2. Đề tài : Trình bày những hiểu biết của em về Phật Giáo
3. Nội Dung
Phật Giáo
Khái niệm về Phật
giáo
Thông tin chung về
phật giáo
Nguồn gốc địa lý
và lịch sử
Tư Tưởng Phật giáo Tu Phật
4. 1. Khái niệm về Phật giáo
• Phật giáo, là giáo lý của Đức
Phật (người Giác Ngộ), nhằm
hướng dẫn và phát triển con
người bằng cách làm cho thân
tâm trong sạch (thông qua con
đường Đạo Đức); làm cho thân
tâm bình lặng (thông qua con
đường Thiền Tập), và làm
khai sáng tâm linh con người
(thông qua con đường Trí Tuệ).
5. 1. Khái niệm về Phật giáo
• Phật giáo là một ‘tôn giáo’
được thiết lập nên bởi Đức
Phật vì phúc lợi của chúng
sinh
• Phật giáo là một tôn giáo chủ
trương lẽ-thật và sự thực
hành của chính bản thân mỗi
người
• Phật giáo vừa là triết-học vừa là
thực-hành
6. 1. Khái niệm về Phật giáo
Hơn nữa, Phật giáo chỉ dạy
rằng một người nếu trừ bỏ
được những ô nhiễm như
Tham, Sân, Si thì người đó
được cho là một người tốt lành
và siêu việt.
7. • Xuất xứ: Ấn Độ
• Thời gian ra đời: Thế kỷ 6 trước Công Nguyên
• Người sáng lập: Đức Phật Thích Ca lịch sử (xuất thân từ Thái tử Tất-Đạt-
Đa Cồ-Đàm (Siddhattha Gotama) của vương quốc dòng họ Thích Ca
(Sakya).
• Chủ thuyết: Tránh làm những điều ác, Làm những điều thiện, Tu dưỡng
Tâm trong sạch (kinh Pháp Cú).
• Loại tôn giáo: Phổ biến, mở rộng, được truyền bá qua nhiều nước trên
thế giới; thuộc về vô-thần, không chủ trương hữu thần, không công nhận
có đấng sáng tạo hay thượng đế quyết định số mạng con người; chủ
trương về lý nhân-quả.
• Những nhánh phái chính: Phật giáo Nguyên thủy (Theravada) và Đại
Thừa (Mahayana).
• Tổ chức Thống Nhất: Hội Phật Giáo Thế Giới (The World Fellowship of
Buddhist) là tổ chức thống nhất và đoàn kết tất cả Phật tử trên thế giới.
8. 3. Nguồn gốc địa lý và lịch sử của Phật giáo
Phật giáo ra đời ở Ấn Độ cách
đây khoảng 2.600 năm khi một
thái tử người Ấn Độ là Tất-Đạt-
Đa (Siddhattha) giác ngộ thành
đạo, trở thành một vị Phật
(Buddha), có nghĩa là “người
giác ngộ”, sau nhiều năm tu
hành gian khổ để đi tìm câu trả
lời cho câu hỏi “làm thế nào để
con người thoát khỏi khổ- đau
và sinh-tử”.
9. 3. Nguồn gốc địa lý và lịch sử của Phật giáo
Những lời dạy của Phật đã được ghi chép và bảo tồn bởi đại đa số tu
sĩ đệ tử của Người trong tàng thư “Tam Tạng Kinh” (Tipitaka), mà
nghĩa đen của từ này là “Ba Rổ Kinh”.
• Luật Tạng (Vinaya-pitaka): những giới luật đối với tăng ni, và một số giới
luật dành cho Phật tử tại gia.
• Kinh Tạng (Suttanta-pitaka): tập hợp những bài thuyết giảng của Đức Phật
và những vị đại đệ tử của Phật)
• Diệu Kinh Tạng (Abhidhamma-pitaka): đây là phần triết lý cao học của Phật
giáo)
10. 3. Nguồn gốc địa lý và lịch sử của Phật giáo
• Phật giáo là tôn giáo vô-thần, không theo hữu thần, không đề cao thần
thánh là quyết định vận mệnh con người, chỉ coi trọng về lý nhân-
quả và mọi sự của một người là do chính người ấy làm và nhận lãnh
11. 3. Nguồn gốc địa lý và lịch sử của Phật giáo
Hai trường phái Phật giáo:
• Phật giáo Nguyên Thủy (Theravada) được truyền bá và phát triển các
nước Đông Nam Á như Sri Lanka (Tích Lan), Thailand (Thái Lan),
Burma (Myanmar, Miến Điện), Laos (Lào), Cambodia (Cam-pu-chia) và
một phần ở miền nam Việt Nam. Ngày nay có rất nhiều người theo Phật
giáo Nguyên Thủy ở Ấn Độ, khắp các nước châu Âu, châu Úc và châu
Bắc Mỹ.
