1. La chrétienté médiévale
XI-XIIIè siècles

2. I) l’Eglise encadre (la société
laïque et ecclésiastique, l’espace)

3. 1) Qu’est-ce que le Christianisme ?
_Naissance dans le Palestine romaine
_Dossier p. 102-103
Christianisation de l’Europe
Processus commencé dans l’Antiquité mais qui se poursuit
pendant tout le MAge (cartes)
(guerres de Charlemagne contre les Saxons à la fin du VIIIe)
NB processus de formation de royaumes par conversion
souverain // entrée dans l’histoire (écriture)

4. 2. L’héritage de
l’Antiquité
Les diocèses  évêques
(civilisation urbaine)
rôle particulier de l’évêque
de Rome, le pape
séparation de la potestas,
et de l’auctoritas

5. 3. Des paysages marqués par l’Eglise
paroissescurés
Le maillage des paroisses rurales mis en place
à partir de l’époque carolingienne, se poursuit
cf. p.96 photo d’une église rurale
texte de Raoul Glaber

6. Aux environs de la troisième
année après l’an mille, surtout en
Italie et dans les Gaules, on
reconstruisit les églises à neuf,
comme si le monde, dépouillant
ses vieux vêtements, voulait se
couvrir d’un blanc manteau
d’églises. Ce ne sont pas
seulement les églises des évêchés
et des monastères que les fidèles
ont alors reconstruites, mais aussi
tous les lieux de prière des
villages.
D’après Raoul Glaber, Histoires,
début du XIe siècle

7. L’église de Saint-Nectaire

8. Tympan eschatologique de l’abbatiale Saint-Pierre de Beaulieu-sur-
Dordogne (Corrèze)

13. C. Une vie rythmée et orientée
par la religion
1. La vie individuelle est encadrée
par les sacrements
Liste des 7 sacrements : baptême
(p.105 n°3), eucharistie
(communion), confirmation,
mariage, ordre, réconciliation
(confession), extrême- onction.
En 1215 le Concile de Latran IV
impose à tout fidèle de se
confesser et communier au moins
une fois par an, en général au
moment de Pâques.

14. 2. Le temps collectif est rythmé par les fêtes
chrétiennes
_l’Angélus
_Déroulement de l’année liturgique p.104
_Longtemps l’année a commencé le 25 mars ou le
jour de Pâques
_La semaine est de 7 jours, héritée du judaïsme,
mais le jour consacré est le dimanche, jour de la
résurrection de Jésus.
_Chaque jour de l’année on célèbre la mémoire d’un
saint.

15. II) L’Eglise diffuse sa puissance
A) L’Eglise puissance
temporelle
Intro : texte
d’Adalbéron de Laon
sur les trois ordres p.
105 n°4

16. 1) La richesse de l’Eglise et son rôle social
l’Eglise est partie prenante du système seigneurial
_seigneurs ecclésiastiques
_rituel de l’adoubement (prières et
serment)
_code d’honneur et idéaux de paix et
charité

17. La règle de St Benoît : ORA ET LABORA

19. 2) La réforme grégorienne et l’affirmation
de l’autorité pontificale
la moralisation du clergé : lutte contre la
simonie (vente des charges
ecclésiastiques), le concubinage des
prêtres….
extrait du Dictatus Papae (1075) de
Grégoire VII (1020-1085, ancien moine de
Cluny)
tentation théocratique

21. 3) La trêve et paix de Dieu

22. Carte de répartition
de la Paix de Dieu,
inspirée de la carte
La participation des
évêques à la paix de
Dieu. D'après Hans-
Werner Goetz, "La
paix de Dieu en
France, Le roi de
France et son
royaume en l'an
Mil, Picard, Paris,
1992, p. 138.
Source wikipedia

23. 4. Gagner le salut de son âme, tout en composant
avec les vieilles superstitions
Importance de mener une vie conforme aux
préceptes de l’Eglise
l’Eglise est obligée de faire une place à des rites
sociaux : les fêtes du Carnaval
_vénération des reliques : jusqu’à l’excès
(Guinefort)

24. B) L’Eglise s’étend
1)La christianisation du Nord et de l’Est
de l’Europe
Un roi missionnaire :
Etienne de Hongrie
Evangélisation des Slaves
slaves, scandinaves, hongrois…
(dernier peuple européen
converti= les Lituaniens au XIVe s)
Carte du manuel
NB processus de formation de
royaumes par conversion
souverain // entrée dans l’histoire
(écriture)

25. 2) Croisades et Reconquista
Appel à la croisade par le
Pape Urbain II – 1095
1ère croisade 1095 -1099 =>
création des Etats latins
d’Orient
2nde croisade : 1146-1148
3ème croisade : 1187-1193
après la prise de Jérusalem
4ème croisade 1202-1204 =>
prise de Constantinople

27. III) l’Eglise exclut.
A) la lutte contre les
hérésies et les
déviances
Hérétique : adepte d’une
hérésie, une déviance par
rapport au dogme c’est-à-
dire aux lois de l’Eglise
considérées comme
vérités.

29. B) Les Juifs et les musulmans
Louis IX fait brûler 24 charrettes d’exemplaires du Talmud à Paris, en
place de Grève.
Enluminure sur un manuscrit du Moyen-Age :
vers 1460, un juif allemand porte la rouelle.
Manuscrit Add. 14762, British Library, Londres

30. édit de Philippe III
Statut des Juifs de France (XIIIè siècle)
. obligés de porter des signes distinctifs
(rouelle : étoffe de couleur jaune depuis
Latran IV)
. obligés de vivre en ville (interdiction de
cultiver la terre)
. certains métiers leur sont interdits et
d’autres réservés (maniement d’argent car
immoral pour catholiques)
. expulsés du royaume France
. persécutés

31. C) Les malades
_statu particulier
_exclus de la société mais soignés : léproseries,
hospices
_Eglise s’arroge le monopole de la charité
envers eu

32. Source: Hatier Seconde 2010

33. BILAN :

34. Conclusion : au XIIIe siècle, l’Eglise offre une image
triomphante, malgré l’échec des croisades, mais elle
est traversée de tensions et de contradictions, dont
témoignent certaines hérésies et aussi l’apparition de
nouvelles formes d’engagement religieux reflet
d’aspirations spirituelles nouvelles : c’est le cas des
Franciscains, ou ordre des frères mineurs [dossier p.
118], dont les couvents se multiplient dans les villes
d’Europe. L’apparition de ce nouvel ordre, urbain,
comme les Dominicains, montre l’essor nouveau des
villes.