Marcas de prazer. Um ensaio foto-etnográfico sobre BDSM.
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Este documento es un ensayo foto-etnográfico sobre BDSM realizado por Agustín LiarteTiloca con fotografías de Rolando Martín Escudero. La investigación se llevó a cabo en Córdoba, Argentina en noviembre de 2018 y explora las marcas de placer dentro de la comunidad BDSM a través de fotografías e historias personales.
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Este documento explora las prácticas BDSM desde una perspectiva etnográfica y fotográfica. Se presentan fotos que muestran diferentes escenas y roles dentro de la comunidad BDSM, como dominación, sumisión, esclavitud y placer doloroso. El autor busca desafiar las ideas preconcebidas sobre BDSM y mostrar la diversidad de prácticas y significados que existen dentro de esta comunidad.
Marcas de placer. Un ensayo foto-etnográfico sobre BDSM.
Este documento explora las prácticas BDSM desde una perspectiva etnográfica y fotográfica. Se presentan fotos que muestran diferentes escenas y rituales BDSM, así como entrevistas con personas que participan en este estilo de vida. El autor argumenta que estas prácticas ofrecen placer a través del dolor controlado y el sometimiento consensuado.
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Virgem de Nazaré, rogai por nós”; “Os moradores do Residencial (X), saúdam a Virgem de Nazaré”; “Dai-nos a benção bondosa, Nossa Senhora de Nazaré”; “A família/ o condomínio/ os católicos do residencial, saúdam a Virgem de Nazaré” são algumas das variações escritas em faixas, banners e cartazes que homenageiam a passagem da imagem peregrina de Nossa Senhora de Nazaré no Círio, fazem parte do festejo que é patrimônio nacional imaterial e ocorre todo ano na cidade de Belém do Pará, Brasil.
A ideia para a realização deste ensaio surgiu nos idos do primeiro semestre do ano 2023. Os registros foram retirados por mim como um transeunte em Samsung Galaxy A02 (SM-A022M) enquanto pagava uma promessa, 3 dias antes do Círio e estenderam-se uma semana após o término da festa. Foram lócus a Avenida Almirante Barroso, Augusto Montenegro, Presidente Vargas, Avenida Nazaré e BR-316 e ruas adjacentes, as quais percorri a pé, estes logradouros são eixos centrais da cidade, os quais a imagem peregrina visita.
REDES E MARES: O território marítimo dos pescadores artesanais de Aquiraz – ...
REDES E MARES: O território marítimo dos pescadores artesanais de Aquiraz – ...AntHropológicas Visual PPGA-UFPE
Este documento descreve a pesca artesanal na comunidade de Prainha, Aquiraz, Ceará, Brasil. Ele detalha as instalações e processos usados pelos pescadores, incluindo o barracão Z-9, onde mantêm suas embarcações, e a tenda onde vendem seu peixe. Também descreve as redes sociais e afetivas entre os pescadores que sustentam sua forma de vida.A colheita do Amendoim no Recôncavo
O documento descreve o processo de colheita de amendoim no Recôncavo da Bahia. Ele inclui detalhes como as mulheres conversando e despencando o amendoim em caixas, enquanto os homens colhem os frutos dos campos. O amendoim é colocado em caixas grandes para consumo posterior, e parentes são convidados para ajudar na colheita.
Paissagem das Águas
O documento descreve como as mulheres indígenas Mendonça dependem e lutam pela água no Território Indígena Mendonça no nordeste do Brasil. As mulheres coletam água de tanques naturais, açudes e poços para beber, lavar roupa e regar plantações. Elas enfrentam desafios como a escassez de água e dependem de operações do exército para distribuição. Sua luta pelo direito à água potável é movida por ações coletivas.
Fotografar para reconhecer
O trabalho que aqui apresentamos usou a fotografia como estratégia para a compreensão das características culturais do bairro Belén, importante espaço popular da cidade de Iquitos. Ao desenvolvermos a série, buscamos explorar seus espaços, tendo sido a fotografia determinante para compreender aspectos culturais da região (Guran, 2000). O trabalho foi realizado em janeiro de 2023, ao longo de três incursões, com duração aproximada de 4 horas cada.
