SlideShare una empresa de Scribd logo

เชิญร่วมงานสาธยายพระไตรปิฎก วัดมเหยงคณ์ วันที่ 5 เดือน 5 2555

•
•
C
Carzanova

Wat Mahaeyong - Buddha Jayanti May 5, 2012 สาธยายพระไตรปิฎก เนื่องในโอกาส พุทธชยันตี 2600 ปี

Meditación
1 de 22
Descargar para leer sin conexión
ิ ขอเชญร่วมงานสาธยาย พระไตรปิ ฎก เนืองในอากาสเฉลิมฉลองปี ่ ั “สมพุทธชย ันตี 2600 ปี ” แห่งการตร ัสรูธรรม ้ วันเสาร์ท ี่ 5-5-55 ณ วัดมเหยงคณ์ อ.หันตรา จ. พระนครศรีอยุธยา
พุทธชย ัญตีคออะไร ื ั พุทธชย ันตี หรือ สมพุทธชยันตี (Sambuddha jayanthi) ั ั โดยรากศพท์ของคาว่า ชยันตี มาจากคาว่า “ชย” คือชยชนะ ั ั ั อันหมายถึงชยชนะของพระสมมาสมพุทธเจ ้าทีมตอหมูมาร และ ่ ี ่ ่ ิ้ ิ ั ั กิเลสทังปวงอย่างสนเชง อันทาให ้พระสมมาสมพุทธเจ ้าได ้บังเกิด ้ ขึนในโลก ้
ในงานประกอบไปด้วยกิจกรรม 3 ประการ • การระลึกถึงพระพุทธ - โดยการร่วมเป็ นเจ ้าภาพทอดผ ้าป่ าสร ้าง พระพุทธรูปปางประสูต ิ • การระลึกถึงพระธรรมและการทาความเห็นให ้ตรง – โดยการร่วม เป็ นเจ ้าภาพงานสาธยายพระไตรปิ ฎก (พระวินัยปิ ฎก, พระ สุตตันตปิ ฎก, พระอภิธรรมปิ ฎก) • การระลึกถึงพระสงฆ์และการทาบุญเพือทานุบารุงพระพุทธศาสนา ่ ั – โดยร่วมถวายภัตตาหาร สงฆทานและบริวารทังหลาย ้
ในงานประกอบไปด้วยกิจกรรม 3 ประการ โอกาสทีจะบาเพ็ญ ่ บุญได ้อย่างครบถ ้วน นันหาได ้โดยยากและ ้ มีอานิสงค์มาก ประมาณมิได ้
กาหนดการ
ความหมายของการทาบุญ
ความเปนมาของพระพุทธรูปปางประสูตร ็ • ั ิ พระบรมโพธิสตว์จตจากดุสตเทวโลก เสด็จปฏิสนธิในพระ ุ ิ ิ ิ ี ครรภ์พระนางสรมหามายา อัครมเหสของพระเจ ้าสุทโธทนะ ั แห่งกรุงกบิลพัสดุ์ แคว ้นสกกะ • เมือพระนางทรงพระครรภ์แก่ได ้เสด็จกลับไปคลอดทีกรุงเท ่ ่ ่ึ วหะ ซงเป็ นบ ้านเกิดตามธรรมเนียม ครันเสด็จถึงลุมพินวน ้ ี ั ึ่ ซงอยูระหว่างกรุงกบิลพัสดุและกรุงเทวหะ ในวันเพ็ญเดือน ่ ์ วิสาขะ (วันศุกร์ขน ๑๕ คา เดือน ๖) ในเวลาใกล ้เทียง พระ ึ้ ่ ่ นางก็ประสูตพระราชโอรส ณ โคนต ้นสาละ ในพระอิรยาบถ ิ ิ ยืน พระหัตถ์ขวาเหนียวกิงสาละ ่ ่ • เมือประสูตพระราชกุมารก็อยูในอิรยาบถยืนหันพระพักตร์ไป ่ ิ ่ ิ ทางทิศเหนือ เสด็จย่างพระบาทไป ๗ ก ้าว มีดอกบัวผุด ขึนมารองรับ ๗ ดอก แล ้วทรงกล่าววาจาอันองอาจว่า "เรา ้ เป็ นผู ้เลิศในโลก เราเป็ นผู ้เจริญทีสดในโลก เราเป็ นผู ้ ่ ุ ประเสริฐทีสดในโลก ชาตินเป็ นชาติสดท ้าย บัดนีการเกิด ่ ุ ี้ ุ ้ ใหม่มได ้มี" ิ
พระไตรปิ ฎกคืออะไร ้ ิ้ • พระไตรปิ ฎกมีเนือหารวมทังสน 84,000 ธรรมขันธ์ ้ ฉบับพิมพ์ภาษาไทยนิยมจัดแยกเป็ น 45 เล่ม เพือ ่ หมายถึงระยะเวลา 45 พรรษาแห่งพุทธกิจ • พระวิน ัยปิ ฎก หรือ พระวินัย ได ้แก่ประมวลระเบียบ ิ ่ ข ้อบังคับของบรรพชตทีพระพุทธเจ ้าทรงบัญญัตไว ้ิ สาหรับภิกษุ และภิกษุ ณี • พระสุตต ันตปิ ฎก หรือ พระสูตร ได ้แก่ประมวลพระ พุทธพจน์ทพระพุทธเจ ้าทรงแสดงยังทีตางๆ ให ้เหมาะ ี่ ่ ่ กับบุคคล สถานที่ และเหตุการณ์ มีเรืองราวประกอบ ่ • พระอภิธรรมปิ ฎก หรือ พระอภิธรรม ได ้แก่ประมวล คาสอนทีเป็ นหลักวิชาการล ้วนๆ ไม่เกียวด ้วยบุคคล ่ ่ หรือ
ั สงฆทานคืออะไร ึ ั • พจนานุกรมเพือการศกษาพุทธศาสน์ ชุดคาวัด ให ้ความหมาย “สงฆทาน” ่ ไว ้ดังนี้ ั • “สงฆทาน” คือ ทานทีตงใจถวายแก่สงฆ์หรือผู ้แทนของสงฆ์ ไม่จาเพาะ ่ ั้ เจาะจงรูปใดรูปหนึง หากถวายโดยเจาะจง เรียกว่า ‘บุคลิกทาน’ ดังนัน ่ ้ ั ์ สงฆทานมีอานิสงสมากกว่าบุคลิกทาน เพราะผู ้ถวายมีจตใจทีกว ้างขวาง ิ ่ ไม่เจาะจงว่าจะเป็ นภิกษุ รปใด เป็ นการแสดงถึงความตังใจจะถวายด ้วย ู ้ ศรัทธาอันเป็ นสาธารณะ • ดังนั น การทาบุญเลียงพระในงานต่างๆ การไปทาบุญตักบาตรทีวด การใส่ ้ ้ ่ ั บาตรพระทีเดินบิณฑบาต หากไม่จาเพาะเจาะจงพระรูปใดรูปหนึง นับเป็ น ่ ่ ั สงฆทานทังสน้ ิ้ ่ ่ ั • มีทานอีกรูปแบบหนึงทีคล ้ายๆ สงฆทาน เป็ นทานทีมอาณาเขตกว ้างขวาง ่ ี กว่าคือ ทานทีให ้แก่หมูพวกทีไม่เฉพาะกลุมบุคคลใดบุคคลหนึงเรียก สา ่ ่ ่ ่ ่ ธารณทาน เป็ นทานทีไม่จากัดเฉพาะในรัววัด เป็ นการให ้ทีไม่มขอบเขต ่ ้ ่ ี ั ่ สงฆทานเป็ นสวนหนึงของสาธารณทานเชนนั น ่ ่ ้ Ref: www.thaidhammajak.com/webboard/detail.php?question_id=11898 ไม่จาเป็ นต ้องเป็ นถังเหลืองเสมอไป
อานิสงค์ของการทาบุญ
์ 1. อานิสงสการสร้างถวายพระพุทธรูป โบราณจารย์กล่าวไว้วา บุคคลผูใดได้สร้างถวายพระพุทธปฏิมากรไว้ในบวร ่ ้ ้ พระพุทธศาสนาเบืองหน้าตายไป แล้วจะได้ไปเสวยทิพยสมบ ัติในโลกสวรรค์ เมือมาเกิดเปนมนุษย์จะเปนเศรษฐีมทร ัพย์มาก ็ ็ ี "การสร้างพระพุทธรูป นีเปน พุทธบูชาเปน พุทธานุสสติ ในกรรมฐาน 40 กอง ่ ็ ็ ท่านบอกว่ากาลัง พุทธานุสสติ เป็ นเหตุให ้เข ้าถึงพระนิพพานได ้ง่ายทีสด ง่ายกว่า ่ ุ กองอืน ทีนถ ้าเราต ้องการสร ้างให ้สวยตามทีเราชอบ เห็นแล ้วก็ทาให ้จิตใจสดชน ่ ี้ ่ ื่ จิตมันก็นกถึงพระอยูเสมอ ถ ้าจิตนึกถึงพระพุทธรูปองค์นันอยูเสมอก็จัดเป็ น พุทธา ึ ่ ้ ่ นุสสติกรรมฐาน ถ ้าใจเราเกาะพระพุทธเจ ้าเป็ นปกติ ตายแล ้วลงนรกไม่เป็ น
์ 2. อานิสงสการสาธยายพระไตรปิ ฎก(1) ่ ่ ิ่ ๑.พระไตรปิ ฎกเป็ นตาวิเศษอันยิงบุคคลใดสาธยายพระไตรปิ ฎกแล ้ว สามารถทีจะรู ้ได ้ว่าสงใด ิ่ ั ่ ควรทา สงใดไม่ควรทา ทาให ้เป็ นสมมาทิฎฐิ นาไปสูความสาเร็จและเข ้าถึงความเป็ น ่ ิ อริยบุคคล คือตังแต่โสดาบัน สกทาคามี อนาคามีและอรหันต์เข ้าสูนพพาน ้ ี่ ิ ่ ั ั ๒.พระไตรปิ ฎกเป็ นหูทวเศษอันยิงฟั งธรรมของพระสมมาสมพุทธเจ ้า ทีสอนให ้บุคคลนัน ่ ้ ี ิ ั ิ่ ดารงชวตด ้วยความถูกต ้อง ทีเป็ นสมมาทิฎฐิ อย่างน ้อยไม่ทาบาปทาแต่กศล ได ้ฟั งแต่สงที่ ่ ุ เป็ นมงคล การพูดก็ด ี สุขภาพจิตก็ด ี มีจตใจทีผองใส เมือจิตใจผ่องใสความคิดก็ดความจาก็ด ี ิ ่ ่ ่ ี ขึนมีสติไม่ทาให ้เกิดอกุศลหน ้าตาผ่องใสเป็ นต ้น ้ ๓.พระไตรปิ ฎกเป็ นจมูกทีวเศษอันยิง กลินหอมทีวาหอมแม ้จะลอยตามลมไปได ้ ๑,๐๐๐ ่ ิ ่ ่ ่ ่ โยชน์ แต่ไม่สามารถทีจะทวนลมได ้ แต่กลินของความดี กุศลนันสามารถจะทวนลมและ ่ ่ ้ กระจายออกไปได ้ทุกทิศ จะเป็ นมีจมูกทีได ้กลินของกุศลทีกระจอนไปทุกทิศ และไม่หลงติด ่ ่ ่ อยูกบกลินหอมอย่างอืน ่ ั ่ ่ ้ ่ ิ ่ ้ ้ ๔.พระไตรปิ ฎกเป็ นลินทีวเศษอันยิง ลินคนเราแม ้จะจารสต่าง ๆ ได ้ ไม่ชาก็ลมมีความสุข ื ั่ ชวคราวทาให ้คนขาดสติ แต่ลนทีลมรสของพระธรรมนัน ไม่มความอิมในรสของพระธรรม เมือ ิ้ ่ ิ้ ้ ี ่ ่ คนเราได ้รับลิมรสของพระธรรมแล ้ว จะทาให ้ร่างกายผ่องใสทังภายในและภายนอกและจะ ้ ้ ่ ชวยรักษาโรคได ้ทุกชนิด
์ 2. อานิสงสการสาธยายพระไตรปิ ฎก (2) ๕.พระไตรปิ ฎกเป็ นกายทีวเศษอันยิง เมือบุคคลได ้สาธยายแล ้วทาให ้มีสภาพทีผองใสทัง ่ ิ ่ ่ ่ ่ ้ ่ ่ื ้ ภายในและภายนอก มีกายทีเบาไม่เชองชาเลือดลมในตัวเราทีเรียกว่าธาตุ๔นันก็สมบูรณ์ทา ่ ้ ให ้มีอายุยงยืนนานสามารถหายจากโรคทีเกิดแต่กรรมได ้ ิ่ ่ ๖.พระไตรปิ ฎก เป็ นใจทีวเศษอันยิง ใจดี ใจผ่องใส ใจเป็ นหัวหน ้า เมือใจเบิกบาน จิตใจเป็ น ่ ิ ่ ่ กุศลก็สามารถเข ้าถึงความเป็ น โสดาบันสกทาคามีอนาคามีและพระอรหันต์ในทีสด ่ ุ ๗.พระไตรปิ ฎกเป็ นครู-อาจารย์ทวเศษอันยิง สามารถทีจะสอนให ้เรารู ้ว่าอะไรเป็ นกุศลอะไร ี่ ิ ่ ่ เป็ นอกุศล เมือรู ้อย่างนีแล ้วสอนให ้เรานาเอาหลักธรรมไปประพฤติปฏิบตอนเป็ นทางทีม ี ่ ้ ั ิ ั ่ ี ิ ความสาเร็จในชวตนาทางไปเพือเข ้าถึงพระนิพพาน ่ ๘.พระไตรปิ ฎก เป็ นพ่อ-แม่ทวเศษอันยิง พ่อแม่ไม่ได ้หวังค่าตอบแทนจากลูกฉั นใด ี่ ิ ่ พระไตรปิ ฎกเป็ นผู ้ทีสอนให ้เรารู ้ทุกอย่างทีเรายังไม่เคยรู ้ นาทางให ้เราเข ้าถึงความเป็ นผู ้ที่ ่ ่ ี ิ ยิงใหญ่ แล ้วแต่ทางดาเนินชวตอันทาให ้ถึงจุดหมายปลายทางคือพระนิพพาน ่
