SlideShare una empresa de Scribd logo
1 de 13
ВАРОЖБЫ
ВАРАЖБА
АБРАДЫ I РЫТУАЛЫ, ЯКIЯ ПАВIННЫ
ПРАДКАЗАЦЬ БУДУЧЫНЮ ЦI
НЕАБХОДНЫЯ ПАВОДЗIНЫ ЧАЛАВЕКА
З ДАПАМОГАЮ ЗВЫШНАТУРАЛЬНАЙ
СIЛЫ
• ВАЕННЫЯ СПРАВЫ
• ПЫТАННІ ЎЛАДЫ
• ГАСПАДАРКА
• ГАНДАЛЬ
• ЗДАРОЎЕ
• АСАБІСТЫ ЛЁС ЧАЛАВЕКА
ВАРАЖБА ДАЕ АДКАЗ БОСТВАЎ НА
ПЫТАННЕ I ПАКАЗВАЕ IХ ВОЛЮ
ЖЭРАБ’I
• УСЕ СЯРЭДНЯВЕЧНЫЯ АЎТАРЫ ПРЫ
АПІСАННІ СЛАВЯН І БАЛТАЎ ПІШУЦЬ
ПРА ЗНАЧНУЮ РОЛЮ ВАРОЖБАЎ --
ТЫТМАР МЕРЗЕБУРГСКІ; ГЕЛЬМОЛЬД I;
ГЕЛЬМОЛЬД II; КАЗЬМА ПРАЖСКІ;
ПРАКОП КЕСАРЫЙСКІ; ГУРЭВІЧ А.
• ВАРАЖБА ПРАЗ ВЫКІДВАННЕ
РОЗНЫХ ПРАДМЕТАЎ СА
СПЕЦЫЯЛЬНАЙ РАЗМЕТКАЙ
КОНЬ
У СЛАВЯН ЯК ПРАДКАЗАЛЬНІК
ВОЛІ БАГОЎ. ЯГО МІФАЛАГІЧНЫ
ВОБРАЗ ЗВЯЗАНЫ З МІФАМІ ПРА
СТАНАЎЛЕННЕ КНЯЖАЙ УЛАДЫ Ў
СЛАВЯН, КАЛІ КОНЬ РАЗУМЕЎСЯ
ЯК ЗНАК ВОЛІ БАГОЎ
«КОНЬ САБЕ АБЯРЭЦЬ ЕЗДАКА —
ТАГО КРУЛЕМ ПРЫЗНАЕМ».
ГАСПАДАРЧЫЯ
• НА ЎРАДЖАЙ
СЕНА
КУЦЦЯ
ДЗЕ ПАСТАВІЦЬ ХАТУ
• ДАЛЕЙ П.В. ШЭЙН ПІША: «РАПТАМ ЗА СВІСТАМ ЗНАХАРА ЎВАХОДЗІЦЬ У ПАКОЙ,
ДЗЕ ЁН ЗНАХОДЗІЎСЯ, МАЛАДЫ ЧАЛАВЕК, ДАВОЛІ ПРЫСТОЙНА АПРАНУТЫ, З
ТРОСЦЮ Ў РУКАХ, АЛЕ З ХВАСТОМ ЗЗАДУ І З РАГАМІ НА ГАЛАВЕ, ПА ЎСЯМУ
БАЧНАМУ, ГЭТА БЫЎ НЯЧЫСТЫ ДУХ (“АНЦЫХРАСТ”) І ПЫТАЕ ЗНАХАРА: ШТО
ЯМУ ТРЭБА? ЗНАХАР ПАВЕДАМЛЯЕ, ШТО ПРЫЙШОЎ ЧАЛАВЕК І ПЫТАЕ ЯГО,
ДЗЕ ПАБУДАВАЦЬ ХАТУ. НЯЧЫСТЫ КАЖА ЗНАХАРУ, ШТО НА АГАРОДЗЕ Ў ГЭТАГА
ЧАЛАВЕКА СТАЯЦЬ ДЗВЕ ІГРУШЫ, АДНА З ІХ ДАЕ САЛОДКІЯ ПЛАДЫ, А ДРУГАЯ
КІСЛАВАТЫЯ; НЯХАЙ ГЭТЫ ГАСПАДАР ССЯЧЭ ЛЕПШУЮ ІГРУШУ І ТАМ ПАБУДУЕ
ДОМ. І БУДЗЕ ШЧАСЛІВА І ВЕСЕЛА ЖЫЦЬ. “А ЦАНУ ЯКУЮ ЎЗЯЦЬ З ЯГО ЗА
ПАРАДУ?” ПЫТАЕ ЗНАХАР У Д’ЯБЛА. “ВАЗЬМІ 2 ЗАЛАТЫХ (ТРЫЦЦАЦЬ КОП.) І