The Otjikoto Lake and its different narratives
Em janeiro de 2023, no âmbito de atividades do projeto “Educação Intercultural como Diálogo entre Modos de Conhecer e Formas de Conhecimento: Pesquisa Multiestratégica e Colaborativa em Comunidades Tradicionais” (financiado pelo CNPq, Proc. n. 423948/2018-0), realizamos uma viagem de campo à Namíbia. O intuito foi colaborar em estudo conduzido por pesquisadores da Universidade da Namíbia, sob coordenação de Cynthy Haihambo, sobre a evasão escolar de estudantes de diferentes povos San – Hai//om, Ju/hoansi e !Kung – e possiveis transformações na educação dirigida a esses povos, de modo a diminui-la. Em uma das viagens de campo durante essa estadia, duas colegas da Universidade da Namíbia – Cynthy Haihambo e Misitilde Jonas-Iita – e uma mediadora Hai//om – Martha Xoagus, que mobilizava os contatos com as comunidades e lideranças locais no assentamento de Tsintsabis e arredores – nos levaram para conhecer o Sítio de Patrimônio Nacional do Lago Otjikoto, situado próximo à cidade de Tsumeb, na região de Oshikoto, a cerca de 450 quilômetros da capital do país, Windhoek. Este lago sumidouro (ou de dolina) é um dos dois únicos lagos naturais permanentes existentes no país (o outro é o lago Guinas, a apenas 32Km de distância do lago Otjikoto).
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Quilombo da Liberdade
A empresa de tecnologia anunciou um novo produto, um smartphone com câmera de alta resolução e bateria de longa duração. O aparelho também possui armazenamento em nuvem e processador rápido. O lançamento está programado para o próximo mês com preço inicial de US$ 499.
A casa
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O vinho à sombra do vulcão
Giusy me contou dos vinhos do passado e do presente. Contou do vinho desde quando era feito pelo seu avô, a partir das videiras cultivadas nas terras pretas e férteis à sombra do vulcão. Vinho antes fermentado em palmento - coisa antiga - que agora também se faz em tanques de inox. Do vinho servido no jarro de metal àquele multiplicado em garrafas de vidro. Do vinho que se bebe à mesa ao que vem circulando ao redor do mundo.
Performance das cafurnas Fulni-ô na “Reserva Canto dos Guerreiros”
A etnia Fulni-ô está localizada na região hidrográfica do São Francisco, na sub-bacia do rio Ipanema, no sertão e agreste nordestino, envolvida pelo município de Águas Belas, no Estado de Pernambuco. O grupo étnico tem quatro séculos de ‘contato cultural’ em sua história (DÍAZ, 2015), na qual desenvolveu ao longo dos anos formas de adaptação e obtenção de recursos em uma ‘sociedade de meios escassos’ (REESINK. REESINK, 2007). O turismo comunitário indígena e as performances das cafurnas - surgidas na década de 80 - são formas de inserção socioeconômica no contexto artístico e religioso, que buscam melhorar a qualidade de vida étnica através da autogestão territorial por meio de “alianças” entre grupos sociais. Logo, o ambiente das caatingas e do sertão que é visto pela óptica hegemônica nacional como um lugar inóspito, seco e de difícil convivência ganha novas projeções. Pois,o modelo de convivência territorial Fulni-ô revelam adaptações e meios de produção singulares que ganham novas possibilidades de trocas simbólicas e de produção cultural.
Memória fotográfica do Território Quilombola Fazenda Nova Jatobá, Curaçá, Bahia.
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Este documento descreve uma viagem pelo Peru realizada pelo autor em dezembro de 2010. Durante a viagem, o autor notou que havia propagandas da campanha eleitoral de Keiko Fujimori em diversas cidades e vilarejos pelo caminho. As imagens capturadas mostram estas propagandas políticas no fundo de diversas cenas rurais do cotidiano peruano.
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O documento descreve a colheita e o processamento de hibiscos em uma horta comunitária no bairro Lomba do Pinheiro. As mulheres da comunidade se reúnem para separar as sementes dos frutos colhidos e preparar geleia de hibiscos. A geleia é envasada e o suco também é produzido a partir das partes restantes dos hibiscos.
