2. KataPengantar
Saos syukur marang Gusti Allah ingkang sampun paring
rahmat lan karunia marang kita supaya kita saget
ngrampungake buku digital sing irah-irahane "Tembang
Macapat (Sekar Macapat)."
Buku digital iki ngandhut informasi masyarakat Jawa
lan budaya ing jerone. Dikarepke buku digital iki wis
semesthine saget kanggo nyedhiyani lan menehi informasi
kanggo kita sedaya apa wae ing budaya masyarakat Jawa
supaya kita saget ngerti kaunikan ing budaya lan nggawe
beda saka budaya-budaya nyebar ing Indonesia.
Kita ngerteni buku digital iki isih adoh saka sampurna,
mulane kritik lan saran sing mbangun saka kabeh pihak
tansah kita arepke lan enteni kangge nambah
kasempurnaan saka buku digital iki. Akhiripun, kita
maturnuwun saget karo kabeh sing wis melu ing persiapan
buku digital iki saka wiwitan nganti rampung. Muga-muga
Allah meridhoi usaha kita sedoyo. Aamiin.
Pasuruan, 20 Februari 2023
Penyusun
3. DaftarIsi
Halaman Judul
Kata Pengantar
Daftar Isi
BAB 1
Pangerten Tembang Macapat
Filosofi Tembang Macapat
Jinise Tembang Macapat
Maskumambang, Mijil
Sinom, Kinanthi, Asmaradhana
Gambuh, Dhandhanggula
Durma, Pangkur
Megatruh, Pocung
Ancase Tembang Macapat
BAB 2
Paugerane Tembang Macapat
Tabel Guru Gatra,
Wilangan, & Lagu
Unsur Kebasaan Tembang
Macapat lan Tuladhane
i
ii
iii
1
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
10
11
12
BAB 3 Penutup 15
Kesimpulan 15
Daftar Pustaka 16
4. Tembang cekak ciptaan para mursid lan pujangga iki
diarani "MACAPAT".
Macapat ngemot isi piwulang lan dirangkum dadi 11 bab.
Umume macapat ditegesi minangka jinis “papat-papat”
kang ateges cara maca ukara kang raket saben 4 gatra.
Nanging iki dudu siji-sijine makna utawa interpretasi
"MACAPAT".
Wong Jawa mangertos macapat minangka "kawruh"
utawa filosofi Jawa lan ngandhut akeh makna sing
nyentuh ati.
Macapat asring dipuntegesi minangka pados jati diri
manungsa sejati ingkang dipun ubengi dening 4 karep
wonten ing donya kados dene pangertosan Jawi ingkang
asring kita midhangetaken “sedulur papat kalimo
pancer”.
Sejarah tradhisional ana 15 paugeran ing Majapahit
nanging umume macapat mung nduweni 11 pola
metrum, lan sewelas tembang macapat minangka
lelampahan suci manungsa wiwit lair nganti ngadep
marang Gusti Kang Maha Kuwasa.
PANGERTEN
TEMBANG MACAPAT
1
5. Para leluhur tanah Jawi nalika jaman Walisongo
ingkang nyebaraken piwulang agami ing tanah Jawi
sampun kathah ingkang nularaken bab-bab ingkang aji
sanget, nilai-nilai budaya lan norma-norma uga
piwulang budi pekerti, ingkang sampun dados tradhisi
ingkang narik kawigatosan dhumateng para leluhur.
sinau. Sinau lan mangerteni warisan budaya lan nilai-
nilai sing ana ing geguritan Majapahit.
Wacan geguritan mantra wis ana wiwit Jaman Islam,
nanging durung sumebar ing tanah Jawi, nalika iku cara
maos mantra diarani kekawin. Kekawin nggunakake
basa Sansekerta, biasane digunakake ing upacara
agama amarga sifate mantra, banjur wali ngowahi dadi
tembang cilik kanthi ngelebokake unsur agama lan tata
krama lan diterapake minangka sarana piwulangan
norma-norma urip lan dudu kanggo pemujaan utawa
peribadatan
FILOSOFI
TEMBANG MACAPAT
2
7. Manifesto wiji manungso saka
wong sing tuwuh ing wadhah
manungso wadon ing rahim ibu.
Banjur ana pembentukan awak sing
ngambang ing alam kandungan.