ПАДЗЕЛІМ ПАПАЛАМ”, – СКАЗАЎ Д’ЯБЛ І ПАЙШОЎ»
ВЫТОКІ
СВЕТАПОГЛЯДНЫ ПАДМУРАК
• ПЫТАННЕ ДА ЗАСВЕТАЎ • АТРЫМАННЕ ЗНАКУ І ЯГО
ВЫТЛУМАЧЭННЕ
• СІСТЭМА АДПАВЕДНАСЦЯЎ ЗНАКУ І
ЗНАЧЭННЯ
НА ЗАМУЖЖА
ЧАС
• ПЕРАХОДНЫ, ПЕРАЛОМНЫ
• КАЛЯДЫ
• ПОЎНАЧ
МЕСЦА
• МЯЖА
• ГАРЫШЧА
• ПАРОГ
• АКНО
АТРЫБУТЫ
СВЕЧКА
ЛЮСТЭРКА
ПЯРСЦЁНАК
ШКЛЯНКА
МОСЦІК
Ідуць ноччы ў дзьвянаццаць
часоў, ставяць зеркала сьперадзі і
ззадзі -- і ты сядзіш і гадаіш. У
люстэрку чэрці мітусіліся і тады
ўжо кавалер твой там выскачыць,
за чарцямі. Нячыстая сіла ці чэрці
падходжуюць у люстэрка, но я эта
ня дзелала, баялася. Расказвалі
даўна-прыдаўна: сядзела адна ў
таку, варажыла, а прышоў чорт,
яе задавіў там. Страшна было па
адной хадзіць, не ў хаце ж
сядзелі, а хадзілі ў пуні, на такі,
дзе малацілі. Ваду ставілі і ў ваду
глядзелі -- і ён у вадзе пакажацца
ўродзі бы тожа. У цемнаце
глядзелі, толькі свечка гарыць
• ДЗВЯНАЦЦАЦЬ ЧАСОЎ, СТАВІШ НА СТОЛ
ЗЕРКАЛА, БАЛЬШОЕ, ЗАПАЛЬВАЕШ ДЗВЕ
СВЕЧКІ, ЦАРКОЎНЫЯ СВЕЧКІ, С АДНАГО
БОКУ ПАСТАВІШ І З ДРУГОГА І ГАВОРІШ:
“СУЖЯНЫЙ-РЯЖЕНЫЙ, ПРІДЗІ КА МНЕ
СЯННІ”. І БУДЗЕШ ГЛЯДЗЕЦЬ У ЗЕРКАЛА. І
ШТО ТЫ ДУМАЕШ? – ІДЗЁЦЬ, ВУЗКАЯ
ДАРОГА Ў ЗЕРКАЛЕ ВІДНА, ДАРОГА
ВУЗКАЯ, ЛЕС ПАБАПАЛ І ТАМ ДАЛЁКА
ВЫХОДЗІЦЬ ЧАЛАВЕК. ІДЗЁЦЬ, ІДЗЁЦЬ,
БЛІЖА, БЛІЖА, А НАДА Ж ТАДЫ, ГАВОРЯЦЬ,
ЗЕРКАЛА – БРІК, ЗАВАЛІЦЬ, А ТО МОЖЕЦЬ
ЗАДАЦЬ, СТУКНУЦЬ. А АД БОГА ЦІ АД ЧАГО,
КАБ ТЫ ЯГО НЕ ТРІВОЖЫЛА, СТУКНУЦЬ.
• НУ, НА ЗЕРКАЛЫ СТРАШНА. СТАНАВІЛІ ДВА
ЗЕРКАЛЫ, СПЕРАДУ І СЗАДУ. І ТАДЫ БРАЛІ
