2. Diferencias
La democracia ateniense era una democracia
directa: Pueblo participaba directamente en las
decisiones políticas por medio de aclamación. Esto
gracias a que las poleis griegas eran pequeñas y tenían
pocos habitantes.
La democracia actual se plantea como un sistema
representativo y no-directo de participación política.
3. En la democracia ateniense la rotación de los cargos
públicos era rápida y además estos eran designados
por sorteo
Para los atenienses la democracia era una forma
posible y efectiva de gobierno, es decir, la democracia
podía ser puesta en práctica
4. En la democracia ateniense los que podían participar
en la vida política eran los hombres libres
(considerados ciudadanos ), es decir, una minoría ya
que esta democracia excluía a las mujeres, esclavos
y extranjeros. No tenían derechos políticos.
La democracia actual, en cambio, consiste en la
participación política de todos, con el único
requisito de ser mayor de edad y estar nacionalizado.
5. Los pensadores y líderes atenienses importantes
consideraban la democracia como una forma
equivocada de gobierno. Hoy en día la democracia
es considerada ampliamente como una forma
aceptada de gobierno
6. En Atenas, las opiniones y juicios de los
ciudadanos eran escuchadas en la Ekklesia o
asamblea popular, en donde discutían temas de
comercio, guerra y política interna.
En la actualidad hay hombres y mujeres que nos
representan, como por ejemplo: diputados, senadores,
quienes expresan sus opiniones y juicios en el
congreso.
7. Similitudes
El no considerar como ciudadanos a los menores
de edad y a extranjeros, por lo que no tienen
derechos políticos. Si un extranjero se nacionaliza,
pasa a formar parte de la ciudadanía.
8. Asigna a los ciudadanos derechos y deberes que
igualmente deben ser cumplidos
9. En la democracia ateniense y en la actual, el gobierno
es autónomo y capaz de actuar de manera
independiente sin restricciones externas. Él toma
sus decisiones, basadas en las necesidades de la
mayoría. (¿?)
10. la administración sirve a los intereses de la
mayoría y no los de la minoría (¿?)