์ 2. อานิสงสการสาธยายพระไตรปิ ฎก (3) ๙.พระไตรปิ ฎกเป็ นมิตรและเข็มทิศทีวเศษอันยิง เมือบุคคลได ้สาธยายก็จะมีแต่มตรนาทาง ่ ิ ่ ่ ิ ่ ี่ ี ี ิ ่ ้ ั ่ ี ่ ไปสูทดนาชวตไปสูความสุขทังตัวเอง ครอบครัวและสงคมทีดนาทางไปสูความเจริญรุงเรือง ่ ทังในทุกสถานในกาลทุกเมือ ้ ่ ่ื ๑๐.สมัยพระพุทธเจ ้าชอว่ากัสสปะ พระสงฆ์สาธยายอภิธรรมในถ้า ค ้างคาว ๕๐๐ ตัวได ้ฟั ง ิ ี่ ั ้ ์ ิ เมือถึงคราวตายแล ้วไปจุตทชนดาวดึงสชาติสดท ้ายมาเกิดเป็ นลูกศษย์พระสารีบตรและเป็ น ่ ุ ุ อรหันต์เป็ นทีสด ่ ุ ่ ่ ี ั ่ ๑๑.การสาธยายพระไตรปิ ฎกทีวา “กรรมเก่าไม่มใครลบล ้างได ้ กรรมปั จจุบนจะชวยได ้ จงจา ่ ่ ั่ ้ ิ้ ไว ้ กรรมทีทาด ้วยเจตนาไม่วาดีหรือชว ย่อมมีผลต่อผู ้กระทาทังสน ไม่มพรหมเทพองค์ใดจะ ี ่ ่ ชวยลบล ้างกรรมนันได ้ เธอจงชวยตนเอง ด ้วยการสวดมนต์ ภาวนาแผ่เมตตาผลแห่งบุญอัน ้ ั ่ เป็ นกรรมปั จจุบนจะชวยเธอได ้”ตอนหนึงทีกล่าวกับนางโรหิณี ่ ่ ๑๒.การสาธยายหรือการสวดมนต์ ย่อมจะก่อให ้เกิดประโยชน์แก่จตของตนและประโยชน์แก่ ิ จิตอืน และสามารถทีจะทาให ้ผู ้ทีสวดมนต์สาธยายมีความสาเร็จเป็ นพระอรหันต์ได ้ ่ ่ ่
์ ั 3. อานิสงสการสร้างถวายสงฆทาน การถวายอาหารบิณฑบาตแก่ภกษุ สงฆ์ให ้แก่บรรดาท่าน ิ พุทธศาสนิกชนทังหลายทีได ้พร ้อมในกันนาอาหารบิณฑบาต ้ ่ พร ้อมด ้วยเครืองบริวารทังหลายมาถวายในท่ามกลางสงฆ์มได้ ่ ้ ิ จาเพาะเจาะจงแก่พระภิกษุ รปใดรูปหนึงก็หามิได ้อย่างนี้ ู ่ ั เรียกว่า “สงฆทาน” ่ ่ ั่ เพราะเหตุวา ผู ้ทีเคยสงสมบุญด ้วยการทาทานไว ้ดีแล ้ว ไม่วาจะ ่ เกิดภพชาติใดๆ ย่อมอุดม สมบูรณ์ด ้วยโภคทรัพย์สมบัต ิ ไม่ต ้อง ่ ้ ี ่ ่ กังวลในการแสวงหาทรัพย์เพือเลียงชพ เมือเป็ นเชนนี้ จิตใจ ี ของผู ้นันจึงมีความสุข สบาย จะรักษาศลก็เป็ นไปได ้โดยง่าย ้ แม ้จะน ้อมใจไปเพือการ เจริญภาวนา ก็ทาได ้อย่างสะดวกสบาย ่ และสามารถบรรลุผลของการปฎิบัตธรรมนันได ้เป็ น อย่างดี ิ ้ องค์แห่งการให ้ (ทีทาให ้ได ้อานิสงสมาก) ่ ์ ุ ิ่ ๑. วัตถุบริสทธิ์ (สงของทีจะบริจาคทานต ้องได ้มาโดยสุจริต) ่ ๒. เจตนาบริสทธิ์ (ผู ้ให ้มีความบริสทธิใจ มุงให ้เกิดความดี) ุ ุ ์ ่ ี ๓. บุคคลบริสทธิ์ (ผู ้ให ้และผู ้รับ ต ้องมีศล มีธรรม) ุ
เจตนาบริสทธิทง ๓ ระยะ ุ ์ ั้ • ก่อนให ้ทาน ก็มความดีใจ ี • ขณะให ้ทาน ก็มความเลือมใส ี ่ ี • หลังจากให ้ทาน ก็มความเบิกบานใจ ไม่เสยดายใน ี ภายหลัง เมือผู ้ใดมีเจตนาบริสทธิครบทัง ๓ ระยะอย่างนี้ ย่อม ่ ุ ์ ้ ์ ได ้บุญมาก มีอานิสงสใหญ่
การแต่งกาย
ข้อพึงสารวมในการร่วมงาน ี แต่งกายชุดสุภาพสขาว หรือชุดปฏิบตธรรม ั ิ สุภาพสตรี งด ใสกางเกง ่
แผนทีไปวัด ่ GPS location 14.36439,100.595731
ร่วมโมทนาบุญ
ิ อนุโมทนาบุญและขออโหสกรรม ขออนุโมทนา ขอความเจริญในธรรมจงบังเกิดแก่ทกท่านทุกรูปทุกนาม หากการกระทาใดๆ ุ ของข ้าพเจ ้าล่วงเกินท่านทังหลายไม่วาจะเป็ นวจีกรรม, มโนกรรม หรือกายกรรมก็ด ี ข ้าพเจ ้าขอ ้ ่ ิ อโหสกรรมมา ณ ทีนี้ ่ ั่ ี ข ้าพเจ ้าขอปฏิญาณตนเป็ นคนดี ละเว ้นการกระทาชว ถือศล มีธรรมะประจาใจ มีพระนิพพานเป็ น อารมณ์ ้ ิ ่ จะขอมีสติทกลมหายใจเข ้า-ออก ระลึกถึงความตายไว ้เสมอ และละลึกไว ้เสมอว่าตัวเรานีมใชของ ุ ้ ิ ่ เรา กายเรานีก็มใชของเรา จะขอยึดมั่นเคารพในครูบาอาจารย์ และหมั่นปฏิบัตมให ้ขาด ตังจิตตังใจเพือ ิ ิ ้ ้ ่ ขอให ้ไม่เกิดใหม่อก ขอให ้ถึงพระนิพพานในชาตินี้ ี ิ ่ ่ ั้ ข ้าพเจ ้าขออุทศสวนบุญสวนกุศลนีไปให ้ทุกรูปทุกนามทัง 20 ชนพรหมโลก 6 ชน ้ ้ ั้ ิ ั้ ั เทวะโลก มนุษย์โลก 1 อบายภูมทง 4 มี สตว์เดรัจฉาน เปรต อสุรกาย นรก และในหมืนโลกธาตุกบอีก ่ ั ้ ่ ั แสนจักรวาลพิภพ ทังทีเป็ นมนุษย์ อมนุษย์ รูปวิญญาณ อรูปวิญญาณและสรรพสตว์ทงหลาย ทังทีเป็ น ั้ ้ ่ ั มิตรและศตรู ตลอดจนเจ ้ากรรมนายเวรของข ้าพเจ ้า ึ่ .........ขอให ้ทุกรูปทุกนาม จงเป็ นสุขเป็ นสุขเถิด อย่าได ้มีเวรซงกันและกันเลย ่ึ อย่าได ้เบียดเบียนซงกันและกันเลย ขอให ้ทุกรูปทุกนาม จงโมทนาในสวนกุศลนี้ ่ ่ พึงได ้รับประโยชน์ความสุขเชนเดียวกัน ข ้าพเจ ้าจะพึงได ้รับ ณ กาลบัดนีด ้วยเทอญ ......... ้ พร ้อมกันนี้ ขออนุโมทนา บุญกุศลกับทุกท่านด ้วยเทอญ
อธิษฐานจิต ั ั "ข ้าพเจ ้าทังหลาย ขอน ้อมจิตระลึกถึงบารมีแห่งองค์สมเด็จพระสมมาสมพุทธเจ ้าทุกๆพระองค์ อันมีองค์สมเด็จองค์ปฐมทรงเป็ น ้ ั้ ั ประธาน พระปั จเจกพุทธเจ ้าทุกๆพระองค์ พระธรรม พระอริยสงฆ์ทงหลาย เทพพรหมเทวา สมมาทิฐทงหลายทัวทุกๆจักรวาล ได ้ ิ ั้ ่ โปรดมาเป็ นพยานในการทางานถวายพระพุทธศาสนา รักษาชาติและค้าชูสถาบันพระมหากษั ตริย ์ ของเหล่าข ้าพเจ ้าทังหลาย้ ขอให ้เหล่าข ้าพเจ ้าทังหลาย ได ้ระลึกรู ้จดจาคาอธิษฐานและหน ้าทีทได ้อธิษฐานมาก่อนลงมาเกิดในชาตินได ้อย่างกระจ่างแจ ้ง ้ ่ ี่ ี้ ่ ื่ ึ ่ ึ่ หากเพือนพรรคทีลงมายังไม่ตน ยังไม่รู ้สกตัวถึงหน ้าที่ ขอทวยเทพเทวา มาดลจิตดลใจพวกเขาให ้ตืนรู ้ซงหน ้าทีด ้วยเถิด ่ ่ ั ั ั ั ขอให ้ดวงจิตของข ้าพเจ ้าทังหลายตังมันอยูในสมมาทิฐ ิ สมมาสมาธิ สมมาปั ญญา สมมาปฏิบต ิ มีองค์พระพุทธองค์ทรงคุ ้มครอง ้ ้ ่ ่ ั ่ ั ปกป้ องดวงจิตของข ้าพเจ ้าไว ้ไม่วายามหลับก็ด ี ยามตืนก็ด ี ยามมีสติก็ด ี คลาดจากสติก็ด ี ขอทวยเทพเทวาชวยชกนาจิตข ้าพเจ ้า ่ ่ ่ ุ ่ ั กลับเข ้าสูกศลไว ้เสมอตลอด แม ้เพือนพรรคผู ้เป็ นมิจฉาทิฐ ิ ก็ขอให ้พลิกจิตฟื้ นกลับคืนสูความเป็ นสมมาทิฐด ้วยเถิด ทุกคนทุก ่ ิ ท่าน ่ ้ ิ ่ ้ ขอให ้วาสนาบารมีเก่าทีได ้บาเพ็ญมา ทังสามสบทัศน์จงได ้กลับคืนเพือนามาใชในการสร ้างบุญบารมีในชาตินี้ ขอสายกุศลสมบัต ิ ทังปวงจงกลับมาเพือการทานุบารุงพระพุทธศาสนา ขอกรรมฐานเก่า อภิญญาจงกลับมาเพือความก ้าวหน ้าแห่งการปฏิบต ิ ้ ่ ่ ั และขอให ้เหล่าข ้าพเจ ้าทังหลายจงมีกาลังใจ จงมีบารมีทเต็มเปี่ ยมในการทางานเพือการรักษาบวรพระพุทธศาสนาของสมเด็จ ้ ี่ ่ ั ั ี พระสมมาสมพุทธเจ ้าให ้รุงเรืองประดุจครังพระพุทธองค์ทรงดารงพระชนม์ชพอยูตราบจนห ้าพันวัสสากาลแห่งพุทธศาสนาด ้วย ่ ้ ่ เทอญ.." ิ่ ั ์ ิ ์ ั ิ ั้ ่ ้ ้ ่ "ขอให ้สงศกดิสทธิเทพพรหมเทวาสมมาทิฐทงหลาย ได ้โมทนาในบุญทีพวกเราทังหลายได ้ตังใจไว ้ดีแล ้ว ขอให ้ชวยเมตตาปก ้ ่ ่ ปั กรักษาคุ ้มครอง กาย วาจา ใจ ของพวกเรานีรวมไว ้เป็ นหนึงเดียว สามัคคี มั่นคง เห็นประโยชน์ของสวนรวมเป็ นทีตง ด ้วย ่ ั้ เทอญ" ่ ั ั ขอให ้ทุกท่านจงสาเร็จในความปรารถนาทุกประการไม่วาเพือสมมาสมโพธิญาณก็ด ี หรือเพือพระนิพพานก็ด ี ขอให ้บารมีของทุก ่ ่ ท่านจงสาเร็จสมหวังร ้อยเท่าพันทวีด ้วยเทอญ