ЧОРНУЮ КНІГУ, ПЕРЯВЯЗВАЛІ ЧОРНАЙ ЛЕНТАЙ,
ШТОБ БЫЛА АБЛОЖКА ЧОРНАЯ. І ЧАПЛЯЛІ
НАЖНІЦЫ І ТАДЫ НАДА СЯДЗЕЦЬ, НО ЖУТКАВАТА.
НА СТОЛ СТАВІШ ЗЕРКАЛА БОЛЬШАЕ, САМ
САДЗІШСЯ НА СТУЛ І ЗЗАДУ СТАНОВІМ МЕНЬШАЕ
ЗЕРКАЛА, ТАДЫ БЯРЁМ ЧОРНУЮ КНІГУ,
АБВЯЗАНУЮ ЧОРНАЙ ЛЕНТАЙ І ПРЫВЯЗАНЫЯ
НОЖНІЦЫ. І ВОТ НА ВЯСУ ЭТУ КНІГУ С ЭТАЙ
ЛЕНТАЙ ДЗЯРЖЫМ. ВОТ І, ПАНІМАЕЦЕ, КНІГА ЭТА
ВАРОЧАЕЦЦА. І ТАДЫ НАДА ГЛЯДЗЕЦЬ У ЗЕРКАЛА,
ХТО ПРЫДЗЯ І ЭТЫМІ НОЖНІЦАМІ ПЕРЯРЕЖА ЭТУ
ЛЕНТУ. ЖУТКАВАТА, СТРАШНА. АДНАМУ – НЕ,
ЖУТКА, ЭТА Ж НАДА СВЕТ ВЫКЛЮЧЫЦЬ, У
ПАЦЬМАХ, ДАК АДНОЙ СТАЛА ПЛОХА. ЯНА
ЎБАЧЫЛА ТАМ ШТО-ТА, У ШЛЯПЕ ВЫШАЎ, САМ
ЧОРНЫ І З НОЖНІЦАМІ, ДАК ЯНА -- БУХ І САМА
ПАЛЯЦЕЛА. АЛЕ МЫ ЎЖО СЯДЗЕЛІ Ў ДРУГОЙ
КОМНАЦЕ, НА ПАДСТРАХОЎКЕ.
“ПУСЬЦІМ КУРЫЦУ, ПАСТАВІМ ЗЕРКАЛА, ПАСТАВІМ ВАДУ, НАСЫПЛЕМ
ПШАНІЦЫ. КУРЫЦА ХОДЗІЦЬ, ХОДЗІЦЬ І КАЛІ СТАНЕ ПЕРШ КЛЯВАЦЬ
ЗЯРНО -- БУДЗЕ БАГАТЫ МУЖЫК, ПАГЛЯДЗЕЛА Ў ЛЮСТЭРКА – ОЙ,
ХАРОШЫ БУДЗЕ, А ВАДЫ ВОЗЬМЕ ПІЦЬ -- ТО ПЬЯНІЦА БУДЗЕ”
• “ДАВАЛІ АЛАДКІ САБАКУ: А ЕТЫ
САБАКА ПАХАДЗІЎ, ПАНЮХАЎ,
ПАНЮХАЎ, А ТАДЫ АДНОЙ ДЗЕЎКІ
ЎЗЯЎ АЛАДКУ, ПАНЁС І НА КУЦЕ
ПАЛАЖЫЎ, А ГЭТА ДЗЕЎКА
КРАСІВАЯ, МАЛАДАЯ, ПАМЕРЛА АД
РАЎМАЦІЗМА СЭРЦА. САБАКІ НАДТА
ЗНАЮЦЬ ЛЮЦКУЮ ЖЫЗНЬ”
• МЫ ЎСЯГДЫ Ў ПАРХВЕНА ЗЬБІРАЛІСЯ,
ЁН ПРЫНЯСЕЦЬ НАМ ГАРЧЫК
ЯЧМЕНЮ. ВО ГЭТАК СТАНЕМ
УКРУГАВУЮ І КАЖНАЯ ПЕРАД САБОЙ
ПА ЖМЕНЬЦЭ ЯЧМЕНЮ ПАСЫПЕЦЬ. А
ГЭТЫ ДЗЕД ПРЫНЯСЕЦЬ ПІТУХА Ў
ХАТУ, І ГЭТЫ ПІТУХ БУДЗЕЦЬ ХАДЗІЦЬ,
ХАДЗІЦЬ, ГЛЯДЗЕЦЬ, А ТАДЫ: ДЗЁБ,
ДЗЁБ -- ХОЦЬ У ЧЫЮ КУЧУ. -- АЙ, ТЫ
ЎЖЭ ЗАМУЖ СЁЛЯТА ПОЙДЗЕШ”
ЦОТНЫ-НЯЦОТНЫ
• У ПАРУ ЦІ НЕ
• САКРАЛІЗАЦЫЯ СЛОВА
• КНІГІ