Wonten ing para leluhur masyarakat
Jawi dipunwontenaken upacara
sembahyang. Ing fase kawilujengan
menika supados calon Bali ingkang
sae dhateng tiyang sepuhipun
Wonten ing fase menika, para leluhur
masyarakat Jawi saha para waliyullah
boten ndongakaken upacara menika
supados calon bayinipun sehat lan
paring pangajeng-ajeng dhateng
tiyang sepuh kekalih nalika lair.
Tembang ing Basa Jawa diarani "Sekar". Macapat ing basa
Krama Inggil tegese "Sekar Macapat". Sekar Macapat kagolong
Sekar Alit. Secara tradisional ana 15 pakem ing Macapat.
Nanging umume Macapat mung nduweni 11 pola metrum. 11
tembang yaiku perjalanan keramat manungso Wiwit lair
nganti kafan
1. Maskumambang
2. Mijil
Yaiku proses lair manungsa utawa
lair bayi. Anane manungsa ing donya
iku dibarengi karo rong prakara, yaiku
wong tuwa loro, mesem lan guyu
bungah ngiringi anane anak ing donya,
dene tumrap bocah, anane ing donya
ditandhani dening tangise sing
sepisanan lan tangise sing sepisanan,
karep papat sing nempel sing bakal
dadi pendamping kekuatan batin.
mengko pembangunan manungsa.
Kekuwatan lan hawa nepsu iki sing
mengko bakal mbantu awak
manungsa supaya bisa nyusup, mlaku
lan ngerti pari-parian awal urip.
4
8. 3. Sinom
Ing umur manungsa bocah wiwit
sinau kanggo adaptasi lan tuwuh lan
berkembang liwat wektu lan urip ing
proses iki diarani sinom.
Sinom nduweni teges gegambaran
para mudha ayu kang kebak
pangarep-arep lan angen-angen
dolanan lan nongkrong karo kanca-
kanca sinambi nguri-uri kabisan
pikiran lan atine supaya bisa nduweni
pepenginan lan pangarep-arep.
4. Kinanthi
Periode mbentuk identitas lan
nitih dalan nggapai cita-cita.
Kinanthi asale saka tembung
KANTHI (nuntun). Fase Iki dadi fase
wigati amarga mbutuhake 2 guru
kanggo tatanan tetenger. Ing
sekolah manungso entuk tuntunan
lan nilai sosial saka guru. Nalika
ing omah manungso entuk
tuntunan agama lan peradaban
saka wong tuwane
5. Asmaradhana
"ASMARA" tegese katresnan,
ilustrasi kanggo tahap iki
nyritakake crita asmara, asmara
utawa larut ing samodra katresnan.
Ing fase iki dinamika panguripan
sansaya nyata lan rumit, butuh
perjuangan kanggo ngalahake egoe
dhewe saengga kabentuk
kesepakatan sing diarani toleransi
kanggo saling nampa kekurangane
saben individu.
5
9. 6. Gambuh
Tegese tembung gambuh yaiku
jumbuh utawa manunggal. Fase iki
ngandharake ngenani prasetya
jroning bebrayan kanggo
manunggalake rasa tresna ing
sawijine urip bebrayan, bebrayan
iku ora mung mbojo karo
manungsa wae nanging uga
bebrayan karo kulawarga siji lan
sijine supaya rukun, rukun lan
saling ngurmati. kawangun
antarane loro partners.
Fase iki mesthi ora gampang
amarga identitas etnis, basa utawa
cara sosial saben individu
manungsa kadhangkala beda-beda
saengga mbutuhake legowo utawa
sipat gedhe atine.
7. Dhandhanggula
Ing fase iki yaiku panguripan
kang wis tekan tataran golek
jaminan sosial lan karaharjan,
golek ajine, sandhang, pangan
lan papan kang cukup, fase iki
diarani DHANDANGGULA.
Cukup ora ateges sugih utawa
mewah, nanging cukup
migunani miturut porsi.
Dhandhanggula tegese pait
manise urip.
6
10. 8. Durma
Sekar durma nduweni teges nggambarake
manungsa kang kudu wani ngadhepi sakabehe
pacoban urip. Tembang durma nduweni watak
kang nekat, rasa percaya diri sing kuat, nesu, lan
emosine sing melu-melu.
