1. Las relaciones hispano-indígenas abarcaron ámbitos económicos, laborales, bélicos y religiosos, dando lugar a una cultura sincrética. 2. Durante los siglos XVI y XVII, hubo enfrentamientos entre el ejército español y la resistencia mapuche, aunque también períodos de paz. 3. Las órdenes religiosas, especialmente los jesuitas, llevaron a cabo la evangelización e intentaron proteger a los indígenas.

1. 1
RELACIONES
HISPANO - INDÍGENAS

2. 2
CONTENIDOS:
APRENDIZAJES ESPERADOS:
MATERIALES:
Libro del Alumno, Tomo I, Capítulo 1. Guía HCH - 3
Cuestionar el concepto de identidad mestiza, evaluando
las influencias culturales españolas e indígenas.
Reconocer que la identidad cultural latinoamericana se
construyó a partir del encuentro entre españoles e
indígenas.
Aspectos centrales de las relaciones hispo – indígenas:
sincretismo cultural resistencia mapuche y evangelización.

3. 3
“Sobre todo para Chile, hablar de mestizaje es
pronunciarse sobre una mezcla que aparece atenuada o
borrada por el ejercicio permanente de blanqueo que
han adoptado los grupos dirigentes, los intelectuales y los
políticos desde muy antiguo. Nombrar mestizo a nuestro
país puede incluso parecer un anacronismo o, tal vez, un
romanticismo, hasta una moda. Sin embargo, nos parece
un tema crucial para comprensión de lo que somos, para
lograr acercarnos a eso de la chilenidad”.
“Madres y huachos, alegorías del mestizaje chileno”,
Sonia Montecino.

4. 4
1. ¿QUÉ ES EL SINCRETISMO CULTURAL?1. ¿QUÉ ES EL SINCRETISMO CULTURAL?
Es la fusión o mezcla de
elementos
culturales que provienen
de dos o más culturas
originales, que resulta en
el nacimiento de
productos culturales
nuevos, distintos a los de
las cultura madre. Esta
mezcla se dio en todo
ámbito de cosas.

5. 5
¿En qué ámbitos se dio el¿En qué ámbitos se dio el
sincretismo cultural?sincretismo cultural?
En el campo espiritual-
religioso, las tradiciones
católicas se fusionaron
intensamente con las
indígenas.
Animita
Las relaciones entre
europeos, africanos e
indios americanos abarcó
todos los ámbitos del
quehacer humano.

6. 6
Los carnavales andinos
del norte del país, son
una muestra de
sincretismo en que se
funden las creencias de
los pueblos
prehispánicos con
aquellas impuestas por
los conquistadores.
¿En qué ámbitos se dio¿En qué ámbitos se dio
el sincretismo cultural?el sincretismo cultural?

7. 7
Culinario (la cazuela los
porotos con mazamorra).
En las costumbres
higiénicas (el baño diario es
de origen indígena).
Lingüístico (la presencia
en nuestro lenguaje de
términos, apellidos y
toponimia indígena).
Cazuela
Charquicán
¿En qué ámbitos se dio¿En qué ámbitos se dio
el sincretismo cultural?el sincretismo cultural?

8. 8
Su escenario principal fue el
Valle Central.
También tuvo lugar en la
frontera del Biobío, gracias a
la práctica del Parlamento y
del comercio fronterizo.
Gracias a este contacto, los
españoles tuvieron acceso a
frutos, artesanía y alfarería
mapuche y viceversa.
Poncho Mapuche
Maíz aporte
mapuche
Trigo aporte español
¿En qué ámbitos se dio el¿En qué ámbitos se dio el
sincretismo cultural?sincretismo cultural?

9. 9
La Guerra de Arauco en el siglo XVILa Guerra de Arauco en el siglo XVI
Este enfrentamiento no
siempre estuvo activo.
Hubo largos períodos de
calma, interrumpidos por
escaramuzas ejecutadas
por parte de ambos
bandos.
2. RELACIONES BÉLICAS2. RELACIONES BÉLICAS
Lautaro

10. 10
Caupolicán
Pelea un ejército de
encomenderos.
1553, se produce el primer
levantamiento general indígena
dirigido por Lautaro y que significó la
muerte de Valdivia.
1598, Curalaba, dirigido por
Pelantaru que, como consecuencia
inmediata, implicó la muerte de otro
gobernador, Martín García Óñez de
Loyola.
Características de la guerraCaracterísticas de la guerra

11. 11
Guerra de Arauco en el siglo XVIIGuerra de Arauco en el siglo XVII
El gobernador
Alonso de Ribera
Llegada de un ejército
profesional, dirigido por un
nuevo gobernador, Alonso
de Ribera.
El ejército se financia
mediante el Real Situado.
En 1608 se dicta la
esclavitud indígena.

