O surgimento do Espiritismo e a Era das Revoluções

1 – ANTIGO REGIME
Período Áureo do Estado Absolutista;
O desenvolvimento e o crescimento da sociedade burguesa esbarraram nos
entraves remanescentes do mundo feudal.

ANTECEDENTES HISTÓRICOS FACE À 3ª REVELAÇÃO
As teorias políticas de Maquiavel e Bossuet justificavam um Estado que se
mostrava cada vez mais avesso ao dinamismo capitalista – era o ANTIGO REGIME.
Vários intelectuais passaram a criticá-lo, anunciando um mundo contemporâneo,
um novo Estado, novas instituições, novos valores, condizentes com o progresso
econômico, científico e cultural em andamento.

O movimento que arquitetou as idéias que derrubaram o Antigo Regime é
denominado ILUMINISMO e teve René Descartes e Issac Newton seus precursores.
Foram eles que lançaram as bases do RACIONALISMO E DO MECANICISMO.

2- SEC. XVIII – ERA DAS REVOLUÇÕES
Voltaire, Rousseau, Montesquieu e outros pensadores estabeleciam as bases da ERA
NOVA, quando as ambições humanas propuseram a necessidade de modificação
das estruturas políticas, derrubando a Monarquia Absolutista dando lugar ao
Liberalismo que tinha como lema “Fraternidade, Liberdade e Igualdade”.
RAZÃO destruindo os dogmatismo

Na 2ª metade do século XVIII (a partir de 1750), esses valores estruturariam os
fundamentos teóricos que levariam à eclosão da:
REVOLUÇÃO INDUSTRIAL
INDEPENDÊNCIA DOS ESTADOS UNIDOS (1776)
REVOLUÇÃO FRANCESA (1789)
Estes acontecimentos que marcaram o início do Mundo Contemporâneo.

3 – A EUROPA DO SEC. XIX FOI MARCADA:
POPULAÇÃO: saiu de 190 milhões para chegar à 423 milhões de habitantes.
Pelo desenvolvimento econômico CAPITALISTA
Pelo triunfo do LIBERALISMO E DO IMPERIALISMO
Bem como pela efervescência dos sentimentos NACIONALISTA E DA DOUTRINA
SOCIALISTA.

INDUSTRIALIZAÇÃO: provocou:
Consolidação do ESTADO LIBERAL BURGUES
DISPUTA POR MERCADOS COLONIAIS
DESENVOLVIMENTO DAS IDÉIAS SOCIALISTAS ante o agravamento da questão social
(patrão x operário)
A busca de sobrevivência + novas oportunidades por parte dos europeus +
turbulências políticas e crises = GRANDES DESLOCAMENTOS DEMOGRÁFICOS
- urbanização
- outros continentes
(América, África do Sul, Austrália, etc...)
As GRANDES MIGRAÇÕES - contribuiu para avaliar a questão social européia;
- favoreceu a europeização e globalização econômica
em curso;

4 – A REVOLUÇÃO FRANCESA (1789 – 1799)
É comumente considerada uma prova definitiva da
maturidade burguesa;
QUEDA DO ABSOLUTISMO;
TOMADA DO PODER POLÍTICO PELA BURGUESIA;
FIM DO FEUDALISMO NA FRANÇA

5 – A ERA NAPOLIÔNICA (1799 – 1815)
Nascido na Córsega em 1769,;
Durante a Revolução Francesa projetou-se rapidamente na carreira militar
e política ;
Aos 24 anos alcançou a patente de general;
Converteu-se em herói nacional, ao somar sucessivas vitórias contra
inimigos estrangeiros;
Sua imagem estava associada à disciplina, comando e conquista;
Em 09 de novembro de 1799 (GOLPE 18 DE BRUMÁRIO) Napoleão
implantou uma nova forma de governo – O CONSULADO.