Más contenido relacionado

Más de Mova Nanova

Más de Mova Nanova (20)

ТЭОРЫЯ І ПРАКТЫКА МОВЫ V
ТЭОРЫЯ І ПРАКТЫКА МОВЫ VТЭОРЫЯ І ПРАКТЫКА МОВЫ V
ТЭОРЫЯ І ПРАКТЫКА МОВЫ V
 
ТЭОРЫЯ І ПРАКТЫКА МОВЫ Zyuzya
ТЭОРЫЯ І ПРАКТЫКА МОВЫ ZyuzyaТЭОРЫЯ І ПРАКТЫКА МОВЫ Zyuzya
ТЭОРЫЯ І ПРАКТЫКА МОВЫ Zyuzya
 
ТЭОРЫЯ І ПРАКТЫКА МОВЫ Zanyatak
ТЭОРЫЯ І ПРАКТЫКА МОВЫ ZanyatakТЭОРЫЯ І ПРАКТЫКА МОВЫ Zanyatak
ТЭОРЫЯ І ПРАКТЫКА МОВЫ Zanyatak
 
Ptuski lia karmuski slounik
Ptuski lia karmuski slounikPtuski lia karmuski slounik
Ptuski lia karmuski slounik
 
Adrasy bnr slounik
Adrasy bnr slounikAdrasy bnr slounik
Adrasy bnr slounik
 
Lida slounik
Lida slounikLida slounik
Lida slounik
 
ТЭОРЫЯ І ПРАКТЫКА МОВЫ Pa goradu
ТЭОРЫЯ І ПРАКТЫКА МОВЫ Pa goraduТЭОРЫЯ І ПРАКТЫКА МОВЫ Pa goradu
ТЭОРЫЯ І ПРАКТЫКА МОВЫ Pa goradu
 
ТЭОРЫЯ І ПРАКТЫКА МОВЫ Test vosen
ТЭОРЫЯ І ПРАКТЫКА МОВЫ Test vosenТЭОРЫЯ І ПРАКТЫКА МОВЫ Test vosen
ТЭОРЫЯ І ПРАКТЫКА МОВЫ Test vosen
 
ТЭОРЫЯ І ПРАКТЫКА МОВЫ Paulin
ТЭОРЫЯ І ПРАКТЫКА МОВЫ PaulinТЭОРЫЯ І ПРАКТЫКА МОВЫ Paulin
ТЭОРЫЯ І ПРАКТЫКА МОВЫ Paulin
 
ТЭОРЫЯ І ПРАКТЫКА МОВЫ Nazvi malad istot
ТЭОРЫЯ І ПРАКТЫКА МОВЫ Nazvi malad istotТЭОРЫЯ І ПРАКТЫКА МОВЫ Nazvi malad istot
ТЭОРЫЯ І ПРАКТЫКА МОВЫ Nazvi malad istot
 
ТЭОРЫЯ І ПРАКТЫКА МОВЫ Balota
ТЭОРЫЯ І ПРАКТЫКА МОВЫ BalotaТЭОРЫЯ І ПРАКТЫКА МОВЫ Balota
ТЭОРЫЯ І ПРАКТЫКА МОВЫ Balota
 
ТЭОРЫЯ І ПРАКТЫКА МОВЫ Kaardinacia
ТЭОРЫЯ І ПРАКТЫКА МОВЫ KaardinaciaТЭОРЫЯ І ПРАКТЫКА МОВЫ Kaardinacia
ТЭОРЫЯ І ПРАКТЫКА МОВЫ Kaardinacia
 
ТЭОРЫЯ І ПРАКТЫКА МОВЫ Listapada ci listapadu
ТЭОРЫЯ І ПРАКТЫКА МОВЫ Listapada ci listapaduТЭОРЫЯ І ПРАКТЫКА МОВЫ Listapada ci listapadu
ТЭОРЫЯ І ПРАКТЫКА МОВЫ Listapada ci listapadu
 
