﻋ ‪‬ﺍ، ﻭﻤﺴﺭﺤ ‪‬ﺎ، ﻭﻤﺤﺎﻤ ‪‬ﺎ، ﻭﺼﺤﺎﻓ ‪‬ﺎ، ﻭﺩﺒﻠﻭﻤﺎﺴـﻴﺎ. ﺩﺭﺱ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻓﻲ ﻓﺭﻨﺴﺎ ﺨﻼل ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﻤﻥ ﻋﺎﻡ ٤٢٩١ ﺇﻟﻰ ﻋﺎﻡ ٦٣٩١ ﺘﺤﺕ‬ ‫ﺇﺸﺭﺍﻑ ﺠﻭﺭﺝ ﺭﻴﻨﻭ. ﻭﺨﻼل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺘﺭﺠﻡ، ﺒﺎﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﻤـﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﺴﻴﻜﻲ ﺨﻭﺴﻴﻪ ﻤﺎﺭﻴﺎ ﺠﻭﻨﺜﺎﻟﻴﺙ ﺩﻱ ﻤﻴﻨﺩﻭﺜﺎ ﻜﺘﺎﺏ"ﺍﻟﺒﻭﺒـﻭل‬ ‫ﻓﻭﻩ ‪ Popol Vuh‬ﻭﻫﻭ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ ﻋﻨﺩ ﻫﻨﻭﺩ ﺍﻟﻜﻴﺘﺸـﻲ‬ ‫‪ Quiches‬ﻓﻲ ﺠﻭﺍﺘﻴﻤـﺎﻻ. ﻭﻗـﺩ ﻋـﺎﻨﻰ ﺃﺴـﺘﻭﺭﻴﺎﺱ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻻﻀﻁﻬﺎﺩ ﻓﺘﺭﺍﺕ ﻁﻭﻴﻠﺔ ﻤﻥ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﻤﻨﺫ ﺃﻥ ﻜﺎﻥ ﻁﺎﻟ ‪‬ﺎ ﻭﺫﻟـﻙ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺒﺴﺒﺏ ﺃﻓﻜﺎﺭﻩ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻨﻀـﻤﺎﻤﻪ ﻟﻠﺠﻤﺎﻋـﺎﺕ ﺍﻟﻤﻨﺎﻫﻀـﺔ‬ ‫ﻟﻠﺤﻜﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﺩﻜﺘﺎﺘﻭﺭﻴﺔ ﻟﻜﻨﻪ ﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻔﺘـﺭﺍﺕ ﻋﻤـل ﻓـﻲ‬ ‫ﻤﻨﺎﺼﺏ ﻤﻬﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻠﻙ ﺍﻟﺩﺒﻠﻭﻤﺎﺴﻲ. ﻭﻗﺩ ﺤﺼل ﻋﻠﻰ ﺠﺎﺌﺯﺓ‬ ‫ﻟﻴﻨﻴﻥ ﻟﻠﺴﻼﻡ ﻋﺎﻡ ٦٦٩١، ﻭﻋﻠﻰ ﺠﺎﺌﺯﺓ ﻨﻭﺒـل ﻟـﻸﺩﺏ ﻋـﺎﻡ‬ ‫٧٦٩١. ﻭﻤﻥ ﺃﻫﻡ ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﻘﺼﻴﺭﺓ"ﺤﻜﺎﻴـﺎﺕ ﻤـﻥ‬ ‫ﺠﻭﺍﺘﻴﻤﺎﻻ " )٠٣٩١(. ﻭﻟﻪ ﺃﻋﻤﺎل ﻓـﻲ ﺍﻟﺸـﻌﺭ ﻭﺍﻟﻤﺴـﺭﺡ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ، ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﺸﻬﺭﺓ ﺠﺎﺀﺘﻪ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴـﺔ،‬ ‫- ١٣ -‬
  • 33. ‫ﻭﺃﻫﻡ ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ ﻓﻴﻬﺎ " ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ " )٦٤٩١( ﻭ" ﺭﺠـﺎل ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟـﺫﺭﺓ " )٩٤٩١( ﻭ" ﺍﻟـﺭﻴﺢ ﺍﻟﻘﻭﻴـﺔ " )٠٥٩١(، ﻭ" ﺍﻟﺒﺎﺒـﺎ‬ ‫ﺍﻷﺨﻀﺭ " )٤٥٩١(، ﻭ" ﻋﻴﻭﻥ ﺍﻟﻤﻴﺘﻴﻥ " )٠٦٩١(. ﻭﺭﻭﺍﻴﺔ "‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ " ﻋﻥ ﺍﻟﺩﻜﺘﺎﺘﻭﺭ ﻓﻲ ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﺍﻟﻼﺘﻴﻨﻴﺔ، ﻭﻗﺩ ﻜﺘﺒﻬﺎ‬ ‫ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺇﻗﺎﻤﺘﻪ ﻓﻲ ﺒﺎﺭﻴﺱ، ﻭﺍﻨﺘﻬﻰ ﻤﻨﻬﺎ ﻋﺎﻡ ٨٢٩١، ﻭﻴﻘﺎل ﺇﻨـﻪ‬ ‫ﺭﺍﺠﻌﻬﺎ ﺘﺴﻊ ﻋﺸﺭﺓ ﻤﺭﺓ، ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﻨﺸﺭﻫﺎ ﺇﻻ ﻋﺎﻡ ٦٤٩١ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﺴﻴﻙ ﻋﻠﻰ ﻨﻔﻘﺘﻪ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ، ﺜﻡ ﻨﺸﺭﻫﺎ ﻟﻪ ﺍﻟﻨﺎﺸﺭ ﺍﻷﺭﺠﻨﺘﻴﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﺸﻬﻴﺭ ﺠﻭﻨﺜﺎﻟﻭ ﻟﻭﺴﺎﺩﺍ ﻋﺎﻡ ٨٤٩١ ﺒﺘﻭﺼﻴﺔ ﻤـﻥ ﺼـﺩﻴﻘﻬﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻙ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﺸﻴﻠﻲ ﺒﺎﺒﻠﻭﻨﻴﺭﻭﺩﺍ. ﻭﻗﺩ ﺫﻜﺭ ﺍﻟﻨﺎﻗﺩ ﺠﻴﺭﺍﻟـﺩ‬ ‫ﺥ. ﻻﻨﺠﻭﻴﺴﻜﻲ ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺒﻪ: "ﺍﻟﺴﻴﺭﻴﺎﻟﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻹﻨﺘﺎﺝ ﺍﻟﻘﺼﺼـﻲ‬ ‫ﻓﻲ ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﺍﻟﻼﺘﻴﻨﻴﺔ" ﺃﻨﻬﺎ ﺃﻭل ﺭﻭﺍﻴﺔ ﺴﻴﺭﻴﺎﻟﻴﺔ ﻨﺎﻀـﺠﺔ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺭﺓ ﺍﻟﻤﺫﻜﻭﺭﺓ. ﻭﻗﺩ ﺃﺸﺭﻨﺎ ﻤﻥ ﻗﺒل ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻜﺜﻴ ‪‬ﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻘـﺎﺩ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻴﻁﺎﺒﻘﻭﻥ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺴﻴﺭﻴﺎﻟﻴﺔ ﻭﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻴﺔ ﺍﻟﺴﺤﺭﻴﺔ ﻭﻟﻜﻨﻨﺎ – ﻋﻠﻰ ﺃﻴﺔ‬ ‫ﺤﺎل – ﺴﻭﻑ ﻨﻨﺎﻗﺵ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﺒﺸﻲﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻔﺼﻴل ﻓـﻲ‬ ‫ﺴﻁﻭﺭ ﻗﺎﺩﻤﺔ. ﻭﺭﻭﺍﻴﺔ " ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ " – ﻜﻤﺎ ﺃﺴﻠﻔﺕ – ﻫﻲ‬ ‫ﺭﻭﺍﻴﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﺩﻜﺘﺎﺘﻭﺭﻴﺔ، ﻭﻻ ﺸﻙ ﺃﻥ ﻟﻬﺎ ﻤﻀﻤﻭ ﹰﺎ ﻓـﻲ ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﻤﻬﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﺸﻐل ﺠﺎﻨ ‪‬ﺎ ﻜﺒﻴـ ‪‬ﺍ ﻓـﻲ ﺃﺩﺏ ﺃﻤﺭﻴﻜـﺎ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺍﻟﻼﺘﻴﻨﻴﺔ ﺨﻼل ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﻌﺸـﺭﻴﻥ، ﻭﻟﻜـﻥ ﺍﻟﻜﺎﺘـﺏ ﻻ ﻴﻜﺘﻔـﻲ‬ ‫- ٢٣ -‬
