1. ‫کی‬ ‫مجید‬ ‫قرآن‬‫کی‬ ‫مجید‬ ‫قرآن‬
‫ترتیب‬ ‫موجودہ‬‫ترتیب‬ ‫موجودہ‬
‫ہاشمی‬ ‫عبدالمالک‬‫ہاشمی‬ ‫عبدالمالک‬
‫التحصیل‬ ‫فارغ‬‫التحصیل‬ ‫فارغ‬
,‫الرياض‬ ‫السلمية‬ ‫سعود‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫المام‬ ‫جامعة‬,‫الرياض‬ ‫السلمية‬ ‫سعود‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫المام‬ ‫جامعة‬
‫السعودية‬ ‫العربية‬ ‫المملكة‬‫السعودية‬ ‫العربية‬ ‫المملكة‬
M.A in English LiteratureM.A in English Literature

2. ‫معنی‬ ‫لفظی‬ ‫کا‬ ‫قران‬ ‫لفظ‬ٓ
‫کہا‬ ‫لیے‬ ‫اس‬ ‫قرآن‬ ‫کو‬ ‫قرآن‬‫کہا‬ ‫لیے‬ ‫اس‬ ‫قرآن‬ ‫کو‬ ‫قرآن‬
‫ہے‬ ‫نکل‬ ‫لفظ‬ ‫یہ‬ ‫کہ‬ ‫جاتاہے‬‫ہے‬ ‫نکل‬ ‫لفظ‬ ‫یہ‬ ‫کہ‬ ‫جاتاہے‬
‫کا‬ ‫جن‬ ‫سے‬ ‫یقرء‬ ‫قرء‬‫کا‬ ‫جن‬ ‫سے‬ ‫یقرء‬ ‫قرء‬
‫کے‬ ‫اورقرآن‬ ‫پڑھنا‬ ‫ہے‬ ‫معنی‬‫کے‬ ‫اورقرآن‬ ‫پڑھنا‬ ‫ہے‬ ‫معنی‬
‫جس‬ ‫کتاب‬ ‫وہ‬ ‫ہیں‬ ‫معنی‬‫جس‬ ‫کتاب‬ ‫وہ‬ ‫ہیں‬ ‫معنی‬

3. ‫قرآن‬‫قرآن‬‫کی‬ ‫مجید‬‫کی‬ ‫مجید‬
‫ترتیب‬ ‫موجودہ‬‫ترتیب‬ ‫موجودہ‬
‫کے‬ ‫تلوت‬ ‫اور‬ ‫معنی‬‫کے‬ ‫تلوت‬ ‫اور‬ ‫معنی‬
‫تقسیم‬ ‫سے‬ ‫اعتبار‬‫تقسیم‬ ‫سے‬ ‫اعتبار‬
•‫سے‬ ‫اعتبار‬ ‫معنوی‬‫سے‬ ‫اعتبار‬ ‫معنوی‬
‫اور‬ ‫ایات‬، ‫ن‬ ‫ا‬‫ر‬‫ق‬ٓ ٓ‫اور‬ ‫ایات‬، ‫ن‬ ‫ا‬‫ر‬‫ق‬ٓ ٓ
‫مشتمل‬ ‫پر‬ ‫سورتوں‬‫مشتمل‬ ‫پر‬ ‫سورتوں‬
‫ہے۔‬‫ہے۔‬

4. ‫تقسیم‬ ‫سے‬ ‫اعتبار‬ ‫کے‬ ‫تلوت‬‫تقسیم‬ ‫سے‬ ‫اعتبار‬ ‫کے‬ ‫تلوت‬
•‫اعتبار‬ ‫کے‬ ‫تلوت‬‫اعتبار‬ ‫کے‬ ‫تلوت‬
‫کئی‬ ‫اسے‬ ‫سے‬‫کئی‬ ‫اسے‬ ‫سے‬
‫تقسیم‬ ‫میں‬ ‫حصوں‬‫تقسیم‬ ‫میں‬ ‫حصوں‬
‫ہے‬ ‫گیا‬ ‫کیا‬‫ہے‬ ‫گیا‬ ‫کیا‬
‫لاحزاب‬ً‫ا‬ ‫مث‬‫لاحزاب‬ً‫ا‬ ‫مث‬
‫،رکوع،سپارے،اخما‬‫،رکوع،سپارے،اخما‬

5. ‫ہیں؟‬ ‫کیا‬ ‫اعشار‬ ‫اور‬ ‫اخماس‬‫ہیں؟‬ ‫کیا‬ ‫اعشار‬ ‫اور‬ ‫اخماس‬
:‫اعشار‬ ‫اور‬ ‫اخماس‬:‫اعشار‬ ‫اور‬ ‫اخماس‬
‫میں‬ ‫ان‬‫ر‬‫ق‬ ‫میں‬ ‫ابتداء‬ٓ‫میں‬ ‫ان‬‫ر‬‫ق‬ ‫میں‬ ‫ابتداء‬ٓ
‫اعشار‬ ‫اور‬ ‫اخماس‬‫اعشار‬ ‫اور‬ ‫اخماس‬
‫بھی‬ ‫علمات‬ ‫کی‬‫بھی‬ ‫علمات‬ ‫کی‬
‫جاتیں‬ ‫لگائی‬‫جاتیں‬ ‫لگائی‬‫تھیں۔‬‫تھیں۔‬

6. ‫یہ‬ ‫مراد‬ ‫سے‬ ‫اخماس‬‫یہ‬ ‫مراد‬ ‫سے‬ ‫اخماس‬
‫ایات‬‫پانچ‬ ‫ہر‬ ‫کہ‬ ‫تھی‬ٓ‫ایات‬‫پانچ‬ ‫ہر‬ ‫کہ‬ ‫تھی‬ٓ
‫پر‬ ‫حاشیہ‬ ‫بعد‬ ‫کے‬‫پر‬ ‫حاشیہ‬ ‫بعد‬ ‫کے‬
‫’’خمس‘‘یا‬ ‫لفظ‬‫’’خمس‘‘یا‬ ‫لفظ‬
‫ہے؟‬ ‫مراد‬ ‫کیا‬ ‫سے‬ ‫اخماس‬‫ہے؟‬ ‫مراد‬ ‫کیا‬ ‫سے‬ ‫اخماس‬

7. ‫؟‬ ‫مراد‬ ‫کیا‬ ‫س‬ ‫اعشار‬‫ھے‬ ‫ے‬‫؟‬ ‫مراد‬ ‫کیا‬ ‫س‬ ‫اعشار‬‫ھے‬ ‫ے‬
‫’’عشر‘‘یا‬ ‫بعد‬ ‫کے‬ ‫ایتوں‬‫دس‬ ‫ہر‬ٓ‫’’عشر‘‘یا‬ ‫بعد‬ ‫کے‬ ‫ایتوں‬‫دس‬ ‫ہر‬ٓ
‫تھے۔‬ ‫دیتے‬ ‫’’ع‘‘لکھ‬‫تھے۔‬ ‫دیتے‬ ‫’’ع‘‘لکھ‬))‫العرفان‬ ‫مناہل‬‫العرفان‬ ‫مناہل‬
۱۱‫؍‬‫؍‬۳۳۴۰۴۰‫مطابق‬ ‫کے‬ ‫قول‬ ‫ایک‬ (‫مطابق‬ ‫کے‬ ‫قول‬ ‫ایک‬ (
‫اولین‬ ‫کا‬ ‫ان‬ ‫یوسف‬ ‫بن‬ ‫حجاج‬‫اولین‬ ‫کا‬ ‫ان‬ ‫یوسف‬ ‫بن‬ ‫حجاج‬
‫ہے‬ ‫یہ‬ ‫قول‬ ‫دوسرا‬ ‫جبکہ‬ ‫ہے‬ ‫موجد‬‫ہے‬ ‫یہ‬ ‫قول‬ ‫دوسرا‬ ‫جبکہ‬ ‫ہے‬ ‫موجد‬
‫موجدتھا۔‬ ‫کا‬ ‫ان‬ ‫مامون‬ ‫خلیفہ‬ ‫کہ‬‫موجدتھا۔‬ ‫کا‬ ‫ان‬ ‫مامون‬ ‫خلیفہ‬ ‫کہ‬
‫)البرہان‬‫)البرہان‬۱۱‫؍‬‫؍‬۲۵۱۲۵۱‫یہ‬ ‫قول‬ ‫اور‬ ‫ایک‬ (‫یہ‬ ‫قول‬ ‫اور‬ ‫ایک‬ (
‫ان‬ ‫میں‬ ‫دور‬ ‫کے‬ ‫ہ‬‫صحاب؍‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬‫ان‬ ‫میں‬ ‫دور‬ ‫کے‬ ‫ہ‬‫صحاب؍‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬

8. ‫اکائی‬ ‫کی‬ ‫پاک‬ ‫ان‬‫ر‬‫ق‬ٓ‫اکائی‬ ‫کی‬ ‫پاک‬ ‫ان‬‫ر‬‫ق‬ٓ
‫کا‬ ‫جس‬ ‫ہے۔‬ ‫ٓایت‬‫کا‬ ‫جس‬ ‫ہے۔‬ ‫ٓایت‬
‫نشانی۔‬ ‫ہے‬ ‫مطلب‬‫نشانی۔‬ ‫ہے‬ ‫مطلب‬
‫کر‬ ‫مل‬ ‫سے‬ ‫ٓایتوں‬‫کر‬ ‫مل‬ ‫سے‬ ‫ٓایتوں‬
‫مفہوم‬ ‫لفظی‬ ‫کا‬ ‫ایت‬ٓ‫مفہوم‬ ‫لفظی‬ ‫کا‬ ‫ایت‬ٓ

9. ‫ق‬‫ق‬‫کل‬ ‫میں‬ ‫مجید‬ ‫رآن‬‫کل‬ ‫میں‬ ‫مجید‬ ‫رآن‬
‫آیات‬ ‫سو‬ ‫دو‬ ‫ہزار‬ ‫چھ‬‫آیات‬ ‫سو‬ ‫دو‬ ‫ہزار‬ ‫چھ‬
‫کی‬ ‫ان‬ ‫کا‬ ‫علماء‬ ‫۔‬ ‫ہیں‬‫کی‬ ‫ان‬ ‫کا‬ ‫علماء‬ ‫۔‬ ‫ہیں‬
‫اختل ف‬ ‫میں‬ ‫تعداد‬‫اختل ف‬ ‫میں‬ ‫تعداد‬
‫یعنی‬ ‫ہے‬ ‫کا‬ ‫وقف‬‫یعنی‬ ‫ہے‬ ‫کا‬ ‫وقف‬
‫کو‬ ‫آیتوں‬ ‫دو‬ ‫محض‬‫کو‬ ‫آیتوں‬ ‫دو‬ ‫محض‬
‫آیت‬ ‫ہر‬ ‫یا‬ ‫سمجھنے‬ ‫ایک‬‫آیت‬ ‫ہر‬ ‫یا‬ ‫سمجھنے‬ ‫ایک‬
‫آیات‬ ‫کی‬ ‫مجید‬ ‫قرآن‬‫آیات‬ ‫کی‬ ‫مجید‬ ‫قرآن‬

