Le Principe Divin est une révélation divine qui fut donné au Révérend Sun Myung Moon lorsqu'il avait 16 ans. Cette présentation parle de comment Dieu créa l'univers, ce qu'il L'a motivé a créé, la chute de nos premiers ancêtres Adam et Eve, et comment Dieu vise à restaurer ce monde de péché et de souffrances
9. Eléments communs dans le
monde naturel et en Dieu
Caractéristiques duales
Caractéristiques duales
10. Dieu est
L’union harmonieuse de la nature
intérieure originelle et la forme extérieure
originelle
L’union harmonieuse de la masculinité
(yang) et de la féminité (yin)
Le partenaire sujet ayant par rapport à
l’univers les qualités de nature intérieure
et de masculinité
11. La relation entre Dieu et
l’univers
Principe
de la
création
Nature
intérieure<+
-
Forme
extérieure<+
-
Etres
humains
Nature
intérieure<
Forme
extérieure
<
+
+
-
-
Toutes les
choses
Dieu
Partenaire
Sujet
invisible
Nature
Intérieure
originelle
Forme
Extérieure
originelle
+
-
+
-
12. Energie première universelle
et l’action de donner et
recevoir
Existence
Multiplication
Action
Créateur
Absolu
Eternel
Existant
par lui-
même
Absolue
Eternelle
Existante
Par -elle
Même
existante
13. Le fondement de quatre positions
et le but de la création
Les trois
grandes
bénédictions
Fondement
de quatre
positions
Origine
Division
Union
15. Responsabilité
Les trois stades successifs
de la période de
développement
accompliss
ement
croissance
formation
Périodededéveloppement
Le
Principe
perfection perfection
Le
Principe
Toutes les
choses
L’être
humain
16. Le monde immatériel et
le monde matériel avec
l’homme pour centre
Dieu
macrocosme
17. La relation mutuelle entre la
personne physique et la personne
spirituelle
Corps
spirituel
Corps
physique
La
personne
spirituelle
La
personne
physique
Ne peut croitre et
atteindre la perfection
qu’en demeurant dans la
chair
Devient meilleur grâce à
la rédemption sur terre
Décide si elle rejoint le
ciel ou l’enfer après sa
mort
20. La racine du péché
Symbolisme et
métaphore
Manger du fruit
chrétiens
Fruit d’un
arbre réel
21. L’arbre de vie et l’arbre de la
connaissance du bien et du mal
Homme idéal
Adam parfait
Femme qui en choisissant le
bien atteint la perfection
Eve parfaite
Arbre de vie Arbre de la
connaissance du
bien et du mal
23. La chute de l’ange et la chute
des êtres humains
Le péché de l’ange Le péché des êtres humains
L’amour sexuel
d’Eve
Manger = relation d’amour
24. La racine du péché
Rapport sexuel
illicite
Nos premiers ancêtres ange
25. La motivation et le
déroulement de la chute
Estima recevoir
moins d’amour
Voulut occuper la
position centrale
Pour se débarrasser de sa peur
et se présenter à nouveau
devant Dieu
26. Le péché et la nature déchue
Classification du
péché
Les caractéristiques
fondamentales de la
nature déchue
Péché originel Avoir un point de vue
différent de celui de Dieu
Péché héréditaire Quitter sa position
Péché collectif Inverser le règne
Péché individuel Multiplier le mal
27. Pourquoi Dieu n’est-il pas
intervenu pour empêcher la
chute?
Inter venir
Omniscient et omnipotent
1. Maintenir le caractère absolu et
la perfection du principe de la
création
2. Pour que Dieu seul soit
créateur
3. Faire de l’être humain le
seigneur de la création
28.
29. La providence du salut
Famille
Société
Nation
Monde
Royaume de Dieu sur la terre Enfer sur la terre
Famille
Société
Nation
Monde
chute
sauver
restaurer
31. Les signes des derniers jours:
le jugement par le feu
La venue de Jésus (Ml 3:19, Lc
12:49)
Aucune trace d’un jugement par
le feu
Ma parole n’est-elle pas comme un
feu? (Jr 23:19)
Jugement par le feu= jugement par la
parole
32. La nouvelle expression de
la vérité et notre attitude
Esprit
Vérité
Nouvelle vérité
Etendue
expression
ignorance Notre temps (derniers jours)
33.
34. La rédemption par la croix
Personne
parfaite
Royaume de Dieu sur
terre
Jésus
Les
croyants
Les
croyants
1. Ne vivent pas en unité
individuelle avec Dieu
2. Ont besoin de rédemption
d’une vie de dévotion et de
prière ardente
3. Transmettent le péché
originel
……
……
N’a pas parfaitement restauré notre nature
originelle
35. Le désir le plus cher de Dieu
pouvait-il être la mort de
Jésus sur la croix
1. Les paroles et les actes des
disciples
2. Le point de vue de la providence
Les paroles et les actes de Jésus lui-
même
36. Ignorance et
incrédulité du peuple
Mission messianique
Le peuple juif allait dispersé sur
la face de la terre
Les chrétiens ont porté la croix
37. La limite du salut grâce à la
rédemption par la croix et le but
du second avènement du Messie
Jésus
: salut à la fois
spirituellement
et physiquement
41. Les concepts bibliques de
vie et de mort
Laisse les enterrer leurs
Tomber sous
l’emprise de
Satan
Vivre au sein
de l’amour
infini
Maintenir ses
fonctions
physiologiques
Arrêt de la vie
physique
2 1
43. La signification de la
résurrection
Règne
de
Dieu
Domination
de Satan
chute
résurrection
vie mort
Processus de restauration
44.