Recomendados

พระพุทธศาสนา
พระพุทธศาสนาพระพุทธศาสนา
พระพุทธศาสนา
Padvee Academy
 
แผ่นพับวันมาฆบูชา
แผ่นพับวันมาฆบูชาแผ่นพับวันมาฆบูชา
แผ่นพับวันมาฆบูชา
thanaetch
 
ครูพัชราภรณ์ เหมือนรุ่ง
ครูพัชราภรณ์ เหมือนรุ่งครูพัชราภรณ์ เหมือนรุ่ง
ครูพัชราภรณ์ เหมือนรุ่ง
พัน พัน
 
ศาสนาซิกข์
ศาสนาซิกข์ศาสนาซิกข์
ศาสนาซิกข์
Padvee Academy
 
วันอาสาฬหบูชา
วันอาสาฬหบูชาวันอาสาฬหบูชา
วันอาสาฬหบูชา
utumporn charoensuk
 
แนวคิดเรื่องการพยากรณ์ในคัมภีร์พุทธศาสนา
แนวคิดเรื่องการพยากรณ์ในคัมภีร์พุทธศาสนาแนวคิดเรื่องการพยากรณ์ในคัมภีร์พุทธศาสนา
แนวคิดเรื่องการพยากรณ์ในคัมภีร์พุทธศาสนา
Padvee Academy
 
พระพุทธศาสนากับสังคมสงเคราะห์ ตอน พระพยอม พ่อพระของผู้ยากจน
พระพุทธศาสนากับสังคมสงเคราะห์ ตอน พระพยอม พ่อพระของผู้ยากจน พระพุทธศาสนากับสังคมสงเคราะห์ ตอน พระพยอม พ่อพระของผู้ยากจน
พระพุทธศาสนากับสังคมสงเคราะห์ ตอน พระพยอม พ่อพระของผู้ยากจน
Padvee Academy
 
พุทธศาสนามหายานในไทย
พุทธศาสนามหายานในไทยพุทธศาสนามหายานในไทย
พุทธศาสนามหายานในไทย
Padvee Academy
 

Recomendados

พระพุทธศาสนา
พระพุทธศาสนาพระพุทธศาสนา
พระพุทธศาสนา
Padvee Academy
 
แผ่นพับวันมาฆบูชา
แผ่นพับวันมาฆบูชาแผ่นพับวันมาฆบูชา
แผ่นพับวันมาฆบูชา
thanaetch
 
ครูพัชราภรณ์ เหมือนรุ่ง
ครูพัชราภรณ์ เหมือนรุ่งครูพัชราภรณ์ เหมือนรุ่ง
ครูพัชราภรณ์ เหมือนรุ่ง
พัน พัน
 
ศาสนาซิกข์
ศาสนาซิกข์ศาสนาซิกข์
ศาสนาซิกข์
Padvee Academy
 
วันอาสาฬหบูชา
วันอาสาฬหบูชาวันอาสาฬหบูชา
วันอาสาฬหบูชา
utumporn charoensuk
 
แนวคิดเรื่องการพยากรณ์ในคัมภีร์พุทธศาสนา
แนวคิดเรื่องการพยากรณ์ในคัมภีร์พุทธศาสนาแนวคิดเรื่องการพยากรณ์ในคัมภีร์พุทธศาสนา
แนวคิดเรื่องการพยากรณ์ในคัมภีร์พุทธศาสนา
Padvee Academy
 
พระพุทธศาสนากับสังคมสงเคราะห์ ตอน พระพยอม พ่อพระของผู้ยากจน
พระพุทธศาสนากับสังคมสงเคราะห์ ตอน พระพยอม พ่อพระของผู้ยากจน พระพุทธศาสนากับสังคมสงเคราะห์ ตอน พระพยอม พ่อพระของผู้ยากจน
พระพุทธศาสนากับสังคมสงเคราะห์ ตอน พระพยอม พ่อพระของผู้ยากจน
Padvee Academy
 
พุทธศาสนามหายานในไทย
พุทธศาสนามหายานในไทยพุทธศาสนามหายานในไทย
พุทธศาสนามหายานในไทย
Padvee Academy
 
พระสงฆ์กับการศึกษาและอนุรักษ์วัฒนธรรม
พระสงฆ์กับการศึกษาและอนุรักษ์วัฒนธรรมพระสงฆ์กับการศึกษาและอนุรักษ์วัฒนธรรม
พระสงฆ์กับการศึกษาและอนุรักษ์วัฒนธรรม
Padvee Academy
 