10. ‫ایات‬ٓ‫ایات‬ٓ63496349
‫دارالسلم‬ ،‫لمیٹڈ‬ ‫کمپنی‬ ‫تاج‬‫دارالسلم‬ ،‫لمیٹڈ‬ ‫کمپنی‬ ‫تاج‬
‫کمپلیکس‬ ‫پرنٹنگ‬ ‫کریم‬ ‫ن‬ِ ‫قرآ‬ ‫فہد‬ ‫شاہ‬ ‫اور‬‫کمپلیکس‬ ‫پرنٹنگ‬ ‫کریم‬ ‫ن‬ِ ‫قرآ‬ ‫فہد‬ ‫شاہ‬ ‫اور‬
‫میں‬ ‫نسخوں‬ ‫کے‬‫میں‬ ‫نسخوں‬ ‫کے‬
62366236‫ہیں۔‬ ‫یات‬ ‫ا‬ٓ‫ہیں۔‬ ‫یات‬ ‫ا‬ٓ
‫ایات‬ٓ‫ایات‬ٓ62006200
‫اختل ف‬ ‫میں‬ ‫تعداد‬ ‫کی‬ ‫ایات‬ٓ‫اختل ف‬ ‫میں‬ ‫تعداد‬ ‫کی‬ ‫ایات‬ٓ

11. ‫وجہ‬ ‫کی‬ ‫اختل ف‬ ‫میں‬ ‫تعداد‬ ‫کی‬ ‫یات‬ ‫کریمکیا‬ ‫قران‬ٓ ٓ‫وجہ‬ ‫کی‬ ‫اختل ف‬ ‫میں‬ ‫تعداد‬ ‫کی‬ ‫یات‬ ‫کریمکیا‬ ‫قران‬ٓ ٓ
‫قران‬ ‫فہد‬ ‫شاہ‬ ‫ہم‬ ‫اگر‬ٓ‫قران‬ ‫فہد‬ ‫شاہ‬ ‫ہم‬ ‫اگر‬ٓ
‫کو‬ ‫تحقیق‬ ‫کی‬ ‫کامپلیکس‬‫کو‬ ‫تحقیق‬ ‫کی‬ ‫کامپلیکس‬
‫کی‬ ‫قران‬ ‫تو‬ ‫مانیں‬ ‫درست‬ٓ‫کی‬ ‫قران‬ ‫تو‬ ‫مانیں‬ ‫درست‬ٓ
‫ایات‬ٓ‫ایات‬ٓ62366236‫ہیں۔‬ ‫بنتی‬‫ہیں۔‬ ‫بنتی‬
112112‫میں‬ ‫کےشروع‬ ‫سورتوں‬‫میں‬ ‫کےشروع‬ ‫سورتوں‬
( )‫الرحيم‬ ‫الرحمن‬ ‫ا‬ ‫بسم‬( )‫الرحيم‬ ‫الرحمن‬ ‫ا‬ ‫بسم‬
‫سوائے‬‫سوائے‬‫التوبة‬ ‫سورة‬‫التوبة‬ ‫سورة‬‫کے‬‫کے‬ . . 6236 + 112 = 63486236 + 112 = 6348 ‫آية‬‫آية‬

12. ‫وجہ‬ ‫اور‬ ‫ایک‬ ‫کی‬ ‫اختل ف‬ ‫میں‬ ‫تعداد‬ ‫کی‬ ‫ات‬‫وجہ‬ ‫اور‬ ‫ایک‬ ‫کی‬ ‫اختل ف‬ ‫میں‬ ‫تعداد‬ ‫کی‬ ‫ات‬
‫نے‬ ‫علماء‬ ‫بعض‬‫نے‬ ‫علماء‬ ‫بعض‬
‫میں‬ ‫شروع‬ ‫کے‬ ‫ہرسورہ‬‫میں‬ ‫شروع‬ ‫کے‬ ‫ہرسورہ‬
‫کو‬ ‫مقطعات‬ ‫حرو ف‬‫کو‬ ‫مقطعات‬ ‫حرو ف‬
‫ہے۔‬ ‫کیا‬ ‫شمار‬ ‫آیت‬ ‫بھی‬‫ہے۔‬ ‫کیا‬ ‫شمار‬ ‫آیت‬ ‫بھی‬
‫کے‬ ‫عسق‬ ‫حم‬ ‫سوائے‬‫کے‬ ‫عسق‬ ‫حم‬ ‫سوائے‬
‫دو‬ ‫نے‬ ‫علماء‬ ‫کوفی‬ ‫اسے‬‫دو‬ ‫نے‬ ‫علماء‬ ‫کوفی‬ ‫اسے‬

13. ‫وجہ‬ ‫کی‬ ‫اختل ف‬ ‫میں‬ ‫تعداد‬ ‫کی‬ ‫یات‬ ‫کریمکیا‬ ‫ان‬ٓ ٓ‫وجہ‬ ‫کی‬ ‫اختل ف‬ ‫میں‬ ‫تعداد‬ ‫کی‬ ‫یات‬ ‫کریمکیا‬ ‫ان‬ٓ ٓ
‫کے‬ ‫اورصحابہ‬ ‫وسلم‬ ‫علیہ‬ ‫اللہ‬ ‫صلی‬ ‫اللہ‬ ‫رسول‬‫کے‬ ‫اورصحابہ‬ ‫وسلم‬ ‫علیہ‬ ‫اللہ‬ ‫صلی‬ ‫اللہ‬ ‫رسول‬
‫گیا‬ ‫کیا‬ ‫نہ‬ ‫تعین‬ ‫کا‬ ‫تعداد‬ ‫کے‬ ‫یات‬ ‫قرانکیا‬ ‫میں‬ ‫عہد‬ٓ ٓ‫گیا‬ ‫کیا‬ ‫نہ‬ ‫تعین‬ ‫کا‬ ‫تعداد‬ ‫کے‬ ‫یات‬ ‫قرانکیا‬ ‫میں‬ ‫عہد‬ٓ ٓ
‫نہ‬ ‫اور‬ ‫ئی۔‬ ‫ضرورتپیشا‬ ‫کی‬ ‫اس‬ ‫نہ‬ ‫اور‬ٓ‫نہ‬ ‫اور‬ ‫ئی۔‬ ‫ضرورتپیشا‬ ‫کی‬ ‫اس‬ ‫نہ‬ ‫اور‬ٓ
‫تھیں۔‬ ‫جاتی‬ ‫لکھی‬ ‫تعداد‬ ‫کی‬ ‫یتوں‬ ‫دائرےمیںا‬ ‫کے‬ ‫طرح‬ ‫اس‬ٓ‫تھیں۔‬ ‫جاتی‬ ‫لکھی‬ ‫تعداد‬ ‫کی‬ ‫یتوں‬ ‫دائرےمیںا‬ ‫کے‬ ‫طرح‬ ‫اس‬ٓ

14. ‫بیٹھو‬ ‫اٹھو،مت‬‫بیٹھو‬ ‫اٹھو،مت‬
‫بیٹھو‬ ، ‫مت‬ ‫اٹھو‬‫بیٹھو‬ ، ‫مت‬ ‫اٹھو‬
‫ہے۔‬ ‫جاسکتا‬ ‫سمجھا‬ ‫یوں‬ ‫میں‬ ‫اردو‬ ‫کو‬ ‫بات‬ ‫س‬‫ہے۔‬ ‫جاسکتا‬ ‫سمجھا‬ ‫یوں‬ ‫میں‬ ‫اردو‬ ‫کو‬ ‫بات‬ ‫س‬
‫کہ‬ ‫کہناہو‬ ‫یہ‬ ‫کو‬ ‫کسی‬ ‫مثل‬‫کہ‬ ‫کہناہو‬ ‫یہ‬ ‫کو‬ ‫کسی‬ ‫مثل‬
‫ہے۔‬ ‫نفی‬ ‫کی‬ ‫بیٹھنے‬ ‫اور‬ ‫امر‬ ‫کا‬ ‫اٹھنے‬ُ‫ٹ‬ ‫میں‬ ‫س‬‫ہے۔‬ ‫نفی‬ ‫کی‬ ‫بیٹھنے‬ ‫اور‬ ‫امر‬ ‫کا‬ ‫اٹھنے‬ُ‫ٹ‬ ‫میں‬ ‫س‬
‫گا۔‬ ‫جائے‬ ‫پایا‬ ‫امر‬ ‫کا‬ ‫اوربیٹھنے‬ ‫نفی‬ ‫کی‬ ‫اٹھنے‬ ‫یں‬‫گا۔‬ ‫جائے‬ ‫پایا‬ ‫امر‬ ‫کا‬ ‫اوربیٹھنے‬ ‫نفی‬ ‫کی‬ ‫اٹھنے‬ ‫یں‬

15. ‫کی‬ ‫وقف‬ ‫عدم‬ ‫اور‬ ‫وقف‬‫کی‬ ‫وقف‬ ‫عدم‬ ‫اور‬ ‫وقف‬1212‫وجوہات‬‫وجوہات‬
11.‫العراب‬ .‫العراب‬22.. ‫التفسي‬‫التفسي‬‫ر‬‫ر‬
3.3. ‫السن‬ ‫وقف‬‫السن‬ ‫وقف‬‫جبريل‬ ‫وقف‬ ‫أو‬ ‫ة‬‫جبريل‬ ‫وقف‬ ‫أو‬ ‫ة‬4.4. ‫المصحف‬ ‫رسم‬‫المصحف‬ ‫رسم‬
5.5. ‫السياق‬‫السياق‬6.6. ‫گنتی‬ ‫کی‬ ‫آیات‬‫گنتی‬ ‫کی‬ ‫آیات‬
7.7. ‫البلغة‬ ‫علم‬‫البلغة‬ ‫علم‬8.8. ‫القراءات‬‫القراءات‬
9.9. ‫القصص‬‫القصص‬10.10. ‫العجاز‬ ‫كمال‬‫العجاز‬ ‫كمال‬
11.11. ‫اختلف‬ ‫کا‬ ‫عقیدے‬‫اختلف‬ ‫کا‬ ‫عقیدے‬1212.‫فقهي‬ .‫فقهي‬‫اختلف‬‫اختلف‬

