On Violence
- J. Krishnamurti
by Jitendra Sharma
M.A English
An English Enthusiast

violence (n) : act of showing force
consciously(adv) : knowingly
deliberately (adv) : intentionally
antagonism (n) : aggressive opposition
ultimate (adj) : final, last stage
maim (v) : cause injury
enormous (adj) : immense, very large
inherent (adj) : inborn, natural
rational (adj) : wise
brutal (adj) : violent and cruel
vapourised (adj) : disappeared like vapour
generosity (n) : kindness
carve out (v) : develop, make
bliss (n) : supreme joy
ह िंसा (n): बल हिखाने का कार्य
ोशपूर्यक (adv): जानबूझकर
जानबूझकर (सला ): जानबूझकर
antagonism (n): आक्रामक वर्रोध
अिंतिम (adj): अिंतिम, अिंतिम चरण
maim (v): चोट का कारण
वर्शाल (adj): अपार, ब ुि बडा
स्र्ाभावर्क (adj): जन्मजाि, प्राकृ तिक
िकय सिंगि (adj): बुद्धधमान
क्रू र (adj): ह िंसक और क्रू र
vapourised (adj): र्ाष्प की िर गार्ब ो गर्ा
उिारिा (n): िर्ा
नक्काशी करना (v): वर्कससि करना, बनाना
bliss (n): सर्ोच्च आनिंि

There is a great deal of violence in the world. There is physical violence and
also inward violence. Physical violence is to kill another, to hurt other people
consciously, deliberately, or without thought, to say cruel things, full of antagonism
and hate, and inwardly, inside the skin, to dislike people, to hate people, to criticize
people. Inwardly, we are always quarrelling, battling, not only with others, but with
ourselves. We want people to change; we want to force them to our way of thinking.
In the world, as we grow up, we see a great deal of violence, at all levels of
human existence.
िुतनर्ा में ब ुि बडी ह िंसा ोिी ै। शारीररक ह िंसा ै और
आन्िररक ह िंसा भी। शारीररक ह िंसा िूसरे को मारना ै, िूसरे लोगों को चोट प ुिंचाना ै
जानबूझकर, जानबूझकर, र्ा बबना सोचे समझे, और आन्िररक ह िंसा, क्रू र चीजे क ना,
वर्रोध और नफरि से भरी, लोगों को नापसिंि करना, लोगों से नफरि करना, आलोचना
करना।
अिंिरूनी िौर पर, म मेशा झगडिे ैं, जूझिे ैं, न के र्ल िूसरों के साथ, बल्कक अपने
आप से भी। म चा िे ैं कक लोग बिलें; म उन् ें अपने सोचने के िरीके के सलए
मजबूर करना चा िे ैं।
िुतनर्ा में, जैसे-जैसे म बडे ोिे ैं, म मानर् अल्स्ित्र् सभी स्िरों पर ह िंसा का एक
बडा सौिा िेखिे ैं
।

The ultimate violence is war- the killing for ideas, for so called
religious principles, for nationalities, the killing to preserve a little piece of land. To do
that, man will kill, destroy, maim and also be killed himself. There is enormous
violence in the world, the rich wanting to keep people poor and the poor wanting to get
rich and in the process hating the rich. And you, being caught in society, are also going
to contribute to this.
परम ह िंसा र्ुद्ध ै- वर्चारों की त्र्ाकरना , िथाकधथि के सलए
धासमयक ससद्धािंि, राष्रीर्िाओिं के सलए, भूसम के एक छोटे से टुकडे को सिंरक्षिि करने के
सलए त्र्ा।
र् , मनुष्र् को मार डालेगा, नष्ट कर िेगा, मार डालेगा और खुि भी मारा जाएगा।
िुतनर्ा में ह िंसा प्रचिंड ै, अमीर लोगों को गरीब बनाए रखना चा िे ैं और गरीब अमीर
बनना चा िे ैं, और इस प्रकक्रर्ा में र्े अमीरौं से नफरि करिे ैं। और िुम भी , इस
सामल्जक जाल में फिं सकर इसमें र्ोगिान करागे।

