Libro y resumen de los 5 anillos

1. EL LIBRO DE LOS CINCO ANILLOS
Miyamoto Musashi
Integrantes:
Jose Chaquilla Mendoza
Cristóbal Paredes Terrazas
Lilian de la Cruz Muñante
José Bondy Esquerre
Sergio Tenorio Gastelo
Gestión Empresarial

2. ANTECEDENTES:
• Miyamoto Musashi, nació en el año 1584 en la provincia de Harima y fallece en el año
1645 en la provincia de Higo.
• El nombre verdadero de Miyamoto Musashi es Shinmen Musashi No Kami Fujiwara
No Genshin.
• Cuando tenia 13 años la vida de Musashi cambio para siempre, se registro una lucha
en la cual derrotó y mató a un guerrero adulto, teniendo tan solo trece años de edad.
Su oponente era Arima Kigei, un experto samurái de la escuela de artes marciales
Shinto.
• Con 17 años, Musashi, tuvo si primera experiencia bélica; en la Batalla de Sekigahara,
participo para el bando perdedor (Toyotomi Hideyori). Casi pierde la vida pero había
ganado experiencia en combate. No olvidaría esa experiencia en toda la vida y
registraría muchos de sus pensamientos en su famosa obra El Libro de los Cinco
Anillos.

3. • Paso 4 años aislado y perfeccionando su técnica con 2 espadas; con solo 21 años
reto a los hermanos Seijiro y Deshinchiro Yoshioka (considerados maestros de la
espada); después de esto el clan Yoshioka intento asesinar a Musashi.
• A la edad de 24 años, Musashi partió en busca de un hombre conocido por su
apellido, Shishido, maestro de la hoz con cadena (Kusarigama). Al cual venció
lanzándole su espada corta.
• A la edad de 29 años, después de 2 semanas de espera se enfrento a Sasake Kojiro,
para obtener un poco mas de ventaja Musashi hizo una espada de madera con un
remo, Musashi había buscado un remo mas grande esa era su ventaja.
• Después del duelo con los Yoshioka, los siguientes 10 años, Musashi combatiría mas
de 60 veces, una media de 1 duelos cada 2 meses, recorriendo el país para
enfrentarse con cualquier guerrero importante.
ANTECEDENTES:

4. • Musashi creó una escuela de artes marciales para entrenar guerreros, conocida
como la Escuela de los Dos Cielos, aprovechando su larga trayectoria como
espadachín y los vastos conocimientos aprendidos en viajes y meditaciones
realizadas a lo largo y ancho de Japón. Posteriormente, una vez recopilado y
sistematizado estas enseñanzas, escribió El Libro de los Cinco Anillos.
• El Libro de los Cinco Anillos, esta basado en la experiencia de Musashi en el
combate cuerpo a cuerpo, da consejos y estrategias de como salir victorioso en
peleas y batallas manteniendo una integridad, Musashi hace énfasis en que para
tener éxito hay que ser constante y siempre instruirse por su propio camino.
• El Libro de los Cinco Anillos , es uno de los textos más importantes sobre la lucha
y la estrategia surgido de la cultura guerrera japonesa. Escrito originalmente no solo
para los hombres de armas, pretende simbolizar procesos de lucha y de maestría en
todos los ámbitos e intereses de la vida.
ANTECEDENTES:

5. • El Manuscrito de la Tierra.
• El Manuscrito del Agua.
• El Manuscrito del Fuego.
• El Manuscrito del Viento.
• El Manuscrito del Vacío.
EL LIBRO DE LOS CINCO ANILLOS

6. • Define principalmente la vida de un guerrero basada en el conocimiento de las artes
marciales como forma de vida y que su estudio y practica hace que se convierta en
ciencia y que sea útil en la vida de las personas y a lo que se dediquen.
• Muy aparte de definir todos los aspectos que no van a servir para lograr el camino de
la perfección, en esta parte del libro se compara las distintas formas de vida del
Japón medieval, similar a las tareas de las personas de nuestra época y en forma
general se encuentra representadas las actividades de las personas en una
sociedad.
• Con esta base compara la forma de llegar a la perfección con la labor de un
carpintero que construye casas y que debe conocer toda la capacidad de la técnica
de cómo utilizar las herramientas para construir una casa hasta convertirse en un
maestro en lo que hace. Entonces una gran habilidad y una planificación con
maestría se necesita para conocer y aplicar la ciencia de las artes marciales.
EL MANUSCRITO DE LA TIERRA:

