ERTIERTI
KEMERDEKAANKEMERDEKAAN
Us Hj. Abdul Ghani SamsudinUs Hj. Abdul Ghani Samsudin

Allah berfirman dalam Surah al-Allah berfirman dalam Surah al-
A’raf 156-157:A’raf 156-157:
• ‫ب ي‬ِ‫ي‬‫ذبا‬َ‫با‬‫ع‬َ‫با‬ ‫ل‬َ‫با‬ ‫قلا‬َ‫با‬ ‫ك‬َ‫با‬ ‫ي‬ْ‫َك‬‫ل‬َ‫با‬‫إ‬ِ‫ي‬ ‫ناـلا‬َ‫با‬‫د‬ْ‫َك‬ ‫ه‬ُ‫د‬ ‫نلا‬َّ‫ا‬‫إ‬ِ‫ي‬ ‫ة‬ِ‫ي‬‫ر‬َ‫با‬ ‫خ‬ِ‫ي‬ ‫بال‬ ‫ف ي‬ِ‫ي‬‫و‬َ‫با‬ ‫ة‬ً ‫و‬ ‫ن‬َ‫با‬‫س‬َ‫با‬ ‫ح‬َ‫با‬ ‫يلا‬َ‫با‬‫ن‬ْ‫َك‬‫د‬ُّ‫بال‬ ‫ه‬ِ‫ي‬‫ذ‬ِ‫ي‬‫هاـ‬َ‫با‬ ‫ف ي‬ِ‫ي‬ ‫نلا‬َ‫با‬‫ل‬َ‫با‬ ‫ب‬ْ‫َك‬ ‫ت‬ُ‫د‬‫ك‬ْ‫َك‬ ‫وبا‬َ‫با‬‫ب ي‬ِ‫ي‬‫ذبا‬َ‫با‬‫ع‬َ‫با‬ ‫ل‬َ‫با‬ ‫قلا‬َ‫با‬ ‫ك‬َ‫با‬ ‫ي‬ْ‫َك‬‫ل‬َ‫با‬‫إ‬ِ‫ي‬ ‫ناـلا‬َ‫با‬‫د‬ْ‫َك‬ ‫ه‬ُ‫د‬ ‫نلا‬َّ‫ا‬‫إ‬ِ‫ي‬ ‫ة‬ِ‫ي‬‫ر‬َ‫با‬ ‫خ‬ِ‫ي‬ ‫بال‬ ‫ف ي‬ِ‫ي‬‫و‬َ‫با‬ ‫ة‬ً ‫و‬ ‫ن‬َ‫با‬‫س‬َ‫با‬ ‫ح‬َ‫با‬ ‫يلا‬َ‫با‬‫ن‬ْ‫َك‬‫د‬ُّ‫بال‬ ‫ه‬ِ‫ي‬‫ذ‬ِ‫ي‬‫هاـ‬َ‫با‬ ‫ف ي‬ِ‫ي‬ ‫نلا‬َ‫با‬‫ل‬َ‫با‬ ‫ب‬ْ‫َك‬ ‫ت‬ُ‫د‬‫ك‬ْ‫َك‬ ‫وبا‬َ‫با‬
‫ن‬َ‫با‬ ‫قنو‬ُ‫د‬‫ت‬َّ‫ا‬‫ي‬َ‫با‬ ‫ن‬َ‫با‬ ‫ذي‬ِ‫ي‬‫ل‬َّ‫ا‬‫ل‬ِ‫ي‬ ‫هلا‬َ‫با‬ ‫ب‬ُ‫د‬‫ت‬ُ‫د‬‫ك‬ْ‫َك‬ ‫أ‬َ‫با‬‫س‬َ‫با‬ ‫ف‬َ‫با‬ ‫ء‬ٍ ‫ف‬ ‫ ي‬ْ‫َك‬ ‫ش‬َ‫با‬ ‫ل‬َّ‫ا‬ ‫ك‬ُ‫د‬ ‫ت‬ْ‫َك‬ ‫ع‬َ‫با‬ ‫س‬ِ‫ي‬ ‫و‬َ‫با‬ ‫ت ي‬ِ‫ي‬‫م‬َ‫با‬ ‫ح‬ْ‫َك‬ ‫ر‬َ‫با‬ ‫و‬َ‫با‬ ‫شلاء‬َ‫با‬ ‫أ‬َ‫با‬ ‫ن‬ْ‫َك‬ ‫م‬َ‫با‬ ‫ه‬ِ‫ي‬ ‫ب‬ِ‫ي‬ ‫ب‬ُ‫د‬ ‫صي‬ِ‫ي‬ ‫أ‬ُ‫د‬‫ن‬َ‫با‬ ‫قنو‬ُ‫د‬‫ت‬َّ‫ا‬‫ي‬َ‫با‬ ‫ن‬َ‫با‬ ‫ذي‬ِ‫ي‬‫ل‬َّ‫ا‬‫ل‬ِ‫ي‬ ‫هلا‬َ‫با‬ ‫ب‬ُ‫د‬‫ت‬ُ‫د‬‫ك‬ْ‫َك‬ ‫أ‬َ‫با‬‫س‬َ‫با‬ ‫ف‬َ‫با‬ ‫ء‬ٍ ‫ف‬ ‫ ي‬ْ‫َك‬ ‫ش‬َ‫با‬ ‫ل‬َّ‫ا‬ ‫ك‬ُ‫د‬ ‫ت‬ْ‫َك‬ ‫ع‬َ‫با‬ ‫س‬ِ‫ي‬ ‫و‬َ‫با‬ ‫ت ي‬ِ‫ي‬‫م‬َ‫با‬ ‫ح‬ْ‫َك‬ ‫ر‬َ‫با‬ ‫و‬َ‫با‬ ‫شلاء‬َ‫با‬ ‫أ‬َ‫با‬ ‫ن‬ْ‫َك‬ ‫م‬َ‫با‬ ‫ه‬ِ‫ي‬ ‫ب‬ِ‫ي‬ ‫ب‬ُ‫د‬ ‫صي‬ِ‫ي‬ ‫أ‬ُ‫د‬
‫ن‬َ‫با‬ ‫ننو‬ُ‫د‬‫م‬ِ‫ي‬ ‫ؤ‬ْ‫َك‬ ‫ي‬ُ‫د‬ ‫نلا‬َ‫با‬‫ت‬ِ‫ي‬‫يلا‬َ‫با‬‫بيآ‬ِ‫ي‬ ‫ه م‬ُ‫د‬ ‫ن‬َ‫با‬ ‫ذي‬ِ‫ي‬‫ل‬َّ‫ا‬‫با‬‫و‬َ‫با‬ ‫ة‬َ‫با‬‫كاـلا‬َ‫با‬ ‫ز‬َّ‫ا‬ ‫بال‬ ‫ن‬َ‫با‬ ‫تنو‬ُ‫د‬‫ؤ‬ْ‫َك‬ ‫ي‬ُ‫د‬‫و‬َ‫با‬‫ن‬َ‫با‬ ‫ننو‬ُ‫د‬‫م‬ِ‫ي‬ ‫ؤ‬ْ‫َك‬ ‫ي‬ُ‫د‬ ‫نلا‬َ‫با‬‫ت‬ِ‫ي‬‫يلا‬َ‫با‬‫بيآ‬ِ‫ي‬ ‫ه م‬ُ‫د‬ ‫ن‬َ‫با‬ ‫ذي‬ِ‫ي‬‫ل‬َّ‫ا‬‫با‬‫و‬َ‫با‬ ‫ة‬َ‫با‬‫كاـلا‬َ‫با‬ ‫ز‬َّ‫ا‬ ‫بال‬ ‫ن‬َ‫با‬ ‫تنو‬ُ‫د‬‫ؤ‬ْ‫َك‬ ‫ي‬ُ‫د‬‫و‬َ‫با‬
• ‫ف ي‬ِ‫ي‬ ‫ م‬ْ‫َك‬ ‫ه‬ُ‫د‬ ‫د‬َ‫با‬‫عن‬ِ‫ي‬ ‫بلا‬ً ‫و‬‫تنو‬ُ‫د‬‫ك‬ْ‫َك‬ ‫م‬َ‫با‬ ‫ه‬ُ‫د‬ ‫ن‬َ‫با‬‫دو‬ُ‫د‬‫ج‬ِ‫ي‬ ‫ي‬َ‫با‬ ‫ذ ي‬ِ‫ي‬‫ل‬َّ‫ا‬‫با‬ ‫ ي‬َّ‫ا‬ ‫م‬ِّ‫ّي‬ ‫أل‬ُ‫د‬ ‫با‬ ‫ ي‬َّ‫ا‬ ‫ب‬ِ‫ي‬‫ن‬َّ‫ا‬‫بال‬ ‫ل‬َ‫با‬ ‫سنو‬ُ‫د‬ ‫ر‬َّ‫ا‬ ‫بال‬ ‫ن‬َ‫با‬ ‫عنو‬ُ‫د‬ ‫ب‬ِ‫ي‬‫ت‬َّ‫ا‬‫ي‬َ‫با‬ ‫ن‬َ‫با‬ ‫ذي‬ِ‫ي‬‫ل‬َّ‫ا‬‫با‬‫ف ي‬ِ‫ي‬ ‫ م‬ْ‫َك‬ ‫ه‬ُ‫د‬ ‫د‬َ‫با‬‫عن‬ِ‫ي‬ ‫بلا‬ً ‫و‬‫تنو‬ُ‫د‬‫ك‬ْ‫َك‬ ‫م‬َ‫با‬ ‫ه‬ُ‫د‬ ‫ن‬َ‫با‬‫دو‬ُ‫د‬‫ج‬ِ‫ي‬ ‫ي‬َ‫با‬ ‫ذ ي‬ِ‫ي‬‫ل‬َّ‫ا‬‫با‬ ‫ ي‬َّ‫ا‬ ‫م‬ِّ‫ّي‬ ‫أل‬ُ‫د‬ ‫با‬ ‫ ي‬َّ‫ا‬ ‫ب‬ِ‫ي‬‫ن‬َّ‫ا‬‫بال‬ ‫ل‬َ‫با‬ ‫سنو‬ُ‫د‬ ‫ر‬َّ‫ا‬ ‫بال‬ ‫ن‬َ‫با‬ ‫عنو‬ُ‫د‬ ‫ب‬ِ‫ي‬‫ت‬َّ‫ا‬‫ي‬َ‫با‬ ‫ن‬َ‫با‬ ‫ذي‬ِ‫ي‬‫ل‬َّ‫ا‬‫با‬
‫ م‬ُ‫د‬‫ه‬ُ‫د‬ ‫ل‬َ‫با‬ ‫ل‬ُّ ‫ح‬ِ‫ي‬ ‫ي‬ُ‫د‬‫و‬َ‫با‬ ‫ر‬ِ‫ي‬ ‫ك‬َ‫با‬ ‫من‬ُ‫د‬ ‫ل‬ْ‫َك‬‫با‬ ‫ن‬ِ‫ي‬ ‫ع‬َ‫با‬ ‫ م‬ْ‫َك‬ ‫ه‬ُ‫د‬ ‫هلا‬َ‫با‬ ‫ن‬ْ‫َك‬‫ي‬َ‫با‬‫و‬َ‫با‬ ‫ف‬ِ‫ي‬ ‫رو‬ُ‫د‬ ‫ع‬ْ‫َك‬ ‫م‬َ‫با‬ ‫ل‬ْ‫َك‬‫لا‬‫ب‬ِ‫ي‬ ‫ه م‬ُ‫د‬ ‫ر‬ُ‫د‬ ‫م‬ُ‫د‬ ‫أ‬ْ‫َك‬‫ي‬َ‫با‬ ‫ل‬ِ‫ي‬ ‫جي‬ِ‫ي‬ ‫ن‬ْ‫َك‬‫إل‬ِ‫ي‬ ‫وبا‬َ‫با‬ ‫ة‬ِ‫ي‬‫ربا‬َ‫با‬ ‫نو‬ْ‫َك‬ ‫ت‬َّ‫ا‬‫بال‬‫ م‬ُ‫د‬‫ه‬ُ‫د‬ ‫ل‬َ‫با‬ ‫ل‬ُّ ‫ح‬ِ‫ي‬ ‫ي‬ُ‫د‬‫و‬َ‫با‬ ‫ر‬ِ‫ي‬ ‫ك‬َ‫با‬ ‫من‬ُ‫د‬ ‫ل‬ْ‫َك‬‫با‬ ‫ن‬ِ‫ي‬ ‫ع‬َ‫با‬ ‫ م‬ْ‫َك‬ ‫ه‬ُ‫د‬ ‫هلا‬َ‫با‬ ‫ن‬ْ‫َك‬‫ي‬َ‫با‬‫و‬َ‫با‬ ‫ف‬ِ‫ي‬ ‫رو‬ُ‫د‬ ‫ع‬ْ‫َك‬ ‫م‬َ‫با‬ ‫ل‬ْ‫َك‬‫لا‬‫ب‬ِ‫ي‬ ‫ه م‬ُ‫د‬ ‫ر‬ُ‫د‬ ‫م‬ُ‫د‬ ‫أ‬ْ‫َك‬‫ي‬َ‫با‬ ‫ل‬ِ‫ي‬ ‫جي‬ِ‫ي‬ ‫ن‬ْ‫َك‬‫إل‬ِ‫ي‬ ‫وبا‬َ‫با‬ ‫ة‬ِ‫ي‬‫ربا‬َ‫با‬ ‫نو‬ْ‫َك‬ ‫ت‬َّ‫ا‬‫بال‬
‫ت ي‬ِ‫ي‬‫ل‬َّ‫ا‬‫با‬ ‫ل‬َ‫با‬ ‫ال‬َ‫با‬ ‫غ‬ْ‫َك‬ ‫أل‬َ‫با‬ ‫وبا‬َ‫با‬ ‫ م‬ْ‫َك‬ ‫ه‬ُ‫د‬ ‫ر‬َ‫با‬ ‫ص‬ْ‫َك‬ ‫إ‬ِ‫ي‬ ‫ م‬ْ‫َك‬ ‫ه‬ُ‫د‬ ‫ن‬ْ‫َك‬‫ع‬َ‫با‬ ‫ع‬ُ‫د‬ ‫ض‬َ‫با‬ ‫ي‬َ‫با‬‫و‬َ‫با‬ ‫ث‬َ‫با‬ ‫ئ‬ِ‫ي‬‫بيآ‬َ‫با‬‫خ‬َ‫با‬ ‫ل‬ْ‫َك‬‫با‬ ‫ م‬ُ‫د‬‫ه‬ِ‫ي‬ ‫ي‬ْ‫َك‬‫ل‬َ‫با‬‫ع‬َ‫با‬ ‫م‬ُ‫د‬‫ر‬ِّ‫ّي‬ ‫ح‬َ‫با‬ ‫ي‬ُ‫د‬‫و‬َ‫با‬ ‫ت‬ِ‫ي‬ ‫بلا‬َ‫با‬‫ي‬ِّ‫ّي‬‫ط‬َّ‫ا‬ ‫بال‬‫ت ي‬ِ‫ي‬‫ل‬َّ‫ا‬‫با‬ ‫ل‬َ‫با‬ ‫ال‬َ‫با‬ ‫غ‬ْ‫َك‬ ‫أل‬َ‫با‬ ‫وبا‬َ‫با‬ ‫ م‬ْ‫َك‬ ‫ه‬ُ‫د‬ ‫ر‬َ‫با‬ ‫ص‬ْ‫َك‬ ‫إ‬ِ‫ي‬ ‫ م‬ْ‫َك‬ ‫ه‬ُ‫د‬ ‫ن‬ْ‫َك‬‫ع‬َ‫با‬ ‫ع‬ُ‫د‬ ‫ض‬َ‫با‬ ‫ي‬َ‫با‬‫و‬َ‫با‬ ‫ث‬َ‫با‬ ‫ئ‬ِ‫ي‬‫بيآ‬َ‫با‬‫خ‬َ‫با‬ ‫ل‬ْ‫َك‬‫با‬ ‫ م‬ُ‫د‬‫ه‬ِ‫ي‬ ‫ي‬ْ‫َك‬‫ل‬َ‫با‬‫ع‬َ‫با‬ ‫م‬ُ‫د‬‫ر‬ِّ‫ّي‬ ‫ح‬َ‫با‬ ‫ي‬ُ‫د‬‫و‬َ‫با‬ ‫ت‬ِ‫ي‬ ‫بلا‬َ‫با‬‫ي‬ِّ‫ّي‬‫ط‬َّ‫ا‬ ‫بال‬
‫ ي‬َ‫با‬ ‫ذ‬ِ‫ي‬‫ل‬َّ‫ا‬‫با‬ ‫ر‬َ‫با‬ ‫ننو‬ُّ‫بال‬ ‫با‬ْ‫َك‬‫نو‬‫ع‬ُ‫د‬ ‫ب‬َ‫با‬‫ت‬َّ‫ا‬‫وبا‬َ‫با‬ ‫ه‬ُ‫د‬‫رو‬ُ‫د‬ ‫ص‬َ‫با‬ ‫ن‬َ‫با‬‫و‬َ‫با‬ ‫ه‬ُ‫د‬‫رو‬ُ‫د‬ ‫ز‬َّ‫ا‬ ‫ع‬َ‫با‬ ‫و‬َ‫با‬ ‫ه‬ِ‫ي‬ ‫ب‬ِ‫ي‬ ‫با‬ْ‫َك‬‫نو‬‫ن‬ُ‫د‬‫م‬َ‫با‬ ‫آ‬ ‫ن‬َ‫با‬ ‫ذي‬ِ‫ي‬‫ل‬َّ‫ا‬‫لا‬‫ف‬َ‫با‬ ‫ م‬ْ‫َك‬ ‫ه‬ِ‫ي‬ ‫ي‬ْ‫َك‬‫ل‬َ‫با‬‫ع‬َ‫با‬ ‫ت‬ْ‫َك‬ ‫ن‬َ‫با‬‫كلا‬َ‫با‬‫ ي‬َ‫با‬ ‫ذ‬ِ‫ي‬‫ل‬َّ‫ا‬‫با‬ ‫ر‬َ‫با‬ ‫ننو‬ُّ‫بال‬ ‫با‬ْ‫َك‬‫نو‬‫ع‬ُ‫د‬ ‫ب‬َ‫با‬‫ت‬َّ‫ا‬‫وبا‬َ‫با‬ ‫ه‬ُ‫د‬‫رو‬ُ‫د‬ ‫ص‬َ‫با‬ ‫ن‬َ‫با‬‫و‬َ‫با‬ ‫ه‬ُ‫د‬‫رو‬ُ‫د‬ ‫ز‬َّ‫ا‬ ‫ع‬َ‫با‬ ‫و‬َ‫با‬ ‫ه‬ِ‫ي‬ ‫ب‬ِ‫ي‬ ‫با‬ْ‫َك‬‫نو‬‫ن‬ُ‫د‬‫م‬َ‫با‬ ‫آ‬ ‫ن‬َ‫با‬ ‫ذي‬ِ‫ي‬‫ل‬َّ‫ا‬‫لا‬‫ف‬َ‫با‬ ‫ م‬ْ‫َك‬ ‫ه‬ِ‫ي‬ ‫ي‬ْ‫َك‬‫ل‬َ‫با‬‫ع‬َ‫با‬ ‫ت‬ْ‫َك‬ ‫ن‬َ‫با‬‫كلا‬َ‫با‬
‫ن‬َ‫با‬ ‫حنو‬ُ‫د‬ ‫ل‬ِ‫ي‬‫ف‬ْ‫َك‬‫م‬ُ‫د‬ ‫ل‬ْ‫َك‬‫با‬ ‫ م‬ُ‫د‬‫ه‬ُ‫د‬ ‫ك‬َ‫با‬ ‫ئ‬ِ‫ي‬‫لاـ‬َ‫با‬‫و‬ْ‫َك‬ ‫أ‬ُ‫د‬ ‫ه‬ُ‫د‬ ‫ع‬َ‫با‬ ‫م‬َ‫با‬ ‫ل‬َ‫با‬ ‫ز‬ِ‫ي‬ ‫أن‬ُ‫د‬‫ن‬َ‫با‬ ‫حنو‬ُ‫د‬ ‫ل‬ِ‫ي‬‫ف‬ْ‫َك‬‫م‬ُ‫د‬ ‫ل‬ْ‫َك‬‫با‬ ‫ م‬ُ‫د‬‫ه‬ُ‫د‬ ‫ك‬َ‫با‬ ‫ئ‬ِ‫ي‬‫لاـ‬َ‫با‬‫و‬ْ‫َك‬ ‫أ‬ُ‫د‬ ‫ه‬ُ‫د‬ ‫ع‬َ‫با‬ ‫م‬َ‫با‬ ‫ل‬َ‫با‬ ‫ز‬ِ‫ي‬ ‫أن‬ُ‫د‬

