Ha te magad gondolod el az alapvető létkérdéseket, szűkebb alapértelmükből kiindulva, akkor a környezeted már nem fog tudni követni, nem fog érteni. Ez az irántad való közömbösséghez vezet. De kárpótol egy fajta belső elégedettség, a lét-rezonancia révén, mert végül is ezek benned vannak. Ez az önálló gondolkodás titka.

1. Insemnari, feljegyzések - 2022 sept 2 - 2022 sept 4
Dezbaterea se afla intre multele iluzii ale omului modern.
Viitorul-prezent, este in mana omului activist, cel care reprezinta omul unidimensional,
unilateral. Va fi mai rau, decat dictaturile pana acuma.
Ukrajnának, ahány hónap háború, annyi év gazdasági krizise lesz a háború után.
A Sepsi OSK problémái eredete. Két alapvető problémája van a csapatnak. Pszichikai
túlterheltség a kupaszereplések miatt. A csapat még nincs ehhez szokva. A tavaj is látszott egy
kicsit a csapaton a nemzetközi meccsek után.
A második, a csapat átalakítása, megint balul üt ki, mint a tavaj. S a kettő, összeadódik. Mire
lesz egy jó csapat, fucs nékie.
Ha te magad gondolod el az alapvető létkérdéseket, szűkebb alapértelmükből kiindulva, akkor a
környezeted már nem fog tudni követni, nem fog érteni. Ez az irántad való közömbösséghez
vezet. De kárpótol egy fajta belső elégedettség, a lét-rezonancia révén, mert végül is ezek
benned vannak. Ez az önálló gondolkodás titka.
A román - magyar konfliktus oka, hogy a magyarság még mindig a Monarchia-béli dominancia
elve alapján kezeli a románokat, ezen az alapon tárgyal velük, s ezt a románok érzik. Minden
követelésünk, az autonómia, ezt érzékelteti velük. S ahogy nem vált be a Monarchia idején,
most sem fog beválni.
Ordinea in SUA se datoreaza traditiei, serifului puternic. Pana cand?! Pana cand va fi impuscat!
Az egyházi beszédek, vagyis prédikációk, kimerülnek, részben, a hívek morális ostorozásban.
Ez olyankor történik, amikor már nincs élő, prófétai, üzenet. Ez az üzenet a belső átalakulás
üzenete, melyről Jézus beszélt, amikor a kisdedekre utalt.
A belső megújulás azért fontos, mert csak így képes megújulni a vallás archetipális gyökere,
mely nélkül nincs élő vallásosság, nincs élő, prófétai, üzenete az egyházi beszédnek.
Az egyházi beszéd akkor válik morálisan ostorozóvá, amikor a vallásosság oda sülyed, hogy az
ember Istennek tetszeni akarása lesz. Sztereótip szabály tisztelet, mely megkeményíti a szívet,
melyet Jézus elítélt.
A modern ember mindig is a tömegek lázadásába helyezte minden reményét. Ez valójában egy
ördögi kör, mely mindig is kitermeli az újabb hatalmat.
A tömegek lázadása egy dolgot nem old meg, mely mindig is kitermeli az újabb hatalmat, a
hybris problémáját. Ezzel csak a személy szintjén lehet leszámolni. Ezzel a kísértéssel csak a
hős tud leszámolni. Aki szembesülve önön árnyékával, képes szembesülni a kollektív árnyékkal
is. Mert valahol a kollektív árnyék támogatja a diktatúra hybrisét.
A hős archetípusa mútat rá arra, hogy milyen mélyen kell megtörténie a változásnak, melyre a
jólétiség hiánya okozta társadalmi feszültségek nem képesek.
Orbán Viktor reprezinta realismul politic, care e numit "putinism" de catre slugii Americii din
Romania.

2. Balog Zoltán a Magyarországi Református Egyház zsinatának lelkészi elnöke jelentette ki a
Kossuth Rádiónak adott interjújában, hogy "az egyház üzenetének legnagyobb ellensége a
közömbösség". Azt állitani, hogy az érdektelenség, egy üres beszéd, mely vádként hangzik el.