There is violence between husband, wife
and children. There is violence,
antagonism, hate, cruelty, ugly criticism,
anger -all this is inherent in man, inherent in
each human being. It is inherent in you. And
education is supposed to help you to go
beyond all that, not merely to pass an
examination and get a job. You have to be
educated so that you become a really
beautiful, healthy, sane, rational human
being,
not a brutal man with a very clever brain
who can argue and defend his brutality. You
are going to face all this violence as you
grow up. You will forget all that you have
heard here, and will be caught in the stream
of society. You will become like the rest of
the cruel, hard, bitter, angry violent world
and you will not help to bring about a new
society, a new world.
पति, पत्नी और बच्चों के बीच ह िंसा
ोिी ै। ह िंसा ,िुश्मनी, घृणा, क्रू रिा,
बिसूरि आलोचना, गुस्सा-र्े सब
आिमी में अिंितनयह ि ै,प्रत्र्ेक मनुष्र्
में अिंितनयह ि ै। र् आप में भी
अिंितनयह ि ै। और सशिा इन सब से
परे जाने में आपकी मिि करने र्ाली ै
, के र्ल एक परीिा पास करने और
नौकरी पाने के सलए न ीिं। आपको
सशक्षिि ोना चाह ए इससलए िाकक आप
र्ास्िर् में सुिंिर, स्र्स्थ, समझिार,
िकय सिंगि इिंसान बनें, ब ुि चालाक
हिमाग र्ाला क्रू र आिमी न ीिं जो ब स
कर सके और अपनी क्रू रिा का बचार्
कर सके । आप जैसे-जैसे आप बडे ोिे
ैं, र् सभी ह िंसा का सामना करिे जा
र े ैं। आप र् सब भूल जाओगे जो
आपने र् ााँ सुना ै, और समाज की
धारा में ब जाओगे । आप बाकी लोगों
की िर बन जाएिंगे क्रू र, कठोर, कडर्ा,
गुस्से में ह िंसक िुतनर्ा और आप एक
नर्ा समाज, एक नई िुतनर्ा लाने में
मिि न ीिं करेंगे ।

But a new world is necessary. A new culture
is necessary. The old culture is dead, buried,
burnt, exploded, vaporized. You have to
create a new culture. A new culture cannot
be based on violence. The new culture
depends on you because the older
generation has built a society based on
violence, based on aggressiveness and it is
this that has caused all the confusion, all the
misery. The older generations have
produced this world and you have to change
it. You cannot just sit back and say, "I will
follow the rest of the people and seek
success and position." If you do, your
children are going to suffer. You may have a
good time, but your children are going to
pay for it. So, you have to take all that into
account, the outward cruelty of man to man
in the name of god, in the name of religion,
in the name of self-importance, in the name
of the security of the family. You will have to
consider the outward cruelty and violence,
and the inward violence which you do not
yet know.
लेककन एक नई िुतनर्ा आर्श्र्क ै। एक नई
सिंस्कृ ति आर्श्र्क ै। पुरानी सिंस्कृ ति मृि, िफन,
जल चुकी ै, वर्स्फोहटि, र्ाष्पीकृ ि ो चुकी ै।
आपको एक नई सिंस्कृ ति बनानी ोगी। एक नई
सिंस्कृ ति ह िंसा पर आधाररि न ीिं ो सकिी। नई
सिंस्कृ ति आप पर तनभयर करिी ै क्र्ोंकक पुराने
पीढी ने ह िंसा के आधार पर, आक्रामकिा के आधार
पर समाज का तनमायण ककर्ा ै और र् ी ै
ल्जसने सारे भ्रम, सारे िुख पैिा कर हिए ैं। पुरानी
पीहढर्ों ने इस िुतनर्ा को बनार्ा और आपको इसे
बिलना ोगा। आप बस र्ापस न ीिं बैठ सकिे ैं
और क सकिे ैं, "मैं इसका पालन करूिं गा बाकी
लोगों ने सफलिा और ल्स्थति की िलाश की। "र्हि
आप करिे ैं, िो आपके बच्चे पीडडि ोिे जा र े
ैं ।
आपके पास अच्छा समर् ो सकिा ै, लेककन
आपके बच्चे इसके सलए भुगिान करने र्ाले ैं।
इससलर्े इस सब िर की मनुष्र् की बा री क्रू रिा
को ध्र्ान में रखिे ुए, परमेश्र्र के नाम पर धमय
का नाम, आत्म-म त्र् के नाम पर, पररर्ार सुरिा
के नाम पर ोने र्ाली बा री क्रू रिा और ह िंसा,
और आर्क पर वर्चार करना ोगा ह िंसा जो
आपको अभी िक पिा न ीिं ै।

You are still young but as you grow
older you will realise how inwardly
man goes through hell, goes
through great misery, because he is
in constant battle with himself, with
his wife, with his children, with his
neighbours, with his gods. He is in
sorrow and confusion and there is
no love, no kindliness, no
generosity, and no charity.
And a person may have a Ph.D. after
his name or he may become a
businessman with houses and cars
but if he has no love, no affection,
kindliness, no consideration, he is
really worse than an animal
because he contributes to a world
that is destructive.
आप अभी भी र्ुर्ा ैं लेककन जैसे-जैसे आप बडे
ोिे ैं आपको ए सास ोगा कक अिंिर का
आिमी कै सा ै र् नरक से गुजरिा ै, बडे िुख
से गुजरिा ै, क्र्ोंकक र् आन्िररक िौर पर
तनरिंिर र्ुद्ध में ै खुि के साथ, अपनी पत्नी के
साथ, अपने बच्चों के साथ, अपने पडोससर्ों के
साथ, अपने िेर्िाओिं के साथ। र् िुुःख और
भ्रम में ै और कोई प्र्ार न ीिं ै, कोई िर्ा
न ीिं ै, कोई उिारिा न ीिं ै, और कोई िान न ीिं
ै।
और एक व्र्ल्क्ि ल्जसके नाम के बाि पीएच.डी.
ै र्ा एक व्र्र्सार्ी ल्जसके पास
मकान और कार ै, लेककन अगर उसके पास
कोई प्र्ार न ीिं ै, कोई स्ने , िर्ा, कोई वर्चार
न ीिं ै, िो र् र्ास्िर् में एक जानर्र से भी
बििर ै क्र्ोंकक र् एक ऐसी िुतनर्ा में
र्ोगिान िेिा ै जो वर्नाशकारी ै।

