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             Religión y filosofía:
                                La libertad de religiónes un derecho constitucional de cada ciudadano
                                de la Repúblicade China. Según el Ministerio del Interior, hay más de 11
                                millones de creyentes religiosos en el área de Taiwan. En conjunto, hay más
                                de 16.000 templos e iglesias dispersos en la región, sirviendo las
                                necesidades espirituales de los 21,4 millones de residentes.

                                Politeísta y sincrética, en la sociedad china domina el taoísmo y el
budismo, a pesar de que aparentemente cada religión postula una doctrina independiente, algunas de ellas
no pueden diferenciarse estrictamente. Por ejemplo, Matsu, la Diosa del Mar, una deidad folklórica de
Taiwan; y Kuanyin, la diosa budista de la Misericordia, se adoran a veces en el mismo templo. Esto revela el
carácter especial de la perspectiva religiosa china, que puede acomodar simultáneamente creencias
aparentemente contradictorias.

Como en casi todos los pueblos primitivos, la primera religión de la China fue la naturalista o sea, la
adoración hacia lo desconocido y la fuerza que sobre el hombre pueden tener los fenómenos naturales, pero
los chinos relacionaban la conducta del individuo con los fenómenos del universo. En resumen, dependían de
los actos humanos y de las fuerzas naturales; por ejemplo, el rayo que incendiaba una casa, era consecuencia
de la conducta de sus moradores. La segunda religión en la China fue la de Lao-Tse que es la de la razón
fundada en las doctrinas racionalistas del Tao.

•   Taoísmo y Confucionismo:

Lao-Tse cuyo nombre quiere decir el viejo sabio, nació, según la tradición, en la parte sur de su país l
año de 694 a. C., en un ambiente campesino. Aplicado a los estudios, fue archivero de un príncipe Chou.
Producto de sus reflexiones resultó el sistema folisófico-religioso que se conoce con el nombre de
Taoísmo, contenido en su libro Tao-tse-king, en el que sostiene que la fuerza creadora y eterna de todas
las cosas es Tao la cual ordenaba al mismo tiempo todas las cosas de la naturaleza. Los hombres deben
sentirse parte de esa misma fuerza, en la que deben pensar para obtener la santidad eterna.




                Lao-Tse enseñó también que para alcanzar la felicidad se deben
                dominar los deseos y las pasiones, y que se deben practicar
                determinadas virtudes, como las de evitar la hipocresía, la mentira y la
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