12. 12
Guerra de Arauco en el siglo XVIIGuerra de Arauco en el siglo XVII
Se realizan expediciones
relámpago de los españoles a
territorio mapuche llamadas
malocas.
Los mapuches responden con
expediciones denominadas
malones.
Para hacer frente a esta
violencia, el padre jesuita Luis de
Valdivia propuso una estrategia de
guerra defensiva (1612-1625).
Se realizan los primeros
Parlamentos.
Antonio de Acuña, sus
malocas provocaron el
levantamiento de 1655.

13. 13
Primer Parlamento de Quilín
A los parlamentos
acudían el
Gobernador y otros
altos funcionarios
para reunirse con los
caciques indígenas.
En ellos se
establecían las
condiciones de la
paz.
Relaciones bélicas: los ParlamentosRelaciones bélicas: los Parlamentos

14. 14
Relaciones bélicas,Relaciones bélicas,
malocas y malonesmalocas y malones
Malón mapuche
Malocas y malones
fueron la forma típica de
enfrentamiento entre
españoles e indígenas
durante el siglo XVII.
Las malocasmalocas eran
entradas del ejército
español en territorio
indígena con el fin de
capturar esclavos.
Los malones eran la
respuesta de los
aborígenes, que se
traducía en asaltos a
villas con el mismo
objetivo.

15. 15
Héroes MapuchesHéroes Mapuches
Lautaro y Guacolda
Galvarino
Caupolicán
Con la aparición de
Lautaro, los mapuches se
convierten en un ejército.
Lo dividió en numerosos
batallones, al mando de
los cuales puso a los
toquis más destacados.
Organizó compañías de
flecheros, piqueros,
maceros, caballerizos e
infantes con macanas.
A partir de este
momento, la resistencia
mapuche adquiere una
nueva fuerza.

16. 16
3. RELACIONES RELIGIOSAS3. RELACIONES RELIGIOSAS
La Iglesia Católica
Llevo a cabo una labor
evangelizadora.
Criticó el sistema de encomiendas
y la esclavitud indígena.
Impuso su fe cristiana y tradiciones
religiosas.
Intento proteger al indígena.
Su accionar fue vital para que la
Corona reaccionara en favor de los
indígenas.
Iglesia de los
Dominicos

17. 17
Mercedarios (1549).
Franciscanos (1553).
Dominicos (1557).
Jesuitas (1593).
Agustinos (1595).
En este plano, los jesuitas
alcanzaron mayor
importancia.
Sacerdotes
evangelizando
Con el fin de evangelizar, la Corona promovió laCon el fin de evangelizar, la Corona promovió la
llegada de órdenes religiosas. Llegan a Chile:llegada de órdenes religiosas. Llegan a Chile:

18. 18
Se forma una nueva
cultura y emergen nuevas
formas de religiosidad
como
 el Animismo
 la Santería
Nacen cultos marianos,
las vírgenes mestizas (como
la Virgen de la Tirana o la
de Andacollo).
Se constituyen formas de
adaptación del rito y de la
iconografía católica por
parte de los mestizos.
Nacen nuevas manifestaciones de feNacen nuevas manifestaciones de fe
Religiosidad popular
fiesta religiosa en Andacollo

19. 19
La labor de los JesuitasLa labor de los Jesuitas
en el ámbito de laen el ámbito de la
evangelizaciónevangelización
La obra misionera de los
jesuitas logró mejores
resultados que otras órdenes
religiosas, pues:
dio al indígena un trato
humanitario.
recurrió al lenguaje y a
elementos de la cultura
aborigen para transmitir la
palabra de Dios.
Tuvo un enorme prestigio
ante la monarquía española
lo que le permitió influir en la
política colonial hacia el
pueblo mapuche.

20. 20
Luís de Valdivia,
promotor de la
“Guerra Defensiva”.
Luís de Valdivia obtuvo del
rey Felipe III la autorización
para que la guerra fuese sólo
“defensiva”, fijando la frontera
definitiva en la Araucanía.
La Guerra Defensiva fue
saboteada por el ejército
español
Destaca la labor de Luís de Valdivia:Destaca la labor de Luís de Valdivia:
promotor de la “Guerra Defensiva”promotor de la “Guerra Defensiva”

21. 21
Las relaciones hispano-indígenas abarcaron ámbitos
económicos, laborales, bélicos y religiosos.
Producto de ese contacto, surge una cultura sincrética que
recoge aportes españoles e indígenas.
Durante el siglo XVI, el ejército encomendero se enfrentó a la
resistencia mapuche.
Durante el siglo XVII, el ejército encomendero es
reemplazado por un ejército profesional.
La guerra de Arauco no es permanente, hay períodos de
larga paz y otros de intensos enfrentamientos.
Las órdenes religiosas llevaron a cabo la evangelización.
De todas las órdenes religiosas, la que más importancia tuvo
fue la Jesuita.
¿Qué hemos aprendido en esta¿Qué hemos aprendido en esta
clase?clase?

