Más contenido relacionado
La actualidad más candente (20)
Similar a الميلودراما وأيدولوجية الباحث سلمان عبدالأعلى (20)
الميلودراما وأيدولوجية الباحث سلمان عبدالأعلى
- 1. :َالَق ع ِهَّلال ِدْبَع َِِبأ ْنَعُسِالَجَمْلاِةَناََمْاْلِبَْوأ ًةَقِث َنوُكَي ْنَأ ََّّلِإ ِهِنْذِإِب ََّّلِإ ُهُبِاحَص ُهُمُْتكَي ٍيثِدَ
ِِب َِّثدَُُي ْنَأ ٍدََحِْل َسْيَل َو
.ٍْْيَِِب ُهَل ًارْكِذٟاٌىبف2/660
- 2. عبداألعلى سلمان على الرد
2
ُ١اٌطح ّٓاٌطح هللا ُثؽ
وض١طا ًبّ١ٍرؽ ٍُٚؼ ٓ١٠ٚاٌّٙس األئّخ ِحّس ٚآي ِحّس ٍٝػ ًط ٌٍُٙا
ٌأٟاٌ١ّب ٓاٌحؽ أحّس ٗ١ٚٚط ٕٗاث ٍٝٚػ إٌّزظط اٌحغخ َاإلِب ٍٝػ ًط ٍُٙ
ٖأزجب ٟرؽزطػ ٟاٌز اٌؼبٌّ١خ َاألفال ٚ اٌّؽطح١خ ْٕٛاٌف ٟف َرؽزرس ٟاٌز اٌجٌٛ١ؽ١خ اٌسضاِب ِٓ ٔٛع اٌّ١ٍٛزضاِب
اٌىض١ط ٚشب٘سٔب اٌمظض ػشطاد لطأٔب ، اٌعائسح ٚاٌّجبٌغخ اٌر١بي ٗ١ٍػ ٝ٠طغ ثّٕؾ ُٙ١ٍػ ٌٍزأص١ط ٌُٙٛػم ٚرشس ٓ٠اٌّشب٘س
ٌّا ف١ٙب ٠ٛظف ٟاٌز اٌجٌٛ١ؽ١خ َاألفال ٌِٓؽطلخ اٌزغؽػ ٟف ِشطٚػخ ٚاٌغ١ط اٌّشطٚػخ األؼبٌ١ت ًو اٌٍظٛص ٚأ حمك
ًأع ِٓ األوبش٠ت ٚٔؽظ ٓاٌفز ٚثش اٌّؼٍِٛبدظ. إٌفؽ١خ اٌطغجبد ٚرحم١ك ٓاٌؽغ ٟف ٓ٠ا٢ذط ط
ٌ١ؽ ٌٓى اٌجٌٛ١ؽ١خ اٌسضاِب رغؽسد ٌٚألؼف َٛ١ٌاذًث ،ٚاٌطٚا٠بد اٌمظض طفحبد ٍٝػ ٚأ اٌؽ١ّٕب ِمبػس ٍٝػ
اٌفى ٟفًأع ِٓ ٌٍشجٙبد ٜ٠زظس ِٓ ٚأ ٓ١اٌطط ٍّٟاٌؼ ٚاٌزسل١ك اٌجحش ٟ٠سػ ِٓ ٓ١ٚث ٍُاٌّؽ ٚثبألذض ٟاٌؼطث ط
ُ١ف اٌىزت ػجبة ٚشك ٚاٌّظبزض األزٌخ ٟف ثبٌزسل١ك ٗٔفؽ ف١زؼت ٌٍحم١مخ اٌٛطٛيّؽٌٗ ذبزِخ ٌْٛزى اٌؼٍّ١خ األزٚاد ًو رط
. ٗٚثحض ٗرحم١م ٟف
األ ػجس ْؼٍّب وزجٙب طفحخ صالصّبئخ" ٖأؼّب ٍةوزب ٟف ٍٝػاٌزبثعخ )ً٠ٚ(اٌزأ جّبعخ ِع ٟحىب٠ز ٓ١ّاٌى ٠ٕجح ٌُ
ٓاٌحغ ً١إعّبع أحّذ ٌٍغ١ذ"
ً١ٌٍا ٟف إال ررطط ال ٟاٌز اٌجِٛخ ٚأ َاٌظال ذفبف١ش أؼٍٛة ٚأ ٟاٌجٌٛ١ؽ األؼٍٛة ٚؼبزفزرزجئأؼٍٛة ،ًأٙبض
ر ْأ ٠غت ٟاٌز ًاٌطؼبئ ٚ اٌشرظ١خ األِٛض ٚأٙزبن ُثبٌزٙى ٍِٟء. ٗٚآٌ١ز ٍّٟاٌؼ اٌجحش ٓػ اٌجؼس ًو ثؼ١سح ْٛى
ٚوشف ٍٗ١ٍغ إلشفبء ً١ٌٍا عٕح ٟف ٚ٠سثط ٠رطؾ ْوب ٍٝاألػ ػجس ْؼٍّب ٛاٌّسػ ْأ ٓ١٠زج اٌىزبة ُاؼ ِٓ
ٟٚط ٚحبضثذ األطٛي ٍُػ اثزسػذ ٟاٌز اٌش١ؼ١خ األطٌٛ١خ اٌّسضؼخ ٍٝػ ٍّٟاٌؼ ثبٌطز ُرزؽ وبٔذ ؽبٌّب ٟاٌز ٗشرظ١ز
ٌا َاإلِب ٚضؼٛيٚرحذ ٟٕ٠اٌس ثبٌّٕٙظ ٚأٌظمٛ٘ب ْؼٍطب ِٓ ثٙب هللا ٠ٕعي ٌُ ِٕب٘ظ ٚاثزسػذ )(ع ٓاٌحؽ أحّس )(ع ّٞٙس
..... ًالحال ٚ٠حطِٛا حطاِب ٌ١حٍٛا ٓ٠اٌس غطبء
لظخ ٠صوط ٗٔأ ،اٌجبحش ثٙب ٠زظف ْأ ٠غت ٟاٌز اٌؼٍّ١خ اٌغٛأت ِٓ عبٔت ٞأ ً٠ّض ال ٞاٌص اٌىزبة ٟف ٔالحع
ِٓ ٠شىه زضاِ١خأطسلب ذظٛط١خ ٓػ ٚ٠ىشف إٌٛا٠ب ٟف ذالٌٙبئاٌّؽغبد ًف١ٕم ، ُٙ١ٍػ ٚرؼطف ُٙ٠ؼطف ِٓ ٚأ ٗ
ٚاٌحفبظ اٌؼٍّ١خ ُ١اٌم ِٓ ٚأؽالخ طالفخ ًثى ؼبفطد ٓ٠ٚأ ْفال ظٚعخ ٚ٠صوط اٌظغبض األؽفبي أؼّبء ْٚٚ٠س ،اٌربطخ
. ٓ٠ا٢ذط حطِبد ٍٝػ
ٔؽزغطة ال ُٔؼٌِّٓٛا رشطثذ ٟاٌز اٌؼطث١خ اٌشرظ١خٞاٌص ٍٝاألػ ػجس ْؼٍّب ٠ّضٍٙب ْأ اٌّؼمس ٞاٌزمٍ١س ضٚس
" : ٠مٛيُٙادعبءار ٍٝع ألرعشف أوثش ُِٙع ًاٌزٛاص أس٠ذ وٕذُٙثّغب٠شر إال ٠ز١غش ٌٓ ٚ٘زاُٙ١ٍع االعزشاض َٚعذ
ْٛٚ٠خطط ْٚ٠عزمذ ُث ٌٟ ٚ٠جٛحٛا ٌٟ ٌ١طّئٕٛا ٚرٌه"
ٚ٠سثط ٚ٠رطؾ ً١اٌزفبط ًو ْٚ٠س ًبعبؼٛؼ ْؼٍّب ْوب ُٔؼ)(ص اٌطؼٛي ٌظفخ ًبذالف ٚ٠سٚض ٚ٠ٍف ٚ٠ىصة
ٚ "ٓ١ِاأل "اٌظبزقلبي ٞاٌص ٟٔاٌمطآ ُ١ٌٍٍزؼ ذالفب. )(ع ِحّس آي ُ٘ٚ "ٓ١اٌظبزل ِغ "وٛٔٛا
ٗؼط٠طر ٟف ٠ج١زٙب ٌٕٛا٠ب ٚإّٔب اٌجحش ٌٙسف ٌ١ػ ٚ٠الحع ْٛ١اٌؼ ٚ٠طالت األؼئٍخ ٚ٠غٙع ٠ؽأي ْؼٍّب ْوب
اٌفطػ١خ ٕٗ٠ٚػٕب ٔغس ٌصٌه اٌزمٍ١س٠خٖفىط ٍٝػ رسي
ِِٕؤ ػمٍ١خ ٞثأ رٍ١ك ً٘ ٍُأػ ال ػط٠ؼخ ؽٛ٠ٍخ لبئّخ .... أفطاز ٍٝػ اٌحس٠ش ، اٌّغبزضح ثؼس ًاٌزٛاطخػمٍ١خ ٚأ