ปริศนาธรรมในพุทธปรัชญา
ปริศนาธรรมในพุทธปรัชญาปริศนาธรรมในพุทธปรัชญา
ปริศนาธรรมในพุทธปรัชญา
pentanino
 
ความรู้เรื่องศาสนาแผ่นพับ
ความรู้เรื่องศาสนาแผ่นพับความรู้เรื่องศาสนาแผ่นพับ
ความรู้เรื่องศาสนาแผ่นพับ
niralai
 
ธรรมะสำหรับนักศึกษา : การประยุกต์ใช้หลักพุทธธรรม
ธรรมะสำหรับนักศึกษา : การประยุกต์ใช้หลักพุทธธรรมธรรมะสำหรับนักศึกษา : การประยุกต์ใช้หลักพุทธธรรม
ธรรมะสำหรับนักศึกษา : การประยุกต์ใช้หลักพุทธธรรม
Padvee Academy
 
มุตโตทัย
มุตโตทัยมุตโตทัย
มุตโตทัย
Natthapol Prachumsan
 
พุทธศาสนามหายาน ตอน นิกายมาธยมิกะ
พุทธศาสนามหายาน ตอน นิกายมาธยมิกะพุทธศาสนามหายาน ตอน นิกายมาธยมิกะ
พุทธศาสนามหายาน ตอน นิกายมาธยมิกะ
Padvee Academy
 
คำคมคารมธรรม
คำคมคารมธรรมคำคมคารมธรรม
คำคมคารมธรรม
niralai
 
บทที่ 1 ศาสนาคืออะไร
บทที่ 1 ศาสนาคืออะไรบทที่ 1 ศาสนาคืออะไร
บทที่ 1 ศาสนาคืออะไร
Padvee Academy
 
พรธรรมปีใหม่ 54
พรธรรมปีใหม่ 54พรธรรมปีใหม่ 54
พรธรรมปีใหม่ 54
santidhamma
 
วิชาปรัชญาจีน ตอน ปรัชญาของจวงจื๊อ
วิชาปรัชญาจีน ตอน ปรัชญาของจวงจื๊อวิชาปรัชญาจีน ตอน ปรัชญาของจวงจื๊อ
วิชาปรัชญาจีน ตอน ปรัชญาของจวงจื๊อ
Padvee Academy
 
Wansamkarn tippaya
Wansamkarn tippayaWansamkarn tippaya
Wansamkarn tippaya
tippaya6563
 
ศึกษาเปรียบเทียบแนวความคิด
ศึกษาเปรียบเทียบแนวความคิดศึกษาเปรียบเทียบแนวความคิด
ศึกษาเปรียบเทียบแนวความคิด
pentanino
 
สุขอนามัยตามหลักพุทธปรัชญา
สุขอนามัยตามหลักพุทธปรัชญาสุขอนามัยตามหลักพุทธปรัชญา
สุขอนามัยตามหลักพุทธปรัชญา
pentanino
 
สไลด์ หลักคำสอนอขงศาสนาต่างๆ ป.4+464+dltvsocp4+55t2soc p04 f25-4page
สไลด์ หลักคำสอนอขงศาสนาต่างๆ ป.4+464+dltvsocp4+55t2soc p04 f25-4pageสไลด์ หลักคำสอนอขงศาสนาต่างๆ ป.4+464+dltvsocp4+55t2soc p04 f25-4page
สไลด์ หลักคำสอนอขงศาสนาต่างๆ ป.4+464+dltvsocp4+55t2soc p04 f25-4page
Prachoom Rangkasikorn
 
มนุษย์กับการสร้างสรรค์
มนุษย์กับการสร้างสรรค์มนุษย์กับการสร้างสรรค์
มนุษย์กับการสร้างสรรค์
กรูรู้ กรูไม่รู้อะไรจะดีกว่า
 
ศาสนาพราหมณ์ ฮินดู
ศาสนาพราหมณ์ ฮินดูศาสนาพราหมณ์ ฮินดู
ศาสนาพราหมณ์ ฮินดู
Jani Kp
 
วิชาพุทธปรัชญา : พื้นฐานพุทธปรัชญา
วิชาพุทธปรัชญา : พื้นฐานพุทธปรัชญาวิชาพุทธปรัชญา : พื้นฐานพุทธปรัชญา
วิชาพุทธปรัชญา : พื้นฐานพุทธปรัชญา
Padvee Academy
 
เหตุผลแห่งข้อเท็จจริงตามหลักกาลามสูตร
เหตุผลแห่งข้อเท็จจริงตามหลักกาลามสูตรเหตุผลแห่งข้อเท็จจริงตามหลักกาลามสูตร
เหตุผลแห่งข้อเท็จจริงตามหลักกาลามสูตร
solarcell2
 
กลอนมงคล๓๘ ประการ
กลอนมงคล๓๘ ประการกลอนมงคล๓๘ ประการ
กลอนมงคล๓๘ ประการ
niralai
 
พลังแห่งบุญฤทธิ์
พลังแห่งบุญฤทธิ์พลังแห่งบุญฤทธิ์
พลังแห่งบุญฤทธิ์
Panda Jing
 
Prezentare activitate minte sanatoasa in corp sanatos
Prezentare activitate minte sanatoasa in corp sanatosPrezentare activitate minte sanatoasa in corp sanatos
Prezentare activitate minte sanatoasa in corp sanatos
FilatovVali
 
Manual de serviço xlx350 r 00x6b-kv2-603 indice
Manual de serviço xlx350 r 00x6b-kv2-603 indiceManual de serviço xlx350 r 00x6b-kv2-603 indice
Manual de serviço xlx350 r 00x6b-kv2-603 indice
Thiago Huari
 

Más contenido relacionado

La actualidad más candente

พระสงฆ์กับการศึกษาและอนุรักษ์วัฒนธรรม
พระสงฆ์กับการศึกษาและอนุรักษ์วัฒนธรรมพระสงฆ์กับการศึกษาและอนุรักษ์วัฒนธรรม
พระสงฆ์กับการศึกษาและอนุรักษ์วัฒนธรรม
Padvee Academy
 
ปริศนาธรรมในพุทธปรัชญา
ปริศนาธรรมในพุทธปรัชญาปริศนาธรรมในพุทธปรัชญา
ปริศนาธรรมในพุทธปรัชญา
pentanino
 
ธรรมะสำหรับนักศึกษา : การประยุกต์ใช้หลักพุทธธรรม
ธรรมะสำหรับนักศึกษา : การประยุกต์ใช้หลักพุทธธรรมธรรมะสำหรับนักศึกษา : การประยุกต์ใช้หลักพุทธธรรม
ธรรมะสำหรับนักศึกษา : การประยุกต์ใช้หลักพุทธธรรม
Padvee Academy
 
พุทธศาสนามหายาน ตอน นิกายมาธยมิกะ
พุทธศาสนามหายาน ตอน นิกายมาธยมิกะพุทธศาสนามหายาน ตอน นิกายมาธยมิกะ
พุทธศาสนามหายาน ตอน นิกายมาธยมิกะ
Padvee Academy
 
บทที่ 1 ศาสนาคืออะไร
บทที่ 1 ศาสนาคืออะไรบทที่ 1 ศาสนาคืออะไร
บทที่ 1 ศาสนาคืออะไร
Padvee Academy
 
วิชาปรัชญาจีน ตอน ปรัชญาของจวงจื๊อ
วิชาปรัชญาจีน ตอน ปรัชญาของจวงจื๊อวิชาปรัชญาจีน ตอน ปรัชญาของจวงจื๊อ
วิชาปรัชญาจีน ตอน ปรัชญาของจวงจื๊อ
Padvee Academy
 
Wansamkarn tippaya
Wansamkarn tippayaWansamkarn tippaya
Wansamkarn tippaya
tippaya6563
 
ศึกษาเปรียบเทียบแนวความคิด
ศึกษาเปรียบเทียบแนวความคิดศึกษาเปรียบเทียบแนวความคิด
ศึกษาเปรียบเทียบแนวความคิด
pentanino
 
สุขอนามัยตามหลักพุทธปรัชญา
สุขอนามัยตามหลักพุทธปรัชญาสุขอนามัยตามหลักพุทธปรัชญา
สุขอนามัยตามหลักพุทธปรัชญา
pentanino
 
ศาสนาพราหมณ์ ฮินดู
ศาสนาพราหมณ์ ฮินดูศาสนาพราหมณ์ ฮินดู
ศาสนาพราหมณ์ ฮินดู
Jani Kp
 
วิชาพุทธปรัชญา : พื้นฐานพุทธปรัชญา
วิชาพุทธปรัชญา : พื้นฐานพุทธปรัชญาวิชาพุทธปรัชญา : พื้นฐานพุทธปรัชญา
วิชาพุทธปรัชญา : พื้นฐานพุทธปรัชญา
Padvee Academy
 
พลังแห่งบุญฤทธิ์
พลังแห่งบุญฤทธิ์พลังแห่งบุญฤทธิ์
พลังแห่งบุญฤทธิ์
Panda Jing
 

La actualidad más candente (20)

พระสงฆ์กับการศึกษาและอนุรักษ์วัฒนธรรม
พระสงฆ์กับการศึกษาและอนุรักษ์วัฒนธรรมพระสงฆ์กับการศึกษาและอนุรักษ์วัฒนธรรม
พระสงฆ์กับการศึกษาและอนุรักษ์วัฒนธรรม
 
ปริศนาธรรมในพุทธปรัชญา
ปริศนาธรรมในพุทธปรัชญาปริศนาธรรมในพุทธปรัชญา
ปริศนาธรรมในพุทธปรัชญา
 
ความรู้เรื่องศาสนาแผ่นพับ
ความรู้เรื่องศาสนาแผ่นพับความรู้เรื่องศาสนาแผ่นพับ
ความรู้เรื่องศาสนาแผ่นพับ
 
ธรรมะสำหรับนักศึกษา : การประยุกต์ใช้หลักพุทธธรรม
ธรรมะสำหรับนักศึกษา : การประยุกต์ใช้หลักพุทธธรรมธรรมะสำหรับนักศึกษา : การประยุกต์ใช้หลักพุทธธรรม
ธรรมะสำหรับนักศึกษา : การประยุกต์ใช้หลักพุทธธรรม
 
มุตโตทัย
มุตโตทัยมุตโตทัย
มุตโตทัย
 
พุทธศาสนามหายาน ตอน นิกายมาธยมิกะ
พุทธศาสนามหายาน ตอน นิกายมาธยมิกะพุทธศาสนามหายาน ตอน นิกายมาธยมิกะ
พุทธศาสนามหายาน ตอน นิกายมาธยมิกะ
 