Durmo asale saka tembung darma kang saben
manungsa kudu tumindak becik marang wong liya
sajrone urip bebrayan.
Menawi langkung ngelmu, sedekah ilmu saged
kaleksanan.
Yen ana keluwihan bandha, sedekah bandha uga
diijini.
Nanging yen ora keluwihan ilmu lan bandha,
manungsa bisa sedekah, mesem lan ndonga
marang manungsa liya.
Tahap iki nggambarake semangat gotong royong,
welas asih utawa tresna marang manungsa liyane.
Saking fase menika dipunajab supados gesangipun
manungsa piyambak saged mupangati kangge
gesangipun manungsa sanesipun saha
nglemesaken jiwanipun manungsa supados tebih
saking nepsu saha nesu.
9. Pangkur
Sampun wonten ing fase menika manungsa
kedah wiwit saged ngendhaleni hawa
napsunipun, fase menika dipunwastani pangkur
ingkang tegesipun nyingkiraken hawa nepsu lan
nepsu saha pepinginan negatif ingkang ngrasuk
jiwanipun manungsa.
Ing fase iki, wong Jawa diwulangake
kaluhurane kanthi cara kang diarani prihatin lan
lelaku. Prihatin tegese nandhang murka lan
nesu kanthi nindakake dhawuh agama lan
piwulang kabecikan kang diwarisake dening
para leluhure masyarakat Jawa. Wonten ing
manah manungsa ingkang sinebat pitados
utawi pasrah dhateng ingkang nitahake.
Sauntara kuwi, wong lanang luwih nindakake
olah raga kanthi nyingkiri kasenengan donya
sing nyata.
7
11. 10. Megatruh
Tahap nalika manungsa ketemu kekasihe,
yaiku Gusti Kang Maha Kuwasa, yen
manungsa ndadekake agama dadi
dhasaring urip mula fase iki endah banget
kanggo urip, fase ketemu karo kang
nitahake diarani utawa roh Megat.
Roh Megat yaiku fase nalika nyawa
dipisahake saka raga kita, roh utawa nyawa
diuculake menyang alam kalanggengan,
macem-macem proses lan dalan sing
nyebabake pati manungsa beda-beda.
Proses megatruh manungsa
dipungambaraken saking gesang
padintenan ingkang dipunlampahi
manungsa, manungsa ingkang limrahipun
nyembah saha nyebut asmanipun Gusti ing
saben shalat, prosesi megatruh menika
dipuniringi meh sami kaliyan ngucap
asmanipun Gusti ingkang Maha Agung.
11. Pocung
Sasampunipun pepisahan roh
kaliyan raga, lajeng manungsa
kadhawahaken wonten ing alam
semesta, wangsulipun Gusti Ingkang
Maha Kuwaos lan raga dipunbungkus
kain pethak 5 utawi 7 lembar lan
dipuntali ing saben perangan badan
ingkang dipunwastani Pucung.
Pucung tegese pocong utawa ragane
manungsa kang kabungkus kain, fase
iki diarani fase istirahat ragane
manungsa lan roh suci nerusake urip
ing alam akherat miturut tumindak
nalika ana ing donya.
8
12. Tembang macapat iku dianggit mula bukane kanthi ancas/
pangajab ditembangake lan dirungokake/ dimidhangetake,
jalaran masyarakat Jawa tradisional iku dhasare padha luwih
seneng ngrungokake katimbang sinau dhewe.
Teges utawa maknane tembang macapat iku maneka
warna werdine, kang surasane kabeh bener lan bisa tinampa
kanthi nalar. Kang nyipta tembang macapat iku walisanga ing
pungkasaning karaton Majapahit akhir abad 15 Masehi.
Wondene cacah utawa gunggunge tembang macapat iku
antarane para sarjana, para winasis siji lan sijine ora padha;
nanging kang lumrah lan sumebar ing masyarakat, cacahing
tembang macapat iku ana 11 (sewelas).