  • 34. ‫ﺒﺎﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ﺃﻭ ﻴﺴﺭﺩﻩ ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﺘﻘﻠﻴﺩﻴـﺔ، ﻭﺇﻨﻤـﺎ ﻴﻘﺭﺒﻨـﺎ ﺇﻟﻴـﻪ‬ ‫ﺒﺎﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺴﺎﺌل ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻤﺩﺍﺭﺱ ﺍﻟﻁﻠﻴﻌﻴﺔ ﻓـﻲ‬ ‫ﻓﺭﻨﺴﺎ ﻭﺇﺴﺒﺎﻨﻴﺎ ﻭﺇﻨﺠﻠﺘﺭﺍ ﻭﺃﻟﻤﺎﻨﻴﺎ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺒﻠـﺩﺍﻥ ﺃﻭﺭﺒـﺎ‬ ‫ﻭﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﻗﺩ ﻏﺭﺴﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﻤﺠﺎل ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ ﺴﻭﺍﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻌﺭ‬ ‫ﺃﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﺃﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﻘﺼﻴﺭﺓ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺴﺭﺡ. ﻤﻥ ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻭﺴﺎﺌل ﺍﻟﻤﺩﺨل ﺍﻟﺼﻭﺘﻲ ﻭﻟﻬﺫﺍ ﻨﺠﺩ ﺃﻭل ﺠﻤﻠﺔ ﻓـﻲ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴـﺔ‬ ‫ﺘﺄﺘﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺤﻭ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ، ﻭﻨﻔﻀل ﻜﺘﺎﺒﺘﻬﺎ ﺒﻠﻐﺘﻬﺎ ﺍﻷﺠﻨﺒﻴﺔ ﻜـﻲ‬ ‫ﻴﺘﻀﺢ ﻤﻐﺯﺍﻫﺎ ﻷﻨﻬﺎ ﻤﺠﺭﺩ ﺘﻜﺭﺍﺭ ﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﺃﻭ ﻤﺘﺸﺎﺒﻬﺔ.‬ ‫ﺘﻘﻭل:.‬ ‫‪...i Alunbra, lumber de alumbre,..lu zbel de‬‬ ‫‪ peidralumbre‬ﻭﺘﺘﻜﺭﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻟﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﻁـﻭل ﺍﻟﻔﻘـﺭﺓ‬ ‫ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺍﻟﻤﻜﻭﻨﺔ ﻤﻥ ﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﺴﻁﻭﺭ. ﻜﻤﺎ ﺘﺭﺩ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ‬ ‫ﺃﻟﻔﺎﻅ ﻤﻜﺭﺭﺓ ﺒﺩﻭﻥ ﻤﻌﻨﻰ ﻤﺜل:‬ ‫",‪ "Erre, erre,ere‬ﺃﻭ ‪erre – e – er – e – er – e‬‬ ‫'‪ "– erre‬ﺃﻭ ﻤﺤﺎﻜﺎﺓ ﺃﺼﻭﺍﺕ ﺍﻟﺨﻴل ﻤﺜل: ,‪isimbaran, bun‬‬ ‫" !‪ bun, simbaran‬ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻤﺘﺩﺍﺩ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ. ﻭﻴﺘﺼـل‬ ‫ﺒﻬﺫﺍ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻤﻪ ﻟﻠﻐﺔ ﺇﺒﺩﺍﻋﻴﺔ ﻤﻥ ﻨﻭﻉ ﺨﺎﺹ ﻴﺘﻔﻕ ﻤﻊ ﻁﺒﻴﻌـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻗﻑ ﻭﺘﺒﻠﻎ ﻓﻲ ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻷﺤﻴﺎﻥ ﺼﻔﺎﺀ ﺍﻟﻠﻐـﺔ ﺍﻟﺸـﻌﺭﻴﺔ.‬ ‫- ٣٣ -‬
  • 35. ‫ﻫﻨﺎﻙ ﺃﻴ ‪‬ﺎ ﺍﻻﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻟﻤﻭﺴﻊ ﻟﻠﻤﻭﻨﻭﻟـﻭﺝ ﺍﻟـﺩﺍﺨﻠﻲ ﻭﺘﻴـﺎﺭ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﺍﻟﻭﻋﻲ، ﻭﻜﺴﺭ ﺍﻟﺘﺭﺍﺘﺏ ﺍﻟﺯﻤﺎﻨﻲ ﻭﺍﻟﺘﺭﺍﺘﺏ ﺍﻟﻤﻜﺎﻨﻲ، ﻭﺘﻜﺒﻴـﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻅﺭ ﺃﻭ ﻤﺎ ﻴﺴـﻤﻰ ﺒﺎﻟﺠﺭﻭﺘﺴـﻙ " ‪ " grotesco‬ﻭﺘﺸـﻭﻴﻪ‬ ‫ﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﺩﻜﺘﺎﺘﻭﺭ ﺒﺤﻴﺙ ﻴﺒﺩﻭ ﻤﺜﻴ ‪‬ﺍ ﻟﻼﺸﻤﺌﺯﺍﺯ ﻭﺍﻟﺴـﺨﺭﻴﺔ،‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻭﻟﻭﻱ ﺍﻟﺤﺩﺙ ﺤﺘﻰ ﻻ ﻴﻜﻭﻥ ﺼﻭﺭﺓ ﻓﻭﺘﻭﻏﺭﺍﻓﻴﺔ ﻟﻠﻭﺍﻗﻊ، ﻭﻏﻴﺭ‬ ‫ﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﻭﺴﺎﺌل ﺃﺠﺎﺩ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻤﻬﺎ ﻓﻲ ﺭﻭﺍﻴـﺔ " ﺍﻟﺴـﻴﺩ‬ ‫ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ "، ﻭﻴﻘﺎل ﺇﻨﻪ ﺍﺴﺘﺨﺩﻤﻬﺎ ﺒﺸﻜل ﺃﻜﺜﺭ ﻨﻀﻭ ‪‬ﺎ ﻓﻲ ﺭﻭﺍﻴﺘﻪ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ " ﺭﺠﺎل ﻤﻥ ﺍﻟﺫﺭﺓ "، ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻻ‬ ‫ﺘﺴﻤﺢ ﻟﻨﺎ ﺍﻵﻥ ﺒﺘﺤﻠﻴل، ﻭﻟﻭ ﻤﻭﺠﺯ، ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﺍﻟﻤﻬﻤﺔ. ﻭﻗﺩ‬ ‫ﺤﺩﺩ ﻤﻴﺠﻴل ﺁﻨﺨل ﺃﺴﺘﻭﺭﻴﺎﺱ ﻤﻔﻬﻭﻤﻪ ﻟﻠﻭﺍﻗﻌﻴﺔ ﺍﻟﺴﺤﺭﻴﺔ ﻓـﻲ‬ ‫) ٦(‬ ‫ﺘﻘﻭل:" ﻟﻴﺱ ﺜﻤـﺔ‬ ‫ﻜﻠﻤﺎﺕ ﻨﻘﻠﻬﺎ ﻋﻨﻪ ﻟﻭﻴﺱ ﻟﻭﺒﻴﺙ ﻤﻭﻨﻴﺠﺎل‬ ‫ﻓﻲ ﻋﻘﻠﻴﺔ ﺍﺒﻥ ﺍﻟﺒﻠﺩ ﺍﻟﺒﺩﺍﺌﻴﺔ ﻭﺍﻟﻁﻔﻭﻟﻴﺔ ﺃﻱ ﺘﻔﺭﻴﻕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟـﻭﺍﻗﻌﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻼﻭﺍﻗﻌﻲ، ﺒﻴﻥ ﻤﺎ ﻫﻭ ﺤﻠﻡ ﻭﻤﺎ ﻫﻭ ﻤﻌﻴﺵ، ﻭﻫﺫﺍ ﻴﺅﺩﻱ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺨﻠﻕ ﻤﺯﻴﺞ ﻫﻭ ﺒﺎﻟﻔﻌل ﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻟﺴﺤﺭﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﺴﺘﻔﺩﺕ ﻤﻨﻪ ﻓـﻲ‬ ‫ﻜﺘﺎﺒﺔ ﻗﺼﺼﻲ".‬ ‫ﺃﻤﺎ ﺨﻭﺭﺨﻲ ﻟﻭﻴﺱ ﺒﻭﺭﺨﻴﺱ ﻓﻬﻭ ﻤﻥ ﻤﻭﺍﻟﻴﺩ ﺍﻷﺭﺠﻨﺘـﻴﻥ‬ ‫ﻋﺎﻡ ٩٩٨١ ﻭﺘﻭﻓﻲ ﻤﻨﺫ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻗﻠﻴﻠﺔ. ﻜﺎﻥ ﺸﺎﻋ ‪‬ﺍ ﻭﻗﺼﺎ ‪‬ـﺎ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻭﻜﺎﺘﺏ ﻤﻘﺎل. ﺍﻨﺘﻘل ﻤﻊ ﺃﺴـﺭﺘﻪ ﻋـﺎﻡ ٩١٩١ ﺇﻟـﻰ ﺇﺴـﺒﺎﻨﻴﺎ‬ ‫- ٤٣ -‬
