AIOU

1. 1
ANS01
‫ایران‬ ‫تہذیبیں‬ ‫اہم‬ ‫دو‬ ‫کی‬ ‫جاہلیت‬ ‫دوران‬ ‫تھے۔‬ ‫نہ‬ ‫بھی‬ ‫واقف‬ ‫سے‬ ‫تمدن‬ ‫و‬ ‫تہذیب‬ ‫بدو‬ ‫عرب‬ ‫پہلے‬ ‫سے‬ ‫اسالم‬ ‫ظہور‬
‫روم‬ ‫اور‬
‫اجتما‬ ‫کیونکہ‬ ‫تھی‬ ‫کی‬ ‫نہیں‬‫کوشش‬ ‫کی‬ ‫کرنے‬ ‫قبضہ‬ ‫پر‬ ‫عرب‬ ‫جزیرہ‬ ‫کبھی‬ ‫نے‬ ‫انہوں‬ ‫تھیں۔‬ ‫تہذیبیں‬ ‫کی‬
‫نظم‬ ‫اور‬ ‫زندگی‬ ‫عی‬
‫ای‬ ‫تھا۔‬ ‫نہ‬ ‫ہی‬ ‫میں‬ ‫فطرت‬ ‫کی‬ ‫بدو‬ ‫عرب‬ ‫نسق‬ ‫و‬
‫ا‬ ‫اور‬ ‫تھی‬‫محدود‬ ‫تک‬ ‫قبیلے‬ ‫اپنے‬ ‫زندگی‬ ‫اجتماعی‬ ‫کی‬ ‫بدو‬ ‫عرب‬ ‫ک‬
‫یک‬
‫تھا۔‬ ‫دیتا‬ ‫نہیں‬‫دکھائی‬ ‫تک‬ ‫دور‬ ‫دور‬ ‫تصور‬ ‫کا‬ ‫حکومت‬ ‫مرکزی‬
‫واعرض‬ ‫تومر‬ ‫بما‬ ‫فاصدع‬ " ‫نبی‬ ‫اے‬ ‫ہوا‬ ‫ہی‬ٰ‫ال‬ ‫حکم‬ ‫تھے‬ ‫ہوئے‬ ‫برے‬ ‫سے‬ ‫جاہلیت‬ ‫معاشرہ‬ ‫عرب‬ ‫جب‬ ‫میں‬ ‫حاالت‬ ‫ایسے‬
"‫المشرکین‬ ‫عن‬
۳
‫اط‬ ‫کی‬ ‫حکم‬ ‫کے‬ ‫ہللا‬ ‫عالیہ‬ ‫ؐکے‬ ‫حضور‬
‫مذم‬ ‫کی‬ ‫غارت‬ ‫و‬ ‫قتل‬ ،‫مذمت‬ ‫کی‬ ‫پرستی‬ ‫بت‬ ‫و‬ ‫شرک‬ ‫اور‬ ‫اعت‬
‫ت‬
‫را‬ ‫کو‬ ‫مشرکین‬ ‫بات‬ ‫یہ‬ ‫ہوگئے‬‫داخل‬ ‫میں‬ ‫اسالم‬ ‫دائرہ‬ ‫لوگ‬‫کچھ‬ ‫سے‬ ‫مخالفت‬ ‫کی‬ ‫رواج‬ ‫و‬ ‫رسم‬ ‫جاہالنہ‬ ‫دوسرے‬ ‫اور‬
‫نہ‬ ‫س‬
‫او‬ ‫پڑا‬ ‫کرنا‬ ‫ہجرت‬ ‫کو‬ ‫مسلمانوں‬ ‫نادار‬ ،‫لگے‬ ‫کرنے‬ ‫ستم‬ ‫و‬ ‫ظلم‬ ،‫لگے‬ ‫کرنے‬ ‫پروپیگنڈہ‬ ‫خالف‬ ‫کے‬ ‫اسالم‬ ‫وہ‬ ‫ئی‬ٓ‫ا‬
‫ر‬
‫ؐم‬ ‫پ‬ٓ‫ا‬
‫کیا۔‬ ‫غاز‬ٓ‫ا‬ ‫کا‬ ‫ریاست‬‫اسالمی‬ ‫باقاعدہ‬ ‫اور‬ ‫گئے‬ ‫لے‬ ‫تشریف‬ ‫دینہ‬
‫ان‬ ‫وہ‬ ‫تاکہ‬ ‫کی‬ ‫تربیت‬ ‫کی‬ ‫انسان‬ ‫میں‬ ‫بارے‬ ‫کے‬ ‫عمل‬ ‫و‬ ‫اخالق‬ ‫اور‬ ‫میں‬ ‫سلسلہ‬ ‫کے‬ ‫دانش‬ ‫و‬ ‫علم‬ ‫ؐنے‬ ‫اسالم‬ ‫پیامبر‬
‫دونوں‬
‫قر‬ ‫مقام‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫کرکے‬ ‫اختیار‬ ‫کو‬ ‫راستہ‬ ‫خدائی‬ ‫اور‬ ‫کریں‬ ‫پرواز‬ ‫پر‬ ‫بلندی‬ ‫کی‬ ‫سعادت‬ ‫سمان‬ٓ‫ا‬ ‫ذریعے‬ ‫کے‬ ‫پروں‬
‫ب‬
‫کو‬
‫کریں۔‬ ‫حاصل‬
‫صفات‬ ‫باقی‬ ‫اور‬ ‫شجاعت‬ ‫و‬ ‫عفت‬ ‫و‬ ‫سخاوت‬ ‫و‬ ‫کرم‬ ‫و‬ ‫علم‬ ‫و‬ ‫حلم‬ ‫اور‬ ‫اللعالمین‬ ‫ؐرحمت‬ ‫پ‬ٓ‫ا‬ ،‫تھے‬ ‫مالک‬ ‫کے‬ ‫عظیم‬ ‫خلق‬ ؐ ‫پ‬ٓ‫ا‬
‫عل‬ ‫موال‬ ‫ہوئے‬ ‫کرتے‬ ‫اشار‬ ‫طرف‬ ‫کی‬ ‫بات‬ ‫اسی‬ ،‫تھی‬ ‫نعمت‬ ‫بڑی‬ ‫بہت‬ ‫ایک‬ ‫لئے‬ ‫کے‬ ‫انسانیت‬ ؐ ‫پ‬ٓ‫ا‬ ‫تھے۔‬ ‫کمال‬ ‫میں‬
ؑ ‫ی‬
‫کہ‬ ‫ہیں‬ ‫فرماتے‬ :
" ‫نعمتو‬ ‫کی‬ ‫خدا‬ ‫پر‬ ‫امت‬ ‫اس‬
‫دی‬ ‫اپنے‬ ‫تو‬ ‫بھیجا‬ ‫طرف‬ ‫کی‬ ‫ان‬ ‫کو‬ ‫رسول‬ ‫اپنے‬ ‫جب‬ ‫میں‬ ‫زمانے‬ ‫اس‬ !‫دیکھو‬ ‫طرف‬ ‫کی‬ ‫ں‬
‫کا‬ ‫ن‬
‫پ‬ ‫کے‬ ‫کرامت‬ ‫اپنے‬ ‫نے‬ ‫نعمت‬ ‫عظیم‬ ‫اس‬ !‫دیکھو‬ ‫کیا۔‬ ‫متحد‬ ‫انہیں‬ ‫ساتھ‬ ‫کے‬ ‫دعوت‬ ‫اسکی‬ ‫اور‬ ‫بنادیا‬ ‫مطیع‬ ‫انہیں‬
‫کس‬ ‫روبال‬
‫اپنی‬ ‫نے‬ ‫حق‬ ‫دین‬ ‫اور‬ ‫کیں‬ ‫جاری‬ ‫طرف‬ ‫کی‬ ‫ان‬ ‫نہریں‬ ‫کی‬ ‫نعمنتوں‬ ‫اپنے‬ ‫اور‬ ‫پھیالدیے‬ ‫طرح‬
‫س‬ ‫کے‬ ‫برکتوں‬ ‫تمام‬
‫انہیں‬ ‫اتھ‬
‫ہیں"۔‬ ‫شادمان‬ ‫میں‬ ‫زندگی‬ ‫خرم‬ ‫و‬ ‫خوش‬ ‫اور‬ ‫ہیں‬ ‫غرق‬ ‫درمیان‬ ‫کے‬ ‫نعمتوں‬ ‫کی‬ ‫اس‬ ‫وہ‬ ‫لیا‬ ‫گھیر‬
‫کہ‬ ‫ہیں‬ ‫فرماتے‬ ‫ہوئے‬ ‫دیتے‬ ‫ادامہ‬ ‫کو‬ ‫باتوں‬ ‫انہی‬ ‫اور‬ :

2. 2
‫می‬ ‫اصول‬ ‫تھی۔‬ ‫چکی‬ ‫ٹوٹ‬ ‫دین‬ ‫ریسمان‬ ‫سے‬ ‫جن‬ ‫تھے‬ ‫مبتال‬ ‫میں‬ ‫فنتوں‬ ‫ایسے‬ ‫لوگ‬ ‫جب‬ ‫ہوئی‬ ‫وقت‬ ‫اس‬ ‫بعثت‬ ‫یہ‬
‫شدید‬ ‫ں‬
‫اخت‬
‫گمن‬ ‫ہدایت‬ ‫تھے۔‬ ‫ہوگئے‬ ‫تاریک‬ ‫و‬ ‫تنگ‬ ‫راستہ‬ ‫کا‬ ‫نکلنے‬ ‫سے‬ ‫مشکالت‬ ‫انتشار۔‬ ‫سخت‬ ‫میں‬ ‫امور‬ ‫اور‬ ‫تھا‬ ‫الف‬
‫تھی‬ ‫ام‬
‫د‬ ،‫تھا‬ ‫ہوگیا‬ ‫انداز‬ ‫نظر‬ ‫یکسر‬ ‫ایمان‬ ،‫نصرت‬ ‫کی‬ ‫شیطان‬ ‫اور‬ ‫تھی‬ ‫ہورہی‬‫معصیت‬ ‫کی‬ ‫رحمان‬ ‫برسرعام۔‬ ‫گمراہی‬ ‫اور‬
‫کے‬ ‫ین‬
‫راستے‬ ‫تھے۔‬ ‫ہوگئے‬ ‫شناخت‬ ‫قابل‬ ‫نا‬ ‫ثار‬ٓ‫ا‬ ‫اور‬ ‫تھے‬ ‫گئے‬ ‫گر‬ ‫ستون‬
‫ہو‬ ‫نشان‬ ‫بے‬ ‫شاہرائیں‬ ‫اور‬ ‫تھے‬ ‫چکے‬ ‫مٹ‬
‫تھیں۔‬‫گئی‬
‫ک‬ ‫انہیں‬ ‫تھے۔‬ ‫رہے‬ ‫ہو‬‫وارد‬ ‫پر‬‫چشموں‬ ‫کے‬ ‫اسی‬ ‫اور‬ ‫تھے‬ ‫رہے‬‫چل‬ ‫پر‬ ‫راستہ‬ ‫کے‬ ‫اسی‬ ‫میں‬ ‫اطاعت‬ ‫کی‬ ‫شیطان‬ ‫لوگ‬
‫ی‬
‫تھ‬ ‫مبتال‬ ‫میں‬ ‫فتنوں‬ ‫ایسے‬ ‫لوگ‬ ‫یہ‬ ،‫تھے‬ ‫بلند‬ ‫سر‬ ‫علم‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫اور‬ ‫تھے‬ ‫رہے‬ ‫لہرا‬ ‫پرچم‬ ‫کے‬ ‫شیطان‬ ‫سے‬ ‫وجہ‬
‫جنہوں‬ ‫ے‬
‫ت‬ ‫پیروں‬ ‫انہیں‬ ‫نے‬
‫تھے‬ ‫ہوگئے‬ ‫کھڑے‬ ‫بل‬ ‫کے‬ ‫پنجوں‬ ‫اپنے‬ ‫خود‬ ‫اور‬ ‫دیاتھا‬ ‫کچل‬ ‫سے‬ ‫سموں‬ ‫اور‬ ‫تھا‬ ‫رونددیا‬ ‫لے‬
‫لوگ‬ ‫یہ‬ ‫۔‬
‫بھیجا‬ ‫میں‬ )‫(مکہ‬‫گھر‬ ‫اس‬ ‫انہیں‬ ‫نے‬ ‫عالم‬ ‫پروردگار‬ ‫تھے۔‬‫خوردہ‬ ‫فریب‬ ‫و‬ ‫جاہل‬ ‫اور‬ ‫سرگرداں‬ ‫و‬ ‫حیران‬ ‫میں‬ ‫فتنوں‬
‫جو‬
‫کا‬ ‫جن‬ ‫اور‬ ‫تھی‬ ‫بیداری‬ ‫نین‬ ‫کے‬ ‫جن‬ ‫ہمسائے۔‬ ‫ترین‬ ‫بد‬ ‫لیکن‬ ‫تھا‬ ‫مکان‬ ‫بہترین‬
‫عالم‬ ‫جہاں‬ ‫سرزمین‬ ،‫نسو‬ٓ‫ا‬ ‫سرمہ‬
‫لگام‬‫کو‬
‫تھا۔‬ ‫محترم‬ ‫جاہل‬ ‫اور‬ ‫ہوئی‬ ‫لگی‬
‫اقت‬ ‫تر‬ ‫تمام‬ ‫بدو‬ ‫نشین‬ ‫بادہ‬‫وحشی‬ ‫نیم‬ ‫اور‬ ‫برہنہ‬ ‫پا‬‫وہی‬ ‫تھا۔‬ ‫زرین‬ ‫عہد‬ ‫ایک‬ ‫سے‬ ‫لحاظ‬ ‫کے‬ ‫ادبیات‬ ‫جاہلیت‬ ‫زمانہ‬
‫و‬ ‫صادی‬
‫کے‬ ‫ان‬ ‫بھی‬ ‫ج‬ٓ‫ا‬ ‫کہ‬ ‫تک‬ ‫یہاں‬ ،‫تھے‬ ‫سرشار‬ ‫سے‬ ‫سخن‬ ‫اور‬ ‫ذوق‬ ‫ادبی‬ ‫باوجود‬ ‫کے‬ ‫محرومیوں‬ ‫معاشرتی‬
‫کے‬ ‫ان‬ ‫اشعار‬
‫ع‬ ‫حقیقی‬ ‫اور‬ ‫ہیں‬ ‫سرمایہ‬ ‫کا‬ ‫عرب‬ ‫ادبیات‬ ‫اشعار‬ ‫قیمتی‬ ‫اور‬ ‫بہترین‬ ‫کے‬ ‫ان‬ ‫تھے۔‬ ‫دالتے‬ ‫یاد‬ ‫کی‬ ‫زمانے‬ ‫سنہری‬
‫ادب‬ ‫ربی‬
‫پ‬‫سخن‬ ‫ذوق‬ ‫اور‬ ‫ادبی‬ ‫تفوق‬ ‫کے‬ ‫عربوں‬ ‫کے‬ ‫وقت‬ ‫اس‬ ‫بات‬ ‫یہ‬ ‫ہیں۔‬‫ذخیرہ‬ ‫بہا‬ ‫گراں‬ ‫ایک‬ ‫لئے‬ ‫کے‬ ‫متالشیوں‬ ‫کے‬
‫کی‬ ‫روری‬
‫ہے۔‬ ‫دلیل‬ ‫بہترین‬
‫می‬ ‫جاہلیت‬ ‫زمانہ‬ ‫کے‬ ‫عربوں‬
‫اج‬ ‫ادبی‬ ‫ایک‬ ‫یہ‬ ‫تھا‬‫مشہور‬ ‫سے‬ ‫نام‬ ‫کے‬ ‫عکاظ‬ ‫بازار‬ ‫جو‬ ‫تھا‬ ‫لگتا‬ ‫میال‬ ‫ساالنہ‬ ‫ایک‬ ‫ں‬
‫تماع‬
‫ہوتے‬‫بھی‬‫سودے‬ ‫اقتصادی‬ ‫بڑے‬ ‫بڑے‬ ‫میں‬ ‫بازار‬‫اسی‬ ‫تھی۔‬‫بھی‬ ‫کانفرنس‬ ‫دعالتی‬ ‫و‬ ‫سیاسی‬ ‫ساتھ‬ ‫ساتھ‬ ‫کے‬
،‫تھے‬