ТЭОРЫЯ І ПРАКТЫКА МОВЫ Ship i svist
ТЭОРЫЯ І ПРАКТЫКА МОВЫ Ship i svistТЭОРЫЯ І ПРАКТЫКА МОВЫ Ship i svist
ТЭОРЫЯ І ПРАКТЫКА МОВЫ Ship i svist
 
ТЭОРЫЯ І ПРАКТЫКА МОВЫ Bulba
ТЭОРЫЯ І ПРАКТЫКА МОВЫ BulbaТЭОРЫЯ І ПРАКТЫКА МОВЫ Bulba
ТЭОРЫЯ І ПРАКТЫКА МОВЫ Bulba
 
ТЭОРЫЯ І ПРАКТЫКА МОВЫ Sufiksy dziejaslovau
ТЭОРЫЯ І ПРАКТЫКА МОВЫ Sufiksy dziejaslovauТЭОРЫЯ І ПРАКТЫКА МОВЫ Sufiksy dziejaslovau
ТЭОРЫЯ І ПРАКТЫКА МОВЫ Sufiksy dziejaslovau
 
ТЭОРЫЯ І ПРАКТЫКА МОВЫ TEST
ТЭОРЫЯ І ПРАКТЫКА МОВЫ TESTТЭОРЫЯ І ПРАКТЫКА МОВЫ TEST
ТЭОРЫЯ І ПРАКТЫКА МОВЫ TEST
 
ТЭОРЫЯ І ПРАКТЫКА МОВЫ Mesny sklon
ТЭОРЫЯ І ПРАКТЫКА МОВЫ Mesny sklonТЭОРЫЯ І ПРАКТЫКА МОВЫ Mesny sklon
ТЭОРЫЯ І ПРАКТЫКА МОВЫ Mesny sklon
 
ТЭОРЫЯ І ПРАКТЫКА МОВЫ Naz 3 scl
ТЭОРЫЯ І ПРАКТЫКА МОВЫ Naz 3 sclТЭОРЫЯ І ПРАКТЫКА МОВЫ Naz 3 scl
ТЭОРЫЯ І ПРАКТЫКА МОВЫ Naz 3 scl
 
Kupala present
Kupala presentKupala present
Kupala present
 

Último

Último (10)

Габон
ГабонГабон
Габон
 
Балади про Робіна Гуда. Аналіз образу Робіна Гуда
Балади про Робіна Гуда. Аналіз образу Робіна ГудаБалади про Робіна Гуда. Аналіз образу Робіна Гуда
Балади про Робіна Гуда. Аналіз образу Робіна Гуда
 
Відкрита лекція на тему: "Сидерати - як спосіб виживання"
Відкрита лекція на тему: "Сидерати - як спосіб виживання"Відкрита лекція на тему: "Сидерати - як спосіб виживання"
Відкрита лекція на тему: "Сидерати - як спосіб виживання"
 
Супрун презентація_presentation_for_website.pptx
Супрун презентація_presentation_for_website.pptxСупрун презентація_presentation_for_website.pptx
Супрун презентація_presentation_for_website.pptx
 
Роль українців у перемозі в Другій світовій війні
Роль українців у перемозі в Другій світовій війніРоль українців у перемозі в Другій світовій війні
Роль українців у перемозі в Другій світовій війні
 
Горбонос 2024_presentation_for_website.pptx
Горбонос 2024_presentation_for_website.pptxГорбонос 2024_presentation_for_website.pptx
Горбонос 2024_presentation_for_website.pptx
 
Супрун презентація_presentation_for_website.pptx
Супрун презентація_presentation_for_website.pptxСупрун презентація_presentation_for_website.pptx
Супрун презентація_presentation_for_website.pptx
 
Спектроскоп. Спостереження оптичних явищ
Спектроскоп. Спостереження оптичних явищСпектроскоп. Спостереження оптичних явищ
Спектроскоп. Спостереження оптичних явищ
 
Defectolog_presentation_for_website.pptx
Defectolog_presentation_for_website.pptxDefectolog_presentation_for_website.pptx
Defectolog_presentation_for_website.pptx
 
psychologistpresentation-230215175859-50bdd6ed.ppt
psychologistpresentation-230215175859-50bdd6ed.pptpsychologistpresentation-230215175859-50bdd6ed.ppt
psychologistpresentation-230215175859-50bdd6ed.ppt
 