Maksudnya:Maksudnya:
• "Dan takdirkanlah untuk Kami kebaikan di dunia"Dan takdirkanlah untuk Kami kebaikan di dunia
ini dan juga di akhirat, sesungguhnya kamiini dan juga di akhirat, sesungguhnya kami
kembali (bertaubat) kepadaMu". Allah berfirman:kembali (bertaubat) kepadaMu". Allah berfirman:
"AzabKu akan Aku hadapkan kepada sesiapa"AzabKu akan Aku hadapkan kepada sesiapa
yang Aku kehendaki, manakala rahmatKuyang Aku kehendaki, manakala rahmatKu
meliputi serba segala; kelak akan Kumeliputi serba segala; kelak akan Ku
peruntukkan kepada orang-orang yangperuntukkan kepada orang-orang yang
bertaqwa, orang yang mengeluarkan zakat,bertaqwa, orang yang mengeluarkan zakat,
serta orang-orang yang beriman kepada ayat-serta orang-orang yang beriman kepada ayat-
ayat Kami.ayat Kami.

Maksudnya lagi :Maksudnya lagi :
• Iaitu orang-orang yang mengikut Rasulullah ;Iaitu orang-orang yang mengikut Rasulullah ;
Nabi yang Ummi, yang mereka dapati tertulisNabi yang Ummi, yang mereka dapati tertulis
(namanya dan sifat-sifatnya) di dalam Taurat(namanya dan sifat-sifatnya) di dalam Taurat
dan Injil yang ada dalam simpanan mereka.dan Injil yang ada dalam simpanan mereka.
Nabi tersebut menyuruh mereka melakukanNabi tersebut menyuruh mereka melakukan
segala perkara yang baik. Sebaliknya melarangsegala perkara yang baik. Sebaliknya melarang
mereka melakukan perkara yang keji. Ia jugamereka melakukan perkara yang keji. Ia juga
menghalalkan untuk mereka segala yang baik,menghalalkan untuk mereka segala yang baik,
di samping mengharamkan kepada merekadi samping mengharamkan kepada mereka
segala yang buruk;segala yang buruk;

Sambungan maksud:Sambungan maksud:
• Nabi juga melepaskan mereka dariNabi juga melepaskan mereka dari
kekangan beban dan belenggu yangkekangan beban dan belenggu yang
merantai hidup dan mecekik leher mereka.merantai hidup dan mecekik leher mereka.
Oleh itu orang-orang yang berimanOleh itu orang-orang yang beriman
kepada Rasul, di samping memuliakan,kepada Rasul, di samping memuliakan,
dan menolongnya, serta mengikuti nurdan menolongnya, serta mengikuti nur
(cahaya) yang diturunkan kepadanya (Al-(cahaya) yang diturunkan kepadanya (Al-
Quran), maka mereka itulah orang-orangQuran), maka mereka itulah orang-orang
yang berjaya.yang berjaya.

Islam Memusuhi PenjajahanIslam Memusuhi Penjajahan
• Penjajahan bermaksud:Penjajahan bermaksud:
• Pemaksaan,Pemaksaan, dominasi politikdominasi politik ,,
ketenteraan, budaya dan ekonomi atasketenteraan, budaya dan ekonomi atas
negeri-negeri yang dikalahkan untuknegeri-negeri yang dikalahkan untuk
kemudiankemudian dieksploitasidieksploitasi

Belenggu BelengguBelenggu Belenggu
• Belenggu Kufur dan SyirikBelenggu Kufur dan Syirik
• Kejahilan dan KebutaanKejahilan dan Kebutaan
• Maksiat dan kefasiqanMaksiat dan kefasiqan
• Penjajahan Mental dan PemikiranPenjajahan Mental dan Pemikiran
• Pejajahan ekonomiPejajahan ekonomi
• Penjajahan KetenteraanPenjajahan Ketenteraan
• Penjajahan PolitikPenjajahan Politik

KongkonganKongkongan
• Akta Drakonian dan ISAAkta Drakonian dan ISA
• Sistem Kehakiman Yang BobrokSistem Kehakiman Yang Bobrok
• Perundangan Yang ZalimPerundangan Yang Zalim
• Media Sebaran Am yang Tidak AdilMedia Sebaran Am yang Tidak Adil
Seimbang dan Tidak BeretikaSeimbang dan Tidak Beretika
• Sistem Pemerintahan yang UndemocraticSistem Pemerintahan yang Undemocratic

Penyalahgunaan JenteraPenyalahgunaan Jentera
NegaraNegara
• Institusi Kepolisian Yang Menjadi Milik Parti danInstitusi Kepolisian Yang Menjadi Milik Parti dan
Bukan RakyatBukan Rakyat
• Institusi Kehakiman Yang TerbelengguInstitusi Kehakiman Yang Terbelenggu
• Institusi Pilihanraya atau SPR yang BertugasInstitusi Pilihanraya atau SPR yang Bertugas
Memenangkan Parti yang Memerintah Sahaja.Memenangkan Parti yang Memerintah Sahaja.
• Institusi Pendidikan Yang Gagal MelindungiInstitusi Pendidikan Yang Gagal Melindungi
Jatidiri Umat dan Keperibadian IslamJatidiri Umat dan Keperibadian Islam

Pertubuhan Antara Bangsa YangPertubuhan Antara Bangsa Yang
Menobatkan PenjajahanMenobatkan Penjajahan

Pengertian KemerdekaanPengertian Kemerdekaan
• Kemerdekaan - dari satu sudut - boleh difahami sebagaiKemerdekaan - dari satu sudut - boleh difahami sebagai
bebas dari perhambaan, keterikatan, lepas daribebas dari perhambaan, keterikatan, lepas dari
dikenakan tuntutan, tidak bergantung nasib kepadadikenakan tuntutan, tidak bergantung nasib kepada
orang, bangsa atau negara lain. Merdeka juga bermaknaorang, bangsa atau negara lain. Merdeka juga bermakna
bebas dari belenggu kelemahan peribadi dan keruntuhanbebas dari belenggu kelemahan peribadi dan keruntuhan
moral, penyakit dan kemiskinan yang membingkai danmoral, penyakit dan kemiskinan yang membingkai dan
menghalang manusia dari mencapai darjatmenghalang manusia dari mencapai darjat
kemanusiaannya yang sejati. Dalam konteks negara;kemanusiaannya yang sejati. Dalam konteks negara;
kemerdekaan bermaksud terlepas dari penjajahan, samakemerdekaan bermaksud terlepas dari penjajahan, sama
ada penjajahan politik, ketenteraan, ekonomi, budaya,ada penjajahan politik, ketenteraan, ekonomi, budaya,
informasi dan sebagainya.informasi dan sebagainya.