45. Prospérité et déclin
Bonheur et misère
Salut et damnation
Ascension et déclin des nations
Soutiennent la
doctrine de la
prédestination
Réfutent la
doctrine de la
prédestination
Rm 8:29-30
Rm 9:15-16
Rm 9:21
Rm 9:11
Gn 2:17
Gn 6:6
Mt 7:7
Jc 5:14
46. Prédestination et volonté
de Dieu
Prédestination de Dieu pour la réalisation de Sa volonté: absolue
Absolu,
unique,
éternel et
immuable
Absolue,
unique,
éternelle et
immuable
47. Prédestination et responsabilité
humaine dans la restauration de
la volonté de Dieu
Providence
de
restauration
Prédestination de processus de l’accomplissement de la
volonté de Dieu: conditionnelle
Volonté de Dieu………………….. absolue
48. La prédestination de l’être
humain
Commandement de
Dieu
obéissance
Responsabilité de Dieu
Responsabilité de
l’être humain
La prédestination de l’être humain:
conditionnelle
52. La valeur d’une personne qui a réalisé
le but de la création
1. Valeur divine
2. Valeur d’un être
unique
3. Valeur de l’univers
entier
Personne parfaite
53. Jésus et la personne qui a
réalisé le but de la création
Valeur d’une
personne parfaite Valeur de Jésus
Jésus = homme parfait
Histoire de
l’humanité
Providence de
la restauration
Adam parfait Jésus
55. Jésus et l’être humain déchu
Expérience
personnelle du
cœur de Dieu
Avait une
perception aiguë
de la volonté de
Dieu
N’avait pas le
péché originel
Les anges et toutes les
choses ont été mis
sous « ses pieds »
Ne peut sonde
la volonté et le
cœur de Dieu
A le péché
originel
Envie les anges
62. 4. Accomplir le but
de la création
3. Poursuivre notre
développement
2. Recevoir le
Messie et naître à
nouveau (éliminer
le péché originel
1. Se séparer de
Satan
63. La position des êtres
humains après la chute
Avant la chute Après la chute
Unis par
le cœur Liens
de sang
Uniquement en
relation avec Dieu
Position médiane
64. La restauration par
l’indemnité
perdu
restauré
Établir des
conditions de
restitution
indemnité
Processus de
restauration
Restauration
par
l’indemnité
condition Condition
d’indemnité
L’œuvre de
Dieu pour
restaurer
Condition
d’indemnité
66. Le fondement pour le
Messie
Comment Adam aurait dû réaliser le but
de la création et son échec?
But de la création
Fondement de
substance
Fondement
de foi
Incarnation parfaite de
la Parole
Un avec Dieu
Sur la base du fondement de
foi
Adam(figure centrale)
Le commandement de
Dieu (condition)
Période de développement (période)
67. Comment établir le fondement pour le
Messie
Fondement pour le Messie
Fondement de
substance
Condition
d’indemnité pour
éliminer la nature
déchue
Fondement
de foi
Figure centrale
Objet conditionnel
Période providentielle d’indemnité
68.
69. Fondement de foi
Fondement
de foi
Incarnait à
la fois
offrande
Représentant le bien Représentant le mal
Figure centrale ……………………………….. Abel
Objet conditionnel ………………….. Offrande
70. Le fondement de substance
Condition d’indemnité pour
éliminer la nature déchue
Caïn tua Abel
Fondement de substance:
Fondement de substance
71. Etablir des conditions d’indemnité
pour éliminer la nature déchue en
suivant un cours inverse
Conditions d’indemnité
1) Aimer Abel
2) Recevoir l’amour de Dieu par
l’intermédiaire d’Abel
3) Se soumettre et obéir à Abel
4) Apprendre d’Abel la volonté de Dieu
( dans la
position
d’Adam)
(dans la
position
de
l’archange
Cours inverse
72.
73. Le fondement de foi
Fondement
de foi
Figure centrale: Noé
Objet conditionnel:
l’arche (nouvel univers)
Période d’indemnité:
déluge pendant 40
jours
Fondement de foi:
74. Le fondement de substance
Unité de cœur
Fondement de
substance
(Abel) (Caïn)
Condition d’indemnité
pour éliminer la
nature déchue
77. Le fondement de foi
L’offrande symbolique d’Abraham
Une tourterelle et un
pigeonneau, une chèvre et un
bélier et une génisse
Symbolisaient l’univers
78. rapaces
(Satan)
(possession de Satan)
Partager = séparer le bien du mal
Echec dans l’offrande symbolique
Les descendants d’Abraham: 400 ans
d’esclavage
Providence: prolongée par trois générations
79. L’offrande d’Isaac par
Abraham
Pourquoi Dieu œuvra-t-il de nouveau
avec Abraham ?
1. La famille d’Abraham: troisième
tentative
La providence de Dieu
devait aboutir
2. Satan avait profané deux générations
Dieu pouvait regagner deux
générations
3. Les cœurs fidèles d’Abel et de Noé
82. Le fondement pour le
Messie
Famille
d’Isaac
Fondement familial pour
le Messie: établi
Famille
de Jacob
Début du fondement
national pour le
Messie
83.
84. Les cours de Jacob et Moïse
comme modèle pour le
cours de Jésus
But de la providence de la restauration
Amener Satan à une soumission
volontaire
Personnes
de foi
L’humanité
soumettre
85. Le cours de Moïse et le
cours de Jésus
Le cours de Moïse Le cours de Jésus
Miracles et signes Miracles et signes
Mer Rouge
Mer troublée du
mal
désert
Canaan
désert
Eden
Trois tentatives Trois tentatives
86. Le premier cours pour
restaurer Canaan au niveau
national
Le fondement de foi
Fondement
de foi
Figure centrale: Moïse
Condition: obéissance
à la parole de Dieu
Période d’indemnité:
40 ans dans le palais
du Pharaon
Cours sur la base nombre
40 pour se séparer de Satan
Fondement de foi:
87. L’échec du premier cours
au niveau national
Fondement de substance:
Abel
CaïnMoïse tua un Egyptien
Les Israélites médirent de
lui
Pharaon chercha à tuer Moïse
Condition préalable:
88. Le second cours pour
restaurer Canaan au
niveau national
Le fondement de foi et le
fondement de substance
Fondement
de foi
Figure centrale: Moïse
Condition: garder la
parole de Dieu
Période d’indemnité:
40 ans dans le désert
de Madian
Condition préalable:
(trois signes et dix plaies
Fondement de substance
89. La Demeure
-Les Israélites tombèrent dans l’incrédulité
-Moïse lui-même pourrait commettre un acte
d’impiété
But:
Objet de foi immuable
Signification
-Représentation de Jésus
- un fondement pour la Demeure devait