16. ‫س‬ ‫وجہ‬ ‫کی‬ ‫اختلف‬ ‫فقہی‬ ‫مثال‬ ‫ی‬‫س‬ ‫وجہ‬ ‫کی‬ ‫اختلف‬ ‫فقہی‬ ‫مثال‬ ‫ی‬
﴿﴿‫بدا‬َ ‫أ‬َ ‫ة‬ً ‫د‬َ ‫ها‬َ ‫ش‬َ ‫م‬ْ ‫ه‬ُ‫ٹ‬ ‫ل‬َ ‫لوا‬ُ‫ٹ‬ ‫ب‬َ ‫ق‬ْ ‫ت‬َ ‫ول‬َ‫بدا‬َ ‫أ‬َ ‫ة‬ً ‫د‬َ ‫ها‬َ ‫ش‬َ ‫م‬ْ ‫ه‬ُ‫ٹ‬ ‫ل‬َ ‫لوا‬ُ‫ٹ‬ ‫ب‬َ ‫ق‬ْ ‫ت‬َ ‫ول‬َ ﴾﴾
‫ک‬ ‫نہ‬ ‫قبول‬ ‫ہرگز‬ ‫گواہی‬ (‫ہوجائیں‬ ‫تائب‬ ‫وہ‬ ‫خواہ‬ ‫کی‬ ‫والوں‬ ‫لگانے‬ ‫بہتان‬ ‫ی‬‫ک‬ ‫نہ‬ ‫قبول‬ ‫ہرگز‬ ‫گواہی‬ (‫ہوجائیں‬ ‫تائب‬ ‫وہ‬ ‫خواہ‬ ‫کی‬ ‫والوں‬ ‫لگانے‬ ‫بہتان‬ ‫ی‬
‫ا‬ ‫نزدیک‬ ‫کے‬ ‫فقہاء‬ ‫ان‬‫ا‬ ‫نزدیک‬ ‫کے‬ ‫فقہاء‬ ‫ان‬‫بدا‬َ‫بدا‬َ‫ہوگا۔‬ ‫کرنا‬ ‫وقف‬‫ہوگا۔‬ ‫کرنا‬ ‫وقف‬
‫کرلے‬ ‫توبہ‬ ‫قاذف‬ ‫اگر‬ ‫میں‬ ‫رائے‬ ‫کی‬ ‫فقہاء‬ ‫جن‬ ‫اور‬‫کرلے‬ ‫توبہ‬ ‫قاذف‬ ‫اگر‬ ‫میں‬ ‫رائے‬ ‫کی‬ ‫فقہاء‬ ‫جن‬ ‫اور‬
‫ہوگا۔‬ ‫وقف‬ ‫میں‬ ‫آخر‬ ‫کے‬ ‫آیت‬ ‫نزدیک‬ ‫کے‬ ‫ان‬ ‫ہوگی۔‬ ‫قبول‬ ‫گواہی‬‫ہوگا۔‬ ‫وقف‬ ‫میں‬ ‫آخر‬ ‫کے‬ ‫آیت‬ ‫نزدیک‬ ‫کے‬ ‫ان‬ ‫ہوگی۔‬ ‫قبول‬ ‫گواہی‬
﴿﴿‫رحيم‬ ‫غفور‬ ‫ا‬ ‫فإن‬‫رحيم‬ ‫غفور‬ ‫ا‬ ‫فإن‬ »﴾»﴾

17. ‫کی‬ ‫اختلف‬ ‫میں‬ ‫تعداد‬ ‫کی‬ ‫آیت‬‫کی‬ ‫اختلف‬ ‫میں‬ ‫تعداد‬ ‫کی‬ ‫آیت‬77‫آراء‬‫آراء‬
‫مابین‬ ‫کے‬ ‫ن‬‫مابین‬ ‫کے‬ ‫ن‬254254‫ہے۔‬ ‫اختلف‬ ‫خفیف‬ ‫اور‬ ‫شدید‬ ‫پر‬ ‫مقامات‬‫ہے۔‬ ‫اختلف‬ ‫خفیف‬ ‫اور‬ ‫شدید‬ ‫پر‬ ‫مقامات‬
‫ہے‬ ‫سبب‬ ‫کا‬ ‫اختلف‬ ‫میں‬ ‫تعد‬ ‫کی‬ ‫آیت‬ ‫ی‬‫ہے‬ ‫سبب‬ ‫کا‬ ‫اختلف‬ ‫میں‬ ‫تعد‬ ‫کی‬ ‫آیت‬ ‫ی‬
﴿﴿‫أليم‬ ‫عذاب‬ ‫ولهم‬‫أليم‬ ‫عذاب‬ ‫ولهم‬
‫كانوا‬ ‫بما‬‫كانوا‬ ‫بما‬
‫يكذبون‬‫يكذبون‬‫الشام‬ ‫أهل‬ ﴾‫الشام‬ ‫أهل‬ ﴾‫کے‬‫کے‬
‫نزدیک‬‫نزدیک‬:﴾‫أليم‬ ‫﴿عذاب‬ :﴾‫أليم‬ ‫﴿عذاب‬‫پر‬‫پر‬‫آي‬‫آي‬‫ختم‬ ‫ت‬‫ختم‬ ‫ت‬
‫ہے‬ ‫ہوتی‬‫ہے‬ ‫ہوتی‬‫۔‬‫۔‬
‫نزدیک‬ ‫کے‬ ‫دوسروں‬ ‫جبکہ‬‫نزدیک‬ ‫کے‬ ‫دوسروں‬ ‫جبکہ‬‫یکذبون‬‫یکذبون‬‫ہے۔‬ ‫ہوتی‬ ‫ختم‬ ‫آیت‬ ‫پر‬‫ہے۔‬ ‫ہوتی‬ ‫ختم‬ ‫آیت‬ ‫پر‬

18. ‫ھے‬ ‫توقیفی‬ ‫ترتیب‬ ‫کی‬ ‫قرآنیہ‬ ‫آیات‬‫ھے‬ ‫توقیفی‬ ‫ترتیب‬ ‫کی‬ ‫قرآنیہ‬ ‫آیات‬
‫ترتیب‬ ‫کی‬ ‫قرآنیہ‬ ‫آیات‬‫ترتیب‬ ‫کی‬ ‫قرآنیہ‬ ‫آیات‬
‫امین‬ ‫ہے۔جبریل‬ ‫توقیفی‬‫امین‬ ‫ہے۔جبریل‬ ‫توقیفی‬
‫ﷺ‬ ‫آپ‬ ‫طرح‬ ‫جس‬ ‫نے‬‫ﷺ‬ ‫آپ‬ ‫طرح‬ ‫جس‬ ‫نے‬
‫اتاریں‬ ‫پر‬ ‫اطہر‬ ‫قلب‬ ‫کے‬‫اتاریں‬ ‫پر‬ ‫اطہر‬ ‫قلب‬ ‫کے‬
‫آپ‬ ‫سے‬ ‫ترتیب‬ ‫اسی‬‫آپ‬ ‫سے‬ ‫ترتیب‬ ‫اسی‬
‫اپنی‬ ‫انہیں‬ ‫نے‬ ‫ﷺ‬‫اپنی‬ ‫انہیں‬ ‫نے‬ ‫ﷺ‬
‫خطبوں‬ ‫اور‬ ‫نمازوں‬‫خطبوں‬ ‫اور‬ ‫نمازوں‬

19. ‫مثال‬‫مثال‬
‫اور‬ ‫ابتداء‬ ‫کی‬ ‫آیت‬‫اور‬ ‫ابتداء‬ ‫کی‬ ‫آیت‬
‫میں‬ ‫بارے‬ ‫کے‬ ‫انتہاء‬‫میں‬ ‫بارے‬ ‫کے‬ ‫انتہاء‬
‫ﷺ‬ ‫آپ‬ ‫بھی‬ ‫آگاہی‬‫ﷺ‬ ‫آپ‬ ‫بھی‬ ‫آگاہی‬
‫بھی‬ ‫یہ‬ ‫دی‬ ‫نے‬ ‫ہی‬‫بھی‬ ‫یہ‬ ‫دی‬ ‫نے‬ ‫ہی‬
:‫فرمایا‬:‫فرمایا‬ ‫یف‬ْ ‫ف‬ ‫ت‬ِ‫ ْی‬‫ل‬َّ‫فف ا‬ِ‫ ْی‬ ‫ی‬ْ ‫ف‬‫ص‬َّ ‫ی ةف ال‬َ‫ة‬‫ی كف آ‬ْ ‫ف‬‫ف‬ِ‫ ْی‬‫ک‬ْ ‫ف‬ ‫ت‬َ‫ة‬
‫ء‬ِ‫ ْی‬ ‫سا‬َ‫ة‬ ‫ن‬ّ‫ف ال‬ ِ‫ ْی‬ ‫ر‬َ‫ة‬ ‫و‬ْ ‫ف‬ ‫س‬ُ ‫رف‬ِ‫ ْی‬ ‫خ‬ِ‫ ْی‬ ‫یف آ‬ْ ‫ف‬ ‫ف‬ِ‫ ْی‬‫ۃ‬‫۔‬ ‫ف‬ ‫ف‬‫تمہیں‬‫تمہیں‬

20. ‫معنی‬ ‫لفظی‬ ‫کا‬ ‫سورت‬‫معنی‬ ‫لفظی‬ ‫کا‬ ‫سورت‬
‫فصیل‬ ‫معنی‬ ‫کے‬ ‫سورت‬‫فصیل‬ ‫معنی‬ ‫کے‬ ‫سورت‬
))Boundary WallBoundary Wall((‫کے‬‫کے‬
‫جمع‬ ‫کی‬ ‫سورۃ‬ ‫ہیں۔‬‫جمع‬ ‫کی‬ ‫سورۃ‬ ‫ہیں۔‬
‫ہے۔‬ ‫ور‬َ ‫س‬ُ‫ٹ‬‫ہے۔‬ ‫ور‬َ ‫س‬ُ‫ٹ‬

21. ‫نزدیک‬ ‫کے‬ ‫قرآن‬ ‫علماء‬‫نزدیک‬ ‫کے‬ ‫قرآن‬ ‫علماء‬
‫کی‬ ‫کریم‬ ‫قرآن‬ ‫سورت‬‫کی‬ ‫کریم‬ ‫قرآن‬ ‫سورت‬
‫مجموعے‬ ‫اس‬ ‫کے‬ ‫آیات‬‫مجموعے‬ ‫اس‬ ‫کے‬ ‫آیات‬
‫کا‬ ‫جس‬ ‫ہیں‬ ‫کہتے‬ ‫کو‬‫کا‬ ‫جس‬ ‫ہیں‬ ‫کہتے‬ ‫کو‬
‫آغاز‬ ‫یعنی‬ ‫مطلع‬ ‫ایک‬‫آغاز‬ ‫یعنی‬ ‫مطلع‬ ‫ایک‬
‫ایک‬ ‫کا‬ ‫اس‬ ‫اور‬ ‫ہے‬ ‫ہوتا‬‫ایک‬ ‫کا‬ ‫اس‬ ‫اور‬ ‫ہے‬ ‫ہوتا‬
‫معنی‬ ‫اصطلحی‬ ‫کا‬ ‫سورت‬‫معنی‬ ‫اصطلحی‬ ‫کا‬ ‫سورت‬

