2. que é O SAMAÍN?
Samhain é a
festividade de orixe
celta máis importante
do período pagán que
dominou Europa ata a
súa conversión ao
cristianismo.
3. que SIGNIFICA SAMAÍN e CANdO
Se CelebrAbA?
• A súa etimoloxía é gaélica e
significa “Fin do Verán” .
• Celebrábase ao final da tempada
de colleitas
na cultura celta e era considerada
como o "Ano Novo Celta, que
comezaba coa estación escura.
4. que SIGNIFICA SAMAÍN e
CANdO Se CelebrAbA?
• É tanto unha festa de transición (o paso
dun ano a outro) como de apertura ao
outro mundo.
• Esta data era a do 31 de Outubro no
Hemisferio Norte e o 1 de Maio no
Hemisferio Sur.
• É unha das noites dos “espíritus” en
todo o ano, sendo a outra Beltane.
5. O SAMAÍN:
de deSde cANdO e ONde?
Foi celebrado desde hai máis de tres
mil anos polos pobos celtas que
poboaron toda Europa
En Iberia :
• En Galicia
• No norte de Portugal
• Nalgunhas zonas de Asturias,
Cantabria, País Vasco, Navarra, e en
gran parte de León).
6. eN que cONSiStÍA O
SAMAÍN?
• O obxectivo principal do Samaín era
venerar aos ancestros.
• Os celtas celebraban una serie de
ritos nos que o
sacerdote/sacerdotisa servían para
comunicarse cos antepasados
esperando ser guiados na súa vida
cara a inmortalidade.
7. O SAMAÍN:
de deSde cANdO e ONde
• Din que os espíritos dos ancestros
aproveitaban a festa para visitar os seus
antigos fogares, e a xente tiña a
oportunidade de reunirse cos seus
antepasados mortos.
• Para manter aos espíritos contentos e
alonxar aos malos dos seus fogares,
deixaban comida fóra.
8. que Se fAcÍA?
• Ista é a razón pola que
andaban de casa en casa
pedindo lambetadas.
• Tamén era costume polo
Samaín baleirar nabos ( máis
tarde cabazas) e enchelos de
candeas.
9. O SAMAÍN:
deSApAricióN
• A invasión dos Romanos (46 a. C.) ás Illas
Británicas deu como resultado a mestura da
cultura Celta, a cal ,co tempo ,terminou por
desaparecer.
• A súa relixión, coñecida como Druidismo,
desapareceu na maioría das comunidades
celtas coa evanxelización que tivo lugar a
finais do século II.
10. O SAMAÍN:
rexurdiMeNtO
• Rafael López Loureiro, mestre
de escola de Cedeira (A
Coruña) foi o responsable de
redescubrir esta tradición e
comprobar que existía por
toda Galicia ata fai menos de
trinta anos.
11. O SAMAÍN:
rexurdiMeNtO
Tamén comprobou a súa
pervivencia no norte de
Cáceres, ao redor da zona na
que están situadas as aldeas de
fala galega, e en zonas de
Zamora e de Madrid.
12. O SAMAÍN:
rexurdiMeNtO
Ademais, este estudioso
analizou a relación do costume
das cabazas co culto á morte e a
semellanza coas tradicións irmás
das illas británicas.
13. O SAMAÍN:
rexurdiMeNtO
Chegou a detectar
peculiaridades como a de Quiroga
(Lugo), onde a cabaza tallada
sécase e consérvase para usala
como máscara no Entroido.
14. O SAMAÍN:
rexurdiMeNtO
O seu traballo sobre esta
tradición, recollido no libro
“Caliveras de melón” (caveiras
de melón) e noutra de posterior
aparición, empezou aínda agora
a chamar a atención dos
antropólogos.