être posé
90. Les premier et deuxième
fondements pour la
Demeure
Premier fondement
Jeûna de 40
jours de Moïse
Incrédulité du peuple
Moïse brisa les
tables
Deuxième fondement
Jeûna de 40 jours de
Moïse
Les Israélites firent
honneur à Moïse
Construction de la
Demeure
Ils recommencèrent à
se plaindre
Deuxième fondement
pour la Demeure:
Premier fondement
pour la Demeure:
91. Le troisième fondement pour la
Demeure et l’échec du second
cours pour restaurer Canaan au
niveau national
Mission de 40 jours pour
reconnaître le pays de
Canaan rapports dénués
Fondement de substance:
Troisième fondement pour la Demeure: échec
Cours de 21 mois Cours de 40 ans
92. Le troisième cours national
pour restaurer Canaan
Le fondement de foi
Fondement
de foi
Figure centrale: Moïse
Condition: honorer
la Demeure
Période
d’indemnité: 40 ans
dans le désert
Fondement de foi:
93. Le fondement de substance
Fondement de substance
Les Israélites murmurèrent
Moïse frappa le rocher deux fois
Condition préalable:
(eau du rocher)
94. Le fondement de substance
centré sur Josué
Espionner la ville de Jéricho
Rapport confiant
Condition préalable:
Fondement de substance:
Les Israélites conquirent Canaan
Fondement
de foi
95. Le fondement pour le Messie
Fondement
de foi
Fondement de
substance
Entèrent en
Canaan
Fondement pour le Messie:
Le Messie ne
peuvent venir
98. Le premier cours pour restaurer
Canaan au niveau mondial
Fondement
de foi:
Fondement de
substance
Condition préalable:
(miracles)
Figure centrale: Jean
Baptiste
Condition: foi et
obéissance
Période d’indemnité:
vie dans le désert
99. L’échec du premier cours au niveau
mondial
Fondement de substance:
Fondement pour le Messie:
Quitta la position d’Abel
(doutes au sujet de Jésus,
nia être Elie)
S’opposa à Jésus
100. Le second cours pour restaurer
Canaan au niveau mondial
Le fondement de foi
Fondement
de foi
Figure centrale: Jésus
Condition: jeûne de
40 jours surmonter
trois tentations
Période
d’indemnité: 40
jours de jeûne
Reprit la mission de Jean Fondement de foi:
101. Le fondement de substance et
l’échec du second cours pour
restaurer Canaan au niveau
mondial
Fondement de substance:
Jésus fut crucifié
Fondement pour le Messie:
Cours préalable
(paroles et miracles
(Jean Baptiste)
102. Le troisième cours pour restaurer
Canaan au niveau mondial
Fondement de substance spirituel:
Fondement
de foi
spirituel
Figure centrale: Jésus
ressuscité
Condition: 40 jours
résurrection
Période d’indemnité: 40
jours de résurrection
Reprit
spirituellement la
mission de Jean
Baptiste
Condition préalable:
(signes et miracles)
103. Le fondement spirituel
pour le Messie
chrétiens
Sphère de
grâce
Corps agressé
par Satan
Restauration
spirituelle de
Canaan
Séparation de Satan
pour préparer le
second avènement
du Christ
Vrai Père spirituel Vraie Mère spirituelle
Nouvelle
naissance
104. Le cours pour restaurer
Canaan substantiellement
sous la conduite du Christ au
second avènement
Le Christ au second
avènement
Bâtir le Royaume de Dieu sur terre
105. Enfants de Dieu nés dans Son
lignage
Famille, clan, société, nation,
monde et univers
Royaume
de Dieu
Fondement pour le Messie:
Fondement de substance
Condition préalable
106.
107. Les périodes
providentielles parallèles
Définition: une période réitère les
événements d’une période
antérieure
Raison: restaurer le fondement pour le Messie
Facteurs:
Figure centrale
Objet conditionnel
Période providentielle
d’indemnité
1. Fondement de
foi
2. Fondement de
substance
Condition d’indemnité
pour éliminer la nature
déchue
108. La prolongation de la providence
de la restauration
Pourquoi la providence est-elle prolongée?
Prédéterminé de façon absolue
Comment se prolonge-t-elle?
Jusqu’en 3 étapes
(Principe de la création)
109. Conditions d’indemnité
accumulées verticalement et
leur restauration horizontale
par l’indemnité
Conditions
d’indemnité
accumulées
verticalement
Figure
centrale
C’ B’ A’
Restauration horizontale par l’indemnité
110. Les périodes providentielles
d’indemnité pour restaurer
le fondement de foi
Parfaites
incarnations
Fondement
de foi
40
21
4
12
40
21
4
12
Période de
développement
caractérise par
certaines
nombres
Période
providentielle
d’indemnité
40
21
4
12
111. Les parallèles entre les
deux ères de la
providence
Caractéristiques
d’une période
providentielle
Peuple
central
sources
Israël
Ancien
Testament
chrétiens
Histoire du
christianisme
Ere providentielle
de la restauration
Ere
providentielle de
la prolongation
Identifier les personnes centrales
Etudier les sources
112. Ere de la providence
de la restauration
400
400
120
400
210
400
Esclavage en
Egypte
Juges
Royaume uni
Royaumes
divisés du
Nord et du Sud
Captivité et
retour
d’Israël
Préparation
pour
l’avènement
du Messie
400
400
120
400
210
400
Ere de la prolongation de
la providence de la
restauration
Persécution
sous l’Empire
romain
Patriarches
Royaume uni
Royaumes
divisés de l’Est
et de l’Ouest
Exil et retour
de la papauté
Préparation
pour le second
avènement du
Messie
113. La providence de la
restauration et le progrès de
l’histoire
L’ère providentielle de la restauration
Dieu appela Abraham
Société tribale en
Egypte
Royaume uni d’Israël
115. L’ère providentielle de la prolongation
de la restauration
Société tribale
chrétienne
Empire chrétien
116. Les idéaux de communauté solitaire de
prospérité partagée et de valeurs
universelles par opposition au
communisme
Satan
peuples
Communauté
solitaire,
prospérité
partagée et
valeurs
universelles
Socialisme
scientifiqueDieu
Royaume
de Dieu
sur terre
Monde
communiste
117. Nouvelle
expression
de la vérité
Religion: s’unir avec Dieu
par le cœur
Economie: en accord
avec l’idéal divin
Politique: réaliser l’idéal
de la création
Royaume messianique
Communauté solitaire,
prospérité partagée et
valeurs universelles
118.