22. ‫نام‬ ‫کے‬ ‫سورتوں‬‫نام‬ ‫کے‬ ‫سورتوں‬
‫ہیں‬ ‫ایسی‬ ‫سورتیں‬ ‫اکثر‬‫ہیں‬ ‫ایسی‬ ‫سورتیں‬ ‫اکثر‬
‫ہے‬ ‫نام‬ ‫ہی‬ ‫ایک‬ ‫کا‬ ‫جن‬‫ہے‬ ‫نام‬ ‫ہی‬ ‫ایک‬ ‫کا‬ ‫جن‬
،‫العراف‬ ،‫النساء‬ ‫جیسے‬،‫العراف‬ ،‫النساء‬ ‫جیسے‬
‫وغیرہ۔‬ ‫مریم‬ ،‫النعام‬‫وغیرہ۔‬ ‫مریم‬ ،‫النعام‬

23. ‫بھی‬ ‫ایسی‬ ‫کچھ‬ ‫مگر‬‫بھی‬ ‫ایسی‬ ‫کچھ‬ ‫مگر‬
‫نام‬ ‫متعدد‬ ‫کے‬ ‫جن‬ ‫ہیں‬‫نام‬ ‫متعدد‬ ‫کے‬ ‫جن‬ ‫ہیں‬
‫کے‬ ‫کسی‬ ‫میں‬ ‫ہیں۔ان‬‫کے‬ ‫کسی‬ ‫میں‬ ‫ہیں۔ان‬
:‫جیسے‬ :‫ہیں‬ ‫نام‬ ‫دو‬:‫جیسے‬ :‫ہیں‬ ‫نام‬ ‫دو‬
‫نام‬ ‫ایک‬ ‫کا‬ ‫اس‬ ،‫محمد‬‫نام‬ ‫ایک‬ ‫کا‬ ‫اس‬ ،‫محمد‬
‫اور‬ ‫ہے۔‬ ‫بھی‬ ‫القتال‬‫اور‬ ‫ہے۔‬ ‫بھی‬ ‫القتال‬
‫دوسرا‬ ‫کا‬ ‫اس‬ ‫الجاثیۃ‬‫دوسرا‬ ‫کا‬ ‫اس‬ ‫الجاثیۃ‬
‫نام‬ ‫کےدو‬ ‫سورت‬ ‫ایک‬‫نام‬ ‫کےدو‬ ‫سورت‬ ‫ایک‬

24. ‫ہیں‬ ‫ایسی‬ ‫سورتیں‬ ‫بعض‬‫ہیں‬ ‫ایسی‬ ‫سورتیں‬ ‫بعض‬
‫نام‬ ‫زیادہ‬ ‫سے‬ ‫تین‬ ‫کے‬ ‫جن‬‫نام‬ ‫زیادہ‬ ‫سے‬ ‫تین‬ ‫کے‬ ‫جن‬
‫کے‬ ‫التوبۃ‬ ‫سورۃ‬ :‫ل‬ً ‫مث‬ :‫ہیں‬‫کے‬ ‫التوبۃ‬ ‫سورۃ‬ :‫ل‬ً ‫مث‬ :‫ہیں‬
:‫ہیں‬ ‫بھی‬ ‫نام‬ ‫یہ‬ :‫ہیں‬ ‫بھی‬ ‫نام‬ ‫یہ‬‫ء،ة‬َ‫ة‬ ‫را‬َ‫ة‬ ‫ب‬َ‫ة‬‫ء،ة‬َ‫ة‬ ‫را‬َ‫ة‬ ‫ب‬َ‫ة‬،،
‫ح ة‬َ‫ة‬ ‫ض‬ِ‫ ْی‬ ‫الفا‬‫ح ة‬َ‫ة‬ ‫ض‬ِ‫ ْی‬ ‫الفا‬‫ اور‬‫ اور‬‫ر‬َ‫ة‬ ‫ف‬ِ‫ ْی‬‫حا‬َ‫ة‬ ‫ال‬‫ۃ‬‫ر‬َ‫ة‬ ‫ف‬ِ‫ ْی‬‫حا‬َ‫ة‬ ‫ال‬‫ۃ‬‫سیدنا‬ ،‫سیدنا‬ ،
‫حذیفہ‬‫حذیفہ‬
‫سورۃ‬ ‫یہ‬ ‫ہیں‬ ‫فرماتے‬‫سورۃ‬ ‫یہ‬ ‫ہیں‬ ‫فرماتے‬
‫ہے۔‬ ‫العذاب‬‫ہے۔‬ ‫العذاب‬
‫ہیں‬ ‫نام‬ ‫تین‬ ‫کے‬ ‫سورتوں‬ ‫بعض‬‫ہیں‬ ‫نام‬ ‫تین‬ ‫کے‬ ‫سورتوں‬ ‫بعض‬

25. ‫سورتیں‬ ‫والی‬ ‫ہونے‬ ‫شروع‬ ‫سے‬ ‫حم‬‫سورتیں‬ ‫والی‬ ‫ہونے‬ ‫شروع‬ ‫سے‬ ‫حم‬
‫جن‬ ‫سورتیں‬ ‫پانچ‬‫جن‬ ‫سورتیں‬ ‫پانچ‬
‫سے‬ ‫حم‬ٰ‫م‬ ‫آغاز‬ ‫کا‬‫سے‬ ‫حم‬ٰ‫م‬ ‫آغاز‬ ‫کا‬
‫آل‬ ‫انہیں‬ ‫ہے‬ ‫ہوتا‬‫آل‬ ‫انہیں‬ ‫ہے‬ ‫ہوتا‬
‫حوامیم‬ ‫یا‬ ‫حامیم‬‫حوامیم‬ ‫یا‬ ‫حامیم‬
‫ہیں۔‬ ‫کہتے‬‫ہیں۔‬ ‫کہتے‬
‫یہ‬‫غافر‬ ‫سورة‬،‫فصلت‬،
‫الشورى‬،‫الزخرف‬،‫الدخان‬
،‫الجاثية‬،‫اور‬‫سورة‬

26. ‫سورتیں‬ ‫والی‬ ‫ھونے‬ ‫شروع‬ ‫سے‬ ‫ف‬ ‫مقطعا‬ ‫حروف‬‫سورتیں‬ ‫والی‬ ‫ھونے‬ ‫شروع‬ ‫سے‬ ‫ف‬ ‫مقطعا‬ ‫حروف‬
‫ہونے‬ ‫شروع‬ ‫سے‬ ‫مقطعات‬ ‫حروف‬‫ہونے‬ ‫شروع‬ ‫سے‬ ‫مقطعات‬ ‫حروف‬
‫سورتوں‬ ‫والی‬‫سورتوں‬ ‫والی‬
‫تعداد‬ ‫کل‬ ‫کی‬‫تعداد‬ ‫کل‬ ‫کی‬2929‫ہے۔‬‫ہے۔‬

27. ‫کو‬ ‫مقطعات‬ ‫حروف‬
‫میں‬ ‫اقسام‬ ‫پانچ‬
‫جاسکتا‬ ‫کیا‬ ‫تقسیم‬
‫ہے‬:
1-‫والے‬ ‫حرف‬ ‫ایک‬:،‫ص‬
.‫ن‬ ،‫ق‬
2-‫حرفی‬ ‫دو‬:،‫طس‬ ،‫طه‬
.‫حم‬ ،‫يس‬
3-‫حرفی‬ ‫تین‬:،‫الر‬ ،‫الم‬

28. ‫سورتیں‬ ‫والی‬ ‫ھونے‬ ‫شروع‬ ‫سے‬ ‫الم‬‫سورتیں‬ ‫والی‬ ‫ھونے‬ ‫شروع‬ ‫سے‬ ‫الم‬
1-‫البقرة‬ ‫سورة‬) ‫تعالى:)الم‬ ‫قال‬1‫ه‬ِ ‫فهي‬ِ ‫ب‬َ ‫ف‬ ‫ي‬ْ‫َب‬‫ر‬َ ‫ف‬ ‫ال‬َ ‫ف‬ ‫ب‬ُ ‫تا‬َ ‫ف‬‫ك‬ِ ‫ل‬ْ‫َب‬‫ا‬ ‫ك‬َ ‫ف‬ ‫ل‬ِ ‫ذ‬َ ‫ف‬ (
) ‫ن‬َ ‫ف‬ ‫قهي‬ِ ‫ت‬ّ‫يِق‬‫م‬ُ ‫ل‬ْ‫َب‬‫ل‬ّ‫ْل‬ ‫د ى‬ً‫ ى‬‫ه‬ُ 2(
2-‫عمران‬ ‫آل‬ ‫سورة‬) ‫تعالى:)الم‬ ‫قال‬1‫و‬َ ‫ف‬ ‫ه‬ُ ‫ال‬ّ‫يِق‬ ‫إ‬ِ ‫ه‬َ ‫ف‬ ‫ل‬َ ‫ف‬‫إ‬ِ ‫ال‬ ‫َلل‬ّ‫يِق‬ُ ‫ا‬ (
)‫م‬ُ ‫هيو‬ّ‫ُمو‬‫ق‬َ ‫ف‬‫ل‬ْ‫َب‬‫ا‬ ‫ُي‬ّ‫ُمو‬ ‫ح‬َ ‫ف‬ ‫ل‬ْ‫َب‬‫ا‬2.(
3‫العنكبوت‬ ‫سورة‬ -) ‫تعالى:)الم‬ ‫قال‬1‫أن‬َ ‫ف‬ ‫س‬ُ ‫نا‬ّ‫يِق‬‫ل‬‫ا‬ ‫ب‬َ ‫ف‬ ‫س‬ِ ‫ح‬َ ‫ف‬ ‫أ‬َ ‫ف‬ (
)‫ن‬َ ‫ف‬ ‫نو‬ُ ‫ت‬َ ‫ف‬‫ف‬ْ‫َب‬‫ي‬ُ ‫ال‬ ‫م‬ْ‫َب‬ ‫ه‬ُ ‫و‬َ ‫ف‬ ‫نا‬ّ‫يِق‬‫م‬َ ‫ف‬ ‫آ‬ ‫لوا‬ُ ‫قو‬ُ ‫ي‬َ ‫ف‬ ‫أن‬َ ‫ف‬ ‫كوا‬ُ ‫ر‬َ ‫ف‬ ‫ت‬ْ‫َب‬‫ي‬ُ 2.(
4-‫الروم‬ ‫سورة‬) ‫تعالى:)الم‬ ‫قال‬1)‫م‬ُ ‫رو‬ّ‫ُمو‬ ‫ال‬ ‫ت‬ِ ‫ب‬َ ‫ف‬‫ل‬ِ ‫غ‬ُ (2(
5-‫لقمان‬ ‫سورة‬) ‫:)الم‬ ‫تعالى‬ ‫قال‬1‫ب‬ِ ‫تا‬َ ‫ف‬‫ك‬ِ ‫ل‬ْ‫َب‬‫ا‬ ‫ت‬ُ ‫يا‬َ ‫ف‬‫آ‬ ‫ك‬َ ‫ف‬ ‫ل‬ْ‫َب‬‫ت‬ِ (
)‫م‬ِ ‫كهي‬ِ ‫ح‬َ ‫ف‬ ‫ل‬ْ‫َب‬‫ا‬2(
6-‫السجدة‬ ‫سورة‬) ‫تعالى:)الم‬ ‫قال‬1‫ب‬َ ‫ف‬ ‫ي‬ْ‫َب‬‫ر‬َ ‫ف‬ ‫ال‬ ‫ب‬ِ ‫تا‬َ ‫ف‬‫ك‬ِ ‫ل‬ْ‫َب‬‫ا‬ ‫ل‬ُ ‫زي‬ِ ‫تن‬َ ‫ف‬ (
)‫ن‬َ ‫ف‬ ‫مهي‬ِ ‫ل‬َ ‫ف‬‫ا‬‫ع‬َ ‫ف‬ ‫ل‬ْ‫َب‬‫ا‬ ‫ب‬ّ‫ْل‬ ‫ر‬ّ‫يِق‬ ‫من‬ِ ‫ه‬ِ ‫فهي‬ِ 1"(

