1. 蓮師講述觀世音 大悲垂視六道眾
大阿闍黎蓮花生宣講六字大明咒功德
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2.  後由藏王赤松德贊化身
之伏藏大師娘讓·尼瑪
沃瑟(Nyang Ral
Nyima Ozer)，於桑耶
寺三界銅殿洲中迎取
出，並作弘揚。本傳迄
今已在藏地流傳了八百
多年，非常權威，具極
大之加持。
 凡讀誦傳閱、印發流
通、禮拜供養者，皆能
獲得至尊蓮師之攝受加
持，迅速遣除疾病、災
難、鬼神等一切違緣障
礙，並能得到暫時、究
竟之一切安樂！以此祈
願：凡見、聞、憶、觸
此傳記者，於至尊蓮師
生起不退信心，趨入解
脫正道，並獲得佛果！
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3. 伏藏大師娘讓·尼瑪沃瑟(Nyang Ral Nyima Ozer)尊者略傳
尊者於第二勝生周之木龍年（西元1124年），誕生於洛紮丹秀地之炯薩塞處，
父名釀敦·秋吉闊洛，母名益西仲。
鄔金大師曾於伏藏中授記：“國王化身名謂娘熱出。”
尊者乃法王赤松德贊之身化身，為藏域五大殊勝伏藏師之一。
尊者於八齡許時，即親見薄伽梵釋迦能仁尊顏，複親睹四部空行、至尊度母、
大悲觀世音及鄔金蓮師等聖者，有諸多稀有瑞相。
尤於一晚，見蓮花生大士騎乘白色駿馬，四部空行托其馬足而來。尊者作祈禱後，
蓮師以寶瓶甘露刹那間圓滿授予四灌，顯現了天裂、地動、山搖三相，
尊者從而行持種種禁行。
並從父親處，聽受了馬頭金剛灌頂，於炯普岡吉熱瓦處修持，現前了面見本尊等
諸成就相。遂於炯普岩石上，留下手印及足跡。銅制金剛橛亦發出馬鳴之聲。
複依空行授記，來至瑪沃覺岩前，值遇智慧空行授記：“汝乃遣除無明黑暗之旭日
，大士名曰‘尼瑪沃瑟桑’。”故後來亦如是稱呼。
尊者於此處建立了瑪沃覺修習院。鄔金蓮師幻化身名“瑜伽自在金剛”者，賜予伏藏
標題等要文，並予以教誡。複獲取了紮巴嗡喜伏藏師及熱喜伏藏師之伏藏標題。
隨後，即前往伏藏聖地紮真莫瓦吉處，然未尋得伏藏門。於初夜時，夢見一人，牽
著紅色駿馬，馬背上馱著虎皮箱及豹皮箱。牽馬者解取縛頭巾布，鋪於石上，並說
道：“若欲悉地，此處即有。”言畢，遂向尊者奉上二箱。
於天亮行路時，遇到移喜措嘉化身之一位婦女，從白色小毛驢所馱之兩個箱子內，
取出一虎皮箱奉上。尊者同時亦找到了伏藏門，遂迎取了銅寶匣、陶瓶、佛像、
誓言物、諸種財物等眾多伏藏品。
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4. 



銅寶匣內有：《大悲觀音續·修法類》、聖像、以及《蓮師寂猛續·修法類》。
虎皮箱內有：諸《空行法類》。陶瓶內有：《貢波瑪哈嘎拉法》及《惡咒法類》。
複從闊唐處之毗盧佛像背後，迎取出紅色及淺白色伏藏寶匣。
紅色寶匣內有：《八教善逝總集》之續、教、竅訣法類，共有十三函。
淺白色寶匣內有：馬頭金剛身語意所依及誓言物等。
從桑耶寺三界銅殿洲內，取出《大阿闍黎蓮花生傳——生世法源·摩尼寶鬘》。
從青普處，取出《般若波羅密多經疏》等諸多伏藏法。
從南給堅處之正下紮地及寂靜處紮熱拉岡地等，迎取了《上師修法》及《護遮法類》
等諸多伏藏法。
尊者依止了釀敦·秋吉闊洛、甲·倫巴敦丹、西波·尼瑪桑蓋、瑪·嘎瓦堅及敦巴卡切等諸
位上師，廣泛聞習了顯密諸法。曾修持《上師總集》三年，親見鄔金蓮花生上師，
獲得了諸多法語教言。
於莫德謝處之法貢地方，修持《上師意修》時，現見一自稱為移喜措嘉之白色婦女，
問道：“欲求何悉地？”尊者答道：“欲法！”婦人即賜予《空行問答錄》之法本，並現量
帶往清涼屍林處，八大持明者圓滿賜授了《善逝八教》各自之灌頂及續部竅訣，鄔金
蓮師授予《寂猛善逝總集》灌頂，並賜予一白色海螺，出現了如是境界……
在藥修時，藥天女獻上了濕潤之“阿熱熱”訶子果及樹葉。
尊者具有騰空結跏趺坐，足不觸地行走等諸多神變，以講修護持聖教，事業廣大，
有眾多著作及伏藏法。
於水鼠年（西元1192年）六十九高齡時，尊者從心間射出白色“舍”字趨向西方， 示現
前赴極樂世界而圓寂。荼毗時，火焰自燃，於火化塔內，有諸空行圍繞之
童子
發出“哈熱呢薩”之空行咒音，諸眾皆見如是稀有瑞相。
荼毗
後，留下心臟及舌頭，並出現了諸多舍利子。
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5. 眾生！其大悲慈憫，緣於有情之大悲，
猶如獨子之母般悲湣六道眾生。
以大悲垂視被痛苦逼惱，
難以忍受之六道有情眾。