!! طبزلخ
ػجس ْؼٍّب ْٛ٠ى ْأ األِط حم١مخ ٟف أرٛلغ ٌُ٠زظف ْأ ٚ٠سلك ٚ٠جحش وبرت ٗٔٚأ اٌىض١ط ٕٗػ ؼّؼذ ٞاٌص ٍٝاألػ
ٗث ٠زظف ِب فأثغغ شِ١ّخ ثظفبد... ٚاٌرجش اٌىصة ٛ٘ اٌّطء
"ٟ"اٌّط١طف ِٛلغ ٟف ٍٝاألػ ػجس ْؼٍّب اٌغبؼٛغ ٖؼطز ٞاٌص َاٌىال ثؼغ أ٠ؼب ٌٕمطأ
- 3. عبداألعلى سلمان على الرد
3
((ط5عٍ١ه؟ ٟإٌفغ رأث١ش٘ب ِٜذ ِٚب ،ضذن وزجٛا ٓ٠اٌز ٍٝع سددد ً٘ /
ٌٚى ،ٍٗ٘أرجب ٌٓ ٟٕٔثأ فجبٌزأو١ذ ٚاإلٔصبف اٌجذ٠خ ٠ىزت ِب ٟف ٚجذد إرا :ٍٝعجذاألع ْعٍّب جٛاةاٌّشىٍخ ٓ
ٚحشف َٚاالرٙب اٌىزة ٍٝع اعزّذد ح١ث ،ٚاٌحم١مخ اٌحك ال ،ٚاٌزغم١ط اٌزشٛ٠ش ثٙذف وبٔذ اٌىزبثبد ِٓ اٌىث١ش ْأ
ا٢٠خ ٠مشأ ّٓو ،ٗث جبء ٞاٌز ٟاٌطج١ع اٌغ١بق ٟف ٖإ٠شاد ْٚد َاٌىال ِٓ جضء الزطبع خالي ِٓ ِٗٛاضع ٓع َاٌىال
ٛثم ٠ىٍّٙب ْأ ْٚد )ٓ١ٌٍٍّص ً٠ٚ( اٌمشآٔ١خاٌّش٠ضخ ٚإٌفغ١بد اٌعمذ ٓع ُٕ٠ ٚ٘زا )ْٛ٘عب ُٙصالر ٓع ُ٘ ٓ٠(اٌز :ٌٗ
أّ٘١خ أ٠خ أٌٚ١ٙب ٚال ًبِرّب أرجبٍ٘ٙب ٟٔرجذ اٌىزبثبد ِٓ إٌٛع فٙزا ،٘ؤالء ِٕٙب ٠ٕطٍك ٟاٌز.))1
ْأ ٟ٘ ٗٔٛ٠ؼبضػ ِّٓ ٚأ ٖٔمبز ٚأ اٌفبؼسح األذالق ٞٚش ٍٝػ اٌطز َػس ٟف ٍٝاألػ ػجس ْؼٍّب ػٕس اٌّشىٍخ
ٓػ َاٌىال ٚحطف َٚاالرٙب اٌىصة ٍٝػ اػزّسٚا ح١ش ،اٌحم١مخ ٚ اٌحك ال ،ٚاٌزؽم١ؾ اٌزشٛ٠ش ثٙسف وبٔذ ُٙوزبثبر
إٌفؽ١خ اٌؼمس ٓػ ُٕ٠ ٚ٘صا ،ٗث عبء ٞاٌص ٟاٌطج١ؼ اٌؽ١بق ٟف ٖإ٠طاز ْٚز َاٌىال ِٓ ععء الزطبع ذالي ِٓ ِٗٛاػؼ
.... اٌّط٠ؼخ
ثبٌف ٍٝاألػ ػجس ْؼٍّب ِٓ اإلعبثخ ٖفٙصاألؼبٌ١ت رٍه اٌّبوطح اٌغبؼٛؼ١خ ٗشرظ١ز ٟف رمّض إش اٌحم١مخ ًرّض ًؼ
ٖرغ١١ط ٓػ فؼال ِٕٙب وض١طح ِٛاػغ ٟف وصة ٟاٌز اٌرج١ضخ اٌسٔ١ئخ3ًاأحس فؼح ٗٔأل "ٓ١ّ"اٌى ٗوزبث ِٜٛحز ِٓ ِٛاػغ
. ٗ١ِمطث ِٓ
أٚلغ ِٓ ٛ٘ٚ ٔفؽ١خ ِط٠ؼخ شرظ١خ ٟ٘ ٍٝاألػ ػجس ْؼٍّب شرظ١خ ْأ ْٛؼزؼطف ْ٢ٚافال ،ٓ١ّثبٌى ٗٔفؽ
. ْٚاٌّٛظ ًاٌؼبل طفبد ٟ٘ اٌٛز٠غ ًّاٌح ثّظٙط اٌظٙٛض ٚأ َاٌىال رعٚ٠ط ٚال اٌىصة
اٌشج١ت جعفش ٌمبء ِع ٍٝاألع عجذ ْعٍّب دساِب
ْأ اٌشج١ت عؼفط ٖأذجط ٓ١ح رفبعئ ٗٔأ ٠مٛي ٛٙف اٌشج١ت لظخ ِغ ٍٝاألػ ػجس ْؼٍّب افزؼٍٙب ٟاٌز اٌسضاِب ٔالحع
. َاٌؽال ٝٚأظو اٌظالح ٗ١ٍػ ٟٔاٌ١ّب ٓاٌحؽ أحّس اٌؽ١س ْٛ٠زجؼ )ً٠ٚاٌزأ ً٘(أ ٗٚعّبػز ٟٔاٌجحطا أحّس اٌش١د
اٌزفبج ٘زا ٌّبرا ٞأدس ٚالؤ!!
ًبٍّػ---ٍؼ ٜأرحس ٚأٔب)أ٠ؼب اٌفزطح ٖ(ٚ٘ص اٌفزطح رٍه ٟف ٗٔأ ُٚ٠مؽ ٠مٛي ٚ َٛ٠م ْأ اٌّأل َأِب ٍٝاألػ ػجس ّْب
!! ٓ١اٌطط ٍّٟاٌؼ إٌّٙبط ٚارجغ ثٙب ٚحمك ٗوزج ٚػطف ٗثأزٌز ٚأحبؽ )(ع ٟٔاٌ١ّب اٌؽ١س زػٛح لطأ لس ٗٔأ
لب ٚوّب ٚزضا٠خ ٚثحش ٍُػ ْٚز حىّٛا ٓ٠اٌص اٌغٙبي ِٓ ٖوغ١ط ٍٝاألػ ػجس ْؼٍّب ْإٍٟػ ٓ١ِٕاٌّؤ أِ١ط َاإلِب ي
" َاٌؽال ٗ١ٍػًٙج ِب ٚعذ اٌّشءاٌغٙبٌخ ٖ٘ص ُضغ ، ٕٚ٘بن ٕ٘ب ِٓ اٌشصضاد ثؼغ إال ٟٔاٌ١ّب زػٛح ِٓ ٠ؼطف ال ٛٙف "
. ٟٔاٌ١ّب ٠زجغ ٟٔاٌجحطا أحّس اٌش١د ْثأ ْؼٍّب ٠زفبعأ ٚاٌؽطح١خ
ٌٗ ألٛيٌا ٚرج١ذ اٌزرط١ؾ ٘صا ًو ررطؾ ٟو اٌسػٛح ِٓ رحممذ ًٙف :ٟرأر ٟو اٌؽٛزاء ٚاٌؽط٠طح رجش
" )(ص ٟإٌج حس٠ش ٟف ٚضز وّب ْٚاٌمطآ ً٠ٚاٌزأ ً٘أ ُ٘ٚ هللا ً٘أ ٍٝػ ٚرزغؽػٗٚخبصز هللا ً٘أ ْاٌمشآ ً٘أ؟؟ "
أحّس اٌش١د ُٙضأؼ ٍٝػ ً٠ٚاٌزأ عّبػخ اػزجط ٌصٌه )(ع ٟٔاٌ١ّب زػٛح ْثطال ٍٝػ ٍٝاألػ ػجس ْؼٍّب ُحى ٌمس
ٚ٘صا ،ثبؽٍخ عّبػخ ٟٔاٌجحطاٛٙف ، ؼٍ١ّخ ٔزبئظ ػٍ١ٙب ٟٕ٠ج ٟو ٍٝاألػ ػجس ْؼٍّب ٠ّزٍىٙب زل١مخ ٚالؼ١خ ِؼط١بد ال ْأ ٟٕ٠ؼ
!! ٍُ٠ؼ ال ثّب ُٚ٠حى ُٚ٠زٙى ٟ٠أر ٟو َاٌؽال ٗ١ٍػ ٓاٌحؽ أحّس زػٛح ٍٝػ َرب اؼزمطاء ٚأ ٚالؼ١خ ِمسِبد ٠ّزٍه ال
اٌرظٛط١بد رٍه شوط ًاعس ٓ١اٌّش ّٓف اٌشج١ت عؼفط ٘برف ٠رض ِب أِبشط٠ف ٞأل ًث ٌٍٍُؼ ِحت ٞأ ٔظط ٟف