22. 22
Nº
PREGUNTA
ALTERNATIVA HABILIDAD ÍTEM
1 A Comprensión Relaciones hispano-indígenas
2 C Comprensión Relaciones hispano-indígenas
3 B Conocimiento Relaciones hispano-indígenas
4 A Análisis Relaciones hispano-indígenas
5 D Conocimiento Relaciones hispano-indígenas
6 E Conocimiento Relaciones hispano-indígenas
7 D Conocimiento Relaciones hispano-indígenas
8 C Síntesis Relaciones hispano-indígenas
9 A Comprensión Relaciones hispano-indígenas
10 B Conocimiento Relaciones hispano-indígenas
11 C Conocimiento Relaciones hispano-indígenas
12 E Análisis Relaciones hispano-indígenas
13 C Conocimiento Relaciones hispano-indígenas
14 D Comprensión Relaciones hispano-indígenas
15 E Conocimiento Relaciones hispano-indígenas
Trabajemos con la Guía HCH - 3Trabajemos con la Guía HCH - 3

23. 23
1. A lo largo del siglo XVI, las relaciones hispano-indígenas se
caracterizaron por
A) la resistencia explícita o implícita de la gran mayoría de los
indígenas a los patrones económicos europeos.
B) el afán español por transformar a los naturales en mano de obra
de una economía básicamente terciaria.
C) la proyección de una sociedad fundada en la paz entre
españoles e indígenas.
D) la rápida integración del indígena a los cánones culturales
occidentales.
E) el desarrollo de un conflicto armado que puso en dudas la
permanencia del español en estas tierras.
Resolvamos algunos ejercicios:Resolvamos algunos ejercicios:
¿Cuál es la habilidad que te exige la pregunta?
La habilidad exigida es comprensión.
Recordemos: El conocimiento explícito de la información debe ser
relacionado para manejar el contenido evaluado.

24. 24
La alternativa correcta es A. Los indígenas se resistieron de distinta
forma e intensidad a la dominación española, prueba de ello es
la prolongación de la Guerra de Arauco.
La alternativa B es falsa, porque la economía colonial fue
predominantemente primaria (explotación de los recursos de la
tierra) y no terciaria (servicios y comercio).
La alternativa C es falsa, porque tal paz, en caso de existir, fue
provisional y nunca explicitada como tal.
La alternativa D es falsa, porque tal integración fue más bien
lenta y hubo procesos de resistencia y sincretismo cultural.
La alternativa E es falsa, porque tal conflicto -la Guerra de
Arauco- nunca puso en duda la permanencia española en estas
tierras.
¿Cuál es la alternativa correcta?

25. 25
11. Para desarrollar la evangelización en Chile, la
Iglesia ensayó numerosas instituciones, prácticas y
estrategias. De las siguientes y entre otras, ¿qué
institución desarrolló en Chile la Iglesia Católica en
favor de la evangelización de los naturales?
A) Los colegios cardenalicios.
B) Las universidades pontificias.
C) La llamada Guerra Defensiva.
D) Fomentó la esclavitud de los naturales.
E) Fundó los llamados Pueblos de Indios.
¿Cuál es la habilidad que te exige la pregunta?
La habilidad exigida es conocimiento.
Recordemos: Conocer información explícita de hechos específicos y
generales, así como forma y medio de tratarlos.

26. 26
La alternativa correcta es C. La llamada Guerra Defensiva fue
ideada por el padre jesuita Luis de Valdivia y ejecutada durante
el gobierno de Ribera (comienzos del siglo XVII). Consistió en el
establecimiento de fuertes en la frontera de Arauco, que
permitiera, al mismo tiempo, la consolidación de la Conquista y la
difusión de la doctrina cristiana.
La alternativa A es falsa, ya que los Colegios Cardenalicios fueron
una institución católica radicada en Roma, que no tuvo
aplicación en América.
La alternativa B es falsa, ya que las universidades pontificias no
tuvieron como norte la evangelización (estuvieron reservadas
para peninsulares y criollos).
La alternativa D es falsa, ya que la labor de la Iglesia fue combatir
la esclavitud indígena desarrollada durante el siglo XVII.
La alternativa E es falsa, porque ésa no fue iniciativa de la Iglesia,
sino de los corregidores, aunque los Pueblos de Indios
coadyuvaron al desarrollo de la evangelización.
¿Cuál es la alternativa correcta?

27. 27
PREPARA TU PRÓXIMA CLASE
SOBRE
LEGADO ESPAÑOL, LEYENDO
LAS PÁGINAS 50 A 61 DEL
CAPÍTULO I, DEL TOMO I.