Mula gunane tembang macapat, saliyane supaya
ditembangake; uga kanggo salah sawijining sarana nyimpen/
ndokumentasi prakara-prakara kang penting banget
nganggo wujud tembang macapat; pamrihe bisa
nggampangake pangeling-eling lan kanggo nyenengane kang
padha maca. Sajroning tembang macapat iku ngemot pitutur,
piwulanging urip kang akeh banget; kayata: "pitutur para
prajurit, generasi mudha kang utama, panyaruwe/ kritik
sosial, cangkriman/ teka-teki, lelucon/ humor, tontonan".
ANCASE
TEMBANG MACAPAT
9
13. PAUGERANE
TEMBANG MACAPAT
Guru gatra yaiku arane cacahing larik / baris
saben pada (bait). Bila kita terjemahkan ke
dalam bahasa Indonesia yang benar, kurang
lebih maksudnya guru gatra adalah jumlah
baris dalam setiap bait tembang macapat.
10
Guru wilangan yaiku araning cacahing
wanda saben gatra / baris. Hal tersebut
berarti bahwa guru wilangan adalah jumlah
suku kata dalam setiap baris tembang
macapat.
Guru lagu yaiku araning tibaning swara
ing saben pungkasaning gatra.
Maksudnya guru lagu adalah jatuhnya
vokal dalam setiap baris tembang
macapat.
14. TABEL GURU GATRA,
WILANGAN, & LAGU
TEMBANG MACAPAT
Tabel Guru Gatra, Wilangan, lan Lagu
Tabel Watak Guru Gatra, Wilangan, lan Lagu
11
15. UNSUR KEBASAAN
TEMBANG MACAPAT
LAN TULADHANE
Tembung garba yaiku tembung loro sing digandheng dadi siji sarana kanggo
nyuda cacahe wanda, kanggo nyocogake cacahe wanda ing sajroning tembang,
lan kanggo ngringkes tembung ing sajroning ukara.
Maharsi saka tembung maha + resi
Jalwestri saka tembung jalu + estri
Papeki saka tembung papa + iki
Tuladha :
Tembung loro utawa luwih menawa digarba banjur muncul aksara “y”.
Tembung loro utawa luwih menawa digarba banjur muncul aksara “w”.
Tembung loro utawa luwih sing kagarba nganggo tembung maha,
ananging tembung maha kasebut mung muni “mah”.
Tembung Garba kaperang dadi 3, yaiku:
Mangerteni Unsur Kebahasaan Teks Tembang Macapat
1. Tembung Garba
2. Tembung Saroja
Tembung saroja yaiku tembung loro utawa luwih kang tegese padha utawa
meh padha dienggo bebarengan ancase kanggo mbangetake.
Japa mantra
Padhang jingglang
Lila legawa
Tuladha :
3. Tembung Kawi
Tembung kawi yaiku tembung – tembung kanga sale saka basa Jawa Tengahan
utawa Jawa Kuna. Tembung kawi rinaket banget karo basa rinengga jalaran
tembung kawi akeh digunakake ing basa rinengga. Basa rinengga yaiku basa
kang digunakake kanggo nggambarake kaendahan lan kawibawan.
Sira = kowe
Samirana = angin
Ratri = dalu
Tuladha :
12
16. 13
Tuladha :
Rarasing kang sekar sarkara mrik,
den aksama dening sudyarsa,
ngawikan wengkuning reh
beraweng para ratu,
ilanga kang sesengker sarik,
rangas westhining angga,
gagating tyot antuk,
wartaning kang para tama,
sinung tengran sembah trus sukaning budi,
tataning kang carita
UNSUR KEBASAAN
TEMBANG MACAPAT
LAN TULADHANE
4. Tembung Dasanama
Dasanama yaiku wong siji duwe jeneng nganti sepuluh, malah kadhang
luwih, kang padha tegese utawa meh padha tegese.
Sira = kowe, sampeyan, panjenengan
Rina = rinten, siyang, awan
Sudra = papa, mlarat, sengsara, kere
Misuwur = kawentar, kaloka, kondhang, kasub, komuk, kajanapriya, lsp.
Anak = suta, sunu, siwi, tanaya, weka, atmaja, lsp
Tuladha :
5. Sandi Asma
Sandi asma yaiku jeneng kang sinamun ana ing tembang macapat,
lumrahe wujud jeneng asli pengarage utawa panciptane tembang.