Ez a vád terheket rak az emberek vállára, ahogy Jézus mondta a farizeusokról, de nem segít
vinni, mert képtelen megadni az eszközt.
Az eszköz a kollektív tudattalan achetipális világában rejlik, ennek vallási funkciójában. A
reformáció ettől távolodott el, egy a csak fejben megélt vallásossággal. Az tény, hogy ezt a
skolasztika egyoldalú racionalizmusa vezette be, de a reformációnak sikerült kiürítenie, teljesen
élettelenné tennie a nagy horderejű vallási képeket, melyeknek az alkimia bizar világába, a
költészetbe kellett visszavonulniuk. Ezek az élő képek azok, melyek nélkül nincs élő vallás. Az
élet, a morál terhét csak ezek segítenek vinni, amit a farizeusok raknak az emberek vállára. A
nagy képek nélkül az ember közömbös lesz. Ezért hamis a közömbösséggel való vád.
Lenin után, részben, mert ez csak távlatilag válik bizonyosá, Putyin hozta a legnagyobb
változást a világba.
Exista un nationalism fals, steril, care te pune ca sa citesti, vorbesti, agiti pe net, fara impact real
in interesul natiuni. Acesta te informeaza numai, tu fiind un simplu consumator a acestuia. Dar
in acest consum aparent pasiv, se ascunde manipularea, care serveste inamicul natiunii.
Multi au vrut sa-l manipuleze gandire mea, incurce, dar a iesit la iveala ca sunt un ganditor mult
mai autonom, decat presupuneau acestia.
Slabiciunea lor fata de mine era ca, manipulatorului, chiar le lipseste autonomia gandirii, ca el in
realitate raspunde la niste comenzi, e un instrument numai. Poti sa fii deputat, senator, tot o
sluga, instrument, esti care raspunde la niste comenzi. Degeaba vii cu "salvarea" ca un simplu
instrument nu salveaza pe nimeni.
Cioran era un filozof tipic occidental. Citea cu o foame nesaturata, pe care numai occidentali
fac.
Hegel considera pe Jakob Böhme primul mare filozof german. In sensul foamei de loc nu era,
ca era pe prim plan mistic. El cunostea acest problema ale foamei, care sta in calea cunoasteri
Domnului.
Áramot, vagy háborús propagandát exportál Ukrajna a németeknek?! Nehogy a háborús
propaganda, üres gyomorra, megfosassa őket.
A próféták azt a vallásosságot képviselték, amire a tömeg önmagában képtelen volt. Ez ma is
így van. Csak ma nincsenek próféták.
A Berlini-fal ledöntése, mintha a politikai realizmus megszüntének a kezdete lenne. Nyugati
részről. Mintha az, utólag, a politikai realizmus szimbólúmát jelentené. Ebből a szempontból
Pityu, a Berlini-fal szombolizálta politikai realizmust képviseli, mivel csak egy újrafelosztást akar.
Ne álmodozzunk, a világ mindig megosztott lesz. Erre determinál a kollektív tudattalan is. Nehéz
egyesíteni, ami évezredeken keresztül megosztott volt. Ez a politikai realizmus alapja.
Cand germani au inceput ca sa nu mai vrea migranti, in Romania, chiar si nationalisti acuza pe
Orbán Viktor cu rasism. Banuiesc ca acestia sunt nationalisti lui Soros, ca Soros vrea migranti.

3. Nyugat azt hitte, hogy a szankciókkal fellázítja az oroszokat Pityu ellen. Ilyen, amikor a vezetők
csak agyukban élnek, elméletiek, amik nem válnak be. Mert lehet, hogy nem az orosz fog
fellázadni, hanem Europa. És Pityut az utóbbi 100 év legnagyobb formátumú politikusának
fogják tartani. Mert közvetve, "rozsdás" tankokkal is megsikerült leckéztetnie Nyugatot.