‫ان‬ ‫کا‬ ‫بہترین‬ ‫سے‬ ‫میں‬ ‫ان‬ ‫کرتے‬ ‫پیش‬ ‫میں‬ ‫کانفرنس‬ ‫اس‬ ‫تخلیقات‬ ‫اپنی‬ ‫اپنی‬ ‫اورسخنواران‬ ‫شعراء‬
‫ہوت‬ ‫تخاب‬
‫شعر‬ ‫جسے‬ ‫ا‬
‫ا‬ ‫عظیم‬ ‫اس‬ ‫ہیں۔‬ ‫مشہور‬ ‫سے‬ ‫نام‬ ‫کے‬ ‫معلقہ‬ ‫عشر‬ ‫یا‬ ‫سبعہ‬ ‫قصیدے‬ ‫دس‬ ‫یا‬ ‫سات‬ ‫سے‬ ‫میں‬ ‫ان‬ ‫ہوتا۔‬ ‫انتخاب‬ ‫کا‬ ‫سال‬
‫لشان‬
‫تھی۔‬ ‫جاتی‬ ‫کی‬ ‫تصور‬ ‫اعزاز‬ ‫بڑا‬ ‫بہت‬ ‫ایک‬ ‫لئے‬ ‫کے‬ ‫قبیلے‬ ‫کے‬ ‫ان‬ ‫اور‬ ‫شاعر‬ ‫کامیابی‬ ‫میں‬ ‫مقابلے‬ ‫ادبی‬
‫انہی‬ ‫دعوت‬ ‫کی‬ ‫النے‬ ‫مثل‬ ‫اپنی‬ ‫نے‬ ‫ن‬ٓ‫ا‬‫قر‬ ‫میں‬ ‫زمانے‬ ‫ایسے‬
‫کے‬ ‫اس‬ ‫اور‬ ‫کیا‬ ‫عجز‬ ‫اظہار‬ ‫نے‬ ‫سب‬ ‫اور‬ ‫دی‬ ‫کو‬ ‫لوگوں‬
‫۔‬ ‫سرجھکائے‬ ‫سامنے‬
‫ک‬ ‫تنزیل‬ ‫اور‬ ‫واال‬ ‫ڈرانے‬ ‫سے‬ ‫ہی‬ٰ‫ال‬ ‫عذاب‬ ‫لئے‬ ‫کے‬ ‫عالمین‬ ‫ؐکو‬ ‫محمد‬ ‫نے‬ ‫ہللا‬ ً‫ا‬‫"یقین‬ ‫کہ‬ ‫ہیں‬ ‫فرماتے‬ ؑ ‫علی‬ ‫حضرت‬
‫امانتدار‬ ‫ا‬
‫رہنے‬ ‫کے‬ ‫عالقہ‬ ‫ترین‬ ‫بد‬ ‫اور‬ ‫مالک‬ ‫کے‬ ‫دین‬ ‫ترین‬ ‫بد‬ ‫عرب‬‫گروہ‬ ‫گم‬ ‫جب‬ ‫بھیجا‬ ‫وقت‬ ‫اس‬ ‫کر‬ ‫بنا‬
‫ناہم‬ ،‫تھے‬ ‫والے‬
‫وار‬
‫استعمال‬ ‫غذا‬ ‫غلیظ‬ ‫اور‬ ‫تھے‬ ‫پیتے‬ ‫پانی‬‫گندہ‬ ،‫تھے‬ ‫رکھتے‬‫بودباش‬ ‫درمیان‬ ‫کے‬ ‫سانپوں‬ ‫زہریلے‬ ‫اور‬ ‫پتھروں‬
‫تھے‬ ‫کرتے‬
‫ن‬ ‫درمیان‬ ‫کے‬ ‫ان‬ ‫بت‬ ‫تھے۔‬ ‫رکھتے‬ ‫تکلفی‬ ‫بے‬ ‫سے‬ ‫قرابتداروں‬ ‫اور‬ ‫تھے‬ ‫بہاتے‬ ‫خون‬ ‫کا‬ ‫دوسرے‬ ‫ایک‬ ‫میں‬ ‫پس‬ٓ‫ا‬
‫تھے‬ ‫صب‬
‫۔‬ "‫تھے‬ ‫ہوئے‬ ‫گیرے‬ ‫انہیں‬ ‫گناہ‬ ‫اور‬
‫کث‬ ‫ابن‬
‫یت‬ٓ‫ا‬ ‫یر‬
‘‘
‫رسوال۔۔۔۔۔۔۔۔۔‬ ‫فیکم‬ ‫ارسلنا‬ ‫کما‬
(‘‘
۸
)
‫ک‬ ‫نعمت‬ ‫بڑی‬ ‫اپنی‬ ‫ہللا‬ ‫یہاں‬ : ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫لکھتا‬ ‫ہوئے‬ ‫کرتے‬ ‫تفسیر‬ ‫کی‬
‫ا‬
‫ک‬ ‫کتاب‬ ‫نورانی‬ ‫اور‬ ‫روشن‬ ‫کی‬ ‫ہللا‬ ‫جو‬ ‫فرمایا‬ ‫مبعوث‬ ‫نبی‬ ‫ایک‬ ‫کا‬ ‫جنس‬ ‫ہماری‬ ‫میں‬ ‫ہم‬ ‫نے‬ ‫اس‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫رہا‬ ‫فرما‬ ‫ذکر‬
‫یتیں‬ٓ‫ا‬ ‫ی‬
‫عادت‬ ‫رذیل‬ ‫اور‬ ‫ہے‬ ‫فرماتا‬ ‫تالوت‬ ‫سامنے‬ ‫ہماری‬
‫روکتا‬ ‫ہمیں‬ ‫سے‬ ‫کاموں‬ ‫کی‬ ‫جاہلیت‬ ‫اور‬ ‫سرارتوں‬ ‫کی‬ ‫نفس‬ ‫اور‬ ‫وں‬
‫ہے‬

3. 3
‫س‬ ‫ہمیں‬ ‫حدیث‬ ‫اور‬ ‫ن‬ٓ‫ا‬‫قر‬ ‫یعنی‬ ‫حکمت‬ ‫و‬ ‫کتاب‬ ‫اور‬ ‫ہے‬ ‫کرتا‬ ‫رہبری‬ ‫طرف‬ ‫کی‬ ‫ایمان‬ ‫نور‬ ‫کر‬ ‫نکال‬ ‫سے‬ ‫کفر‬ ‫ظلمت‬ ‫اور‬
‫کھاتا‬
‫صدیو‬ ‫پر‬ ‫جن‬ ‫لوگ‬ ‫وہ‬ ‫سے‬ ‫وجہ‬ ‫کی‬ ‫پ‬ٓ‫ا‬ ‫پس‬ ‫تھے‬ ‫کھلے‬ ‫نہیں‬ ‫پر‬ ‫ہم‬ ‫تک‬ ‫ج‬ٓ‫ا‬ ‫جو‬ ‫ہے‬ ‫کھولتا‬ ‫پر‬ ‫ہم‬ ‫راز‬ ‫وہ‬ ‫اور‬ ‫ہے‬
‫س‬ ‫ں‬
‫ے‬
‫ن‬ ‫بھی‬ ‫تک‬ ‫پر‬ ‫کا‬ ‫بھالئی‬ ‫سے‬ ‫مدتوں‬ ‫پر‬ ‫جن‬ ،‫رکھاتھا‬ ‫گھیر‬ ‫نے‬ ‫تایکی‬ ‫سے‬ ‫صدیوں‬ ‫جنہیں‬ ،‫تھا‬ ‫ہوا‬ ‫چھایا‬ ‫جھل‬
،‫پڑتاتھا‬ ‫ہیں‬
‫پاک‬ ‫کے‬ ‫دلوں‬ ‫تھوڑے‬ ‫میں‬ ‫تکلیف‬ ‫اور‬ ‫گہرے‬ ‫میں‬ ‫علم‬‫وہ‬ ،‫گئے‬ ‫بن‬ ‫استاد‬ ‫کے‬ ‫ہستیوں‬ ‫عالمہ‬ ‫زبردست‬‫کی‬ ‫دنیا‬
‫زبان‬ ‫اور‬
‫بچ‬ ‫انقالب‬ ‫یہ‬ ‫کا‬ ‫حالت‬ ‫کی‬ ‫دنیا‬ ،‫گئے‬ ‫بن‬ ‫سچے‬ ‫کے‬
‫ع‬ ‫و‬ ‫شاہد‬ ‫ایک‬ ‫کا‬ ‫تصدیق‬ ‫کی‬ ‫رسالت‬ ‫ؐکی‬ ‫رسول‬ ‫خود‬ ،‫ائے‬
‫ہے۔‬‫دل‬
‫روش‬ ‫کی‬ ‫کریم‬ ‫ن‬ٓ‫ا‬‫قر‬ ‫ؑاور‬ ‫اہلبیت‬ ، ؐ ‫الرسول‬ ُ‫سیرۃ‬ ‫جو‬ ‫ہے‬ ‫جاتا‬ ‫کیا‬ ‫بیان‬ ‫کو‬ ‫خصائص‬ ‫ان‬ ‫کے‬ ‫تہذیب‬‫اسالمی‬ ‫یہاں‬
‫میں‬ ‫نی‬
‫بنے۔‬ ‫بنیاد‬ ‫کی‬ ‫تہذیب‬ ‫مثل‬ ‫بے‬ ‫اور‬ ‫نئی‬ ‫ایک‬ ‫آئندہ‬ ‫اور‬ ‫ہوئے‬ ‫مرتب‬
۱
‫اسالمی‬ ‫حکومت‬ ‫نظام‬ ‫۔‬
‫دنیا‬ ‫کہ‬ ‫وقت‬ ‫اس‬
‫سے‬ ‫جبر‬ ‫و‬ ‫ظلم‬ ‫پر‬‫دوسرے‬ ‫طاقتور‬ ‫اور‬ ‫تھا‬ ‫نہ‬ ‫تک‬ ‫نشان‬ ‫و‬ ‫نام‬ ‫کے‬ ‫دستور‬ ‫اور‬ ‫قانون‬ ‫کوئی‬ ‫میں‬
‫کام‬
‫سکے۔‬ ‫رہ‬ ‫نہ‬ ‫بغیر‬ ‫کیے‬ ‫تعریف‬ ‫کی‬ ‫ان‬ ‫دنیا‬ ‫کہ‬ ‫کہ‬ ‫کیا‬ ‫اجرا‬ ‫کا‬ ‫قوانین‬ ‫ایسے‬ ‫نے‬ ؐ ‫اکرم‬ ‫رسول‬ ‫تھے‬ ‫لیتے‬
‫ساتھ‬ ‫کے‬ ‫دوسرے‬ ‫ایک‬ ‫لیکر‬ ‫سے‬ ‫بیٹھنے‬، ‫اٹھنے‬ ، ‫کئے‬ ‫وضع‬ ‫قوانین‬ ‫کیلئے‬ ‫چیز‬ ‫ہر‬ ‫نے‬ ؐ ‫پ‬ٓ‫ا‬
‫اور‬ ‫جول‬ ‫میل‬
‫دیگر‬
‫تک‬ ‫کیا۔یہاں‬ ‫اجرا‬ ‫کو‬ ‫قوانین‬ ‫ان‬ ‫میں‬ ‫معاشرے‬ ‫اور‬ ‫کرائے‬ ‫متعارف‬ ‫قوانین‬ ‫اچھے‬ ‫بہت‬ ‫کیلئے‬ ‫زندگی‬‫معاشرتی‬
‫نطفہ‬ ‫کہ‬
‫مخ‬ ‫تک‬ ‫ج‬ٓ‫ا‬ ‫جو‬ ‫احکام‬ ‫وہ‬ ‫کئے۔‬ ‫وضع‬ ‫دستور‬ ‫اسالمی‬ ‫طرح‬ ‫اسی‬ ‫اور‬ ‫کیلئے‬ ‫تک‬ ‫مرنے‬ ‫لیکر‬ ‫سے‬ ‫ہونے‬‫منعقد‬ ‫کے‬
‫تلف‬
‫زند‬ ‫تک‬ ‫ج‬ٓ‫ا‬ ‫میں‬ ‫شکل‬ ‫کی‬ ‫کتانوں‬ ‫مختلف‬ ‫طریقوں‬
‫معام‬ ‫و‬ ‫قضا‬ ‫و‬ ‫صلح‬ ‫و‬ ‫جنگ‬ ‫مثال‬ ‫حقوق‬ ‫مختلف‬ ‫میں‬ ‫ان‬ ‫اور‬ ‫ہے‬ ‫ہ‬
‫الت‬
‫م‬ ‫کوئی‬ ‫ایسا‬ ‫ہے۔‬ ‫نتیجہ‬ ‫کا‬ ‫تمدن‬ ‫و‬ ‫رسوم‬ ‫اور‬ ‫احکام‬ ‫انہی‬ ‫سب‬ ‫یہ‬ ‫ہیں‬ ‫ہوئے‬ ‫بھرے‬ ‫سے‬ ‫انسانی‬ ‫حقوق‬ ‫دیگر‬ ‫اور‬
‫وضوع‬
‫ہو۔‬ ‫دیا‬ ‫نہ‬ ‫حکم‬ ‫نے‬ ‫اسالم‬ ‫کیلئے‬ ‫جس‬ ‫نہیں‬ ‫باقی‬
‫مدین‬ ،‫عمومی‬ ‫دعوت‬ ،‫ہے‬ ‫بانی‬ ‫کے‬ ‫اسالمی‬ ‫حکومت‬ ‫اسالم‬ ‫پیغمبر‬
‫گس‬ ‫میں‬ ‫اسالم‬ ‫ساتھ‬ ‫کے‬ ‫تبلیغ‬ ‫اور‬ ‫ہجرت‬ ‫میں‬ ‫ہ‬
‫ترش‬
‫خ‬ ‫اور‬ ‫تھے‬ ‫فرماتے‬ ‫رہبری‬ ‫کا‬ ‫معاشرہ‬ ‫اسالمی‬ ‫خود‬ ‫عالوہ‬ ‫کے‬ ‫دین‬ ‫موزش‬ٓ‫ا‬ ‫اور‬ ‫دین‬ ‫تربیت‬ ؐ ‫پیغمبر‬ ‫اور‬ ،‫ہوئی‬ ‫پیدا‬
‫ود‬
‫تھے۔‬ ‫کرتے‬ ‫کیا‬ ‫فیصلے‬ ‫اقتصادی‬ ‫اور‬ ‫فرہنگی‬ ‫نظامی‬ ،‫سیاسی‬ ‫کے‬ ‫قسم‬ ‫مختلف‬ ‫درمیان‬ ‫کے‬ ‫مسلمانوں‬
‫غریبو‬ ‫کہ‬ ‫کہا‬ ‫سے‬ ‫امیروں‬
‫آ‬ ‫الغرض‬ ‫سیکھیں۔‬ ‫ہونا‬ ‫کھڑا‬ ‫پر‬ ‫پاؤں‬ ‫اپنے‬ ‫کہ‬ ‫کہا‬ ‫کو‬ ‫غریبوں‬ ،‫رکھیں‬ ‫خیال‬ ‫کا‬ ‫ں‬
‫تمام‬ ‫نے‬ ؐ ‫پ‬
‫بغ‬ ‫سے‬ ‫وجہ‬ ‫کی‬ ‫ضبط‬ ‫و‬ ‫نظم‬ ‫اور‬ ‫عملی‬ ِ‫حکمت‬ ‫کی‬ ؐ ‫آپ‬ ً‫ا‬‫نتیجت‬ ‫دیا۔‬ ‫لگا‬ ‫پر‬ ‫بہبود‬ ‫و‬ ‫فالح‬ ‫کی‬ ‫معاشرے‬ ‫کو‬ ‫طبقات‬
‫کسی‬ ‫یر‬
‫ل‬ ‫کرنے‬ ‫خرچ‬ ‫دریغ‬ ‫بے‬ ‫پر‬ ‫بہبود‬ ‫و‬ ‫فالح‬ ‫کی‬ ‫معاشرے‬ ‫لوگ‬‫متمول‬ ‫کے‬ ‫تشدد‬ ‫و‬ ‫جبر‬
‫معاش‬ ‫نے‬ ؐ ‫حضور‬ ‫یوں‬ ‫اور‬ ‫گے‬
‫رے‬
‫دی‬ ‫کر‬ ‫آراء‬ ‫صف‬ ‫کو‬ ‫سب‬ ‫خالف‬ ‫کے‬ ‫باطل‬ ‫میں‬ ‫حمایت‬ ‫کی‬ ‫حق‬ ‫اور‬ ‫دیا‬ ‫کر‬ ‫منظم‬ ‫اور‬ ‫متحد‬ ‫باہم‬ ‫کو‬ ‫طبقات‬ ‫مختلف‬ ‫کے‬
‫آپ‬ ‫ا۔‬