ٌٝإ ٌٍٛطٛي ًبؽط٠م األشربص حطِبد أزٙبن ْوب ِٝٚز ؟ ٍّٟاٌؼ ثبٌجحش اٌشرظٕخ ػاللخ فّب ، ٚاإلٔؽبٔ١خ اٌظسق ٠حت
ًبػغج ًبػغج !!؟؟ ْؼٍّب ٠ب ٚاٌحم١مخ اٌحك
1
http://www.almoterfy.com/site/index.php?act=showNews&module=news&id=26#.VS1sN_Bcp2A
- 4. عبداألعلى سلمان على الرد
4
عطٛس ٟف ً٠ٚاٌزأ
( هللا ً٘ثأ ٓاٌظ ٍٝاألػ ػجس ْؼٍّب ٛاٌّسػ أؼبء ٌمس ٚأ رظٛض ٌمسً٠ٌٍٚزأ ْٛ٠طٚع ُٙٔأ اػزمس ح١ش )ً٠ٚاٌزأ ً٘أ
. ٖفسا ٟضٚح "ٓاٌحؽ "أحّس َاٌؽال ٗ١ٍػ ٟٔاٌ١ّب اٌؽ١س زػٛح ٌٝإ ٓ٠ا٢ذط اؼزغالة ًأع ِٓ ًاظب٘ط
؟؟ ٌّبشا ًال١ٚرفظ عٍّخ ٌٍظحخ ِغبٔت اٌزظٛض ٚ٘صا
: ًالٚأاٌؽال ٗ١ٍػ ٟٔاٌ١ّب ٗؽطح ٞاٌص ٍُاٌؼ ٛ٘ ُ٠اٌىط ْاٌمطآ ٍُٚػ ً٠ٚاٌزأ ْألػٍّ١خ ثظٛضح ،ٗٚرطاص ٗوزج ٟف َ
!! ٠جحش ٚأ ٠مطأ ال ٌّٓ ػعاء ال ٌٓٚى . )(ع ٓاٌحؽ أحّس ٌسػٛح ًءغطب ً٠ٚاٌزأ ٌٛػغ ِٕٝؼ ٞأ ٠ٛعس ال ٌصٌه
: ًب١ٔثب٠سي ٞاٌص ٍُاٌؼ ٛٙف )(ع ٓاٌحؽ أحّس أحم١خ ٍٝػ ْاٌمطآ ً٘أ ّيز ٞاٌص ٛ٘ ٚ )(ع اٌج١ذ ً٘أ ٍُػ ٛ٘ ً٠ٚاٌزأ
ُٟرف٠ فى١ف . ٚاٌىبشثخ اٌظبزلخ اٌسػٛاد ٗ١ٍػ رؼطع ٞاٌص ُ٘ٚاأل األٚي اٌّؼ١بض ٛ٘ ْاٌمطآ ْأل هللا ذٍفبء ٍٝػ ٓ١ِٕاٌّؤ
األػظ ً١اٌؽج ٛ٘ٚ إٌبغ ٓػ ً٠ٚاٌزأ ً٠ٚاٌزأ ً٘أ!!؟؟ هللا حغظ ٌّؼطفخ ُ
ًبثبٌثوبٔذ ح١ش )(ع ِحّس ٚآي ُ٠اٌىط ْاٌمطآ ْٛ٠زجؼ ٓ٠اٌص ٓ١ٌٚاٌّؤ وزبثبد ٓػ ٍٝاألػ ػجس ْؼٍّب ًغف ٌمس :
ُوزجذ ٌٚمس ُ٠اٌىط ْاٌمطآ ِٓ )(ع ٓاٌحؽ أحّس أحم١خ رضجذ ٟٚاٌز ُ٠اٌىط ْاٌمطآ ٓػ رٕجغ وزبثبد وٍٙب آٔصان ُٙوزبثبرِمبالد
" ُثبؼ إٌّشٛض اٌجحش وــ )(ع ٓاٌحؽ أحّس زػٛح أحم١خ ٟف اٌطٚا٠بد رسػّٙب لطآٔ١خ ٚثحٛسً٠ٚاٌزأ ٟف ٓاٌحغ أحّذ"
ٚأ أععاء صالصخًب١ٔلشآ اٌحجخ ِعشفخ ْٛٔلب. ػٕٙب ٚ٠ؽأي ٠جحش ْأ ٍٝاألػ ػجس ْؼٍّب ٠ىٍف ٌُ ٟاٌز ٓ٠ٚاٌؼٕب ِٓ ٚاٌؼس٠س
: ًبساثعٍٝاألػ ػجس ْؼٍّب اػزمسٚثصٌه ،ً٠ٚاٌزأ إٌغبء ٟرمزؼ )(ع ٓاٌحؽ أحّس اٌؽ١س زػٛح ٌٝإ َاالٔؼّب ْأ
٘طاء ٟف ٘طاء َاٌىال ٚ٘صا !! اٌّجبضوخ اٌ١ّبٔ١خ اٌسػٛح ٌزطٚ٠ظ شّبػخ ٍٖٛ٠غؼ ٚأ ً٠ٚاٌزأ ٓػ ٠زرٍٛا ْأ ْاٌزج١ب ٍٝفؼ
ّ١٠م ً٠ٚاٌزأ ً٘أ ِبظاي إش ،اٌر١بي ِٓ ٚػطةٌْٛا ْٛٚ٠سػ ً٠ٚاٌزأ ٍُػ ٟف ُٙزٚضارإٌّٙظ ػجط هللا وزبة ٌٝإ ٕبغ
زػٛح ٓرى ٌُٚ فمؾ هللا وزبة ٍٝػ ٌٍزؼطف وبٔذ ٍٝاألػ ػجس ْؼٍّب ٌٝإ زػٛرٕب ْفئ ٌصٌه . اٌظح١ح ٍٞٛاٌؼ ٞاٌّحّس
عّبػخ ْأ ٍٝاألػ ػجس ٌْؽٍّب األ٘ٛاء ٚؼٛؼذ ٌصٌه . ٓ٠األِط ٓ١ث فطق ٕٚ٘بن ،َاٌؽال ٗ١ٍػ ٟٔاٌ١ّب زػٛح ٍٝػ ٌٍزؼطف
ٕػ ْٛ٠رف ً٠ٚاٌزأٍٝػ رٕمغ ٝأفؼ ٚأ ًاِبوط ثٌٛ١ؽ١ب ٗعؼٍز ذبؽئخ فىطح اٌٙٛاعػ رٍه ٍٝػ ٕٝث ٚثصٌه ٟٔاٌ١ّب ِؽأٌخ ٗ
. ؼِّٛٙب ٌزجش ٓ٠ا٢ذط
: ًبخبِغٟ٘ٚٛ٘ إٌّٙظ حٛي فئشىبالره ،ً١ٌثبٌس ٠طز ً١ٌاٌس ًث ،ثئشىبي ُطز٠ ال ً١ٌاٌس ْأ ، ٌْؽٍّب ألٛي ، ُ٘األ
ػٍ١ٙب اٌطز ٚؼ١أر١ه ، ِشطٚػخ إشىبالدٍُػ ٗث ُ١رم ٟو ٓ١ٍاٌضم ٌٝإ ٠ؽزٕس ًاِؼ١بض رٍّه ال أٔذ ٌٓٚى ثحزخ ٚػٍّ١خ ثسلخ
ٍُػ رٕمغ أزٌخ ال فمؾ إشىبالد ٌٚىٕٙب ػٍ١ٙب ٠طز ؼٛف ٚفىطن ثطأ٠ه رٕبلؼبد ٚأ شجٙبد ِٓ ٗؼطزر ِب ًفى !! ً٠ٚاٌزأ
ٌٝإ ٠ؽزٕس ، هللا حفع ٟٔاٌجحطا أحّس اٌش١د وزبة ٟف ً٠ٚاٌزأ فّٕٙظ !! ً٠ٚاٌزأٚاٌزبض٠د ٚاٌزطاس ُ٠اٌىط ْاٌمطآ آ٠بد
. ًأل ٚال أوضط ال إشىبالد ٝرجم فئشىبالره َاإلؼال ػظط ٟف ًاؼبئس ًبِّبضؼ ْوب ِٕٚٙغب اٌّزٛارطح ٚاألحبز٠ش
اٌخّظ حٛي لّجش ٓ١حغ ِع ْعٍّب حٛاس
ٔمطخ ٌٗ ّٓ١أث ْأ أحت ،ٍٝاألػ ػجس ْؼٍّب ٓ١ٚث ٟٕ١ث ٜعط ٞاٌص اٌحٛاض ٘صا ٟف ًأزذ ْأ ًلجاٌفزطح ْأ عٛ٘ط٠خ
، ربض٠د ٍٝاألػ ػجس ْؼٍّب ف١ٙب ظاضٔب ٟاٌز30/7/2014ٗ١ٌإ إٌبغ ٛأزػ وٕذ ًث ثبٌسػٛح ٟٔإ٠ّب ف١ٙب ٟأذف ٌُ فزطح وبٔذ
٠عط ٌّحبٌٚخ اٌرج١ضخ إٌ١خ رج١ذ ٠غؼٍه ال األِط ٘صا ً٘رزغب ٚأ ٍُرؼ ال فىٛٔه ...... ٚأٔبلشِٟب حم١مخ ٌزىشف اؼزغٛاة ٟف
!!