Elhalasztották az Artemis I űrrakéta indítását. Ahogy a komplexitás növekszik, a hibákok
sokasodnak.
Csak a varjúszar mennyiségi növekedése nem vezet ehhez a problémához. Föleg, hogy az az
űrből jön, s nem megy.
Azi am primit un raspuns de la fb. Nu m-a surprins. Ca deja stiam ca sunt descurajat de catre
unii cu raspunsuri negative, pe fiecare plan ale vietii.
A nyugati azért olvas, tud, hogy lelkének éhségét csillapítsa. S így lassan, inteligensen,
elhamvad éhségének űrjében, éjszakájában.
Valójában a közömbös okosság adja a legtöbb tanácsot másoknak.
Akit 89 előtt el akartak tenni láb alól, azt lehet, hogy 89 után is el szeretnék tenni láb alól. Ezt
igazolják az akadályok, amikbe mindegyre ütközik.
Numai prin confruntarea umbrei proprie poti cunoaste umbra colectiva. E profetic.
In vremea pandemiei poti omora pe cineva, foarte discret si fara urma. Expui la infectare. Dupa
aia la spital nimeni nu controleaza cum a murit respectivul.
Daca cineva vrea sa te distruga, inseamna ca nici activitatea ta nu apreciaza. Chiar vrea sa te
descurajeze in activitatea ta.
Unii inamici cred, daca capcana impusa se repeta, prima fiind evitat de catre mine, in al doilea
cad, fiind repetat in alta haina.
A keleti filozófiák pusztán értelmi majmolói, szívesen dobálóznak az ürességgel. De nem
ismerik az alapvető kérdést, hogy hol kezdődik. A saját ürességedben, mely elől menekülsz,
mely éhségedet táplálja, s mely valójában az akaratod mozgatója. Sokan az éhségüket csak
csillapítani szeretnék a kelet filozófiák majmolásával, mely újabb éhséget szűl.
Akármilyen kínos, de ezt az űrt kezdetben el kell fogadni. Ez a te sivatagi vándorlásod. Ez
olyan, mint az elvonókúra. Ezt nem csak szemléltető eszközként használom. Nagyon is köze
van hozza. Az alkoholizmus az űr éhségének következménye. Akik elhagyják, azért maradnak
absztinens alkoholisták, mert az űr, az éhség, nem szűnt meg. Csak az éhséget ideig, óráig,
kielégítő eszközt cserélték fel, egy egészségesebbre.
A lényeg, hogy egy lecsendesült, egyszerű, tudattal leereszkedj ebbe az űrbe, sivatagba. Ez a
saját akarat alávetése annak, ami majd jönni fog. Mondhatni barlangba, ha képes vagy egy
benned lévő űrt tudatosan megteremteni és reflektálni ezt. Így könnyebben elviseled az
éhséged okozta nyugtalanságot. Sőt, képes vagy tudatosítani, reflektálni, ami nagyon fontos,
hogy megszűnjön.
Ez az űr olyan, mint a sivatagi barlangok, amelyben csontvázak voltak. S a sivatagi atyák, épp
ezért vonultak vissza meditálni. Ez a halál pusztító éhsége, mely újabb életeket követel

4. lelkedből. Az elmúlás mindig éhezik, éhes.
Lényeges, hogy az ürességet a magadéként ismerd fel, meg, s ne keleti filozófiaként,
buddhizmusként. S ez csak úgy lehetséges, hogy ha a negatív oldala felől közelíted meg, mert
ez az igazi űr, amit majd betőlt az az űr, amit Keleten a telített űrnek neveznek. Ez a telítettség a
transzcendens energiáknak köszönhető.
Eu il felicit pe Orbán Viktor pentru relatiile sale cu Moscova, ca nu sacrifica tara pe altarul
totalitarismului american. Slugii Americii stau in frig, Ungaria incalzeste.
Amikor a kultúrális, történelmi emlékezet nem alapozódik a kollektív tudattalan vallási funkcióira,
mitikus rétegeire, akkor teljesen a horizontális, a memóriára, a könyvre alapozott átadás lép
előtérbe. Ennek következtében a tudat eveszíti archetípusos vitalítását.
Totalitarismul Brusselului: daca nu vrei sa-l mananci greier, esti anti-european. Refuzul mancare
greierului e considerat fapta anti-europena. Mergem pe drumul totalitarismului.
Deputatul AUR Dan Tanasa, printr-o scrisoare oficiala, adresat primarului orasului Baraolt din
judetul Covasna, cere ca sa schimba inscriptia actuala, pe primul loc in limba maghiara, a
caminului cultural din oras, la cel legal, pe care pe primul loc sa fie in limba romana.
Pentru aceasta fapta Dan Tanasa in presa maghiara este invinuit cu extremism. Pentru ce?!
Pentru solicitarea sa ca sa fie respectat o lege, pe care ceruse chiar minoritatea maghiara,
udemereul, si pe care nu respecta, chiar cei care au cerut, unii edili ale minoritatii maghiare,
secuiasca?! Parerea mea este ca extremist putem numi, pe cel care depaseste o anumita
limite, pe care prescrie legea. In acest caz, limita legii era depasit de catre cei care nu erau
multumit cu inscriptia pe care denumirea in limba maghiara se afla in al doilea loc si nu Dan
Tanasa.
In ziarul maszol.ro jurnalistul Kovács Zsolt vine cu stereotipul ieftin si uzat de mult, ca inscriptia
inteapa iarasi ochii lui Dan Tanasa. Dupa o introducere la fel uzata, cunoscuta deja din trecut
din astfel de cazuri, prezinta replica primarului orasului Baraolt Benedek Huszár János.
Domnul Primar argumenteaza cu respectul fata de majoritatea secuiasca care locuieste in
procent de 94% orasul Baraolt, si inaintasi carora au construit acest cladire. Domnu Primar,
dumneavoastra, tot conducerea orasului trebuie sa va respectati legile tari, care nu vrea sa-l
impiedice respectul fata de majortitatea locala pe care vreti sa-l afirmati prin acest inscriptie
bilingva nelegala. Chiar acest lege a bilingvitatii, pe care incalca inscriptia prezenta pe caminul
cultural, reprezinta respectul statului roman, romanilor, fata de minoritatea maghiara, secuiasca.
Dar cel mai important ca, argumentul dumitale nu are nici-un fond legal.
Argumentul Domniei voastre merita analizat pe fondul principiului majoritati pe care v-ati
aplicato pe plan local exclusiv. Acel majoritate locala despre care vorbiti, da impresia mie ca
parca vorbiti de un canton din Romania. Eu am o simpla intrebare, de ce aplicati principiul
majoritatii pe plan local numai si de ce nu aplicati la nivelul tarii?! Eu consider ca, principul
majoritatii pe care o aplicati pe plan local, puneti intr-o concurenta nelegala si neloiala fata
majoritatea, care locuieste tara, tot pe fondul principiului majoritatii, pe care il aplicati pe plan
local. Jonglaria acesta, ca nu e altceva, cu principul majoritatii pe plan local, se poate interpreta
ca un refuz, izolare, fata de majoritatea romaneasca, care locuieste aceasta tara.
Domnu Primar, stiti ce ii doare romanilor, langa trecut sub talpa cizmei maghiare, pe care noi
ungurii nu recunoastem, refuzul de partea maghiarilor, secuilor, cum a zis mie scriitorul Ovidiu
Hurduzeu. Si avea dreptate.
Eu mereu intreb, de unde provine acest refuz? Cum scrie Valeriu Braniste si chiar si un ganditor

5. maghiar Prohászka Lajos, dintr-o frica de nu cumva sa pierde pe sine maghiarimea, prin
contacte cu alte natiuni in jurul sau. E vorba de o nesiguranta de sine a identitatii maghiare.
Domnu Primar, argumentul dumitale reprezinta un refuz jignitor fata de majoritatea romaneasca.