119. 400 ans (1517-1918)
Réforme protestante
Conflits religieux et
idéologiques
Maturation de la politique, de
l’économie et de l’idéologie
1517
1648
1749
1918 (fin de la première guerre mondiale)
120. La période de la Réforme
protestante (1517- 1648)
Type
Abel
Type Caïn
féodalité
Corruption de l’Eglise
romaine
121. La période des conflits
religieux et idéologiques
(1648- 1789)
122. La période de maturation de la
politique, de l’économie et de
l’idéologie
123. Les guerres mondiales
Les causes providentielles des
guerres mondiales
Causes intérieures
1. L’ultime combat désespéré de Satan
2. Restaurer les trois grandes
bénédictions
3. Surmonter les trois tentations de Jésus
4. Restaurer la souveraineté de Dieu
Conflits politiques
économiques et
idéologiques
La providence de la
restauration
124. Les résultats de la première guerre
mondiale
Première guerre mondiale Victoire du côté de
Dieu
1. La condition d’indemnité au stade de
formation pour restaurer les trois
grandes bénédictions
2. La condition d’indemnité pour restaurer
la première bénédiction
3. Le fondement au stade de formation
pour restaurer la souveraineté de Dieu
Le fondement pour que naisse le Christ à
son retour
Le stade de formation de la providence du
second avènement commença
125. Les résultats de la seconde guerre
mondiale
Seconde guerre mondiale Victoire du côté de
Dieu
1. La condition d’indemnité au stade de
croissance pour restaurer les trois
grandes bénédictions
2. La condition d’indemnité pour restaurer
la seconde bénédiction
3. Le fondement au stade de croissance
pour restaurer la souveraineté de Dieu
Un ciel nouveau et une terre nouvelle sous
la conduite du Christ au second avènement
Le stade de croissance de la providence du
second avènement commença
126. La troisième guerre
mondiale
Côté de
Dieu
Côté de
Satan
Monde
Monde
démocratique
Monde
communiste
Monde
unifié
Dieu
Diviser (première
et seconde guerres
mondiales)
Unifier (troisième
guerre mondiale)
127. Les résultats providentiels de la
troisième guerre mondiale
Troisième guerre mondiale Victoire du côté de
Dieu
1. Restauration de la providence entière prolongée
jusqu’à un troisième cours
2. Réalisation du monde idéal de Dieu
(Parole de Dieu – salut spirituel et physique – lignée
de Dieu)
128.
129. « quant à la date de ce jour, et
à l’heure, personne ne les
connaît » (Mt 24:36)
Dieu révélera sûrement tous
les secrets à Ses prophètes
Dieu donnera des prophéties à ceux qui sont dans la lumière
130. Quand le Christ
reviendra-t-il?
1. aujourd’hui
2. Au terme des 2000 ans de l’ère du
Nouveau Testament
3. A la fin de la première guerre
mondiale (1918) (début de la
période du second avènement
131. Comment le Christ
reviendra-t-il?
Lc 17:25 Lc 18:8
Retour sur
les nuées
Accepté et honoré
Né dans
la chair
Persécuté et condamné
comme hérétique
Le Christ reviendra en naissant sur la
terre
132. Où le Christ reviendra-t-il?
Ap 7:4, Mt 10:23 et Mt 16:26
Mt 21:33-43
Le peuple élu après la crucifixion: les
chrétiens
Parmi le peuple juif
Pas parmi le peuple juif
134. Cette nation d’Orient est
la Corée
Nation fasciste a
persécuté le
christianisme en
Corée
Allait devenir
communiste
135. Les qualifications de la Corée pour
recevoir le Messie
1. Partenaire objet du cœur de Dieu
peuple dévoué au bien
Vif désir d’adorer Dieu: loyauté, piété filiale
et chasteté
2. Prophéties et révélations messianiques
idée messianique (croyance en Djông
Gam Nok) révélations claires sur le retour
du Christ en Corée
136. Monde originel
Dieu
peuple peuple peuple
Dieu
Monde idéal
Christ à son
retour
enfants enfants enfants
Famille planétaire
langue unifié
Famille planétaire une
seule langue (le coréen
Vrais
Parents
(Corée)
Notas del editor
Le Principe Divin constitue l’enseignement de Dieu révélé au Révérend Moon.
L’ignorance intérieure est l’ignorance spirituelle. Il s’agit de l’ignorance sur des sujets tels que : Quelle est l’origine des êtres humains ? Quel est le but de la vie ? Qu’y a-t-il après la mort ? Dieu et l’au-delà existent-ils ? Quelle est la nature du bien et du mal ? L’ignorance extérieure, quant à elle, concerne le monde naturel, y compris le corps humain. C’est la méconnaissance des réponses aux questions telles que : Quelle est l’origine de l’univers physique ? Quelles sont les lois naturelles gouvernant tous les phénomènes ?
La religion et la science, chacune dans son domaine, ont été les méthodes pour chercher la vérité afin de vaincre l’ignorance et de parvenir au savoir. En définitive, le chemin de la religion et celui de la science devraient aboutir à une démarche conjuguée pour résoudre leurs problèmes ; les deux aspects de la vérité, intérieur et extérieur, devraient se développer en pleine communion. Alors seulement goûterons-nous au bonheur éternel, complètement affranchis de l’ignorance et vivant totalement dans le bien, en accord avec les désirs de notre âme originelle. Ceux qui empruntent ce chemin croient y trouver la voie suprême et tombent à genoux devant les prodiges de la science à son plus haut niveau. Ils se félicitent de sa toute-puissance et du bien-être matériel qu’elle fournit. Toutefois, pouvons-nous goûter un bonheur complet en nous appuyant seulement sur des conditions extérieures qui satisfont la chair ? Le progrès scientifique peut créer un environnement social confortable, dans lequel nous pouvons jouir d’une richesse et d’une prospérité abondante, mais est-ce vraiment suffisant pour que les désirs spirituels de notre âme y trouvent leur compte ?
Les joies passagères de ceux qui se réjouissent dans les plaisirs de la chair ne sont rien comparées à la félicité que savourent ceux qui empruntent le chemin de l’illumination intérieure et découvrent la joie dans le dénuement le plus pur. Gautama Bouddha, qui abandonna les richesses du palais royal pour connaître l’enchantement de la voie spirituelle, ne fut pas le seul à errer ainsi sans foyer en recherchant le lieu d’apaisement de son cœur. Tout comme un corps sain dépend d’une âme saine, la satisfaction du corps est complète seulement lorsque l’esprit est comblé. Qu’advient-il du marin naviguant sur la mer du monde matériel sous la voile de la science, à la recherche du bien-être matériel ? Laissons-le atteindre le rivage de ses rêves. Il finira bien par s’en rendre compte : ce n’est rien de plus que le tombeau qui renfermera son corps.