Vacas, bezerros, cordas e criadores: como pensar a técnica de tirar leite pel...
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Em dois belíssimos artigos sobre ordenha mecanizada de vacas leiteiras Porcher e Schmitt (2010) e Deturche (2020) descrevem essa prática pelas ações humana e animal (criadores e vacas), intermediada pela sala de ordenha e os equipamentos utilizados para extração do leite. Os autores nos levam a perceber que as ações, os desejos das vacas e a relação de confiança com o criador são cruciais para o desenvolvimento da ordenha.REGISTROS E MOVIMENTOS NO PERCURSO DE UM PROCESSO DE HETEROIDENTIFICAÇÃO
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prestada uma assessoria em três dessas comunidades (Cabeço dos Mendes e Curralinho no município de Afonso bezerra; e Livramento no
município de Angicos) resultando na identificação, reconhecimento e certificação dessas na categoria de Comunidade de Remanescentes de
Quilombos. Esta condição somou com a quarta comunidade (Aroeira, no município de Pedro Avelino) já anteriormente reconhecida quatro
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Mulheres Quebradeiras de coco babaçu - Teresina Piauí
Este documento apresenta fotos e descreve o processo de extração e uso do óleo de babaçu por mulheres quebradoras de coco na zona rural de Teresina, Piauí. As fotos mostram cada etapa: da colheita dos cocos até o engarrafamento do óleo, passando pela quebra dos cocos, torrefação e moagem das amêndoas, cozimento e extração do óleo.
Memória Foto etnográfica de três Relatórios Antropológicos com Comunidades Qu...
Memória Foto etnográfica de três Relatórios Antropológicos com Comunidades Qu...AntHropológicas Visual PPGA-UFPE
Este documento resume três relatórios antropológicos sobre comunidades quilombolas no interior de Pernambuco, Brasil. Utilizou fotografia para documentar aspectos visuais e servir de referência para o empoderamento das comunidades sobre sua história. As comunidades de Massapã, Buenos Aires e Santana enfrentam problemas como casas destruídas e abandono, e as fotos buscam dar visibilidade às suas situações e culturas.Por detrás de tecidos e grades: um ensaio possível do Museo Penitencário Antó...
Por detrás de tecidos e grades: um ensaio possível do Museo Penitencário Antó...AntHropológicas Visual PPGA-UFPE
Este ensaio visual, oriundo de um percurso em torno de museus penitenciários, visa articular a vizinhança entre as duas instituições: o Museu Penitencário António Ballve e a Fundação Mercedes Sosa, ambos em Buenos Aires e instituições vizinhas. Contemplando os campos museológico e de memória, a contar de fragmentos da desativação do museu penitenciário, as frestas entre esta instituição e o espaço memorial da cantora possibilitaram registrar imagens desta relação e apresentar uma narrativa visual sobre museus penitenciários como instituições de processamento social frente às instituições penitenciárias e de memória. Más de AntHropológicas Visual PPGA-UFPE (20)
Performance das cafurnas Fulni-ô na “Reserva Canto dos Guerreiros”
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Memória fotográfica do Território Quilombola Fazenda Nova Jatobá, Curaçá, Bahia.
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hibiscos e humanos na Horta Comunitária da Lomba do Pinheiro
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Vacas, bezerros, cordas e criadores: como pensar a técnica de tirar leite pel...
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REGISTROS E MOVIMENTOS NO PERCURSO DE UM PROCESSO DE HETEROIDENTIFICAÇÃO
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IR e Vir de uma Comunidade Quilombola em Meio a Pandemia
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Memória Foto etnográfica de três Relatórios Antropológicos com Comunidades Qu...
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CONTEMPLAÇÃO URBANA E O SAGRADO NO HOSPITAL ONCOLÓGICO OPHIR LOYOLA: PAREAMEN...
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Enquanto o céu cai: cenas da cidade do Recife, seu vazio urbano e o silênci...
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Mulheres Quebradeiras de coco babaçu - Teresina Piauí
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Memória Foto etnográfica de três Relatórios Antropológicos com Comunidades Qu...
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Por detrás de tecidos e grades: um ensaio possível do Museo Penitencário Antó...
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