‫شک‬ ‫کا‬ ‫ظلم‬ ‫و‬ ‫جور‬ ‫اور‬ ‫اختالل‬ ،‫استحکام‬ ‫عدم‬ ‫کو‬ ‫مملکت‬ ‫یا‬ ‫معاشرے‬ ‫جو‬ ‫دی‬ ‫تعلیم‬‫کی‬ ‫احتراز‬ ‫سے‬ ‫عوامل‬ ‫تمام‬ ‫ان‬ ‫نے‬
‫ار‬
‫ہیں۔‬ ‫سکتے‬ ‫کر‬
‫بخ‬ ؐ
‫پیغمبر‬
‫بندوں‬ ‫اور‬ ‫عدل‬ ‫و‬ ‫قسط‬ ‫اقامہ‬ ،‫تربیت‬ ‫و‬ ‫تعلیم‬‫مقصد‬ ‫کا‬ ‫نبوت‬ ‫اور‬ ‫ابنیا‬ ‫بعثت‬ ‫کہ‬ ‫تھے‬ ‫جانتے‬ ‫وبی‬
‫اور‬ ‫سعادت‬ ‫کو‬
‫خد‬ ‫حکم‬ ‫نے‬ ؐ ‫پ‬ٓ‫ا‬ ‫میں‬ ‫فرصت‬ ‫پہلی‬ ‫لذا‬ ‫تھا۔‬ ‫نہ‬ ‫ممکن‬ ‫بغیر‬ ‫کے‬ ‫اسالمی‬ ‫حکومت‬ ‫سب‬ ‫یہ‬ ‫اور‬ ‫ہے‬ ‫پہنچانا‬ ‫تک‬ ‫بلندی‬
‫سے‬ ‫ا‬
‫رکھا۔‬ ‫بنیاد‬ ‫کا‬ ‫اسالمی‬ ‫حکومت‬
۱
‫مشت‬ ‫پر‬ ‫انصار‬ ‫اور‬ ‫مہاجرین‬ ‫۔‬
‫دیا۔‬ ‫تشکیل‬‫فوج‬ ‫ایک‬ ‫مل‬
۲
‫دیا۔‬ ‫خرچ‬ ‫سے‬ ‫المال‬ ‫بیت‬ ‫کو‬ ‫فوج‬ ‫اور‬ ‫محرومین‬ ‫نے‬ ‫پ‬ٓ‫ا‬ ‫بار‬ ‫پہلی‬ ‫اور‬ ‫ہوئے‬ ‫نازل‬ ‫حکم‬ ‫کے‬ ‫زکات‬ ‫۔‬

4. 4
۳
‫کیا۔‬ ‫عمل‬ ‫پر‬ ‫جس‬ ‫ہوئے‬ ‫نازل‬ ‫کے‬ ‫کر‬ ‫ایک‬ ‫ایک‬ ‫احکام‬ ‫دیگر‬ ‫اور‬ ‫قضاوت‬ ‫۔‬
‫رکھ‬ ‫بنیاد‬ ‫کے‬ ‫معاشرے‬ ‫اسالمی‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫ہوتا‬ ‫معلوم‬ ‫تو‬ ‫جائے‬ ‫کیا‬ ‫مطالعہ‬ ‫کا‬ ؐ ‫خدا‬ ‫رسول‬ ‫سیرت‬ ‫اگر‬
‫م‬ ‫تین‬‫میں‬ ‫نے‬
‫چیز‬ ‫ہم‬
‫ہے۔‬ ‫کیا‬ ‫بیان‬ ‫نے‬ ‫ن‬ٓ‫ا‬‫قر‬ ‫جسکو‬ ‫ہے‬
’’
‫ہللا۔۔۔۔۔۔۔۔‬‫اطیعوا‬ ‫منو‬ٓ‫ا‬ ‫الذین‬ ‫ایھا‬ ‫یا‬
۱۲ -
‫میں‬ ‫ضمن‬ ‫کے‬ ‫مجیدہ‬ ‫یت‬ٓ‫ا‬ ‫اس‬ :
۱
‫ہی۔‬ٰ‫ال‬ ‫قوانین‬ ‫و‬ ‫احکام‬ ‫بیان‬ ‫اور‬ ‫تبلیغ‬ ‫یعنی‬ ،‫رسالت‬ ‫و‬ ‫نبوت‬ ‫۔‬
۲
‫منظ‬ ‫کو‬ ‫معاشرے‬ ‫تاکہ‬ ‫رہبر‬ ‫اجتماعی‬ ‫اور‬ ‫سیاسی‬ ‫میں‬ ‫معاشرے‬ ‫یعنی‬ ،‫امامت‬ ‫و‬ ‫والیت‬ ‫۔‬
‫سکے۔‬ ‫رکھ‬ ‫م‬
۳
‫مساوات۔‬ ‫اور‬ ‫قضاوت‬ ‫۔‬
‫بنام‬ ‫میں‬ ‫مدینہ‬ ‫العمل‬ ‫دستور‬ ‫ایک‬ ‫نے‬ ؐ ‫محمد‬ ‫حضرت‬
’’
‫صحیفہ‬
‘‘
‫بہ‬ ‫معروف‬ ‫یا‬
’’
‫ہفت‬ ‫و‬ ‫چہل‬
‘‘
‫ال‬ ‫دستور‬ ‫اس‬ ‫بنایا۔‬
‫عمل‬
‫مذہب‬ ، ‫ایمان‬ ‫پر‬ ‫خرت‬ٓ‫ا‬‫اور‬ ‫خدا‬ ‫بنیاد‬ ‫جسکا‬ ‫کہ‬ ‫دیا‬ ‫تشکیل‬‫واحدہ‬ ‫امت‬ ‫بغیر‬ ‫کے‬ ‫پرستی‬‫قوم‬ ،‫قبیلگی‬ ، ‫ملی‬ ‫میں‬
‫و‬ ‫فردی‬ ‫و‬
‫حقوق‬ ‫اجتماعی‬
‫ہے۔‬ ‫مبنی‬ ‫پر‬
‫سکا۔‬ ‫رہ‬ ‫نہ‬ ‫بغیر‬ ‫ہوئے‬ ‫متاثر‬ ‫سے‬ ‫اسالم‬ ‫لوگ‬ ‫کے‬ ‫مذاہب‬ ‫مختلف‬ ‫اور‬ ‫امیر‬ ‫و‬ ‫غریب‬ ‫کر‬ ‫دیکھ‬ ‫کو‬ ‫دستور‬ ‫اس‬
۲
‫توحید‬ ‫عقیدہ‬ ‫۔‬
‫اس‬ ‫ابالغ‬ ‫کا‬ ‫جس‬ ‫ہے‬ ‫تعلیم‬ ‫بنیادی‬ ‫وہ‬ ‫ہی‬‫توحید‬ ‫ہے۔‬ ‫توحید‬ ‫ترکیبی‬ ‫عنصر‬ ‫اولین‬ ‫کا‬ ‫ثقافت‬ ‫و‬ ‫تہذیب‬‫اسالمی‬
‫اولین‬ ‫کا‬ ‫الم‬
‫مذ‬ ‫توحیدی‬ ‫ایک‬ ‫۔اسالم‬ ‫تھا‬‫مقصد‬
‫ہللا‬ ‫جو‬ ‫ہے‬ ‫فطرت‬ ‫دین‬ ‫اور‬ ‫ہے‬ ‫اطاعت‬ ‫دین‬ ،‫ہے‬ ‫امن‬ ‫دین‬ ،‫ہے‬ ‫محبت‬ ‫دین‬ ‫اسالم‬ ،‫ہے‬ ‫ہب‬
‫انس‬ ‫طلبگار‬ ‫کے‬ ‫محبت‬ ‫ذریعے‬ ‫کے‬ ‫دین‬ ‫اس‬ ‫گئی۔‬ ‫پہنچائی‬ ‫تک‬ ‫انسانوں‬ ‫ذریعے‬ ‫کے‬ ؐ ‫رسول‬ ‫خری‬ٓ‫ا‬ ‫سے‬ ‫طرف‬ ‫کی‬
‫کے‬ ‫ان‬
‫صداقت‬ ‫و‬ ‫حق‬ ‫اور‬ ‫بندگی‬ ‫کر‬ ‫روک‬ ‫سے‬ ‫برائیوں‬ ‫اور‬ ‫بغاوت‬ ‫و‬ ‫طغیان‬ ‫انہیں‬ ‫کے‬ ‫کر‬ ‫کومسخر‬ ‫دماغ‬ ‫و‬ ‫دل‬
‫ل‬ ‫طرف‬ ‫کی‬
‫ے‬
‫ہے۔‬ ‫جاسکتا‬
‫ہے‬ ‫بیان‬ ‫جامع‬ ‫ایسا‬ ‫کا‬ ‫توحید‬ ‫عقیدہ‬ ‫اخالص‬ ‫اورسورہ‬ ‫ہے‬ ‫دیا‬ ‫کر‬ ‫بیان‬ ‫پر‬ ‫طور‬ ‫مکمل‬ ‫کو‬ ‫توحید‬‫عقیدہ‬ ‫میں‬ ِ‫قرآن‬
‫اس‬ ‫کہ‬
‫انسان‬ ‫شکار‬ ‫کا‬ ‫جن‬ ‫ہے‬ ‫گیا‬ ‫دیا‬ ‫کر‬ ‫بھی‬ ‫ازالہ‬ ‫کا‬ ‫مغالطوں‬ ‫ان‬ ‫ساتھ‬ ‫ساتھ‬ ‫کے‬ ‫تفصیالت‬‫کی‬ ‫توحید‬‫عقیدہ‬ ‫میں‬
ِ
‫آغاز‬ ‫شعور‬ ‫ی‬
‫تھا۔‬ ‫وقت‬ ‫کے‬ ‫اسالم‬
‫ل‬ُ‫ق‬
‫ا‬ َ‫و‬ُ‫ه‬
ُ‫ہللا‬
‫ا‬ٌ‫د‬َ‫ح‬َ‫ا‬
ُ‫ہللا‬
ٌ‫د‬َ‫ح‬َ‫ا‬ ً‫ا‬‫و‬ُ‫ف‬ُ‫ک‬ ُ‫ه‬َّ‫ل‬ ‫ن‬ُ‫ک‬َ‫ی‬ ‫م‬َ‫ل‬َ‫و‬ ‫د‬َ‫ل‬‫ُو‬‫ی‬ ‫م‬َ‫ل‬َ‫و‬ ‫د‬ِ‫ل‬َ‫ی‬ ‫م‬َ‫ل‬ُ‫د‬َ‫َّم‬‫ص‬‫ال‬
‫ا‬ ‫وہ‬ :‫دیجئے‬ ‫فرما‬ ‫آپ‬ )!‫م‬ ّ‫مکر‬ ‫نبی‬ ‫(اے‬
‫ہللا‬
‫ا‬ ‫ہے‬ ‫یکتا‬ ‫جو‬ ‫ہے‬
‫ہللا‬
‫فائق‬ ‫پر‬ ‫سب‬ ‫اور‬ ‫پناہ‬ ‫کی‬ ‫سب‬ ،‫نیاز‬ ‫بے‬ ‫سے‬ ‫سب‬
‫نہ‬ ‫ہے‬
‫ہی‬ ‫نہ‬ ‫اور‬ ‫ہے‬ ‫گیا‬ ‫کیا‬ ‫پیدا‬‫وہ‬ ‫ہی‬ ‫نہ‬ ‫اور‬ ‫ہے‬ ‫ہوا‬ ‫پیدا‬‫کوئی‬ ‫سے‬ ‫اس‬
‫ہے۔‬ ‫سر‬ ‫ہم‬ ‫کوئی‬ ‫کا‬ ‫اس‬
‫ح‬ "‫الجاهلیه‬ ‫بحکم‬ ‫حکم‬ ‫ہللا‬ ‫اخطاحکم‬ ‫فمن‬ ‫الجاهلیه‬ ‫حکم‬ ‫و‬ ‫ہللا‬ ‫حکم‬ ،‫حکمان‬ ‫"الحکم‬ ‫کہ‬ ‫ہیں‬ ‫فرماتے‬ ؑ ‫علی‬ ‫حضرت‬
‫کم‬
‫اختیار‬ ‫حکم‬ ‫کا‬ ‫جاہلیت‬ ‫نے‬ ‫اس‬ ‫چھوڑدے‬ ‫حکم‬ ‫کا‬ ‫خدا‬ ‫جو‬ ‫اور‬ ‫حکم‬ ‫کا‬ ‫جاہلیت‬ ‫یا‬ ‫حکم‬ ‫کا‬ ‫ہللا‬ ‫هیں‬ ‫کے‬ ‫طرح‬ ‫دو‬ ‫صرف‬
‫کیا۔‬
‫سم‬ٓ‫ا‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫تا‬ ‫ہو‬‫واضح‬ ‫سے‬ ‫اس‬
‫جعل‬ ‫کے‬ ‫ملل‬ ‫و‬ ‫اقوام‬ ‫دوسری‬ ‫مسلمان‬ ‫کے‬ ‫ج‬ٓ‫ا‬ ‫باوجود‬ ‫کے‬ ‫ہونے‬ ‫حامل‬ ‫کے‬ ‫احکام‬ ‫انی‬
‫ی‬
‫م‬ ‫جس‬ ‫ہے‬ ‫دین‬ ‫وہ‬ ‫اسالم‬ ‫ہیں۔‬ ‫گامزن‬ ‫پر‬ ‫راستے‬ ‫کے‬ ‫جاہلیت‬ ‫حقیقت‬ ‫در‬ ‫ہیں‬ ‫ہوئے‬ ‫پڑے‬ ‫پیچھے‬‫جو‬ ‫کے‬ ‫قوانین‬
‫چیز‬ ‫ہر‬ ‫یں‬
‫شا‬ ‫میں‬ ‫زندگی‬ ‫طرز‬ ‫اپنے‬ ‫کو‬ ‫قوانین‬ ‫ان‬ ‫ہم‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫کی‬ ‫امر‬ ‫اس‬ ‫ضرورت‬ ‫لیکن‬ ‫ہے‬‫موجود‬ ‫احکام‬ ‫کے‬
‫کریں۔‬ ‫مل‬
‫کہ‬ ‫ہیں‬ ‫فرماتے‬ ‫ارشاد‬ ‫میں‬ ‫خطبہ‬ ‫ایک‬ ؑ ‫علی‬ ‫حضرت‬ :

5. 5
‫عب‬ ‫کر‬ ‫نکال‬ ‫سے‬ ‫پرستی‬ ‫بت‬ ‫کو‬ ‫لوگوں‬ ‫پ‬ٓ‫ا‬ ‫تاکہ‬ ‫کیا‬ ‫مبعوث‬ ‫ساتھ‬ ‫کے‬ ‫حق‬ ‫ؐکو‬ ‫محمد‬ ‫حضرت‬ ‫نے‬ ‫عالم‬ ‫پروردگار‬
‫ہی‬ٰ‫ال‬ ‫ادت‬
‫ج‬ ‫ذریعہ‬ ‫کے‬ ‫ن‬ٓ‫ا‬‫قر‬ ‫اس‬ ‫کرائیں۔‬ ‫اطاعت‬ ‫کی‬ ‫رحمان‬ ‫کر‬ ‫نکال‬ ‫سے‬ ‫اطاعت‬ ‫کی‬ ‫شیطان‬ ‫اور‬ ‫ئیں‬ٓ‫ا‬ ‫لے‬ ‫طرف‬ ‫کی‬ ‫منزل‬ ‫کی‬
‫سے‬
‫ہو‬ ‫منکر‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫اور‬ ‫لیں‬ ‫پہچان‬ ‫تو‬ ‫ہیں‬ ‫پہچانتے‬ ‫نہیں‬ ‫کو‬ ‫خدا‬ ‫بندے‬ ‫تاکہ‬ ‫ہے‬ ‫دیا‬ ‫قرار‬ ‫محکم‬ ‫اور‬ ‫واضح‬ ‫نے‬ ‫اس‬
‫اقرار‬ ‫تو‬
‫۔‬ ‫لیں‬ ‫کر‬
۳
‫سالت‬ ِ
‫ر‬ ‫عقیدہ‬ ‫۔‬
‫انحطاط‬ ‫اور‬ ‫زوال‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫تو‬ ‫ہوا‬ ‫شکار‬ ‫کا‬ ‫انحطاط‬ ‫معاشرہ‬ ‫کوئی‬ ‫بھی‬ ‫جب‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫رہا‬ ‫یہی‬ ‫ضابطہ‬ ‫لوہی‬ُ‫ا‬ ‫میں‬ ‫تاریخ‬