5a– O CONSULADO (1799 – 1804)
Durante este período, Napoleão:
Enfrentou as ameaças externas
Reogarnizou a economia e a sociedade, buscando a estabilização;
Reatou as relações com a Igreja;
Retomava-se a centralização político-adminstrativa, agora, a serviço da burguesia
nacional;
Em 1804, foi promulgado o CÓDIGO CIVIL NAPOLEÔNICO, que assegurava
conquistas burguesas. Exerceria profunda influência em toda a Europa,
transformando-se na fonte de diretrizes legais de todo o Ocidente Capitalista;
Reforma no ensino, tornando a educação responsabilidade do Estado e
adequando-a as necessidades nacionais. Criaram-se os liceus e o ensino superior.

Em 1804, Napoleão foi
proclamado PRIMEIRO
CÔNSUL VITALÍCIO.
Meses depois, feito um
plebiscito, recebeu o
título de IMPERADOR,
sendo coroado em
DEZEMBRO DE 1804, na
catedral de Notre-Dame,
com o título de
NAPOLEÃO I.

Em 03 DE OUTUBRO DE 1804, renasce
em Lyon o eminente Espírito de Jan
Huss (séc. XV - que se dera em sacrifício
em favor de libertação do Evangelho de
Jesus).
Agora com o nome de HIPPOLYTE LÉON
DENIZARD RIVAIL.

5b – NAPOLEÃO E O IMPÉRIO
(1804 – 1815)
Guerras externas (FR.X INGL.)
Demais países – MONARQUIAS
ABSOLUTISTAS -
INGLATERRA: maior potência
econômica do período; dominava os
mares com sua imbatível marinha.
FRANÇA: dispunha do maior
exército em terra. Desejando reduzir
o poderio econômico britânico.
O BLOQUEIO CONTINENTAL em 1806

Napoleão , senhor do continente
europeu, disseminou pelos países
conquistas OS PRINCÍPIOS LIBERAIS
FRANCESES,especialmente o Código
Civil e DERRUBOU AS VELHAS
ESTRUTURAS ARISTOCRÁTICAS.
1814:Napoleão foi derrotado na
Rússia e exilado na Ilha de Elba.
FRANÇA: restabeleceu a dinastia dos
Bourbons, contudo, ficaram no poder
alguns meses, pois Napoleão fugiu de
Elba e desembarcou na França e pôs-
se novamente à frente do governo
francês, que dirigiu por CEM DIAS
(1815).

5c – OS CEM DIAS (1815)
Ao regressas ao governo Napoleão tentou uma rápida ofensiva, mas foi
vencido pela Inglaterra na BATALHA DE WATERLOO.
Exilado na ilha de SANTA HELENA, colônia da Inglaterra no Atlântico Sul,
Napoleão morreu em 05 de maio de 1821.

Os dezesseis atribulados
anos (1799 – 1815) em que
Napoleão liderou a França e
comandou seus exércitos
permitiram que grande
parte das CONQUISTAS
SOCIAIS E POLÍTICAS DA
REVOLUÇÃO FRANCESA
fossem disseminadas por
outros países europeus.
Embora com a QUEDA DE
NAPOLEÃO se seguissem
tentativas de restauração do
Antigo Regime, elas não
seriam definitivamente
absolutas, pois a Europa
apresentava agora um outro
perfil histórico.

6 – A CULTURA NO SÉC. XIX
Como poucos períodos históricos, o século XIX foi intelectualmente muito fértil.
Iniciou-se em meio às Guerras Napoleônicas, sofrendo influência da Revolução
Francesa e da Revolução Industrial que espalhavam o ANTAGONISMO ENTRE
PROGRESSO TECNOLÓGICO E CONDIÇÕES SOCIAIS – sobretudo no que se refere à
exploração operária.

6a – FILOSOFIA
Esses antagonismo refletiram-se no plano das idéias,
IDEALISMO ROMANTICO DOS FILOSOFOS: Emanuel Kant (1724-1804) ; Geoge Wilhelm
Hegel (1770-1831) .
O Materialismo Dialético de Karl Max.