  • 36. ‫ﻭﺍﺸﺘﺭﻙ ﻓﻲ ﺃﻨﺸﻁﺔ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻁﻠﻴﻌﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴـﻤﺎﺓ ﺒﺎﻟﻤﺎﻭﺭﺍﺌﻴـﺔ‬ ‫‪ ultraismo‬ﻭﻜﺎﻥ ﻴﻘﻭﺩﻫﺎ ﻓﻲ ﺫﻟـﻙ ﺍﻟﻭﻗـﺕ ﻜﺎﺘـﺏ ﺍﺴـﻤﻪ‬ ‫ﻜﺎﻨﺴﻴﻨﻭﺱ ﺁﺴﻴﻨﺱ ﻭﻋﻨﺩ ﻋﻭﺩﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺭﺠﻨﺘﻴﻥ ﺃﺴﺱ ﻤﺠﻠﺘـﻲ‬ ‫‪ Proa‬ﻭ ‪ Prisma‬ﻭﻨﺸﺭ ﺃﻭل ﻤﺠﻤﻭﻋﺎﺘﻪ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ. ﻭﻓﻲ ﺴﻨﺔ‬ ‫٥٢٩١ ﻅﻬﺭﺕ ﺃﻭل ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻘـﺎﻻﺕ ﻟـﻪ ﺘﺤـﺕ ﻋﻨـﻭﺍﻥ‬ ‫" ﺘﻔﺘﻴﺸﺎﺕ ‪ " inquisiciones‬ﺜﻡ ﺘﻭﺍﻟﺕ ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ ﺒﻌـﺩ ﺫﻟـﻙ،‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻤﻥ ﺒﻴﻨﻬﺎ "ﻗﻤﺭ ﻓـﻲ ﺍﻟﻤﻭﺍﺠﻬـﺔ" ﻭ"ﺍﻟﺘـﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻌـﺎﻟﻤﻲ‬ ‫ﻟﻠﻔﻀﻴﺤﺔ" ﻭ"ﺍﻷﻟﻑ" ﻭﺴﻭﺍﻫﺎ. ﻭﻓﻲ ﻋﺎﻡ ٥٥٩١ ﺒﺩﺃ ﺒـﻭﺭﺨﻴﺱ‬ ‫ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﺒﻌﺩ ﺇﺼﺎﺒﺘﻪ ﺒﺎﻟﻌﻤﻰ، ﺤﻴﺙ ﻋﺎﺩ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭ، ﻭﺼﺩﺭﺕ ﻟﻪ ﺃﻋﻤﺎل ﻤﻬﻤﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻤﺜل" ﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﺭﻤل "‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻨﺸﺭ ﻋﺎﻡ ٥٧٩١، ﻭﻗﺩ ﺠﻤﻊ ﺒﻭﺭﺨﻴﺱ ﻓﻲ ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ ﺒـﻴﻥ‬ ‫ﺍﻷﺴﻁﻭﺭﻱ ﻭﺍﻟﻔﺎﻨﺘﺎﺯﻱ ﻭﺍﻟﻤﻴﺘﺎﻓﻴﺯﻴﻘﻲ ﻤﻊ ﺨﻠﻔﻴﺔ ﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺭﻓﻴﻌـﺔ‬ ‫ﺘﻀﺭﺏ ﻓﻲ ﺠﺫﻭﺭ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﻭﻤﻥ ﺒﻴﻨﻬﺎ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ.‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﺒﻭﺭﺨﻴﺱ ﻤﻥ ﺃﺸﺩ ﺍﻟﻤﻌﺠﺒﻴﻥ ﺒﻜﺘﺎﺏ" ﺃﻟﻑ ﻟﻴﻠﺔ ﻭﻟﻴﻠـﺔ ".‬ ‫ﻭﻗﺩ ﻗﺭﺃﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺠﺭﻴﺕ ﻤﻌﻪ ﺃﻨﻪ ﻜـﺎﻥ ﻴﺤﻤﻠـﻪ‬ ‫ﺩﺍﺌ ‪‬ﺎ ﻓﻲ ﺴﻔﺭﻴﺎﺘﻪ ﻀﻤﻥ ﺴﺘﺔ ﺃﻭ ﻋﺸﺭﺓ ﻜﺘـﺏ ﻻ ﻴﺘﺤﻤـل ﺃﻥ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺘﻜﻭﻥ ﺒﻌﻴﺩﺓ ﻋﻨﻪ. ﻭﻴﺭﻯ ﺍﻟﻨﻘﺎﺩ ﻓﻲ ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﺍﻟﻼﺘﻴﻨﻴـﺔ ﺃﻥ ﺩﻭﺭﻩ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺤﺎﺴ ‪‬ﺎ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﺤﻭل ﺍﻷﺩﺒﻲ ﺍﻟﺨﻁﻴﺭﺓ ﺍﻟﺘـﻲ ﺒـﺩﺃﺕ‬ ‫ﻤ‬ ‫- ٥٣ -‬
  • 37. ‫ﺘﺤﺩﺙ ﻓﻲ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻲ ﺍﻟﻼﺘﻴﻨﻲ ﺍﺒﺘﺩﺍﺀ ﻤﻥ ﻋـﺎﻡ ٠٦٩١.‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺘﺭﺠﻤﺕ ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ ﻟﻤﻌﻅﻡ ﺍﻟﻠﻐﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﻭﻤﻥ ﺒﻴﻨﻬﺎ ﺍﻟﻠﻐـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ. ﻭﺸﻬﺭﺘﻪ - ﻜﻤﺎ ﻫﻭ ﻤﻌﺭﻭﻑ – ﻓﻲ ﺒﻼﺩﻨﺎ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻻ‬ ‫ﺘﻘل ﻋﻥ ﺸﻬﺭﺓ ﺃﻱ ﻜﺎﺘﺏ ﻋﺭﺒﻲ ﻜﺒﻴﺭ.‬ ‫ﻨﺄﺘﻲ ﺇﻟﻰ ﺨﻭﻟﻴﻭ ﻜﻭﺭﺘﺎﺜﺎﺭ ﻓﻨﺠﺩﻩ ﻤﻥ ﻤﻭﺍﻟﻴﺩ ﻋﺎﻡ ٤١٩١.‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺭﻭﺍﺌ ‪‬ﺎ ﻭﺸﺎﻋ ‪‬ﺍ ﻭﻜﺎﺘﺏ ﻤﻘﺎل. ﻭﻫﻭ ﺃﺭﺠﻨﺘﻴﻨﻲ، ﻟﻜﻨﻪ ﻭﻟـﺩ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻓﻲ ﺒﻠﺠﻴﻜﺎ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺃﺒﻭﻩ ﻴﻌﻤل ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺎل ﺍﻟﺩﺒﻠﻭﻤﺎﺴﻲ. ﻭﻗﺩ‬ ‫ﺒﺩﺃ ﻨﺸﺎﻁﻪ ﻓﻲ ﺍﻷﺩﺏ ﺒﻨﺸﺭ ﻜﺘﺎﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺒﺎﺴﻡ ﻤﺴﺘﻌﺎﺭ ﻫﻭ‬ ‫ﺨﻠﻴﻭ ﺩﻴﻨﻴﺱ، ﺘﻠﺘﻪ ﻤﺴﺭﺤﻴﺔ "ﺍﻟﻤﻠﻭﻙ" ﻋﺎﻡ ٩٤٩١. ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻟـﻡ‬ ‫ﻴﺤﻅ ﺒﺎﻟﺸﻬﺭﺓ ﺸﺎﻋ ‪‬ﺍ ﻭﻻ ﻜﺎﺘ ‪‬ﺎ ﻤﺴﺭﺤ ‪‬ﺎ، ﺒل ﻋﺭﻑ ﺒﻌﺩ ﺫﻟـﻙ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻗﺼﺎ ‪‬ﺎ ﻭﻜﺎﺘ ‪‬ﺎ ﺭﻭﺍﺌ ‪‬ﺎ. ﻭﻤﻥ ﺃﻫﻡ ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ ﺍﻟﺭﻭﺍﺌﻴﺔ ﻭﺍﻟﻘﺼﺼﻴﺔ:"‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﻤﺼ ـﺎﺭﻉ ﺍﻟﺴ ـﻴﺭﻙ" )١٥٩١( ﻭ"ﻨﻬﺎﻴ ـﺔ ﺍﻟﻠﻌﺒ ـﺔ" )٦٥٩١(،‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﻭ"ﺍﻷﺴﻠﺤﺔ ﺍﻟﺴﺭﻴﺔ" )٩٥٩١( ﻭ"ﺭﺍﻴـﻭﻴﻼ" ٣٦٩١، ﻭ"ﻜﺘـﺎﺏ‬ ‫ﻤﺎﻨﻭﻴل" )٣٧٩١( ﻭ"ﺸـﺨﺹ ﻴﻤﺸـﻲ ﻤـﻥ ﻫﻨـﺎ" )٧٧٩١(،‬ ‫ﻭ"ﺍﻟﻤﺩﻋﻭ ﻟﻭﻜﺎﺵ" )٩٧٩١(. ﻭﻗﺩ ﺘﻭﻓﻲ ﻜﻭﺭﺘﺎﺜﺎﺭ ﻓﻲ ﻓﺒﺭﺍﻴـﺭ‬ ‫ﻋﺎﻡ ٤٨٩١. ﻭﻗﺩ ﻗﺎل ﻋﻨﻪ ﺍﻟﻨﺎﻗﺩ ﺨﻭﺍﻜﻴﻥ ﻤﺎﺭﻜﻭ: ﺇﻨـﻪ ﺃﻜﺒـﺭ‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ ﺍﻷﺭﺠﻨﺘﻴﻥ ﺒﻌﺩ ﺒﻭﺭﺨﻴﺱ. ﻭﻴﻘﻭل ﺇﻥ ﺃﻋﻤﺎل ﻜﻭﺭﺘﺎﺜـﺎﺭ‬ ‫ﻤﺸﺘﻘﺔ ﻤﻥ ﺃﻋﻤﺎل ﺒﻭﺭﺨﻴﺱ. ﻭﺒﻭﺭﺨﻴﺱ ﻨﻔﺴﻪ ﺫﻜﺭ ﻓﻲ ﺒﻌﺽ‬ ‫- ٦٣ -‬