‫کا‬
‫گیا۔‬ ‫کیا‬ ‫سے‬ ‫وحی‬ ‫ازالہ‬
‫ہللا‬ ‫نے‬ ‫جنہوں‬ ‫ہوئے‬ ‫مبعوث‬ ‫السالم‬ ‫علیھم‬ ‫کرام‬ ‫انبیاے‬ ‫میں‬ ‫معاشرے‬ ‫زدہ‬‫زوال‬ ‫اس‬ ‫یعنی‬
‫تائید‬ ‫کی‬
‫دی۔ا‬ ‫پھونک‬ ‫روح‬ ‫سے‬ ‫پھر‬ ‫میں‬ ‫مردہ‬ ‫تن‬ ‫کے‬ ‫معاشرے‬ ‫سے‬ ‫قوت‬ ‫کی‬ ‫عمل‬ ‫و‬ ‫یقین‬ ‫اپنے‬ ‫اور‬
‫ہللا‬
‫کے‬ ‫دنیا‬ ‫نے‬ ٰ
‫تعالي‬
‫ہر‬
‫جیسا‬ ‫ہیں‬ ‫بھیجے‬ ‫پیغمبر‬ ‫اور‬ ‫رسول‬ ‫اپنے‬ ‫طرف‬ ‫کی‬ ‫طبقے‬ ‫ہر‬ ‫کے‬ ‫انسانی‬ ‫نسل‬ ‫اور‬ ‫خطے‬
‫تعال‬ ‫باری‬ ِ‫ارشاد‬ ‫کہ‬
‫ہے‬ ٰ
‫ي‬ :
ٌ‫ر‬‫ی‬ِ‫ذ‬َ‫ن‬ ‫ا‬َ‫ھ‬‫ی‬ِ‫ف‬ َ
‫ال‬َ‫خ‬ َّ
‫ِال‬‫ا‬ ٍ‫ة‬َّ‫م‬ُ‫أ‬ ‫ن‬ِّ‫م‬ ‫ِن‬‫ا‬ َ‫و‬
‫ہے۔‬ ‫گزرا‬ )‫(ضرور‬ ‫واال‬ ‫سنانے‬ ‫ڈر‬ )‫کوئی‬ ‫(نہ‬‫کوئی‬ ‫میں‬ ‫س‬ُ‫ا‬ ‫مگر‬ ‫نہیں‬ )‫(ایسی‬ ‫مت‬ُ‫ا‬ ‫کوئی‬ ‫اور‬
‫جہ‬ ‫خطہ‬ ‫وہ‬ ‫ہر‬ ‫کا‬ ‫ارض‬ ‫کرہ‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫یہ‬ ‫مفہوم‬ ‫کا‬ ‫جس‬ ،‫ہے‬‫کرتی‬ ‫داللت‬ ‫پر‬ ‫رسالت‬ ‫عمومیت‬ ‫آیت‬ ‫یہ‬ ‫کی‬ ‫کریم‬ ‫قرآن‬
‫اں‬
‫چند‬
‫ا‬ ،‫ہے‬ ‫دیا‬ ‫تشکیل‬ ‫معاشرہ‬ ‫کر‬ ‫مل‬ ‫نے‬ ‫انسانوں‬
‫ہللا‬
‫ر‬ ‫نہیں‬ ‫خالی‬ ‫سے‬ ‫فیضان‬ ‫کے‬ ‫انبیاء‬ ‫والے‬ ‫آنے‬ ‫سے‬ ‫طرف‬ ‫کی‬
‫و‬ ‫ِنذار‬‫ا‬ ‫ہا۔‬
‫کے‬ ‫تمدن‬ ‫و‬ ‫تہذیب‬ ‫سے‬ ‫اثر‬ ‫کے‬ ‫تعلیمات‬ ‫کی‬ ‫انبیاء‬ ‫انسان‬ ‫رہا۔‬ ‫جاری‬ ‫سلسلہ‬ ‫یہ‬ ‫کا‬ ‫تبلیغ‬ ‫و‬ ‫دعوت‬ ‫اور‬ ‫تبشیر‬
‫سے‬ ‫اوصاف‬
‫رسالت‬ ‫و‬ ‫نبوت‬ ‫آہستہ‬ ‫آہستہ‬ ‫تو‬ ‫گیا‬ ‫ہوتا‬ ‫متصف‬
‫اور‬ ‫گئی‬ ‫چلی‬ ‫ہوتی‬ ‫پیدا‬ ‫آفاقیت‬ ‫و‬ ‫وسعت‬ ‫میں‬ ‫نظام‬ ‫اس‬ ‫کے‬
‫انبیاء‬ ‫ایسے‬
‫تک‬ ‫قیامت‬ ‫اور‬ ‫سماوی‬ ‫و‬ ‫ارضی‬ ‫کائنات‬ ‫تو‬ ‫چکے‬ ‫ال‬ ‫تشریف‬ '‫تھا‬ ‫محیط‬ ‫کو‬ ‫ارضی‬ ‫کرہ‬ ‫صرف‬ ‫تبلیغ‬ ‫دائرہ‬ ‫کا‬ ‫جن‬
‫تمام‬ ‫کے‬
‫ومکان‬ ‫کون‬ ‫سرور‬ ‫االنبیاء‬ ‫خاتم‬ ‫لیے‬ ‫کے‬ ‫ادوار‬
‘
‫اور‬ ‫گیا۔‬ ‫دیا‬ ‫کر‬ ‫مبعوث‬ ‫کو‬ ؐ ‫محمد‬ ‫حضرت‬ ‫فخرموجودات‬
‫ک‬ ‫دنیا‬ ‫وہ‬
‫سب‬ ‫ے‬
‫ک‬ ؐ ‫اکرم‬ ‫نبی‬‫حضور‬ ‫نے‬ ‫مجید‬ ‫قرآن‬ ‫پائے۔‬ ‫قرار‬ ‫اعظم‬ ‫مبلغ‬ ‫اور‬ ‫داعی‬ ‫کے‬ ‫دین‬ ‫بڑے‬ ‫سے‬ ‫سب‬ ‫اور‬ ‫انقالب‬ ‫عظیم‬ ‫سے‬
‫اس‬ ‫ی‬
‫ہے۔‬ ‫فرمایا‬ ‫بیان‬ ‫یوں‬ ‫کو‬ ‫شان‬
‫ا‬ ً‫یر‬ِ‫ذ‬َ‫ن‬َ‫و‬ ‫ا‬ ً‫یر‬ِ‫ش‬َ‫ب‬ ِ
‫اس‬َّ‫ن‬‫ل‬ِّ‫ل‬ ً‫ة‬َّ‫َاف‬‫ك‬ َّ
‫ال‬ِ‫إ‬ َ‫اك‬َ‫ن‬‫ل‬َ‫س‬‫ر‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫و‬.
‫بھیجا‬ ‫نہیں‬ ‫کو‬ ‫آپ‬ ‫نے‬ ‫ہم‬ )!‫م‬ ّ‫مکر‬ ِ‫ب‬‫حبی‬ ‫(اے‬ ‫اور‬
‫سنا‬ ‫خوشخبری‬ ‫لئے‬ ‫کے‬ ‫انسانیت‬ ‫پوری‬ )‫(آپ‬ ‫کہ‬ ‫طرح‬ ‫اس‬ ‫مگر‬
‫نے‬
‫شنا‬ ‫ثقافتی‬ ‫اور‬ ‫تہذیبی‬،‫سماجی‬ ،‫معاشرتی‬ ‫کی‬ ‫مسلمہ‬ ‫امت‬ ‫تک‬ ‫قیامت‬ ‫اب‬ ‫ہیں۔یعنی‬ ‫والے‬ ‫سنانے‬ ‫ڈر‬ ‫اور‬ ‫والے‬
‫واحد‬ ‫کا‬ ‫خت‬
‫گی۔‬ ‫ہو‬ ‫ہی‬ ‫رسالت‬ ‫کی‬ ؐ ‫مرتبت‬ ‫ختمی‬ ‫حضور‬ ‫حوالہ‬ ‫معتبر‬
۴
‫قیام‬ ‫کا‬ ‫امان‬ ‫و‬ ‫امن‬ ‫۔‬
‫م‬ ‫نعمتوں‬ ‫کی‬ ‫ہللا‬ ‫امان‬ ‫و‬ ‫امن‬
‫رحم‬ ‫دین‬ ‫۔اسالم‬ ‫ہے‬‫سالمتی‬ ‫دین‬ ‫اسالم‬ ‫ہے۔‬ ‫امن‬ ‫دین‬ ‫ہے۔اسالم‬ ‫نعمت‬ ‫بڑی‬ ‫ایک‬ ‫سے‬ ‫یں‬
‫ت‬
‫نے‬ ‫اسالم‬ ‫ذا‬ ٰ‫لہ‬ ‫نہیں‬ ‫ممکن‬ ‫بغیر‬ ‫کے‬ ‫عدل‬ ‫امن‬ ‫کیا۔‬ ‫قائم‬ ‫امن‬ ‫پہلے‬ ‫سے‬ ‫سب‬ ‫ہوئے‬‫نفوذ‬ ‫تک‬ ‫جہاں‬ ‫جہاں‬ ‫اسالم‬ ‫ہے۔‬
‫قیام‬
‫۔‬ ‫ہے‬ ‫دیا‬ ‫زور‬ ‫پر‬‫دعدل‬
‫دوسرا‬ ‫کا‬ ؐ ‫اکرم‬ ‫پیغمبر‬ ‫میں‬ ‫ڈالنے‬ ‫بنیاد‬‫کی‬ ‫تہذیب‬‫اسالمی‬
‫مدینہ‬ ‫تھا۔‬ ‫النا‬ ‫میں‬ ‫وجود‬ ‫کو‬ ‫جذبے‬ ‫کے‬ ‫اتحاد‬ ‫قدم‬
ؐ ‫آپ‬ ‫ہی‬ ‫آتے‬
‫بھائ‬ ،‫مساوات‬ ‫میں‬ ‫ان‬ ‫باوجود‬ ‫کے‬ ‫اختالفات‬ ‫قومی‬ ‫اور‬ ‫نسلی‬ ‫میں‬ ‫مسلمانوں‬ ‫کے‬ ‫وہاں‬ ‫جو‬ ‫کئے‬ ‫اقدامات‬ ‫ایسے‬ ‫نے‬
‫ی‬
‫پ‬ ‫نتیجہ‬ ‫اس‬ ‫ہم‬ ‫جائے۔‬ ‫لیا‬ ‫جائزہ‬ ‫سے‬ ‫حوالے‬ ‫بھی‬ ‫کسی‬ ‫کا‬ ؐ ‫مآب‬ ‫رسالت‬ ‫عہد‬ ‫ہم‬ ‫بنے۔اگر‬ ‫باعث‬ ‫کا‬ ‫وحدت‬ ‫اور‬ ‫چارے‬
‫ر‬

6. 6
‫ب‬ ‫ہوا‬ ‫نہیں‬ ‫قائم‬ ‫امن‬ ‫ہی‬ ‫میں‬ ‫عرب‬ ‫نمائے‬ ‫جزیرہ‬ ‫بعد‬ ‫کے‬ ‫جدوجہد‬ ‫انقالبی‬ ‫کی‬ ؐ ‫اکرم‬ ‫نبی‬ ‫حضور‬ ‫کہ‬ ‫ہیں‬ ‫پہنچتے‬
‫پوری‬‫لکہ‬
‫ہوئی‬ ‫عطا‬ ‫چادر‬ ‫کی‬ ‫اطمینان‬ ‫اور‬ ‫سکون‬ ‫کو‬ ‫انسانی‬ ‫نسل‬.
‫ع‬ ‫جعفر‬ ‫أبو‬ ‫قال‬ ‫قال‬
‫المسلم‬ ‫قال‬ ‫أعلم‬ ‫أنت‬ ‫فداك‬ ‫جعلت‬ ‫قلت‬ ‫المسلم‬ ‫من‬ ‫تدري‬ ‫أ‬ ‫سلیمان‬ ‫یا‬
‫من‬
‫م‬ ‫المسلمون‬ ‫سلم‬
‫لسا‬ ‫ن‬
‫یدہ‬ ‫و‬ ‫نه‬
’’
‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫نقل‬ ‫روایت‬ ‫سے‬ ‫معصوم‬
’’
‫رہیں‬‫محفوظ‬ ‫مسلمان‬ ‫دوسرے‬ ‫سے‬ ‫زبان‬ ‫اور‬ ‫ہاتھ‬ ‫کے‬ ‫جس‬ ‫ہے‬‫وہ‬ ‫مسلمان‬
‘‘
‫۔‬
‫جانب‬ ‫غیر‬ ‫نے‬ ‫محققین‬ ‫جن‬ ‫ہے۔‬ ‫جہاد‬ ‫دہشتگردی‬ ‫یہ‬ ‫کہ‬ ‫نہ‬ ‫ہے‬ ‫کیلئے‬ ‫روکنے‬ ‫کو‬ ‫فساد‬ ‫و‬ ‫فتنہ‬ ‫جہاد‬ ‫میں‬ ‫اسالم‬
‫تحقیق‬ ‫دارانہ‬
‫ایس‬ ‫ایک‬ ‫اسالم‬ ‫کہ‬ ‫پہنچے‬ ‫پر‬ ‫نتیجہ‬ ‫اس‬ ‫وہ‬ ‫ہے‬ ‫کی‬
‫پیغم‬ ‫اور‬ ‫ہے‬ ‫دیتا‬ ‫ضمانت‬ ‫کی‬ ‫سالمتی‬ ‫اور‬ ‫امن‬ ‫جو‬ ‫ہے‬ ‫دین‬ ‫ا‬
‫اسالم‬ ‫بر‬
‫مبارک‬ ‫عمر‬ ‫جب‬ ‫کہ‬ ‫جیسا‬ ‫ہے‬ ‫کی‬ ‫قائم‬ ‫امان‬ ‫و‬ ‫امن‬ ‫بھی‬ ‫میں‬ ‫جاہلیت‬ ‫زمانہ‬ ‫تو‬ ‫نے‬
۲۵
‫میں‬ ‫کعبہ‬ ‫خانہ‬ ‫تو‬ ‫ہوئی‬‫کی‬ ‫سال‬ ‫؍‬
‫ا‬ ‫کو‬ ‫اسود‬ ‫حجر‬ ‫جب‬ ‫میں‬ ‫اس‬ ‫پائی۔‬ ‫انجام‬ ‫نو‬ ‫تعمیر‬ ‫کی‬ ‫ہللا‬ ‫کعبۃ‬ ‫سبب‬ ‫کے‬ ‫جانے‬ ‫پڑ‬ ‫شگاف‬ ‫سے‬ ‫وجہ‬ ‫کی‬ ‫بارش‬
‫جگہ‬ ‫پنی‬
‫گ‬ ‫ہو‬ ‫پیدا‬ ‫اندیشہ‬ ‫کا‬ ‫قتال‬ ‫و‬ ‫قتل‬ ‫اور‬ ،‫ہوئی‬ ‫شروع‬ ‫کشمکش‬ ‫درمیان‬ ‫کے‬ ‫قبائل‬ ‫مختلف‬ ‫تو‬ ‫آیا‬ ‫موقع‬ ‫کا‬ ‫رکھنے‬
‫موقع‬ ‫ایسے‬ ،‫یا‬
‫اسو‬ ‫حجر‬ ‫وہ‬ ‫آئے‬ ‫میں‬ ‫ہللا‬ ‫کعبۃ‬ ‫پہلے‬ ‫سے‬ ‫سب‬ ‫شخص‬ ‫جو‬ ‫کل‬ ‫کہ‬ ‫کی‬ ‫پیش‬ ‫تجویز‬ ‫نے‬ ‫بزرگ‬ ‫ایک‬ ‫کے‬ ‫مکہ‬ ‫پر‬
‫اپنی‬ ‫کو‬ ‫د‬
‫ش‬ ‫والی‬ ‫آنے‬ ‫میں‬ ‫کعبہ‬ ‫پہلے‬ ‫سے‬ ‫سب‬ ‫کل‬ ،‫رکھے‬ ‫جگہ‬
،‫منگوائی‬ ‫چادر‬ ‫ایک‬ ‫نے‬ ؐ
‫آپ‬ ‫چنانچہ‬ ،‫تھی‬ ‫کی‬ ؐ
‫آپ‬ ‫خصیت‬
‫کے‬ ‫اس‬