ِط ٚأِبً٘أ أثغس٠بد ِٓ ٚأ ٟأذالل ِٓ ٌ١ؽذ ٟٙف ُٙ١ٍػ ٌززظ١س ٓ٠ا٢ذط ِالِح ِٟٚالِح ٟٔٛ١ػ الجزه
. َاٌؽال ُٙ١ٍػ ِحّس آي أرجبع ٚأ ،ْاٌمطآ
ٚاألذص ٍّٟاٌؼ اٌجحش ٛع ِٓ أوضط اعزّبػ١خ أعٛاء وبٔذ ف١ٙب وٕب ٟاٌز األعٛاء ْأ ،ٜأذط ٔمطخ ٓ١أث ْأ ٚأحت
ٌا ٓ١١ٚرج ثبٌّظبزض ٚاٌطز ٚاٌؼطبٗأٔزج ٌُٚ ..... اٌّٛاػ١غ ًرزساذ ُص ٗ٠مطؼ ٚا٢ذط ٌْٛ٠ؽأ األذٛح ْفىب ،ثبٌٕظٛص حمبئك
ػس٠سح أؼئٍخ ؼأي ْؼٍّب ْفئ شٌه ُضغ . ْاٌمطآ ً٘أل ٚأ ٌٟ حف١طح ٌ١حفط ٚأ ًبذجض ٠ؽأي ْوب ٍٝاألػ ػجس ْؼٍّب ْأ اٌٛالغ ٟف
أذ ٚال اٌطز ٝأذش ال ٟٕٔأ ٌٗ ٓ١ألث األؼئٍخ رٍه ٍٝػ ٗأع١ج ٚؼٛف!! ٍُأػ ال ألٛي ْأ ٝش
- 5. عبداألعلى سلمان على الرد
5
: ًاعس ًبِػب ٞضز ْفىب اٌرّػ ٌٝإ ثبٌٕؽجخ
اإلعبثخ ٟ٘ ٖٚ٘ص ،ُ٠اٌىط ْاٌمطآ ُّٙلؽ ِٓ ٚأ اٌؽبزح ٌٝإ ٠ص٘ت ٚاٌطٚا٠بد ْاٌمطآ ٟف اٌرّػ ُحى ْأ ٛ٘ٚ
ٚا ُ٠اٌىط ْاٌمطآ ٖألط ٚاعت ُحى ٛ٘ اٌرّػ ُفحى ،)(ع ِحّس آي ضٚا٠بد ٚرؤوس٘ب ْاٌمطآ ٠مط٘ب ٟاٌز اٌظح١حخٌطٚا٠بد
... األضثؼخ اٌىزت ِٓ ٚغ١ط٘ب اٌرّػ وزبة ٍِٟاٌؼب ٌٍحط اٌش١ؼخ ًٚؼبئ فٍ١طاعغ أضاز ِٓٚ اٌّزٛارطح
اٌزبؼغ اٌغعء اٌش١ؼخ ًٚؼبئ ٟف اٌرّػ وزبة ٟف عبء وّب اٌطٚا٠بد رٍه ِٓ شططا ٚؼأشوط
ع ُقِزَّبظٌا َيبَلبٌََّّ َُٛ٘ َّالِإ ٌََِٗإ َال َ َّهللا َِّْإبٌََٕ ُظُُّخٌْا َٚ ٌَاَشَح بَْٕ١ٍََع ُخَلَذَّبٌصَف َظُُّخٌْا بٌََٕ َيَضَْٔأ َخَلَذَّصٌا بَْٕ١ٍََع َََّشَح
.ٌي َالَح بٌََٕ ُخَِاَشَىٌْا َٚ ٌخَض٠ِشَف
ٓٚػْث َٝؼُِٛ َْٓػ َٝؼُِٛ ِْٓث ََْاطِّْػ َْٓػ ِدبَعَضَّسٌا ِطِئبَظَث ِٟف ُضبَّفَّظٌا َِٓؽَحٌْا ُْٓث ُسََّّحُِ:َبيَل ع ٍطَفْؼَع ُِٓدْأَشَل
ٌُِِٗٛعَشٌِ ََُٛٙف ِ َّ ِّلِل َْبَو بَِ َيبَمَف ِظُُّخٌْا َخَ٠آ ِْٗ١ٍََع-َْبَو بَِ َٚ. بٌََٕ ََُٛٙف ٌُِِٗٛعَشٌِ
ِٟر ْ٢ا ِِٖزَبْٕؼِئِث ِِّٟٔبَّْؼٌُّٕا ِ١طِؽْفَر ِِْٓ ًالْمَٔ ِِٗثَبشَزٌُّْا ٟفَٚ:َيبَل ع ٍٍَِّٟػ َْٓػبََِّأَِْٚآْشُمٌْا ِٟف َءبَج بَِ-ِشِ٠بَعَِ ِشْوِر ِِْٓ
بَِٙثبَجْعَأ َٚ ِكٍَْخٌْا«2»َبسَجِ ْاإل ِْٗجَٚ َٚ ِحَبسَِّعٌْا ِْٗجَٚ َٚ ِحَبسَِِ ْاإل ِْٗجَٚ ٍُٗجَْٚأ ِخَغَّْخ ِِْٓ َهٌَِر َُٗٔبَحْجُع بٍَََّْٕعَأ ْذَمَفِٗ ْجَٚ َٚ ِح
َأَف ِدبَلَذَّصٌا ِْٗجَٚ َٚ ِحَبسَِّجزٌاٌَُُْٗٛمَف ِحَبسَِِ ْاإل ُْٗجَٚ بََِّْٟش ِِْٓ ُُْزَِّْٕغ ّبََّٔأ ٛاٍَُّْعا َِٚٛيُعَّشٌٍِ َٚ َُٗغُُّخ ِ َّ ِّلِل ََّْأَف ٍء-ٝثْشُمٌْا ِٞزٌِ َٚ
ِٝزبَ١ٌْا َِٚٓ١ِوغبٌَّْا َٚ«5»-ُٚ ِخَعَثْسَأ ِِْٓ ُجَشْخُ٠ ُظُُّخٌْا َٚ ُِِئبََٕغٌْا ُظُُّخ ِ َّ ِّلِل ًَِعُجَفٍَُِّْْٛغٌُّْا بَُٙج١ِصُ٠ ِٟزٌَّا ُِِئبََٕغٌْا َِِٓ ٍُٖٛج
.ِصَْٛغٌْا َِِٓ َٚ ِصُُٕٛىٌْا َِِٓ َٚ ِِْدبَعٌَّْا َِِٓ َٚ َٓ١ِوِشْشٌُّْا َِِٓ
ٔرط٠س ٚو١ف ،إٌ١خ ٚؼٛء اٌزشى١ه فٍّبشا ! َػب ًثشى ٗٚأعجز ٌٟٕؼأ ْفؽٍّبِٟطٍغ غ١ط أٔذ ثغٛاة أع١جه ْأ
ٔأ ثغٛاة ًث ٗ١ٍػذ. ٗإعبثز ٚرؼطف ًث ،ٕٗػ رجحش ْأ ًلج ٗٔثجطال حىّذ
ٟاٌشطػ اٌٛاعت ٛ٘ فٙصا )(ع ٓاٌحؽ أحّس ٞاٌّٙس َاإلِب ٚضؼٛي ٟٚط ٌٝإ ؼ١ص٘ت اٌرّػ ْأ ٟاٌطج١ؼ ّٓف
ٚاٌجحش َاٌؼب اٌجحش ٓ١ث رفطق ال فى١ف ،اٌحغخ َاإلِب ٚرٛل١غ اٌرّػ َأحىب حٛي ًبِػب ْوب ثحضٕب ٌٓٚى ،ٌٝرؼب هللا ُٚحى
اٌر!! ًٚإٌبث ًاٌحبث ٓ١ث فزرٍؾ ،ٚاٌحبي َاٌّمب ِٝمزؼ ٓ١ث رفطق ال ٚو١ف ،بص
ٚٚلؼذ حفطح حفطد أٔه إال ،ٌٗٛح وزجٕب ثحش ٚ٘صا ،طح١ح ٚأ ًِطؼ ٛ٘ ً٘ ٞاٌؽّط رٛل١غ ٓػ إٌظط ٚثغغ
ّٓف !! ذٍمٕب ٓػ اٌجؼس ًو ثؼ١س ٗٔأل األؼٍٛة ٘صا ٓػ اٌططف أغغ فأٔب اٌرظٛط١بد شوط أِب ،ٌألؼف ف١ٙبْؼٍّب ٛ٘
ٟٕرؼ ال وٍٙب ..... اٌغصائ١خ اٌٛعجخ ٚٔٛػ١خ ٗث اٌزم١ٕب ٞاٌص اٌفٕسق ُٚاؼ ،ٗظٚعز وبٔذ ٓ٠ٚأ ٗاثٕز ُاؼ ِٚب ٗلّ١ظ ٌٛ ِٚب
. اٌزؼج١ط ّحط ْإ اٌغبؼٛغ ٚأ اٌىبرت ػمٍ١خ ٍٝػ رسي فئٔٙب زٌذ ْٚإ شٟء ٞأ اٌحك ٚؽبٌت إٌحط٠ط ٌٍجبحش
ٌ األٚي اٌغعء ٘صا ٟف ٟأوزف ؼٛف ٌصٌهاٌز ٍٝػ ٍطزٙىٌٝإ ٍٝاألػ ػجس ْؼٍّب ُاؼ شٛ٘ذ ٟاٌز األوبش٠ت ٚ ّبد
ٟٔاٌجحطا أحّس اٌش١د ؼّبحخ اٌىزبة طبحت ٌٝإ األِط ٠طعغ ٚأ ً٠ٚاٌزأ حٛي شجٙبره ٍٝػ ٌٍطز هللا ْثئش ٟفطاغ ٓ١ح
. ػٍ١ه ٌ١طز هللا ٗحفظ
ٗٚثطوبر هللا ٚضحّخ ُػٍ١ى َٚاٌؽال
- 6. عبداألعلى سلمان على الرد
6
ُ١اٌطح ّٓاٌطح هللا ُثؽ
وض١طا ًبّ١ٍرؽ ٍُٚؼ ٓ١٠ٚاٌّٙس األئّخ ِحّس ٚآي ِحّس ٍٝػ ًط ٌٍُٙا
ٟٔاٌ١ّب ٓاٌحؽ أحّس ٗ١ٚٚط ٕٗاث ٍٝٚػ إٌّزظط اٌحغخ َاإلِب ٍٝػ ًط ٌٍُٙا
ٌك لم األعلى عبد سلمان أن ًاسابق أشرنالم ًالت الشخصٌات من فهو )(ع الحسن أحمد ًالٌمان بدعوة ٌقٌن على ن
وإنما ،ما دعوة بطالن لٌثبت علٌها ٌرتكز الثقلٌن من مثبتة علمٌة معاٌٌر فال ، الدعوى أغوار تسبر ولم تبحث ولم تدقق
أق وال أكثر ال الشبابٌة والمجالس المنابر ثقافة من أتت فكرٌة وهواجس منبرٌة موروثات. ل
أسلفنا وكمابٌقدم بل األمور شخصنة ًف ٌتدخل ال الصادق فالباحث الشخصٌة األمور ًف التدخل عن نترفع أننا
ا طاولة على األدلةعبداألعلى سلمان أن إلى أشٌر أن وأحب ، والهداٌة الحق طلب أجل من لحوارالمواضع بعض غٌر قد
. والالمسوؤلٌة الحمق على ٌدل وهذا ،أقربابه أحد فضح ألنه القدٌمة النسخة كتابه ًف
حاول ،المباركة الٌمانٌة الدعوة ًف شبهاته حول عبداألعلى سلمان المدعو إشكاالت على الرد إلى أدخل أن قبل
كان فلو ،ًالجاه أو ًاعامد الحقٌقة عنق لوي سلمانعامدافالعٌب فلٌس ،أعظم مصٌبة ًفه ًالجاه كان وإن ، مصٌبة ًه
. وظنون شبهات أو معطٌات ال وفق نتابج بناء ًف ًالمض هو ًالمنهج والخلل العٌب ولكن بالجهل اإلنسان ٌتصف أن
سأطرحمواضع ثالثةعبد لسلمان الجاسوسٌة حدٌث ًف: األعلى
: األولٌوالعقل والعاطفٌة النفسٌة صدمته حولنختلف أننا أن ًالبحران أحمد الشٌخ له قال عندما الالمحدودة ة
عبد سلمان عقلٌة ًف التناقض دّلو مما معه الجلوس على ٌحثه كان حٌن الشبٌب جعفر عنالشٌخ ٌحثها كٌف إذ ،األعلى
!! عنه نختلف نحن ٌقول ثم الشبٌب جعفر األستاذ مع التواصل على ًالبحران أحمد
س كالم أنقل وسوف: لمان
: التناقض هذا على أجٌب
كتب ًف كما الدعوة طرح فأسالٌب ، الٌمانٌة الدعوة طرح ًف مختلفون السالم علٌهم الحسن أحمد أنصار بأن