Allah SWT berfirmanAllah SWT berfirman dalam Surahdalam Surah
al Maidah ayat: 89:al Maidah ayat: 89:
• ‫ما‬ُ ‫لا‬‫ت‬ُّ‫قّتد‬َّ‫د‬‫ع‬َ‫ق‬ ‫م اا‬َ‫ق‬ ‫ب‬ِ‫م‬ ‫كما‬ُ ‫لا‬‫ذ‬ُ ‫لا‬‫خ‬ِ‫م‬ ‫ؤخا‬َ‫ق‬ ‫ي‬ُ ‫لا‬ ‫ك نا‬ِ‫م‬ ‫كـ‬‫ل‬َ‫ق‬‫و‬َ‫ق‬ ‫ما‬ْ ‫و‬ ‫ك‬ُ ‫لا‬‫ن‬ِ‫م‬‫م ا‬َ‫ق‬ ‫ي‬ْ ‫و‬‫أ‬َ‫ق‬ ‫ف يا‬ِ‫م‬ ‫وا‬ِ‫م‬ ‫غ‬ْ ‫و‬ ‫ل‬َّ‫د‬‫ل‬‫ب ا‬ِ‫م‬ ‫للا‬ُّ ‫ما خا‬ُ ‫لا‬‫ك‬ُ ‫لا‬‫ذ‬ُ ‫لا‬‫خ‬ِ‫م‬ ‫ؤخا‬َ‫ق‬ ‫ي‬ُ ‫لا‬ ‫الا‬َ‫ق‬ ‫ما‬ُ ‫لا‬‫ت‬ُّ‫قّتد‬َّ‫د‬‫ع‬َ‫ق‬ ‫م اا‬َ‫ق‬ ‫ب‬ِ‫م‬ ‫كما‬ُ ‫لا‬‫ذ‬ُ ‫لا‬‫خ‬ِ‫م‬ ‫ؤخا‬َ‫ق‬ ‫ي‬ُ ‫لا‬ ‫ك نا‬ِ‫م‬ ‫كـ‬‫ل‬َ‫ق‬‫و‬َ‫ق‬ ‫ما‬ْ ‫و‬ ‫ك‬ُ ‫لا‬‫ن‬ِ‫م‬‫م ا‬َ‫ق‬ ‫ي‬ْ ‫و‬‫أ‬َ‫ق‬ ‫ف يا‬ِ‫م‬ ‫وا‬ِ‫م‬ ‫غ‬ْ ‫و‬ ‫ل‬َّ‫د‬‫ل‬‫ب ا‬ِ‫م‬ ‫للا‬ُّ ‫ما خا‬ُ ‫لا‬‫ك‬ُ ‫لا‬‫ذ‬ُ ‫لا‬‫خ‬ِ‫م‬ ‫ؤخا‬َ‫ق‬ ‫ي‬ُ ‫لا‬ ‫الا‬َ‫ق‬
‫نا‬َ‫ق‬ ‫مو‬ُ ‫لا‬ ‫ع‬ِ‫م‬ ‫ط‬ْ ‫و‬ ‫ت‬ُ ‫لا‬ ‫م اا‬َ‫ق‬ ‫طا‬ِ‫م‬ ‫س‬َ‫ق‬ ‫و‬ْ ‫و‬ ‫أ‬َ‫ق‬ ‫ نا‬ْ ‫و‬ ‫م‬ِ‫م‬ ‫ نا‬َ‫ق‬ ‫كني‬ِ‫م‬ ‫س ا‬َ‫ق‬ ‫م‬َ‫ق‬ ‫ةا‬ِ‫م‬‫ر‬َ‫ق‬ ‫ش‬َ‫ق‬ ‫ع‬َ‫ق‬ ‫ما‬ُ ‫لا‬ ‫ع ا‬َ‫ق‬ ‫ط‬ْ ‫و‬ ‫إ‬ِ‫م‬ ‫ها‬ُ ‫لا‬ ‫ت‬ُ ‫لا‬‫ر‬َ‫ق‬ ‫ف ا‬َّ‫د‬‫ك‬َ‫ق‬ ‫ف‬َ‫ق‬ ‫نا‬َ‫ق‬ ‫م ا‬َ‫ق‬ ‫ي‬ْ ‫و‬‫أل‬َ‫ق‬ ‫خا‬ ‫نا‬َ‫ق‬ ‫مو‬ُ ‫لا‬ ‫ع‬ِ‫م‬ ‫ط‬ْ ‫و‬ ‫ت‬ُ ‫لا‬ ‫م اا‬َ‫ق‬ ‫طا‬ِ‫م‬ ‫س‬َ‫ق‬ ‫و‬ْ ‫و‬ ‫أ‬َ‫ق‬ ‫ نا‬ْ ‫و‬ ‫م‬ِ‫م‬ ‫ نا‬َ‫ق‬ ‫كني‬ِ‫م‬ ‫س ا‬َ‫ق‬ ‫م‬َ‫ق‬ ‫ةا‬ِ‫م‬‫ر‬َ‫ق‬ ‫ش‬َ‫ق‬ ‫ع‬َ‫ق‬ ‫ما‬ُ ‫لا‬ ‫ع ا‬َ‫ق‬ ‫ط‬ْ ‫و‬ ‫إ‬ِ‫م‬ ‫ها‬ُ ‫لا‬ ‫ت‬ُ ‫لا‬‫ر‬َ‫ق‬ ‫ف ا‬َّ‫د‬‫ك‬َ‫ق‬ ‫ف‬َ‫ق‬ ‫نا‬َ‫ق‬ ‫م ا‬َ‫ق‬ ‫ي‬ْ ‫و‬‫أل‬َ‫ق‬ ‫خا‬
‫ةا‬ِ‫م‬ ‫ث‬َ‫ق‬‫ال‬َ‫ق‬ ‫ث‬َ‫ق‬ ‫ما‬ُ ‫لا‬ ‫ني ا‬َ‫صق‬ِ‫م‬ ‫ف‬َ‫ق‬ ‫ّتدا‬ْ ‫و‬ ‫ج‬ِ‫م‬ ‫ي‬َ‫ق‬ ‫ما‬ْ ‫و‬ ‫ل‬َّ‫د‬ ‫ا‬‫م ن‬َ‫ق‬ ‫ف‬َ‫ق‬ ‫ةا‬ٍ ‫ف‬ ‫ب‬َ‫ق‬‫ق‬َ‫ق‬‫ر‬َ‫ق‬ ‫را‬ُ ‫لا‬ ‫ري‬ِ‫م‬ ‫ح‬ْ ‫و‬ ‫ت‬َ‫ق‬ ‫وا‬ْ ‫و‬ ‫أ‬َ‫ق‬ ‫ما‬ْ ‫و‬ ‫ه‬ُ ‫لا‬ ‫ت‬ُ ‫لا‬‫و‬َ‫ق‬ ‫س‬ْ ‫و‬ ‫ك‬ِ‫م‬ ‫وا‬ْ ‫و‬ ‫أ‬َ‫ق‬ ‫ما‬ْ ‫و‬ ‫ك‬ُ ‫لا‬‫لني‬ِ‫م‬‫ه‬ْ ‫و‬ ‫أ‬َ‫ق‬ ‫ةا‬ِ‫م‬ ‫ث‬َ‫ق‬‫ال‬َ‫ق‬ ‫ث‬َ‫ق‬ ‫ما‬ُ ‫لا‬ ‫ني ا‬َ‫صق‬ِ‫م‬ ‫ف‬َ‫ق‬ ‫ّتدا‬ْ ‫و‬ ‫ج‬ِ‫م‬ ‫ي‬َ‫ق‬ ‫ما‬ْ ‫و‬ ‫ل‬َّ‫د‬ ‫ا‬‫م ن‬َ‫ق‬ ‫ف‬َ‫ق‬ ‫ةا‬ٍ ‫ف‬ ‫ب‬َ‫ق‬‫ق‬َ‫ق‬‫ر‬َ‫ق‬ ‫را‬ُ ‫لا‬ ‫ري‬ِ‫م‬ ‫ح‬ْ ‫و‬ ‫ت‬َ‫ق‬ ‫وا‬ْ ‫و‬ ‫أ‬َ‫ق‬ ‫ما‬ْ ‫و‬ ‫ه‬ُ ‫لا‬ ‫ت‬ُ ‫لا‬‫و‬َ‫ق‬ ‫س‬ْ ‫و‬ ‫ك‬ِ‫م‬ ‫وا‬ْ ‫و‬ ‫أ‬َ‫ق‬ ‫ما‬ْ ‫و‬ ‫ك‬ُ ‫لا‬‫لني‬ِ‫م‬‫ه‬ْ ‫و‬ ‫أ‬َ‫ق‬
‫ نا‬ُ ‫لا‬ ‫ني‬ِّ‫بن‬َ‫ق‬‫ي‬ُ ‫لا‬ ‫كا‬َ‫ق‬ ‫ل‬ِ‫م‬‫ذ‬َ‫ق‬‫ك‬َ‫ق‬ ‫ما‬ْ ‫و‬ ‫ك‬ُ ‫لا‬‫ن‬َ‫ق‬‫م ا‬َ‫ق‬ ‫ي‬ْ ‫و‬‫أ‬َ‫ق‬ ‫خاا‬ْ ‫ظوو‬ُ ‫لا‬ ‫ف‬َ‫ق‬‫ح‬ْ ‫و‬ ‫وخا‬َ‫ق‬ ‫ما‬ْ ‫و‬ ‫ت‬ُ ‫لا‬‫ف‬ْ ‫و‬ ‫ل‬َ‫ق‬‫ح‬َ‫ق‬ ‫ذخاا‬َ‫ق‬‫إ‬ِ‫م‬ ‫ما‬ْ ‫و‬ ‫ك‬ُ ‫لا‬‫ن‬ِ‫م‬‫م ا‬َ‫ق‬ ‫ي‬ْ ‫و‬‫أ‬َ‫ق‬ ‫ةا‬ُ ‫لا‬‫ر‬َ‫ق‬ ‫ف ا‬َّ‫د‬‫ك‬َ‫ق‬ ‫كا‬َ‫ق‬ ‫ل‬ِ‫م‬‫ذ‬َ‫ق‬ ‫ما‬ٍ ‫ف‬ ‫ي ا‬َّ‫د‬‫أ‬َ‫ق‬ ‫ نا‬ُ ‫لا‬ ‫ني‬ِّ‫بن‬َ‫ق‬‫ي‬ُ ‫لا‬ ‫كا‬َ‫ق‬ ‫ل‬ِ‫م‬‫ذ‬َ‫ق‬‫ك‬َ‫ق‬ ‫ما‬ْ ‫و‬ ‫ك‬ُ ‫لا‬‫ن‬َ‫ق‬‫م ا‬َ‫ق‬ ‫ي‬ْ ‫و‬‫أ‬َ‫ق‬ ‫خاا‬ْ ‫ظوو‬ُ ‫لا‬ ‫ف‬َ‫ق‬‫ح‬ْ ‫و‬ ‫وخا‬َ‫ق‬ ‫ما‬ْ ‫و‬ ‫ت‬ُ ‫لا‬‫ف‬ْ ‫و‬ ‫ل‬َ‫ق‬‫ح‬َ‫ق‬ ‫ذخاا‬َ‫ق‬‫إ‬ِ‫م‬ ‫ما‬ْ ‫و‬ ‫ك‬ُ ‫لا‬‫ن‬ِ‫م‬‫م ا‬َ‫ق‬ ‫ي‬ْ ‫و‬‫أ‬َ‫ق‬ ‫ةا‬ُ ‫لا‬‫ر‬َ‫ق‬ ‫ف ا‬َّ‫د‬‫ك‬َ‫ق‬ ‫كا‬َ‫ق‬ ‫ل‬ِ‫م‬‫ذ‬َ‫ق‬ ‫ما‬ٍ ‫ف‬ ‫ي ا‬َّ‫د‬‫أ‬َ‫ق‬
‫ن‬َ‫ق‬ ‫رو‬ُ ‫لا‬ ‫ك‬ُ ‫لا‬‫ش‬ْ ‫و‬ ‫ت‬َ‫ق‬ ‫ما‬ْ ‫و‬ ‫ك‬ُ ‫لا‬‫ل‬َّ‫د‬‫ع‬َ‫ق‬ ‫ل‬َ‫ق‬ ‫ها‬ِ‫م‬ ‫ت‬ِ‫م‬‫ي ا‬َ‫ق‬‫ما آ‬ْ ‫و‬ ‫ك‬ُ ‫لا‬‫ل‬َ‫ق‬ ‫للا‬ُّ ‫خا‬‫ن‬َ‫ق‬ ‫رو‬ُ ‫لا‬ ‫ك‬ُ ‫لا‬‫ش‬ْ ‫و‬ ‫ت‬َ‫ق‬ ‫ما‬ْ ‫و‬ ‫ك‬ُ ‫لا‬‫ل‬َّ‫د‬‫ع‬َ‫ق‬ ‫ل‬َ‫ق‬ ‫ها‬ِ‫م‬ ‫ت‬ِ‫م‬‫ي ا‬َ‫ق‬‫ما آ‬ْ ‫و‬ ‫ك‬ُ ‫لا‬‫ل‬َ‫ق‬ ‫للا‬ُّ ‫خا‬

Maksudnya:Maksudnya:
• ““Allah tidak menghukum kamu disebabkan sumpah-sumpah kamuAllah tidak menghukum kamu disebabkan sumpah-sumpah kamu
yang tidak disengajakan (untuk bersumpah), akan tetapi Diayang tidak disengajakan (untuk bersumpah), akan tetapi Dia
menghukum kamu disebabkan sumpah yang kamu sengajakanmenghukum kamu disebabkan sumpah yang kamu sengajakan
(dengan bersungguh-sungguh). Maka kaffarahnya ialah memberi(dengan bersungguh-sungguh). Maka kaffarahnya ialah memberi
makan sepuluh orang miskin dari jenis makanan yang sederhanamakan sepuluh orang miskin dari jenis makanan yang sederhana
yang (biasa) kamu berikan kepada keluarga kamu atau memberiyang (biasa) kamu berikan kepada keluarga kamu atau memberi
pakaian kepada mereka, ataupakaian kepada mereka, atau memerdekakan seorang hambamemerdekakan seorang hamba
(yang beriman). Kemudian sesiapa yang tidak dapat (menunaikan(yang beriman). Kemudian sesiapa yang tidak dapat (menunaikan
kaffarah tersebut), maka hendaklah dia berpuasa tiga hari. Yangkaffarah tersebut), maka hendaklah dia berpuasa tiga hari. Yang
demikian itu ialah kaffarah penebus sumpah kamu apabila kamudemikian itu ialah kaffarah penebus sumpah kamu apabila kamu
bersumpah. Peliharalah sumpah kamu (jangan melanggarnya).bersumpah. Peliharalah sumpah kamu (jangan melanggarnya).
Demikianlah Allah menerangkan kepada kamu ayat-ayatNyaDemikianlah Allah menerangkan kepada kamu ayat-ayatNya
(hukum-hukum agamaNya) mudah-mudahan kamu bersyukur.”(hukum-hukum agamaNya) mudah-mudahan kamu bersyukur.” (al-(al-
Mai’dah, 5: 89)Mai’dah, 5: 89)