‫کنارے‬ ‫کے‬ ‫چادر‬ ‫وہ‬ ‫کہ‬ ‫کہا‬ ‫سے‬ ‫سب‬ ‫ان‬ ‫اور‬ ،‫کیا‬ ‫طلب‬ ‫نمائندہ‬ ‫ایک‬ ‫ایک‬ ‫سے‬ ‫قبیلے‬ ‫ہر‬ ‫ہر‬ ،‫رکھا‬ ‫پتھر‬ ‫میں‬ ‫وسط‬
‫کر‬ ‫پکڑ‬
‫مبارک‬ ‫دست‬ ‫اپنے‬ ‫تو‬ ‫پہنچے‬ ‫وہاں‬ ‫جب‬ ‫پھر‬ ‫ہے‬ ‫جانا‬ ‫کیا‬ ‫نصب‬ ‫اسے‬ ‫جہاں‬ ،‫جائیں‬ ‫لے‬ ‫تک‬ ‫جگہ‬ ‫اس‬ ‫کو‬ ‫اسود‬ ‫حجر‬
‫سے‬
‫پت‬
‫پیغم‬ ‫رہی۔‬ ‫قائم‬ ‫فضا‬ ‫کی‬ ‫امن‬ ‫اور‬ ،‫ہوا‬ ‫باب‬ ‫کاسد‬ ‫فتنہ‬ ‫بڑے‬ ‫ایک‬ ‫طرح‬ ‫اس‬ ،‫دیا‬ ‫فرما‬ ‫نصب‬ ‫جگہ‬ ‫کی‬ ‫اس‬ ‫کو‬ ‫ھر‬
‫اسالم‬ ‫بر‬
‫ک‬ ‫بھی‬ ‫مجید‬ ‫قرآن‬ ‫کتاب‬ ‫آخری‬ ‫ہونیواال‬ ‫نازل‬ ‫پر‬ ‫ان‬ ‫الریب‬ ‫تو‬ ‫ہے‬ ‫امن‬ ‫دین‬ ،‫دین‬ ‫ہوا‬ ‫الیا‬ ‫کا‬ ‫ان‬ ‫اور‬ ‫ہیں‬ ‫امن‬ ‫پیغمبر‬
‫امن‬ ‫تاب‬
‫کی‬ ‫اعالن‬ ‫واضح‬ ‫پر‬ ‫لوگوں‬ ‫نے‬ ‫ن‬ٓ‫ا‬‫قر‬ ‫لئے‬ ‫اسی‬،‫ہے‬
‫کہ‬ ‫ا‬
”
‫ک‬ ‫دوسرے‬ ‫ایک‬ ‫پر‬ )‫کاموں‬ ‫(کے‬ ‫پرہیزگاری‬ ‫اور‬ ‫نیکی‬‫اور‬
‫مدد‬ ‫ی‬
‫کرو۔‬ ‫نہ‬ ‫مدد‬ ‫کی‬ ‫دوسرے‬ ‫ایک‬ ‫پر‬ )‫کام‬ ‫(کے‬ ‫ظلم‬ ‫اور‬ ‫گناہ‬ ‫اور‬ ‫کرو‬ ‫کیا‬
‫گیا۔‬ ‫فرمایا‬ ‫ارشاد‬ ‫یوں‬ ‫پر‬ ‫مقام‬ ‫دوسرے‬ ‫ایک‬ ‫ہوئے‬ ‫کرتے‬ ‫واضح‬ ‫کو‬ ‫اہمیت‬ ‫کی‬ ‫تعلقات‬ ‫باہمی‬
”
‫مسلمان‬ ‫شک‬ ‫بے‬
‫(آپس‬ ‫تو‬
‫بھائی‬ ‫(حقیقی‬ ‫ہیں‬ ‫بھائی‬ ‫بھائی‬ )‫میں‬
‫س‬ ‫ہللا‬ ‫اور‬ ‫دو‬ ‫کرا‬ ‫صلح‬ ‫درمیان‬ ‫کے‬ ‫بھائیوں‬ ‫دو‬ ‫اپنے‬ ‫پس‬ )‫ہیں‬ ‫طرح‬ ‫کی‬
‫ڈرتے‬ ‫ے‬
‫جائے‬ ‫کیا‬ ‫رحم‬ ‫پر‬ ‫تم‬ ‫تاکہ‬ ‫“رہو‬
‫اال‬ ‫فی‬ ‫فساد‬ ‫او‬ ‫نفس‬ ‫بغیر‬ ‫نفسا‬ ‫قتل‬ ‫من‬ :‫ہوئے‬ ‫گویا‬ ‫یوں‬ ‫ن‬ٓ‫ا‬‫قر‬ ‫خالف‬ ‫کے‬ ‫ظلم‬ ‫پر‬‫دوسرے‬ ‫ایک‬ ‫اور‬ ‫گردی‬ ‫دہشت‬
‫رض‬
‫جمیعا۔‬ ‫الناس‬ ‫احیا‬ ‫فکانما‬ ‫احیاها‬ ‫ومن‬ ‫جمیعا‬ ‫الناس‬ ‫قتل‬ ‫فکانما‬
‫قت‬ ‫کو‬ ‫انسانیت‬ ‫ساری‬ ‫نے‬ ‫اس‬ ‫گویا‬ ‫تو‬ ‫کیا‬ ‫پیدا‬‫فساد‬ ‫میں‬ ‫دنیا‬ ‫یا‬ ‫کیا‬ ‫قتل‬ ‫بالوجہ‬ ‫کو‬ ‫انسان‬ ‫کسی‬ ‫نے‬ ‫جس‬
‫جس‬ ‫اور‬ ،‫ڈاال‬ ‫کر‬ ‫ل‬
‫لی۔‬ ‫بچا‬ ‫زندگی‬ ‫کی‬ ‫انسانیت‬ ‫پوری‬ ‫نے‬ ‫اس‬ ‫گویا‬ ‫بچالی‬ ‫زندگی‬‫کی‬ ‫انسان‬ ‫ایک‬ ‫نے‬
‫پھیال‬ ‫مت‬ ‫فساد‬ ‫میں‬ ‫زمین‬ ‫اور‬ ‫المفسدین۔‬ ‫یحب‬ ‫ال‬ ّ
‫اّلل‬ ‫إن‬ ‫االرض‬ ‫فی‬ ‫الفساد‬ ‫تبغ‬ ‫وال‬
‫پھیال‬ ‫فساد‬ ‫ہللا‬ ‫کیونکہ‬ ‫ؤ‬
‫والوں‬ ‫نےے‬
‫فرماتا۔‬ ‫نہیں‬‫پسند‬ ‫کو‬ ‫والوں‬
‫د‬ ‫من‬ ‫اربابا‬ ً‫ا‬‫بعض‬ ‫بعضنا‬ ‫یتخذ‬ ‫وال‬ ً‫ا‬‫شیئ‬ ‫به‬ ‫نشرک‬ ‫وال‬ ّ
‫اّلل‬ ‫إال‬ ‫نعبد‬ ‫اال‬ ‫وبینکم‬ ‫بیننا‬ ‫سواء‬ ‫کلمة‬ ‫إلی‬ ‫تعالوا‬
‫سب‬ ‫ہمم‬ ‫آؤ‬ ‫۔‬ ّ
‫اّلل‬ ‫ون‬
‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫یہ‬‫وہ‬ ‫اور‬ ‫ہے‬ ‫برابر‬ ‫درمیان‬ ‫ہمارے‬ ‫جو‬ ‫لیں‬ ‫کر‬ ‫اتفاق‬ ‫پر‬ ‫کلمہ‬ ‫ایسے‬ ‫ایک‬
‫کی‬ ‫اور‬ ‫کسی‬ ‫عالوہ‬ ‫کے‬ ‫ہللا‬ ‫ہم‬
‫نہ‬ ‫عبادت‬
‫دوسر‬ ‫ایک‬ ‫میں‬ ‫ہی‬ ‫آپس‬ ‫خود‬ ‫ہم‬ ‫بجائے‬ ‫کے‬ ‫ہللا‬ ‫اور‬ ‫ٹھہرائیں‬ ‫نہ‬ ‫شریک‬ ‫کو‬ ‫چیز‬ ‫کسی‬ ‫ساتھ‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫اور‬ ‫کریں‬
‫کو‬ ‫ے‬
‫۔‬ ‫لیں‬ ‫بنا‬ ‫نہ‬‫معبود‬

7. 7
۵
‫آخرت‬ ‫عقیدہ‬ ‫۔‬
‫ر‬ ‫و‬ ‫ورسم‬ ‫تہذیب‬ ‫و‬ ‫اعمال‬ ‫اپنے‬ ‫وہ‬ ‫جائے‬ ‫پایا‬ ‫نہ‬ ‫تصور‬ ‫کا‬ ‫دہی‬ ‫جواب‬ ‫میں‬ ‫اس‬ ‫تک‬ ‫جب‬ ‫معاشرہ‬ ‫بھی‬‫کوئی‬
‫ام‬ ‫کا‬ ‫واج‬
‫ین‬
‫ہ‬ ‫کئے‬ ‫اپنے‬ ‫سالمنے‬ ‫کے‬ ‫خدا‬ ‫بعد‬ ‫کے‬ ‫مرنے‬ ‫انسان‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫اعال‬ ‫ہی‬ ‫بہت‬‫تصور‬ ‫یہ‬ ‫میں‬ ‫اسالم‬ ‫سکتا۔‬ ‫بن‬ ‫نہیں‬
‫اعمال‬ ‫وئے‬
‫جس‬ ،‫ہے‬ ‫شامل‬ ‫میں‬ ‫عقائد‬ ‫بنیادی‬ ‫کے‬ ‫اسالم‬ ‫تصور‬ ‫کا‬ ‫دہی‬ ‫جواب‬ ‫اور‬ ‫کےاحتساب‬ ‫اعمال‬ ‫اپنے‬ ،‫ہونگے‬‫جوابدہ‬ ‫کے‬
‫کے‬
‫اپ‬ ‫کو‬ ‫انسان‬ ‫یہ‬ ‫ہوسکتا۔‬ ‫نہیں‬‫مکمل‬ ‫ایمان‬ ‫بغیر‬
‫وج‬ ‫ہے۔یہ‬ ‫کرتا‬ ‫مجبور‬ ‫پر‬ ‫بنانے‬ ‫بہتر‬ ‫سے‬ ‫بہتر‬‫زندگی‬ ‫نی‬
‫قرآن‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫ہ‬
‫ایمان‬ ‫حکیم‬ ‫قرآن‬ ‫ہے۔‬ ‫گیا‬ ‫دیا‬ ‫قرار‬ ‫کو‬ ‫تصور‬‫اسی‬ ‫بنیاد‬‫کی‬ ‫انکار‬ ‫کے‬ ‫کفر‬ ‫اور‬ ‫استحکام‬ ‫پر‬ ‫ایمان‬ ‫میں‬ ‫حکیم‬
‫کی‬ ‫باآلخرت‬
‫ا‬ِ‫ب‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫ر‬ُ‫ف‬‫ک‬َ‫ت‬ َ
‫ف‬‫َی‬‫ک‬ :‫ہے‬ ‫کرتا‬ ‫واضح‬ ‫ہوئے‬ ‫کرتے‬ ‫بیان‬ ‫حقیقت‬
ِ‫ہللا‬
َ‫ف‬ ‫ا‬ً‫ت‬‫ا‬ َ‫و‬‫م‬َ‫ا‬ ‫م‬ُ‫ت‬‫ن‬ُ‫ک‬ َ‫و‬
‫ی‬ِ‫ی‬ ِ
‫ُح‬‫ی‬ َّ‫م‬ُ‫ث‬ ‫م‬ُ‫ک‬ُ‫ت‬‫ی‬ِ‫ُم‬‫ی‬ َّ‫م‬ُ‫ث‬ َ‫م‬ُ‫ک‬‫ا‬َ‫ی‬‫ح‬َ‫ا‬
‫تم‬ َ‫ن‬‫ُو‬‫ع‬َ‫ج‬‫ر‬ُ‫ت‬ ِ‫ه‬‫ی‬َ‫ل‬ِ‫ا‬ َّ‫م‬ُ‫ث‬ ‫م‬ُ‫ک‬
‫ہ‬ ‫سے‬ ‫موت‬ ‫تمہیں‬ ‫پھر‬،‫بخشی‬ ‫زندگی‬ ‫تمہیں‬ ‫نے‬ ‫اس‬ ‫تھے‬ ‫جان‬ ‫بے‬ ‫تم‬ ‫حاالنکہ‬ ‫ہو‬ ‫کرتے‬ ‫انکار‬ ‫کا‬ ‫ہللا‬ ‫طرح‬ ‫کس‬
‫مکنار‬
‫گے۔‬ ‫جاؤ‬ ‫لوٹائے‬ ‫طرف‬ ‫کی‬ ‫اسی‬ ‫تم‬ ‫پھر‬ ،‫گا‬ ‫کرے‬ ‫زندہ‬ ‫تمہیں‬ ‫پھر‬ ‫اور‬ ‫گا‬ ‫کرے‬
‫دہی‬ ‫جواب‬
‫اور‬ ‫۔‬ .ِ‫ة‬َ‫ام‬َ‫ی‬ِ‫ق‬‫ال‬ َ‫م‬‫و‬َ‫ی‬‫م‬ُ‫ک‬ َ‫ر‬‫ُو‬‫ج‬ُ‫ا‬ َ‫ن‬‫و‬ُّ‫ف‬ َ‫و‬ُ‫ت‬ ‫ا‬َ‫م‬َّ‫ن‬ِ‫ا‬ َ‫و‬ :‫ہے‬‫مذکور‬ ‫طرح‬ ‫ِس‬‫ا‬ ‫میں‬ ‫مجید‬ ‫قرآن‬ ‫تصور‬ ‫یہ‬ ‫کا‬ ‫سزا‬ ‫و‬ ‫جرم‬ ‫اور‬
‫گے۔‬ ‫جائیں‬ ‫دیے‬ ‫ہی‬ ‫دن‬ ‫کے‬ ‫قیامت‬ ‫تو‬ ‫پورے‬ ‫کے‬ ‫پورے‬ ‫اجر‬ ‫تمہارے‬
َ‫ل‬‫ُظ‬‫ی‬ َ
‫ال‬ ‫م‬ُ‫ه‬ َ‫و‬ ‫ت‬َ‫ب‬َ‫س‬َ‫ک‬ ‫ا‬َّ‫م‬ ٍ
‫س‬‫ف‬َ‫ن‬ ُّ‫ل‬ُ‫ک‬ ‫ی‬ّ‫ف‬ َ‫و‬ُ‫ت‬ َّ‫م‬ُ‫ث‬ :‫فرمایاگیا‬ ‫ِرشاد‬‫ا‬ ‫مزید‬
‫پور‬ ‫پورا‬ ‫کا‬ ‫عمل‬ ‫کے‬ ‫س‬ُ‫ا‬ ‫کو‬ ‫شخص‬ ‫ہر‬ ‫پھر‬ ‫۔‬َ‫ن‬‫و‬ُ‫م‬
‫دیا‬ ‫بدلہ‬ ‫ا‬
‫گا۔‬ ‫جائے‬ ‫کیا‬ ‫نہیں‬ ‫ظلم‬ ‫پر‬ ‫ن‬ُ‫ا‬ ‫اور‬ ‫گا‬ ‫جائے‬
‫ی‬ِ‫و‬‫غ‬‫ل‬ِ‫ل‬ ُ‫م‬‫ی‬ ِ
‫ح‬َ‫ج‬‫ال‬ ِ‫ت‬َ‫ز‬ِّ
‫ُر‬‫ب‬َ‫و‬ َ‫ن‬‫ی‬ِ‫ق‬َّ‫ت‬ُ‫م‬‫ل‬ِ‫ل‬ ُ‫ة‬َّ‫ن‬َ‫ج‬‫ال‬ ِ‫ت‬َ‫ف‬ِ‫ل‬‫ز‬ُ‫ا‬ َ‫و‬ :‫کہ‬ ‫گی‬ ‫جائے‬ ‫دکھائی‬ ‫یوں‬‫صورت‬ ‫آخری‬ ‫کی‬ ‫سزا‬ ‫و‬ ‫جزا‬ ‫باآلخر‬
َ‫ن‬
‘
‘
‫س‬ُ‫ا‬( ‫اور‬
‫پرہیزگاروں‬ ‫جنت‬ )‫دن‬
‫گی‬ ‫جائے‬ ‫دی‬ ‫کر‬ ‫ظاہر‬ ‫سامنے‬ ‫کے‬ ‫گمراہوں‬ ‫دوزخ‬ ‫اور‬ ‫گی‬ ‫جائے‬ ‫دی‬ ‫کر‬ ‫قریب‬ ‫کے‬ .