29. ،‫طه‬ ،‫كهيعص‬ ،‫المر‬ ،‫المص‬
،‫عسق‬ ‫حم‬ ،‫ص‬ ،‫يس‬ ،‫طس‬
‫ن‬ ،‫ق‬
‫والے‬ ‫آنے‬ ‫مرتبہ‬ ‫ایک‬‫والے‬ ‫آنے‬ ‫مرتبہ‬ ‫ایک‬
‫میں‬ ‫شروع‬ ‫کے‬ ‫سورتوں‬ ‫دو‬:
.‫طسم‬
‫میں‬ ‫شروع‬ ‫کے‬ ‫سورتوں‬ ‫پانچ‬:
.‫الر‬
‫میں‬ ‫شروع‬ ‫کے‬ ‫سورتوں‬ ‫چھ‬:
‫حم‬ ،‫الم‬

30. ‫ہیں؟‬ ‫ھوتی‬ ‫شروع‬ ‫سے‬ ‫للہ‬ ‫الحمد‬ ‫سورتیں‬ ‫کونسی‬‫ہیں؟‬ ‫ھوتی‬ ‫شروع‬ ‫سے‬ ‫للہ‬ ‫الحمد‬ ‫سورتیں‬ ‫کونسی‬
11--‫رب‬ ‫لله‬ ‫}الحمد‬ ‫الفاتحة‬‫رب‬ ‫لله‬ ‫}الحمد‬ ‫الفاتحة‬
{‫العالمين‬{‫العالمين‬
22--‫خلق‬ ‫الذى‬ ‫لله‬ ‫}الحمد‬ ‫النعام‬‫خلق‬ ‫الذى‬ ‫لله‬ ‫}الحمد‬ ‫النعام‬
{‫والرض‬ ‫السماوات‬{‫والرض‬ ‫السماوات‬
33--‫أنزل‬ ‫الذى‬ ‫لله‬ ‫}الحمد‬ ‫الكهف‬‫أنزل‬ ‫الذى‬ ‫لله‬ ‫}الحمد‬ ‫الكهف‬
{‫الكتاب‬ ‫عبده‬ ‫على‬{‫الكتاب‬ ‫عبده‬ ‫على‬
44--‫فى‬ ‫ما‬ ‫له‬ ‫الذى‬ ‫لله‬ ‫}الحمد‬ ‫سبأ‬‫فى‬ ‫ما‬ ‫له‬ ‫الذى‬ ‫لله‬ ‫}الحمد‬ ‫سبأ‬
{‫الرض‬ ‫فى‬ ‫وما‬ ‫السماوات‬{‫الرض‬ ‫فى‬ ‫وما‬ ‫السماوات‬
55--‫فاطر‬ ‫لله‬ ‫}الحمد‬ ‫فاطر‬‫فاطر‬ ‫لله‬ ‫}الحمد‬ ‫فاطر‬
.{‫والرض‬ ‫السماوات‬.{‫والرض‬ ‫السماوات‬

31. ‫ہیں؟‬ ‫ھوتی‬ ‫شروع‬ ‫سے‬ ‫تسبیح‬ ‫سورتیں‬ ‫کونسی‬‫ہیں؟‬ ‫ھوتی‬ ‫شروع‬ ‫سے‬ ‫تسبیح‬ ‫سورتیں‬ ‫کونسی‬
‫ہیں‬ ‫سورتیں‬ ‫سات‬ ‫یہ‬‫ہیں‬ ‫سورتیں‬ ‫سات‬ ‫یہ‬
::‫والعلى‬ ‫السراء‬‫والعلى‬ ‫السراء‬
‫والجمعة‬ ‫والتغابن‬‫والجمعة‬ ‫والتغابن‬
‫والحشر‬ ‫والصف‬‫والحشر‬ ‫والصف‬
.‫والحديد‬.‫والحديد‬

32. ‫کی‬ ‫سورتوں‬ ‫اور‬ ‫ٓایتوں‬‫کی‬ ‫سورتوں‬ ‫اور‬ ‫ٓایتوں‬
‫کے‬ ‫تقسیم‬ ‫اور‬ ‫ترتیب‬‫کے‬ ‫تقسیم‬ ‫اور‬ ‫ترتیب‬
‫پائی‬ ‫اراء‬‫دو‬ ‫میں‬ ‫بارے‬ٓ‫پائی‬ ‫اراء‬‫دو‬ ‫میں‬ ‫بارے‬ٓ
‫کے‬ ‫رائے‬ ‫ایک‬ ‫ہیں۔‬ ‫جاتی‬‫کے‬ ‫رائے‬ ‫ایک‬ ‫ہیں۔‬ ‫جاتی‬
‫و‬ ‫ترتیب‬ ‫یہ‬ ‫مطابق‬‫و‬ ‫ترتیب‬ ‫یہ‬ ‫مطابق‬
‫اور‬ ‫ہے‬ ‫توقیفی‬ ‫تقسیم‬‫اور‬ ‫ہے‬ ‫توقیفی‬ ‫تقسیم‬
‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫یہ‬ ‫رائے‬ ‫دوسری‬‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫یہ‬ ‫رائے‬ ‫دوسری‬
‫ترتیب‬ ‫کی‬ ‫سورتوں‬ ‫اور‬ ‫ایتوں‬ٓ‫ترتیب‬ ‫کی‬ ‫سورتوں‬ ‫اور‬ ‫ایتوں‬ٓ

33. ؓ ‫عثمان‬ ‫سیدنا‬ ‫ل‬ً‫ا‬ ‫مث‬ؓ ‫عثمان‬ ‫سیدنا‬ ‫ل‬ً‫ا‬ ‫مث‬
‫اپﷺ‬:‫ہیں‬ ‫فرماتے‬ٓ‫اپﷺ‬:‫ہیں‬ ‫فرماتے‬ٓ
‫بعد‬ ‫کے‬ ‫ہونے‬ ‫نازل‬ ‫وحی‬‫بعد‬ ‫کے‬ ‫ہونے‬ ‫نازل‬ ‫وحی‬
‫بلواتے‬ ‫کو‬ ‫وحی‬ ‫کاتبین‬‫بلواتے‬ ‫کو‬ ‫وحی‬ ‫کاتبین‬
‫ایتوں‬‫ان‬ ‫کہ‬ ‫فرماتے‬ ‫اور‬ٓ‫ایتوں‬‫ان‬ ‫کہ‬ ‫فرماتے‬ ‫اور‬ٓ
‫میں‬ ‫سورت‬ ‫اس‬ ‫کو‬‫میں‬ ‫سورت‬ ‫اس‬ ‫کو‬
‫رکھو‬ ‫پر‬ ‫جگہ‬ ‫اس‬‫رکھو‬ ‫پر‬ ‫جگہ‬ ‫اس‬
‫دلیل‬ ‫کی‬ ‫رائے‬ ‫پہلی‬‫دلیل‬ ‫کی‬ ‫رائے‬ ‫پہلی‬

34. ‫ھوئی؟‬ ‫کب‬ ‫ابتداء‬ ‫کی‬ ‫رکوع‬‫ھوئی؟‬ ‫کب‬ ‫ابتداء‬ ‫کی‬ ‫رکوع‬
‫علمت‬ ‫کی‬ ‫رکوع‬ :‫رکوع‬‫علمت‬ ‫کی‬ ‫رکوع‬ :‫رکوع‬
‫پر‬ ‫حاشیہ‬ ‫جو‬ ‫ہے‬ ‘‘‫’’ع‬‫پر‬ ‫حاشیہ‬ ‫جو‬ ‫ہے‬ ‘‘‫’’ع‬
‫رکوع‬ ‫ہے۔‬ ‫جاتی‬ ‫لکھی‬‫رکوع‬ ‫ہے۔‬ ‫جاتی‬ ‫لکھی‬
‫دور‬ ‫اغاز‬‫کا‬ ‫علمت‬ ‫کی‬ٓ‫دور‬ ‫اغاز‬‫کا‬ ‫علمت‬ ‫کی‬ٓ
‫ہوا۔ایک‬ ‫بعد‬ ‫کے‬ ‫ہ‬ؓ ‫صحاب‬‫ہوا۔ایک‬ ‫بعد‬ ‫کے‬ ‫ہ‬ؓ ‫صحاب‬
‫یہ‬ ‫مطابق‬ ‫کے‬ ‫رائے‬‫یہ‬ ‫مطابق‬ ‫کے‬ ‫رائے‬