7. 1.- La comparación de la ciencia de las artes marciales y la carpintería
Son necesarios para llegar a ser un maestro en estos dos campos:
• La eficacia y el progreso continuo
• La prudencia en todos los asuntos
• El reconocimiento de los diferentes valores de la moral
• Instalación de la confianza y lo razonablemente esperado
2.- La ciencia de las artes marciales
• Debes conocer tus herramientas utilizadas en la actividad que realizas y para
qué sirve cada una de ellas.
3.- Sobre la composición del libro en cinco manuscritos
• El manuscrito de la tierra.- uno tiene que ver la ciencia de las artes marciales
como un camino recto que nivela el contorno de la tierra.
• El manuscrito del agua.- de cómo el agua se adapta a la forma que lo contiene,
siempre tiene que haber el espíritu de la victoria en cualquier circunstancia.
EL MANUSCRITO DE LA TIERRA:

8. • El manuscrito del fuego.- se ve que en una batalla siempre van a existir
momentos de cambio rápidamente y que suceden en un instante y se debe
conocer cómo actuar en ese punto.
• El manuscrito del aire.- tienes que conocer a tu enemigo.
• El manuscrito del vacío.- se alcanza el conocimiento de la ciencia de las artes
marciales hasta un punto que uno se encuentra con un vacío para actuar en
forma espontanea y hacer maravillas, se encuentra la verdadera vía.
4.- Sobre la denominación de la escuela individual, “Escuela de los Dos Sables”
• La denominación de escuela de los dos sables precisa que cada guerrero tenía
que tener dos sables, uno pequeño y otro de envergadura mayor en cada lado
del cuerpo y manejarlo con destreza; especialmente el sable más largo, esto es
manejarlo con una sola mano para así lograr vencer al enemigo en cualquier
circunstancia de la pelea, debido al espacio y modo de uso de cada una de
estas armas para cada parte de una pelea de duelo o en una batalla.
• Si tenías un conocimiento de esto y de las demás armas puedes confiar
plenamente en una victoria.
EL MANUSCRITO DE LA TIERRA:

9. 5.- Sobre el conocimiento de los principios de las palabras “artes marciales”
• Llegado a este punto un conocimiento de los principios de lo que significa estas
palabras nos lleva a saber cómo llegamos a la victoria conociendo nuestra
propia preparación y que las podemos ver reflejadas en otras actividades si
tenemos la cultura y así seguir en nuestro propio camino.
6.- Sobre el conocimiento de la ventaja de las armas en las artes marciales
• Llegado a este punto el conocimiento de las armas y para qué sirve cada una de
ellas de manera precisa y cuando son utilizadas es esencial para la victoria, pero
eso no significa que se tiene que utilizar solo lo que al guerrero le gusta,
mientras mayor cantidad de armas se disponga es mejor y un pensamiento
pragmático es esencial.
7.- Sobre el ritmo de las artes marciales
• Nunca se debe perder el ritmo en una actividad y encontrar el ritmo propio y
conocer el ritmo de los demás y de las situaciones como en la guerra, es
esencial para tener la victoria.
• Para las personas que quieren aprender de la ciencia militar de Shinmen
Musashi, las normas para el aprendizaje de este arte son:
EL MANUSCRITO DE LA TIERRA:

10. • Considerad lo que es correcto y verdadero.
• Practicad y cultivad la ciencia.
• Familiarizaos con las artes.
• Conoced los principios dl oficio.
• Entended el perjuicio y el beneficio de cada cosa.
• Aprended a ver cada cosa con exactitud.
• Tomad conciencia de lo que no es obvio.
• Sed cuidadoso incluso en los asuntos pequeños.
• No hagáis nada que sea inútil.
Siguiendo estos principios no se puede ser derrotado en una batalla, mantener las artes
marciales en vuestro espíritu y con trabajo diligente y directo. Con esto se puede
derrotar con el cuerpo para finalmente vencer con el espíritu y de esta forma vencer en
todas las actividades de la vida humana para ayudarse a sí mismo y mantener un
equilibrio en la victoria contra los demás.
EL MANUSCRITO DE LA TIERRA:

11. • El nombre de este manuscrito viene dado porque Musashi, asocia al estratega una
flexibilidad natural adaptándose a las circunstancias, con una fluidez similar a la del
agua, que se adapta a la forma del recipiente que lo contiene; dice Musashi:
“Siguiendo al agua como modelo, el espíritu debe ser como el agua”.
• Pero antes de comenzar formalmente las lecciones, Musashi recomienda enfatizando
que su libro debe leerse con mucho detenimiento: “Si interpretas estos textos a la
ligera, cometerás muchos errores en el Camino”. Más adelante recalca: “No leas
por leer, ni imites, sino que debes tener interés por descubrir tú mismo estas
cosas, se debe reflexionar”.
• En este manuscrito se detallan todas las técnicas; tanto de ataque como defensa, así
como de concentración durante la batalla y las divide de la siguiente manera:
EL MANUSCRITO DEL AGUA:

12. • LAACTITUD DEL ESPÍRITU EN LAS ARTES MARCIALES
• ACTITUD FÍSICA EN LAS ARTES MARCIALES
• EL ENFOQUE DE LOS OJOS EN LAS ARTES MARCIALES
• CÓMO EMPUÑAR EL SABLE LARGO
• SOBRE EL MOVIMIENTO DE LOS PIES
• CINCO MANERAS DE PONERSE EN GUARDIA
• LA VÍA DEL SABLE LARGO
• PROCEDIMIENTOS DE LAS CINCO TÉCNICAS CONVENCIONALES
• SOBRE LA ENSEÑANZADE TENER UNA POSICIÓN SIN TENERLA
• GOLPEAR ALADVERSARIO EN UN SOLO COMPÁS
• EL RITMO DE LA SEGUNDAPRIMAVERA
• GOLPEAR SIN PENSAMIENTO NI FORMA
• EL GOLPE DEL CURSO DELAGUA
• EL GOLPE ALAZAR
• EL GOLPE CENTELLA
• EL GOLPE DE LAS HOJAS CARMESÍ
• EL CUERPO EN LUGAR DEL SABLE
EL MANUSCRITO DEL AGUA:

13. • GOLPEAR YALCANZAR
• EL CUERPO DEL MONO DE BRAZOS CORTOS
• EL CUERPO PEGADO
• COMPETIR EN ESTATURA
• ADHERIRSE
• ELATAQUE CON EL CUERPO
• TRES CLASES DE PARADA
• APUÑALAR LA CARA
• APUÑALAR EL CORAZÓN
• EL GRITO
• LA PARADACON GOLPE
• UNAPOSICIÓN CONTRA MUCHOS ADVERSARIOS
• LA VENTAJA EN EL DUELO
• EL GOLPE ÚNICO
• EL ESTADO DE PENETRACIÓN DIRECTA
• EPÍLOGO
EL MANUSCRITO DEL AGUA:

14. EL MANUSCRITO DEL AGUA:
• La consideración básica es que cualquier error en esta vía, cualquier desviación del
camino de las artes marciales aunque fuese mínimo, nos conducirá a problemas.
• Hipotéticamente ponen el agua como limpieza, y fluidez de pensamiento y menté, ya
que, el agua puede adoptar cualquier forma y puede ser infinita.
• El conocimiento de muchas cosas impedirá que seamos engañados. Podremos
considerarnos expertos en el arte de las ciencias marciales sólo cuando la gente ya
no pueda engañarnos.
• Musashi non dice que “no se debe confundir la observación con la percepción.
La observación es activa, la percepción es más débil”.