6b – LITERATURA
No inicio do século, predominava na
literatura o ROMANTISMO, suplantado
mais tarde pelo REALISMO.
o ROMANTISMO : refletindo o
descontentamento social e político
gerado pela Revolução Industrial,
caracterizou-se pelo SENTIMENTALISMO
E A VALORIZAÇÃO DA NATUREZA.
REALISMO: adaptou-se mais às novas
condições, importas pela
industrialização e pelos avanços do
capitalismo.
ESCRITORES ROMANTICOS
Lord Byron (1788-1824); George Sand (1804-1876) e Victor Hugo (1802-1885).
ESCRITORES REALISTAS
Charles Dickens (1812-1870) e Emile Zola (1840-1902)

6c – MUSICA
MÚSICA ROMÂNTICA: exaltou-se o
sentimento individual, desprezando-
se o formalismo típico da escola
anterior, o Classicismo.
BEETHOVEN (1770-1827) compôs 09
sinfonias entre 1800 e 1824.
PRIMEIRA SINFONIA,
predominância do individualismo
composta em 1800.
TERCEIRA SINFONIA,
inspirada em assuntos políticos, foi
composta em homenagem a
Napoleão.

Destacaram-se
Franz Liszt (1803-1869);
Hector Berlioz (1803-1869);
Franz Peter Schubert (1797-1828);
Frederic Chopin (1810-1849);
Robert Schumann (1810-1856);
Richard Wagner (1813-1889).

NO FINAL DO SÉCULO, apareceu
Richard Strauss (1864-1949) - uma
linguagem musical mais realista;
Claude Debussy (1862-1918), o
impressionista da música.
Maurice Ravel (1875-1937)

NACIONALISMO
Muitos compositores deixaram provas definitivas de seu patriotismo, como:
- o italiano GIUSEPPE VERDI (1813-1901), com a opera “Aída”.
- os thecos BEDRICH SMETANA (1824-1884), Com “Minha pátria”, “Danças
Tchecas”
ANTON DVORAK (1841-1904), com “Danças eslavas” e Rapsódia eslavas”
- o russo PIOTR ILICHT TCAIKOVSK, com “Pequena Russia”, “Polonesa”, além de
“O lago dos cisnes” e “Suítes quebra-nozes” .
-o polonês FREDÉRIC CHOPIN (1810-1849), com suas mazurcas e polonaises.
“Este talvez tenha sido o único período da história em que as ÓPERAS eram
escritas, ou consideradas como manifestos políticos e armas revolucionárias.
(...) Habshawn, Eric – “A era das revoluções”

7 – ALLAN KARDEC E A DOUTRINA ESPÍRITA
Foi nesse contexto que surgiu Allan Kardec
com a força demolidora DA LÓGICA E DA
RAZÃO, apoiando-se nos fatos, para firmar:
-a Casualidade do Universo;
-a preexistência da alma ao corpo
e a suac sobrevivência ao túmulo.
Apresentando uma CIÊNCIA ÍMPAR,
resultado do trabalho de investigação
fundamentado na experiência e que
resistirá ao pessimismo, à perseguição e ao
descrédito.
Kardec é o PENSADOR E O CIENTISTA que
mais penetrou a sonda da indagação no
organismo das Leis, e ofereceu as leis
morais que derivam da Lei Natural ou de
Amor, que é universal, porque promana de
Deus , o Criador.

Fazendo renascer uma FILOSOFIA
COMPORTAMENTAL SUPERIOR, propõe em O
LIVRO DOS ESPÍRITOS, uma ética nobre e fornece
as respostas para os graves problemas da
Humanidade.
Propondo, para a Humanidade, uma segura
diretriz filosófica, RESTAURA O EVANGELHO DE
JESUS, que permanecia encarcerado no
dogmatismo e asfixiado na intolerância e na
superstição.
Examinou os mais intrigantes problemas do
comportamento humano à luz da reencarnação,
oferecendo uma FILOSOFIA PRAGMÁTICA,
alicerçada no cartesianismo, facultando no futuro
enfrentar a derrocada da ética e da cultura, qual
ocorre nestes dias.