Varozby present

  • 2. ВАРАЖБА АБРАДЫ I РЫТУАЛЫ, ЯКIЯ ПАВIННЫ ПРАДКАЗАЦЬ БУДУЧЫНЮ ЦI НЕАБХОДНЫЯ ПАВОДЗIНЫ ЧАЛАВЕКА З ДАПАМОГАЮ ЗВЫШНАТУРАЛЬНАЙ СIЛЫ • ВАЕННЫЯ СПРАВЫ • ПЫТАННІ ЎЛАДЫ • ГАСПАДАРКА • ГАНДАЛЬ • ЗДАРОЎЕ • АСАБІСТЫ ЛЁС ЧАЛАВЕКА
  • 3. ВАРАЖБА ДАЕ АДКАЗ БОСТВАЎ НА ПЫТАННЕ I ПАКАЗВАЕ IХ ВОЛЮ ЖЭРАБ’I • УСЕ СЯРЭДНЯВЕЧНЫЯ АЎТАРЫ ПРЫ АПІСАННІ СЛАВЯН І БАЛТАЎ ПІШУЦЬ ПРА ЗНАЧНУЮ РОЛЮ ВАРОЖБАЎ -- ТЫТМАР МЕРЗЕБУРГСКІ; ГЕЛЬМОЛЬД I; ГЕЛЬМОЛЬД II; КАЗЬМА ПРАЖСКІ; ПРАКОП КЕСАРЫЙСКІ; ГУРЭВІЧ А. • ВАРАЖБА ПРАЗ ВЫКІДВАННЕ РОЗНЫХ ПРАДМЕТАЎ СА СПЕЦЫЯЛЬНАЙ РАЗМЕТКАЙ
  • 4. КОНЬ У СЛАВЯН ЯК ПРАДКАЗАЛЬНІК ВОЛІ БАГОЎ. ЯГО МІФАЛАГІЧНЫ ВОБРАЗ ЗВЯЗАНЫ З МІФАМІ ПРА СТАНАЎЛЕННЕ КНЯЖАЙ УЛАДЫ Ў СЛАВЯН, КАЛІ КОНЬ РАЗУМЕЎСЯ ЯК ЗНАК ВОЛІ БАГОЎ «КОНЬ САБЕ АБЯРЭЦЬ ЕЗДАКА — ТАГО КРУЛЕМ ПРЫЗНАЕМ».
  • 6. ДЗЕ ПАСТАВІЦЬ ХАТУ • ДАЛЕЙ П.В. ШЭЙН ПІША: «РАПТАМ ЗА СВІСТАМ ЗНАХАРА ЎВАХОДЗІЦЬ У ПАКОЙ, ДЗЕ ЁН ЗНАХОДЗІЎСЯ, МАЛАДЫ ЧАЛАВЕК, ДАВОЛІ ПРЫСТОЙНА АПРАНУТЫ, З ТРОСЦЮ Ў РУКАХ, АЛЕ З ХВАСТОМ ЗЗАДУ І З РАГАМІ НА ГАЛАВЕ, ПА ЎСЯМУ БАЧНАМУ, ГЭТА БЫЎ НЯЧЫСТЫ ДУХ (“АНЦЫХРАСТ”) І ПЫТАЕ ЗНАХАРА: ШТО ЯМУ ТРЭБА? ЗНАХАР ПАВЕДАМЛЯЕ, ШТО ПРЫЙШОЎ ЧАЛАВЕК І ПЫТАЕ ЯГО, ДЗЕ ПАБУДАВАЦЬ ХАТУ. НЯЧЫСТЫ КАЖА ЗНАХАРУ, ШТО НА АГАРОДЗЕ Ў ГЭТАГА ЧАЛАВЕКА СТАЯЦЬ ДЗВЕ ІГРУШЫ, АДНА З ІХ ДАЕ САЛОДКІЯ ПЛАДЫ, А ДРУГАЯ КІСЛАВАТЫЯ; НЯХАЙ ГЭТЫ ГАСПАДАР ССЯЧЭ ЛЕПШУЮ ІГРУШУ І ТАМ ПАБУДУЕ ДОМ. І БУДЗЕ ШЧАСЛІВА І ВЕСЕЛА ЖЫЦЬ. “А ЦАНУ ЯКУЮ ЎЗЯЦЬ З ЯГО ЗА ПАРАДУ?” ПЫТАЕ ЗНАХАР У Д’ЯБЛА. “ВАЗЬМІ 2 ЗАЛАТЫХ (ТРЫЦЦАЦЬ КОП.) І ПАДЗЕЛІМ ПАПАЛАМ”, – СКАЗАЎ Д’ЯБЛ І ПАЙШОЎ»
