A civilização do Antigo Egito desenvolveu uma rica cultura e arte influenciada pela religião. Os egípcios construíram grandes monumentos como as pirâmides de Gizé para honrar os faraós após a morte. A arte refletia os aspectos religiosos da sociedade egípcia e as regras rígidas evoluíram ao longo dos períodos.

13. O Egito desenvolveu uma das principais civilizações
da Antiguidade e nos deixou uma produção cultural
riquíssima. Temos informações detalhadas sobre essa
cultura graças à sua escrita bem estruturada.
O aspecto cultural mais significativo do Egito antigo
era a religião, que tudo orientava. Acredita-se em
vários deuses e na vida após a morte, mais importante
que a vida terrena. A felicidade e a garantia da vida
depois da morte dependiam dos rituais religiosos. A
arte, como não poderia deixar de ser refletia essa
visão religiosa, que aparece representada em
túmulos, esculturas, vasos e outros objetos deixados
junto aos mortos.

14. Duração Período
Por volta de
3200 a 2200 a.C.
Antigo Império
Por volta de
2000 a 1750 a.C.
Médio império
Por volta de
1580 a 1085 a.C.
Novo império

15. Como consequência da intensa religiosidade,
a arquitetura egípcia apresenta grandiosas
construções mortuárias, que abrigavam os
restos mortais dos faraós, além de belos
templos dedicados às divindades. São
exemplos dessas construções as pirâmides de
Gizé, erguidas durante o Antigo Império.

16. As pirâmides de Gizé.

17. Por ordem dos faraós Quéops, Quéfren e
Miquerinos, do antigo Império, foram
construídas três imensas pirâmides no deserto
de Gizé para abrigar seus restos mortais. A
maior dela, a de Quéops, tem 146 metros de
altura e ocupa uma superfície de 543000 metros
quadrados. Esse monumento revela o domínio
dos egípcios sobre a técnica de construção. Nas
ruas imensas paredes não existe nenhuma
espécie de argamassa para unir os blocos de
pedra.

19. As pirâmides são as obras arquitetônicas
mais conhecidas até hoje, mas foi no Novo
Império que o Egito viveu o auge de seu
poder e de sua cultura. Os faraós desse
período ergueram grandes contruções, como
os templos de Carnac e Luxor, dedicados aos
deus Amon.

20. Um novo tipo de coluna
O aspecto artístico mais
importante desses
templos são as colunas
decoradas com motivos da
natureza, como a flor de
papiro e a flor de lótus. As
colunas construídas até
então eram mais simples:
não tinham base, o tronco
era composto por sulcos e
o capitel era pouco
trabalhado. Assemelham-
se às colunas gregas de
estilo dórico.

22. Construída em 1989 pelo arquiteto chinês Leoh
Ming Pei, a pedido do então presidente francês
François Mitterrand, a pirâmide de Louvre situa-
se na entrada do Museu do Louvre, em Paris. Tem
22 metros de altura e foi feita em metal e vidro.
Na época, muitos franceses manifestaram
desagrado em relação à obra, mas hoje ele faz
parte do patrimônio cultural da França. Com o
museu ao fundo, parece travar um interessante
diálogo entre passado, presente e futuro,
reforçado por seu aspecto futurista, que ao
mesmo tempo remete ao Egito antigo.

24. Durante o reinado de Ramsés II, no século XII
a.C., a principal preocupação do Egito era a
expansão de seu poder político. Toda a arte
desse período era usada como forma de
demonstrar poder.

25. O templo de Abu-Simbell e o pequeno templo
de Abu Simbell eram dedicados à deusa Hator,
que representava o amor e a beleza. Neles, a
arte demonstra o poder político do faraó Ramsés
II, com estátuas gigantescas e imensas colunas
comemorativas de suas conquistas. Nessa
época, os hieróglifos começaram a ser
esculpidos nas fachadas e colunas dos templos,
com o fim de deixar gravados para a posteridade
os feitos de Ramsés II, e tornaram-se elementos
de decoração.