35. ‫لگائی‬ ‫جگہ‬ ‫اس‬ ‫علمت‬ ‫یہ‬‫لگائی‬ ‫جگہ‬ ‫اس‬ ‫علمت‬ ‫یہ‬
‫ختم‬ ‫کلم‬ ‫سلسلہ‬ ‫جہاں‬ ‫گئی‬‫ختم‬ ‫کلم‬ ‫سلسلہ‬ ‫جہاں‬ ‫گئی‬
‫ساتھ‬ ‫ساتھ‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫ہوا۔‬‫ساتھ‬ ‫ساتھ‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫ہوا۔‬
‫مدنظر‬ ‫بھی‬ ‫کو‬ ‫معنی‬‫مدنظر‬ ‫بھی‬ ‫کو‬ ‫معنی‬
‫رکھاگیا۔‬‫رکھاگیا۔‬
‫مقصد‬ ‫کا‬ ‫علمات‬ ‫کی‬ ‫رکوع‬‫مقصد‬ ‫کا‬ ‫علمات‬ ‫کی‬ ‫رکوع‬
‫ایات‬‫مقصد‬ ‫کا‬ ‫علمت‬ ‫اس‬ٓ‫ایات‬‫مقصد‬ ‫کا‬ ‫علمت‬ ‫اس‬ٓ
‫تھا‬ ‫تعین‬ ‫کا‬ ‫مقدار‬ ‫ایسی‬ ‫کی‬‫تھا‬ ‫تعین‬ ‫کا‬ ‫مقدار‬ ‫ایسی‬ ‫کی‬
‫میں‬ ‫رکعت‬ ‫ایک‬ ‫کی‬ ‫نماز‬ ‫جو‬‫میں‬ ‫رکعت‬ ‫ایک‬ ‫کی‬ ‫نماز‬ ‫جو‬
‫اس‬ ‫لئے‬ ‫اسی‬ ‫جاسکے۔‬ ‫پڑھی‬‫اس‬ ‫لئے‬ ‫اسی‬ ‫جاسکے۔‬ ‫پڑھی‬

36. ‫تقسهيم‬ ‫کی‬ ‫رکوع‬ ‫مهي‬ ‫مصاحف‬ ‫ک‬ ‫ند‬ ‫و‬ ‫پاک‬ ‫برصغهير‬‫ں‬ ‫ے‬ ‫ہ‬‫تقسهيم‬ ‫کی‬ ‫رکوع‬ ‫مهي‬ ‫مصاحف‬ ‫ک‬ ‫ند‬ ‫و‬ ‫پاک‬ ‫برصغهير‬‫ں‬ ‫ے‬ ‫ہ‬
‫میں‬ ‫شروع‬‫میں‬ ‫شروع‬‫تعلق‬ ‫کا‬ ‫اس‬‫تعلق‬ ‫کا‬ ‫اس‬
‫تھا‬ ‫نہ‬ ‫سے‬ ‫تراویح‬ ‫نماز‬‫تھا‬ ‫نہ‬ ‫سے‬ ‫تراویح‬ ‫نماز‬
‫بات‬ ‫یہ‬ ‫میں‬ ‫بعد‬ ‫بلکہ‬‫بات‬ ‫یہ‬ ‫میں‬ ‫بعد‬ ‫بلکہ‬
‫و‬ ‫اجتہاد‬ ‫اپنے‬ ‫کے‬ ‫مشائخ‬‫و‬ ‫اجتہاد‬ ‫اپنے‬ ‫کے‬ ‫مشائخ‬
‫منسوب‬ ‫طرف‬ ‫کی‬ ‫فعل‬‫منسوب‬ ‫طرف‬ ‫کی‬ ‫فعل‬
‫گئی۔‬ ‫کی‬‫گئی۔‬ ‫کی‬
‫عا‬ ‫فتاوی‬‫عا‬ ‫فتاوی‬‫یہ‬ ‫میں‬ ‫لمگیریہ‬‫یہ‬ ‫میں‬ ‫لمگیریہ‬
‫مشائخ‬ : ‫ہے‬ ‫ملتی‬ ‫تحریر‬‫مشائخ‬ : ‫ہے‬ ‫ملتی‬ ‫تحریر‬
‫سو‬ ‫پانچ‬ ‫کو‬ ‫ان‬‫ر‬‫ق‬ ‫نے‬ ‫احناف‬ٓ‫سو‬ ‫پانچ‬ ‫کو‬ ‫ان‬‫ر‬‫ق‬ ‫نے‬ ‫احناف‬ٓ
‫کیا‬ ‫تقسیم‬ ‫میں‬ ‫رکوع‬ ‫چالیس‬‫کیا‬ ‫تقسیم‬ ‫میں‬ ‫رکوع‬ ‫چالیس‬
‫کی‬ ‫اس‬ ‫میں‬ ‫مصاحف‬ ‫اور‬ ‫ہے‬‫کی‬ ‫اس‬ ‫میں‬ ‫مصاحف‬ ‫اور‬ ‫ہے‬
‫تاکہ‬ ‫ہیں‬ ‫بنادی‬ ‫علمات‬‫تاکہ‬ ‫ہیں‬ ‫بنادی‬ ‫علمات‬

37. ‫خوش‬ ‫بعض‬ ‫میں‬ ‫بعد‬‫خوش‬ ‫بعض‬ ‫میں‬ ‫بعد‬
‫رکوعوں‬ ‫طویل‬ ‫نے‬ ‫نویسوں‬‫رکوعوں‬ ‫طویل‬ ‫نے‬ ‫نویسوں‬
‫اور‬ ‫دی‬ ‫کر‬ ‫تقسیم‬ ‫مزید‬ ‫کی‬‫اور‬ ‫دی‬ ‫کر‬ ‫تقسیم‬ ‫مزید‬ ‫کی‬
۵۴۰۵۴۰‫بجائے‬ ‫کی‬‫بجائے‬ ‫کی‬۵۵۸۵۵۸‫کے‬ ‫رکوع‬‫کے‬ ‫رکوع‬
‫کی‬ ‫طلبہ‬ ‫اور‬ ‫دیے‬ ‫بنا‬ ‫نشان‬‫کی‬ ‫طلبہ‬ ‫اور‬ ‫دیے‬ ‫بنا‬ ‫نشان‬
‫میں‬ ‫وہند‬ ‫پاک‬ ‫لئے‬ ‫کے‬ ‫آسانی‬‫میں‬ ‫وہند‬ ‫پاک‬ ‫لئے‬ ‫کے‬ ‫آسانی‬
‫کریم‬ ‫قرآن‬ ‫والے‬ ‫ہونے‬ ‫شائع‬‫کریم‬ ‫قرآن‬ ‫والے‬ ‫ہونے‬ ‫شائع‬
‫تعداد‬ ‫کی‬ ‫رکوعوں‬ ‫کل‬ ‫آج‬‫تعداد‬ ‫کی‬ ‫رکوعوں‬ ‫کل‬ ‫آج‬

38. ‫کے‬ ‫اس‬ ‫ہے‬ ‫مخفف‬ ‫کا‬ ‫رکوع‬ ،‫ع‬‫کے‬ ‫اس‬ ‫ہے‬ ‫مخفف‬ ‫کا‬ ‫رکوع‬ ،‫ع‬
‫مطلب‬ ‫کا‬ ‫عدد‬ ‫ہوئے‬ ‫لکھے‬ ‫اوپر‬‫مطلب‬ ‫کا‬ ‫عدد‬ ‫ہوئے‬ ‫لکھے‬ ‫اوپر‬
‫رکوع‬ ‫کا‬ ‫سورہ‬ ‫اس‬ ‫یہ‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬‫رکوع‬ ‫کا‬ ‫سورہ‬ ‫اس‬ ‫یہ‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬
‫لکھے‬ ‫میں‬ ‫درمیان‬ ‫اور‬ ‫نمبرہے‬‫لکھے‬ ‫میں‬ ‫درمیان‬ ‫اور‬ ‫نمبرہے‬
‫رکوع‬ ‫اس‬ ‫مراد‬ ‫سے‬ ‫عدد‬ ‫گئے‬‫رکوع‬ ‫اس‬ ‫مراد‬ ‫سے‬ ‫عدد‬ ‫گئے‬
‫سے‬ ‫سب‬ ‫اور‬ ‫ہیں‬ ‫آیات‬ ‫کل‬ ‫کی‬‫سے‬ ‫سب‬ ‫اور‬ ‫ہیں‬ ‫آیات‬ ‫کل‬ ‫کی‬
‫مراد‬ ‫سے‬ ‫عدد‬ ‫ہوئے‬ ‫لکھے‬ ‫نیچے‬‫مراد‬ ‫سے‬ ‫عدد‬ ‫ہوئے‬ ‫لکھے‬ ‫نیچے‬
‫ہے۔‬ ‫نمبر‬ ‫کا‬ ‫رکوع‬ ‫کے‬ ‫پارے‬ ‫اس‬‫ہے۔‬ ‫نمبر‬ ‫کا‬ ‫رکوع‬ ‫کے‬ ‫پارے‬ ‫اس‬

39. ‫تقسیم‬ ‫سے‬ ‫اعتبار‬ ‫کے‬ ‫پاروں‬‫تقسیم‬ ‫سے‬ ‫اعتبار‬ ‫کے‬ ‫پاروں‬
‫تقسیم‬ ‫اور‬ ‫ایک‬ ‫کی‬ ‫ان‬‫ر‬‫ق‬ٓ‫تقسیم‬ ‫اور‬ ‫ایک‬ ‫کی‬ ‫ان‬‫ر‬‫ق‬ٓ
‫بھی‬ ‫سے‬ ‫اعتبار‬ ‫کے‬ ‫پاروں‬‫بھی‬ ‫سے‬ ‫اعتبار‬ ‫کے‬ ‫پاروں‬
‫کس‬ ‫تقسیم‬ ‫یہ‬ ‫گئی۔‬ ‫کی‬‫کس‬ ‫تقسیم‬ ‫یہ‬ ‫گئی۔‬ ‫کی‬
‫نہیں‬ ‫متعین‬ ‫نام‬ ،‫کی‬ ‫نے‬‫نہیں‬ ‫متعین‬ ‫نام‬ ،‫کی‬ ‫نے‬
‫تقسیم‬ ‫یہ‬ ‫لیکن‬ ‫ہوسکا۔‬‫تقسیم‬ ‫یہ‬ ‫لیکن‬ ‫ہوسکا۔‬
‫جس‬ ‫ہے‬ ‫سی‬ ‫عجیب‬ ‫ایسی‬‫جس‬ ‫ہے‬ ‫سی‬ ‫عجیب‬ ‫ایسی‬
‫رسلسلہ‬ ‫او‬ ‫معنی‬ ‫میں‬‫رسلسلہ‬ ‫او‬ ‫معنی‬ ‫میں‬