ُم حسب متنوعة األنصارًرجال طرح وهناك ، ًمنطق أو ًفلسف طرح وهناك ، بحت ًرواب طرح هناك إذ ،البحث قدم
ٌ كأطروحة الشبٌب وجعفر ،ًتارٌخ بحث وهناك )الرجال علم ًف (ٌختصأحمد الشٌخ سماحة عن األدلة سرد ًف ختلف
شهدت وقد ، تأوٌلٌة عملٌة ًفه الساعة قٌام إلى آدم خلق منذ السننٌة النظرة خالل من الدعوة ٌطرح الشٌخ إذ ،ًالبحران
،الدعوة طرح ًف المنهجٌة األسالٌب تناول ًف فرق وهناك الشبٌب جعفر األستاذ وكذلك ًالبحران أحمد الشٌخ محاضرة
هسردها ًالت األدلة فمضامٌن وإال ،ًالبحران أحمد الشٌخ وقصده عناه الذي االختالف هو األسالٌب ًف التنوع األمر ذا
- 7. عبداألعلى سلمان على الرد
7
أحمد الشٌخ حضرت ًف سلمان المدعوًالبحرانالتنوع أن إال الشبٌب جعفر دعوة مع عامة مشتركة جوانب ًف تتفق
الدعوة مجرٌات مع تتفق ًوه وزمان مكان كل ًف تتكرر ًالت التأوٌلٌة هللا سنن جهة من األدلة سرد جهة من ًٌأت
. السالم علٌه الحسن أحمد السٌد ٌقودها ًالت الٌمانٌة
المدع ًالبحران أحمد الشٌخ نصح لماذا أماعبد سلمان و: أهمها أمور فلعدة ،الشبٌب جعفر مع للجلوس األعلى
عبد وسلمان الشبٌب جعفر بٌن والتواصل والقرب العالقة حكمفالشٌخ ،جلسات عدة جلسوا قد هم إذ األعلى
فطر لساعات كانت سلمان مع ًالبحران الشٌخ جلست أما الدعوة تفاصٌل ًف الخوض أجل من الشبٌب جعفر إلى أوكلهح
مختلف ًف العلٌا والدراسات والكتب البحوث ًف الشٌخ انشغاالت وبحكم ،ًاجد ًاجد ًطبٌع أمر وهذا ،الدعوة مجمل له
..... وٌحاور فٌناقش ،خاص بشكل الٌمانٌة الدعوة ألدلة المتفرغ الشبٌب جعفر خالف على ..... المجاالت
عبد فسلمانوالتأمل التفكر عناء نفسه ٌكلف لم األعلىالكتاب هذا ٌكتب وهو واحدة للحظة
ًف تختلف )(التوٌتر ًاالجتماع التواصل مواقع على ًالبحران أحمد الشٌخ سماحة عن نقلها ًالت التغرٌدات هل
! الشبٌب جعفر أدلة مضمون عن مضمونها
عبد سلمان المدعو وجده الذي الفرق هو ماالبحران الشٌخ وسماحة الشبٌب جعفر كالم بٌن األعلىًٌبن ًك ً
!! ) (التفاجا الفاسدة النتٌجة هذه
كتابة أثناء ولكن ، ًاجد ًاجد ضعٌف وهو التساؤل هذا ٌطرأ قد )الوقت نفس ًف (أي ًلحظ األمر كان إن : أقول
عبد سلمانذ من أعجز وهو !! ًوالبحران الشبٌب كالم بٌن الفرق ٌثبت أن إال ٌرعذ له ٌعد لم ًالدرام الفلم لهذا األعلىلك
عبد سلمان الجاسوس نقلها ًالت التغرٌدات بعض سأنقلال أن تثبت ًوالت ًالبحران أحمد الشٌخ لسماحة األعلى
. سلمان ٌا أدٌنك فمك من : أقول فأنا الدعوتٌن بٌن فرق
- 8. عبداألعلى سلمان على الرد
8
ًالسنن الطرح ًف ًالبحران أحمد الشٌخ أسلوب وتالحظونًالنب قال كما الماضٌن من ًالمتأت ًاإلله والنظام
" صبالنعل النعل حذوة إسرائيل بني سنة أمتي لتتبعن" السالم علٌه ًعل وقال "....فإن يكن لم ما على كان بما استدل
أشباه األمور"
ًف ًالبحران أحمد الشٌخ ٌقدمها كان ًالت السننٌة التأوٌلٌة القرآنٌة المنهجٌة ًه وهذهأطروًف تتغاٌر ًوالت حته
. واحد والمضمون الفكرة أن إال الشبٌب جعفر األستاذ مع الدعوة نمطها
***
: ًاثانيعبد سلمان للجاسوس ًالثان الهاجس ٌدورًالبحران أحمد الشٌخ قول حول األعلىأحمد دعوة عن
)(ع الحسن"لم"ًٌهمن ٌكن
،ًالبحران أحمد الشٌخ عبارة نحلل أن قبلعبد سلمان أقصد ،ًاكاذب أم ًاصادق كان إن أعلم ال وأنافالغٌر ،األعلى
. األمر حقٌقة ًف مصداقٌة لدٌه تبقى ال عاشرهم ومن أقربابه خصوصٌات على مؤتمن
عبد سلمان المدعو فعال من ًاشطر أذكر أن أود ، التحلٌل قبل ولكنالجلوس عدم على ٌصر كان هو إذ األعلى
للطرف والسماعًف ذلك ٌظهر حٌث الٌمانٌة الدعوة أدلة مع والمباحثة السماع عدم على معه ومن هو وٌصر اآلخر
. علٌه الٌمانٌة الدعوة ألدلة ًالبحران أحمد الشٌخ طرح أثناء سلمان ساقها ًالت عباراته
ٌ لم بالفعل األمر ألن علٌه تنطبق "ًٌهمن ٌكن "لم أحمد الشٌخ قول من ٌستغرب الذي فسلمانأن رغم ٌهمه كن
ٌستحق األمر كان لذلك المصٌر وتقرٌر ونار جنة مسألة فهذه )(ع الحسن أحمد ورسوله )(ع المهدي باإلمام متعلق األمر
. األدلة سماع بعد ًاالحق األمر إرجاء أو والحكم المناقشة ثم السماع
عبد سلمان كلمات من ًابعض سأنقل: له الشٌخ ونصح األعلى
- 9. عبداألعلى سلمان على الرد
9
طبعاعبد سلمان فٌها وقع ًالت الجهاالت الكرام ًإخوان تالحظونٌقول العبارات تلك ضمن من فهو األعلى
" ًالٌمان هو ًالبحران أحمد أن شككت ًبأن
؟ لماذا مدقع جهل وهذا
والشٌخ ،صوتٌة تسجٌالت ًوللٌمان ، الٌمانٌة الدعوة على جدٌد ًالبحران أحمد والشٌخ ًمختف ًالٌمان ألن
ف طالبًالت الركامٌة الجهاالت نرى ذلك رغم ، الٌوم هذا إلى به صلة على ومعارف وشٌوخ أصدقاء له ًاسابق الحوزة ً
. ًالدرام كالمه ًف ٌسردها
. العبارة هذه حول معه ومن سلمان واستغراب ًالبحران أحمد الشٌخ كالم إلى ًنأت اآلن
ًف األمر ألخصنقطةسلمان جهلها:-
النقطةالمحورية
وأفكار نصوص ًه فالحدٌث )(الحدٌث ًالرواب النص تعادل ًه النبوٌة ًاإلسالم الفكر ًف التأوٌل علم أن
ورد كما قرآنٌة صٌاغة عن عبارة الحدٌث بل ، والقرآن الحدٌث بٌن اندماجٌة عالمة توجد لذلك ،الكرٌم القرآن من مشتقة
ل ًا"حدٌث القرآن عن )(ع ًعل اإلمام حدٌث ًف"روى من
األحادٌث طرٌق عن ًبالٌمان ًالبحران أحمد الشٌخ ٌقٌن فإن لذلكوالنظام الكرٌم للقرآن آخر وجه إال هو ما
الٌمانٌة الدعوة على خالله من ًالبحران أحمد الشٌخ تعرف الذي ًالسنن2
ًالتارٌخ النظام ٌتناول ٌراه الدعوة طرح ًف ًالبحران الشٌخ أسلوب ًف والمالحظمن ٌنطلق الذي ًالسنن أو
ٌفتح وكذلك ،مصراعٌه على ع المهدي قٌام إلى آدم خلق منذ الحق دعوات بٌن التماثل نظام ٌفتح الذي الكرٌم القرآن
من العدٌد ًف ورد قد وهذا ، الباطل دعوات حول مصراعٌه على الساعة قٌام إلى آدم منذ التماثل نظام ًالسنن النظام
عل البٌت أهل أحادٌثموسى خلق قد تعالى هللا بأن البٌت أهل فٌها ٌشٌر ًالت الكثٌرة القرآنٌة النصوص بل السالم ٌهم
ًالسفٌان النظام رأسها وعلى الظالمة المستبدة للدعوات ًسنن نظام هو وشٌعته فرعون وكذلك سنة وجعلها وشٌعته
. ًالفرعون
لثبوت الرواٌات ًف المطروحة التفاصٌل بعض أو أحمد اسم عن البحث "ًاهتمام ٌكن "لم الشٌخ قول فإن لذلك