Où va la science ? Jusqu’à présent, la recherche scientifique n’a pas embrassé le monde intérieur de la cause ; elle s’est limitée au monde extérieur. Elle ne s’est pas intéressée au monde de l’essence, mais s’est limitée au monde des phénomènes. Toutefois, la science entre aujourd’hui dans une phase nouvelle. Elle est contrainte d’élever son regard depuis le monde extérieur et résultant des phénomènes jusqu’au monde intérieur et causal de l’essence. Le monde scientifique a commencé à admettre que la science ne peut réaliser ses objectifs ultimes sans une explication théorique du monde causal, spirituel.
Quand le marin parvenu au terme de son voyage à la recherche de la vérité extérieure, sous la voile de la science, ajoute une autre voile, celle de la religion, et s’embarque pour un nouveau voyage à la recherche de la vérité intérieure, il finit par prendre la direction à laquelle aspire son âme originelle. Les philosophes, les saints et les sages entreprirent de tracer la route du bien pour leurs contemporains. Pourtant, leurs accomplissements sont souvent devenus des fardeaux spirituels supplémentaires pour les hommes et les femmes d’aujourd’hui.
Considérons les choses objectivement. Un philosophe est-il jamais parvenu à une connaissance capable d’apporter une solution aux angoisses profondes de l’humanité ? Existe-t-il un seul sage qui ait jamais parfaitement éclairé le chemin en résolvant toutes les questions fondamentales de la vie et de l’univers ? Leurs enseignements et philosophies n’ont-ils fait surgir encore plus de questions sans réponses, laissant ainsi place au scepticisme ?
De plus, les lumières du renouveau que les religions de chaque âge ont répandu sur les nombreuses âmes qui tâtonnaient dans les ténèbres se sont affaiblis alors que le flot de l’histoire poursuivit son cours. Elles n’ont laissé que de pâles mèches grésillant qui jettent une faible lueur dans la nuit tombante.
Examinons l’histoire du christianisme. Professant le salut de l’humanité, le christianisme a connu, en 2000 ans d’histoire, une expansion tumultueuse. Son influence s’étend de nos jours au monde entier. Or, qu’est devenu l’esprit chrétien qui, en dépit de la persécution brutale de l’Empire romain, rayonnait naguère d’une force de vie telle que les Romains finirent par s’agenouiller devant Jésus crucifié ? La société médiévale féodale enterra vivant le christianisme. Même si la Réforme éleva bien haut la torche de la vie nouvelle, sa flamme ne fut pas assez vive pour repousser la marée des ténèbres.
Quand le clergé faiblit dans son amour, quand les vagues d’un capitalisme cupide engloutirent l’Europe chrétienne, quand s’éleva des taudis la clameur amère des masses affamées, la promesse de salut vint non du ciel mais de la terre : le communisme, tel était le nom. Bien que le christianisme ait professé l’amour de Dieu, il s’était gangrené avec un corps ecclésiastique agonisant, répétant des slogans creux. On brandit alors tout naturellement l’étendard de la rébellion, clamant qu’un Dieu sans pitié, fermant les yeux sur tant de souffrances, ne pouvait exister. Le matérialisme moderne était né. La société occidentale en vint à le couver en son sein et se fit le terreau fertile sur lequel le communisme put se développer.
Le christianisme a perdu sa capacité à faire jeu égal avec le succès tant du matérialisme que du communisme et a été incapable de présenter une vérité qui puisse contredire leurs théories. Les chrétiens impuissants ont vu ces idéologies naître et croire en leur sein, puis étendre leur influence au reste du monde. Quel gâchis ! Plus grave encore, bien que la doctrine chrétienne enseigne que toute l’humanité est issue des mêmes parents, nombreux sont ceux qui, dans les nations chrétiennes où l’on professe cette doctrine, ne viendront même pas s’asseoir à côté de leurs frères et sœurs de couleur différente. Cela illustre la situation du christianisme actuel qui a perdu en grande partie son pouvoir de mettre en pratique les paroles de Jésus. Il est souvent devenu une demeure de rituels sans vie, un sépulcre blanchi.
Il se peut qu’un jour les efforts humains viennent à bout de telles tragédies sociales, mais il est un vice social que les seuls efforts humains n’extirperont jamais. Il s’agit de l’immoralité sexuelle. La doctrine chrétienne y voit un des péchés les plus graves. Quelle tragédie que la société chrétienne contemporaine ne puisse mettre un terme à ce chemin de perdition où tant de gens se précipitent aveuglement ! Le christianisme actuel est en proie à la division et à la confusion et il ne peut qu’assister impuissant au spectacle d’innombrables vies broyés par le tourbillon de l’immoralité. Voilà qui montre bien que le christianisme traditionnel n’est pas en mesure à l’époque actuelle de poursuivre la providence pour sauver l’humanité.
Pour quelle raison les personnes religieuses, malgré leur recherche intense de la vérité intérieure, n’ont-elles pas été en mesure d’accomplir la mission que Dieu leur avait confiée ? La relation entre le monde de l’essence et le monde du phénomène peut être comparée à celle entre l’esprit et le corps. C’est une relation d’intérieur à l’extérieur, de cause à effet, de partenaire sujet à partenaire objet. De même que nous ne pouvons atteindre la maturité de notre personnalité que lorsque notre esprit et notre corps sont complètement unis, ainsi les deux mondes de l’essence et du phénomène ne peut exister séparément du monde du phénomène. Par conséquent, la vie après la mort est inséparablement liée à la vie de ce monde. La joie spirituelle est incomplète sans un réel contentement physique.
Les religions, dans leur quête de la vie éternelle, ont déployé des efforts acharnés pour nier la vie dans ce monde. Elles ont méprisé la satisfaction du corps pour obtenir la félicité spirituelle. Mais les êtres humains ont beau essayer de toutes leurs forces, ils ne peuvent se couper de la réalité de ce monde ni anéantir le désir du contentement physique, qui les poursuit comme une ombre sans qu’ils puissent s’en débarrasser. Ce monde et ses désirs maintiennent une emprise tenace sur les personnes religieuses, les conduisant dans les affres de l’agonie. Telle est la contradiction qui empoisonne leur vie de dévotion. Bien qu’éclairés, de nombreux maîtres spirituels toujours en proie à cette contradiction ont connu une triste fin. C’est là un facteur essentiel de l’inactivité et de la faiblesse des religions actuelles : elles n’ont pas surmonté cette contradiction interne.