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6. 緣妙法之大悲者，
謂“嗡瑪呢叭美吽”—
六字大明咒！
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7. 雖得天人果位，然未超越痛苦。
天人壽歿時，出現下墮痛苦，身上發
出臭味，身體光明消失，自然香稻及
沐浴水池乾枯，駿馬、如意牛亦走
失，以神通現見天之福德已耗盡，將
墮入惡趣感受難忍痛苦，而大悲尊者
觀世音垂視於彼。
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8. 天與非天戰鬥時，天多福德大故，非
天多失敗，常被兵器輪損傷受害而致
死，遭到咬噬；非天自己內部亦諍
鬥、諍辯而感受劇烈難忍痛苦。壽歿
後墮入惡趣，自己了知後更是萬分痛
苦。
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9. 最初生之痛苦：住於母胎，當母親行走時，如同行
於懸崖險處；當母親飽足時，如同夾於山岩中；當
母親起立時，如同簸揚於風中；當母親寢睡時，如
同被大山壓迫；當母親賣力工作、起身或坐下時，
身體如同被割斷般：出生時，氣息壅塞，如同被剝
皮般；從產門落下時，如同被拋入荊棘叢中一般；
母親抱取時，如同鷂鷹叼捉雛鳥般。
 隨後，長到壯年時，精勤勞作稼穡瑣事，行住貧窮
等痛苦，無量難思。
 其次，老之痛苦：身體四大衰竭，光澤褪盡，諸根
衰壞，眼盲耳聾，鼻涕流漏，牙齒脫落，結巴口
吃，起立亦不能行走，坐下如同摔倒，子孫及他人
不悅意，惟有自己感受衰老痛苦。
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10.  離開聚合之伴侶，子孫及眷僕，留在世間，
雖有多少財物亦無力帶走，如同石塊般拋棄
身體，神識漂泊於惡趣中，所以非常痛苦。
 乃至未死之間，亦有求不得之苦。常感饑餓
疲乏，雖有亦不能養活之苦。擔憂與怨敵相
會故，心如火焚。擔心不能護持親人，從而
心感焦慮萬分。憂慮子嗣不能存活，擔心女
兒無有嫁妝故，時常辛勞稼穡瑣事，忙碌疲
憊不堪，所以亦十分痛苦。又因行持十不善
業而墮入惡趣，不能從極苦之中超越也！
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11. 有主人者，被人驅役耕地、馱物、殺
戮。諸無主人者，亦有獵人獵殺野
獸，漁夫捕撈魚類，猛獸相互殘殺。
尤其是邊海中如酒糟般者，互相殘
殺，以小食大，如馬糞上蒼蠅蚊蟲聚
集般，自食己肉，彼等痛苦無量難思
也。
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12.  食物見為燒鐵，飲料見為膿與血，腹中進
食，結果身體燃燒。亦有得不到飲食之苦，
雖得到喉嚨亦不能容納，雖容納腹中亦不
滿，因食品有保護者故無自由享用，雖得到
食品亦被他眾強奪。亦有(空遊餓鬼)，不能
自主迫害人類。(死魂類)與(損耗鬼)的那類
餓鬼，自以何種病死亡，便不離彼病，令病
入他人身內而迫害之，時常被他人捶打，自
己亦痛苦無量。
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13. 八熱地獄：
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複活地獄，每日百死百活；
黑繩地獄，身體被劃分線條後，
獄卒們用鋸剖割成塊；
眾合地獄，被放入鐵臼中，用鐵
錘捶打；
號叫地獄，被繩索縛捆脖子後大
聲哀號；
大號叫地獄，被放入熾火之鐵室
中，大聲地慘叫；
炎熱地獄，被放入大銅水器中熬
煮；
極熱地獄，用鐵鉗夾持後燒煮；
無間(阿鼻)地獄，以業風壓迫
故，連一剎那亦難以忍受痛苦。
八寒地獄：
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
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啊啾啾地獄，冷凍後發出惡吼聲；
具皰地獄，以業風嚴寒故，身上處處生出皰
瘡；
皰裂地獄，皰瘡裂開以後，流出黃水；
緊牙地獄，冷凍後，牙關發出緊咬聲；
裂如青蓮花地獄，冷凍後，身體裂成四瓣；
裂如大青蓮花地獄，冷凍後身體傷口裂成八
瓣；
裂如蓮花地獄，冷凍後，身體傷口裂成十六
瓣；裂如大蓮花地獄，冷凍後，身體傷口裂
成三十二瓣。
又孤獨地獄者，白天感受痛苦，夜間死亡。
近邊地獄者，白日死亡百次。共同所感之苦