15. • No debemos sentirnos mucho, pero tampoco sentirnos menos; Musashi dice “que
los sentimientos no deben dominar al cuerpo, ni el cuerpo dominar a los
sentimientos, debe de haber un equilibro. Lo que si debe de dominar a todos es
la inteligencia”.
• Habla también sobre las cinco guardias, que en realidad estas “posturas” no son para
defender sino para atacar. No importa la postura que uno adopte, sino vencer al
enemigo.
• Prácticamente la esencia de las lecciones de Musashi en el manejo de los dos sables
gira en torno a unas técnicas llamadas Las cinco técnicas, las cuales consisten en
cinco formas básicas de ataque y que tienen relación directa con las cinco posturas
citadas anteriormente.
EL MANUSCRITO DEL AGUA:

16. • La llamada Postura sin postura. Aquí se aplica un principio que consiste en
“ponerse en guardia sin ponerse en guardia”. Esto es que en el combate no se
debe estar siempre con una postura fija, sino que se debe cambiar constantemente
la puesta en guardia de acuerdo a las circunstancias, del mismo modo como el agua
cambia su forma de acuerdo a la forma del cauce por donde fluye ésta.
EL MANUSCRITO DEL AGUA:

17. • En el manuscrito del fuego se expone todas las estrategias que deben considerarse
en el momento de la batalla, independientemente, sea una de carácter individual o
colectiva.
• Musashi usa metáforas para describir sus técnicas marciales, con lo cual ilustra que
fue un autodidacta y supo hacerse un hombre culto. Sus técnicas son:
• Posición física - Saber situarse en un lugar con mejores condiciones, evitando las
posiciones que empañen la visualización, dirigiendo los obstáculos hacia el enemigo,
pero sin que se percate de ello.
• Tomar la iniciativa - Musashi explica la importancia de tomar la iniciativa en
cualquier situación, teniendo en cuenta que el adversario intentará hacer lo mismo.
EL MANUSCRITO DEL FUEGO:

18. • Sujetar la almohada - Capacidad para percibir las intenciones de ataques del
opositor, sin que este se percate de nuestra intención, con ello nos adelantamos a
realizar un ataque inusual para lograr deshabilitarlo.
• Atravezar un brazo de mar – El conocimiento del entorno y las condiciones que se
puedan presentar en él, nos permite aprovechar cualquier circunstancia ya sea
favorable o desfavorable, tomando un paso adelantado con respecto a nuestro
oponente.
• Conocer el estado de las cosas - Saber discernir el auge y la decadencia de los
adversarios.
• Detener un sable - Consiste en atacar rápidamente mientras que el enemigo está
intentando ponerse en guardia.
EL MANUSCRITO DEL FUEGO:

19. • Conocer la desintegración - Intuir los momentos de mayor vulnerabilidad del
opositor.
• Convertirse en el adversario - Ponerse en el lugar del adversario y pensar desde
su punto de vista.
• Mover las sombras - Arte de engañar al oponente para saber como reaccionará y
luego atacarle.
• Detener las sombras - Lograr conocer sus intenciones con anterioridad, evitando su
ataque, con esto cambian de intención.
• Contagio – Consiste en influenciar al opositor a nuestro favor, manteniendo un
control emocional; Con ello se logra manipularlos para luego obtener la victoria.
EL MANUSCRITO DEL FUEGO:

20. • Perturbación – Una mente inestable en el adversario, puede anular o inhabilitar
cualquier acción. Se recomienda aprovechar esta situación y atacar para obtener la
victoria.
• Amenaza – Se refiere a intimidar al opositor, debilitando su fortaleza interior.
• Engancharse con fuerza – Cuando la lucha es a corta distancia y la batalla no este
a nuestro favor, se debe arremeter al contrincante aferrandose fuerte a él.
• Atacar los costados – Primero se debe atacar el lado secundario de mayor
fortaleza, con ello se debilita emocionalmente al contrincante, avanzando a los
demás lados, con facilidad.
• Aturdir – Desorientarlos y hacerles que piensen de manera confusa, jugar con su
mente.
EL MANUSCRITO DEL FUEGO:

21. • Los tres gritos - Se hace uso del grito para producir distracción y hacer mover al
oponente al inicio y en medio de la batalla. Al final de la batalla sirve para comunicar
que se tiene la victoria.
• Mezclarse – Consiste en atacar a cada adversario uno tras otro, arremeter en zig-
zag. Despues de acabar a un opositor, se pasa a atacar a otro que sea mas fuerte,
mezclándose entre ellos dando cambios alternados.
• Aplastar - Para lograr reducir al opositor es escencial aprovechar su debilidad del
rival, ya sea por su estado anímico o su fuerza física; Con ésto se logra neutralizar
sus movimientos, no permitiéndole que se recupere.
• El cambio de la montaña y el mar - Si es viable cambiar de estrategia
constantemente, no repetir mas de dos veces una misma técnica y actuar de
maneras distinta cuando el adversario este en nuestra posición.
EL MANUSCRITO DEL FUEGO:

22. • La desmoralización – Es importante quitarle cualquier ilusión de victoria al
oponente, ya que un enemigo con ambiciones es dificil de derrotar.
• Renovarse – Cuando no se hace ningun progreso en la batalla, debemos de
fortalecernos interiormente, sacándo fortaleza interna para saber encontrar la manera
de derrotar al enemigo.
• Pequeño y grande – Se refiere al cambio de estrategia en caso de no conseguir
mejoras.
• El general conoce a sus soldados – Consiste en ponerte en posición de maestro
ante los adversarios. Con ello se logra dirigirlos teniendo control sobre ellos.
• Soltar la empuñadura – En ocasiones se puede dejar de usar los sables para usar
nuestra mente y cuerpo para el ataque.
EL MANUSCRITO DEL FUEGO:

23. • Ser como un muro de piedra – Es la fortaleza física y emocional, que se tiene ante
una batalla, evitando que el contrincante nos perturbe.
INTERPRETACION DEL MANUSCRITO DEL FUEGO
En el manuscrito del fuego, el autor describe las múltiples estrategias aplicadas durante
sus batallas, las cuales le hicieron merecedor del reconocimiento ante la sociedad por
las innumerables luchas con resultados certeros. En éste capitulo, Musashi recomienda
que, la práctica constante nos lleva a niveles superiores, tanto que se logra realizar
cualquier tecnica sin tanto esfuerzo, debido a la habilidad que se gana con la práctica.
En ésta lectura describe la técnica de su escuela, la cual no se basa en posiciones ni
rutinas, sino en estrategias que se dirigen a tener un claro conocimiento del opositor y la
situación especiíica en cada combate. El samurai tiene plena libertad para elegir el arma
y estrategia con el unico objetivo de eliminar a su adversario.
EL MANUSCRITO DEL FUEGO:

24. • Este manuscrito es una serie de comparaciones entre las enseñanzas de Musashi y
las técnicas de otras escuelas de sable. El maestro saca a relucir los defectos de
esas escuelas. Esas escuelas se estancan en viejas tradiciones, en cambio, la
escuela de Musashi es más práctica y vanguardista.
• El que pretende conocer las artes marciales no puede ignorar las técnicas de las
escuelas rivales.
A fin de explicar las ventajas de la escuela de Musashi, sobre otras, en este capítulo se
describe las nueve técnicas siguientes:
• Manejo de los sables muy largos de las demás escuelas – Estas escuelas basan su
estrategia en la mayor longitud del sable para vencer a su enemigo, lo cual según
Musashi es una desventaja frente a su arte marcial debido a:
EL MANUSCRITO DEL VIENTO:

25. • Se debe estar entrenado en el uso de cualquier arma.
• El sable largo dificulta la movilidad si el enemigo está cercano.
• No se pueden usar los sables largos en algunas situaciones sociales.
• Es una mala actitud y representa dudar de las artes marciales usar una sola
arma.
• Los golpes poderosos de sables en las demas escuelas – El uso de la fuerza en
la batalla es inherente a la misma, pero la victoria se obtiene segun Musashi por
cosas razonables, usando el conocimiento de las artes marciales.
• La utilizacion de los sables mas cortos de las demas escuelas – Los sables
cortos son mas fáciles de empuñar y algunas escuelas lo usan con la estrategia
de arremeter contra el enemigo entre los movimientos de su sable. Esto tiene las
siguientes desventajas:
EL MANUSCRITO DEL VIENTO:

26. • Se pierde la ventaja del uso del arma adecuada para cada caso.
• Centrar toda la atención en los blancos del enemigo, produce
estancamientos y representa una actitud defensiva y la distracción del
objetivo principal de la batalla, por lo que no es una buena técnica, pues a la
larga conduce de ser maniobrado o manipulado.
• Por el contrario la técnica de los dos sables tiene por esencia intentar
dominar y vencer al adversario.
• Numerosos golpes de sables en las demas escuelas – El uso excesivo de
movimientos de sable se utiliza en otras escuelas solo con fines estéticos y
comerciales, basándose en la creencia generalizada de que existen diferentes
técnicas de golpeo. Sin embargo, ello constituye movimientos inútiles que no
agregan posibilidades a favor sobre nuestro adversario. La escuela de Musashi
tiene por principio la simpleza y el método directo.
EL MANUSCRITO DEL VIENTO:

27. • Las posiciones del sable de las demás escuelas – No se debe centrar solo en la
posición de guardia, pues ésta tiene el sentido de inmovilidad. Se debe llevar la
iniciativa en el ataque.
• El enfoque de los ojos en las demás escuelas – En diversas escuelas se fija los
ojos en puntos fijos como el rostros, pies, etc. Esto nos hace perder el panorama
total al central la atención en un punto en particular. La percepcián del samurai
entrenado debe ser amplio y capaz de captar la situación para aprovecharla a su
favor.
• La posición y movimiento de los pies en las demás escuelas – Otras escuelas
tienen diversos pasos, como el paso flotante, saltarín, elásticos. Estos pasos son
contraproducentes; lo principal es que el paso sea firme.
EL MANUSCRITO DEL VIENTO:

28. • La utilización de la velocidad en las demás escuelas – Lo importante es que no
se pierda el ritmo. La rapidez, debe estar de acuerdo con la situación y la
destreza alcanzada.
• Lo esotérico y lo exotérico en las demás escuelas – Nada debe ser oculto en la
enseñanza de las artes marciales, los iniciados deben ser entrenados sin
guardar secretos.
INTERPRETACION DEL MANUSCRITO DEL FUEGO
Musashi pone de manifiesto los errores más comunes que otras escuelas impartían a
sus alumnos, lo que posteriormente causaba sus derrotas ante guerreros mejor
entrenados.
En este apartado se explica la filosofía y las estrategias o técnicas que a bien son
utilizadas por otras escuelas. Se hace una reflexión de las debilidades que caracterizan
a diversas escuelas, según la metodología de arte marcial que practiquen.
EL MANUSCRITO DEL VIENTO:

29. EL MANUSCRITO DEL VACIO:
• Precisa que el significado de vacío consiste en que existe el reino en el que nada
existe, o no puede ser conocido, o se ve como vacío. El vacío no existe.
• La forma en que los guerreros practican diligentemente las técnicas de las artes
marciales, no es oscura en lo más mínimo. Sin ninguna confusión de espíritu, sin
relajarse en ningún momento, puliendo la mente y la atención, afilando el ojo que
observa y el ojo que ve, uno llega al vacío real como el estado en el que no hay
oscuridad y las nubes de la confusión han desaparecido.
• Tomando el espíritu real como la vía, practicando las artes marciales en el sentido
más amplio, pensando correcta, clara y comprensivamente, y tomando el vacío como
vía, podéis ver la vía como vacío.
• En el vacío hay bien, sabiduría, lógica y la mente está vacía.
INTERPRETACION DEL MANUSCRITO DEL VACIO:
Concierne a cómo vaciar la mente, de como el guerrero aprende a concentrarse en
sus técnicas y saber emplearlas según las diversas circunstancias que le toque vivir en
el momento de la batalla.