Un autre facteur a voué les religions au déclin. Dans la foulée du progrès scientifique, l’intelligence humaine a connu une évolution importante, exigeant une approche scientifique pour comprendre la réalité. Les doctrines traditionnelles des religions, pour leur part, sont largement dépourvues d’explications scientifiques. En d’autres termes, les interprétations courantes de la vérité intérieure et de la vérité extérieure ne s’accordent pas.
Le but ultime de la religion ne peut être atteint qu’à partir du moment où l’on commence à y croire dans son cœur et que, ensuite, on la met en pratique. Toutefois, sans le soutien de la compréhension, la foi ne peut se développer. Par exemple, c’est pour comprendre la vérité, et ainsi affermir notre foi, que nous étudions les Ecritures saintes. De même, c’était pour aider les gens à comprendre qu’il était le Messie et les amener à croire en lui que Jésus accomplissait des miracles. La compréhension est le point de départ de la connaissance. Aujourd’hui, toutefois, les hommes et les femmes n’acceptent pas ce qui n’est démontrable par la logique de la science. Par conséquent, puisque les religions sont maintenant incapables de guider les êtres humains, ne serait-ce qu’au niveau de la compréhension et encore moins dans leur vie de foi, elles ne peuvent accomplir leur but. Même la vérité intérieure exige des explications logiques et convaincantes. En fait, à travers le long cours de l’histoire, les religions ont évolué jusqu’au point où leurs enseignements vont être élucides scientifiquement.
La religion et la science, s’étant lancées dans la mission de surmonter les deux aspects de l’ignorance humaine, ont semblé au cours de leur développement prendre des positions qui étaient antagonistes et inconciliables. Toutefois, pour que l’humanité surmonte complètement les deux aspects de l’ignorance et réalise pleinement la bonté que l’âme originelle désire, il faut qu’émerge, à un moment de l’histoire, une nouvelle vérité qui puisse réconcilier la religion et la science et résoudre leurs questions dans une démarche intégrée.
Il se peut que les croyants, en particulier les chrétiens, soient choqués d’apprendre qu’une nouvelle expression de la vérité doive apparaître. Ils croient que les Ecritures, telles que nous les connaissons, sont déjà parfaites et sans défaut. Certes, la vérité elle-même est unique, éternelle, immuable et absolue. Les Ecritures, toutefois, ne sont pas la vérité elle-même mais constituent des recueils enseignant la vérité. Elles furent données à des moments différents dans l’histoire, alors que l’humanité se développait à la fois spirituellement et intellectuellement. La profondeur et l’étendue de l’enseignement, ainsi que la façon d’exprimer la vérité, ont naturellement varié en fonction de chaque âge. Par conséquent, nous ne devons jamais considérer de tels textes comme absolus jusque dans les moindres détails.
Les êtres humains ont besoin de la religion pour chercher la « réalité ultime » et accomplir le bien en accord avec l’inclination de leur âme originelle. Ainsi, le but des différentes religions est-il identique ? Toutefois, celles-ci ont revêtu différentes formes selon leurs missions respectives, les cultures dans lesquelles elles ont pris racine et leur période historique particulière. Leurs Ecritures ont revêtu différentes formes pour des raisons similaires. Tous les textes sacrés ont le même but : éclairer leur époque et leur milieu avec la lumière de la vérité. Cependant, qu’une lumière plus éclatante soit allumée et l’ancienne lumière s’estompe. Parce que les religions n’ont pas la capacité de guider les hommes et les femmes d’aujourd’hui hors de la vallée sombre de la mort vers le plein rayonnement de la vie, il doit émerger une nouvelle expression de la vérité qui puisse émettre une lumière nouvelle et plus brillante. Jésus indiqua que Dieu révélerait un jour une vérité nouvelle : «Tout cela, je vous l’ai dit en figures. L’heure vient où je ne vous parlerai plus en figures, mais je vous entretiendrai du Père en toute clarté. » La nouvelle vérité doit être capable d’unifier la connaissance en réconciliant la vérité intérieure, recherchée par la religion et la vérité extérieure recherchée par la science. Elle permettra ainsi à tous les êtres humains de surmonter les deux types d’ignorance, intérieure et extérieure, et de pleinement assimiler les deux types de connaissance.
La nouvelle vérité doit être capable d’unifier la connaissance en réconciliant la vérité intérieure, recherchée par la religion et la vérité extérieure recherchée par la science. Elle permettra ainsi à tous les êtres humains de surmonter les deux types d’ignorance, intérieure et extérieure, et de pleinement assimiler les deux types de connaissance. Ensuite, la nouvelle vérité doit guider les êtres humains déchus pour qu’ils puissent barrer les chemins qu’emprunte l’âme déchue et poursuivre les buts de l’âme originelle, leur permettant d’atteindre la bonté. Elle devrait amener les êtres humains à surmonter la duplicité de l’âme qui poursuit tantôt le bien et tantôt le mal. Elle devrait armer les personnes religieuses pour vaincre la contradiction à laquelle elles se heurtent dans leur lutte pour vivre selon la voie de Dieu. Pour les êtres humains déchus, la connaissance est la lumière de la vie, qui détient la puissance du renouveau, alors que l’ignorance est l’ombre de la mort et cause de ruine. Des émotions authentiques ne sauraient voir le jour dans l’ignorance et, quand la compréhension et le sentiment font défaut, la volonté d’agir ne peut apparaître. Sans un fonctionnement correct du sentiment, de l’intelligence et de la volonté personne ne peut vivre comme un véritable être humain.