40. ‫بچوں‬ ‫تقسیم‬ ‫یہ‬ ‫مطابق‬ ‫کے‬ ‫رائے‬ ‫ ایک‬‫بچوں‬ ‫تقسیم‬ ‫یہ‬ ‫مطابق‬ ‫کے‬ ‫رائے‬ ‫ ایک‬
‫کی‬ ‫لئے‬ ‫کے‬ ‫اسانی‬‫میں‬ ‫پڑھانے‬ ‫ن‬ ‫ا‬‫ر‬‫ق‬ ‫کو‬ٓ ٓ‫کی‬ ‫لئے‬ ‫کے‬ ‫اسانی‬‫میں‬ ‫پڑھانے‬ ‫ن‬ ‫ا‬‫ر‬‫ق‬ ‫کو‬ٓ ٓ
‫کہنا‬ ‫کا‬ ‫ی‬ؒ ‫زرکش‬ ‫بدرالدین‬ ‫علمہ‬ ‫گئی۔‬‫کہنا‬ ‫کا‬ ‫ی‬ؒ ‫زرکش‬ ‫بدرالدین‬ ‫علمہ‬ ‫گئی۔‬
‫مشہور‬ ‫جو‬ ‫پارے‬ ‫تیس‬ ‫کے‬ ‫پاک‬ ‫ان‬‫ر‬‫ق‬ :‫ہے‬ٓ‫مشہور‬ ‫جو‬ ‫پارے‬ ‫تیس‬ ‫کے‬ ‫پاک‬ ‫ان‬‫ر‬‫ق‬ :‫ہے‬ٓ
‫میں‬ ‫نسخوں‬ ‫کے‬ ‫مدارس‬ ‫ہیں‬ ‫ارہے‬‫چلے‬ٓ‫میں‬ ‫نسخوں‬ ‫کے‬ ‫مدارس‬ ‫ہیں‬ ‫ارہے‬‫چلے‬ٓ
‫ہے۔)البرہان‬ ‫کارواج‬ ‫انہی‬‫ہے۔)البرہان‬ ‫کارواج‬ ‫انہی‬۱۱ؒ ؒ ۲۵۰۲۵۰((
‫یہ‬ ‫مطابق‬ ‫کے‬ ‫رائے‬ ‫اور‬ ‫ایک‬ ‫جبکہ‬‫یہ‬ ‫مطابق‬ ‫کے‬ ‫رائے‬ ‫اور‬ ‫ایک‬ ‫جبکہ‬
،‫ان‬‫ر‬‫ق‬ ‫کہ‬ ‫گئی‬ ‫کی‬ ‫لئے‬ ‫اس‬ ‫تقسیم‬ٓ،‫ان‬‫ر‬‫ق‬ ‫کہ‬ ‫گئی‬ ‫کی‬ ‫لئے‬ ‫اس‬ ‫تقسیم‬ٓ
‫رائے‬ ‫اس‬ ‫سکے۔‬ ‫جا‬ ‫کیا‬ ‫ختم‬ ‫میں‬ ‫مہینہ‬‫رائے‬ ‫اس‬ ‫سکے۔‬ ‫جا‬ ‫کیا‬ ‫ختم‬ ‫میں‬ ‫مہینہ‬
‫ﷺ‬ ‫نبی‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫پر‬ ‫حدیث‬ ‫ایک‬ ‫بنیاد‬ ‫کی‬‫ﷺ‬ ‫نبی‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫پر‬ ‫حدیث‬ ‫ایک‬ ‫بنیاد‬ ‫کی‬

41. ‫قران‬ ‫تقسیم‬ ‫کی‬ ‫صحابہ‬ٓ‫قران‬ ‫تقسیم‬ ‫کی‬ ‫صحابہ‬ٓ
‫وہ‬ ‫کہ‬ ‫تھا‬ ‫معمول‬ ‫کا‬ ‫صحابہ‬‫وہ‬ ‫کہ‬ ‫تھا‬ ‫معمول‬ ‫کا‬ ‫صحابہ‬
‫کیا‬ ‫ختم‬ ‫قران‬ ‫مین‬ ‫دنوں‬ ‫سات‬ٓ‫کیا‬ ‫ختم‬ ‫قران‬ ‫مین‬ ‫دنوں‬ ‫سات‬ٓ
‫کے‬ ‫قران‬ ‫وہ‬ ‫لیے‬ ‫اس‬ ‫کرتےتھے۔‬ٓ‫کے‬ ‫قران‬ ‫وہ‬ ‫لیے‬ ‫اس‬ ‫کرتےتھے۔‬ٓ
‫تھے‬ ‫بناتے‬ ‫احزاب‬ ‫سات‬‫تھے‬ ‫بناتے‬ ‫احزاب‬ ‫سات‬

42. ‫ما‬َ ‫ل‬ّ ‫إ‬ِ ‫ساء‬َ ‫ن‬ّ ‫ال‬ ‫ن‬َ ‫م‬ِ ‫ت‬ُ ‫نا‬َ ‫ص‬َ ‫ح‬ْ ‫م‬ُ ‫ل‬ْ ‫وا‬َ‫ما‬َ ‫ل‬ّ ‫إ‬ِ ‫ساء‬َ ‫ن‬ّ ‫ال‬ ‫ن‬َ ‫م‬ِ ‫ت‬ُ ‫نا‬َ ‫ص‬َ ‫ح‬ْ ‫م‬ُ ‫ل‬ْ ‫وا‬َ
:‫النساء‬ ] ﴾ ‫م‬ْ ‫ك‬ُ ‫ن‬ُ ‫ما‬َ ‫ي‬ْ ‫أ‬َ ‫ت‬ْ ‫ك‬َ ‫ل‬َ ‫م‬َ:‫النساء‬ ] ﴾ ‫م‬ْ ‫ك‬ُ ‫ن‬ُ ‫ما‬َ ‫ي‬ْ ‫أ‬َ ‫ت‬ْ ‫ك‬َ ‫ل‬َ ‫م‬َ2424 ]]
﴿ ﴿‫ه‬ِ ‫ل‬ِ ‫سو‬ُ ‫ر‬َ ‫و‬َ ‫ه‬ِ ‫ل‬ّ ‫ل‬ِ ‫ن‬ّ ‫ك‬ُ ‫من‬ِ ‫ت‬ْ ‫ن‬ُ ‫ق‬ْ ‫ي‬َ ‫من‬َ ‫و‬َ‫ه‬ِ ‫ل‬ِ ‫سو‬ُ ‫ر‬َ ‫و‬َ ‫ه‬ِ ‫ل‬ّ ‫ل‬ِ ‫ن‬ّ ‫ك‬ُ ‫من‬ِ ‫ت‬ْ ‫ن‬ُ ‫ق‬ْ ‫ي‬َ ‫من‬َ ‫و‬َ ﴾ ﴾
[[ :‫الحزاب‬:‫الحزاب‬3131 ]]
‫مثالیں‬ ‫چند‬ ‫کی‬ ‫ہونے‬ ‫شروع‬ ‫سے‬ ‫جگہ‬ ‫غلط‬ ‫سپارے‬‫مثالیں‬ ‫چند‬ ‫کی‬ ‫ہونے‬ ‫شروع‬ ‫سے‬ ‫جگہ‬ ‫غلط‬ ‫سپارے‬
‫المحدثة‬ ‫التحزيبات‬ ‫هذه‬ ‫أن‬‫المحدثة‬ ‫التحزيبات‬ ‫هذه‬ ‫أن‬
‫بعض‬ ‫على‬ ‫الوقوف‬ ‫ما‬ً ‫دائ‬ ‫تتضمن‬‫بعض‬ ‫على‬ ‫الوقوف‬ ‫ما‬ً ‫دائ‬ ‫تتضمن‬
‫بعده،حتى‬ ‫بما‬ ‫المتصل‬ ‫الكلم‬‫بعده،حتى‬ ‫بما‬ ‫المتصل‬ ‫الكلم‬
‫المعطوف‬ ‫على‬ ‫الوقف‬ ‫يتضمن‬‫المعطوف‬ ‫على‬ ‫الوقف‬ ‫يتضمن‬
‫عليه‬ ‫المعطوف‬ ‫دون‬‫عليه‬ ‫المعطوف‬ ‫دون‬،،

43. ‫بچہ‬ ‫جب‬ ‫سے‬ ‫یہاں‬‫بچہ‬ ‫جب‬ ‫سے‬ ‫یہاں‬
‫سولہواں‬ ‫دن‬ ‫دوسرے‬‫سولہواں‬ ‫دن‬ ‫دوسرے‬
‫ہے‬ ‫کرتا‬ ‫شروع‬ ‫سیپارہ‬‫ہے‬ ‫کرتا‬ ‫شروع‬ ‫سیپارہ‬
‫عجیب‬ ‫بڑی‬ ‫بات‬ ‫تو‬‫عجیب‬ ‫بڑی‬ ‫بات‬ ‫تو‬
‫ہے‬ ‫لگتی‬‫ہے‬ ‫لگتی‬:‫ك‬َ ‫ل‬ّ ‫قل‬ُ ‫أ‬َ ‫م‬ْ ‫ل‬َ ‫أ‬َ ‫ل‬َ ‫قا‬َ ﴿ ‫تعالى‬ ‫كقوله‬:‫ك‬َ ‫ل‬ّ ‫قل‬ُ ‫أ‬َ ‫م‬ْ ‫ل‬َ ‫أ‬َ ‫ل‬َ ‫قا‬َ ﴿ ‫تعالى‬ ‫كقوله‬
‫را‬ً ‫ب‬ْ ‫ص‬َ ‫عي‬ِ ‫م‬َ ‫ع‬َ ‫طي‬ِ ‫ت‬َ ‫س‬ْ ‫ت‬َ ‫لن‬َ ‫ك‬َ ‫ن‬ّ ‫إ‬ِ‫را‬ً ‫ب‬ْ ‫ص‬َ ‫عي‬ِ ‫م‬َ ‫ع‬َ ‫طي‬ِ ‫ت‬َ ‫س‬ْ ‫ت‬َ ‫لن‬َ ‫ك‬َ ‫ن‬ّ ‫إ‬ِ ﴾ ﴾
[[ :‫الكهف‬:‫الكهف‬7575 ]]