Allah berfirman dalam surah AlAllah berfirman dalam surah Al
Imran ayat :35Imran ayat :35
•‫ل‬ْ‫َك‬ ‫ب‬َّ‫ا‬‫ق‬َ‫با‬‫ت‬َ‫با‬‫ف‬َ‫با‬ ‫ربا‬ً ‫و‬ ‫ر‬َّ‫ا‬ ‫ح‬َ‫با‬ ‫م‬ُ‫د‬ ‫ن ي‬ِ‫ي‬‫ط‬ْ‫َك‬ ‫ب‬َ‫با‬ ‫ف ي‬ِ‫ي‬ ‫ملا‬َ‫با‬ ‫ك‬َ‫با‬ ‫ل‬َ‫با‬ ‫ت‬ُ‫د‬ ‫ر‬ْ‫َك‬ ‫ذ‬َ‫با‬‫ن‬َ‫با‬ ‫ن ي‬ِّ‫ّي‬‫إ‬ِ‫ي‬ ‫ب‬ِّ‫ّي‬ ‫ر‬َ‫با‬ ‫ن‬َ‫با‬ ‫ربا‬َ‫با‬ ‫م‬ْ‫َك‬ ‫ع‬ِ‫ي‬ ‫ة‬ُ‫د‬‫أ‬َ‫با‬‫ر‬َ‫با‬ ‫م‬ْ‫َك‬ ‫با‬ ‫ت‬ِ‫ي‬ ‫ل‬َ‫با‬‫لا‬‫ق‬َ‫با‬ ‫ذ‬ْ‫َك‬ ‫إ‬ِ‫ي‬‫ل‬ْ‫َك‬ ‫ب‬َّ‫ا‬‫ق‬َ‫با‬‫ت‬َ‫با‬‫ف‬َ‫با‬ ‫ربا‬ً ‫و‬ ‫ر‬َّ‫ا‬ ‫ح‬َ‫با‬ ‫م‬ُ‫د‬ ‫ن ي‬ِ‫ي‬‫ط‬ْ‫َك‬ ‫ب‬َ‫با‬ ‫ف ي‬ِ‫ي‬ ‫ملا‬َ‫با‬ ‫ك‬َ‫با‬ ‫ل‬َ‫با‬ ‫ت‬ُ‫د‬ ‫ر‬ْ‫َك‬ ‫ذ‬َ‫با‬‫ن‬َ‫با‬ ‫ن ي‬ِّ‫ّي‬‫إ‬ِ‫ي‬ ‫ب‬ِّ‫ّي‬ ‫ر‬َ‫با‬ ‫ن‬َ‫با‬ ‫ربا‬َ‫با‬ ‫م‬ْ‫َك‬ ‫ع‬ِ‫ي‬ ‫ة‬ُ‫د‬‫أ‬َ‫با‬‫ر‬َ‫با‬ ‫م‬ْ‫َك‬ ‫با‬ ‫ت‬ِ‫ي‬ ‫ل‬َ‫با‬‫لا‬‫ق‬َ‫با‬ ‫ذ‬ْ‫َك‬ ‫إ‬ِ‫ي‬
‫ م‬ُ‫د‬‫لي‬ِ‫ي‬‫ع‬َ‫با‬ ‫ل‬ْ‫َك‬‫با‬ ‫ع‬ُ‫د‬ ‫مي‬ِ‫ي‬ ‫س‬َّ‫ا‬ ‫بال‬ ‫ت‬َ‫با‬ ‫أن‬َ‫با‬ ‫ك‬َ‫با‬ ‫ن‬َّ‫ا‬‫إ‬ِ‫ي‬ ‫ن ي‬ِّ‫ّي‬‫م‬ِ‫ي‬‫ م‬ُ‫د‬‫لي‬ِ‫ي‬‫ع‬َ‫با‬ ‫ل‬ْ‫َك‬‫با‬ ‫ع‬ُ‫د‬ ‫مي‬ِ‫ي‬ ‫س‬َّ‫ا‬ ‫بال‬ ‫ت‬َ‫با‬ ‫أن‬َ‫با‬ ‫ك‬َ‫با‬ ‫ن‬َّ‫ا‬‫إ‬ِ‫ي‬ ‫ن ي‬ِّ‫ّي‬‫م‬ِ‫ي‬
•“)“)Ingatlah) ketika isteri Imran berkata: Tuhanku!Ingatlah) ketika isteri Imran berkata: Tuhanku!
Sesungguhnya aku bernazar kepadaMu (untukSesungguhnya aku bernazar kepadaMu (untuk
menjadikan) anak yang ada dalam kandungankumenjadikan) anak yang ada dalam kandunganku
sebagai seorangsebagai seorang yang bebasyang bebas (dari segala(dari segala
urusan dunia untuk berkhidmat kepadaMuurusan dunia untuk berkhidmat kepadaMu
semata-mata), maka terimalah nazarku;semata-mata), maka terimalah nazarku;
sesungguhnya Engkaulah Yang Mahasesungguhnya Engkaulah Yang Maha
Mendengar, lagi Maha Mengetahui.”Mendengar, lagi Maha Mengetahui.” (Ali Imran,(Ali Imran,
3: 353: 35(.(.

Dalam Surah al Mujadalah ayat :3Dalam Surah al Mujadalah ayat :3
•‫سلا‬َّ‫ا‬ ‫ملا‬َ‫با‬ ‫ت‬َ‫با‬‫ي‬َ‫با‬ ‫أن‬َ‫با‬ ‫ل‬ِ‫ي‬ ‫ب‬ْ‫َك‬‫ق‬َ‫با‬ ‫من‬ِّ‫ّي‬ ‫ة‬ٍ ‫ف‬ ‫ب‬َ‫با‬‫ق‬َ‫با‬‫ر‬َ‫با‬ ‫ر‬ُ‫د‬ ‫ري‬ِ‫ي‬ ‫ح‬ْ‫َك‬ ‫ت‬َ‫با‬‫ف‬َ‫با‬ ‫لنوبا‬ُ‫د‬‫قلا‬َ‫با‬ ‫ملا‬َ‫با‬ ‫ل‬ِ‫ي‬ ‫ن‬َ‫با‬ ‫دو‬ُ‫د‬‫عنو‬ُ‫د‬ ‫ي‬َ‫با‬ ‫ م‬َّ‫ا‬‫ث‬ُ‫د‬ ‫ م‬ْ‫َك‬ ‫ه‬ِ‫ي‬ ‫ئ‬ِ‫ي‬‫سلا‬َ‫با‬ ‫ن‬ِّ‫ّي‬ ‫من‬ِ‫ي‬ ‫ن‬َ‫با‬ ‫رو‬ُ‫د‬ ‫ه‬ِ‫ي‬ ‫ظلا‬َ‫با‬ ‫ي‬ُ‫د‬ ‫ن‬َ‫با‬ ‫ذي‬ِ‫ي‬‫ل‬َّ‫ا‬‫با‬‫و‬َ‫با‬‫سلا‬َّ‫ا‬ ‫ملا‬َ‫با‬ ‫ت‬َ‫با‬‫ي‬َ‫با‬ ‫أن‬َ‫با‬ ‫ل‬ِ‫ي‬ ‫ب‬ْ‫َك‬‫ق‬َ‫با‬ ‫من‬ِّ‫ّي‬ ‫ة‬ٍ ‫ف‬ ‫ب‬َ‫با‬‫ق‬َ‫با‬‫ر‬َ‫با‬ ‫ر‬ُ‫د‬ ‫ري‬ِ‫ي‬ ‫ح‬ْ‫َك‬ ‫ت‬َ‫با‬‫ف‬َ‫با‬ ‫لنوبا‬ُ‫د‬‫قلا‬َ‫با‬ ‫ملا‬َ‫با‬ ‫ل‬ِ‫ي‬ ‫ن‬َ‫با‬ ‫دو‬ُ‫د‬‫عنو‬ُ‫د‬ ‫ي‬َ‫با‬ ‫ م‬َّ‫ا‬‫ث‬ُ‫د‬ ‫ م‬ْ‫َك‬ ‫ه‬ِ‫ي‬ ‫ئ‬ِ‫ي‬‫سلا‬َ‫با‬ ‫ن‬ِّ‫ّي‬ ‫من‬ِ‫ي‬ ‫ن‬َ‫با‬ ‫رو‬ُ‫د‬ ‫ه‬ِ‫ي‬ ‫ظلا‬َ‫با‬ ‫ي‬ُ‫د‬ ‫ن‬َ‫با‬ ‫ذي‬ِ‫ي‬‫ل‬َّ‫ا‬‫با‬‫و‬َ‫با‬
‫ر‬ٌ ‫بي‬ِ‫ي‬‫خ‬َ‫با‬ ‫ن‬َ‫با‬ ‫لنو‬ُ‫د‬‫م‬َ‫با‬ ‫ع‬ْ‫َك‬ ‫ت‬َ‫با‬ ‫ملا‬َ‫با‬ ‫ب‬ِ‫ي‬ ‫لل‬َّ‫ا‬ُ‫د‬ ‫وبا‬َ‫با‬ ‫ه‬ِ‫ي‬ ‫ب‬ِ‫ي‬ ‫ن‬َ‫با‬ ‫ظنو‬ُ‫د‬ ‫ع‬َ‫با‬ ‫تنو‬ُ‫د‬ ‫ م‬ْ‫َك‬ ‫ك‬ُ‫د‬ ‫ل‬ِ‫ي‬‫ذ‬َ‫با‬‫ر‬ٌ ‫بي‬ِ‫ي‬‫خ‬َ‫با‬ ‫ن‬َ‫با‬ ‫لنو‬ُ‫د‬‫م‬َ‫با‬ ‫ع‬ْ‫َك‬ ‫ت‬َ‫با‬ ‫ملا‬َ‫با‬ ‫ب‬ِ‫ي‬ ‫لل‬َّ‫ا‬ُ‫د‬ ‫وبا‬َ‫با‬ ‫ه‬ِ‫ي‬ ‫ب‬ِ‫ي‬ ‫ن‬َ‫با‬ ‫ظنو‬ُ‫د‬ ‫ع‬َ‫با‬ ‫تنو‬ُ‫د‬ ‫ م‬ْ‫َك‬ ‫ك‬ُ‫د‬ ‫ل‬ِ‫ي‬‫ذ‬َ‫با‬
• ““Dan orang-orang yang "menziharkan" isterinya,Dan orang-orang yang "menziharkan" isterinya,
kemudian mereka menarik balik apa yang merekakemudian mereka menarik balik apa yang mereka
ucapkan (tentang zihar itu), maka hendaklah (suamiucapkan (tentang zihar itu), maka hendaklah (suami
wanita berkenaan)wanita berkenaan) memerdekakan seorang hambamemerdekakan seorang hamba
sebelum mereka berdua (suami isteri) berseketiduran.sebelum mereka berdua (suami isteri) berseketiduran.
Demikianlah, kamu diberi pengajaran (supaya janganDemikianlah, kamu diberi pengajaran (supaya jangan
mendekati perkara yang mungkar itu). (Ingatlah), Allahmendekati perkara yang mungkar itu). (Ingatlah), Allah
Maha Mendalam PengetahuanNya terhadap apa juaMaha Mendalam PengetahuanNya terhadap apa jua
yang kamu lakukan.”yang kamu lakukan.” (Mujadalah, 58: 3).(Mujadalah, 58: 3).

