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Pós-modernidade e os meios de comunicação Uma luz que para uns brilha e para outros ofusca no fim do túnel.
Pós-modernidade e os meios de comunicação O que dizem estas imagens? ,[object Object],[object Object],[object Object]
Pós-modernidade e os meios de comunicação ,[object Object]
Enquanto na Modernidade a ênfase era na urbanização, na mecanização, e na expansão dos meios de comunicação, na Pós-modernidade têm lugar os fluxos de informação e o tratamento automático de dados (a informatização).
A Pós-Modernidade surgiu com a desconstrução de princípios, conceitos e sistemas construídos na modernidade, desfazendo todas as amarras da rigidez que foi imposta ao homem moderno. ,[object Object]
Por conta disso, para a maioria dos autores, a Pós-Modernidade é traçada como a época das incertezas, das fragmentações, da troca de valores, do vazio, do niilismo, da deserção, do imediatismo, da efemeridade, do hedonismo, da substituição da ética pela estética, do narcisismo, da apatia, do consumo de sensações e do fim dos grandes discursos.  ,[object Object]
Pós-modernidade e os meios de comunicação Diferentes concepções ,[object Object],[object Object]
 Foi um filósofo francês, e um dos mais importantes pensadores na discussão sobre a pós-modernidade.
 Autor dos livros A fenomenologia, A Condição Pós-Moderna e O Inumano.
Faleceu em  Paris no dia 21 de abril de 1998.,[object Object]
Pós-modernidade e os meios de comunicação Fredric Jameson ,[object Object]
É um crítico literário e político marxista, conhecido por sua análise da cultura contemporânea e da pós-modernidade.
Entre seus livros mais importantes estão Pós-Modernidade: a lógica cultural do capitalismo tardio, O Inconsciente político e Marxismo e Forma.
Atualmente Jameson trabalha na Duke University, em literatura comparada e romance.,[object Object]
Pós-modernidade e os meios de comunicação Gilles Lipovetsky ,[object Object]
É um filósofo francês, professor de filosofia da Universidade de Grenoble, teórico da Hipermodernidade, autor dos livros A Era do Vazio, O luxo eterno, O império do efêmero entre,[object Object]
Pós-modernidade e os meios de comunicação Jürgen Habermas ,[object Object]
De 1956 a 1959, foi assistente de Theodor Adorno no Instituto de Pesquisa Social de Frankfurt. No início de 1960, realizou uma pesquisa empírica sobre a participação estudantil na política alemã, intitulada 'Estudante e Política' (Student und Politik).,[object Object]
Segundo David Lyon (Sociólogo) em seu livro “Pós-modernidade” , ele distingue com exatidão a relação entre o pós-modernismo – quando a ênfase se dá sobre o cultural, e a Pós-modernidade – quando o destaque recai sobre o social.,[object Object]
O segundo fenômeno é a conseqüente crise das hierarquias de conhecimento, de gosto e opinião e o interesse pelo local em lugar do universal.
O terceiro fenômeno é a substituição do livro pela tela da TV, a imigração da palavra para a imagem, do discurso para a representação, ou, como os plásticos forjadores de palavras preferem, do logocentrismo para o iconocentrismo.,[object Object]
Outra característica da Pós-modernidade é denominada de “SIMULACRO” ( a reprodução técnica ou representação tecnológica ao real), segundo Jean Baudrillard (Sociólogo e filósofo francês).
Um simulacro atua como elemento intensificador do real, artificiosamente criando e passando a propor uma “hiper-realidade espetacular”. ,[object Object]
A mídia pretende coincidir com o imaginário coletivo. E influencia os domínios da comunicação, afeta a arte e, muitas vezes, norteia a produção cultural.
Efeitos de sentido, como as “simultaneidades aparentes”, a “multiplicidade de fontes emissoras” e a “visão fragmentada”, caracterizam as estratégias discursivas da mídia.,[object Object]
Os meios de comunicação vêm disputando com as instituições tradicionais o domínio hegemônico da construção de sentidos socialmente valorizados. Declaram-se representante e intérpretes qualificados da opinião pública.
Por isso, a mídia é considerada com o “quarto poder”.,[object Object]
Uma ALDEIA GLOBAL. ,[object Object]
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