Más contenido relacionado
Similar a presentation title firqoh 2.pptx (20)
presentation title firqoh 2.pptx
- 2. القرآن تعريف لغة
:
قراءة بمعنى مصدر
الأصوليين عند تعريفه
:
على غيره عن لتمييزه
كثي بأسماء وتسميته ،ومعرفته شهرته من الرغم
رة
والذكر والفرقان والتنزيل والمصحف كالكتاب
اصطلاحا
:
ّلال رسول على لّالمنز تعالى هّلال كلام
ه
وللاعجاز ،العرب باللسان وسلم عليه هّلال صلى
،المصاحف فى المكتوب ،منه سورة بأقصر
بس المبدوء ،بالتلاوة المتعبد ،بالتواتر المنقول
ورة
- 4. الكريم القرآن حجية
الناس جميع على يجب حجة الكريم القرآن
إليهم نقله صح الذي ه
ّللا كالم ألنه ،به العمل
فيه والشبهة صحته فى الريب قطعى بطريق
،
ذلك على القاطع والدليل
:
اعجازه
- 5. االعجاز
:
واالتيان محاكاته فى االخرين إلى العجز نسبة معناه
منه سورة أقصر بمثل او بمثله
أمور بثالثة هالإ االعجاز معنى اليتوافر
:
أ
.
التحدى
ب
.
للمباراة العارض يدفع الذى المقتضى يوجد أن
ج
.
المباراة هذه من يمنعه الذى المانع ينتفى أن
- 6. ص النبى ألن القرآن اعجاز فى الثالثة األسباب توافرت ولقد
لى
بمثله لإلتيان الناس تحدى ههبر بأمر وسلم عليه ه
ّللا
.
"
مِهم ٍبْيَر ْيِف ْمُتْنُك ْنِإ َو
َنِدْبَع ىَلَع َانْلَزن ا
ا
ِهِلْثِهم ْنِهم ٍةَر ْوُسِب ا ْوُتْأَف
.
ِم ْمُكَءاَدَهُش ا ْوُعْدا َو
ْن
ْيِقِداَص ْمُتْنُك ْنِإ ِ ه
ّللا ِن ُْود
َن
"
- 7. االعجاز نواحى
ومعنوية لفظية نواح عدة من العرب الكريم القرآن أعجز لقد
المعارضة عن فوقفوا ،وروحية
.
إلى تصل لم العقول أن وأدركوا
والمعنى والبيان غةهالل فى القرآن مستوى
.
ممر على البشر وأيقن
متجددة هى بل ،حصرها اليمكن االعجاز نواحى أن الزمان
.
كلما
،الكون سرار ال العلمية االكتشافات وتوالت ،القرآن أى تدبر زاد
صلى الرسول معجزة وأنه ، ه
ّللا عند من القرآن أن دائما يثبت مما
الزمان طال مهما نبوة الصدق على الدالة وسلم عليه ه
ّللا
- 8. االعجاز وجوه
وأغراضه أحكامه وشمول ومعانبة عباراته اتساق
اليقينية العلمية االكتشافات مع التطابق
المغيبات عن االخبار
الرفيع البالغى المستوى
- 10. األحكام على االيات داللة
ا
الداللة القطعى لنص
يتعين الذى القرآن فى الوارد اللفظ هو
و الوارد النحو على فهمه
معنى إال اليحتمل
واحد
"
َو
ُق ِ
ارالس
ْقاَف ُةَق ِ
ارالس َو
اَمُهَيِدْيَأ ا ْوُعَط
"
الداللة الظنى النص
يحتمل الذى القرآن فى الوارد هو
من أكثر
واحد معنى
التأويل مجال
"
ُمُكْيَلَع ْتَم ِهرُح
ُةَتْيَمْال
ُمالد َو
"
- 11. أ
القرآن فى البيان سلوب
-
عن يعبر تارة
باألمر الطلب
"
ا ْوُقِفْنَأ
"
-
بلفظ تارة
الكتابة أو الفرض
"
ُماَي ِ
هصال ُمُكْيَلَع َبِتُك
"
-
ب يعبر تارة
حسن أو خير من الفعل على يترتب ما
"
ْقالت ُاسَبِل َو
َكِلَذ ى َو
ْريَخ
"
- -
يكون وأحيانا
لغة االلزام يفيد بما الطلب
"
ِ
اسالن ىَلَع ِ ه ِ
لِل َو
ِتْيَبْال ُّج ِح
االْيِبَس ِهْيَلِإ َعاَطَتْسا ِنَم
"
- -
طلب
هالكف أو الترك
ب عنه يعبر فقد والحظر الفعل عن
النهى
"
َال َو
ْمُكَسُفْنَأ ا ْوُلُتْقَت
"
-
باال يكون
هالبر من ليس أو شر الفعل بأن خبار
"
رِبْال َ
ْسيَل
ا ْوُّل َوُت ْنَأ
ِب ِ
رْغَمْال َو ِق ِ
رْشَمْال َلَبِق ْمُكَه ْوُج ُو
"
-
يكون
ضرر أو شر أو سوء من الفعل غلى يترتب بما التعبير
"
َلئكُأ
ارالد ُء ْوُس ْمُهَل َو ُةَنْعالل ُمُهَل
"
- 12. االستنباط قواعد
:
-
مدحه أو ه
ّللا عظمه فعل كل
وصفه أو خيرا به وعد أو أحبه أو
فهو به أقسم أو باالستقامة
مشروع
بين مشترك
والندب الوجوب
-
تر الشارع طلب فعل كل
كه
فاعله شبه أو لعنة أو ذمه أو
أ أو بالشياطين أو بالبهائم
وعد
فهو فسق أو رجس هو أو به
غير
مشروع
بين مشترك
والكراهة التحريم
-
أ ه
ّللا أحل ما كل
و
الحرج أو االصر أو الجناح رفع أو به أذن
ف عنه االثم أو
هو
شرعا فيه مأذون مباح