Menurut al KhayyatMenurut al Khayyat
• ““Kemerdekaan bermakna kebebasanKemerdekaan bermakna kebebasan
manusia dari perhambaan manusia lain,manusia dari perhambaan manusia lain,
atau kebebasan bangsa dari perbudakanatau kebebasan bangsa dari perbudakan
bangsa lain. Sejajar dengan firman Allah:bangsa lain. Sejajar dengan firman Allah:
•‫م‬ْ ‫ك‬ُ ‫نا‬َ ‫ل‬ْ ‫ع‬َ ‫ج‬َ ‫و‬َ ‫ثى‬َ ‫أن‬ُ ‫و‬َ ‫ر‬ٍ ‫ك‬َ ‫ذ‬َ ‫من‬ّ ‫كم‬ُ ‫نا‬َ ‫ق‬ْ ‫ل‬َ ‫خ‬َ ‫نا‬ّ ‫إ‬ِ ‫س‬ُ ‫نا‬ّ ‫ال‬ ‫ها‬َ ‫ي‬ّ ‫أ‬َ ‫يا‬َ‫م‬ْ ‫ك‬ُ ‫نا‬َ ‫ل‬ْ ‫ع‬َ ‫ج‬َ ‫و‬َ ‫ثى‬َ ‫أن‬ُ ‫و‬َ ‫ر‬ٍ ‫ك‬َ ‫ذ‬َ ‫من‬ّ ‫كم‬ُ ‫نا‬َ ‫ق‬ْ ‫ل‬َ ‫خ‬َ ‫نا‬ّ ‫إ‬ِ ‫س‬ُ ‫نا‬ّ ‫ال‬ ‫ها‬َ ‫ي‬ّ ‫أ‬َ ‫يا‬َ
‫م‬ْ ‫ك‬ُ ‫قا‬َ ‫ت‬ْ ‫أ‬َ ‫ه‬ِ ‫ل‬ّ ‫ال‬ ‫د‬َ ‫عن‬ِ ‫م‬ْ ‫ك‬ُ ‫م‬َ ‫ر‬َ ‫ك‬ْ ‫أ‬َ ‫ن‬ّ ‫إ‬ِ ‫فوا‬ُ ‫ر‬َ ‫عا‬َ ‫ت‬َ ‫ل‬ِ ‫ل‬َ ‫ئ‬ِ ‫با‬َ ‫ق‬َ ‫و‬َ ‫با‬ً ‫عو‬ُ ‫ش‬ُ‫م‬ْ ‫ك‬ُ ‫قا‬َ ‫ت‬ْ ‫أ‬َ ‫ه‬ِ ‫ل‬ّ ‫ال‬ ‫د‬َ ‫عن‬ِ ‫م‬ْ ‫ك‬ُ ‫م‬َ ‫ر‬َ ‫ك‬ْ ‫أ‬َ ‫ن‬ّ ‫إ‬ِ ‫فوا‬ُ ‫ر‬َ ‫عا‬َ ‫ت‬َ ‫ل‬ِ ‫ل‬َ ‫ئ‬ِ ‫با‬َ ‫ق‬َ ‫و‬َ ‫با‬ً ‫عو‬ُ ‫ش‬ُ
‫ر‬ٌ ‫بي‬ِ ‫خ‬َ ‫م‬ٌ ‫لي‬ِ ‫ع‬َ ‫ه‬َ ‫ل‬ّ ‫ال‬ ‫ن‬ّ ‫إ‬ِ‫ر‬ٌ ‫بي‬ِ ‫خ‬َ ‫م‬ٌ ‫لي‬ِ ‫ع‬َ ‫ه‬َ ‫ل‬ّ ‫ال‬ ‫ن‬ّ ‫إ‬ِ

Maksudnya:Maksudnya:
• ““Wahai umat manusia! Sesungguhnya Kami telahWahai umat manusia! Sesungguhnya Kami telah
mencipta kamu dari lelaki dan perempuan dan Kamimencipta kamu dari lelaki dan perempuan dan Kami
telah menjadikan kamu berbagai bangsa dan puak,telah menjadikan kamu berbagai bangsa dan puak,
supaya kamu saling berkenalan (dan beramah mesrasupaya kamu saling berkenalan (dan beramah mesra
antara satu dengan yang lain). Sesungguhnya semulia-antara satu dengan yang lain). Sesungguhnya semulia-
mulia kamu di sisi Allah ialah orang yangmulia kamu di sisi Allah ialah orang yang palingpaling
bertaqwabertaqwa di antara kamu, (bukan kerana keturunandi antara kamu, (bukan kerana keturunan
atau bangsanya). Sesungguhnya Allah Mahaatau bangsanya). Sesungguhnya Allah Maha
Mengetahui, lagi Maha Mendalam PengetahuanNyaMengetahui, lagi Maha Mendalam PengetahuanNya
(akan keadaan dan amalan kamu).”(akan keadaan dan amalan kamu).” (al-Hujurat, 49: 13).(al-Hujurat, 49: 13).

Dorongan KebebasanDorongan Kebebasan
• Allah berfirman lagi mengajak manusiaAllah berfirman lagi mengajak manusia
membebaskan dirinya dari perhambaanmembebaskan dirinya dari perhambaan
individu kepada individu lain, di sampingindividu kepada individu lain, di samping
menyeru mengikut kebenaran yangmenyeru mengikut kebenaran yang
ditunjukkan kepada mereka dan tidakditunjukkan kepada mereka dan tidak
mengikut orang yang tidak menyerumengikut orang yang tidak menyeru
kepada kebenaran.kepada kebenaran.

‘‘Umar Ibnu al-Khattab berkata:Umar Ibnu al-Khattab berkata:
• Bilakah anda (dibenarkan) memperhambaBilakah anda (dibenarkan) memperhamba
orang lain padahal ibubapa mereka telahorang lain padahal ibubapa mereka telah
melahirkan mereka dalam (status)melahirkan mereka dalam (status)
merdeka?.merdeka?.[1][1]
•
Al-Khayyat, Dr. Abdul Aziz Izzat (1999):Al-Khayyat, Dr. Abdul Aziz Izzat (1999):
Al-Nizam al-Siyasi Fi al-IslamAl-Nizam al-Siyasi Fi al-Islam, Kaherah:, Kaherah:
Dar al-Salam, h. 43.Dar al-Salam, h. 43.

Al-Imam al-Qusyairi menyebutkanAl-Imam al-Qusyairi menyebutkan
bahawa kebebasan ialah:bahawa kebebasan ialah:
•‫عليه‬ ‫يجري‬ ‫ول‬ ‫المخلوقات‬ ‫رق‬ ‫تحت‬ ‫العبد‬ ‫يكون‬ ‫ل‬ ‫أن‬‫عليه‬ ‫يجري‬ ‫ول‬ ‫المخلوقات‬ ‫رق‬ ‫تحت‬ ‫العبد‬ ‫يكون‬ ‫ل‬ ‫أن‬
‫قبله‬ ‫عن‬ ‫التمييز‬ ‫سقوط‬ ‫صحته‬ ‫وعلةمة‬ ،‫المكونات‬ ‫سلطان‬‫قبله‬ ‫عن‬ ‫التمييز‬ ‫سقوط‬ ‫صحته‬ ‫وعلةمة‬ ،‫المكونات‬ ‫سلطان‬
‫اليشياء‬ ‫بين‬‫اليشياء‬ ‫بين‬
• ““Apabila seseorang itu bebas dariApabila seseorang itu bebas dari
perhambaan kepada makhluk, terlepasperhambaan kepada makhluk, terlepas
dari kongkongan mana-mana entiti…”.dari kongkongan mana-mana entiti…”.

Ibnu ‘Arabi menegaskan maknaIbnu ‘Arabi menegaskan makna
yang agak berbeza, iaitu:yang agak berbeza, iaitu:
•‫خلقه‬ ‫الذي‬ ‫ال‬ ‫لغير‬ ‫ا‬ً ‫عبد‬ ‫يكون‬ ‫فل‬ ‫ل‬ ‫ةمحققة‬ ‫عبودية‬‫خلقه‬ ‫الذي‬ ‫ال‬ ‫لغير‬ ‫ا‬ً ‫عبد‬ ‫يكون‬ ‫فل‬ ‫ل‬ ‫ةمحققة‬ ‫عبودية‬
‫أي‬ ‫أواب؛‬ ‫نه‬ّ‫ه‬‫ا‬ ‫العبد‬ ‫نعم‬ ‫فقيل‬ ‫له‬ ‫خلق‬ ‫بما‬ ‫فوفى‬ ‫ليعبده‬‫أي‬ ‫أواب؛‬ ‫نه‬ّ‫ه‬‫ا‬ ‫العبد‬ ‫نعم‬ ‫فقيل‬ ‫له‬ ‫خلق‬ ‫بما‬ ‫فوفى‬ ‫ليعبده‬
‫إلى‬ ‫ا‬ً ‫ةمحتاج‬ ‫خلق‬ ‫لنه‬ ‫لها‬ ‫خلق‬ ‫التي‬ ‫العبودية‬ ‫إلى‬ ‫رجع‬‫إلى‬ ‫ا‬ً ‫ةمحتاج‬ ‫خلق‬ ‫لنه‬ ‫لها‬ ‫خلق‬ ‫التي‬ ‫العبودية‬ ‫إلى‬ ‫رجع‬
‫الوجود‬ ‫في‬ ‫ةما‬ ‫كل‬‫الوجود‬ ‫في‬ ‫ةما‬ ‫كل‬

MaksudnyaMaksudnya
• Perhambaan yang jitu dan sebenarnya (ialah)Perhambaan yang jitu dan sebenarnya (ialah)
perhambaan kepada Allah (semata-mata), iaitu apabilaperhambaan kepada Allah (semata-mata), iaitu apabila
seseorang itu tidak menjadi hamba kepada selain Allah.seseorang itu tidak menjadi hamba kepada selain Allah.
Sebaliknya, menjadi hamba Allah yang menciptanyaSebaliknya, menjadi hamba Allah yang menciptanya
untuk tujuan penyembahan kepadaNya; di sampinguntuk tujuan penyembahan kepadaNya; di samping
menyempurnakan tuntutan penciptaannya. Bak katamenyempurnakan tuntutan penciptaannya. Bak kata
orang: hamba Allah yang terbaik ialah yang segeraorang: hamba Allah yang terbaik ialah yang segera
pulang ke hadhratNya. Dengan lain-lain perkataan,pulang ke hadhratNya. Dengan lain-lain perkataan,
kembali kepada ubudiah yang ia dicipta untuk itu. Inikembali kepada ubudiah yang ia dicipta untuk itu. Ini
adalah kerana pada hakikatnya dia adalah makhluk yangadalah kerana pada hakikatnya dia adalah makhluk yang
dicipta dalam kaadaan memerlukan kepada segaladicipta dalam kaadaan memerlukan kepada segala
sesuatu yang wujudsesuatu yang wujud (di alam ini).(di alam ini).

Ayatullah Muhammad Baqir al-SadrAyatullah Muhammad Baqir al-Sadr
berpendapat:berpendapat:
•‫وهي‬ ،‫ثورة‬ ‫السلةمي‬ ‫المفهوم‬ ‫في‬ ‫الحرية‬ ‫ن‬ّ‫ه‬ ‫إ‬‫وهي‬ ،‫ثورة‬ ‫السلةمي‬ ‫المفهوم‬ ‫في‬ ‫الحرية‬ ‫ن‬ّ‫ه‬ ‫إ‬
‫بشكلها‬ ‫والقيود‬ ‫اللغل ل‬ ‫على‬ ‫ثورة‬ ‫ليست‬‫بشكلها‬ ‫والقيود‬ ‫اللغل ل‬ ‫على‬ ‫ثورة‬ ‫ليست‬
‫النفسية‬ ‫جذورها‬ ‫على‬ ‫بل‬ ،‫فحسب‬ ‫الظاهري‬‫النفسية‬ ‫جذورها‬ ‫على‬ ‫بل‬ ،‫فحسب‬ ‫الظاهري‬
‫أرقى‬ ‫للنسان‬ ‫السلم‬ ‫كفل‬ ‫وبهذا‬ ،‫والفكرية‬‫أرقى‬ ‫للنسان‬ ‫السلم‬ ‫كفل‬ ‫وبهذا‬ ،‫والفكرية‬
‫ر‬ّ‫ه‬ ‫ةم‬ ‫على‬ ‫ذاقها‬ ‫التي‬ ‫الحرية‬ ‫أيشكا ل‬ ‫وأسمى‬‫ر‬ّ‫ه‬ ‫ةم‬ ‫على‬ ‫ذاقها‬ ‫التي‬ ‫الحرية‬ ‫أيشكا ل‬ ‫وأسمى‬
‫التاريخ‬‫التاريخ‬

TONGGAK KEBEBASAN danTONGGAK KEBEBASAN dan
KemerdekaanKemerdekaan
• 1)1) Konsep ‘Ubudiah Kepada AllahKonsep ‘Ubudiah Kepada Allah
• 2) Asas Mencari Keredhaan Allah2) Asas Mencari Keredhaan Allah
• 3)3) Rasa Tanggungjawab YangRasa Tanggungjawab Yang
TinggiTinggi
• Kepada AllahKepada Allah

Pengertian Kebebasan KiniPengertian Kebebasan Kini
• Bebas dalam pengertian sekarang merangkumiBebas dalam pengertian sekarang merangkumi
kebebasan dari intimidasi, dari paksaan dalamkebebasan dari intimidasi, dari paksaan dalam
segala bentuk, bebas menyatakan pendapat,segala bentuk, bebas menyatakan pendapat,
sama ada secara lisan dan bertulis, bebassama ada secara lisan dan bertulis, bebas
berkumpul, berpersatuan dan sebagainya.berkumpul, berpersatuan dan sebagainya.
Konsep kebebasan berkait rapat dengan konsepKonsep kebebasan berkait rapat dengan konsep
hak asasi manusia, kebebasan mendapathak asasi manusia, kebebasan mendapat
maklumat dan ilmu pengetahuan, hak mendapatmaklumat dan ilmu pengetahuan, hak mendapat
pembangunan, perlaksanaan demokrasipembangunan, perlaksanaan demokrasi
kemanusiaan yang murni dan segala yangkemanusiaan yang murni dan segala yang
berkaitan dengannya.berkaitan dengannya.

Fokas CeramahFokas Ceramah
• Perbincangan tentang kemerdekaan dalam maksudPerbincangan tentang kemerdekaan dalam maksud
kebebasan barangkali lebih menjurus dan berkaitkebebasan barangkali lebih menjurus dan berkait
dengan maksud tajuk di atas. Ini kerana memperincikandengan maksud tajuk di atas. Ini kerana memperincikan
pelbagai bentuk kebebasan yang sah dan diperlukanpelbagai bentuk kebebasan yang sah dan diperlukan
oleh manusia moden hari ini dalam kehidupan mereka;oleh manusia moden hari ini dalam kehidupan mereka;
di samping perlaksanaan kuasa rakyat melalui kaedahdi samping perlaksanaan kuasa rakyat melalui kaedah
shura atau demokrasi yang sebenar adalah lebih pentingshura atau demokrasi yang sebenar adalah lebih penting
untuk meningkatkan lagi mutu kefahaman dan amalanuntuk meningkatkan lagi mutu kefahaman dan amalan
hidup berpolitik dan bernegara. Dari situ akan terserlahhidup berpolitik dan bernegara. Dari situ akan terserlah
pula pola pengisian dan agenda untuk memperkasapula pola pengisian dan agenda untuk memperkasa
kebebasan dan kemerdekaan.kebebasan dan kemerdekaan.

17 Jenis Kebebasan17 Jenis Kebebasan
• Kebebasan Beragama.Kebebasan Beragama.
• Kebebasan Diri.Kebebasan Diri.
• Kebebasan Berfikir.Kebebasan Berfikir.
• Kebebasan Bersuara.Kebebasan Bersuara.
• Kebebasan Media.Kebebasan Media.
• Kebebasan Berpolitik.Kebebasan Berpolitik.