الملكوتٌة والرؤٌا كاالستخارة الشهودٌة واألدلة المتواترة الرواٌات ًف ثبوتها وكذلك ًالقرآن ًالسنن النظام وفق أحقٌته
نظ ذلك كل ..... والوصٌة المعاجز وكذلك الصادقةًالٌمان الحسن أحمد السٌد على انطبقت قرآنٌة معاٌٌر أو ًقرآن ام
. ًاالحق تالفٌها ٌمكن جانبٌة حٌثٌات أو الراٌة لون تفاصٌل ًف لالهتمام حاجة فال السالم علٌه
: عبداألعلى سلمان الجاسوس فم من بل ًالشخص ًٌرأ من لٌس أقوله وما
2
قبل الٌمانٌة الدعوة ًف ًالبحران أحمد الشٌخ سماحة محاضرات دونت ًأنن أذكر أن أود3. ًتأوٌل ًسنن ًقرآن نظامها وكان سنوات
- 10. عبداألعلى سلمان على الرد
01
الكرٌم القرآن آٌات بل ال التأوٌلٌة السابقة بحوثنا على المطلع طبعاواالستخارة الملكوتٌة األدلة أن ٌعرف
لذلك ،الباطلة من الحقة الدعوة صاحب لمعرفة كمعاٌٌر الكرٌم القرآن طرحها ًالت األدلة من ... والعلم والنص والمعجزة
عبد سلمانالتصرف ٌحسنوا لم معه ومن األعلىأحمد أدلة على مطلعٌن غٌر ألنهم وجهل نٌة بسوء ٌتصرفون ألنهم
. السالم علٌه ًالٌمان الحسن
***
ًاثالث:: والٌقٌن اإلٌمان حول الثالث الهاجس ٌدور
عبداألعلى سلمان المدعو أم نحن االستغراب له ٌحق من الواقع ًف أعرف الًف سطره الذي كالمه فمن ،
الدلٌل ًالبحران أحمد الشٌخ من ٌطلب أن فبدل ،ًاجد ًاجد ضحلة معلومات وذو االطالع قشري أنه ٌتبٌن اآلنفة عباراته
ًاٌقرآن ًاكالم كونه احتمال من أكثر ًامبرر ًالبحران الشٌخ كالم وٌعتبر ٌجهل ما ٌعارض ، الٌقٌن على اإلٌمان تقدم حول
ًاٌرواب والم ٌعٌشها ًالت الطامات من الواقع ًف وهذه ،جت. عبداألعلى سلمان به تنقع الذي التقلٌدي المتدٌن مع
أن أم ًالمنطق هو كالمه هل ونرى والرواٌات ًالقرآن المنظور ًف ًالبحران أحمد الشٌخ كالم نستعرض تعالوا
ال ما على الجاهل اعتراضوالال مبرر الغٌر األمر هو ٌعلم. ًمنطق
طرٌق عن والرسل باألنبٌاء أفراده آمن مجتمع هو عام بشكل المسلم أو ًالشٌع المجتمع فإن الواقعٌة الناحٌة من
المعاجز أو البحث خالل من الٌقٌن ٌحصل البعض نضج وعند الحقة مراحل ًوف اآلباء من المتأتٌة الفكرٌة الوراثة
وهذه العلمٌة والحقابق القرآنٌة واألدلة والكراماتوأسأل ،خاص بشكل ًوالشٌع المسلم المجتمع ٌعٌشها ًالت القاعدة ًه
عبد سلمان هلابتدأ مجتمع وإٌمان إٌمانه أن أم ؟؟ بالدٌن معرفته أو تدٌنه بداٌة ًف ًاٌقٌن )(ع المهدي باإلمام آمن األعلى
. الٌقٌن ثم بالتعاطفٌعٌشه واقع األمر حقٌقة ًف هو به ٌقتنع ال ٌنكره وماعبد سلمان!! ومجتمعه األعلى
الكرٌم القرآن آي إلى ٌستند فنجده ًالبحران الشٌخ كالم أما
- 11. عبداألعلى سلمان على الرد
00
األولى اآلية
{اَّنَمآ ُابَرْعَ ْاأل ِتَلاَقْمُكِوبُلُق ًِف ُانَمٌِ ْاإل ِلُخْدٌَ َّامَل َو اَنْمَلْسَأ واُلوُق ِنكَل َو واُنِم ْؤُت ْمَّل لُقَال ُهَلُوسَر َو َ َّهللا ُواعٌ ِطُت نِإ َو
ٌمٌِحَّر ٌروُفَغ َ َّهللا َّنِإ ًاْبٌَش ْمُكِلاَمْعَأ ِّْنم مُكْتِلٌَ}3
األولى الدرجةالحدٌث ٌعضده ًالقرآن النص ًف كما اإلٌمان ثم ًالقلب اإلسالم ًه
َسُنوُي َْنع ىَِيسع ِنْب ِدَّمَحُم َْنع َمِيهاَرْبِإ ُْنب ُِّيلَعِ ََّّللا ِل ْوَق َْنع ع ِ ََّّللا ِدْبَع اَبَأ ُتْلَأَس :َلاَق ٍاجََّرد ِنْب ِِيلمَج َْنع
َّلَج َو َّزَع-ِتَلقاُرابْعَ ْاألْلُق اَّنَمآْمَلِْنكل َو واُنِم ْؤُتِلُخَْدي اَّمَل َو ناْمَلْسَأ واُلوُقُيمانِ ْاْلِيفْمُكِوبُلُق-َرَت ََل َأ ِيل َلاَقَفَّنَأ ى
.ِم ََلْسِ ْاْل ُرْيَغ ََانميِ ْاْل4
َع ًاِيعمَج ٍدَّمَحُم ِنْب ََدمْحَأ َْنع اَنِابَحْصَأ ِْنم ٌةَِّدع َو ٍدَّمَحُم ِنْب ىَّلَعُم ْعَن ٍدَّمَحُم ُْنب ُْنيَسُحْلاْعَن ٍانَبَأ َْنع ِاءَّش َوْلا ِن
َي ُهُتِْعمَس َلاَق ع ٍرَفْعَج يِبَأ َْنع ٍير ِصَب يِبَأُلوُقِتَلقاُرابْعَ ْاألْلُق اَّنَمآْمَلِْنكل َو واُنِم ْؤُتواُنَمآ ْمُهَّنَأ َمَعَز َْنمَف ناْمَلْسَأ واُلوُق
. َبَذَك ْدَقَف واُمِلْسُي ْمَل ْمُهَّنَأ َمَعَز َْنم َو َبَذَك ْدَقَف5
والثالثة الثانية اآلية
{ تعالى ٌقولواُنَمآ َذٌنَّلا اَهٌَُّأ ٌاِهِلُوسَر َو ِ َّاَّللِب واُنِمآلىَع َلَّزَن ذيَّلا ِبِتاكْال َوْنِم َلَزْنَأ ذيَّلا ِبِتاكْال َو ِهِلُوسَر
}عٌداَب ًالالَض َّلَض ْدَقَف ِِرخ ْاآل ِم ْوٌَْال َو ِهِلُسُر َو ِهِبُتُك َو ِهِتَكِبالَم َو ِ َّاَّللِب ْرُفْكٌَ ْنَم َو ُلْبَق6
اآلٌة سٌاق ًف نالحظوهو ،أعلى مرتبة التصدٌق مسألة ولكن أقروا حٌن المؤمنٌن سمى قد تعالى هللا أن
أنهم المؤمنٌن بعض حال تبٌن أو توبخ تلٌها ًالت اآلٌة أن نجد لذلك ،تصدٌق ًوالثان إقرار األول فاإلٌمان ،اآلخر اإلٌمان
على تبعث ًالت التصدٌقٌة الحالة عندهم ٌنشأ لم )(اإلقرار إٌمانهم رغم. واللٌن بالخشوع الشعور
{ تعالى ٌقولِذَّلاَك واُنوُكٌَ َال َو ِّقَحْال َِنم َلَزَن اَم َو ِ َّهللا ِرْكِذِل ْمُهُبوُلُق َعَشْخَت نَأ واُنَمآ ٌَِنذَّلِل ِنْأٌَ ْمَلَأنِم َابَتِكْال واُتوُأ ٌَن
ٌرٌِثَك َو ْمُهُبوُلُق ْتَسَقَف ُدَمَ ْاأل ُمِْهٌَلَع َلاَطَف ُلْبَقَونُقِاسَف ْمُهْنِّم}7
ع ُِقداَّصال َلاَقِبِرْغَمْلا ُلْهَأ َو ِقِرْشَمْلا ُلْهَأ اَهَلاَق َةَمِلَكْلا ِهِذَه َّنَأ ْوَل-ِانَميِ ْاْل َِنم ِينِج ِارَخ اَهِب واُناَكَل-ْدَق ِْنكَل َو
َِيننِم ْؤُم ُ ََّّللا ُمُهاَّمَسْمِه ِارَرْقِإِب-ُهُل ْوَق َو«ُّيَأ ياِهِلوُسَر َو ِ َّاَّللِب واُنِمآ واُنَمآ َِينذَّلا اَه»َّمُث ْمِه ِارَرْقِإِب َِيننِم ْؤُم ُ ََّّللا ُمُهاَّمَس ْدَقَف
واُقِّدَص ْمُهَل َلاَق.8
: الرابعة اآلية
{ تعالى قالُ َّهللا َو ٍتاَجَرَد َمِْلعْال واُتوُأ ٌَِنذَّلا َو ْمُكِنم واُنَمآ ٌَِنذَّلا ُ َّهللا ِعَفْرٌَ: لالمجادلة ٌرٌِبَخ َونُلَمْعَت اَمِب00]
: السالم علٌه الصادق قالىَلَع ٌلْضَف ِهِيف ٍدَحَ ِأل ْنُكَي ْمَل َةََاديِز ََل َو ِهِيف ََانصْقُن ََل ًاِدحا َو ُهُّلُك َُانميِ ْاْل َانَك ْوَل َو
َو ُاسَّنال ى َوَتْس ََل َو ِهِيف ُمَعِّنال ِت َوَتْس ََل َو ٍدَحَأَو ِهِناَحْجُرِب َو َةَّنَجْلا َونُنِم ْؤُمْلا َلََخد ِانَميِ ْاْل ِامَمَتِب ِْنكَل َو ُلي ِضْفَّتال َلَطَب