‫انس‬ ‫سے‬ ‫جس‬ ‫ہے۔‬‫شرط‬ ‫بنیادی‬ ‫کی‬ ‫ایمان‬ ‫رکھنا‬ ‫یقین‬ ‫کامل‬ ‫پر‬ ‫جزاء‬َ‫ا‬ ‫بنیادی‬ ‫ِن‬‫ا‬ ‫میں‬ ‫سلسلے‬ ‫کے‬ ‫آخرت‬ ‫عقیدہ‬
‫کی‬ ‫ان‬
‫زند‬ ‫ایک‬ ‫کو‬ ‫عقیدہ‬ ‫اس‬ ‫معاشرہ‬ ‫افراد‬ ‫اگر‬ ‫ہے۔‬‫ہوتی‬ ‫متاثر‬ ‫راست‬ ‫براہ‬‫زندگی‬ ‫معاشرتی‬ ‫اور‬ ‫سماجی‬
‫کے‬ ‫حقیقت‬ ‫ہ‬
‫پر‬ ‫طور‬
‫رکھیں۔‬‫مستحضر‬
۶
‫مساوات‬ ‫ِنسانی‬‫ا‬ ‫۔‬
‫مسا‬ ، ‫تکمیل‬‫کی‬ ‫زندگی‬ ِ‫ضروریات‬ ‫اپنی‬ ،‫ہے‬ ‫مجبور‬ ‫پر‬ ‫رہنے‬ ‫کر‬ ‫جل‬ ‫مل‬ ‫ساتھ‬ ‫کے‬ ‫دوسروں‬ ‫میں‬ ‫دنیا‬ ‫اس‬ ‫انسان‬
‫اور‬ ‫ئل‬
‫طر‬ ‫اس‬ ،‫ہے‬ ‫محتاج‬ ‫کا‬ ‫تعاون‬ ‫کے‬ ‫انسانوں‬ ‫دوسرے‬ ‫میں‬ ‫سلسلہ‬ ‫کے‬ ‫زندگی‬ ‫ضروریات‬ ‫دیگر‬ ‫اور‬ ‫حل‬ ‫کی‬ ‫مشکالت‬
‫عقلی‬ ‫ح‬
‫ی‬ ‫طبعی‬ ‫و‬
‫رکھے۔ا‬ ‫لحاظ‬ ‫کا‬ ‫فرائض‬ ‫و‬ ‫حقوق‬ ‫کے‬ ‫اس‬،‫کرے‬ ‫مدد‬ ‫دوسرے‬ ‫ایک‬ ‫میں‬ ‫دنیا‬ ‫اس‬ ‫انسان‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫بنتا‬‫حق‬ ‫ہ‬
‫نسان‬
‫تص‬ ‫ترین‬ ‫جامع‬ ‫کا‬ ‫ِنسانی‬‫ا‬ ‫حقوق‬ ‫میں‬ ‫ان‬ ‫ہے‬ ‫کیاجاتا‬ ‫شامل‬ ‫کو‬ ‫امور‬ ‫جن‬ ‫جن‬ ‫تحت‬ ‫کے‬ ‫حقوق‬ ‫فطری‬ ‫اور‬ ‫بنیادی‬ ‫کے‬
،‫ور‬
‫او‬ ‫ومال‬ ‫جان‬ ‫انسانی‬ ،‫حفاظت‬ ‫کی‬ ‫وآبرو‬ ‫عزت‬ ‫انسانی‬ ،‫حق‬ ‫کا‬ ‫مساوات‬ ‫انسانی‬
‫ح‬ ‫کا‬ ‫آزادی‬ ‫مذہبی‬ ،‫حفاظت‬ ‫کی‬ ‫رجائداد‬
،‫ق‬
‫حقوق‬ ‫کے‬ ‫بچوں‬ ،‫رعایت‬ ‫کی‬ ‫ومعاشرے‬ ‫فرد‬ ‫میں‬ ‫حقوق‬ ‫انسانی‬ ،‫انتظام‬ ‫کا‬ ‫زندگی‬ ‫ضروریات‬ ‫حق‬ ‫کا‬ ‫ضمیر‬ ‫ٴ‬
‫آزادی‬
‫کی‬
‫ہیں۔‬ ‫حامل‬ ‫کے‬ ‫حیثیت‬ ‫نمایاں‬‫حقوق‬ ‫تعلیمی‬ ‫اور‬ ‫وثقافتی‬ ‫معاشی‬ ‫کے‬ ‫انسانوں‬ ‫طرح‬ ‫اسی‬،‫حفاظت‬
۷
‫خلق‬ ‫حسن‬ ‫۔‬
‫فرما‬ ‫میں‬ ‫کریم‬ ‫قرآن‬ ‫عالم‬‫خداوند‬
‫ہے‬ ‫تا‬
”:
‫عظیم‬ ‫خلق‬ ‫لعلی‬ ‫انک‬
“
‫ہیں۔‬ ‫فائز‬ ‫پر‬ ‫مرتبہ‬ ‫عظیم‬ ‫کے‬ ‫اخالق‬ ‫آپ‬ ‫یقینا‬ ‫۔‬
‫رسول‬ ‫اور‬
‫ہے‬ ‫گیا‬ ‫کیا‬ ‫مبعوث‬ ‫لئے‬ ‫کے‬ ‫کرنے‬ ‫احیاء‬ ‫کو‬ ‫اخالقی‬ ‫مکارم‬ ‫مجھے‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫فرمایا‬ ‫ارشاد‬ ‫بھی‬ ‫خود‬ ‫نے‬ ؐ ‫اکرم‬
’’
‫انم‬
‫بعثت‬‫ا‬
‫االخالق‬ ‫مکارم‬ ‫‘‘التمم‬

8. 8
‫آن‬ ، ‫صفت‬ ‫اہم‬ ‫سے‬ ‫سب‬ ‫درمیان‬ ‫کے‬ ‫صفات‬ ‫کے‬ ؐ ‫اکرم‬ ‫پیغمبر‬
‫خصو‬ ‫اور‬ ‫صفت‬ ‫وہی‬ ‫یہ‬ ‫۔‬ ‫تھا‬ ‫اخالق‬ ‫کا‬ )‫(ص‬‫حضرت‬
‫صیت‬
: ‫ہے‬ ‫کی‬ ‫تعریف‬‫کی‬ ‫رسول‬ ‫اپنے‬ ‫نے‬ ‫عالم‬‫خداوند‬ ‫ذریعہ‬ ‫کے‬ ‫جس‬ ‫ہے‬
”
‫عظیم‬ ‫خلق‬ ‫لعلی‬‫انک‬
“
‫ک‬ ‫اخالق‬ ‫آپ‬ ‫یقینا‬ ‫۔‬
‫ے‬
‫کرنے‬ ‫احیاء‬ ‫کو‬ ‫اخالقی‬ ‫مکارم‬ ‫مجھے‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫فرمایا‬ ‫ارشاد‬ ‫بھی‬ ‫خود‬ ‫نے‬ ؐ ‫اکرم‬ ‫رسول‬ ‫اور‬ ‫ہیں۔‬ ‫فائز‬ ‫پر‬ ‫مرتبہ‬ ‫عظیم‬
‫کے‬
‫مبعو‬ ‫لئے‬
‫ہے‬ ‫گیا‬ ‫کیا‬ ‫ث‬
”
‫االخالق‬ ‫مکارم‬ ‫التمم‬ ‫بعثت‬ ‫انما‬
“
‫ک‬ ؐ ‫آنحضرت‬ ‫سے‬ ‫دوسروں‬ ‫بھی‬ ‫جب‬ ‫مسلمان‬ ‫اورنئے‬ ‫۔‬
‫صفت‬ ‫ی‬
‫خو‬ ‫کو‬ ‫ایمان‬ ‫اہل‬ ‫نے‬ ؐ ‫اکرم‬ ‫نبی‬ ‫حضور‬ ‫تھے۔‬‫سمجھتے‬ ‫کو‬ ‫اسی‬ ‫صفت‬ ‫اہم‬ ‫کی‬ ‫دعوت‬ ‫کی‬ ‫آپ‬ ‫تو‬ ‫تھے‬ ‫کرتے‬ ‫بیان‬
‫ش‬
‫حض‬ ‫فرمایا۔‬ ‫منع‬ ‫سے‬ ‫ظلم‬ ‫اور‬ ‫تشدد‬ ‫انہیں‬ ‫اور‬ ‫دی‬ ‫تعلیم‬ ‫کی‬ ‫نرمی‬ ‫اور‬ ‫اخالقی‬
‫ح‬ ‫کو‬ ‫کسی‬ ‫بھی‬ ‫جب‬ ؐ ‫اکرم‬ ‫نبی‬ ‫ور‬
‫کر‬ ‫بنا‬‫اکم‬
‫تختلفا‬ ‫وال‬ ‫وتطاوعا‬ ‫تنفرا‬ ‫وال‬ ‫وبشرا‬ ‫تعسرا‬ ‫وال‬ ‫یسرا‬:‫فرماتے‬ ‫نصیحت‬ ‫انہیں‬ ‫تو‬ ‫بھیجتے‬.
‫ات‬ ‫کرو۔‬ ‫نہ‬‫زدہ‬‫وحشت‬ ‫انہیں‬ ‫دو‬ ‫بشارت‬ ‫کو‬ ‫لوگوں‬ ‫کرو۔‬ ‫نہ‬ ‫پیدا‬ ‫مشکالت‬ ‫اور‬ ‫کرو‬ ‫فراہم‬ ‫سہولت‬ ‫لئے‬ ‫کے‬ ‫لوگوں‬
‫باہمی‬ ‫فاق‬
‫کرو۔‬ ‫نہ‬ ‫پیدا‬ ‫اختالفات‬ ‫رہو‬ ‫سے‬
۸
‫قصاص‬ ‫۔‬
‫ف‬ ‫میں‬ ‫مجید‬ ‫ن‬ٓ‫ا‬‫قر‬ ‫نے‬ ٰ
‫تعالی‬ ‫ہے۔ہللا‬ ‫عمل‬ ‫بہترین‬ ‫کا‬ ‫کرنے‬ ‫ختم‬ ‫جوی‬ ‫زور‬ ‫اور‬ ‫گردی‬ ‫دہشت‬ ‫میں‬ ‫معاشرے‬ ‫قصاص‬
‫کہ‬ ‫رمایا‬
:
‫ا‬َ‫ھ‬ُّ‫ی‬َ‫اأ‬َ‫ی‬
‫ٱ‬
َ‫ین‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬
‫وا‬ُ‫ن‬َ‫ام‬َ‫ء‬
َ‫ب‬ِ‫ت‬ُ‫ك‬
ُ‫م‬ُ‫ك‬‫ی‬َ‫ل‬َ‫ع‬
‫ٱ‬
ُ‫اص‬َ‫ص‬ِ‫ق‬‫ل‬
‫ي‬ِ‫ف‬
‫ٱ‬
‫ى‬َ‫ل‬‫ت‬َ‫ق‬‫ل‬
‫مخاطب‬ ‫کی‬ ‫عالمین‬‫خداوند‬ ‫میں‬ ‫یت‬ٓ‫ا‬ ‫اس‬ ‫کہ‬ ‫ہیں‬ ‫فرماتے‬ ‫میں‬ ‫بارے‬ ‫کے‬ ‫یت‬ٓ‫ا‬ ‫اس‬
‫و‬ ‫کرنے‬ ‫فکر‬ ‫و‬ ‫غور‬ ،‫عقل‬ ‫صاحبان‬
،‫الے‬
‫ام‬ ‫معاشرہ‬ ‫تو‬ ‫گا‬ ‫کرے‬ ‫جاری‬ ‫کو‬ ‫قصاص‬ ‫حکم‬ ‫اس‬ ‫اگر‬ ‫ہے۔کہ‬ ‫سب‬ ‫وہ‬ ‫ہے‬‫اثرورسوخ‬ ‫میں‬ ‫معاشرے‬ ‫کی‬ ‫جن‬ ‫اور‬ ‫حاکم‬
‫و‬ ‫ن‬
‫م‬ ‫غارت‬ ‫و‬ ‫قتل‬ ‫اس‬ ‫افراد‬ ‫دوسرے‬ ‫تو‬ ‫گے‬ ‫کریں‬ ‫جاری‬ ‫قصاص‬ ‫حکم‬ ‫پر‬‫کسی‬ ‫جب‬ ‫گا۔چونکہ‬ ‫جائے‬ ‫بن‬‫گہوارہ‬ ‫کا‬ ‫امان‬
‫یں‬
‫گے۔‬ ‫جائیں‬ ‫ڈر‬ ‫سے‬ ‫گردی‬ ‫معاشرہ‬
‫کہ‬ ‫ہیں‬ ‫فرماتے‬ ‫خداوند‬ ‫بعد‬ ‫کے‬ ‫یت‬ٓ‫ا‬ ‫اس‬
’’
‫تتقون‬ ‫لعلکم‬ ‫االلباب‬ ‫اولی‬ ‫یا‬ ‫حیاۃ‬ ‫القصاص‬ ‫فی‬ ‫ولکم‬
‘‘
ٓ‫ا‬ ‫اس‬ ‫یعنی‬
‫ایک‬ ‫میں‬ ‫یت‬
‫ہے‬ ‫ملتی‬ ‫موت‬ ‫سزائے‬ ‫کو‬ ‫قاتل‬ ‫ایک‬ ‫جب‬ ‫کیونکہ‬ ‫ہے‬ ‫کیاگیا‬ ‫تعبیر‬ ‫سے‬ ‫زندگی‬ ‫کی‬ ‫معاشرہ‬ ‫کو‬ ‫موت‬ ‫کی‬ ‫قاتل‬
‫دوسروں‬ ‫تو‬
‫قانون‬ ‫اٹل‬ ‫کا‬ ‫فطرت‬ ‫ہے۔یہ‬ ‫ہوتی‬ ‫عبرت‬ ‫باعث‬ ‫کیلئے‬
‫د‬ ‫ذاتی‬ ‫حکم۔‬ ‫ہی‬ٰ‫ال‬ ‫کا‬ ‫تحفظ‬ ‫کے‬ ‫زندگیوں‬ ‫انسانی‬ ‫اور‬ ‫ہے‬
‫کی‬ ‫شمنی‬
‫متع‬ ‫گرد‬ ‫دہشت‬ ‫ایک‬ ‫میں‬ ‫جس‬ ‫ہے‬ ‫جرم‬ ‫سنکگین‬ ‫و‬ ‫بھیانک‬ ‫زیادہ‬ ‫کہیں‬ ‫گردی‬ ‫دہشت‬ ‫میں‬ ‫مقابلہ‬ ‫کے‬ ‫قتل‬ ‫بناپر‬
‫گناہ‬ ‫بے‬‫دد‬
‫ہے۔‬ ‫ہوتا‬ ‫قاتل‬ ‫سفاک‬ ‫کا‬ ‫افراد‬
‫رح‬ ‫دین‬ ‫اس‬ ‫کرتا‬ ‫نہیں‬ ‫اصرار‬ ‫پر‬ ‫موت‬ ‫سزائے‬ ‫کی‬ ‫قاتل‬ ‫میں‬ ‫صورت‬ ‫ہر‬ ‫اسالم‬ ‫اور‬
‫کی‬ ‫بخشی‬ ‫جان‬ ‫کی‬ ‫قاتل‬ ‫نے‬ ‫مت‬
‫کئی‬ ‫لئے‬
‫بھ‬ ‫سے‬ ‫قید‬ ‫بلکہ‬ ‫سے‬ ‫موت‬ ‫صرف‬ ‫نہ‬ ‫قاتل‬ ‫سے‬ ‫معافی‬ ‫ادائیگی‬ ‫کی‬ ‫بہا‬ ‫خون‬ ،‫صلح‬ ،‫ہیں‬ ‫کیے‬ ‫تجویز‬ ‫راستے‬
‫زاد‬ٓ‫ا‬ ‫ی‬
‫معاش‬ ‫کوئی‬ ‫بغیر‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫چونکہ‬ ‫سکے‬ ‫بن‬‫گہوارہ‬ ‫کا‬ ‫سکون‬ ‫و‬ ‫امن‬ ‫معاشرہ‬ ‫کہ‬ ‫لئے‬ ‫اس‬ ‫سب‬ ‫یہ‬ ‫اور‬ ‫ہوسکتاہے‬
‫ترقی‬ ‫رہ‬
‫ہوسکتا۔‬ ‫نہیں‬ ‫گامزن‬ ‫پر‬ ‫راہ‬ ‫کی‬
۹
‫حکمت‬ ‫و‬ ‫علم‬ ‫۔‬
‫دا‬ ‫اجارہ‬ ‫ناک‬‫افسوس‬ ‫بڑی‬‫بھی‬ ‫پر‬ ‫تعلیم‬ ‫وہاں‬ ‫تھیں‬ ‫قائم‬ ‫داریاں‬ ‫اجارہ‬ ‫سی‬ ‫بہت‬ ‫میں‬ ‫دنیا‬ ‫جہاں‬ ‫پہلے‬ ‫سے‬ ‫اسالم‬
‫قائم‬ ‫ری‬
‫کے‬ ‫ا‬ َ‫ر‬‫ِق‬‫ا‬ ‫ہی‬ ‫بنیاد‬ ‫کی‬ ‫تہذیب‬ ‫ہوئے‬ ‫دیے‬ ‫کو‬ ؐ ‫اکرم‬ ‫نبی‬‫حضور‬ ‫ہوئی۔‬ ‫ختم‬ ‫داری‬ ‫اجارہ‬ ‫یہ‬ ‫سے‬ ‫آمد‬ ‫کی‬ ‫تھی۔اسالم‬
‫مر‬َ‫ا‬ ‫ایجابی‬
‫ہوا‬ ‫سے‬ :

9. 9
‫اس‬ِ‫ب‬ ‫ا‬ َ‫ر‬‫ِق‬‫ا‬
‫ق‬َ‫ل‬َ‫خ‬ ‫ي‬ِ‫ذ‬َّ‫ال‬ َ‫ّک‬ِ‫ب‬َ‫ر‬ ِ‫م‬