  • 38. ‫ﺤﻭﺍﺭﺍﺘﻪ ﺍﻟﺯﻴﺎﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺎﻡ ﺒﻬﺎ ﻜﻭﺭﺘﺎﺜﺎﺭ ﺇﻟﻴﻪ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺭﺌﻴ ‪‬ﺎ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻟﺘﺤﺭﻴﺭ ﻤﺠﻠﺔ "ﺤﻭﻟﻴﺎﺕ ﺒﻭﻴﻨﻭﺱ ﺃﻴﺭﺱ"، ﻭﺫﻟـﻙ ﻓـﻲ ﻋـﺎﻡ‬ ‫٦٤٩١. ﻭﻟﻜﻥ ﺒﻭﺭﺨﻴﺱ ﻜﺎﻥ ﻴﻤﺜل ﻓﻘـﻁ ﺃﺤـﺩ ﻤﺼـﺎﺩﺭﻩ ﺃﻭ‬ ‫ﺍﺴﺘﻠﻬﺎﻤﺎﺘﻪ، ﻷﻨﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻑ ﺃﻨﻪ ﺘﺄﺜﺭ ﺃﻴ ‪‬ﺎ ﺒﻜﺎﻓﻜﺎ، ﻭﻤﻴﻠـﺭ،‬ ‫ﻀ‬ ‫ﻭﺇﺩﺠﺎﺭ ﺃﻟﻥ ﺒﻭ، ﻭﺃﻨﺩﺭﻴﻪ ﺠﻴﺩ، ﻭﺃﻟﺒﻴﺭ ﻜﺎﻤﻲ ﻭﻏﻴﺭﻫﻡ )٧(، ﻟﻴﻘﺩﻡ‬ ‫ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺇﺒﺩﺍﻋﺎﺘﻪ ﺍﻟﻤﻬﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﻤﻜﺘﻭﺏ ﺒﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻹﺴﺒﺎﻨﻴﺔ،‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﺤﻕ ﺃﻥ ﻴﺤﻔﺭ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﻤﻜﺎ ﹰﺎ ﻤﻬ ‪‬ﺎ ﻀـﻤﻥ ﺘﻴـﺎﺭ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻴـﺔ‬ ‫ﻨ ﻤ‬ ‫ﺍﻟﺴﺤﺭﻴﺔ.‬ ‫ﺃﻤﺎ ﻟﺨﻭﺍﻥ ﺭﻭﻟﻑ ﻓﻬﻭ ﻜﺎﺘﺏ ﻤﻜﺴﻴﻜﻲ ﻤﻥ ﻤﻭﺍﻟﻴـﺩ ﻋـﺎﻡ‬ ‫٨١٩١ ﻭﻫﻭ ﺭﻭﺍﺌﻲ ﻭﻗﺼﺎﺹ ﻭﻤﺼﻭﺭ، ﻭﻜﺎﺘـﺏ ﺴـﻴﻨﺎﺭﻴﻭ.‬ ‫ﻭﻤﻌﻅﻡ ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻴﻨﺎﺭﻴﻭ، ﻟﻜﻨﻪ ﺤﺎﺯ ﺸﻬﺭﺓ ﻋﺎﻟﻤﻴﺔ ﺒﺭﻭﺍﻴﺔ‬ ‫ﻭﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻗﺼﺼﻴﺔ. ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﻫـﻲ: "ﺒـﺩﺭﻭ ﺒـﺎﺭﺍﻤﻭ"، ﻭﻗـﺩ‬ ‫ﺼﺩﺭﺕ ﻋﺎﻡ ٥٥٩١، ﻭﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋـﺔ ﻫـﻲ "ﺴـﻬل ﻴﺤﺘـﺭﻕ"‬ ‫)٣٥٩١(. ﻭﻗﺩ ﻋﻤل ﻤﻤﺜﻼ ﻓﻲ ﻓﻴﻠﻡ ﻋﻨﻭﺍﻨﻪ "ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ ﻻ‬ ‫ﻴﻭﺠﺩ ﻟﺼﻭﺹ". ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻌﺠﻴﺏ ﺃﻥ ﻴﻤﻨﺢ ﻋﻤل ﻭﺍﺤـﺩ ﻟﻜﺎﺘـﺏ‬ ‫ﻤﻭﻗ ‪‬ﺎ ﻤﺘﻤﻴﺯﺍ ﻓﻲ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ. ﻟﻜﻥ ﻫﺫﺍ ﻟﻴﺱ ﻋﺠﻴ ‪‬ـﺎ ﻓـﻲ‬ ‫ﺒ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﻷﻨﻪ ﻟـﻴﺱ ﻤﺼـﺎ ‪‬ﺎ ﺒـﺩﺍﺀ ﺍﻟﺸـﻠﻠﻴﺔ ﺍﻟﻤﻘﻴﺘـﺔ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻭﺍﻷﻤﺭﺍﺽ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﺍﻟﻤﻨﺘﺸﺭﺓ ﻋﻨﺩﻨﺎ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺩﻭﺍﺀ ﻟﻬﺎ. ﻭﻟﻬﺫﺍ‬ ‫- ٧٣ -‬
  • 39. ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻬل ﺠ ‪‬ﺍ ﺃﻥ ﺘﺠﺩ ﻜﺎﺘ ‪‬ﺎ ﻴﺤﺼل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺎﺌﺯﺓ ﺍﻟﺘﻘﺩﻴﺭﻴﺔ ﺃﻭ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻟﻸﺩﺏ ﺒﺄﻭل ﺭﻭﺍﻴﺔ ﻟﻪ، ﻜﻤـﺎ ﺤـﺩﺙ ﻤـﻊ ﺍﻟﺭﻭﺍﺌـﻲ‬ ‫ﺍﻹﺴﺒﺎﻨﻲ ﻟﻭﻴﺱ ﻻﻨﺩﻴﺭﻭ )ﻤﻥ ﻤﻭﺍﻟﻴﺩ ﻋـﺎﻡ ٨٤٩١( ﻭﺭﻭﺍﻴﺘـﻪ‬ ‫"ﺃﻟﻌﺎﺏ ﺍﻟﻌﻤﺭ ﺍﻟﻤﺘﺄﺨﺭ" ﺍﻟﺘﻲ ﻨﺸﺭﺕ ﻓﻲ ﺃﻭﺍﺌل ﺍﻟﺘﺴﻌﻴﻨﻴﺎﺕ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ. ﺃﻴ ‪‬ﺎ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺼﺩﺭ ﻟﻤﺎﺭﻴﻭ ﺒﺎﺭﺠﺱ ﻴﻭﺴﺎ ﺇﻻ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻗﺼﺼﻴﺔ ﻫﻲ "ﺍﻟﻘﺎﺩﺓ" ﻭﺭﻭﺍﻴﺔ ﻫﻲ "ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻭﺍﻟﻜﻼﺏ"‬ ‫ﻓﻲ ﺃﻭﺍﺌل ﺍﻟﺴﺘﻴﻨﻴﺎﺕ ﻭﻤﻊ ﺫﻟﻙ ﺠﻌﻠﻪ ﺍﻟﻨﺎﻗﺩ ﻟﻭﻴﺱ ﻫﺎﺭﺱ ‪Luis‬‬ ‫‪ Harss‬ﻋﺎﺸﺭ ﻋﺸﺭﺓ ﺃﺩﺒﺎﺀ ﻤﻥ ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﺍﻟﻼﺘﻴﻨﻴﺔ ﺩﺭﺴﻬﻡ ﻓـﻲ‬ ‫ﻜﺘﺎﺒﻪ "ﺃﺩﺒﺎﺅﻨﺎ" ‪ Los Nuestors‬ﺍﻟﺼﺎﺩﺭ ﻋﺎﻡ ٥٦٩١. ﺨـﻭﺍﻥ‬ ‫ﺭﻭﻟﻑ ﻜﺫﻟﻙ ﺍﻋﺘﺒﺭ ﻭﺍﺤ ‪‬ﺍ ﻤﻥ ﺃﻫﻡ ﻜﺘﺎﺏ "ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻴﺔ ﺍﻟﺴـﺤﺭﻴﺔ"‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺒﺭﻭﺍﻴﺘﻪ ﺍﻟﻤﺫﻜﻭﺭﺓ "ﺒﺩﺭﻭ ﺒﺎﺭﺍﻤﻭ" ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻋﺎﺩﺕ ﺇﺤﻴﺎﺀ ﺃﺴـﺎﻁﻴﺭ‬ ‫ﻗﺩﻴﻤﺔ ﺠﻤﻴﻌﻬﺎ ﻫﻴﻠﻴﻨﻴﺔ، ﻭﻏﻴـﺭﺕ ﺘﺭﺍﺘـﺏ ﺍﻟﺯﻤـﺎﻥ، ﻭﺤﻠـﺕ‬ ‫ﺍﻷﺴﻁﻭﺭﺓ ﻤﺤل ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ، ﻭﺘﺤﺭﻜﺕ ﺍﻟﻤﻨـﺎﻅﺭ ﺒـﺩﺍﻓﻊ ﺍﻟﻌـﺎﻟﻡ‬ ‫ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻲ ﻟﻠﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﻭﺼﺎﺭﺕ ﺍﻟﻨﻅﺭﺓ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﻤﻜـﺎﻥ ﻨﻅـﺭﺓ‬ ‫ﺸﻌﺭﻴﺔ ﻭﻜﺄﻨﻬﺎ ﺼﺎﺩﺭﺓ ﻤﻥ ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻷﺤﻼﻡ. ﻭﻗﺩ ﺸﻐل ﺭﻭﻟﻑ ﻓﻲ‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ ﻫﺎﺭﺱ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ، ﻭﺠﺎﺀﺕ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴـﺔ ﻋﻨـﻪ ﺘﺤـﺕ‬ ‫ﻋﻨﻭﺍﻥ "ﺨﻭﺍﻥ ﺭﻭﻟﻑ" ﺃﻭ "ﺍﻷﺴﻰ ﺒﺩﻭﻥ ﺍﺴﻡ".‬ ‫- ٨٣ -‬