คำคมคารมธรรม
คำคมคารมธรรมคำคมคารมธรรม
คำคมคารมธรรม
 
บทที่ 1 ศาสนาคืออะไร
บทที่ 1 ศาสนาคืออะไรบทที่ 1 ศาสนาคืออะไร
บทที่ 1 ศาสนาคืออะไร
 
พรธรรมปีใหม่ 54
พรธรรมปีใหม่ 54พรธรรมปีใหม่ 54
พรธรรมปีใหม่ 54
 
วิชาปรัชญาจีน ตอน ปรัชญาของจวงจื๊อ
วิชาปรัชญาจีน ตอน ปรัชญาของจวงจื๊อวิชาปรัชญาจีน ตอน ปรัชญาของจวงจื๊อ
วิชาปรัชญาจีน ตอน ปรัชญาของจวงจื๊อ
 
Wansamkarn tippaya
Wansamkarn tippayaWansamkarn tippaya
Wansamkarn tippaya
 
ศึกษาเปรียบเทียบแนวความคิด
ศึกษาเปรียบเทียบแนวความคิดศึกษาเปรียบเทียบแนวความคิด
ศึกษาเปรียบเทียบแนวความคิด
 
สุขอนามัยตามหลักพุทธปรัชญา
สุขอนามัยตามหลักพุทธปรัชญาสุขอนามัยตามหลักพุทธปรัชญา
สุขอนามัยตามหลักพุทธปรัชญา
 
สไลด์ หลักคำสอนอขงศาสนาต่างๆ ป.4+464+dltvsocp4+55t2soc p04 f25-4page
สไลด์ หลักคำสอนอขงศาสนาต่างๆ ป.4+464+dltvsocp4+55t2soc p04 f25-4pageสไลด์ หลักคำสอนอขงศาสนาต่างๆ ป.4+464+dltvsocp4+55t2soc p04 f25-4page
สไลด์ หลักคำสอนอขงศาสนาต่างๆ ป.4+464+dltvsocp4+55t2soc p04 f25-4page
 
มนุษย์กับการสร้างสรรค์
มนุษย์กับการสร้างสรรค์มนุษย์กับการสร้างสรรค์
มนุษย์กับการสร้างสรรค์
 
ศาสนาพราหมณ์ ฮินดู
ศาสนาพราหมณ์ ฮินดูศาสนาพราหมณ์ ฮินดู
ศาสนาพราหมณ์ ฮินดู
 
วิชาพุทธปรัชญา : พื้นฐานพุทธปรัชญา
วิชาพุทธปรัชญา : พื้นฐานพุทธปรัชญาวิชาพุทธปรัชญา : พื้นฐานพุทธปรัชญา
วิชาพุทธปรัชญา : พื้นฐานพุทธปรัชญา
 
เหตุผลแห่งข้อเท็จจริงตามหลักกาลามสูตร
เหตุผลแห่งข้อเท็จจริงตามหลักกาลามสูตรเหตุผลแห่งข้อเท็จจริงตามหลักกาลามสูตร
เหตุผลแห่งข้อเท็จจริงตามหลักกาลามสูตร
 
กลอนมงคล๓๘ ประการ
กลอนมงคล๓๘ ประการกลอนมงคล๓๘ ประการ
กลอนมงคล๓๘ ประการ
 
พลังแห่งบุญฤทธิ์
พลังแห่งบุญฤทธิ์พลังแห่งบุญฤทธิ์
พลังแห่งบุญฤทธิ์
 

Destacado

Prezentare activitate minte sanatoasa in corp sanatos
Prezentare activitate minte sanatoasa in corp sanatosPrezentare activitate minte sanatoasa in corp sanatos
Prezentare activitate minte sanatoasa in corp sanatos
FilatovVali
 
Танцевальная акция амурских Ровесников
Танцевальная акция амурских РовесниковТанцевальная акция амурских Ровесников
Танцевальная акция амурских Ровесников
annelee-blg
 
Cendawan
CendawanCendawan
Cendawan
Ana Zu
 

Destacado (6)

Prezentare activitate minte sanatoasa in corp sanatos
Prezentare activitate minte sanatoasa in corp sanatosPrezentare activitate minte sanatoasa in corp sanatos
Prezentare activitate minte sanatoasa in corp sanatos
 
Manual de serviço xlx350 r 00x6b-kv2-603 indice
Manual de serviço xlx350 r 00x6b-kv2-603 indiceManual de serviço xlx350 r 00x6b-kv2-603 indice
Manual de serviço xlx350 r 00x6b-kv2-603 indice
 
Технология Открытого Пространства
Технология Открытого ПространстваТехнология Открытого Пространства
Технология Открытого Пространства
 
product displays
product displaysproduct displays
product displays
 
Танцевальная акция амурских Ровесников
Танцевальная акция амурских РовесниковТанцевальная акция амурских Ровесников
Танцевальная акция амурских Ровесников
 
Cendawan
CendawanCendawan
Cendawan
 

Similar a เชิญร่วมงานสาธยายพระไตรปิฎก วัดมเหยงคณ์ วันที่ 5 เดือน 5 2555

ระลึกบุญ มาฆบูชา 7 มีนาคม 2555
ระลึกบุญ มาฆบูชา 7 มีนาคม 2555ระลึกบุญ มาฆบูชา 7 มีนาคม 2555
ระลึกบุญ มาฆบูชา 7 มีนาคม 2555
Carzanova
 
วิจารณ์การศึกษาไทย
วิจารณ์การศึกษาไทยวิจารณ์การศึกษาไทย
วิจารณ์การศึกษาไทย
Tongsamut vorasan
 
๐๐๖.๐๔. สุดยอด วัตร ๑๔ หน้าแรกมีตาราง มี ๓๔ หน้า
๐๐๖.๐๔. สุดยอด วัตร ๑๔ หน้าแรกมีตาราง มี ๓๔ หน้า๐๐๖.๐๔. สุดยอด วัตร ๑๔ หน้าแรกมีตาราง มี ๓๔ หน้า
๐๐๖.๐๔. สุดยอด วัตร ๑๔ หน้าแรกมีตาราง มี ๓๔ หน้า
watpadongyai
 
03ศาสนาเชน...ใหม่ 007
03ศาสนาเชน...ใหม่ 00703ศาสนาเชน...ใหม่ 007
03ศาสนาเชน...ใหม่ 007
Dream'Es W.c.
 
ติวศาสนา55
ติวศาสนา55ติวศาสนา55
ติวศาสนา55
Kwandjit Boonmak
 
Tri91 03++มหาวิภังค์+เล่ม+๑+ภาค+๓
Tri91 03++มหาวิภังค์+เล่ม+๑+ภาค+๓Tri91 03++มหาวิภังค์+เล่ม+๑+ภาค+๓
Tri91 03++มหาวิภังค์+เล่ม+๑+ภาค+๓
Tongsamut vorasan
 
3 ตามรอยธรรม dhamatrail
3 ตามรอยธรรม dhamatrail3 ตามรอยธรรม dhamatrail
3 ตามรอยธรรม dhamatrail
Tongsamut vorasan
 
3 ตามรอยธรรม dhamatrail
3 ตามรอยธรรม dhamatrail3 ตามรอยธรรม dhamatrail
3 ตามรอยธรรม dhamatrail
Tongsamut vorasan
 
เกณฑ์การรับกุลบุตรเพื่ออุปสมบทในพระพุทธศาสนา
เกณฑ์การรับกุลบุตรเพื่ออุปสมบทในพระพุทธศาสนาเกณฑ์การรับกุลบุตรเพื่ออุปสมบทในพระพุทธศาสนา
เกณฑ์การรับกุลบุตรเพื่ออุปสมบทในพระพุทธศาสนา
Tongsamut vorasan
 
หลักการหรือคำสอนแห่งพระพุทธศาสนา
หลักการหรือคำสอนแห่งพระพุทธศาสนาหลักการหรือคำสอนแห่งพระพุทธศาสนา
หลักการหรือคำสอนแห่งพระพุทธศาสนา
New Nan
 
จุลสารชมรมจริยธรรมฉบับที่๒
จุลสารชมรมจริยธรรมฉบับที่๒จุลสารชมรมจริยธรรมฉบับที่๒
จุลสารชมรมจริยธรรมฉบับที่๒
dentyomaraj
 
ศาสนาเปรียบเทียบ 1
ศาสนาเปรียบเทียบ 1ศาสนาเปรียบเทียบ 1
ศาสนาเปรียบเทียบ 1
thnaporn999
 
โพชฌงค์ พุทธวิธีเสริมสุขภาพ
โพชฌงค์ พุทธวิธีเสริมสุขภาพโพชฌงค์ พุทธวิธีเสริมสุขภาพ
โพชฌงค์ พุทธวิธีเสริมสุขภาพ
Tongsamut vorasan
 
พระพรหมคุณาภรณ์ (ป.อ. ปยุตฺโต) โพชฌงค์ พุทธวิธีเสริมสุขภาพ
พระพรหมคุณาภรณ์ (ป.อ. ปยุตฺโต) โพชฌงค์ พุทธวิธีเสริมสุขภาพพระพรหมคุณาภรณ์ (ป.อ. ปยุตฺโต) โพชฌงค์ พุทธวิธีเสริมสุขภาพ
พระพรหมคุณาภรณ์ (ป.อ. ปยุตฺโต) โพชฌงค์ พุทธวิธีเสริมสุขภาพ
Tongsamut vorasan
 

Similar a เชิญร่วมงานสาธยายพระไตรปิฎก วัดมเหยงคณ์ วันที่ 5 เดือน 5 2555 (20)

ระลึกบุญ มาฆบูชา 7 มีนาคม 2555
ระลึกบุญ มาฆบูชา 7 มีนาคม 2555ระลึกบุญ มาฆบูชา 7 มีนาคม 2555
ระลึกบุญ มาฆบูชา 7 มีนาคม 2555
 
วิจารณ์การศึกษาไทย
วิจารณ์การศึกษาไทยวิจารณ์การศึกษาไทย
วิจารณ์การศึกษาไทย
 
รวบรวมศรัทธาผ้าป่าสู้น้ำท่วม 15 เม.ย. 2555
รวบรวมศรัทธาผ้าป่าสู้น้ำท่วม 15 เม.ย. 2555รวบรวมศรัทธาผ้าป่าสู้น้ำท่วม 15 เม.ย. 2555
รวบรวมศรัทธาผ้าป่าสู้น้ำท่วม 15 เม.ย. 2555
 
