3. Historia Los conquistadores españoles, luego de abatir al Imperio Inca, intentaron someter a los mapuches, pero la resistencia fue tan fuerte que se denominó Guerra de Arauco . El 1598 marcó la derrota española y a partir de aquí los españoles tuvieron que ser bien cautelosos en cuanto a territorios mapuche. El Parlamento de Quillín de 1641, acordó terminar con la guerra y fijó fronteras. Posteriormente otros parlamentos, con aprobación del Rey de España reconocieron la independencia mapuche.
4. Mapuche S.XX - Actualidad En el S.XVI, se desarrolló entre blancos e indios un comercio fluido y los mapuches adoptaron rápidamente el caballo. El proceso de mezcla de aspectos culturales de los pueblos de Araucanía, la Pampa y el norte de la Patagonia es conocido como araucanización . En 1969 comenzaron con la toma de las tierras reclamadas, conocido como "el Cautinazo". La Reforma agraria del gobierno de Salvador Allende , les permiti ó la recuperación de sus tierras y para 1972 , los latifundistas afectados se organizaron en paramilitares armados que fueron perseguidos por el gobierno mediante la Ley de Seguridad Interior del Estado.
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6. Organización Social Su organización social está basada en la familia y actualmente la poligamia tradicional no existe. Los grupos de familias relacionados en torno a un antepasado común se denominaban Lof y tenía como jefe a un Lonco . Actualmente, los grupos de familias cercanas ubicadas en un sector geográfico específico se les denomina comunidades . En tiempos de guerra conformaban los rehues a cargo de un jefe militar llamado toqui . En tiempos de cualquier tipo de problemas conformaban unas agrupaciones denominadas aillarehues. Para luchar contra los conquistadores, formaron los Butalmapus .
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8. Creencias y religión La religión mapuche se basa en la ligación del mundo espiritual con el mundo tangible. Adoraban el color azul. Todavía mantienen el poncho azul con dibujos de colores. Su mitología se caracteriza por presentar numerosos seres mitológicos. Dentro de su tradición se destaca el mito de la creación de la geografía del sur de Chile. Existen antecedentes de sacrificios humanos de niños y de prisioneros, para evitar o finalizar una catástrofe. El último caso que se conoce ocurrió luego del terremoto de Valdivia de 1960.