Puisque nous avons été créés de telle sorte que nous ne pouvons vivre séparés de Dieu, il s’ensuit que notre ignorance de Dieu nous entraîne dans des chemins misérables. Même si notre étude de la Bible est assidue, pouvons-nous vraiment dire que nous connaissons la réalité de Dieu ? Pourrons-nous jamais ainsi appréhender pleinement le cœur de Dieu ? La nouvelle expression de la vérité doit être en mesure de révéler le cœur de Dieu : Son cœur rempli de joie au moment de la création, Son cœur brisé quand Ses enfants bien-aimés qu’Il ne pouvait abandonner se rebellèrent contre Lui, et Son cœur œuvrant pour les sauver tout au long de l’histoire. La nouvelle vérité doit offrir des réponses à toutes ces questions fondamentales de la vie. En outre, la nouvelle vérité doit être capable d’élucider maintes questions difficiles du christianisme qui s’est vu confier la mission d’établir sa sphère culturelle dans le monde entier. La nouvelle vérité doit élucider les relations entre Dieu, Jésus et les êtres humains ; elles seront expliquées à la lumière du Principe de la création. De plus, cette vérité doit clarifier les mystères insondables qui entourent la Trinité. Elle doit montrer pourquoi Dieu n’a pu sauver l’humanité qu’en versant le sang de Son Fils unique sur la croix. Néanmoins, cette ultime vérité, source de vie, ne peut être découverte par une étude exhaustive des Ecritures ou des textes d’érudits ; elle ne peut non plus être une invention de l’intelligence humaine. Cette vérité doit apparaître sous la forme d’une révélation de Dieu.
Sun Myung Moon fut d’abord appelé par Dieu à l’âge de seize ans. Il explora le monde spirituel invisible qui est le monde de la cause, cherchant à résoudre toutes les questions fondamentales de la vie et de l’univers. Pendant plusieurs décennies, il a parcouru le monde spirituel dont l’étendue dépasse l’imagination. Il a suivi un chemin de larmes et de sang à la recherche de la vérité, endurant des tribulations dont Dieu seul a été le témoin. Ayant compris que nul ne peut découvrir l’ultime vérité capable de sauver l’humanité sans traverser préalablement les épreuves amères , il affronta seul les myriades de forces sataniques, tant dans le monde physique que dans le monde spirituel, et triompha de toutes. Grâce à une communion spirituelle intime avec Dieu et en rencontrant Jésus et de nombreux saints du paradis, il a mis en lumière tous les secrets du ciel.
On peut connaitre la nature de Dieu en observant Sa création
Positivité et négativité ou positif et négatif sont utilisés dans le sens de yang-yin (yang-um en coréen) comme dans la philosophie yin-yang. Ils n’ont en aucune manière de connotation de bien et de mal ou constructive ou destructive.
Le cœur (Shimjung, en coréen) est l’essence de la personnalité de Dieu, essence de Sa nature intérieure (Sung Sang). Le cœur est la partie la plus vitale de Sa nature. Le cœur est ce qui donne l’impulsion à l’amour et à l’union avec l’objet de cet amour.
Cette force originelle ne fut pas créé mais a simplement existé en Dieu depuis le commencement, transcendant le temps et l’espace. Cette force se nomme la Force Première Universelle(Energie Première Universelle), c’est la force fondamentale de Dieu, le Créateur. C’est aussi la force fondamentale de la création. Bien que chaque être individuel semble exister indépendamment des autres, toute la création tire son origine de l’idéal de Dieu. La relation réciproque idéale est établie lorsque sujet et objet ont une bonne action de donner et recevoir. Ce bon donner et recevoir entre sujet et objet est amorcé par la Force Première Universelle.
Le but pour lequel on existe n’est pas déterminé par l’être lui-même, son vrai but est déterminé par son créateur. Pourquoi Dieu qui est tout puissant et absolu commença-t-Il à créer?
L’aspect essentiel de Dieu est le cœur. Le cœur est l’impulsion qui permet d’aimer un objet, c’est la source du moteur de l’amour. Sans objet, Dieu ne peut pas satisfaire Son impulsion visant à exprimer Son attention et Son amour, qui jaillit comme une source inépuisable. La joie n’est pas créée par un individu seul mais par un objet qui reflète notre nature propre. L’homme est un objet substantiel à l’image de Dieu, lorsque Dieu donna un commandement aux premiers ancêtres humains en leur disant: «… de l’Arbre de la Connaissance du Bien et du Mal, tu en mangeras pas, car le jour où tu en mangeras, tu mourras ». Ceci pour montrer que Dieu transmet directement Sa volonté et Son cœur d’amour à l’homme. L’homme fut créé comme objet capable de comprendre et d’obéir à la volonté et au cœur de Dieu, il est l’être le plus proche du cœur de Dieu.
Quand une personne accomplit la première bénédiction de Dieu, elle partage naturellement les sentiments de Dieu comme s’ils étaient les siens. Ainsi il serait impossible qu’une telle personne commettre un crime, car en agissant ainsi elle ressentirait le même chagrin qu’elle causerait à Dieu. Cette personne souhaiterait au contraire être un objet parfait pour Dieu.
La second bénédiction de Dieu est la capacité que l’homme a de fonder une famille idéale. Du point de vue du cœur, le fait que Dieu permette à l’homme d’avoir des enfants après avoir accompli l’amour horizontal de Dieu est une grande bénédiction, parce qu’en ayant des enfants l’homme peut éprouver l’amour vertical que Dieu éprouve pour l’homme.
La troisième bénédiction que Dieu a donnée à l’homme est le droit de régner sur toute la création. Pour que Dieu éprouve de la joie, l’homme, comme objet de Son cœur, devrait connaître une joie constante dans sa vie. Dieu a créé toutes les choses comme objets pour la joie de l’homme. Avant de créer l’homme, Dieu fit toutes les choses en harmonie avec l’image (ou le modèle) de l’homme. Les structures, le fonctionnement et les caractéristiques des animaux existent donc chez l’homme. De plus, l’homme a en lui la structure et les caractéristiques des plantes et des minéraux.
Lorsqu’une personne atteint la perfection, Dieu habite dans cette personne, aussi, on peut dire que Dieu a en fait une relation avec les choses de la création directement.