Dar in afara de asta placuta actuala bilingva, pe prim plan in limba maghiara trimite un mesaj de
catre majoritate. Un mesaj ale dominarii maghiare pe care au simtit romanii, peste secole si simt
si dupa Trianon, mai mult de un secol. Nu cumva ganditi ca expresia, prin astfel de tablite
bilingve, ale a dominarii maghiare e anacronic si este o aroganta ieftina?! Si daca acel orasel se
afla intr-un loc izolat, are acest mesaj a refuzului, izolarii, ale dominarii fata de romani, pe care
romani o simt. Aceste arogante tulbura convietuirea interetnica si nu interventia lui Dant Tanasa
pe fondul legii. Ca intre argumentele Domniei voastre exista si acest argument, parca Dan
Tanasa tulbura linistea convietuirii care o aveti acolo. Eu nu consider argument, ci manipulare.
Ca nu e vorba de pace interetnica in acest caz, ci indiferenta de partea catorva romani de acolo.
Parca voi cereti acest indiferenta de partea majoritati, ca sa simtiti ca traiti fara romani in
Romania.
Ultima problema din acest argumentare cu majoritatea locala, ca era construit de inaintasi. Eu
cunosc de mult acest argument in cazul cladirilor, cel care au fost construite inainte de Trianon.
Nu stiu daca e cazul caminului cultural din Baraolt, dar banuiesc ca da. Care inseamna ca dupa
parerea dumitale neafirmata expresis verbis, acest cladire inca apartine Austro Ungariei si nu a
statului roman. E vorba de niste anacronisme sterile. Luati acesta ca o gluma!
Urmatoarea replica ale primarului, dupa parerea mea tot nu este argument, ci un stereotip,
cliseu ale manipularii, cu banalizare problemei. Dupa domnu Benedek, pentru Dan Tanasa, cel
mai mare si unica problema care sta in calea evolutiei culturale ale orasului este acest placuta
bilingva, pe primul loc in limba maghiara. Si asta e un cliseu foarte cunoscut ale scuzei, prin
banalizarea problemei. Subinteles ca sunt probleme si mai mari. Dupa parerea mea, daca voi
acolo v-ati considerat ca e important sa fie primul in limba maghiara, voi ati dat inital importanta,
greutate, acestei problema si nu Dan Tanasa. Importanta trebuie calculat, sau considerat de la
originea problemei si nu de la solicitarea lui Dan Tanasa. Sa stiti, acest afirmatie se poate
inversa. Mai mare probleme nu avea orasul, decat acest bilingvitate ilegala?!
Si se poate continua acest argumentare inversata. S-a intamplat ca majoritatea nu a respectat
acest lege a bilingvitatii. Caz concret la Sfantu Gheorghe, tot Covasna, dupa repararea cladiri
garii CFR, nu au fost puse inscriptii bilingve. Mare scandal pana la parlament. Cand romanii nu
respecta legea bilingvitatii, de ce nu se argumenteaza cu problemele si mai mari, decat
inscriptiile bilingve pe garile CFR-ului. Cazul pe care am prezentat ca contra argument e
interesant din cauza ca la CFR bilingvitatea de loc nu reprezinta problema majora, ci siguranta
si viata calatorilor, cand sunt inca linii uzate care pun in pericol.
Acuma aduc contra argumentul meu, care e foarte puternic. A aparut mai de mult o carte
despre autonomia asa numitului secuime. Argumente pro si contra de partea intelectualilor.
Politicienii erau exclusi. Dupa parerea mea, cel mai plauzibila contra argument care contesta
autonmia, era de partea profesului universitar de UBB Cluj Szilágyi N. Sándor. El contesta
autonomia cu argumentatia ca "secui nu vor autonomie"! Si explica de ce. Cine vrea autonomie,
le foloseste toate mijloacele legale de a exprima identitatea sa etnica. Pe care secui nu fac. Da
si pilda, chiar din domeniul inscriptiilor bilingve, pe care poti folosi legal, de pilda in comert. Da
pilda unui apa minerala inbuteliat in Harghita, care de loc nu traieste cu posibilitatea legala a
bilingvitati, ca sa treaca si ungureste denumirea produsului. La ce vreau sa-l atrag atentia!