者：行於沒膝之溏煨炕中，行於屍糞泥中，
值遇利刃原砍斷骨肉，被降下之利劍雨傷
害。又鐵柱山處處有十六指長鐵刃，常被上
拉下拖於山中。
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14.  無緣大悲者，為斷除六趣輪迴痛苦而垂視，“嗡
嗎呢叭美吽”！
 “嗡字”，斷除受生天道險地後，空盡天道處；
 “嗎字”，斷除受生非天險地後，空盡非天處；
 “呢字”，斷除受生人道險地後，空盡人道處；
 “叭字”，斷除受生畜牲險地後，空盡畜牲處；
 “美字”，斷除受生餓鬼險地後，空盡餓鬼處；
 “吽字”，斷除受生地獄險地後，空盡地獄處！
 空盡六道處後，使輪迴亦空盡，從而清淨引入
佛剎，此所謂大悲精藏六字明咒也！
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15. 大阿闍黎蓮花生無垢本生傳記中，大悲觀音以三種悲憫而垂視六道有情
之第三十八章。
觀世音如同月亮，
他清涼的光熄滅輪迴的熊熊烈火，
慈悲的蓮花，
在它的光芒中綻放。
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16.  乃大悲觀音之心咒故，念此咒一遍之福德，
以計數難可窮盡！
一粒白鄔波羅花種子，繁殖難以思議，較之
於彼，誦一遍六字明咒之福德更為增勝！
一粒芝麻，亦諸多繁殖，較之於彼，誦一遍
六字明咒之福德更為增勝！
不可計數之四江河等支流，流入鹹水海中，
較之於彼，誦一遍六字明咒之福德更為增
勝！
若祈禱如意摩尼寶，則出生一切所欲所需，
較之於彼，誦一遍六字明咒之福德更為增
勝！
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17.  十二年中所降雤滴能夠計數，誦一遍六字明
咒之福德不可計數！
播種於四洲之所有稻穀能夠計數，誦一遍六
字明咒之福德不可計數！
外大海之所有水滴能夠計數，誦一遍六字明
咒之福德不可計數！
旁生有情之所有身毛能夠計數，誦一遍六字
明咒之福德不可計數！
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18.  此六字大明咒乃大悲觀音之心咒故，一座金
剛天鐵山，有八萬四千由旬高，以“嘎西嘎”
軟布每一劫擦拭一次，亦能擦盡，誦一遍六
字明咒之福德無盡！
中央須彌山，若是“美日賊”蟲食用，亦能空
盡，誦一遍六字明咒之福德無盡！
恒河之沙，若是小鳥“德哆”之嘴拋灑，亦能
散盡，誦一遍六字明咒之福德無盡！
須彌四洲之土，若是風吹亦能散盡，誦一遍
六字明咒之福德無盡！
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19.  收集遍佈所有世界間之佛陀舍利，做成七寶
供塔，對彼無有間斷供養之福德能夠計數，
誦一遍六字明咒之福德不可計數！
等同世間之沙粒數量，彼諸悉皆變成佛陀及
佛剎，對彼恒無間斷以燒香、燈明、塗香、
濯足水、音樂等作供養之福德能夠計數，誦
一遍六字明咒之福德不可計數！
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20.  若每日念誦一百零八遍，則不墮三惡趣，來
生獲得人身並現見觀音尊顏；若時常清淨念
誦二十一遍，則會心意聰穎，憶持聽聞，聲
音動聽，能善巧通達一切法義；若每日念誦
七遍，則清淨一切罪業及障垢，任何生世受
生亦不離聖觀世音！
 何人遭遇病魔迫害，隨作何種世間消災儀
式，較之於彼，用六字明咒之福德來回遮，
則更殊勝； 作何種醫治與療方，較之於
彼，六字明咒對治病魔，則更殊勝！
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21.  因彼乃聖觀世音菩薩，
以大悲恒無間斷垂視六
道之意精藏故，能救度
輪迴中一切有情也！後
世諸君民眾，當修持大
悲觀音本尊，念誦六字
大明心咒，則無有墮入
惡趣之疑慮也。彼乃藏
地雪域之具緣本尊故，
若以恭敬誠信而作祈
禱，則出生加持悉地
也，應斷除猶豫懷疑之
心！
 就吾蓮花生所知，三世
諸佛從未宣說， 比此更
為甚深捷徑法。
 蓮花生吾現今即離去，
現在安住以及未來之
藏地追隨者、國王以及
弟子眾，應常憶持牢記
心中！”
 阿闍黎言畢，藏地諸君
民眾歡喜踴躍，五體投
地紛紛作頂禮。

大阿闍黎蓮花生無垢本生傳記中，阿闍
黎宣講大悲六字大明咒功德之第三十九
章。
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