๐๐๖.๐๔. สุดยอด วัตร ๑๔ หน้าแรกมีตาราง มี ๓๔ หน้า
๐๐๖.๐๔. สุดยอด วัตร ๑๔ หน้าแรกมีตาราง มี ๓๔ หน้า๐๐๖.๐๔. สุดยอด วัตร ๑๔ หน้าแรกมีตาราง มี ๓๔ หน้า
๐๐๖.๐๔. สุดยอด วัตร ๑๔ หน้าแรกมีตาราง มี ๓๔ หน้า
 
03ศาสนาเชน...ใหม่ 007
03ศาสนาเชน...ใหม่ 00703ศาสนาเชน...ใหม่ 007
03ศาสนาเชน...ใหม่ 007
 
ติวศาสนา55
ติวศาสนา55ติวศาสนา55
ติวศาสนา55
 
ติวศาสนา55
ติวศาสนา55ติวศาสนา55
ติวศาสนา55
 
Tri91 03++มหาวิภังค์+เล่ม+๑+ภาค+๓
Tri91 03++มหาวิภังค์+เล่ม+๑+ภาค+๓Tri91 03++มหาวิภังค์+เล่ม+๑+ภาค+๓
Tri91 03++มหาวิภังค์+เล่ม+๑+ภาค+๓
 
3 ตามรอยธรรม dhamatrail
3 ตามรอยธรรม dhamatrail3 ตามรอยธรรม dhamatrail
3 ตามรอยธรรม dhamatrail
 
3 ตามรอยธรรม dhamatrail
3 ตามรอยธรรม dhamatrail3 ตามรอยธรรม dhamatrail
3 ตามรอยธรรม dhamatrail
 
เกณฑ์การรับกุลบุตรเพื่ออุปสมบทในพระพุทธศาสนา
เกณฑ์การรับกุลบุตรเพื่ออุปสมบทในพระพุทธศาสนาเกณฑ์การรับกุลบุตรเพื่ออุปสมบทในพระพุทธศาสนา
เกณฑ์การรับกุลบุตรเพื่ออุปสมบทในพระพุทธศาสนา
 
หลักการหรือคำสอนแห่งพระพุทธศาสนา
หลักการหรือคำสอนแห่งพระพุทธศาสนาหลักการหรือคำสอนแห่งพระพุทธศาสนา
หลักการหรือคำสอนแห่งพระพุทธศาสนา
 
ทำอย่างไรชีวิตจึงจะมีความสุข
ทำอย่างไรชีวิตจึงจะมีความสุขทำอย่างไรชีวิตจึงจะมีความสุข
ทำอย่างไรชีวิตจึงจะมีความสุข
 
Saengdhamma in august 2010
Saengdhamma in august 2010Saengdhamma in august 2010
Saengdhamma in august 2010
 
จุลสารชมรมจริยธรรมฉบับที่๒
จุลสารชมรมจริยธรรมฉบับที่๒จุลสารชมรมจริยธรรมฉบับที่๒
จุลสารชมรมจริยธรรมฉบับที่๒
 
สมุดประจำตัวสำหรับผู้เขาค่ายคุณธรรม
สมุดประจำตัวสำหรับผู้เขาค่ายคุณธรรมสมุดประจำตัวสำหรับผู้เขาค่ายคุณธรรม
สมุดประจำตัวสำหรับผู้เขาค่ายคุณธรรม
 
ศาสนาเปรียบเทียบ 1
ศาสนาเปรียบเทียบ 1ศาสนาเปรียบเทียบ 1
ศาสนาเปรียบเทียบ 1
 
Saeng Dhamma Vol. 36 No. 434 June 2011
Saeng Dhamma Vol. 36 No. 434 June 2011 Saeng Dhamma Vol. 36 No. 434 June 2011
Saeng Dhamma Vol. 36 No. 434 June 2011
 
โพชฌงค์ พุทธวิธีเสริมสุขภาพ
โพชฌงค์ พุทธวิธีเสริมสุขภาพโพชฌงค์ พุทธวิธีเสริมสุขภาพ
โพชฌงค์ พุทธวิธีเสริมสุขภาพ
 
พระพรหมคุณาภรณ์ (ป.อ. ปยุตฺโต) โพชฌงค์ พุทธวิธีเสริมสุขภาพ
พระพรหมคุณาภรณ์ (ป.อ. ปยุตฺโต) โพชฌงค์ พุทธวิธีเสริมสุขภาพพระพรหมคุณาภรณ์ (ป.อ. ปยุตฺโต) โพชฌงค์ พุทธวิธีเสริมสุขภาพ
พระพรหมคุณาภรณ์ (ป.อ. ปยุตฺโต) โพชฌงค์ พุทธวิธีเสริมสุขภาพ
 