17 Jenis Kebebasan17 Jenis Kebebasan
• Kebebasan Mencalonkan Diri SebagaiKebebasan Mencalonkan Diri Sebagai
Wakil Rakyat.Wakil Rakyat.
• Kebebasan Berhimpun dan Berpersatuan.Kebebasan Berhimpun dan Berpersatuan.
• Kebebasan Ekonomi.Kebebasan Ekonomi.
• Kebebasan Bekerja dan Menukar Kerjaya.Kebebasan Bekerja dan Menukar Kerjaya.
• Kebebasan Berkeluarga.Kebebasan Berkeluarga.
• Kebebasan Bergerak.Kebebasan Bergerak.

17 Jenis Kebebasan17 Jenis Kebebasan
• Kebebasan Untuk Mendapat Penghakiman Yang Adil.Kebebasan Untuk Mendapat Penghakiman Yang Adil.
• Kebebasan Belajar dan Mengajar.Kebebasan Belajar dan Mengajar.
• Kebebasan Dari Maksiat dan Penderhakaan (Kebebasan Dari Maksiat dan Penderhakaan (FisqFisq atauatau
FusuqFusuq).).
• Kebebasan Dari Pencemaran Persekitaran.Kebebasan Dari Pencemaran Persekitaran.
• Kebebasan Dari Penindasan Negara Kuasa Besar.Kebebasan Dari Penindasan Negara Kuasa Besar.[1][1]
•
Lihat Abdul Ghani Samsudin (2006), “KonsepLihat Abdul Ghani Samsudin (2006), “Konsep
Kebebasan Dari Perspektif Islam” dalamKebebasan Dari Perspektif Islam” dalam Tinta danTinta dan
Minda AGS: Mengenai Islam, Ulama dan UmaraMinda AGS: Mengenai Islam, Ulama dan Umara,,
Petaling Jaya: Intel Multimedia and Publication, hh. 115-Petaling Jaya: Intel Multimedia and Publication, hh. 115-
134.134.

Penjelasan TambahanPenjelasan Tambahan
• Senarai kebebasan ini mungkin belumSenarai kebebasan ini mungkin belum
sempurna dan boleh ditambah lagi dengansempurna dan boleh ditambah lagi dengan
kebebasan untuk mendapat rawatan, kebebasankebebasan untuk mendapat rawatan, kebebasan
para tahanan dari diseksa dengan tujuanpara tahanan dari diseksa dengan tujuan
mendapatkan pengakuan, kebebasanmendapatkan pengakuan, kebebasan
berdakwah baik di dalam mahupun di luarberdakwah baik di dalam mahupun di luar
masjid dan sebagainya. Pendek kata, selagimasjid dan sebagainya. Pendek kata, selagi
manusia terus hidup membangunkan tamadunmanusia terus hidup membangunkan tamadun
yang tinggi senarai tersebut akan terusyang tinggi senarai tersebut akan terus
bertambah dan lebih terperinci sertabertambah dan lebih terperinci serta
menyeluruh.menyeluruh.

Batasan Umum kebebasanBatasan Umum kebebasan
• 1) Mengguna dan mengamalkan kebebasan1) Mengguna dan mengamalkan kebebasan
dengan niat yang benar, tulus dan sihatdengan niat yang benar, tulus dan sihat
.Mengamalkan kebebasan untuk menegakkan.Mengamalkan kebebasan untuk menegakkan
kebenaran, menegur kebatilan demi Allah dankebenaran, menegur kebatilan demi Allah dan
kepentingan rakyat.kepentingan rakyat.
• 2) Tidak digunakan untuk riak, bermegah,2) Tidak digunakan untuk riak, bermegah,
mencaci dan menghina orang lain di khalayakmencaci dan menghina orang lain di khalayak
ramai secara yang bertentangan dengan syara’.ramai secara yang bertentangan dengan syara’.

Batasan Umum KebebasanBatasan Umum Kebebasan
• 3) Menjaga akidah dan batasan syariah.3) Menjaga akidah dan batasan syariah.
Tidak dibenarkan mencaci akidah danTidak dibenarkan mencaci akidah dan
asas-asas agama Islam,merendahkanasas-asas agama Islam,merendahkan
martabat Rasul dan sunnahnya atas dasarmartabat Rasul dan sunnahnya atas dasar
kebebasan bersuara dan sebagainya.kebebasan bersuara dan sebagainya.
• 4) Mengamalkan kebebasan dalam batas4) Mengamalkan kebebasan dalam batas
nilai dan norma akhlak Islamnilai dan norma akhlak Islam

5 Instrumen yang menjamin5 Instrumen yang menjamin
kebebasankebebasan
• Kebebasan Politik (Kebebasan Politik (Political FreedomsPolitical Freedoms))
• Kemudahan Ekonomi (Kemudahan Ekonomi (Economic FacilitiesEconomic Facilities))
• Peluang Sosial (Peluang Sosial (Social OpportunitiesSocial Opportunities))
• Jaminan Ketelusan (Jaminan Ketelusan (Transparency GuaranteesTransparency Guarantees))
• Perlindungan Keselamatan (Perlindungan Keselamatan (Protective SecurityProtective Security))[1][1]
•
Amartya Sen's Ethics of Substantial Freedom, by Dr. JanAmartya Sen's Ethics of Substantial Freedom, by Dr. Jan
Garrett:Garrett:
http://www.wku.edu/~jan.garrett/ethics/senethic.htmhttp://www.wku.edu/~jan.garrett/ethics/senethic.htm

Piagam Hak Asasi ManusiaPiagam Hak Asasi Manusia
MalaysiaMalaysia
• Sebenarnya terdapat berbagai pendekatan dalamSebenarnya terdapat berbagai pendekatan dalam
mengklasifikasikan jenis kebebasan:mengklasifikasikan jenis kebebasan:
• Piagam Hak Asasi Manusia Malaysia yang ditampilkanPiagam Hak Asasi Manusia Malaysia yang ditampilkan
oleh beberapa NGO mengandungi pernyataan tentangoleh beberapa NGO mengandungi pernyataan tentang
kebebasan berpersatuan, berhimpun secara aman dankebebasan berpersatuan, berhimpun secara aman dan
sebagainya. Meskipun kita mempunyai beberapasebagainya. Meskipun kita mempunyai beberapa
pengamatan yang berbeda dalam hal tertentu, namunpengamatan yang berbeda dalam hal tertentu, namun
umumnya ia mengandungi sumbangan yang positifumumnya ia mengandungi sumbangan yang positif
dalam menjelaskan maksud kebebasan yang diperlukan.dalam menjelaskan maksud kebebasan yang diperlukan.
[1][1]
•
Lihat SUARAM (1994),Lihat SUARAM (1994), Piagam Hak Asasi ManusiaPiagam Hak Asasi Manusia
MalaysiaMalaysia, Kuala Lumpur: Vinlin Press., Kuala Lumpur: Vinlin Press.

Halangan KebebasanHalangan Kebebasan
• Belenggu-belenggu yang merantai kebebasan rakyat diBelenggu-belenggu yang merantai kebebasan rakyat di
Malaysia - umpamanya - selain dari akta yangMalaysia - umpamanya - selain dari akta yang
membenarkan penahanan tanpa bicara (ISA), Aktamembenarkan penahanan tanpa bicara (ISA), Akta
Rahsia Rasmi (OSA), AUKU, Akta Mesin Cetak danRahsia Rasmi (OSA), AUKU, Akta Mesin Cetak dan
Penerbitan, antara lain ialah:Penerbitan, antara lain ialah:
• Ketiadaan Suruhanjaya Pilihanraya yang bebas, berwibawa danKetiadaan Suruhanjaya Pilihanraya yang bebas, berwibawa dan
kompeten.kompeten.
• Daftar pemilih yang yang sarat dengan pengundi hantu,Daftar pemilih yang yang sarat dengan pengundi hantu,
mengelirukan dan belum disahkan.mengelirukan dan belum disahkan.
• Penyalahgunaan kuasa yang terus membudaya dan menjadi wabakPenyalahgunaan kuasa yang terus membudaya dan menjadi wabak
yang sukar dibendung.yang sukar dibendung.
• Kongkongan terhadap kebebasan berhimpun dan penyebaranKongkongan terhadap kebebasan berhimpun dan penyebaran
maklumat dari kalangan oposisi.maklumat dari kalangan oposisi.

Halangan KebebasanHalangan Kebebasan
• Amalan rasuah yang berleluasa, beli undi, kekerasanAmalan rasuah yang berleluasa, beli undi, kekerasan
dan peras-ugut.dan peras-ugut.
• Kuasa kehakiman yang tidak bebas sehingga bolehKuasa kehakiman yang tidak bebas sehingga boleh
diperas-ugut oleh kuasa eksekutif serta mudah dibeli.diperas-ugut oleh kuasa eksekutif serta mudah dibeli.
• Ketidakberkesanan usaha menambahbaikkan amalanKetidakberkesanan usaha menambahbaikkan amalan
dan imej pasukan PDRM.dan imej pasukan PDRM.
• Ketidaktegasan pemerintah dalam memerangi rasuahKetidaktegasan pemerintah dalam memerangi rasuah
yang melibatkan kerugian berbilion ringgit.yang melibatkan kerugian berbilion ringgit.
• Kelemahan dalam melaksanakan tindakan hukumanKelemahan dalam melaksanakan tindakan hukuman
yang telah diperuntukkan dalam akta dan undang-yang telah diperuntukkan dalam akta dan undang-
undang yang sedia ada.undang yang sedia ada.

• Tunduk membuta tuli dan menjadi perkakas kepadaTunduk membuta tuli dan menjadi perkakas kepada
kuasa penjajah baru yang mengganasi umat dan negarakuasa penjajah baru yang mengganasi umat dan negara
umat Islam atas dakwaan memerangi pengganas.umat Islam atas dakwaan memerangi pengganas.
• Sistem pendidikan Islam yang tidak berjaya menyekatSistem pendidikan Islam yang tidak berjaya menyekat
gejala berleluasanya kemurtadan dan sikap memandanggejala berleluasanya kemurtadan dan sikap memandang
remeh kepada agama dan syiar agama di kalanganremeh kepada agama dan syiar agama di kalangan
umat Islam.umat Islam.
• Tidak melaksanakan dasar dan sistem pemerintahanTidak melaksanakan dasar dan sistem pemerintahan
Islam; sebaliknya mengamalkan dasar pemerintahanIslam; sebaliknya mengamalkan dasar pemerintahan
sekular dan dasar herot serta slogan yang tidak pernahsekular dan dasar herot serta slogan yang tidak pernah
dibawa oleh Rasulullah s.a.wdibawa oleh Rasulullah s.a.w

• Mengamalkan dasar perjuangan politik yangMengamalkan dasar perjuangan politik yang
memperalatkan nama bangsa; di sampingmemperalatkan nama bangsa; di samping
derhaka terhadap agama serta memerangiderhaka terhadap agama serta memerangi
pengaruh Islam atas dakwaan ianya meluaskanpengaruh Islam atas dakwaan ianya meluaskan
pengaruh parti Islam.pengaruh parti Islam.
• Pengurusan kerajaan yang lemah serta tidakPengurusan kerajaan yang lemah serta tidak
telus dan sebagainya.telus dan sebagainya.
• Pindaan terhadap undang-undang prosedurPindaan terhadap undang-undang prosedur
jenayah untuk memungkinkan tindakanjenayah untuk memungkinkan tindakan
kezaliman ke atas oposisi dan rakyatkezaliman ke atas oposisi dan rakyat

Situasi Kebebasan atauSituasi Kebebasan atau
Kemerdekaan yang TenatKemerdekaan yang Tenat
• Dari perkembangan mutakhir yang dapatDari perkembangan mutakhir yang dapat
kita ikuti, jelaslah bahawa kebebasan dankita ikuti, jelaslah bahawa kebebasan dan
demokrasi serta hak-hak rakyat yangdemokrasi serta hak-hak rakyat yang
asasi dalam keadaan tenat danasasi dalam keadaan tenat dan
memerlukan pemulihan serta pembelaan.memerlukan pemulihan serta pembelaan.
Apakah bentuk pembelaan, pemulihanApakah bentuk pembelaan, pemulihan
atau pengisian yang boleh dilakukan olehatau pengisian yang boleh dilakukan oleh
para alim ulama atau pelbagai organisasipara alim ulama atau pelbagai organisasi
dakwah yang ada?dakwah yang ada?

LANGKAH-LANGKAHLANGKAH-LANGKAH
PENTING MENGISIPENTING MENGISI
KEMERDEKAANKEMERDEKAAN
• 1) Menampilkan kefahaman yang betul tentang1) Menampilkan kefahaman yang betul tentang
erti kemerdekaan dan kebebasan dalamerti kemerdekaan dan kebebasan dalam
kerangka pemikiran Islam atau nilai-nilai Asia,kerangka pemikiran Islam atau nilai-nilai Asia,
sehingga tidak wujud pengertian dan persepsisehingga tidak wujud pengertian dan persepsi
yang bercanggah dengan tren sosiobudayayang bercanggah dengan tren sosiobudaya
serantau. Dengan demikian, tiada mana-manaserantau. Dengan demikian, tiada mana-mana
golongan rakyat yang boleh menjadi alat kuasagolongan rakyat yang boleh menjadi alat kuasa
besar untuk memungkinkan penjajahanbesar untuk memungkinkan penjajahan
pemikiran, budaya, politik dan ekonomi yangpemikiran, budaya, politik dan ekonomi yang
mengancam kemerdekaan serta kebebasanmengancam kemerdekaan serta kebebasan
negaranegara

LANGKAH-LANGKAHLANGKAH-LANGKAH
PENTING MENGISIPENTING MENGISI
KEMERDEKAANKEMERDEKAAN
• 2) Menampilkan suatu Indeks2) Menampilkan suatu Indeks
Pembangunan Insan Muslim danPembangunan Insan Muslim dan
Nusantara yang lebih sesuai denganNusantara yang lebih sesuai dengan
situasi dan kondisi umat di rantau ini. Disituasi dan kondisi umat di rantau ini. Di
samping meningkatkan pembangunansamping meningkatkan pembangunan
kemanusiaan yang menyeluruh baik darikemanusiaan yang menyeluruh baik dari
segi ruhani, jasmani, mental, budaya,segi ruhani, jasmani, mental, budaya,
akhlak, ilmu, teknologi, kesedaran politik,akhlak, ilmu, teknologi, kesedaran politik,
ekonomi, disiplin dan daya pertahananekonomi, disiplin dan daya pertahanan

LANGKAH-LANGKAHLANGKAH-LANGKAH
PENTING MENGISIPENTING MENGISI
KEMERDEKAANKEMERDEKAAN
• 3) Meneguh dan memantapkan jatidiri3) Meneguh dan memantapkan jatidiri
umat dan rupabangsa rakyat Malaysiaumat dan rupabangsa rakyat Malaysia
selaras dengan nilai-nilai murni agamaselaras dengan nilai-nilai murni agama
Islam dan nilai Asia dalam batas yangIslam dan nilai Asia dalam batas yang
tidak bercanggah dengan agama rasmitidak bercanggah dengan agama rasmi
negara.negara.