28. O mais antigo documento egípcio é esse
pedaço de pedra – com desenhos nas duas
faces. Numa delas, o faraó Nârmer é
representado com a coroa do Alto Egito; na
outra, ele aparece com a coroa do Baixo
Egito: isso simboliza a unificação das duas
nações. Como a pedra foi datada de
aproximadamente 3200 a.C. estabeleceu-se
que a história do Egito unificado teve início
nessa época.

30. Os pintores egípcios estabeleceram várias regras
que foram seguidas durante muito tempo, ao
longo do Antigo Império. Entre elas, a regra da
frontalidade chama atenção pela frequência
com que aparece nas obras.
Aspectos técnicos como perspectiva, proporção
entre as figuras e ponto de vista do autor da obra
ainda não preocupavam os pintores egípcios.
Tudo era mostrado como se estivesse de frente
para o observador.

31. A rigidez dessas regras só seria quebrada no
reinado de Amenófis IV, no Novo Império.
Ele transferiu a capital de Tebas para Armana
e pôs fim à religião politeísta, impondo ao
povo uma religião monoteísta, cujo único
deus era Aton, o deus sol, e adotado o nome
de Akhnaton em homenagem a ele.
Akhnaton encomendou pinturas e relevos em
que ele, o faraó, não era visto em posturas
solenes e austeras como seus antecessores.

32. Segundo essa regra, o tronco e um dos olhos do
retratado deviam ser desenhados de frente para
o observador, enquanto a cabeça, os pés e as
pernas deviam ser desenhadas de perfil.
Provavelmente os artistas da época achavam
difícil desenhar uma pessoa com pernas e pés
virados para frente. A regra determinava
também que o desenho e a pintura deviam
mostrar tudo o que havia de mais característico
nos seres retratados, pois o observador tinha de
entender facilmente as imagens.

34. Observe nesse papiro funerário que as figuras
humanas e os animais estão de perfil. As águas
do rio porem parecem ser vistas de cima, e as
folhas das árvores, de frente. Note como não
existe preocupação com a proporção entre as
pessoas, os animais, as árvores e o rio, e que
esses elementos não estão em perspectiva.
Ainda assim, podemos compreender
perfeitamente a cena. (para entender melhor
aspectos como perspectiva, proporções e ponto
de vista, releia este boxe após fazer as atividade
III e IV deste capítulo.)

36. Nesse relevo com trabalho em pintura, o
faraó Akhnaton quis ser representado em
uma cena doméstica com filhos e a esposa, a
rainha Nerfetiti. O grupo aparece sob a
proteção do deus Aton, representado por um
disco solar de onde se desprendem raios
portadores de bênçãos para a família real.

38. Após a morte de Akhnton, a tendência para a
informalidade nas representações artísticas
perdurou em algumas obras do inicio do
reinado de Tutacâmon, seu filho e sucessor.
Quando Tebas voltou a ser a capital do Egito
e o politeísmo foi restaurado, muitos artistas
voltaram a representar os governantes em
posturas formais.

39. A escultura é a mais bela manifestação da arte egípcia no
Antigo Império. Apesar das muitas regras existentes para
esse tipo de arte, os escultores criaram figuras bastante
expressivas. Os egípcios acreditavam que, além de
preservar o corpo dos mortos com a mumificação, era
importante encomendar a um artista uma escultura que
reproduzisse seus traços físicos.
Essa concepção da escultura não era aplicada apenas às
obras que representam mortos. Para os egípcios, todas as
esculturas deveriam revelar as características do
retratado, como a fisionomia, os traços raciais e a
condição social.

40. Essa obra é um bom exemplo da importância
atribuída pelos egípcio escultura. Nela, o
escriba aparece no exercício de sua função:
escrever.

42. Numa cena, que é um detalhe do trono de
Tutancamon, o faraó está sentado de modo
informal, e a rainha toca-lhe o ombro com
certa intimidade. Sobre as figuras esculpidas
no trono, os artistas fizeram pinturas e
aplicação de folhas de ouro e de prata. A peça
é parte de imenso tesouro encontrado em
seu tumulo, em 1922, pelo pesquisador inglês
Howard Carter.