เชิญร่วมงานสาธยายพระไตรปิฎก วัดมเหยงคณ์ วันที่ 5 เดือน 5 2555

  • 1. ิ ขอเชญร่วมงานสาธยาย พระไตรปิ ฎก เนืองในอากาสเฉลิมฉลองปี ่ ั “สมพุทธชย ันตี 2600 ปี ” แห่งการตร ัสรูธรรม ้ วันเสาร์ท ี่ 5-5-55 ณ วัดมเหยงคณ์ อ.หันตรา จ. พระนครศรีอยุธยา
  • 2. พุทธชย ัญตีคออะไร ื ั พุทธชย ันตี หรือ สมพุทธชยันตี (Sambuddha jayanthi) ั ั โดยรากศพท์ของคาว่า ชยันตี มาจากคาว่า “ชย” คือชยชนะ ั ั ั อันหมายถึงชยชนะของพระสมมาสมพุทธเจ ้าทีมตอหมูมาร และ ่ ี ่ ่ ิ้ ิ ั ั กิเลสทังปวงอย่างสนเชง อันทาให ้พระสมมาสมพุทธเจ ้าได ้บังเกิด ้ ขึนในโลก ้
  • 3. ในงานประกอบไปด้วยกิจกรรม 3 ประการ • การระลึกถึงพระพุทธ - โดยการร่วมเป็ นเจ ้าภาพทอดผ ้าป่ าสร ้าง พระพุทธรูปปางประสูต ิ • การระลึกถึงพระธรรมและการทาความเห็นให ้ตรง – โดยการร่วม เป็ นเจ ้าภาพงานสาธยายพระไตรปิ ฎก (พระวินัยปิ ฎก, พระ สุตตันตปิ ฎก, พระอภิธรรมปิ ฎก) • การระลึกถึงพระสงฆ์และการทาบุญเพือทานุบารุงพระพุทธศาสนา ่ ั – โดยร่วมถวายภัตตาหาร สงฆทานและบริวารทังหลาย ้
  • 4. ในงานประกอบไปด้วยกิจกรรม 3 ประการ โอกาสทีจะบาเพ็ญ ่ บุญได ้อย่างครบถ ้วน นันหาได ้โดยยากและ ้ มีอานิสงค์มาก ประมาณมิได ้
  • 7. ความเปนมาของพระพุทธรูปปางประสูตร ็ • ั ิ พระบรมโพธิสตว์จตจากดุสตเทวโลก เสด็จปฏิสนธิในพระ ุ ิ ิ ิ ี ครรภ์พระนางสรมหามายา อัครมเหสของพระเจ ้าสุทโธทนะ ั แห่งกรุงกบิลพัสดุ์ แคว ้นสกกะ • เมือพระนางทรงพระครรภ์แก่ได ้เสด็จกลับไปคลอดทีกรุงเท ่ ่ ่ึ วหะ ซงเป็ นบ ้านเกิดตามธรรมเนียม ครันเสด็จถึงลุมพินวน ้ ี ั ึ่ ซงอยูระหว่างกรุงกบิลพัสดุและกรุงเทวหะ ในวันเพ็ญเดือน ่ ์ วิสาขะ (วันศุกร์ขน ๑๕ คา เดือน ๖) ในเวลาใกล ้เทียง พระ ึ้ ่ ่ นางก็ประสูตพระราชโอรส ณ โคนต ้นสาละ ในพระอิรยาบถ ิ ิ ยืน พระหัตถ์ขวาเหนียวกิงสาละ ่ ่ • เมือประสูตพระราชกุมารก็อยูในอิรยาบถยืนหันพระพักตร์ไป ่ ิ ่ ิ ทางทิศเหนือ เสด็จย่างพระบาทไป ๗ ก ้าว มีดอกบัวผุด ขึนมารองรับ ๗ ดอก แล ้วทรงกล่าววาจาอันองอาจว่า "เรา ้ เป็ นผู ้เลิศในโลก เราเป็ นผู ้เจริญทีสดในโลก เราเป็ นผู ้ ่ ุ ประเสริฐทีสดในโลก ชาตินเป็ นชาติสดท ้าย บัดนีการเกิด ่ ุ ี้ ุ ้ ใหม่มได ้มี" ิ
  • 8. พระไตรปิ ฎกคืออะไร ้ ิ้ • พระไตรปิ ฎกมีเนือหารวมทังสน 84,000 ธรรมขันธ์ ้ ฉบับพิมพ์ภาษาไทยนิยมจัดแยกเป็ น 45 เล่ม เพือ ่ หมายถึงระยะเวลา 45 พรรษาแห่งพุทธกิจ • พระวิน ัยปิ ฎก หรือ พระวินัย ได ้แก่ประมวลระเบียบ ิ ่ ข ้อบังคับของบรรพชตทีพระพุทธเจ ้าทรงบัญญัตไว ้ิ สาหรับภิกษุ และภิกษุ ณี • พระสุตต ันตปิ ฎก หรือ พระสูตร ได ้แก่ประมวลพระ พุทธพจน์ทพระพุทธเจ ้าทรงแสดงยังทีตางๆ ให ้เหมาะ ี่ ่ ่ กับบุคคล สถานที่ และเหตุการณ์ มีเรืองราวประกอบ ่ • พระอภิธรรมปิ ฎก หรือ พระอภิธรรม ได ้แก่ประมวล คาสอนทีเป็ นหลักวิชาการล ้วนๆ ไม่เกียวด ้วยบุคคล ่ ่ หรือ
  • 9. ั สงฆทานคืออะไร ึ ั • พจนานุกรมเพือการศกษาพุทธศาสน์ ชุดคาวัด ให ้ความหมาย “สงฆทาน” ่ ไว ้ดังนี้ ั • “สงฆทาน” คือ ทานทีตงใจถวายแก่สงฆ์หรือผู ้แทนของสงฆ์ ไม่จาเพาะ ่ ั้ เจาะจงรูปใดรูปหนึง หากถวายโดยเจาะจง เรียกว่า ‘บุคลิกทาน’ ดังนัน ่ ้ ั ์ สงฆทานมีอานิสงสมากกว่าบุคลิกทาน เพราะผู ้ถวายมีจตใจทีกว ้างขวาง ิ ่ ไม่เจาะจงว่าจะเป็ นภิกษุ รปใด เป็ นการแสดงถึงความตังใจจะถวายด ้วย ู ้ ศรัทธาอันเป็ นสาธารณะ • ดังนั น การทาบุญเลียงพระในงานต่างๆ การไปทาบุญตักบาตรทีวด การใส่ ้ ้ ่ ั บาตรพระทีเดินบิณฑบาต หากไม่จาเพาะเจาะจงพระรูปใดรูปหนึง นับเป็ น ่ ่ ั สงฆทานทังสน้ ิ้ ่ ่ ั • มีทานอีกรูปแบบหนึงทีคล ้ายๆ สงฆทาน เป็ นทานทีมอาณาเขตกว ้างขวาง ่ ี กว่าคือ ทานทีให ้แก่หมูพวกทีไม่เฉพาะกลุมบุคคลใดบุคคลหนึงเรียก สา ่ ่ ่ ่ ่ ธารณทาน เป็ นทานทีไม่จากัดเฉพาะในรัววัด เป็ นการให ้ทีไม่มขอบเขต ่ ้ ่ ี ั ่ สงฆทานเป็ นสวนหนึงของสาธารณทานเชนนั น ่ ่ ้ Ref: www.thaidhammajak.com/webboard/detail.php?question_id=11898 ไม่จาเป็ นต ้องเป็ นถังเหลืองเสมอไป
  • 11. ์ 1. อานิสงสการสร้างถวายพระพุทธรูป โบราณจารย์กล่าวไว้วา บุคคลผูใดได้สร้างถวายพระพุทธปฏิมากรไว้ในบวร ่ ้ ้ พระพุทธศาสนาเบืองหน้าตายไป แล้วจะได้ไปเสวยทิพยสมบ ัติในโลกสวรรค์ เมือมาเกิดเปนมนุษย์จะเปนเศรษฐีมทร ัพย์มาก ็ ็ ี "การสร้างพระพุทธรูป นีเปน พุทธบูชาเปน พุทธานุสสติ ในกรรมฐาน 40 กอง ่ ็ ็ ท่านบอกว่ากาลัง พุทธานุสสติ เป็ นเหตุให ้เข ้าถึงพระนิพพานได ้ง่ายทีสด ง่ายกว่า ่ ุ กองอืน ทีนถ ้าเราต ้องการสร ้างให ้สวยตามทีเราชอบ เห็นแล ้วก็ทาให ้จิตใจสดชน ่ ี้ ่ ื่ จิตมันก็นกถึงพระอยูเสมอ ถ ้าจิตนึกถึงพระพุทธรูปองค์นันอยูเสมอก็จัดเป็ น พุทธา ึ ่ ้ ่ นุสสติกรรมฐาน ถ ้าใจเราเกาะพระพุทธเจ ้าเป็ นปกติ ตายแล ้วลงนรกไม่เป็ น
  • 12. ์ 2. อานิสงสการสาธยายพระไตรปิ ฎก(1) ่ ่ ิ่ ๑.พระไตรปิ ฎกเป็ นตาวิเศษอันยิงบุคคลใดสาธยายพระไตรปิ ฎกแล ้ว สามารถทีจะรู ้ได ้ว่าสงใด ิ่ ั ่ ควรทา สงใดไม่ควรทา ทาให ้เป็ นสมมาทิฎฐิ นาไปสูความสาเร็จและเข ้าถึงความเป็ น ่ ิ อริยบุคคล คือตังแต่โสดาบัน สกทาคามี อนาคามีและอรหันต์เข ้าสูนพพาน ้ ี่ ิ ่ ั ั ๒.พระไตรปิ ฎกเป็ นหูทวเศษอันยิงฟั งธรรมของพระสมมาสมพุทธเจ ้า ทีสอนให ้บุคคลนัน ่ ้ ี ิ ั ิ่ ดารงชวตด ้วยความถูกต ้อง ทีเป็ นสมมาทิฎฐิ อย่างน ้อยไม่ทาบาปทาแต่กศล ได ้ฟั งแต่สงที่ ่ ุ เป็ นมงคล การพูดก็ด ี สุขภาพจิตก็ด ี มีจตใจทีผองใส เมือจิตใจผ่องใสความคิดก็ดความจาก็ด ี ิ ่ ่ ่ ี ขึนมีสติไม่ทาให ้เกิดอกุศลหน ้าตาผ่องใสเป็ นต ้น ้ ๓.พระไตรปิ ฎกเป็ นจมูกทีวเศษอันยิง กลินหอมทีวาหอมแม ้จะลอยตามลมไปได ้ ๑,๐๐๐ ่ ิ ่ ่ ่ ่ โยชน์ แต่ไม่สามารถทีจะทวนลมได ้ แต่กลินของความดี กุศลนันสามารถจะทวนลมและ ่ ่ ้ กระจายออกไปได ้ทุกทิศ จะเป็ นมีจมูกทีได ้กลินของกุศลทีกระจอนไปทุกทิศ และไม่หลงติด ่ ่ ่ อยูกบกลินหอมอย่างอืน ่ ั ่ ่ ้ ่ ิ ่ ้ ้ ๔.พระไตรปิ ฎกเป็ นลินทีวเศษอันยิง ลินคนเราแม ้จะจารสต่าง ๆ ได ้ ไม่ชาก็ลมมีความสุข ื ั่ ชวคราวทาให ้คนขาดสติ แต่ลนทีลมรสของพระธรรมนัน ไม่มความอิมในรสของพระธรรม เมือ ิ้ ่ ิ้ ้ ี ่ ่ คนเราได ้รับลิมรสของพระธรรมแล ้ว จะทาให ้ร่างกายผ่องใสทังภายในและภายนอกและจะ ้ ้ ่ ชวยรักษาโรคได ้ทุกชนิด
  • 13. ์ 2. อานิสงสการสาธยายพระไตรปิ ฎก (2) ๕.พระไตรปิ ฎกเป็ นกายทีวเศษอันยิง เมือบุคคลได ้สาธยายแล ้วทาให ้มีสภาพทีผองใสทัง ่ ิ ่ ่ ่ ่ ้ ่ ่ื ้ ภายในและภายนอก มีกายทีเบาไม่เชองชาเลือดลมในตัวเราทีเรียกว่าธาตุ๔นันก็สมบูรณ์ทา ่ ้ ให ้มีอายุยงยืนนานสามารถหายจากโรคทีเกิดแต่กรรมได ้ ิ่ ่ ๖.พระไตรปิ ฎก เป็ นใจทีวเศษอันยิง ใจดี ใจผ่องใส ใจเป็ นหัวหน ้า เมือใจเบิกบาน จิตใจเป็ น ่ ิ ่ ่ กุศลก็สามารถเข ้าถึงความเป็ น โสดาบันสกทาคามีอนาคามีและพระอรหันต์ในทีสด ่ ุ ๗.พระไตรปิ ฎกเป็ นครู-อาจารย์ทวเศษอันยิง สามารถทีจะสอนให ้เรารู ้ว่าอะไรเป็ นกุศลอะไร ี่ ิ ่ ่ เป็ นอกุศล เมือรู ้อย่างนีแล ้วสอนให ้เรานาเอาหลักธรรมไปประพฤติปฏิบตอนเป็ นทางทีม ี ่ ้ ั ิ ั ่ ี ิ ความสาเร็จในชวตนาทางไปเพือเข ้าถึงพระนิพพาน ่ ๘.พระไตรปิ ฎก เป็ นพ่อ-แม่ทวเศษอันยิง พ่อแม่ไม่ได ้หวังค่าตอบแทนจากลูกฉั นใด ี่ ิ ่ พระไตรปิ ฎกเป็ นผู ้ทีสอนให ้เรารู ้ทุกอย่างทีเรายังไม่เคยรู ้ นาทางให ้เราเข ้าถึงความเป็ นผู ้ที่ ่ ่ ี ิ ยิงใหญ่ แล ้วแต่ทางดาเนินชวตอันทาให ้ถึงจุดหมายปลายทางคือพระนิพพาน ่