Mangerteni Unsur Kebahasaan Teks Tembang Macapat
Sandi Asma : Raden Ngabei
Ranggawasita
17. UNSUR KEBASAAN
TEMBANG MACAPAT
LAN TULADHANE
6. Sandi Karsa
Sandi Karsa yaiku tujuan, ancas, utawa karep kang sinamun utawa sinamar
ana ing tembang. Ana uga wong kang ngarani sandi karsa kuwi sandi ukara
yaiku ukara (ukarane kanggo medharake cipta, gagasan, rasa – pangrasa,
utawa kekarepan).
Pepinginan kang samya kae
Esthining Tyas maujud
Naning mulya
Dina dina kepungkur
Iku dadi landhasaneki
Dina kang bakal teka
Ing pangangkah tumus
Kita bangsa Indonesia
Anemahi jaman
Nyrambahi Nuwsantara
14
Mangerteni Unsur Kebahasaan Teks Tembang Macapat
Tuladha:
Sandi Karsa : DINA PENDIDIKAN
Dimen lebdeng kawruh
ing pakaryan mrih trengginas
nalar mulur rinengga ambeg berbudi
anjrah mring para siswa
18. Kesimpulan
Macapat minangka karya sastra kang asale saka Jawa.
karya sastra iki unik dibandhingake karo karya sastra liyane
amarga macapat awujud geguritan ditembangake /
dikembangake. Macapat uga nduweni paugeran kang
mbedakake karya sastra Jawa liyane. Jinis tembang ana 11
macapat kaping sewelas nggambarake siklus urip manungsa
wiwit isih ing guwa garba nganti bali menyang akhirat. Ing
jaman kuna, pujangga-pujangga nyerat pitutur kanthi nilai
budaya ingkang inggil awujud macapat. Weruh ana nilai-nilai
sing kudu diwarisake, pemerintah mbutuhake pendhidhikan
macapat ing kelas basa Jawa ing saben sekolah ing Jawa.
Nanging, amarga perangane kelas basa Jawa iku sithik banget
saben minggu (dibandhingake karo subjek liyane) ninggalake
wektu sethithik banget kanggo mulangake nilai budaya iki.
15
19. DaftarPustaka
16
Vina Retnawati, 2021. "Unsur Kebahasaan ing Tembang Macapat".
https://vinaretna.wordpress.com/2021/02/22/unsur-kebahasaan-ing-
tembang-macapat/ , diakses pada 25 Februari 2023 pukul 09.17
Bingkai Desa, 2021. "FILOSOFI MACAPAT - MASKUMAMBANG MIJIL SINOM
KINANTHI - EPISODE I" https://youtu.be/0FsaMR9Teks , diakses pada 25
Februari 2023 pukul 09.00
Bingkai Desa, 2021. "FILOSOFI MACAPAT - ASMARADANA GAMBUH
DHANDHANGGULA - EPISODE II". https://youtu.be/L-KF0KRRIgo , diakses
pada 25 Februari 25 Februari 2023 pukul 09.30
Bingkai Desa, 2021. "FILOSOFI MACAPAT - DURMA PANGKUR MEGATRUH
POCUNG - EPISODE III". https://youtu.be/57QiKYaxM5E , diakses pada 25
Februari 2023 pukul 13.41
Bachtiar Fahmi Wibowo, 2017. "ARTI GURU GATRA, GURU WILANGAN, DAN
GURU LAGU PADA TEMBANG MACAPAT".
https://newartikelfahmi.blogspot.com/2017/03/arti-guru-gatra-guru-
wilangan-dan-guru.html?m=1 , diakses pada 25 Februari 2023 pukul 20.15
Dewey Petra, 2021. "MACAPAT"
https://dewey.petra.ac.id/repository/jiunkpe/jiunkpe/s1/jdkv/2018/jiunkpe-is-
s1-2018-42414089-41989-macapat-conclusion.pdf , diakses pada 26 Februari
2023 pukul 20.02
Daryono, 2018. "TEMBANG MACAPAT".
https://pakdaryono.com/detailpost/tembang-macapat , diakses pada 25
Februari 2023 pukul 22.56
Lala Nilawanti, 2020, "Daftar Tembang Macapat dan Maknanya".
https://www.gramedia.com/literasi/daftar-tembang-macapat-dan-maknanya/
, diakses pada 26 Februari 2023 pukul 21.01