َُونرِّصَقُمْلا َلََخد ُهْنِم ِانَصْقُّنالِب َو ِ ََّّللا َدْنِع ِتاَجَالدَّر ِيف َونُنِم ْؤُمْلا َلَضاَفَت ِهِيف ِةََاديِّالزِبُلِئاَّسال َلاَق َارَّنالََانميِ ْاْل َّنِإ َو ُتْلُق
مَعَن َلاَق ِ ََّّللا َدْنِع َونُنِم ْؤُمْلا اَهِب ُلَضاَفَتَي ُلِازَنَم َو ٌاتَجََرد....]اإلٌمان درجات شرح ًف السالم علٌه قال أن لإلىَلاَق َو
3
: لالحجرات04]
4
،ًالقم إبراهٌم بن ًعل تفسٌر2/24
5
،ًالكاف2/25
6
: لالحدٌد05]
7
: لالحدٌد06]
8
،ًالقم تفسٌر0/30
- 12. عبداألعلى سلمان على الرد
02
«3»َرَد َمْلِعْلا واُتوُأ َِينذَّلا َو ْمُكْنِم واُنَمآ َِينذَّلا ُ ََّّللا ِعَفْرَيٍتجاِانَميِ ْاْل ُاتَجََرد ِهِذَهَفَِيننِم ْؤُمْلا ُاَلتَح َو ُهُهوُج ُو َو ُهُل ِازَنَم َو
ْعَفْنَي ْمَل ُهَمَدَه ْوَأ ُهَناَميِإ َصَقَن َْنم َو ٍانَميِإ ََلِب ُقْبَّسال ُعَفْنَي ََل َو ِقْبَّالس ِيف ْمُهُلُضاَفَت َوهُتَقِابَس ََل َو ُهُمُّدَقَت ُه.9
اآلالخامسة ية
{ تعالى قالْاُومِعَط اَمٌِف ٌحاَنُج ِتاَِحلَّاصال ْاوُلِمَع َو ْاوُنَمآ ٌَِنذَّلا ىَلَع َْسٌَلَّمُث ِتاَِحلَّاصال ْاوُلِمَع َو ْاوُنَمآ َّو ْاوَقَّتا اَم اَذِإ
ْاوُنَسْحَأ َّو ْاوَقَّتا َّمُث ْاوُنَمآ َّو ْاوَقَّتاٌَِننِسُْحمْال ُِّبحٌُ ُ ّهللا َو}: لالمابدة93]
ًالكاف ًوف
َرَقْلا ِيزِزَعْلا ِدْبَع َْنع ِازَّزَخْلا ٍداَّمَح ِنْب ِدَّمَحُم َْنع ََانمْثُع ِنْب ِدَّمَحُم َْنع ََانمْثُع يِبَأ ِنْب عنوُبَأ ِيل َلاَق َلاَق ِّيِيسِاط
ع ِ ََّّللا ِدْبَعاَجََرد ُرْشَع ََانميِ ْاْل َّنِإ ِيزِزَعْلا َدْبَع اَيِمَّلُّسال ِةَلِزْنَمِب ٍتِنْيَنْث ِاَل ُِبحاَص َّنَلوُقَي ََلَف ٍةاَقِْرم َدْعَب ًةاَقِْرم ُهْنِم ُدَعْصُي
ْيَش ىَلَع َتْسَل ِدِحا َوْلا ِبِحاَِصلِإ َو َكَق ْوَف َُوه َْنم َكَِطقْسُيَف َكَنُود َُوه َْنم ِْطقْسُت ََلَف ِرِاشَعْلا ىَلِإ َيِهَتْنَي ىَّتَح ٍءَْنم َتْيَأَر اَذ
ُهَرِسْكَتَف ُيقِطُي ََل اَم ِهْيَلَع َّنَلِمْحَت ََل َو ٍقْفِرِب َكْيَلِإ ُهْعَفْارَف ٍةَجَدَرِب َكْنِم ُلَفْسَأ َُوه-.ُهُرْبَج ِهْيَلَعَف ًاِنم ْؤُم َرَسَك َْنم َّنِإَف10
القاعد ٌرفض فسلمان ،للصواب مجانب وأٌهما حق الكالمٌن أي للقارئ ٌتضحكالم وٌعتبر والروابٌة القرآنٌة ة
ًالجاهل موروثه على وٌعتمد السالم علٌهم البٌت وأهل )(ص رسوله وكالم هللا كالم إلى استند الذي ًالبحران الشٌخ
. الدكتاتوري المتدٌن المجتمع ثقافة من المنبثق
9
، اإلسالم دعابم0،00
10
،ًالكاف2/45
- 13. عبداألعلى سلمان على الرد
03
بالدعوة وإيمانه أبوفاطمة
هو لذلك ًاكبٌر كان فاطمة أبو على الٌمانٌة الدعوة تأثٌر أن عبداألعلى سلمان الجاسوس كالم من ٌتضح مما
؟ لماذا المشهد ه ُّشوٌ كان سلمان ولكن ،ًالبحران أحمد الشٌخ طرح من متفاجأ رأسه أنزله فاطمة أبو أن كالمه ًف ٌقول
البحران الشٌخ كالم ألنهذا لماذا ،بالواقع لها عالقة ال ًاأفكار ٌتوهم جعله الناقصة قٌاساته ولكن ًاٌمنطق كان ً
أبو أن الٌقٌن عنده وقع قد سلمان إن بل دعوته وأسلوب ًالبحران بالشٌخ تأثر فاطمة أبو أن ٌعترف سلمان ألن ،الكالم
عبارا بعض نقرأ تعالوا ،المباركة الٌمانٌة بالدعوة آمن قد فاطمة: شبهاته نطرح أن قبل عبداألعلى سلمان ت
كمال إلى الذهاب طرٌق عن األمر من التأكد ٌرٌد بحٌث الٌمانٌة للدعوة فاطمة أبو تأثٌر مدى ًاخوان الحظوا
. الحٌدريالٌمانٌة بالدعوة األمر ربط سلمان ولكن المنهج عن ٌتحدث فاطمة ابو أن فرغم
سلمان رد أكمل أن وقبلحاله بلسان ٌبوح فهو عبداألعلى سلمان به وقع الذي العجٌب التناقض تالحظون عبداألعلى
أم حق ًأه أمره من حٌرة ًف فهو الٌمانٌة الدعوة أما جوارحه بكل بل ًاٌوقلب عقلٌا التأوٌل بمنهج مؤمن أنه نفسه فٌرى
. عالمٌة لعبة تكون بحٌث باطل
تعالواسلمان الجاسوس ٌسرده ما نكمل:
- 14. عبداألعلى سلمان على الرد
04
كٌف ًاحابر أصبح الذي المهزوم الرجل أو كالطفل أصبح عبداألعلى سلمان أن ًاالحق وستالحظون تالحظون
وبكالم بالتبرٌر بدأ لقد ،التأوٌل ومنهج )(ع ًالٌمان الحسن أحمد بدعوة االقتناع من ٌمنعه ًلك أبوفاطمة صدٌقه ٌقنع
آ عبداألعلى سلمان ّمدق فهل ، ًاجد ًإنشابرواٌا أو محكمة قرآنٌة ٌات!!؟ رصٌن ًعلم طرح أو متواترة ت
المسارح ًف تعرض ًالت المتحركة الدما ٌستخدم بدأ ولكنه ،التبعد ٌوم وكل ًعقل تأثٌر تحت إنك ،تصدقه ال ،
دعوة مثل ظهرت دعوات هناك ... مستقرة غٌر نفسٌة حالة ًف فأنت التأثٌر وطأة تخف سوف ًالبحران جلسة عن
)(ع الحسن أحمد السٌد ودعوة دعوتهما بٌن وتدقٌق وربط معرفة أي دون هكذا ًالٌمان ناصر ودعوة ًالقحطان
أهل على وحجج وأدلة وعلوم كتب له ولٌست .... عشر ًاالثن باألبمة ٌؤمن وال زٌدي ًالٌمان وناصر مات ًفالقحطان
الكتب وعشرات عشرات ًالٌمان كتب ملبت ًكالت واألرض السماء..... والمجلدات: سلمان ٌقول
- 15. عبداألعلى سلمان على الرد
05
عبداألعلى سلمان )(شبهات تناقضات
األولى الشبهة
!!؟ ًالٌمان أنصار عدد
ًاعجب ًاعجب ًالٌمان دعوة ٌبطل إشكال هو عبداألعلى سلمان المدعو طرحه ما هل األمر حقٌقة ًف أعلم اللتلك
هو ما أو )(ع الحسن أحمد هو الشخص هذا أن نعرف كٌف أو ًالمث الرواٌات سند ًف لٌس سلمان إشكال إن ، العقلٌة
حدٌثه ًف ٌقول عبداألعلى سلمان كالم نقرأ تعالوا اإلشكال هو ما ولكن !! منها واحدا لٌس ال !! هللا حجج معرفة قانون
: أبوفاطمة مع
ًالٌمان أنصار عددبما قرر عبداألعلى فسلمان ،ذلك من أسوء األمر بل ال ،الدعوة صدق لمعرفة المعٌار هو
الشبٌب جعفر أنقدرهماحتمال رقم وهو ًاألف عشر بخمسة ًاتقرٌبًكالمه وطبعا سلمان ٌتذكر ما وعلى جعفر ٌقول كما
تقول الرواٌة ألن خطأ010111الحلقة عدد آلفبما ٌقارن فسلمان ًاعموم ،العدد اكتمل هل ٌعلم ال ًالبحران الشٌخ أن
. التناقض على ودلٌل الدعوة ٌبطل ذلك فإن آالف عشرة أنصاره عدد أن الشبٌب قول وبٌن
؟ لماذا الكرام ًاخوان السفه من وهذا
خاطبة مقارنة عبداألعلى سلمان المدعو عقدها ًالت المقارنة أوالبالمبة مبةأحمد فالشٌخ ،تناقض ال ألنهلم