Confrontou OS DOGMAS RELIGIOSOS COM
A REALIDADE DA CIÊNCIA, e, propôs a
RELIGIÃO DO AMOR UNIVERSAL tendo por
fundamento as bases essenciais de todas
elas, com os seus componentes
confirmados pela investigação científica, do
que resultou uma saudável filosofia
comportamental.
OS MÉDIUNS eram acusados de charlatães
ou de psicopatas pelos MATERIALISTAS ,
enquanto os RELIGIOSOS levantavam
bandeiras de nova “ caça as bruxas”,
repetindo os desgastados refrões
medievais, de INTERVENÇÃO DEMONÍACA
NA SUA CONDUTA.
É sempre mais fácil combater o que se ignora, mantendo-se na presunçosa figuração
de sapiente do que reconhecer os próprios limites. Isto porque, o conhecimento que
realmente liberta impõe conduta combatível com as informações constatadas,
exigindo radical mudança dos hábitos doentios e primários com os quais se encontra
acostumado o individuo para galgar um patamar mais elevado de comportamento
que exige esforço.

Profetizou a evolução da Humanidade e o papel que o Espiritismo deveria
desempenhar na transformação do homem.
Advertiu todos aqueles que se adentrassem no COMPORTAMENTO ESPÍRITA para
que examinassem em profundidade a Doutrina.
A Doutrina Espírita, RESPEITANDO TODOS OS COMPORTAMENTOS RELIGIOSOS E
ÉTICOS DA HUMANIDADE, permanece acima de qualquer conotação suspeita ou
desfiguração nas suas bases.

Cabe ao espírita consciente
TOLERAR, mas não ser conivente,
RESPEITAR, mas não concordar com
as tentativas de intromissão de
seitas, crendices e superstições que
fizeram a glória da ignorância nas
gerações passadas poupando a
Doutrina Espírita desse vandalismo
injustificável, ao mesmo tempo
convidando todos a uma releitura
das suas bases em confronto com os
avanços do conhecimento hodierno
para que se REAFIRME A
INDESTRUTIBILIDADE DOS SEUS
ENSINAMENTOS, confirmados a
cada momento pelas conquistas da
razão, da tecnologia e da ciência.

De nada adiantaria O CONHECIMENTO DA IMORTALIDADE DA ALMA E OS
EFEITOS DA SUA CONDUTA TERRESTRE, se não proporcionasse uma alteração
real na maneira de ser do indivíduo que lhe assimila os paradigmas. Exige,
portanto, EXPRESSIVO ESFORÇO DO SEU ADEPTO para que se ajuste aos seus
impositivos doutrinários.

Sobrevivendo ao
“Século das Luzes”,
venceu sobranceiro
(acima de) o “Século da
Ciência e da Tecnologia”,
sem que qualquer um
dos seus postulados
sofresse alteração ou
fosse superado, antes
confirmados pelas
diferentes áreas da
investigação científica,
seja na FÍSICA
QUANTICA, quanto na
BIOLOGIA MOLECULAR,
NA PSCOLOGIA
TRANSPESSOAL,
QUANTO
NA EMBRIOGENIA,
havendo enfrentado as
mais avançadas
conquistas
revolucionárias dos
últimos tempos, quais
os TRANSPLANTES DE
ÓRGÃOS, A CRIOGENIA,
(ciência da produção e
manutenção de
temperaturas muitos
baixas em sistemas ou
materiais), A
CLONAGEM, A
FECUNDAÇÃO IN VITRO,
A VIRUTERAPIA...

É o maior adversário DA EUTANÁSIA, DO ABORTO CRIMINOSO, DA PENA
DE MORTE DO SUICÍDIO, DAS GUERRAS, sempre de pé contra o direito
humano de matar, avançando pelos caminhos do 3º milênio com suas
propostas libertadoras e nobres, constituindo o homem mais saudável,
integral e a sociedade feliz.
Hoje, quando o homem alunissa (pousa na Lua), com facilidade e as suas
naves especiais saem da Terra e do Sistema Solar para tentar
compreender e interpretar AS ORIGENS DA VIDA, a Codificação Espírita
permanece inominável, num todo granítico, iluminando o pensamento e
explicando a casualidade da vida e a realidade do homem.

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