‫بیان‬ ‫فضیلت‬ ‫زیادہ‬ ‫بہت‬ ‫کی‬ ‫علم‬ ‫اہل‬ ‫اور‬ ‫ہے‬ ‫گیا‬ ‫دیا‬ ‫قرار‬ ‫ذریعہ‬ ‫کا‬ ‫کامیابی‬ ‫اور‬ ‫فالح‬ ‫کو‬ ‫علم‬ ‫میں‬ ‫حدیث‬ ‫و‬ ‫قرآن‬
‫ہے۔‬ ‫گئی‬ ‫کی‬
‫ک‬ ‫اقوام‬ ‫یافتہ‬ ‫تہذیب‬ ‫غیر‬ ‫ہے۔‬ ‫بناتا‬ ٰ
‫اعلی‬ ‫کو‬ ٰ
‫ادنی‬ ‫یہ‬ ‫جاتاہے۔‬ ‫لے‬ ‫طرف‬ ‫کی‬ ‫بلندی‬ ‫سے‬ ‫پستی‬ ‫کو‬ ‫انسان‬ ‫علم‬
‫کی‬ ‫تہذیب‬‫و‬
‫ما‬ ‫سے‬ ‫دولت‬
‫ہے۔‬ ‫جاتا‬ ‫دیکھا‬ ‫سے‬ ‫نگاہ‬‫کی‬ ‫قدر‬ ‫کو‬ ‫افراد‬ ‫علم‬ ‫اہل‬ ‫میں‬ ‫معاشرے‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫وجہ‬ ‫یہی‬ ‫ہے۔‬ ‫تا‬ ‫کر‬ ‫مال‬ ‫ال‬
‫ک‬ ‫افزائی‬ ‫عزت‬ ‫کی‬ ‫علم‬ ‫اہل‬، ‫بڑهانے‬ ‫قدرومنزلت‬ ‫کی‬ ‫علم‬، ‫دالنے‬ ‫کاشوق‬ ‫تعلم‬ ‫و‬ ‫تعلیم‬ ‫نے‬ ‫اسالم‬ ‫کہ‬ ‫یہ‬ ‫مختصر‬
‫معلم‬،‫رنے‬
‫ٴ‬
‫مو‬ ‫لیے‬ ‫کے‬ ‫پڑهانے‬،‫فرمانے‬ ‫بیان‬ ‫کے‬ ‫اداب‬ ‫اور‬ ‫منصبی‬ ‫فرائض‬ ‫کے‬ ‫ومتعلم‬
‫تعلیمی‬،‫کرنے‬ ‫وضع‬ ‫طریقے‬ ‫ثر‬
‫کو‬ ‫کارناموں‬
‫عل‬ ‫اہل‬ ‫اور‬ ‫کرنے‬ ‫بیان‬ ‫آداب‬ ‫کے‬ ‫علم‬،‫کرنے‬ ‫واضح‬ ‫ونتائج‬ ‫اثرات‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫اور‬ ‫نمائی‬ ‫راہ‬ ‫کی‬ ‫ونصاب‬ ‫نظام‬،‫سراہنے‬
‫کی‬ ‫م‬
‫نہیں‬ ‫اور‬ ‫کہیں‬ ‫مثال‬ ‫کی‬ ‫اس‬ ‫ہیں‬ ‫کی‬ ‫پیش‬ ‫ہدایات‬ ‫مکمل‬ ‫اور‬ ‫پور‬ ‫بھر‬ ‫جو‬ ‫میں‬ ‫روکنے‬ ‫سے‬ ‫عزتی‬ ‫بے‬ ‫اور‬ ‫مخالفت‬
‫ملتی۔‬
ANS 02
‫آج‬ ‫بالشبہ‬
‫مغ‬ ‫انسان‬ ‫ہر‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬‫ہوچکی‬ ‫فریفتہ‬ ‫تک‬ ‫حد‬ ‫اس‬ ‫اور‬ ‫ہے‬ ‫مرتی‬ ‫وار‬ ‫دیوانہ‬ ‫پر‬ ‫تہذیب‬ ‫مغربی‬ ‫دنیا‬ ‫پوری‬
‫لباس‬‫ربی‬
‫بھاگ‬‫دور‬ ‫سے‬ ‫تہذیب‬‫اسالمی‬ ‫اور‬ ‫ہے‬ ‫کرتا‬ ‫محسوس‬ ‫فخر‬ ‫میں‬ ‫اپنانے‬ ‫کو‬ ‫اطوار‬ ‫طور‬ ‫مغربی‬ ‫اور‬ ‫قطع‬ ‫وضع‬ ‫مغربی‬ ،
‫تا‬
‫میں‬ ‫لباس‬ ‫اور‬ ‫قطع‬ ‫وضع‬ ‫اپنی‬ ‫اکثریت‬ ‫کی‬ ‫مسلمانوں‬ ‫۔‬ ‫ہے‬ ‫دیتا‬ ‫دکھائی‬
‫کے‬ ‫ان‬ ‫کرتی‬ ‫پیروی‬ ‫کی‬ ‫اقوام‬ ‫مغربی‬
‫پر‬ ‫قدم‬ ‫نقش‬
‫بجائے‬ ‫کی‬ ‫دینے‬ ‫توجہ‬ ‫پر‬ ‫تعلیمات‬ ‫ارفع‬ ‫کی‬ ‫اسالم‬ ‫بھائی‬ ‫مسلمان‬ ‫ہمارے‬ ‫۔‬ ‫ہے‬‫کرتی‬ ‫محسوس‬ ‫فخر‬ ‫میں‬ ‫چلنے‬
‫کی‬ ‫غیروں‬
‫مناز‬ ‫کی‬ ‫ترقی‬ ‫ہی‬ ‫پر‬ ‫اساس‬ ‫کی‬ ‫تعلیمات‬ ‫اسالمی‬ ‫بھی‬ ‫نے‬ ‫لوگوں‬ ‫ان‬ ‫اگرچہ‬ ‫ہیں‬ ‫لگتے‬ ‫دینے‬ ‫اہمیت‬ ‫کو‬ ‫باتوں‬
‫۔‬ ‫ہیں‬ ‫پائی‬ ‫ل‬
‫مغربی‬
‫کے‬ ‫زندگیوں‬ ‫ہماری‬ ‫کہ‬ ‫تک‬ ‫یہاں‬ ، ‫ت‬ ‫معامال‬ ‫گھریلو‬ ‫ہمارے‬ ، ‫تہذیب‬ ، ‫سماج‬ ‫ہمارے‬ ‫تمدن‬ ‫کا‬ ‫ان‬ ‫اور‬ ‫تہذیب‬
‫ہے‬ ‫رہا‬ ‫ہو‬ ‫انداز‬ ‫اثر‬ ‫طرح‬ ‫بری‬‫بھی‬ ‫پر‬ ‫معاملے‬ ‫چھوٹے‬ ‫چھوٹے‬
‫ـ‬
‫اس‬
‫کی‬
‫وجہ‬
‫سے‬
‫ہمارے‬
‫کھانے‬
‫پینے‬
‫کا‬
،
‫پہننے‬
‫اوڑهنے‬
‫کا‬
،
‫رہنے‬
‫سہنے‬
‫کا‬
،
‫اٹھنے‬
‫بیٹھنے‬
‫کا‬
،
‫بات‬
‫چیت‬
‫کا‬
،
‫سوچنے‬
‫س‬
‫گی‬ ‫بدل‬ ‫ہی‬ ‫انداز‬ ‫سب‬ ،‫کا‬ ‫مجھنے‬
، ‫ہے‬ ‫ا‬
‫اسے‬ ‫ہے‬ ‫کھاتا‬ ‫کھانا‬ ‫سے‬ ‫ہاتھ‬ ‫بجائے‬ ‫کی‬ ‫چمچہ‬ ‫جو‬ ‫میں‬ ‫زمانے‬ ‫کے‬ ‫آج‬ ‫چنانچہ‬
“
‫کلچرڈ‬ ‫ان‬
”
‫ہے‬ ‫جاتا‬ ‫کہا‬
‫ـ‬
‫جو‬
‫لڑ‬
‫کی‬
‫برقعہ‬
‫استعمال‬
‫کرتی‬
‫ہے‬
‫اسے‬
‫دقیانوس‬
‫سمجھاجاتا‬
‫ہے‬
،
‫جو‬
‫اسالمی‬
‫اصولوں‬
‫کو‬
‫اپناتا‬
‫ہے‬
‫اسے‬
‫قدامت‬
‫پسند‬
‫خیال‬
‫کیا‬
‫جاتا‬
‫ہے‬
‫ـ‬
‫ہم‬
‫اس‬
‫ق‬
‫ہ‬ ‫گئی‬ ‫کھو‬ ‫کہیں‬ ‫ہی‬ ‫تہذیب‬ ‫اسالمی‬ ‫اپنی‬ ‫ہماری‬ ‫کہ‬ ‫چکے‬ ‫رنگ‬ ‫میں‬ ‫رنگ‬ ‫کے‬ ‫تہذیب‬ ‫مغربی‬ ‫در‬
‫ے‬
‫ـ‬
‫خیال‬
‫رہے‬
‫کہ‬
‫مغربی‬
‫تہذیب‬
‫کے‬
‫یہ‬
‫سارے‬
‫اثرات‬
‫صرف‬
‫غیر‬
‫مسلم‬
‫لڑکیاں‬
‫ہی‬
‫نہیں‬
‫بلکہ‬
‫مسلم‬
‫لڑکیاں‬
‫بھی‬
‫بڑی‬
‫ت‬
‫یزی‬
‫سے‬
‫قبول‬
‫کر‬
‫رہی‬
‫ہیں‬
‫ـ‬
‫اور‬
‫وہ‬
‫بھی‬
‫غیروں‬
‫کی‬
‫طرح‬
‫بے‬
‫حیائی‬
‫و‬
‫بے‬
‫پردگی‬
‫کے‬
‫سیالب‬
‫م‬
‫ہیں‬ ‫جارہی‬ ‫بہی‬ ‫یں‬
‫ـ‬
‫شاعر؀‬ ‫بقول‬
‫میں‬ ‫حیاداروں‬ ‫کا‬ ‫جن‬ ‫تھا‬ ‫تک‬ ‫کل‬ ‫نام‬
‫میں‬ ‫بازاروں‬ ‫ہیں‬ ‫پھرتی‬ ‫ہوئے‬ ‫کھولے‬ ‫منہ‬ ‫وہ‬ ‫آج‬ !
‫م‬ ‫اصلی‬ ‫اپنے‬ ‫ہمیں‬ ، ‫ہے‬ ‫فریب‬ ، ‫ہے‬ ‫دهوکہ‬ ‫ایک‬ ‫محض‬ ‫تہذیب‬ ‫وہ‬ ، ‫ہیں‬ ‫رہے‬‫سمجھ‬ ‫راہ‬ ِ‫مشعل‬ ‫کو‬ ‫تہذیب‬ ‫جس‬ ‫ہم‬ ‫آج‬
‫قصد‬
‫ہے‬ ‫سازش‬ ‫کی‬ ‫کرنے‬ ‫دور‬ ‫سے‬ ‫مقصد‬ ‫واصالحی‬ ‫اسالمی‬ ،
‫ـ‬
‫رہے‬ ‫بنا‬ ‫کمتر‬ ‫و‬ ‫حقیر‬ ‫کو‬ ‫آپ‬ ‫اپنے‬ ‫ہم‬ ‫پیچھے‬ ‫کے‬ ‫اس‬
‫ہیں‬
‫ـ‬
‫شاعر؀‬ ‫بقول‬
‫متاع‬ ‫ایسی‬ ‫ہے‬ ‫تو‬ ‫کو‬ ‫خود‬ ‫کر‬ ‫نہ‬ ‫ارزاں‬ ‫قدر‬ ‫اس‬
‫حصول‬ ‫کا‬ ‫جس‬ ‫ہے‬‫دشوار‬ ، ‫طلب‬ ‫کی‬ ‫جس‬ ‫ہے‬‫سہل‬ !

10. 10
‫آئیں‬ ‫میں‬ ‫ہوش‬ ‫ہم‬ ‫کہ‬ ‫کی‬ ‫بات‬ ‫اس‬ ‫ضرورت‬
‫ـ‬
‫اسالمی‬
‫تہذیب‬
‫کو‬
‫اپنا‬
‫لیں‬
‫اور‬
‫مغربی‬
‫تہذیب‬
‫کو‬
‫ٹھکرا‬
‫دیں‬
‫تال‬‫بھی‬ ‫کو‬ ‫خواتین‬
‫اب‬ ‫روایت‬ ‫کی‬ ‫احترام‬ ‫کے‬ ‫خواتین‬ ‫ہاں‬ ‫ہے۔ہمارے‬ ‫پڑرہا‬ ‫نکلنا‬ ‫سے‬ ‫گھروں‬ ‫لیے‬ ‫کے‬ ‫معاش‬ ِ
‫ش‬
‫مضبوط‬
‫معا‬ ‫مخلوط‬ ‫یہ‬ ‫یہ‬ ‫لیے‬ ‫اس‬ ‫نہیں۔‬ ‫واقف‬ ‫بھی‬ ‫سے‬ ‫آداب‬ ‫کے‬ ‫اختالط‬ ‫کے‬ ‫زن‬ ‫و‬ ‫مرد‬ ‫بالعموم‬ ‫لوگ‬ ‫طرح‬ ‫اسی‬ ‫۔‬ ‫رہی‬ ‫نہیں‬
‫شرت‬
‫ک‬ ‫ان‬ ‫کو‬ ‫خواتین‬ ‫پر‬ ‫جگہوں‬ ‫سی‬ ‫بہت‬ ‫ہے۔پھر‬ ‫الرہی‬ ‫مسائل‬ ‫اخالقی‬ ‫نئے‬ ‫ساتھ‬ ‫اپنے‬
‫پر‬ ‫بنا‬ ‫کی‬ ‫ہی‬ ‫نسوانیت‬‫ی‬
‫ملتی‬ ‫مالزمت‬
‫کا‬ ‫سے‬ ‫ہی‬ ‫پہننے‬ ‫کپڑے‬ ‫تنگ‬ ‫اور‬ ‫کم‬ ‫میں‬ ‫صنعت‬ ‫کی‬ ‫اشتہارات‬ ‫اور‬ ‫ہیں۔میڈیا‬ ‫ہوتے‬ ‫نتائج‬ ‫اپنے‬ ‫کے‬ ‫ہے۔اس‬
‫مل‬ ‫پیسے‬ ‫فی‬
‫ط‬ ‫دوسرے‬ ‫وہ‬ ‫ہیں‬ ‫غریب‬ ‫زیادہ‬ ‫ہیں۔جو‬ ‫اتررہی‬ ‫میں‬ ‫میدان‬ ‫اس‬ ‫بھی‬ ‫لڑکیاں‬‫کی‬ ‫گھرانوں‬ ‫اچھے‬ ‫لیے‬ ‫ہیں۔اس‬ ‫جاتے‬
‫ریقے‬
‫کر‬ ‫وصول‬ ‫قیمت‬ ‫اپنی‬ ‫سے‬
‫ہیں۔‬‫رہی‬
‫ہے‬ ‫بھی‬ ‫چلن‬ ‫کا‬ ‫شادی‬ ‫ماڈرن‬ ‫بڑا‬ ‫ایک‬ ‫سے‬ ‫میں‬ ‫فتنوں‬ ‫کردہ‬ ‫عطا‬ ‫کے‬ ‫تہذیب‬ ‫مغربی‬
‫ـ‬
‫چنانچہ‬
‫آج‬
‫کے‬
‫زمانے‬
‫میں‬
‫ل‬
‫ڑکا‬
‫لڑکی‬
‫اسالمی‬
‫شادی‬
‫جو‬
‫چند‬
‫نہایت‬
‫ہی‬
‫سادہ‬
‫امورپر‬
‫مشتمل‬
‫ہے‬
،
‫اپنانے‬
‫کی‬
‫بجائے‬
،
‫شادی‬
‫سے‬
‫پہلے‬
‫مہینوں‬
‫د‬
‫وستی‬
‫کا‬
‫تماشہ‬
‫کرتے‬
‫ہیں‬
‫اور‬
‫جب‬
‫ان‬
‫سے‬
‫اس‬
‫بارے‬
‫میں‬
‫پوچھ‬
‫پارٹن‬ ‫الئف‬ ‫اپنے‬ ‫ہم‬ ‫کہ‬ ‫ہیں‬ ‫دیتے‬ ‫جواب‬ ‫وہ‬ ‫تو‬ ‫ہے‬ ‫جاتا‬ ‫ا‬
‫کے‬ ‫ر‬
‫ہو‬ ‫نہ‬ ‫نگ‬‫انڈرسٹینڈ‬ ‫مس‬ ‫میں‬ ‫ہم‬ ‫بعد‬ ‫کے‬ ‫شادی‬ ‫تاکی‬ ‫ہیں‬ ‫کرتے‬ ‫ایسا‬ ‫لئے‬ ‫کے‬ ‫جاننے‬ ‫خیاالت‬
‫ـ‬
‫اس‬
‫طرح‬
‫شادی‬
‫سے‬
‫پہلے‬
‫رسم‬
‫منگنی‬
‫کی‬
‫ادائیگی‬
‫اور‬
‫شادی‬
‫میں‬
‫جہیز‬
‫کو‬
‫جزو‬
‫الزم‬
‫سمجھتے‬
‫ہیں‬
‫ـ‬
‫اسی‬
‫طرح‬
‫آرکیسڑا‬
،
‫مرد‬
‫و‬
‫زن‬
‫کے‬
‫با‬
‫ہمی‬
‫ہیں‬ ‫دیتے‬ ‫قرار‬ ‫الزمی‬ ‫کو‬ ‫فضولیت‬ ‫دیگر‬ ‫اور‬ ‫ڈرنکنگ‬ ، ‫موسیقی‬ ، ‫ڈانس‬