العدد أن ٌعلم أن له فكٌف ًمنطق ًاجد وجوابه ! أعلم ال قال الشٌخ بل ،التناقض ٌنتج ًك الشبٌب عدد قبال ًف عددا ٌطرح
.... إلحصاء ٌحتاج األمر فهذا اكتمل
لم الشٌخ إذ ًالبحران الشٌخ كالم ٌنقض ال وهذا الرواٌة إلى ٌستند جواب الشبٌب جعفر جواب كان اآلخر األمر
ٌتعر. عام بشكل تحدث بل للعدد ض
: )(ع البٌت أهل رواٌات خالل من رصده فٌجب الخاطا عبداألعلى سلمان نقل أما
وُي ْنَع ََانبْيَش ِنْب اَّيِرَكَز ُْنب ىَيْحَي ِ ََّّللا ِدْبَع وُبَأ اَنَثَّدَح َلاَق ٍدِيعَس ِنْب ِدَّمَحُم ُْنب ُدَمْحَأ عنِنَسَحْلا ِنَع ٍبْيَلُك ِنْب َسُن
ِ ََّّللا ِدْبَع وُبَأ َلاَق َلاَق ٍير ِصَب يِبَأ َْنع ِهيِبَأ َْنع َةَزْمَح يِبَأ ِنْب ِِّيلَع ِنْبعَو ُتْلُق ِةَقْلَحْلا ُةَلِمْكَت َونُكَي ىَّتَح ع ُمِئاَقْلا ُجُرْخَي ََل
َلاَق ِةَقْلَحْلا ُةَلِمْكَت ْمَكف َآَل ُةَرَشَع....11
وهب ،فارغ كالم ًالبحران أحمد والشٌخ الشبٌب جعفر كالم بٌن التناقض إظهاره محاولة أو سلمان فإشكال إذن
ٌسب فعلى وجد التناقض أنواآلخر اكتملوا قال أحدهما أو كذا عددهم جعفر وقال كذا عددهم ًالبحران الشٌخ قال ،المثال ل
!!؟ بذاك هذا عالقة ما !! بها أتى ًالت السالم علٌه ًالٌمان الحسن أحمد أدلة ٌبطل هذا فهل ، ٌكتملوا لم قال
11
: ص ،ًالنعمان غٌبة317
- 16. عبداألعلى سلمان على الرد
06
الثانٌة الشبهة
ًٌهمن لم!!؟
على وٌشكل علٌهم حجة ولٌس التأوٌل ًف ٌقتنع لم الذي عبداألعلى فسلمان ،األولى من أعجب الثانٌة الشبهة
أحمد دعوة ُثبتٌ لم ًالبحران الشٌخ ألن )(ع الحسن أحمد دعوة ٌنقض ،طرحها ًالت البولٌسٌة الدراما ًف كما التأوٌل
!! التأوٌل خالل من الحسن
... كالمه لنقرأ
أ: قولأن على ٌدل هذا فهل ،تزعم كما خطأ ًالبحران الشٌخ منهج أو التأوٌل أن فرض على)(ع الحسن أحمد
، هللا حفظه ًالبحران أحمد الشٌخ سماحة أو الشبٌب كجعفر أشخاص خالل من تقٌم )(ع الحسن أحمد دعوة وهل ،الباطل
!!..... والمتون واألسانٌد المصادر ًف والتمحٌص والبحث بالدلٌل مقرونة المسألة أم
: وأقولال بعض على ٌشكل من أولست بإجراءاته تقتنع ال بمنهج نفسك تلزم كٌفالشٌخ طرحها ًالت نماذج
فكٌف ًالبحرانستقبلتناقش فكأنك ،ًالعلم المٌدان ًف العجاب العجب من وهذا !!؟؟ بها مقتنع غٌر أنت تأوٌلٌة بنتابج
!! باألحادٌث الملحد تناقش أو واالنجٌل بالتوراة مسلم تناقش أو بالقرآن ًمسٌح
ر فقد "ًٌهمن ٌكن "لم ًالبحران أحمد الشٌخ قول أمامصداقٌة فال إثبات إلى تحتاج أنها فضال ًاسابق علٌها ددنا
. والتدلٌس بالكذب عدالته سقطت لمن
- 17. عبداألعلى سلمان على الرد
07
الثا الشبهةلثة
التأوٌل قواعد
: ٌقول عبداألعلى سلمان كالم لنقرأ ، والثانٌة األولى من أغرب الثالثة الشبهة
إلى استندت ًالت أنصاره كتب أو السالم علٌه ًالٌمان الحسن أحمد دعوة على ٌطلع لم سلمان أن الواضح من
الحسن أحمد السٌد بأحقٌة األصولٌة إللزام .... األصول وقواعد واألحادٌث والدراٌة الرجال وعلم والفلسفة المنطق علوم
إلى ًااستناد به ٌلتزمون الذي بالمنهج السالم علٌه: )(ع البٌت أهل قاعدة
ْمُهوُم ِزْلَأمُهَسُفْنَأ ُهوُمَزْلَأ اَم َكِلَذ ِْنم.12
علٌه ًالٌمان أدلة نقض تحاول ًك ًالمث ًالبحران الشٌخ كتاب منهجك هل ؟؟ منهجك هو ما سلمان ٌا فأنت
اللغوي بالمنهج تلتزم كنت إن ،ودعوته السالملتبٌان المؤلفة الكتب عشرات فهناك .... أو رجالٌا كنت وإن رد فهناك
. )(ع الحسن أحمد أحقٌة
حول ًاالحق الرد أترك وسوف األخرى العلوم أو اللغة قواعد ًف ًالبحران الشٌخ استناد مسألة ًف أخوض ولن
عجالة على قرأته بأنك قلت كما الكتاب تفهم لم فأنت التأوٌل نقطةعز وال ،بعجالة الكتاب قرأ من مع ًعلم نقاش أو اء
. هللا إنشاء قرٌب والرد
ًف تحدث ًالبحران الشٌخ أن والسبب خطأ ًالٌمان فاطمة ًألب ٌقول سلمان إن ًاخوان لكم قلت كما أعلم فال
!! عاقل منطق هذا فهل ..... والمنطق واللغة الرجال علم عن كتابه
الرابعة الشبهة
المجهولة الشبهة)(القرابن
قوله سوى عبداألعلى سلمان ذكرها ًالت الرابعة الشبهة حول فكرة أي عندي لٌس ، مجهولة الرابعة الشبهة
كالم لنقرأ !! األخرى دون القرابن بعض على ٌركز ًالبحران الشٌخ وأن )(ع الحسن أحمد دعوة تناقض قرابن وجود
: نعلق ثم عبداألعلى سلمان
سل عبارات أن : أقولالمصطلحات ًف جهل عن تنم األعلى عبد مانالدراٌة (كعلم الدٌنٌة المباحث ًف العلمٌة
).... والرجال واألصولفالشٌخ طرحها ًالت األدلة ًه فما ،الحدٌث تعضد ًالت والقرابن كالحدٌث الدلٌل بٌن ٌمٌز ال هو
ت على ًتبتن بعقٌدة تؤمن أنت وهل ؟؟ عدٌدة قرابن لها وأسند ًالبحران؟؟ ما عقٌدة حول القرابن ضافر
على ٌدل الٌقٌن بحٌث الٌقٌن أحرزت القرابن هذه هل ، ًالبحران أحمد الشٌخ طرحها ًالت القرابن توفرت وإذا
؟ بالشًء العلم تحقٌق
12
،األحكام تهذٌب8/58
- 18. عبداألعلى سلمان على الرد
08
؟؟ أدلته لٌعضد الشٌخ طرحها ًالت القرابن رفضت منهج وبأي القرابن تلك ترفض وكٌف
ًالت األدلة ًه ما اآلخر األمراألدلة تلك حول تلف ًالت القرابن ًه وما ، المباركة الٌمانٌة الدعوة تنقض
؟؟ الدعوة فتبطل
قواعد ٌجهل هو بل الٌمانٌة الدعوة بأدلة اطالع غٌر على عبداألعلى سلمان أن تبٌن الكرام ًإخوان كثٌرة أسبلة
الٌما الدعوة علٌها استندت ًالت األدلة ًه وما ، والحدٌث الرجال علممثل ظهرت دعوات هناك : قال وفقط فقط ، نٌة
ًاعجب !! مات الذي ًالقحطان
الخامسة الشبهة
( المجهولة الشبهةالتشوٌش)
أدلة من ولكن ًاكثٌر أطٌل لنولم ٌشوش ًالبحران الشٌخ أن ًه التأوٌل أدلة بطالن على عبداألعلى سلمان
أ الشٌخ تشوٌش صح إن أعلم وال !! التأوٌل ضوابط ٌذكر؟؟ الٌمانٌة الدعوة بطالن على ٌدل هذا فهل ًالبحران حمد
: عبداألعلى سلمان ٌقول
ال الشبهةسادسةوالسابعة
المعاجز
؟ لماذا ،ًاٌعقل أو ًاٌعلم تستقٌم ال جزبٌة عبداألعلى سلمان علٌها أشكل ًالت الجزبٌة
عبداألعلى سلمان ألنلنقرأ ،مدبره اغتٌاالت تكون قد خصومه كموت ًالٌمان من تصدر معجزة أي أن ٌفترض
: عبداألعلى سلمان ٌقول ، نعلق ثم كالمه