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Georg Wilhelm Friedrich Hegel (2) La  Fenomenologia dello Spirito A cura di Stefano Ulliana
Panoramica ,[object Object]
2. La  coscienza .
3. L' autocoscienza .
4. La  ragione .
5. Lo  spirito . La religione ed il sapere assoluto.  Georg Wilhelm Friedrich Hegel
1. La collocazione della  Fenomenologia .  ,[object Object]
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[object Object],1. coscienza 2. autocoscienza 3. ragione Spirito che si pone Spirito che ritorna a se stesso Spirito che diviene IN-SE' PER-SE'
2. La coscienza. ,[object Object]
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3 . L'autocoscienza.  ,[object Object]
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4. La ragione.  ,[object Object]
Scopertasi autocoscienza la ragione così si apre al proprio contenuto universale reale, facendosi  ragione osservativa . Disciolta l'opposizione che dislocava la coscienza come soggetto astratto e separato rispetto ad una realtà parimenti dislocata come astrattamente contrapposta, la ragione osservativa considera come valida in se stessa la presenza reale di ogni determinazione, come auto-determinazione. Essa però avverte la necessità di riferirsi all'orizzonte universale e comprensivo dell'essere stesso, alla determinazione totale, intera e completa, per potersi fregiare del titolo di merito della verità (vero è l'intero). Così essa si apre ad una ricerca inquieta, che coinvolge
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2. hegel 2

  • 1. Georg Wilhelm Friedrich Hegel (2) La Fenomenologia dello Spirito A cura di Stefano Ulliana
  • 2.
  • 3. 2. La coscienza .
  • 5. 4. La ragione .
  • 6. 5. Lo spirito . La religione ed il sapere assoluto. Georg Wilhelm Friedrich Hegel
  • 7.
  • 8.
  • 9.
  • 10.
  • 11.
  • 12.
  • 13.
  • 14.
  • 15.
  • 16.
  • 17.
  • 18.
  • 19.
  • 20.
  • 21.
  • 22.
  • 23. Scopertasi autocoscienza la ragione così si apre al proprio contenuto universale reale, facendosi ragione osservativa . Disciolta l'opposizione che dislocava la coscienza come soggetto astratto e separato rispetto ad una realtà parimenti dislocata come astrattamente contrapposta, la ragione osservativa considera come valida in se stessa la presenza reale di ogni determinazione, come auto-determinazione. Essa però avverte la necessità di riferirsi all'orizzonte universale e comprensivo dell'essere stesso, alla determinazione totale, intera e completa, per potersi fregiare del titolo di merito della verità (vero è l'intero). Così essa si apre ad una ricerca inquieta, che coinvolge
  • 24.
  • 25.
  • 26.
  • 27.
  • 28.
  • 29.
  • 30.
  • 31. Il primo sentimento universale dello spirito è quindi l' eticità . Qui lo spirito avverte se stesso come sostanza fondamentale ed unica, universale. L'individuo si sente fuso e proiettato insieme con il suo popolo ( polis greca), in una dimensione comune.
  • 32.
  • 33.
  • 34. H.G. Gadamer - Hegel, Fenomenologia.