  • 7. ВЫТОКІ СВЕТАПОГЛЯДНЫ ПАДМУРАК • ПЫТАННЕ ДА ЗАСВЕТАЎ • АТРЫМАННЕ ЗНАКУ І ЯГО ВЫТЛУМАЧЭННЕ • СІСТЭМА АДПАВЕДНАСЦЯЎ ЗНАКУ І ЗНАЧЭННЯ
  • 8. НА ЗАМУЖЖА ЧАС • ПЕРАХОДНЫ, ПЕРАЛОМНЫ • КАЛЯДЫ • ПОЎНАЧ МЕСЦА • МЯЖА • ГАРЫШЧА • ПАРОГ • АКНО
  • 9. АТРЫБУТЫ СВЕЧКА ЛЮСТЭРКА ПЯРСЦЁНАК ШКЛЯНКА МОСЦІК Ідуць ноччы ў дзьвянаццаць часоў, ставяць зеркала сьперадзі і ззадзі -- і ты сядзіш і гадаіш. У люстэрку чэрці мітусіліся і тады ўжо кавалер твой там выскачыць, за чарцямі. Нячыстая сіла ці чэрці падходжуюць у люстэрка, но я эта ня дзелала, баялася. Расказвалі даўна-прыдаўна: сядзела адна ў таку, варажыла, а прышоў чорт, яе задавіў там. Страшна было па адной хадзіць, не ў хаце ж сядзелі, а хадзілі ў пуні, на такі, дзе малацілі. Ваду ставілі і ў ваду глядзелі -- і ён у вадзе пакажацца ўродзі бы тожа. У цемнаце глядзелі, толькі свечка гарыць
  • 10. • ДЗВЯНАЦЦАЦЬ ЧАСОЎ, СТАВІШ НА СТОЛ ЗЕРКАЛА, БАЛЬШОЕ, ЗАПАЛЬВАЕШ ДЗВЕ СВЕЧКІ, ЦАРКОЎНЫЯ СВЕЧКІ, С АДНАГО БОКУ ПАСТАВІШ І З ДРУГОГА І ГАВОРІШ: “СУЖЯНЫЙ-РЯЖЕНЫЙ, ПРІДЗІ КА МНЕ СЯННІ”. І БУДЗЕШ ГЛЯДЗЕЦЬ У ЗЕРКАЛА. І ШТО ТЫ ДУМАЕШ? – ІДЗЁЦЬ, ВУЗКАЯ ДАРОГА Ў ЗЕРКАЛЕ ВІДНА, ДАРОГА ВУЗКАЯ, ЛЕС ПАБАПАЛ І ТАМ ДАЛЁКА ВЫХОДЗІЦЬ ЧАЛАВЕК. ІДЗЁЦЬ, ІДЗЁЦЬ, БЛІЖА, БЛІЖА, А НАДА Ж ТАДЫ, ГАВОРЯЦЬ, ЗЕРКАЛА – БРІК, ЗАВАЛІЦЬ, А ТО МОЖЕЦЬ ЗАДАЦЬ, СТУКНУЦЬ. А АД БОГА ЦІ АД ЧАГО, КАБ ТЫ ЯГО НЕ ТРІВОЖЫЛА, СТУКНУЦЬ. • НУ, НА ЗЕРКАЛЫ СТРАШНА. СТАНАВІЛІ ДВА ЗЕРКАЛЫ, СПЕРАДУ І СЗАДУ. І