  • 40. ‫ﻭﺃﺨﻴ ‪‬ﺍ ﻨﺼل ﺇﻟﻰ ﺠﺎﺒﺭﻴﻴل ﺠﺎﺭﺜﻴﺎ ﻤﺎﺭﻜﻴﺯ، ﻭﻟﻥ ﻨﺘﻭﻗﻑ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻋﻨﺩﻩ ﻁﻭﻴﻼ ﻷﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺴﻭﻑ ﺘﺘﻀﻤﻥ ﺃﺸﻴﺎﺀ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺒﻭﺼﻔﻪ ﺃﺒﺭﺯ ﻜ ﱠﺎﺏ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻴﺔ ﺍﻟﺴﺤﺭﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺩﺭﺠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺼـﺎﺭ‬ ‫ﹸﺘ‬ ‫ﺒﻬﺎ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺸﺒﻪ ﻤﺭﺘﺒﻁ ﺒﺎﺴﻤﻪ. ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺸﻬﺭﺘﻪ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺘﻜﺎﺩ ﺘﻀﺎﻫﻲ ﺸﻬﺭﺓ ﻨﺠﻴﺏ ﻤﺤﻔﻭﻅ، ﻭﻜل ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ‬ ‫ﺘﺭﺠﻤﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ، ﻭﻫﺫﺍ ﺒﺎﻟﻁﺒﻊ ﻴـﺩل ﻋﻠـﻰ ﺘﻘـﺩﻴﺭ‬ ‫ﻭﺍﻀﺢ ﻷﻋﻤﺎﻟﻪ. ﻭﻴﻜﻔﻲ ﺃﻥ ﻨﻘﻭل ﺇﻨﻪ ﻤﻥ ﻤﻭﺍﻟﻴﺩ ﻜﻭﻟﻭﻤﺒﻴﺎ ﻋﺎﻡ‬ ‫٨٢٩١ ﻭﺃﻥ ﻤﻥ ﺃﻫﻡ ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ "ﺍﻟﻜﻭﻟﻭﻨﻴل ﻻ ﻴﺠﺩ ﻤـﻥ ﻴﻜﺎﺘﺒـﻪ"،‬ ‫ﻭ"ﻤﺎﺌﺔ ﻋﺎﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺯﻟﺔ" ﻭ"ﺨﺭﻴﻑ ﺍﻟﺒﻁﺭﻴﺭﻙ" ﻭ"ﺍﻟﺤﺏ ﻓﻲ ﺯﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﻟﻴﺭﺍ" ﻭ"ﺍﻟﺠﻨﺭﺍل ﻓﻲ ﻤﺘﺎﻫﺘﻪ" ﻭ"ﺍﻟﺤﺏ ﻭﺸـﻴﺎﻁﻴﻥ ﺃﺨـﺭﻯ"‬ ‫ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﻭﻫﻲ ﻜﻠﻬﺎ ﺃﻋﻤﺎل ﻗﻭﻴﺔ ﻭﻤﻬﻤﺔ، ﻭﻫﺫﺍ ﺃﻤﺭ ﻻ ﻴﺘﻭﻓﺭ ﺇﻻ‬ ‫ﻟﻌﺩﺩ ﻤﺤﺩﻭﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﻴﻥ ﺍﻟﻜﺒﺎﺭ.‬ ‫ﺒﻴﻥ "ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻴﺔ ﺍﻟﺴﺤﺭﻴﺔ" ﻭ"ﺍﻟﺴﻴﺭﻴﺎﻟﻴﺔ"‬ ‫ﺃﺸﺭﻨﺎ ﻤﻥ ﻗﺒل ﺇﻟﻰ ﺜﻼﺜﺔ ﺍﺭﺘﺒﺎﻁﺎﺕ ﻟﻠﻭﺍﻗﻌﻴﺔ ﺍﻟﺴـﺤﺭﻴﺔ:‬ ‫ﺍﻻﺭﺘﺒﺎﻁ ﺍﻷﻭل ﻤﻊ ﺍﻟﺴﺤﺭﻱ ﻭﺍﻟﻌﺠﺎﺌﺒﻲ، ﻭﻗﺩ ﻓﺼـﻠﻨﺎ ﺍﻟﻘـﻭل‬ ‫ﻨﺴﺒ ‪‬ﺎ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﺄﻥ، ﻭﺇﻥ ﻜﻨﺎ ﻨﺤﺱ ﺃﻨﻪ ﻤﺎﺯﺍل ﻴﺤﺘـﺎﺝ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺩﺭﺱ ﺃﻁﻭل، ﻭﺭﺃﻴﻨﺎ ﻜﻴﻑ ﺍﻋﺘﺭﺽ ﺘـﻭﺩﻭﺭﻭﻑ ﻋﻠـﻰ ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﺍﻻﺭﺘﺒﺎﻁ ﻤﻥ ﻭﺍﻗﻊ ﻗﺭﺍﺀﺘﻪ ﻟﺭﻭﺍﻴﺔ "ﻤﺎﺌﺔ ﻋـﺎﻡ ﻤـﻥ ﺍﻟﻌﺯﻟـﺔ".‬ ‫- ٩٣ -‬
  • 41. ‫ﺍﻻﺭﺘﺒﺎﻁ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻤﻊ ﺍﻟﺴﻴﺭﻴﺎﻟﻴﺔ، ﻭﻫﻭ ﻤﺎ ﺴﻨﻔ ‪‬ﻠﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻁﻭﺭ‬ ‫ﹸ ﹶﺼ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ. ﻭﺍﻻﺭﺘﺒﺎﻁ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻤﻊ ﺍﻷﺴﻁﻭﺭﺓ، ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺘﻌﻠﻕ ﺒﺎﻟﺼـﻠﺔ‬ ‫ﻤﻊ ﺍﻟﺴﻴﺭﻴﺎﻟﻴﺔ ﻭﺠﺩﻨﺎ ﺃﻫﻡ ﻤﻥ ﺩﺭﺱ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ – ﻓﻴﻤﺎ ﻫﻭ‬ ‫ﻤﻭﺠﻭﺩ ﻟﺩﻴﻨﺎ ﻤﻥ ﻤﺭﺍﺠﻊ – ﻫﻭ ﺠﻴﺭﺍﻟﺩ ﺥ. ﻻﻨﺠﻭﻴﺴـﻜﻲ ﻓـﻲ‬ ‫ﻜﺘﺎﺒﻪ ﺍﻟﻤﺫﻜﻭﺭ ﻋﻥ "ﺍﻟﺴﻴﺭﻴﺎﻟﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﻘﺼﺹ ﻓﻲ ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ‬ ‫ﺍﻟﻼﺘﻴﻨﻴﺔ"، ﺤﻴﺙ ﻗﺎل: ﺇﻥ ﻓﺭﺍﻨـﺯ ﺭﻭﻩ ‪ Franz Roh‬ﻋﻨـﺩﻤﺎ‬ ‫ﺼﺎﻍ ﻤﻔﻬﻭﻡ "ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻴﺔ ﺍﻟﺴﺤﺭﻴﺔ" ﻜﺎﻥ ﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﻓﺘـﺭﺓ ﺸـﻬﺩﺕ‬ ‫ﺘﺄﺜﻴ ‪‬ﺍ ﻁﺎﻏ ‪‬ﺎ ﻟﻠﺩﺍﺩﺍﺌﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﺭﻴﺎﻟﻴﺔ ﻓﻲ ﻜل ﺃﻨﺤﺎﺀ ﺃﻭﺭﺒﺎ. ﻭﺃﻨـﺎ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺤﻘﻴﻘﺔ ﻟﻡ ﺃﻋﺜﺭ ﻋﻠﻰ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺼﻴﺎﻏﺔ ﻓﺭﺍﻨﺯ ﺭﻭﻩ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺢ،‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻨﺎ ﻨﻌﻠﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻁﺎﻏﻴﺔ ﻟﻠﺩﺍﺩﺍﺌﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴـﻴﺭﺍﻟﻴﺔ ﺤـﺩﺜﺕ‬ ‫ﺨﻼل ﻋﻘﺩ ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻨﻴﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ. ﻭﻤﻌﻨﻰ ﻫـﺫﺍ ﺃﻥ‬ ‫ﺭﻭﻩ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻗﺩ ﺼﺎﻍ ﻤﺼﻁﻠﺢ "ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻴﺔ ﺍﻟﺴﺤﺭﻴﺔ" ﻓﻲ‬ ‫ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ. ﻭﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﻴﺴﺘﺨﻠﺹ ﻻﻨﺠﻭﻴﺴﻜﻲ ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺼﻴﺎﻏﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺤﺩ ﺫﺍﺘﻬﺎ ﺘﻌﻜﺱ ﺍﻟﺼﻠﺔ ﺍﻟﻘﻭﻴﺔ ﺒـﻴﻥ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻴـﺔ ﺍﻟﺴـﺤﺭﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻴﺭﻴﺎﻟﻴﺔ. ﻭﺃﺤﺏ ﺃﻥ ﺃﻭﻀﺢ ﻫﻨﺎ ﺃﻴ ‪‬ﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﻴﺭﻴﺎﻟﻴﺔ ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﺘﻤﺜل ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﺍﺭﺱ ﺍﻟﻁﻠﻴﻌﻴﺔ ﻤﺜل ﺍﻻﺒﺘﺩﺍﻋﻴﺔ،‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻴﺔ، ﻭﺍﻟﻤﺎﻭﺭﺍﺌﻴﺔ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ، ﻭﻜﺎﻨـﺕ ﺍﻟﺩﺍﺩﺍﺌﻴـﺔ ﻫـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻴﺭﻴﺎﻟﻴﺔ ﻭﺼـﺎﺤﺒﺔ ﺍﻟﺘـﺄﺜﻴﺭ‬ ‫- ٠٤ -‬
  • 42. ‫ﺍﻷﻜﺒﺭ ﻓﻲ ﻅﻬﻭﺭﻫﺎ ﻟﺩﺭﺠﺔ ﺃﻥ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻨﻘﺎﺩ ﺍﻋﺘﺒﺭﻭﺍ ﺍﻟﺩﺍﺩﺍﺌﻴـﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻴﺭﻴﺎﻟﻴﺔ ﻭﺠﻬﻴﻥ ﻟﻌﻤﻠﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ. ﻨﻌﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﻻﻨﺠﻭﻴﺴﻜﻲ ﻓﻨﺠﺩﻩ‬ ‫ﻴﺴﺘﺩﺭﻙ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﺴﺒﻕ ﺃﻥ ﻋﺭﺽ ﻟﻪ ﻗﺎﺌﻼ: "ﻭﺃﻨﺎ ﺒﻬﺫﺍ ﻻ ﺃﺭﻴﺩ‬ ‫‪ ِ‬‬ ‫ﺃﻥ ﺃﺴﺎﻭﻱ ﺒﻴﻥ "ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻴﺔ ﺍﻟﺴﺤﺭﻴﺔ" ﻭﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺘﻴﻥ ﺍﻟﻤـﺫﻜﻭﺭﺘﻴﻥ،‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻲ ﺃﻗﻭل ﺇﻥ ﻋﻼﻗﺘﻬﺎ – ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗل - ﺒﺎﻟﺴﻴﺭﻴﺎﻟﻴﺔ ﻋﻼﻗـﺔ‬ ‫ﺤﻤﻴﻤﺔ ﺠ ‪‬ﺍ. ﻭﺇﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻙ ﻓﺈﻥ ﻜﺜﻴ ‪‬ﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺘـﺎﺏ ﺍﻟـﺫﻴﻥ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻴﺤﺴﺒﻭﻥ ﻀﻤﻥ ﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻴﺔ ﺍﻟﺴﺤﺭﻴﺔ ﻴﻨﻅﺭ ﺇﻟﻴﻬﻡ ﻜﺫﻟﻙ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﻨﻬﻡ ﺴﻴﺭﻴﺎﻟﻴﻭﻥ، ﻤﺜل ﻤﻴﺠﻴل ﺁﻨﺨـل ﺃﺴـﺘﻭﺭﻴﺎﺱ، ﻭﺨﻭﻟﻴـﻭ‬ ‫ﻜﻭﺭﺘﺎﺜﺎﺭ، ﻭﺃﻟﻴﺨﻭ ﻜﺎﺭﺒﻨﺘﻴﺭ، ﻭﺇﺭﻨﺴﺘﻭ ﺴﺎﺒﺎﺘﻭ. ﻭﻫﺅﻻﺀ ﺠﻤﻴ ‪‬ﺎ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺍﻋﺘﺭﻓﻭﺍ ﺒﺄﻨﻬﻡ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻤﺘﺄﺜﺭﻴﻥ ﺒﺎﻟﺴﻴﺭﻴﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ. ﻭﻟﻬﺫﺍ ﻴﺭﻯ‬ ‫ﻻﻨﺠﻭﻴﺴﻜﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﻴﺭﻴﺎﻟﻴﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﺤﺭﻜﺔ ﻤﺘﻐﻠﻐﻠﺔ، ﻭﺃﻨﻨﺎ ﻴﻤﻜـﻥ‬ ‫ﺃﻥ ﻨﻌﺜﺭ ﻋﻠﻰ ﺨﺼﺎﺌﺼﻬﺎ ﺘﺤﺕ ﺃﺴﻤﺎﺀ ﻭﻤﺴﻤﻴﺎﺕ ﺃﺨﺭﻯ ﺴﻭﺍﺀ‬ ‫ﻓﻲ ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﺍﻟﻼﺘﻴﻨﻴﺔ ﺃﻭ ﻓﻲ ﻏﻴﺭﻫﺎ، ﻜﻤـﺎ ﺃﻥ ﺘـﺄﺜﻴﺭﺍﺕ ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﻭﺃﻫﻤﻴﺘﻬﺎ ﻟﻡ ﺘﺩﺭﻙ ﺃﻭ ﻟﻡ ﺘﺒﺤﺙ ﺒﻌﺩ ﺒﺎﻟﻜﺎﻤل. ﻭﻴﺸـﻴﺭ‬ ‫ﻻﻨﺠﻭﻴﺴﻜﻲ ﺃﻴ ‪‬ﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺨﻭﺭﺨﻲ ﻟﻭﻴﺱ ﺒـﻭﺭﺨﻴﺱ ﻜﺘـﺏ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﺒﻌﺽ ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ ﻤﺜل "ﻗﺼـﺹ ﺨﻴﺎﻟﻴـﺔ" ‪(١٩٤١) Ficciones‬‬ ‫) ٨(‬ ‫ﻭ"ﺍﻷﻟﻑ" ‪ (١٩٥٠) El Aleph‬ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻟﺴﺭﻴﺎﻟﻴﺔ.‬ ‫- ١٤ -‬
  • 43. ‫ﻭﻟﻌﻠﻪ ﻤﻥ ﺍﻷﻨﺴﺏ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﺩﺩ ﺃﻥ ﻨﺸـﻴﺭ – ﻤﺠـﺭﺩ‬ ‫ﺇﺸﺎﺭﺓ – ﺇﻟﻰ ﺒﻌﺽ ﺨﺼﺎﺌﺹ ﺍﻟﺴﻴﺭﻴﺎﻟﻴﺔ ﻭﻓ ﹰﺎ ﻟﻤـﺎ ﻋﺭﻀـﻬﺎ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﺃﻨﺩﺭﻴﻪ ﺒﺭﻴﺘﻭﻥ ﻋﺎﻡ ٤٢٩١ ﻓﻲ ﺒﻴﺎﻨﻪ ‪ Manifiesto‬ﺍﻟﺸـﻬﻴﺭ،‬ ‫ﻭﻫﻲ: ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﺠﺎﺌﺒﻲ ‪ ،Le merveillewx‬ﻭﺸـﻌﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﻠﻡ، ﻭﺘﻤﺜﻴل ﺍﻟﻼﺸﻌﻭﺭ، ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﺍﻵﻟﻴﺔ، ﻭﺍﻟﺼﻭﺭ ﺍﻟﺼـﺎﺩﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺠﺩﻴﺩﻴﺔ، ﻭﺍﻟﺘﺠﺭﻴﺏ ﺍﻟﻜﺎﻤل ﻤـﻥ ﺨـﻼل ﺍﻟﻠﻐـﺔ. ﻭﻫﻨـﺎﻙ‬ ‫ﺨﺼﺎﺌﺹ ﺃﺨﺭﻯ ﻋﺭﺽ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﻨﻘﺎﺩ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﺍﻟﻤﺫﻜﻭﺭ ﻤﺜـل‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻨﻭﻟﻭﺝ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻲ، ﻭﺍﻟﻤﺸـﺎﻫﺩ ﺍﻻﺴـﺘﺒﻁﺎﻨﻴﺔ، ﻭﺍﻟﻤﻭﻨﺘـﺎﺝ،‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﺭﺩ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺭﺘﺏ ﺘﺭﺘﻴ ‪‬ﺎ ﺘﻌﺎﻗﺒ ‪‬ﺎ، ﻭﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﻤﻔﺭﺩﺍﺕ ﻤﺘﻌﺩﺩﺓ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ، ﻭﺍﻻﺴﺘﻌﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺼﺎﺩﻤﺔ ﻭﻏﻴﺭ ﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺘﻘﻨﻴﺎﺕ ﻤﺤﺩﺜﺔ.‬ ‫ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺭﻯ ﺃﻥ ﺨﺎﺼﻴﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻓﻘﻁ ﻤﻤﺎ ﺫﻜﺭﻨﺎﻩ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﺘﺒﻌﺩ‬ ‫ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋﻥ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻴﺔ ﺍﻟﺴﺤﺭﻴﺔ ﻭﻫﻲ ﺨﺎﺼـﻴﺔ "ﺍﻟﻜﺘﺎﺒـﺔ‬ ‫ﺍﻵﻟﻴﺔ". ﻭﻫﺫﺍ – ﻓﻲ ﺭﺃﻴﻲ – ﻴﺩل ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺼـﻠﺔ ﺍﻟﻘﻭﻴـﺔ ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻻﺭﺘﺒﺎﻁ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻴﺔ ﺍﻟﺴﺤﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﺭﻴﺎﻟﻴﺔ. ﻭﻟﻭ ﺃﻨﻨـﺎ‬ ‫ﻋﺩﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺤﻭﺍﺭﺍﺕ ﺠﺎﺭﺜﻴﺎ ﻤﺎﺭﻜﻴﺯ ﻭﺨﻭﺭﺨﻲ ﻟﻭﻴﺱ ﺒﻭﺭﺨﻴﺱ‬ ‫ﻭﺨﻭﻟﻴﻭ ﻜﻭﺭﺘﺎﺜﺎﺭ ﻭﻏﻴﺭﻫﻡ ﻓﺴﻭﻑ ﻨﺠﺩ ﺍﻟﺨﺼﺎﺌﺹ ﺍﻟﻤﺫﻜﻭﺭﺓ‬ ‫ﻤﻭﺠﻭﺩﺓ ﻋﻨﺩﻫﻡ. ﻭﺇﺫﺍ ﺘﺭﻜﻨﺎ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺨﺼﺎﺌﺹ ﻭﺭﺠﻌﻨـﺎ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﺴﻴﺭﻴﺎﻟﻲ ﻟﻠﻌﺎﻟﻡ ﻓﺈﻨﻨﺎ ﻨﺠﺩﻩ ﻴﻘﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻋﺘﻘـﺎﺩ ﻓـﻲ‬ ‫- ٢٤ -‬
  • 44. ‫ﺍﻟﻤﺯﺝ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻌﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﺨﻴﺎﻟﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻔﺎﻨﺘﺎﺯﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﻭﺠﻭﺩ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻲ. ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻔﻬﻭﻡ ﻫﻭ ﻨﻔﺴﻪ ﻤﻔﻬـﻭﻡ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﺤﺭﻴﺔ، ﻭﺴﻭﻑ ﻨﺩﺭﺱ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﺒﺘﻭﺴﻊ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻨﻘـﻭﻡ‬ ‫ﺒﺎﻟﺘﻁﺒﻴﻕ ﻋﻠﻰ ﺒﻌﺽ ﺃﻋﻤﺎل ﺠﺎﺒﺭﻴﻴل ﺠﺎﺭﺜﻴﺎ ﻤﺎﺭﻜﻴﺯ.‬ ‫ﻭﻤﻊ ﺫﻟﻙ ﻓﺈﻥ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻨﻘﺎﺩ ﺭﻓﻀﻭﺍ ﻤﺴﺄﻟﺔ ﺍﻻﺭﺘﺒﺎﻁ ﺒـﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻴﺔ ﺍﻟﺴﺤﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﺭﻴﺎﻟﻴﺔ. ﻭﻤﻥ ﺃﺒﺭﺯ ﻫﺅﻻﺀ ﻟﻭﻴﺱ ﻟﻴـﺎل‬ ‫‪ Luis leal‬ﻓﻲ ﺩﺭﺍﺴﺘﻴﻥ ﻟﻪ ﺇﺤﺩﺍﻫﻤﺎ ﻋﻨﻭﺍﻨﻬﺎ "ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻤﻭﺠﺯ‬ ‫ﻟﻸﺩﺏ ﺍﻹﺴﺒﺎﻨﻲ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜـﻲ، ﻨﻴﻭﻴـﻭﺭﻙ، ١٧٩١" ﻭﺍﻟﺜﺎﻨﻴـﺔ‬ ‫ﻋﻨﻭﺍﻨﻬﺎ "ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻴﺔ ﺍﻟﺴﺤﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻹﺴﺒﺎﻨﻲ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻲ" ﻭﻗﺩ‬ ‫ﻨﺸﺭﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻓﻲ ﻤﺠﻠﺔ "ﺩﻓﺎﺘﺭ ﺃﻤﺭﻴﻜﻴﺔ، ﺍﻟﻌـﺩﺩ ٣٥١،‬ ‫٧٦٩١ ﺹ ٢٣٢ – ٥٣٢. ﻭﻤﻤﺎ ﺠﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻷﺨﻴـﺭﺓ‬ ‫ﻋﺭﻀﻪ ﻟﻠﻔﺭﻭﻕ ﺍﻟﺴﺒﻌﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺴﻴﺭﻴﺎﻟﻴﺔ ﻭﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻴـﺔ ﺍﻟﺴـﺤﺭﻴﺔ،‬ ‫ﻭﺘﺘﻤﺜل ﻓﻴﻤﺎ ﻴﻠﻲ:‬ ‫١- ﺇﻥ ﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻲ ﺍﻟﻌﺠﺎﺌﺒﻲ ﻫﻭ ﺍﻷﺴﺎﺱ ﻓﻲ ﻅﻬﻭﺭ‬ ‫ﺃﺩﺏ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻴﺔ ﺍﻟﺴﺤﺭﻴﺔ.‬ ‫٢- ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻴﺔ ﺍﻟﺴﺤﺭﻴﺔ ﻫﻲ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺃﻱ ﺸـﻲﺀ ﻤﻭﻗـﻑ‬ ‫ﺇﺯﺍﺀ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ، ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺃﺸﻜﺎل‬ ‫- ٣٤ -‬