LANGKAH-LANGKAHLANGKAH-LANGKAH
PENTING MENGISIPENTING MENGISI
KEMERDEKAANKEMERDEKAAN
• 4) Menyatukan umat dalam suatu4) Menyatukan umat dalam suatu
kerangka perjuangan yang selaras,kerangka perjuangan yang selaras,
menjadikan para alim ulama danmenjadikan para alim ulama dan
pertubuhan mereka sedunia, serantau danpertubuhan mereka sedunia, serantau dan
peringkat nasional sebagai rujukan utamaperingkat nasional sebagai rujukan utama
yang menyelesaikan pertikaian hukumyang menyelesaikan pertikaian hukum
fiqh atau pemikiran sosio-politik danfiqh atau pemikiran sosio-politik dan
sebagainya.sebagainya.

LANGKAH-LANGKAHLANGKAH-LANGKAH
PENTING MENGISIPENTING MENGISI
KEMERDEKAANKEMERDEKAAN
• 5) Menampilkan wacana dan perspektif Islam5) Menampilkan wacana dan perspektif Islam
yang murni dalam berbagai lapangan denganyang murni dalam berbagai lapangan dengan
cara yang menarik, selaras dengan tuntutancara yang menarik, selaras dengan tuntutan
zaman dengan menggunakan berbagai teknikzaman dengan menggunakan berbagai teknik
terkini untuk meningkatkan keyakinan orangterkini untuk meningkatkan keyakinan orang
ramai terhadap penyelesaian cara Islam tanparamai terhadap penyelesaian cara Islam tanpa
menampilkan “bid’ah” baru; sama ada yangmenampilkan “bid’ah” baru; sama ada yang
bernama Islam Progresif, mahupun Liberal danbernama Islam Progresif, mahupun Liberal dan
Hadhari.Hadhari.

LANGKAH-LANGKAHLANGKAH-LANGKAH
PENTING MENGISIPENTING MENGISI
KEMERDEKAANKEMERDEKAAN
• 6) Membina pelbagai wahana informasi Islam terkini,6) Membina pelbagai wahana informasi Islam terkini,
baik media cetak, elektronik, TV, Web TV, radio, Webbaik media cetak, elektronik, TV, Web TV, radio, Web
Radio, blog, akhbar online dan sebagainya. Musuh umatRadio, blog, akhbar online dan sebagainya. Musuh umat
dan negara telah membina prasarana informasi yangdan negara telah membina prasarana informasi yang
melangkaui benua dan sejagat untuk menyebarkanmelangkaui benua dan sejagat untuk menyebarkan
dakyah mereka dan memurtadkan umat Islam; makadakyah mereka dan memurtadkan umat Islam; maka
sudah tiba masanya untuk badan-badan dakwah Islam,sudah tiba masanya untuk badan-badan dakwah Islam,
Persatuan Ulama Malaysia, SHURA dan pertubuhan lainPersatuan Ulama Malaysia, SHURA dan pertubuhan lain
seperti JIM, ABIM dan lain-lain bersatu membangunkanseperti JIM, ABIM dan lain-lain bersatu membangunkan
rangkaian media Islam yang boleh menandingi cabaranrangkaian media Islam yang boleh menandingi cabaran
media global masa kinimedia global masa kini

LANGKAH-LANGKAHLANGKAH-LANGKAH
PENTING MENGISIPENTING MENGISI
KEMERDEKAANKEMERDEKAAN
• 7)Merangka pelbagai agenda bagi7)Merangka pelbagai agenda bagi
membangun dan memperkasa kaummembangun dan memperkasa kaum
muslimat dan wanita Malaysia amnyamuslimat dan wanita Malaysia amnya
dalam berbagai bidang serta dalamdalam berbagai bidang serta dalam
kerangka pemikiran Islam, agar merekakerangka pemikiran Islam, agar mereka
tidak dihanyutkan oleh aliran sesat ditidak dihanyutkan oleh aliran sesat di
kalangan pergerakan wanita kini, samakalangan pergerakan wanita kini, sama
ada yang bersifat tempatan mahupunada yang bersifat tempatan mahupun
global.global.

LANGKAH-LANGKAHLANGKAH-LANGKAH
PENTING MENGISIPENTING MENGISI
KEMERDEKAANKEMERDEKAAN
• 8) Menghidupkan kecenderungan8) Menghidupkan kecenderungan amramr
makrufmakruf dandan nahi munkarnahi munkar dalam diri umatdalam diri umat
untuk menentang segala gugatan yanguntuk menentang segala gugatan yang
berkaitan dengan berleluasanya pemikiranberkaitan dengan berleluasanya pemikiran
sesat, maksiat, gejala murtad, rasuah,sesat, maksiat, gejala murtad, rasuah,
penipuan, penentangan terhadap Sunnahpenipuan, penentangan terhadap Sunnah
Rasul dan sebagainya.Rasul dan sebagainya.

LANGKAH-LANGKAHLANGKAH-LANGKAH
PENTING MENGISIPENTING MENGISI
KEMERDEKAANKEMERDEKAAN
• 9) Membangun pusat-pusat kajian strategik9) Membangun pusat-pusat kajian strategik
untuk menangai permasalan penting seperti hakuntuk menangai permasalan penting seperti hak
asasi manusia, budaya politik berasaskanasasi manusia, budaya politik berasaskan
prinsip syura dan amalan demokratik yangprinsip syura dan amalan demokratik yang
murni, keganasan negara, imperialisme baru,murni, keganasan negara, imperialisme baru,
penyeksaan orang tahanan, kaedah menanganipenyeksaan orang tahanan, kaedah menangani
krisis, hak wanita, kanak-kanak dan sebagainyakrisis, hak wanita, kanak-kanak dan sebagainya
dari perspektif Islam.dari perspektif Islam.

LANGKAH-LANGKAHLANGKAH-LANGKAH
PENTING MENGISIPENTING MENGISI
KEMERDEKAANKEMERDEKAAN
• 10) Menggilap dan mengukuhkan keupayaan10) Menggilap dan mengukuhkan keupayaan
syariat Islam untuk menyelesaikan kemelutsyariat Islam untuk menyelesaikan kemelut
masyarakat; baik sosial, budaya, ekonomi danmasyarakat; baik sosial, budaya, ekonomi dan
politik masa kini. Mempertahankan kewibawaanpolitik masa kini. Mempertahankan kewibawaan
tafsiran syariat berbanding tafsiran sekular atautafsiran syariat berbanding tafsiran sekular atau
universalisme ala Barat yang mempunyai trenduniversalisme ala Barat yang mempunyai trend
yang tersendiri dalam mendefinisikan maknayang tersendiri dalam mendefinisikan makna
kebebasan, keadilan, pembangunan, terrorismekebebasan, keadilan, pembangunan, terrorisme
dan sebagainya.dan sebagainya.

LANGKAH-LANGKAHLANGKAH-LANGKAH
PENTING MENGISIPENTING MENGISI
KEMERDEKAANKEMERDEKAAN
• 11) Memastikan urusan syariat11) Memastikan urusan syariat
diselesaikan oleh para alim ulama yangdiselesaikan oleh para alim ulama yang
muktabar atau institusi Islam yangmuktabar atau institusi Islam yang
berrtanggungjawab; bukan oleh pihakberrtanggungjawab; bukan oleh pihak
mahkamah atau hakim bukan Islam ataumahkamah atau hakim bukan Islam atau
berfaham sekular atau mana-mana badanberfaham sekular atau mana-mana badan
perunding antara agama yangperunding antara agama yang
bermuslihat.bermuslihat.

LANGKAH-LANGKAHLANGKAH-LANGKAH
PENTING MENGISIPENTING MENGISI
KEMERDEKAANKEMERDEKAAN
• 12) Kumpulan ulama tertentu yang mempunyai12) Kumpulan ulama tertentu yang mempunyai
merit dan berbakat, di samping pimpinan NGOmerit dan berbakat, di samping pimpinan NGO
Islam yang berketrampilan perlu meningkatkanIslam yang berketrampilan perlu meningkatkan
penglibatan mereka dalam politik “kepartaian”, dipenglibatan mereka dalam politik “kepartaian”, di
samping meningkatkan peranan merekasamping meningkatkan peranan mereka
umumnya untuk membenteras pembaziranumumnya untuk membenteras pembaziran
terhadap wang rakyat oleh pihak berkuasaterhadap wang rakyat oleh pihak berkuasa
dengan merencanakan projek-projek ekonomidengan merencanakan projek-projek ekonomi
yang tidak berdaya maju dan tidak atau kurangyang tidak berdaya maju dan tidak atau kurang
berfaedah; sebaliknya adalah untuk kepentinganberfaedah; sebaliknya adalah untuk kepentingan
kroni parti pemerintah semata-mata.kroni parti pemerintah semata-mata.

LANGKAH-LANGKAHLANGKAH-LANGKAH
PENTING MENGISIPENTING MENGISI
KEMERDEKAANKEMERDEKAAN
• 13) Mempertahankan kedudukan Bahasa13) Mempertahankan kedudukan Bahasa
Melayu bersama-sama pertubuhanMelayu bersama-sama pertubuhan
pejuang bahasa dan aktivis masyarakatpejuang bahasa dan aktivis masyarakat
untuk terus menjadi bahasa rasmi negarauntuk terus menjadi bahasa rasmi negara
yang berdaulat dalam menghadapiyang berdaulat dalam menghadapi
pengkhianatan golongan tertentu yangpengkhianatan golongan tertentu yang
ingin mendaulatkan Bahasa Inggerisingin mendaulatkan Bahasa Inggeris
dalam peringkat pendidikan rendah,dalam peringkat pendidikan rendah,
menengah dan tinggi.menengah dan tinggi.

LANGKAH-LANGKAHLANGKAH-LANGKAH
PENTING MENGISIPENTING MENGISI
KEMERDEKAANKEMERDEKAAN
• 14) Memperkukuh kedudukan dan peranan14) Memperkukuh kedudukan dan peranan
Persatuan Ulama Malaysia, SHURA (SekretariatPersatuan Ulama Malaysia, SHURA (Sekretariat
Himpunan Ulama Rantau Asia) dan seluruhHimpunan Ulama Rantau Asia) dan seluruh
badan dakwah dan NGOs Islam di Malaysia danbadan dakwah dan NGOs Islam di Malaysia dan
di luar Malaysia seperti Persatuan Ulama Islamdi luar Malaysia seperti Persatuan Ulama Islam
Sedunia agar berupaya menjadi rujukan umatSedunia agar berupaya menjadi rujukan umat
sejagat dalam menyelesaikan krisis pemikiransejagat dalam menyelesaikan krisis pemikiran
perundangan, syariat dan sebagainya.perundangan, syariat dan sebagainya.

LANGKAH-LANGKAHLANGKAH-LANGKAH
PENTING MENGISIPENTING MENGISI
KEMERDEKAANKEMERDEKAAN
• 15) Mendesak kerajaan Malaysia agar memansuhkan15) Mendesak kerajaan Malaysia agar memansuhkan
ISA dan semua undang-undang atau akta atauISA dan semua undang-undang atau akta atau
cadangan rang undang-undang yang menceroboh sertacadangan rang undang-undang yang menceroboh serta
menghakis kebebasan rakyat dan kemerdekaan umat.menghakis kebebasan rakyat dan kemerdekaan umat.
Menyeru kerajaan agar mengembalikan kedaulatanMenyeru kerajaan agar mengembalikan kedaulatan
umat dengan memurnikan semula amalan dan prosesumat dengan memurnikan semula amalan dan proses
demokrasi di negara ini, tidak menyalahgunakan jenterademokrasi di negara ini, tidak menyalahgunakan jentera
kerajaan untuk kepentingan parti yang memerintah,kerajaan untuk kepentingan parti yang memerintah,
mempertahankan tanahair dari terjual dan terjajah olehmempertahankan tanahair dari terjual dan terjajah oleh
kuasa asing, membebaskan SPR dan Jabatan yangkuasa asing, membebaskan SPR dan Jabatan yang
berkaitan dari kongkongan parti pemerintah agar prosesberkaitan dari kongkongan parti pemerintah agar proses
perubahan kepimpinan yang sihat dan demokratik dalamperubahan kepimpinan yang sihat dan demokratik dalam
negara dapat dinikmati oleh rakyat.negara dapat dinikmati oleh rakyat.

LANGKAH-LANGKAHLANGKAH-LANGKAH
PENTING MENGISIPENTING MENGISI
KEMERDEKAANKEMERDEKAAN
• 16) Mendesak kerajaan Malaysia agar16) Mendesak kerajaan Malaysia agar
mengukuhkan perpaduan umat, mengukuhkanmengukuhkan perpaduan umat, mengukuhkan
pertahanan negara khasnya dalam erapertahanan negara khasnya dalam era
kemaharajalelaan negara terroris ulung duniakemaharajalelaan negara terroris ulung dunia
dengan sekutunya memperkosa kemerdekaandengan sekutunya memperkosa kemerdekaan
negara umat Islam seperti Iraq, Palestin,negara umat Islam seperti Iraq, Palestin,
Afghanistan dan lain-lain; di samping melakukanAfghanistan dan lain-lain; di samping melakukan
pembunuhan rambang dengan mempamerkanpembunuhan rambang dengan mempamerkan
kekuatan ketenteraan sebagai asaskekuatan ketenteraan sebagai asas
pemerintahan danpemerintahan dan hegemonihegemoni mereka di duniamereka di dunia
ini.ini.