ТАДЫ БРАЛІ ЧОРНУЮ КНІГУ, ПЕРЯВЯЗВАЛІ ЧОРНАЙ ЛЕНТАЙ, ШТОБ БЫЛА АБЛОЖКА ЧОРНАЯ. І ЧАПЛЯЛІ НАЖНІЦЫ І ТАДЫ НАДА СЯДЗЕЦЬ, НО ЖУТКАВАТА. НА СТОЛ СТАВІШ ЗЕРКАЛА БОЛЬШАЕ, САМ САДЗІШСЯ НА СТУЛ І ЗЗАДУ СТАНОВІМ МЕНЬШАЕ ЗЕРКАЛА, ТАДЫ БЯРЁМ ЧОРНУЮ КНІГУ, АБВЯЗАНУЮ ЧОРНАЙ ЛЕНТАЙ І ПРЫВЯЗАНЫЯ НОЖНІЦЫ. І ВОТ НА ВЯСУ ЭТУ КНІГУ С ЭТАЙ ЛЕНТАЙ ДЗЯРЖЫМ. ВОТ І, ПАНІМАЕЦЕ, КНІГА ЭТА ВАРОЧАЕЦЦА. І ТАДЫ НАДА ГЛЯДЗЕЦЬ У ЗЕРКАЛА, ХТО ПРЫДЗЯ І ЭТЫМІ НОЖНІЦАМІ ПЕРЯРЕЖА ЭТУ ЛЕНТУ. ЖУТКАВАТА, СТРАШНА. АДНАМУ – НЕ, ЖУТКА, ЭТА Ж НАДА СВЕТ ВЫКЛЮЧЫЦЬ, У ПАЦЬМАХ, ДАК АДНОЙ СТАЛА ПЛОХА. ЯНА ЎБАЧЫЛА ТАМ ШТО-ТА, У ШЛЯПЕ ВЫШАЎ, САМ ЧОРНЫ І З НОЖНІЦАМІ, ДАК ЯНА -- БУХ І САМА ПАЛЯЦЕЛА. АЛЕ МЫ ЎЖО СЯДЗЕЛІ Ў ДРУГОЙ КОМНАЦЕ, НА ПАДСТРАХОЎКЕ.
  • 11. “ПУСЬЦІМ КУРЫЦУ, ПАСТАВІМ ЗЕРКАЛА, ПАСТАВІМ ВАДУ, НАСЫПЛЕМ ПШАНІЦЫ. КУРЫЦА ХОДЗІЦЬ, ХОДЗІЦЬ І КАЛІ СТАНЕ ПЕРШ КЛЯВАЦЬ ЗЯРНО -- БУДЗЕ БАГАТЫ МУЖЫК, ПАГЛЯДЗЕЛА Ў ЛЮСТЭРКА – ОЙ, ХАРОШЫ БУДЗЕ, А ВАДЫ ВОЗЬМЕ ПІЦЬ -- ТО ПЬЯНІЦА БУДЗЕ” • “ДАВАЛІ АЛАДКІ САБАКУ: А ЕТЫ САБАКА ПАХАДЗІЎ, ПАНЮХАЎ, ПАНЮХАЎ, А ТАДЫ АДНОЙ ДЗЕЎКІ ЎЗЯЎ АЛАДКУ, ПАНЁС І НА КУЦЕ ПАЛАЖЫЎ, А ГЭТА ДЗЕЎКА КРАСІВАЯ, МАЛАДАЯ, ПАМЕРЛА АД РАЎМАЦІЗМА СЭРЦА. САБАКІ НАДТА ЗНАЮЦЬ ЛЮЦКУЮ ЖЫЗНЬ” • МЫ ЎСЯГДЫ Ў ПАРХВЕНА ЗЬБІРАЛІСЯ, ЁН ПРЫНЯСЕЦЬ НАМ ГАРЧЫК ЯЧМЕНЮ. ВО ГЭТАК СТАНЕМ УКРУГАВУЮ І КАЖНАЯ ПЕРАД САБОЙ ПА ЖМЕНЬЦЭ ЯЧМЕНЮ ПАСЫПЕЦЬ. А ГЭТЫ ДЗЕД ПРЫНЯСЕЦЬ ПІТУХА Ў ХАТУ, І ГЭТЫ ПІТУХ БУДЗЕЦЬ ХАДЗІЦЬ, ХАДЗІЦЬ, ГЛЯДЗЕЦЬ, А ТАДЫ: ДЗЁБ, ДЗЁБ -- ХОЦЬ У ЧЫЮ КУЧУ. -- АЙ, ТЫ ЎЖЭ ЗАМУЖ СЁЛЯТА ПОЙДЗЕШ”