  • 45. ‫ﺸﻌﺒﻴﺔ ﺃﻭ ﻤﺜﻘﻔﺔ، ﻭﻓﻲ ﺃﺴﺎﻟﻴﺏ ﻤﺼـﻭﻏﺔ ﺒﺩﻗـﺔ ﺃﻭ‬ ‫ﻋﺎﻤﻴﺔ، ﻭﻓﻲ ﺃﺒﻨﻴﺔ ﻤﻘﻔﻠﺔ ﺃﻭ ﻤﻔﺘﻭﺤﺔ.‬ ‫٣- ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻴﺔ ﺍﻟﺴﺤﺭﻴﺔ ﻴﺘﻭﺍﺠﻪ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﻤـﻊ ﺍﻟﻭﺍﻗـﻊ‬ ‫ﻭﻴﺤﺎﻭل ﺃﻥ ﻴﺴﺒﺭ ﻏﻭﺭﻩ، ﻭﺃﻥ ﻴﻜﺘﺸﻑ ﻤﺎ ﻫﻭ ﺴﺭﻱ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ، ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ، ﻭﻓﻲ ﺍﻷﻓﻌﺎل ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ.‬ ‫٤- ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻴﺔ ﺍﻟﺴﺤﺭﻴﺔ ﻨﺠﺩ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻴﺔ ﻟـﻴﺱ‬ ‫ﻟﻬﺎ ﺘﻔﺴﻴﺭ ﻤﻨﻁﻘﻲ ﺃﻭ ﺴﻴﻜﻭﻟﻭﺠﻲ.‬ ‫٥- ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻲ ﺍﻟﺴﺤﺭﻱ ﻻ ﻴﺤﺎﻭل ﺃﻥ ﻴﻨﺴﺦ )ﻜﻤـﺎ ﻴﻔﻌـل‬ ‫ـﻊ ) ـﺎ ـل‬ ‫ﻜﻤـ ﻴﻔﻌـ‬ ‫ـﻭﻥ( ﺃﻭ ـﺭﺡ ﺍﻟﻭﺍﻗـ‬ ‫ﻴﺠـ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻴـ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺭﻴﺎﻟﻴﻭﻥ(، ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻴﺤﺎﻭل ﺃﻥ ﻴﻘﺘﻨﺹ ﺍﻟﺴﺭ ﺍﻟـﺫﻱ‬ ‫ﻴﻨﺒﺽ ﻓﻲ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ.‬ ‫٦- ﻭﻓﻲ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺘﻭﺠﻪ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻲ ﺍﻟﺴـﺤﺭﻱ ﻨﺠـﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻗﻑ ﻓﻲ ﻏﻴﺭ ﺤﺎﺠﺔ ﺇﻟﻰ ﺘﺒﺭﻴﺭ ﻤﺎ ﻫﻭ ﺴﺭﻱ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ.‬ ‫٧- ﻭﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻲ ﺍﻟﺴﺤﺭﻱ ﻟﻜـﻲ ﻴﻘﺘـﻨﺹ ﺃﺴـﺭﺍﺭ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻴﺴﻤﻭ ﺒﺄﺤﺎﺴﻴﺴﻪ ﻨﺤﻭ ﺤﺎﻟﺔ ﻗﺼﻭﻯ ﺘﺴﻤﺢ ﻟـﻪ‬ ‫ﺒﺎﻟﺘﻨﺒﺅ ﺒﺎﻟﺼﺒﻐﺎﺕ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﻠﺤﻭﻅﺔ ﻟﻠﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﺨـﺎﺭﺠﻲ،‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻤﺘﻌﺩﺩ ﺍﻷﺸﻜﺎل ﺍﻟﺫﻱ ﻨﻌﻴﺵ ﻓﻴﻪ.‬ ‫- ٤٤ -‬
  • 46. ‫ﻭﻻ ﺃﻤﻠﻙ ﻓﻲ ﺘﻌﻠﻴﻘﻲ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔـﺭﻭﻕ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﻌﺔ ﺇﻻ ﺃﻥ ﺃﻗﻭل ﺇﻨﻬﺎ ﺃﺩﺨل ﻓﻲ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﻨﻘﺩ ﺍﻻﻨﻁﺒﺎﻋﻲ ﻤﻨﻬـﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﻨﻘﺩ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻘﺎﺭﻥ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻅﻭﺍﻫﺭ، ﻭﻴﻌﺭﺽ‬ ‫ﻟﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻵﺭﺍﺀ ﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﺼل ﺇﻟﻰ ﺍﺴﺘﺨﻼﺹ ﺍﻷﺤﻜﺎﻡ ﻭﺍﻟﻨﺘﺎﺌﺞ.‬ ‫ﻭﺴﻭﻑ ﻨﺭﻯ ﻓﻲ ﺍﻷﺠﺯﺍﺀ ﺍﻟﺒﺎﻗﻴﺔ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻜﻴﻑ ﺫﺍﺒﺕ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﻭﻕ ﺒﻴﻥ ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺫﺍﻫﺏ ﻭﺍﻟﺘﻴﺎﺭﺍﺕ ﺍﻷﺩﺒﻴـﺔ ﺍﻟﺘﺠﺩﻴﺩﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺯﺩﻫﺭﺕ ﺨﻼل ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ.‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻴﺔ ﺍﻟﺴﺤﺭﻴﺔ ﻭﺍﻷﺴﻁﻭﺭﺓ:‬ ‫ﻟﻌﺒﺕ ﺍﻷﺴﻁﻭﺭﺓ ﺩﻭ ‪‬ﺍ ﻓﻲ ﻏﺎﻴﺔ ﺍﻷﻫﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻷﺩﺏ ﻭﺍﻟﻔﻥ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺒﻌﺎﻤﺔ ﺨﻼل ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ ﺤﺘﻰ ﻟﻘﺩ ﺃﻁﻠـﻕ ﺒﻌـﺽ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﺴﻡ "ﻗﺭﻥ ﺍﻷﺴـﻁﻭﺭﺓ". ﻭﻗـﺩ ﺭﺃﻴﻨـﺎ‬ ‫ﺍﻷﺴﻁﻭﺭﺓ ﺘﺩﺨل ﻓﻲ ﺇﺒﺩﺍﻋﺎﺕ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﻴﻥ ﻤﻨﺫ ﻤﻨﺘﺼـﻑ ﺍﻟﻘـﺭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺴﻊ ﻋﺸﺭ ﻭﺭﺒﻤﺎ ﻗﺒل ﺫﻟﻙ، ﻜﻤﺎ ﻨﺠﺩ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺒﺭﻨﺎﺴـﻴﻴﻥ ﻓـﻲ‬ ‫ﻓﺭﻨﺴﺎ، ﻭﻤﻥ ﺒﻌﺩﻫﻡ ﺍﻟﺭﻤﺯﻴﻴﻥ، ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯﻴـﺔ‬ ‫ﻋﻨﺩ ﺇﺯﺭﺍ ﺒﺎﻭﻨﺩ، ﻭﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﻋﻨﺩ ﺕ. ﺱ. ﺇﻟﻴﻭﺕ، ﻭﺴـﻭﺍﻫﻤﺎ.‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺇﺴﺒﺎﻨﻴﺎ ﻨﺠﺩ ﺸﻌﺭﺍﺀ ﺍﻟﺤﺩﺍﺜﺔ ﻭﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴﻬﻡ ﺭﻭﺒﻥ ﺩﺍﺭﻴـﻭ،‬ ‫ﺜﻡ ﻓﻴﺩﻴﺭﻴﻜﻭ ﺠﺎﺭﺜﻴﺎ ﻟﻭﺭﻜﺎ، ﻤﻥ ﺠﻴل ٧٢٩١. ﻭﻓﻲ ﺃﻟﻤﺎﻨﻴﺎ ﻋﻨﺩ‬ ‫ﺭﺍﻴﻨﺭ ﻤﺎﺭﻴﺎ ﺭﻴﻠﻜﻪ ﻭﻏﻴﺭﻩ. ﻭﺍﺴﺘﻤﺭﺕ ﺍﻷﺴﻁﻭﺭﺓ ﻤﺅﺜﺭﺓ ﺠـ ‪‬ﺍ‬ ‫ﺩ‬ ‫- ٥٤ -‬