So, while you are young, you have to know all these things. You have to be
shown all these things. You have to be exposed to all these things so that your mind
begins to think. Otherwise you will become like the rest of the world. And without love,
without affection, without charity and generosity, life becomes a terrible business. That
is why one has to look into all these problems of violence. Not to understand violence is
to be really ignorant, is to be without intelligence and without culture.
इससलए, जब आप र्ुर्ा ैं, िो आपको इन सभी चीजों को जानना ोगा। आपको इन सभी
चीजों को हिखार्ा जाना चाह र्े। आपको इन सभी चीजों से अर्गि ोना ै िाकक आपका मन
सोचने लगिा ै। अन्र्था आप बाकी िुतनर्ा की िर ो जाएिंगे। और प्र्ार के बबना,
स्ने के बबना, िान और उिारिा के बबना, जीर्न एक भर्ानक व्र्र्सार् बन जािा ै।
इसीसलर्े ह िंसा की इन सभी समस्र्ाओिं पर ध्र्ान िेना जरुरी ै। ह िंसा को न ीिं समझना
र्ास्िर् में अज्ञानी ोना ै, बुद्धध के बबना और सिंस्कृ ति के बबना ोना ै।

Life is something enormous, and merely to carve out a little hole for oneself and
remain inthat little hole, fighting off everybody, is not to live. It is up to you. From now
on you have to know about all these things. You have to choose deliberately to go the
way of violence or to stand up against society.
Be free, live happily, joyously, without any antagonism, without any hate. Then
life becomes something quite different. Then life has a meaning, is full of joy and
clarity.
जीर्न कु छ बडी ै, और के र्ल अपने स्र्ाथय के सलए जीना और उसी के सलर्े लडना,
जीना न ीिं ै। र् आप पर तनभयर ै। अब से आपको इन सभी चीजों के बारे में जानना
ोगा। आपको ह िंसा के रास्िे पर जाना ै र्ा समाज के खखलाफ खडे ोना ै र्
आपको खुि चुनना ोगा।
आजाि र ें, खुशी से, खुशी से, बबना ककसी िुश्मनी के , बबना ककसी बैर के र ें। कफर
जीर्न कु छ अलग ो जािा ै। कफर जीर्न का एक अथय ै, जो आनिंि और स्पष्टिा से
भरा ै।
।

When you woke up this morning, did you look out of the window? You would
have seen those hills become saffron as the sun rose against that lovely blue sky. And
as the birds began to sing and the early morning cuckoo cooed, there was a deep
silence all around, a sense of great beauty and loneliness, and if one is not aware of all
that, one might just as well be dead. But only a very few people are aware. You can be
aware of it only when your mind and heart are open, when you are not frightened,
when you are no longer violent. Then there is joy, there is an extraordinary bliss of
which very few people know, and it is part of education to bring about that state in the
human mind.
आज सुब जब आप जागे, िो क्र्ा आपने खखडकी से बा र िेखा? आप उन प ाडडर्ों को
के सररर्ा ोिे िेखोगे जब सूरज उस प्र्ारे नीले आकाश के खखलाफ उगिा ै। िथा जब
पक्षिर्ों ने गाना शुरू ककर्ा और सुब -सुब कोर्ल ने स र्ास ककर्ा, िब चारों िरफ
ग रा सन्नाटा, बडी खूबसूरिी और अके लेपन का ए सास और अगर ककसी को र् सब
पिा न ो िो र् , एक पूरी िर से मृि व्र्ल्क्ि के समान ै। लेककन ब ुि कम लोग
ी जानिे ैं। आप इसके बारे में िभी जान सकिे ै जब आपका हिल और हिमाग खुला
ो, जब आप भर्भीि न ों, जब आप ह िंसक न ीिं ो। िब आनिंि ै, एक असाधारण
आनिंि ै जो ब ुि कम लोग जानिे ैं, और र् सशिा का ह स्सा ै जो मैं इस मानर्
मल्स्िष्क की ऐसी ल्स्थति में लािी ै।