30. • Trata sobre la Claridad Centrada. La capacidad de centrarse es el activo mayor que
tiene usted en una situación competitiva. Cuando aprecie usted el poder de la
Claridad Centrada, sentirá el ritmo de su adversario y mantendrá el control de sus
acciones. Comprenderá usted su forma de actuar y le derrotará sin esfuerzo,
concentrando de forma natural su ataque en un lugar adecuado y en un momento
oportuno. Usted se convierte en un maestro de la competición cuando puede
entender el ritmo, el momento oportuno y el control.
• Sin embargo, una concentración extrema crea una peligrosa debilidad. Si permite
que esta se produzca, su adversario puede aprovecharse de esa excesiva
concentración acentuando los detalles competitivos que favorecen sus objetivos. De
esta forma, intenta manipular sus percepciones y le conduce a donde él quiere ir.
Alcanzar la vía del maestro de la competición significa ver las implicaciones de los
detalles, pero no permitir que estos lo controlen; significa comprender la naturaleza
de una situación y el ritmo de las actividades competitivas. Significa funcionar en un
nivel que va más allá del pensamiento consciente.
EL MANUSCRITO DEL VACIO:

31. • Fijarse una meta y realizar todos los esfuerzos necesarios para alcanzarla,
sujetándose a una disciplina y un entrenamiento permanente sin desfallecer a pesar
de las contrariedades que pudieran surgir.
• Conviene prepararse por anticipado para cada tarea y prever los posibles obstáculos,
así como los propios límites y posibilidades.
• No descuidar el respeto de las reglas de etiqueta, o las normas sociales, pues según
el autor, cuando en un contexto social, sujeto a unas formas de comportamiento por
todos conocidas y respetadas, alguien deja de seguirlas, crea desconcierto, y hace
que sus actos sean imprevisibles.
• Nos recuerda que la práctica de la meditación afina todos los sentidos, favorece el
acceso a un estado de calma, y desarrolla la intuición, o capacidad de presentir y
adivinar las intenciones o pensamientos de otras personas.
APRECIACION:

32. • Servirse del engaño, la sorpresa, la duda, o el desconcierto para despistar al
adversario en un duelo a muerte puede tener su justificación, pero en las relaciones
sociales es poco ético.
• No hay que apegarse a la propia forma de hacer las cosas, porque ello supone
encadenarse a comportamientos aprendidos, que a veces pueden resultar ineficaces
frente a situaciones nuevas.
• En todo proceso de toma de decisiones, conviene introducir lapsos de tiempo vacíos,
no para “reflexionar mejor”, sino simplemente como una pausa en la que no se
piensa en el tema, para abordarlo con ojos nuevos al volver a él y encontrar la mejor
solución, o diferirla de nuevo hasta disponer de datos mas seguros.
• Conocer al enemigo, o a los otros competidores, permite disponer con mayor
seguridad de medidas que palien sus ataques o acciones, cuantos mas datos del
oponente se conocen, mas fácil resulta neutralizar sus iniciativas.
APRECIACION:

33. • Musashi ya preconizaba la necesidad de aprender todos los días, lo que en nuestra
sociedad se llama la “formación continua”, imprescindible en el mundo cambiante de
hoy, que bombardea día tras día a todas las personas, con mucha mas información
de la que son capaces de asimilar.
• En situación de competencia sea en el ámbito que sea, Miyamoto recomienda “ser el
primero en atacar” y no dejar ninguna oportunidad al oponente para que se reponga,
o pueda desplegar su programa de actuación, y advierte de la conveniencia de
conocer todos los factores que generan, afectan y configuran una circunstancia, para
descubrir lo antes posible las cosas que favorecen y las que perjudican.
• Nunca se debe emplear dos veces la misma táctica, porque el adversario puede que
esté esperando la segunda vez. Si la competencia detecta que alguien desarrolla sus
formas de actuar siempre de la misma manera, encontrará enseguida la manera de
superarle.
APRECIACION:

34. • Por tanto las claves para ser competentes son la innovación, el cambio y la
adaptación permanente. En la actualidad es más efectivo programar pautas de
comportamiento flexibles, adaptadas a las necesidades nuevas y cambiantes, que
los procedimientos estándar, rígidos heredados de épocas pretéritas más estables.
• Preciso es reconocer que, una gran parte de las tácticas utilizadas por Miyamoto en
sus combates, tienen validez en muchos ámbitos de nuestra sociedad, aunque creo
que para interpretarlas y comprenderlas bien, conviene pasar por la práctica de algún
arte marcial.
• Después de la II Guerra Mundial, el empresariado Japonés se apropio de Musashi y
del estilo samurái, el Libro de los cinco anillos se convirtió en la biblia de una
superpotencia económica emergente.
APRECIACION:

35. APRECIACION:
• Los ejecutivos veneran a Musashi, practican KENDO a las 6:00 a.m.; usan su
filosofía como guía en sus decisiones diarias, dirigen sus negocios como una
operación militar. Las estrategias del libro se pueden aplicar siempre que haya
conflicto y competición.

37. Jeff Sutherland es uno de los creadores del
Manifiesto Ágil, de Scrum y la guía de Scrum y autor
de “Software in 30 Days” entre otras muchas cosas.
¿Cuáles son tus tres libros favoritos que cualquier
ingeniero del software debería leer?
El Mítico Hombre Mes (The Mythical Man Month) de Fred
Brooks. Lo que dice es tan cierto hoy como lo era hace
30 años y me sorprende que no todos los managers
relacionados con la ingeniería lo hayan leído y releído.
El Libro de los Cinco Anillos (The Book of Five Rings) de
Miyamoto Musashi, uno de los mejores espadachines
del mundo. Así es como hay que pensar “cortar” el
código, “trocear” los impedimentos, y siempre estar
ejecutando simultáneamente una estrategia tanto a corto
como largo plazo. Un buen código requiere una buena
arquitectura. Una buena arquitectura necesita un buen
diseño. Un buen diseño requiere ver todo de una vez y
ver todos los efectos secundarios que implicará cambiar
tu código en el futuro.
Una Visión Muy Noble: John Boyd, el Bucle OODA, y la
Guerra de América contra el Terrorismo

38. los retos
Abanderado de
deportivos, Enhamed es el
plusmarquista español paralímpico
por excelencia. Su palmarés es tan
brillante como extenso: cuatro
oros, incluyendo dos récords del
Mundo, uno de Europa y otro
Paralímpico, en los Juegos de
Pekín 2008; dos platas y un bronce
en los de Londres 2012…, aunque
su historia de éxito en la natación
comienza mucho tiempo atrás.
Entrevistador: Dice el profesor Santiago Álvarez de Mon que la duda
es un trampolín para llegar a la convicción y que el tenista Rafa Nadal
reivindica la duda como punto de partida (“Siempre tiene presente
que puede perder, pero lo que no puede es perder antes”). En su
caso, ¿cómo enfrenta las dudas ante una competición?
Tampoco me gusta la palabra duda. Entiendo el concepto, pero
tiene demasiadas connotaciones asociadas. Yo lo llamaría
confiar en tu capacidad para ejecutar lo que has preparado en el
momento adecuado, pero conservando un cierto escepticismo
sobre el resultado, ya que siempre existe un factor de
incertidumbre que no controlas, de modo que no puedes estar
excesivamente confiado ni tampoco pensar que todo va a salir
mal. La preparación en natación es muy dura y exigente, por eso
hay que confiar en ella. Precisamente el otro día estaba
escribiendo sobre la primera prueba que hice en Pekín, la
primera final. Fue un proceso de casi 20 meses de trabajo
solamente para intentar averiguar cuál era el estado perfecto de
competición para mí.
Con frecuencia consulto El libro de los cinco anillos, de Miyamoto
Musashi. Básicamente explica que tienes que practicar las artes
marciales incluso cuando no estás compitiendo, porque eso te
permitirá convertirlas en una filosofía de vida y actuar de una
determinada manera en cualquier circunstancia. Hay que
centrarse en el proceso y en la tarea, pero como Musashi
advierte, también hay saber que puedes morir y que vas a morir.