44. ‫منازل‬ ‫سات‬‫منازل‬ ‫سات‬‫احزاب‬ ‫یا‬‫احزاب‬ ‫یا‬
‫کو‬ ‫قرآن‬ ‫لیے‬ ‫کے‬ ‫تلوت‬‫کو‬ ‫قرآن‬ ‫لیے‬ ‫کے‬ ‫تلوت‬
‫کی‬ ‫)منزل‬ ‫منازل‬ ‫سات‬‫کی‬ ‫)منزل‬ ‫منازل‬ ‫سات‬
‫کیا‬ ‫تقسیم‬ ‫میں‬ (‫جمع‬‫کیا‬ ‫تقسیم‬ ‫میں‬ (‫جمع‬
‫ہے۔‬ ‫جاتا‬‫ہے۔‬ ‫جاتا‬‫کا‬ ‫اس‬‫کا‬ ‫اس‬‫فلسفہ‬‫فلسفہ‬
‫منزل‬ ‫ایک‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫یہ‬‫منزل‬ ‫ایک‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫یہ‬
‫سے‬ ‫کرنے‬ ‫تلوت‬ ‫روزانہ‬‫سے‬ ‫کرنے‬ ‫تلوت‬ ‫روزانہ‬
‫ایک‬‫ایک‬‫ہ‬‫ہ‬‫قرآن‬ ‫میں‬ ‫فتہ‬‫قرآن‬ ‫میں‬ ‫فتہ‬

45. ‫تھا‬ ‫معمول‬ ‫کا‬ ‫ہ‬ؒ ‫صحاب‬‫تھا‬ ‫معمول‬ ‫کا‬ ‫ہ‬ؒ ‫صحاب‬
‫کی‬ ‫ان‬‫ر‬‫ق‬ ‫تہجدمیں‬ ‫کہ‬ٓ‫کی‬ ‫ان‬‫ر‬‫ق‬ ‫تہجدمیں‬ ‫کہ‬ٓ
‫ہفتہ‬ ‫اور‬ ‫کرتے‬ ‫کیا‬ ‫تلوت‬‫ہفتہ‬ ‫اور‬ ‫کرتے‬ ‫کیا‬ ‫تلوت‬
‫ختم‬ ‫ان‬‫ر‬‫بارق‬ ‫ایک‬ ‫میں‬ٓ‫ختم‬ ‫ان‬‫ر‬‫بارق‬ ‫ایک‬ ‫میں‬ٓ
‫مقصد‬ ‫اس‬ ‫۔‬ ‫کرتے‬ ‫کیا‬‫مقصد‬ ‫اس‬ ‫۔‬ ‫کرتے‬ ‫کیا‬
‫روزمرہ‬ ‫کی‬ ‫ان‬ ‫لئے‬ ‫کے‬‫روزمرہ‬ ‫کی‬ ‫ان‬ ‫لئے‬ ‫کے‬
‫مقدار‬ ‫ایک‬ ‫کی‬ ‫تلوت‬‫مقدار‬ ‫ایک‬ ‫کی‬ ‫تلوت‬
‫ھے؟‬ ‫کیا‬ ‫بنیاد‬ ‫کی‬ ‫تقسیم‬ ‫کی‬ ‫منازل‬‫ھے؟‬ ‫کیا‬ ‫بنیاد‬ ‫کی‬ ‫تقسیم‬ ‫کی‬ ‫منازل‬

46. ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫ثابت‬ ‫سے‬ ‫احادیث‬‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫ثابت‬ ‫سے‬ ‫احادیث‬
‫احزاب‬ ‫میں‬ ‫پاک‬ ‫ان‬‫ر‬‫ق‬ٓ‫احزاب‬ ‫میں‬ ‫پاک‬ ‫ان‬‫ر‬‫ق‬ٓ
‫نبی‬ ‫خود‬ ‫تقسیم‬ ‫کی‬‫نبی‬ ‫خود‬ ‫تقسیم‬ ‫کی‬
‫کی‬ ‫نے‬ ‫ﷺ‬ ‫اکرم‬‫کی‬ ‫نے‬ ‫ﷺ‬ ‫اکرم‬
‫از‬ ‫القرآن‬ ‫تھی۔)تاریخ‬‫از‬ ‫القرآن‬ ‫تھی۔)تاریخ‬
‫د‬ؒ ‫الصم‬ ‫عبد‬ ‫پروفیسر‬‫د‬ؒ ‫الصم‬ ‫عبد‬ ‫پروفیسر‬
:‫صارم‬:‫صارم‬۱۰۳۱۰۳ ))

47. ‫نبی‬‫نبی‬‫نے‬ ‫ﷺ‬‫نے‬ ‫ﷺ‬
‫ر‬ؒ ‫عم‬ ‫بن‬ ‫سیدناعبداللہ‬‫ر‬ؒ ‫عم‬ ‫بن‬ ‫سیدناعبداللہ‬
:‫فرمایا‬ ‫وسے‬:‫فرمایا‬ ‫وسے‬
‫میں‬ ‫مہینے‬ ‫ایک‬ ‫ان‬‫ر‬‫"ق‬ٓ‫میں‬ ‫مہینے‬ ‫ایک‬ ‫ان‬‫ر‬‫"ق‬ٓ
‫جب‬ ‫اور‬ ‫و‬ ‫کر‬ ‫کیا‬ ‫ختم‬‫جب‬ ‫اور‬ ‫و‬ ‫کر‬ ‫کیا‬ ‫ختم‬
‫کہ‬ ‫کیا‬ ‫عرض‬ ‫نے‬ ‫انہوں‬‫کہ‬ ‫کیا‬ ‫عرض‬ ‫نے‬ ‫انہوں‬
‫زیادہ‬ ‫سے‬ ‫اس‬ ‫تو‬ ‫میں‬‫زیادہ‬ ‫سے‬ ‫اس‬ ‫تو‬ ‫میں‬
‫ہوں‬ ‫رکھتا‬ ‫طاقت‬ ‫کی‬‫ہوں‬ ‫رکھتا‬ ‫طاقت‬ ‫کی‬

48. ؒ ‫حذیفہ‬ ‫بن‬ ‫اوس‬ ‫سیدنا‬ؒ ‫حذیفہ‬ ‫بن‬ ‫اوس‬ ‫سیدنا‬
‫نے‬ ‫میں‬ :‫ہیں‬ ‫فرماتے‬‫نے‬ ‫میں‬ :‫ہیں‬ ‫فرماتے‬
‫اپ‬‫کہ‬ ‫پوچھا‬ ‫سے‬ ‫ہ‬ؒ ‫صحاب‬ٓ‫اپ‬‫کہ‬ ‫پوچھا‬ ‫سے‬ ‫ہ‬ؒ ‫صحاب‬ٓ
‫حزب‬ ‫کتنے‬ ‫کے‬ ‫ان‬‫ر‬‫ق‬ ‫نے‬ٓ‫حزب‬ ‫کتنے‬ ‫کے‬ ‫ان‬‫ر‬‫ق‬ ‫نے‬ٓ
‫نے‬ ‫انہوں‬ ‫ہیں۔‬ ‫ہوئے‬ ‫بنائے‬‫نے‬ ‫انہوں‬ ‫ہیں۔‬ ‫ہوئے‬ ‫بنائے‬
‫حزب‬ ‫ایک‬ ‫کہ‬ ‫دیا‬ ‫جواب‬‫حزب‬ ‫ایک‬ ‫کہ‬ ‫دیا‬ ‫جواب‬
‫دوسرا‬ ،‫کا‬ ‫سورتوں‬ ‫تین‬‫دوسرا‬ ،‫کا‬ ‫سورتوں‬ ‫تین‬
، ‫کا‬ ‫سات‬ ‫تیسرا‬ ،‫کا‬ ‫پانچ‬، ‫کا‬ ‫سات‬ ‫تیسرا‬ ،‫کا‬ ‫پانچ‬
‫روایت‬ ‫اور‬ ‫ایک‬‫روایت‬ ‫اور‬ ‫ایک‬

49. ‫ن‬‫ن‬‫تقسیم‬ ‫یہی‬ ‫یز‬‫تقسیم‬ ‫یہی‬ ‫یز‬
‫ن‬ؒ ‫النوری‬ ‫ذو‬ ‫سیدناعثمان‬‫ن‬ؒ ‫النوری‬ ‫ذو‬ ‫سیدناعثمان‬
‫کی‬ ‫ان‬ ‫میں‬ ‫مصحف‬ ‫کے‬‫کی‬ ‫ان‬ ‫میں‬ ‫مصحف‬ ‫کے‬
‫کے‬ ‫تلوت‬ ‫وار‬ ‫ہفتہ‬‫کے‬ ‫تلوت‬ ‫وار‬ ‫ہفتہ‬
‫ملتی‬ ‫بھی‬ ‫سے‬ ‫نشانات‬‫ملتی‬ ‫بھی‬ ‫سے‬ ‫نشانات‬
‫ذوالنورین‬ ‫جناب‬ ‫ہے۔‬‫ذوالنورین‬ ‫جناب‬ ‫ہے۔‬
‫ہفتہ‬ ‫عنہ‬ ‫اللہ‬ ‫رضی‬‫ہفتہ‬ ‫عنہ‬ ‫اللہ‬ ‫رضی‬
‫تقسیم‬ ‫کی‬ ‫منازل‬ ‫میں‬ ‫ادوار‬ ‫کے‬ ‫بعد‬‫تقسیم‬ ‫کی‬ ‫منازل‬ ‫میں‬ ‫ادوار‬ ‫کے‬ ‫بعد‬

50. ‫سے‬ ‫الفاتحہ‬ ‫سورہ‬ ‫منزل‬ ‫پہلی‬‫سے‬ ‫الفاتحہ‬ ‫سورہ‬ ‫منزل‬ ‫پہلی‬
‫تک‬ ‫النساء‬ ‫سورہ‬‫تک‬ ‫النساء‬ ‫سورہ‬
‫سے‬ ‫المائدہ‬ ‫سورہ‬ ‫منزل‬ ‫دوسری‬‫سے‬ ‫المائدہ‬ ‫سورہ‬ ‫منزل‬ ‫دوسری‬
‫تک‬ ‫التوبہ‬ ‫سورہ‬‫تک‬ ‫التوبہ‬ ‫سورہ‬
‫سے‬ ‫یونس‬ ‫سورہ‬ ‫منزل‬ ‫تیسری‬‫سے‬ ‫یونس‬ ‫سورہ‬ ‫منزل‬ ‫تیسری‬
‫تک‬ ‫النحل‬ ‫سورہ‬‫تک‬ ‫النحل‬ ‫سورہ‬
‫بنواسرائیل‬ ‫سورہ‬ ‫منزل‬ ‫چوتھی‬‫بنواسرائیل‬ ‫سورہ‬ ‫منزل‬ ‫چوتھی‬
‫تک‬ ‫الفرقان‬ ‫سورہ‬ ‫سے‬‫تک‬ ‫الفرقان‬ ‫سورہ‬ ‫سے‬
‫سے‬ ‫اء‬‫ر‬‫الشع‬ ‫سورہ‬ ‫منزل‬ ‫پانچویں‬ٓ‫سے‬ ‫اء‬‫ر‬‫الشع‬ ‫سورہ‬ ‫منزل‬ ‫پانچویں‬ٓ