LANGKAH-LANGKAHLANGKAH-LANGKAH
PENTING MENGISIPENTING MENGISI
KEMERDEKAANKEMERDEKAAN
• Sebenarnya terlalu banyak agenda yang perluSebenarnya terlalu banyak agenda yang perlu
dan boleh dilaksanakan untuk menjagadan boleh dilaksanakan untuk menjaga
kemerdekaan negara dan kebebasan umat.kemerdekaan negara dan kebebasan umat.
Namun bagaimana pun ia bergantung kepadaNamun bagaimana pun ia bergantung kepada
kesedaran dan kemahuan ummat untukkesedaran dan kemahuan ummat untuk
membuat perubahan.membuat perubahan.
• Mereka kita bertekad dan bergerak untukMereka kita bertekad dan bergerak untuk
membuat perubahan dan merealisasimembuat perubahan dan merealisasi
kebebasan yang sebenarnya.!kebebasan yang sebenarnya.!

Islam Dan KemerdekaanIslam Dan Kemerdekaan
• Oleh kerana Islam adalah agamaOleh kerana Islam adalah agama
kebebasan maka perlaksanaannya yangkebebasan maka perlaksanaannya yang
menyeluruh dalam negara adalahmenyeluruh dalam negara adalah
kemerdekaan yang sejatikemerdekaan yang sejati

Allah berfirman dalam Surah TahaAllah berfirman dalam Surah Taha
Ayat 124-126Ayat 124-126
• ‫ما‬َ ‫ا‬‫و‬ْ‫َم‬ ‫ي‬َ ‫ا‬ ‫ها‬ُ ‫ي‬‫ر‬ُ ‫ي‬ ‫ش‬ُ ‫ي‬ ‫ح‬ْ‫َم‬ ‫ن‬َ ‫ا‬‫و‬َ ‫ا‬ ‫ك اا‬ً‫ا‬ ‫ضكن‬َ ‫ا‬ ‫ةا‬ً‫ا‬ ‫ش‬َ ‫ا‬ ‫عشي‬ِ‫شي‬ ‫م‬َ ‫ا‬ ‫ها‬ُ ‫ي‬ ‫ل‬َ ‫ا‬ ‫ا‬‫ن‬َّ ‫إ‬ِ‫شي‬‫ف‬َ ‫ا‬ ‫ر يا‬ِ‫شي‬ ‫ك‬ْ‫َم‬ ‫ذ‬ِ‫شي‬ ‫ع نا‬َ ‫ا‬ ‫ضا‬َ ‫ا‬ ‫ر‬َ ‫ا‬ ‫ع‬ْ‫َم‬ ‫أ‬َ ‫ا‬ ‫ا‬‫ ن‬ْ‫َم‬ ‫م‬َ ‫ا‬ ‫و‬َ ‫ا‬ ‫ما‬َ ‫ا‬‫و‬ْ‫َم‬ ‫ي‬َ ‫ا‬ ‫ها‬ُ ‫ي‬‫ر‬ُ ‫ي‬ ‫ش‬ُ ‫ي‬ ‫ح‬ْ‫َم‬ ‫ن‬َ ‫ا‬‫و‬َ ‫ا‬ ‫ك اا‬ً‫ا‬ ‫ضكن‬َ ‫ا‬ ‫ةا‬ً‫ا‬ ‫ش‬َ ‫ا‬ ‫عشي‬ِ‫شي‬ ‫م‬َ ‫ا‬ ‫ها‬ُ ‫ي‬ ‫ل‬َ ‫ا‬ ‫ا‬‫ن‬َّ ‫إ‬ِ‫شي‬‫ف‬َ ‫ا‬ ‫ر يا‬ِ‫شي‬ ‫ك‬ْ‫َم‬ ‫ذ‬ِ‫شي‬ ‫ع نا‬َ ‫ا‬ ‫ضا‬َ ‫ا‬ ‫ر‬َ ‫ا‬ ‫ع‬ْ‫َم‬ ‫أ‬َ ‫ا‬ ‫ا‬‫ ن‬ْ‫َم‬ ‫م‬َ ‫ا‬ ‫و‬َ ‫ا‬
‫م ى‬َ ‫ا‬ ‫ع‬ْ‫َم‬ ‫أ‬َ ‫ا‬ ‫ا‬‫ة‬ِ‫شي‬ ‫م‬َ ‫ا‬ ‫شي ا‬َ ‫قا‬ِ‫شي‬‫ل‬ْ‫َم‬‫ا‬‫م ى‬َ ‫ا‬ ‫ع‬ْ‫َم‬ ‫أ‬َ ‫ا‬ ‫ا‬‫ة‬ِ‫شي‬ ‫م‬َ ‫ا‬ ‫شي ا‬َ ‫قا‬ِ‫شي‬‫ل‬ْ‫َم‬‫ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬
• ‫را‬ً‫ا‬ ‫صشي‬ِ‫شي‬ ‫ب‬َ ‫ا‬ ‫تا‬ُ ‫ي‬ ‫ككن‬ُ ‫ي‬ ‫دا‬ْ‫َم‬ ‫ق‬َ ‫ا‬‫و‬َ ‫ا‬ ‫م ىا‬َ ‫ا‬ ‫ع‬ْ‫َم‬ ‫أ‬َ ‫ا‬ ‫ا‬‫كن ي‬ِ‫تشي‬َ ‫ا‬‫ر‬ْ‫َم‬ ‫ش‬َ ‫ا‬ ‫ح‬َ ‫ا‬ ‫ما‬َ ‫ا‬‫ل‬ِ‫شي‬ ‫ا‬‫ب‬ِّ ‫ر‬َ ‫ا‬ ‫لا‬َ ‫ا‬ ‫ق ا‬َ ‫ا‬‫را‬ً‫ا‬ ‫صشي‬ِ‫شي‬ ‫ب‬َ ‫ا‬ ‫تا‬ُ ‫ي‬ ‫ككن‬ُ ‫ي‬ ‫دا‬ْ‫َم‬ ‫ق‬َ ‫ا‬‫و‬َ ‫ا‬ ‫م ىا‬َ ‫ا‬ ‫ع‬ْ‫َم‬ ‫أ‬َ ‫ا‬ ‫ا‬‫كن ي‬ِ‫تشي‬َ ‫ا‬‫ر‬ْ‫َم‬ ‫ش‬َ ‫ا‬ ‫ح‬َ ‫ا‬ ‫ما‬َ ‫ا‬‫ل‬ِ‫شي‬ ‫ا‬‫ب‬ِّ ‫ر‬َ ‫ا‬ ‫لا‬َ ‫ا‬ ‫ق ا‬َ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬
• ‫س ى‬َ ‫ا‬ ‫تكن‬ُ ‫ي‬ ‫ما‬َ ‫ا‬‫و‬ْ‫َم‬ ‫شي‬َ ‫لا‬ْ‫َم‬‫ا‬ ‫كا‬َ ‫ا‬ ‫ل‬ِ‫شي‬‫ذ‬َ ‫ا‬‫ك‬َ ‫ا‬ ‫و‬َ ‫ا‬ ‫ه اا‬َ ‫ا‬ ‫ت‬َ ‫ا‬‫سشي‬ِ‫شي‬ ‫كن‬َ ‫فا‬َ ‫ا‬ ‫كن اا‬َ ‫تا‬ُ ‫ي‬‫ي ا‬َ ‫ا‬‫كا آ‬َ ‫ا‬ ‫ت‬ْ‫َم‬‫ت‬َ ‫ا‬‫أ‬َ ‫ا‬ ‫ا‬‫ك‬َ ‫ا‬ ‫ل‬ِ‫شي‬‫ذ‬َ ‫ا‬‫ك‬َ ‫ا‬ ‫لا‬َ ‫ا‬ ‫ق ا‬َ ‫ا‬‫س ى‬َ ‫ا‬ ‫تكن‬ُ ‫ي‬ ‫ما‬َ ‫ا‬‫و‬ْ‫َم‬ ‫شي‬َ ‫لا‬ْ‫َم‬‫ا‬ ‫كا‬َ ‫ا‬ ‫ل‬ِ‫شي‬‫ذ‬َ ‫ا‬‫ك‬َ ‫ا‬ ‫و‬َ ‫ا‬ ‫ه اا‬َ ‫ا‬ ‫ت‬َ ‫ا‬‫سشي‬ِ‫شي‬ ‫كن‬َ ‫فا‬َ ‫ا‬ ‫كن اا‬َ ‫تا‬ُ ‫ي‬‫ي ا‬َ ‫ا‬‫كا آ‬َ ‫ا‬ ‫ت‬ْ‫َم‬‫ت‬َ ‫ا‬‫أ‬َ ‫ا‬ ‫ا‬‫ك‬َ ‫ا‬ ‫ل‬ِ‫شي‬‫ذ‬َ ‫ا‬‫ك‬َ ‫ا‬ ‫لا‬َ ‫ا‬ ‫ق ا‬َ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬

MaksudnyaMaksudnya
• Siapa yang enggan mengikuti petunjuk ingatan Ku makaSiapa yang enggan mengikuti petunjuk ingatan Ku maka
dia akan hidup sengsara dan Kami akan himpunkan diadia akan hidup sengsara dan Kami akan himpunkan dia
kelak pada hari kiamat dalam kaadaan buta.kelak pada hari kiamat dalam kaadaan buta.
• Ia membantah dan berkata (Hai Tuhan) mengapa kamiIa membantah dan berkata (Hai Tuhan) mengapa kami
dihimpunkan dalam kaadaan buta pada hal ketika didihimpunkan dalam kaadaan buta pada hal ketika di
dunia kami adalah celik (tidak buta) ,dunia kami adalah celik (tidak buta) ,
• Allah berfirman : Demikianlah ketika datang ayat-ayatAllah berfirman : Demikianlah ketika datang ayat-ayat
kami kamu membutakan mata hati kamu maka pada harikami kamu membutakan mata hati kamu maka pada hari
ini (sebagai balasannya) kamu dibiarkan (berkaadaan )ini (sebagai balasannya) kamu dibiarkan (berkaadaan )
butabuta

Allah berfirman dalam Surah alAllah berfirman dalam Surah al
Isra’ ayat 72Isra’ ayat 72
• ‫ال‬ً‫ا‬ ‫بشي‬ِ‫شي‬‫س‬َ ‫ا‬ ‫لا‬ُّ ‫ض‬َ ‫ا‬ ‫أ‬َ ‫ا‬‫و‬َ ‫ا‬ ‫م ىا‬َ ‫ا‬ ‫ع‬ْ‫َم‬ ‫أ‬َ ‫ا‬ ‫ا‬‫ة‬ِ‫شي‬‫ر‬َ ‫ا‬ ‫خ‬ِ‫شي‬ ‫ف يا ال‬ِ‫شي‬ ‫وا‬َ ‫ا‬ ‫ه‬ُ ‫ي‬ ‫ف‬َ ‫ا‬ ‫م ىا‬َ ‫ا‬ ‫ع‬ْ‫َم‬ ‫أ‬َ ‫ا‬ ‫ا‬‫ه‬ِ‫شي‬‫ذ‬ِ‫شي‬‫هذـ‬َ ‫ا‬ ‫ف يا‬ِ‫شي‬ ‫نا‬َ ‫ا‬ ‫ك ا‬َ ‫ا‬ ‫م نا‬َ ‫ا‬ ‫و‬َ ‫ا‬‫ال‬ً‫ا‬ ‫بشي‬ِ‫شي‬‫س‬َ ‫ا‬ ‫لا‬ُّ ‫ض‬َ ‫ا‬ ‫أ‬َ ‫ا‬‫و‬َ ‫ا‬ ‫م ىا‬َ ‫ا‬ ‫ع‬ْ‫َم‬ ‫أ‬َ ‫ا‬ ‫ا‬‫ة‬ِ‫شي‬‫ر‬َ ‫ا‬ ‫خ‬ِ‫شي‬ ‫ف يا ال‬ِ‫شي‬ ‫وا‬َ ‫ا‬ ‫ه‬ُ ‫ي‬ ‫ف‬َ ‫ا‬ ‫م ىا‬َ ‫ا‬ ‫ع‬ْ‫َم‬ ‫أ‬َ ‫ا‬ ‫ا‬‫ه‬ِ‫شي‬‫ذ‬ِ‫شي‬‫هذـ‬َ ‫ا‬ ‫ف يا‬ِ‫شي‬ ‫نا‬َ ‫ا‬ ‫ك ا‬َ ‫ا‬ ‫م نا‬َ ‫ا‬ ‫و‬َ ‫ا‬
• Siapa yang di dunia ini buta (buta mata hatinya)Siapa yang di dunia ini buta (buta mata hatinya)
maka di akhirat kelak dia akan lebih buta lagimaka di akhirat kelak dia akan lebih buta lagi
dan lebih jauh menyasar sesatdan lebih jauh menyasar sesat
• Lihat lihat al Isra’ 97, al Furqan:73, al A’raf :64,Lihat lihat al Isra’ 97, al Furqan:73, al A’raf :64,
al Naml:66, al Haj 46, Mohammad:23,al Naml:66, al Haj 46, Mohammad:23,
Fussilat:17,44, Al Ra’du,16,19Fussilat:17,44, Al Ra’du,16,19

Seruan TerakhirSeruan Terakhir
• Mari kita merdekakan diri kita dariMari kita merdekakan diri kita dari
belenggu syirik, kufur dan kebutaanbelenggu syirik, kufur dan kebutaan
dengan memahami , menghayati dandengan memahami , menghayati dan
mengamalkan Islam yang sejati.mengamalkan Islam yang sejati.
• Allah Akbar, Allah Akbar Allah AkbarAllah Akbar, Allah Akbar Allah Akbar

SekianSekian
• SelesaiSelesai