• Phật giáo Đại Thừa phát triển ở các nước Đông Á như Trung Quốc,
Nhật Bản, Triều Tiên, Đài Loan, Việt Nam, và Tây Tạng (thuộc tỉnh
Thanh Hải của Trung Quốc ngày nay).
12. 4. Tư Tưởng Phật giáo
Đạo Phật đề ra 4 chân lý cơ bản :
Khổ Tập
Diệt Đạo
13. 4. Tư Tưởng Phật giáo
Khổ đế là sự thật (chân lý) về đời sống: đời nhìn chung là khổ, từ 8 nỗi
khổ căn bản cho đến trăm ngàn nỗi khổ, vô biên nỗi khổ. Những nỗi khổ
này bị gây ra bởi những tập khí – thói quen sai lầm của con người cả
trong hành động, nói năng, suy nghĩ, tình trạng này được gọi chung là Vô
minh – không thấy được ánh sáng của sự thật nên tạo tác sai lầm. Diệt là
trạng thái hết khổ - trạng thái Niết Bàn của tinh thần, khi đạt tới trạng thái
này con người đồng nghĩa với giác ngộ và đạt tới niềm phúc lạc vô biên
– một thứ hạnh phúc chân thật. Đạo là con đường thực hành để dẫn ra
khỏi khổ đau. Nếu Tập là “tà” thì đạo là “chánh” – phải tư duy đúng đắn,
thấy đúng đắn, nói năng đúng đắn, hành động đúng đắn…
14. 5. Tu Phật
Tu Phật là gì? Tu là sửa
mình, sửa lại cái sai bằng
cách suy nghĩ, nói năng,
hành động đúng. Tụng
kinh, ăn chay, niệm Phật,
ngồi thiền, cúng
dường…sẽ không phải là
tu nếu nó không lấy việc
sửa mình làm mục đích.
15. 5. Tu Phật
Vậy thì tu cái gì? chỉ có 3 chữ:
Giới – Định – Tuệ. Giới là sự
ngăn giữ mình trong khuôn khổ
đạo đức để không phạm vào
những tội ác (giết hại, trộm cắp,
tà dâm, nói dối...); Định là làm cho
tâm yên ổn lại bằng cách trụ vào
1 đối tượng nào đó (ví dụ như trụ
vào hơi thở - luôn biết hơi thở vào
- ra chứ không để ý nghĩ lang
thang chỗ khác) để đạt tới trạng
thái quân bình. Tuệ là quan sát,
suy nghĩ, tư duy đúng đắn – phải
thấy biết được bản chất của thế
giới và đời sống một cách chân
thật (thấy được sự dời đổi vô
thường, thấy được bản chất của
đời sống là khổ, thấy được cái
“tôi” là giả...)
16. 5. Tu Phật
• Tất cả mọi tông phái của
Phật giáo đều là tu Định,
tức làm cho tâm an trụ
lại, chứ không để bị rơi
vào tán loạn, rong ruổi
mà đánh mất “chánh
niệm”
• Khi tâm định lại rồi thì trí
tuệ sẽ sáng suốt, như
nước lặng thì mặt trời
hiện, mây tan thì mặt
trăng tỏa rạng.
17. 5. Tu Phật
Như thế, Phật giáo chuyên
chở một tinh thần nhân
bản sâu xa và tư tưởng tự
do tiến bộ mà ở đó con
người được đề cao với địa
vị chưa từng có. Và những
người Phật giáo phải tự tin
và tự lực mà khai mở lấy
cái trí tuệ vô giá đang bị
chôn lấp kia chứ không
phải ném cuộc đời mình
cho Phật hay Bồ Tát nào
cả.
18. 5. Tu Phật
Đức Phật Thích Ca
Mâu Ni nói “tin ta
mà không hiểu ta là
phỉ báng ta”.
19. 5. Tu Phật
• Người đến với Phật giáo là để thành tựu lý tưởng tự do; trở nên sáng
suốt hơn, dũng khí hơn chứ không phải để sống kiếp ăn mày nơi cửa
Phật.
• Trách nhiệm ấy thuộc về những người quản lý, những nhà khoa học và
những nhà giáo chân chính như là một cách thực hành từ bi đối với
chúng sinh theo lời Phật dạy