Si l’espoir le plus profond de l’homme déchu est l’Arbre de Vie, l’espoir d’Adam avant la chute devait être l’Arbre de Vie. Affirmer qu’il y avait un Arbre de Vie et un Arbre de la Connaissance du Bien et du Mal au milieu du jardin d’Eden ne signifie pas qu’il y avait littéralement deux arbres dans un centre géographique d’un vrai jardin, mais cela signifie plutôt deux personnes, Adam et Eve. Quel était l’espoir d’Adam pendant sa période d’immaturité, alors qu’il croissant vers la perfection ? Il espérait certainement devenir un homme qui réaliserait l’idéal de Dieu pour la création en grandissant vers la perfection sans chuter. L’espoir d’Adam avant la chute fut l’arbre de vie. Si Adam n’avait pas chuté mais avait atteint l’arbre de vie, tous ses descendants auraient également pu atteindre l’arbre de vie. Ils auraient bâti le Royaume de Dieu sur la terre. Mais Adam chuta, et Dieu lui barra l’accès à cet arbre avec le glaive fulgurant. Depuis lors, malgré tous les efforts considérables des personnes déchues pour restaurer l’idéal de la création, l’arbre de vie est resté un rêve inaccessible. Parce qu’ils portent le fardeau du péché originel, les êtres humains déchus ne peuvent accomplir l’idéal de la création et devenir des arbres de vie seulement par leurs propres efforts. Dieu ne créa pas Adam pour rester seul ; Il créa aussi Eve pour être son épouse. Tout comme il y avait dans le jardin d’Eden un arbre symbolisant l’homme parfait, il devait aussi y avoir un arbre représentant la femme ayant réalisé l’idéal de la création. C’était l’arbre de la connaissance du bien et du mal, situé près de l’arbre de vie
Dans Gn 3 la Bible montre que c’est un serpent qui incita Eve à pécher. Le serpent dont il est fait allusion dans la Bible n’est pas un serpent au sens littéral mais il s’agit d’un symbole. Dans Gn 3 nous voyons aussi que « le serpent » parlait avec la femme et qu’il comprenait que Dieu avait dit à Adam et Eve de ne pas manger du fruit de l’Arbre de la Connaissance du Bien et du Mal. Qu’un serpent puisse parler à l’homme et comprendre les instructions de Dieu montre qu’il s’agit d’un symbole. Une question se pose : l’être spirituel symbolisé par le serpent existait-il avant la création de l’univers ou bien a-t-il été créé avec l’univers, animé d’un but contraire à celui de Dieu, alors le conflit entre le bien et le mal dans l’univers serait inévitable et perpétuel. La providence divine de la restauration ne serait alors qu’un vain mot. De plus, le monothéisme, qui veut que toute chose dans l’univers ait été créée par un seul Dieu, n’aurait aucun fondement. Un serpent possède une langue fourchue. Cela dépeint quelqu’un qui dit des choses contradictoires avec une seule langue et mène une double vie avec un seul cœur. Un serpent enlace le corps de sa victime avant de l’engloutir, une métaphore pour quelqu’un qui séduit les autres pour servir ses propres intérêts. Pour cette raison la Bible compara l’ange qui tenta les êtres humains à un serpent.
Le péché de l’ange était le péché de la fornication. Etant donné que la fornication ne peut pas être commise par une seule personne, il doit avoir un partenaire. Mais qui cela pouvait-il être? La Bible nous parle de trois êtres qui chutèrent dans le jardin d’Eden: le serpent, Adam et Eve. Dans Gn 3:7 nous lisons qu’après avoir été tentés par le serpent et avoir commis le péché, les premiers ancêtres furent honteux de leur nudité qu’ils couvrirent la partie inférieure du corps. Pourtant Adam et Eve avant leur chute étaient nus et sans honte. Etant donné qu’un arbre se reproduit par ses fruits (qui portent les graines) et que l’homme se reproduit par les relations sexuelles, le fruit de l’Arbre de la Connaissance du Bien et du Mal symbolise l’amour sexuel d’Eve. Le fait qu’Eve mangea le fruit sous l’incitation de Satan implique qu’elle commit l’acte de fornication avec lui. S’ils avaient commis un crime en mangeant le fruit réel d’un arbre appelé arbre de la connaissance du bien et du mal, ils se seraient plutôt couvert les mains ou la bouche. Il est dans la nature humaine de cacher ses fautes. Ainsi, l’acte de couvrir les parties inférieures (parties sexuelles) montre que ce sont ces parties, et non pas la bouche, qui furent la source de leur honte. Eve fut créée dans un état d’immaturité ; elle aurait dû atteindre la pleine maturité après avoir traversé une période de développement. Selon son amour, il lui était donc possible de porter soit de bons fruits, soit de mauvais fruits. Voilà pourquoi l’amour d’Eve est symbolisé par le fruit de l’arbre de la connaissance du bien et du mal et pourquoi Eve est symbolisée par cet arbre. Que signifie manger du fruit de l’arbre de la connaissance du bien et du mal ? Quand nous mangeons quelque chose, nous en faisons une partie de nous-mêmes. Eve aurait dû manger le fruit du bien en consommant un amour ayant Dieu pour centre. Elle aurait alors reçu l’essence de la divinité de Dieu et engendré une lignée du bien. Toutefois, elle mangea le fruit du mal en consommant un amour mauvais ayant Satan pour centre. Elle reçut ainsi l’essence de la nature mauvaise de Satan et engendra une lignée du mal d’où est issue notre société de péché.
Bien qu’Eve et l’archange se soient unis sexuellement au moyen du corps spirituel d’Eve et du corps de l’archange (corps spirituel), en réalité aucun enfant ne peut naitre d’une relation entre un être humain et un ange. Néanmoins, Eve hérita de "l’amour" satanique; aussi lorsqu’Eve et Adam établirent une relation qui pouvait engendrer des enfants, celle-ci fut motivée par "l’amour" satanique et leurs enfants naquirent de cet amour. Ainsi, tous les hommes sont les "enfants" de Satan. Nous savons que le péché originel s’est perpétué par le lignage de génération en génération. C’est parce que la racine du péché devint substantielle par un rapport sexuel qui nous enchaîne dans des liens de sang. En outre, les religions qui soulignent la nécessité de se laver du péché considèrent la fornication comme un péché capital et enseignent les vertus de la chasteté et de l’abstinence pour y mettre un frein. Cela indique que la racine du péché se trouve dans les désirs charnels. Les Israélites accomplissent le rite de la circoncision comme condition pour se sanctifier. Ils se qualifiaient comme membres du peuple élu de Dieu en faisant couler le sang parce que la racine du péché réside dans le fait d’avoir reçu, par un acte immoral, le sang mauvais qui imprègne notre être. La promiscuité sexuelle est une cause majeure du déclin de nombreux héros, patriotes et nations. Même dans l’âme des êtres les plus remarquables, la racine du péché – le désir sexuel illicite – est constamment à l’œuvre, parfois même à leur insu.
Bien qu’Abel et Caïn se soient tenus respectivement des côtés du bien et du mal, leurs positions sont relatives. En réalité, tous deux avaient en eux le péché originel et la nature déchue ainsi que la nature originelle – donc tous deux avaient dans leur nature le bien et le mal.