Exista o uriasa neconcordanta in gandirea secuilor. Faci scandaluri cu inscriptii bilingve
nelegala si unde ar fi legal nu il foloseste.
Acuma explic ce inseamna omul autonom, care nu exista la secui. Omul autonom are
capacitate spirituala si mentala ca sa aduna si foloseasca, paralel, toate posibilitatile pentru

6. comunitate, data de lege pentru minoritati. Cum arata acest comportament schizoid, acest om
autonom inca nu s-a nascut la secui. Pentru secui e important bilingvitatea, chiar si prin
incalcarea legii, unde se poate exprima refuzul, izolarea fata de majoritate, foamea dominarii
fata de majoritate.
Credinciosi evolutiei sunt mediocrii.
"Un putinist in Europa", e vorba de Orbán Viktor. Acesta e o manipulare pro-americana. Foarte
interesant, America nu se ingrijoreaza pentru Europa. Pentru Europa se ingrijoreaza, din cauza
"putinistilor", manipulatorii pro-americani.
In contextul razboiului din Ucraina, istoria negativa a romanilor cu rusi, poate sa devina o
manipulare pro-americana.
Tot ce moare ca religie, se renaste ca ideologie distructiva. Tot ce nu se realizeaza ca religie, ne
distruge ca ideologie.
Minden, ami meghal vallásként, újjászületik pusztító ideológiként. Ami nem realizálódik
vallásként, az elpusztít ideológiaként.
America cu acest razboi cu Rusia a comis o greseala uriasa, pe termen lung. A facut, ca sa
apropie Rusia de catre China. Pe urma a realizat combinatia, pe care nu a vrut intre Germania
si Rusia, sau intre vestul Europei si Rusia. Apropierea cu China e mult mai periculoasa.
Realismul politic a lui Kissinger, ca Rusia si China trebuie tinut separat, a fost uitat. Care acuma
se dovedeste o problema serioasa.
Apropierea intre Rusia si Europa nu reprezenta un pericol militar, ca ar fi fost economic. Pe
fondul acestei relatii economice ar fi fost posibil un compromis in privinta Ucrainei, ca sa fie un
stat tampon, adica neutru. Bine, acesta includea niste teritorii pierdute un favoarea Rusiei,
Donbas, si in continuare Crimea.
Putin in realitate nu cerea mult. Si Vestul putea sa aiba incredere pe fondul reciprocitatii
economice. Si dupa parerea mea, Ucraina, ca o compensare pentru pierderi, ar trebui sa
primeasca dinspre Vest, o sustinere economica. Stiu, ca ar fi fost greu, intr-un stat corupt.
Ce zice acuma Mircea Geoana, ca dupa Ucraina urmeaza un alt stat NATO, e o manipulare, ca
sa suporta populatia consecintele razboiului.
Prin legaturi economice stranse, prin compromis, ar fi fost stabilizat pacea, si evolutia
economica in Europa.
Dar pe asta n-a vrut America. El vrea totul, care nu cunoaste compromisurile politicii clasice. Pe
urma ce, cine, a schimbat politica, ca sa fie fara compromisuri, ca sa vrea totul in lumea. Cand
careva vrea totul in lumea, ala rezulta razboi mondial, e razboi mondial. Politica fara compromis
a adus capitalul care influenteaza politica. Foamea, lacomia de putere ale capitalului a schimbat
politica, nu cunoaste compromisuri. Si asta se va duce Europa, lumea pe pragul catastrofei.
Dar care este capitalul care nu cunoaste compromisul?! Capitalul care si asa traieste din risc,
capitalul speculativ. Pentru el, razboiul reprezinta un risc, ca un alt risc. Si poate sa castige pe
urma acestuia enorm. Europa, daca se va distruge, se datoreaza capitalului speculativ.