  • 14. ์ 2. อานิสงสการสาธยายพระไตรปิ ฎก (3) ๙.พระไตรปิ ฎกเป็ นมิตรและเข็มทิศทีวเศษอันยิง เมือบุคคลได ้สาธยายก็จะมีแต่มตรนาทาง ่ ิ ่ ่ ิ ่ ี่ ี ี ิ ่ ้ ั ่ ี ่ ไปสูทดนาชวตไปสูความสุขทังตัวเอง ครอบครัวและสงคมทีดนาทางไปสูความเจริญรุงเรือง ่ ทังในทุกสถานในกาลทุกเมือ ้ ่ ่ื ๑๐.สมัยพระพุทธเจ ้าชอว่ากัสสปะ พระสงฆ์สาธยายอภิธรรมในถ้า ค ้างคาว ๕๐๐ ตัวได ้ฟั ง ิ ี่ ั ้ ์ ิ เมือถึงคราวตายแล ้วไปจุตทชนดาวดึงสชาติสดท ้ายมาเกิดเป็ นลูกศษย์พระสารีบตรและเป็ น ่ ุ ุ อรหันต์เป็ นทีสด ่ ุ ่ ่ ี ั ่ ๑๑.การสาธยายพระไตรปิ ฎกทีวา “กรรมเก่าไม่มใครลบล ้างได ้ กรรมปั จจุบนจะชวยได ้ จงจา ่ ่ ั่ ้ ิ้ ไว ้ กรรมทีทาด ้วยเจตนาไม่วาดีหรือชว ย่อมมีผลต่อผู ้กระทาทังสน ไม่มพรหมเทพองค์ใดจะ ี ่ ่ ชวยลบล ้างกรรมนันได ้ เธอจงชวยตนเอง ด ้วยการสวดมนต์ ภาวนาแผ่เมตตาผลแห่งบุญอัน ้ ั ่ เป็ นกรรมปั จจุบนจะชวยเธอได ้”ตอนหนึงทีกล่าวกับนางโรหิณี ่ ่ ๑๒.การสาธยายหรือการสวดมนต์ ย่อมจะก่อให ้เกิดประโยชน์แก่จตของตนและประโยชน์แก่ ิ จิตอืน และสามารถทีจะทาให ้ผู ้ทีสวดมนต์สาธยายมีความสาเร็จเป็ นพระอรหันต์ได ้ ่ ่ ่
  • 15. ์ ั 3. อานิสงสการสร้างถวายสงฆทาน การถวายอาหารบิณฑบาตแก่ภกษุ สงฆ์ให ้แก่บรรดาท่าน ิ พุทธศาสนิกชนทังหลายทีได ้พร ้อมในกันนาอาหารบิณฑบาต ้ ่ พร ้อมด ้วยเครืองบริวารทังหลายมาถวายในท่ามกลางสงฆ์มได้ ่ ้ ิ จาเพาะเจาะจงแก่พระภิกษุ รปใดรูปหนึงก็หามิได ้อย่างนี้ ู ่ ั เรียกว่า “สงฆทาน” ่ ่ ั่ เพราะเหตุวา ผู ้ทีเคยสงสมบุญด ้วยการทาทานไว ้ดีแล ้ว ไม่วาจะ ่ เกิดภพชาติใดๆ ย่อมอุดม สมบูรณ์ด ้วยโภคทรัพย์สมบัต ิ ไม่ต ้อง ่ ้ ี ่ ่ กังวลในการแสวงหาทรัพย์เพือเลียงชพ เมือเป็ นเชนนี้ จิตใจ ี ของผู ้นันจึงมีความสุข สบาย จะรักษาศลก็เป็ นไปได ้โดยง่าย ้ แม ้จะน ้อมใจไปเพือการ เจริญภาวนา ก็ทาได ้อย่างสะดวกสบาย ่ และสามารถบรรลุผลของการปฎิบัตธรรมนันได ้เป็ น อย่างดี ิ ้ องค์แห่งการให ้ (ทีทาให ้ได ้อานิสงสมาก) ่ ์ ุ ิ่ ๑. วัตถุบริสทธิ์ (สงของทีจะบริจาคทานต ้องได ้มาโดยสุจริต) ่ ๒. เจตนาบริสทธิ์ (ผู ้ให ้มีความบริสทธิใจ มุงให ้เกิดความดี) ุ ุ ์ ่ ี ๓. บุคคลบริสทธิ์ (ผู ้ให ้และผู ้รับ ต ้องมีศล มีธรรม) ุ
  • 16. เจตนาบริสทธิทง ๓ ระยะ ุ ์ ั้ • ก่อนให ้ทาน ก็มความดีใจ ี • ขณะให ้ทาน ก็มความเลือมใส ี ่ ี • หลังจากให ้ทาน ก็มความเบิกบานใจ ไม่เสยดายใน ี ภายหลัง เมือผู ้ใดมีเจตนาบริสทธิครบทัง ๓ ระยะอย่างนี้ ย่อม ่ ุ ์ ้ ์ ได ้บุญมาก มีอานิสงสใหญ่
  • 18. ข้อพึงสารวมในการร่วมงาน ี แต่งกายชุดสุภาพสขาว หรือชุดปฏิบตธรรม ั ิ สุภาพสตรี งด ใสกางเกง ่
  • 19. แผนทีไปวัด ่ GPS location 14.36439,100.595731
  • 21. ิ อนุโมทนาบุญและขออโหสกรรม ขออนุโมทนา ขอความเจริญในธรรมจงบังเกิดแก่ทกท่านทุกรูปทุกนาม หากการกระทาใดๆ ุ ของข ้าพเจ ้าล่วงเกินท่านทังหลายไม่วาจะเป็ นวจีกรรม, มโนกรรม หรือกายกรรมก็ด ี ข ้าพเจ ้าขอ ้ ่ ิ อโหสกรรมมา ณ ทีนี้ ่ ั่ ี ข ้าพเจ ้าขอปฏิญาณตนเป็ นคนดี ละเว ้นการกระทาชว ถือศล มีธรรมะประจาใจ มีพระนิพพานเป็ น อารมณ์ ้ ิ ่ จะขอมีสติทกลมหายใจเข ้า-ออก ระลึกถึงความตายไว ้เสมอ และละลึกไว ้เสมอว่าตัวเรานีมใชของ ุ ้ ิ ่ เรา กายเรานีก็มใชของเรา จะขอยึดมั่นเคารพในครูบาอาจารย์ และหมั่นปฏิบัตมให ้ขาด ตังจิตตังใจเพือ ิ ิ ้ ้ ่ ขอให ้ไม่เกิดใหม่อก ขอให ้ถึงพระนิพพานในชาตินี้ ี ิ ่ ่ ั้ ข ้าพเจ ้าขออุทศสวนบุญสวนกุศลนีไปให ้ทุกรูปทุกนามทัง 20 ชนพรหมโลก 6 ชน ้ ้ ั้ ิ ั้ ั เทวะโลก มนุษย์โลก 1 อบายภูมทง 4 มี สตว์เดรัจฉาน เปรต อสุรกาย นรก และในหมืนโลกธาตุกบอีก ่ ั ้ ่ ั แสนจักรวาลพิภพ ทังทีเป็ นมนุษย์ อมนุษย์ รูปวิญญาณ อรูปวิญญาณและสรรพสตว์ทงหลาย ทังทีเป็ น ั้ ้ ่ ั มิตรและศตรู ตลอดจนเจ ้ากรรมนายเวรของข ้าพเจ ้า ึ่ .........ขอให ้ทุกรูปทุกนาม จงเป็ นสุขเป็ นสุขเถิด อย่าได ้มีเวรซงกันและกันเลย ่ึ อย่าได ้เบียดเบียนซงกันและกันเลย ขอให ้ทุกรูปทุกนาม จงโมทนาในสวนกุศลนี้ ่ ่ พึงได ้รับประโยชน์ความสุขเชนเดียวกัน ข ้าพเจ ้าจะพึงได ้รับ ณ กาลบัดนีด ้วยเทอญ ......... ้ พร ้อมกันนี้ ขออนุโมทนา บุญกุศลกับทุกท่านด ้วยเทอญ
  • 22. อธิษฐานจิต ั ั "ข ้าพเจ ้าทังหลาย ขอน ้อมจิตระลึกถึงบารมีแห่งองค์สมเด็จพระสมมาสมพุทธเจ ้าทุกๆพระองค์ อันมีองค์สมเด็จองค์ปฐมทรงเป็ น ้ ั้ ั ประธาน พระปั จเจกพุทธเจ ้าทุกๆพระองค์ พระธรรม พระอริยสงฆ์ทงหลาย เทพพรหมเทวา สมมาทิฐทงหลายทัวทุกๆจักรวาล ได ้ ิ ั้ ่ โปรดมาเป็ นพยานในการทางานถวายพระพุทธศาสนา รักษาชาติและค้าชูสถาบันพระมหากษั ตริย ์ ของเหล่าข ้าพเจ ้าทังหลาย้ ขอให ้เหล่าข ้าพเจ ้าทังหลาย ได ้ระลึกรู ้จดจาคาอธิษฐานและหน ้าทีทได ้อธิษฐานมาก่อนลงมาเกิดในชาตินได ้อย่างกระจ่างแจ ้ง ้ ่ ี่ ี้ ่ ื่ ึ ่ ึ่ หากเพือนพรรคทีลงมายังไม่ตน ยังไม่รู ้สกตัวถึงหน ้าที่ ขอทวยเทพเทวา มาดลจิตดลใจพวกเขาให ้ตืนรู ้ซงหน ้าทีด ้วยเถิด ่ ่ ั ั ั ั ขอให ้ดวงจิตของข ้าพเจ ้าทังหลายตังมันอยูในสมมาทิฐ ิ สมมาสมาธิ สมมาปั ญญา สมมาปฏิบต ิ มีองค์พระพุทธองค์ทรงคุ ้มครอง ้ ้ ่ ่ ั ่ ั ปกป้ องดวงจิตของข ้าพเจ ้าไว ้ไม่วายามหลับก็ด ี ยามตืนก็ด ี ยามมีสติก็ด ี คลาดจากสติก็ด ี ขอทวยเทพเทวาชวยชกนาจิตข ้าพเจ ้า ่ ่ ่ ุ ่ ั กลับเข ้าสูกศลไว ้เสมอตลอด แม ้เพือนพรรคผู ้เป็ นมิจฉาทิฐ ิ ก็ขอให ้พลิกจิตฟื้ นกลับคืนสูความเป็ นสมมาทิฐด ้วยเถิด ทุกคนทุก ่ ิ ท่าน ่ ้ ิ ่ ้ ขอให ้วาสนาบารมีเก่าทีได ้บาเพ็ญมา ทังสามสบทัศน์จงได ้กลับคืนเพือนามาใชในการสร ้างบุญบารมีในชาตินี้ ขอสายกุศลสมบัต ิ ทังปวงจงกลับมาเพือการทานุบารุงพระพุทธศาสนา ขอกรรมฐานเก่า อภิญญาจงกลับมาเพือความก ้าวหน ้าแห่งการปฏิบต ิ ้ ่ ่ ั และขอให ้เหล่าข ้าพเจ ้าทังหลายจงมีกาลังใจ จงมีบารมีทเต็มเปี่ ยมในการทางานเพือการรักษาบวรพระพุทธศาสนาของสมเด็จ ้ ี่ ่ ั ั ี พระสมมาสมพุทธเจ ้าให ้รุงเรืองประดุจครังพระพุทธองค์ทรงดารงพระชนม์ชพอยูตราบจนห ้าพันวัสสากาลแห่งพุทธศาสนาด ้วย ่ ้ ่ เทอญ.." ิ่ ั ์ ิ ์ ั ิ ั้ ่ ้ ้ ่ "ขอให ้สงศกดิสทธิเทพพรหมเทวาสมมาทิฐทงหลาย ได ้โมทนาในบุญทีพวกเราทังหลายได ้ตังใจไว ้ดีแล ้ว ขอให ้ชวยเมตตาปก ้ ่ ่ ปั กรักษาคุ ้มครอง กาย วาจา ใจ ของพวกเรานีรวมไว ้เป็ นหนึงเดียว สามัคคี มั่นคง เห็นประโยชน์ของสวนรวมเป็ นทีตง ด ้วย ่ ั้ เทอญ" ่ ั ั ขอให ้ทุกท่านจงสาเร็จในความปรารถนาทุกประการไม่วาเพือสมมาสมโพธิญาณก็ด ี หรือเพือพระนิพพานก็ด ี ขอให ้บารมีของทุก ่ ่ ท่านจงสาเร็จสมหวังร ้อยเท่าพันทวีด ้วยเทอญ