‫ـ‬
‫ناجائ‬ ‫ہر‬ ‫جہاں‬ ‫جائے۔‬ ‫کیا‬ ‫تبصرہ‬ ‫کیا‬ ‫پر‬ ‫حیثیت‬ ‫اخالقی‬ ‫کی‬ ‫اس‬ ‫غذا‬ ‫نہ‬ ‫ہو‬ ‫ملتی‬ ‫خالص‬ ‫دوا‬ ‫نہ‬ ‫میں‬ ‫معاشرے‬ ‫جس‬
‫کام‬ ‫ز‬
‫اس‬ ‫کی‬ ‫معاشرے‬ ‫اس‬ ،‫ہو‬ ‫ناممکن‬ ‫کرنا‬ ‫کا‬ ‫کام‬ ‫جائز‬ ‫کسی‬ ‫کے‬ ‫رشوت‬ ‫بغیر‬ ‫اور‬ ‫ہو‬ ‫ممکن‬ ‫کرانا‬ ‫کر‬ ‫دے‬ ‫رشوت‬
‫ح‬ ‫المی‬
‫یثیت‬
‫توڑ‬ ‫ریکارڈ‬ ‫کے‬ ‫کرپشن‬ ‫نے‬ ‫طبقے‬ ‫باشعور‬ ‫اور‬ ‫لکھے‬ ‫پڑهے‬ ‫کے‬ ‫معاشرے‬ ‫ہے۔ہمارے‬‫الزمی‬ ‫ہونا‬ ‫پیدا‬‫سوال‬ ‫پر‬
‫دیے‬
‫ر‬ ‫حالیہ‬ ‫کی‬ ‫انٹرنیشنل‬ ‫ٹرانسپرنسی‬ ‫تھے۔‬ ‫ریاست‬ ‫بدعنوان‬ ‫زیادہ‬ ‫سے‬ ‫سب‬ ‫کی‬ ‫دنیا‬ ‫ہم‬ ‫میں‬ ‫زمانے‬ ‫ایک‬ ‫ہیں۔‬
‫کے‬ ‫پورٹ‬
‫کوئی‬ ‫تک‬‫ابھی‬ ‫میں‬ ‫صورتحال‬ ‫کی‬ ‫کرپشن‬ ‫ہاں‬ ‫ہمارے‬ ‫مطابق‬
‫من‬ ‫ناجائز‬ ‫طبقہ‬ ‫کاروباری‬ ‫آئی۔‬ ‫نہیں‬ ‫بہتری‬ ‫زیادہ‬
‫خوری‬ ‫افع‬
‫ر‬ ‫یہ‬ ‫لیے‬ ‫کے‬ ‫غربا‬ ‫غریب‬ ‫ہے۔جن‬ ‫کررہا‬ ‫اضافہ‬ ‫روز‬ ‫ہر‬ ‫میں‬ ‫خزانوں‬ ‫اپنے‬ ‫سے‬ ‫فراہمی‬ ‫کی‬ ‫اشیا‬ ‫معیاری‬ ‫غیر‬ ‫اور‬
‫استے‬
‫ہے۔‬ ‫اپنالی‬ ‫راہ‬‫کی‬ ‫جرائم‬ ‫نے‬ ‫انہوں‬ ‫ہیں‬ ‫بند‬
‫والس‬ ‫لیکر‬ ‫سے‬ ‫الف‬ ‫ہمیں‬ ‫میں‬ ‫ہیں۔اس‬ ‫ماخذ‬ ‫کا‬ ‫ہدایت‬ ‫حدیث‬ ‫اور‬ ‫قرآن‬
‫تک‬ ‫زندگی‬ ‫اجتماعی‬ ‫لیکر‬ ‫سے‬ ‫انفرادی‬ ، ‫الم‬
،
‫معاشی‬ ‫لیکر‬ ‫سے‬ ‫اخالق‬ ، ‫تک‬ ‫سماجیات‬ ‫لیکر‬ ‫سے‬ ‫سیاست‬، ‫تک‬ ‫قوانین‬ ‫عائلی‬ ‫لیکر‬ ‫سے‬ ‫طریقوں‬ ‫کے‬ ‫جینے‬
‫و‬ ‫ات‬
‫۔‬ ‫ہے‬ ‫گیا‬ ‫کیا‬ ‫مکمل‬ ‫احاطہ‬ ‫کا‬ ‫۔تمام‬ ‫تک‬ ‫معاشرت‬
‫ہے۔‬ ‫راہ‬‫مشعل‬ ‫یہی‬ ‫اور‬ ‫حدود‬ ‫ہمارے‬‫حدود‬ ‫وہی‬
‫یا‬‫زندگی‬ ‫طرز‬ ‫کا‬ ‫افراد‬ ‫کے‬ ‫معاشرے‬ ‫بھی‬‫کسی‬
‫ہیں‬ ‫شامل‬ ‫معموالت‬ ‫اور‬ ‫رواج‬ ‫و‬ ‫رسم‬ ،‫عقائد‬ ،‫اقدار‬ ‫میں‬ ‫جس‬ ‫عمل‬ ‫راہ‬
‫پہل‬ ‫بعض‬ ‫کے‬ ‫تشخص‬ ‫اس‬ ‫اگرچہ‬ ‫ہے‬ ‫ہوتا‬ ‫تشخص‬ ‫ثقافتی‬ ‫و‬ ‫تہذیبی‬ ‫ایک‬ ‫اپنا‬ ‫کا‬ ‫قوم‬ ‫ہر‬ ‫ہے۔‬ ‫کہالتا‬ ‫ثقافت‬
‫دوسری‬ ‫و‬
‫قو‬ ‫ایک‬ ‫جو‬ ‫کہ‬ ‫ہیں‬ ‫ہوتی‬‫بھی‬ ‫ایسی‬ ‫خصوصیتیں‬ ‫انفرادی‬ ‫بعض‬ ‫لیکن‬ ‫ہیں‬ ‫جلتے‬ ‫ملتے‬ ‫بھی‬ ‫سے‬ ‫تہذیبوں‬
‫کو‬ ‫تہذیب‬ ‫کی‬ ‫م‬
‫پہچان‬ ‫سے‬ ‫خصوصیات‬ ‫انفرادی‬ ‫ہی‬ ‫ان‬ ‫اپنی‬ ‫تہذیب‬‫قومی‬ ‫ہر‬ ‫اور‬ ‫ہیں‬ ‫کرتی‬ ‫ممتاز‬ ‫اور‬ ‫الگ‬ ‫سے‬ ‫تہذیبوں‬‫دوسری‬
‫جاتی‬ ‫ی‬
‫ہے۔‬

11. 11
‫آ‬ ‫تو‬ ‫بنانا‬ ‫غالم‬ ‫پر‬ ‫طور‬ ‫جسمانی‬ ‫کو‬ ‫قوم‬ ‫کسی‬ ‫ہے‬‫ہوتی‬ ‫جوہر‬ ‫کا‬ ‫احساس‬ ‫و‬ ‫فکر‬ ‫طرز‬ ‫کے‬ ‫معاشرے‬ ‫کسی‬ ‫ثقافت‬
‫ہوتا‬ ‫سان‬
‫محکوم‬ ‫اور‬ ‫حاکم‬ ‫تو‬ ‫جائے‬ ‫کرلیا‬ ‫مسخر‬ ‫کو‬ ‫ذہنوں‬ ‫مگر‬ ‫ہے‬
‫عار‬ ‫سے‬ ‫احساس‬ ‫اس‬ ‫محکوم‬ ‫بھی‬ ‫ہوئے‬ ‫ہوتے‬ ‫رشتہ‬ ‫کا‬
‫ی‬
‫ذہنی‬ ‫مگر‬ ‫ہوگئے‬ ‫آزاد‬ ‫پر‬ ‫طور‬ ‫سیاسی‬ ‫سے‬ ‫سامراج‬ ‫انگریز‬ ‫مسلمان‬ ‫ہوا‬ ‫ساتھ‬ ‫کے‬ ‫مسلمانوں‬ ‫حال‬ ‫یہی‬ ‫ہے‬ ‫ہوجاتا‬
‫غالمی‬
‫ہیں۔‬ ‫ہوئے‬ ‫کئے‬ ‫مفلوج‬ ‫کو‬ ‫قیادت‬ ‫اور‬ ‫تحقیق‬ ،‫اجتہاد‬ ،‫عمل‬ ‫فکرو‬ ‫کے‬ ‫مسلمانوں‬ ‫ہنوز‬ ‫اثرات‬ ‫کے‬
‫پ‬ ‫قوم‬ ‫دوسری‬ ‫قوم‬ ‫ایک‬ ‫کیونکہ‬
‫غل‬‫سیاسی‬ ‫تو‬ ‫یا‬ ‫ہے‬ ‫کرسکتی‬ ‫حاصل‬ ‫غلبہ‬ ‫ہی‬ ‫میں‬ ‫صورتوں‬ ‫دو‬ ‫صرف‬ ‫غلبہ‬ ‫ر‬
‫ذہنی‬ ‫یا‬ ‫بہ‬
‫ل‬ ‫ایمان‬ ‫پر‬ ‫نظریات‬ ‫و‬ ‫افکار‬ ‫کے‬ ‫قوم‬ ‫دوسری‬ ‫قوم‬ ‫ایک‬ ‫اگر‬ ،‫ہے‬‫کرسکتی‬ ‫حاصل‬ ‫میں‬ ‫صورت‬ ‫اس‬ ‫غلبہ‬ ‫ذہنی‬ ،‫غلبہ‬
‫آئے‬ ‫ے‬
‫بھال‬ ‫کو‬ ‫نظریات‬ ‫فکرو‬ ‫اپنے‬ ‫اور‬ ‫کرے‬ ‫نقش‬ ‫پر‬ ‫اذہان‬ ‫اپنے‬ ،‫معتقدات‬ ،‫تخیالت‬ ‫کے‬ ‫قوم‬ ‫دوسری‬ ‫اور‬
‫اور‬ ‫بیٹھے‬
‫سیاسی‬
‫س‬ ‫اپنی‬ ‫سامنے‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫قومیں‬ ‫دوسری‬ ‫اور‬ ‫کرجائے‬ ‫ترقی‬ ‫میں‬ ‫قوتوں‬ ‫مادی‬ ‫قوم‬ ‫کوئی‬ ‫کہ‬ ‫میں‬ ‫صورت‬ ‫اس‬ ‫غلبہ‬
‫یاسی‬
‫پائیں۔‬ ‫رکھ‬ ‫نہ‬ ‫برقرار‬ ‫آزادی‬
‫پ‬ ‫میں‬ ‫راہ‬ ‫کی‬ ‫انکشاف‬ ‫و‬ ‫تحقیق‬ ‫اور‬ ‫ہے‬ ‫لیتی‬ ‫کام‬ ‫سے‬ ‫فکر‬ ‫و‬ ‫عقل‬ ‫قوم‬ ‫جو‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫یہی‬ ‫فطرت‬ ‫قانون‬ ‫کیونکہ‬
‫قدمی‬ ‫یش‬
‫ذہن‬ ‫کو‬ ‫اس‬ ‫ہے‬ ‫کرتی‬
‫می‬ ‫میدان‬ ‫کے‬ ‫تدبر‬ ‫فکرو‬ ‫قوم‬ ‫جو‬ ‫اور‬ ‫ہے‬‫ہوتی‬ ‫نصیب‬ ‫بھی‬ ‫ترقی‬ ‫مادی‬ ‫ساتھ‬ ‫کے‬ ‫ترقی‬ ‫ی‬
‫مسابقت‬ ‫ں‬
‫ہے۔‬ ‫ہوجاتی‬ ‫مبتال‬ ‫بھی‬ ‫میں‬ ‫تنزل‬ ‫مادی‬ ‫ساتھ‬ ‫کے‬ ‫انحطاط‬ ‫ذہنی‬ ‫وہ‬ ‫ہے‬ ‫دیتی‬ ‫چھوڑ‬ ‫کرنا‬
‫ہیں‬ ‫لکھتے‬‫فاروقی‬ ‫احمد‬ ‫برہان‬ ‫ڈاکٹر‬:
’’ ‫معلوم‬ ‫تو‬ ‫لیں‬ ‫جائزہ‬ ‫کا‬ ‫تاریخ‬ ‫کی‬ ‫برس‬ ‫ہزار‬ ‫چار‬ ‫کی‬ ‫تہذیب‬ ‫انسانی‬
‫س‬ ‫برس‬‫سو‬ ‫ڈیڑه‬ ‫گذشتہ‬ ‫صرف‬ ‫کہ‬ ‫ہوگا‬
‫انسانیت‬ ‫ے‬
‫ح‬ ‫کی‬ ‫تصورات‬‫مشرقی‬ ‫پر‬ ‫ذہن‬ ‫کے‬ ‫انسانی‬ ‫نوع‬ ‫تمام‬ ‫پہلے‬ ‫سے‬ ‫اس‬ ‫ہے‬ ‫آتی‬ ‫اثر‬ ‫زیر‬ ‫کے‬ ‫تصورات‬ ‫مغربی‬ ‫جدید‬
‫کومت‬
‫‘‘تھی۔‬
‫ص‬،‫مسائل‬ ‫زندہ‬ ‫کے‬ ‫مسلمانوں‬ ‫اور‬ ‫قرآن‬ ،‫فاروقی‬ ‫احمد‬ ‫برہان‬ ‫ڈاکٹر‬
84
‫تو‬ ‫آئی‬ ‫اثر‬ ‫زیر‬ ‫کے‬ ‫تصورات‬ ‫مغربی‬ ‫تہذیب‬‫مشرقی‬ ‫جب‬ ‫لہذا‬
‫سیاسی‬ ‫و‬ ‫معاشرتی‬ ، ‫اقتصادی‬ ‫و‬ ‫معاشی‬ ‫صرف‬ ‫نہ‬
‫زندگی‬ ‫اور‬
‫ہوچکی‬ ‫شکار‬ ‫کا‬ ‫زوال‬ ‫بھی‬ ‫سے‬ ‫اعتبار‬ ‫فکری‬ ‫و‬ ‫علمی‬ ‫آج‬ ‫وہاں‬ ‫ہوئی‬ ‫شکار‬ ‫کا‬ ‫زوال‬ ‫جہاں‬ ‫میں‬ ‫جات‬ ‫شعبہ‬ ‫جملہ‬ ‫کے‬
‫ہے۔‬
‫ا‬ ‫اور‬ ‫کرنا‬ ‫پیدا‬ ‫شبہات‬ ‫و‬ ‫شکوک‬ ‫میں‬ ‫بارے‬ ‫کے‬ ‫اسالم‬ ‫مقصد‬ ‫کا‬ ‫کرنے‬ ‫شکار‬ ‫کا‬ ‫جمود‬ ‫فکری‬ ‫و‬ ‫ذہنی‬ ‫کو‬ ‫لوگوں‬
‫کے‬ ‫سالم‬
‫خال‬
‫ک‬ ‫تہذیب‬‫اسالمی‬ ‫اور‬ ‫کرنا‬ ‫غالب‬ ‫پر‬ ‫تہذیب‬ ‫اسالمی‬ ‫کو‬ ‫تہذیب‬‫مغربی‬ ‫مقصد‬ ‫کا‬ ‫سازشوں‬ ‫دیگر‬ ‫کی‬ ‫مغرب‬ ‫اہل‬ ‫ف‬
‫ختم‬ ‫و‬
‫ہیں۔‬ ‫رہے‬ ‫لے‬ ‫سہارا‬ ‫کا‬ ‫ابالغ‬ ‫ذرائع‬ ‫اور‬ ‫تعلیم‬ً‫ا‬‫خصوص‬ ‫وہ‬ ‫لیے‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫اور‬ ‫ہے‬ ‫کرنا‬
‫مستشرق‬ ‫ایک‬
’’
‫گب‬ ‫ہملٹن‬
‘‘
‫ہے‬ ‫کیا‬ ‫یوں‬ ‫اظہار‬ ‫کا‬ ‫جذبات‬ ‫اپنے‬ ‫نے‬ :
’’ ‫تہ‬‫مغربی‬ ‫کو‬ ‫مسلمانوں‬
‫کیون‬ ‫ہے‬ ‫خاتمہ‬ ‫کا‬ ‫تہذیب‬‫اسالمی‬ ‫مقصد‬ ‫کا‬ ‫کوششوں‬ ‫کی‬ ‫کرنے‬ ‫مائل‬ ‫طرف‬ ‫کی‬ ‫ذیب‬
‫مسلمانوں‬ ‫کہ‬
‫لے‬ ‫کام‬ ‫سے‬ ‫ذرائع‬ ‫ابالغی‬ ‫اور‬ ‫ثقافتی‬،‫تعلیمی‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫یہ‬‫مقصد‬ ‫ہمارا‬ ‫ہے۔‬ ‫تہذیب‬ ‫یہی‬ ‫بنیاد‬ ‫کی‬ ‫وحدت‬ ‫ملی‬ ‫کی‬
‫اس‬ ‫کر‬
‫م‬ ‫کہ‬ ‫ہوگا‬ ‫یہ‬ ‫نتیجہ‬ ‫کا‬ ‫اس‬ ‫الئیں‬ ‫میں‬ ‫عمل‬ ‫تبدیلیاں‬ ‫کی‬ ‫نوعیت‬ ‫بنیادی‬ ‫میں‬ ‫تہذیب‬
‫ع‬ ‫اپنا‬ ‫کا‬ ‫ان‬ ‫کو‬ ‫سلمانوں‬
‫دین‬ ‫اپنے‬ ‫مل‬
‫ہوگا۔‬ ‫نہ‬ ‫تک‬ ‫احساس‬ ‫کا‬ ‫اس‬ ‫کو‬ ‫ان‬ ‫خود‬ ‫اور‬ ‫گا‬ ‫کرے‬ ‫ظاہر‬ ‫قوم‬ ‫بہرہ‬ ‫بے‬ ‫‘‘سے‬
:‫ج‬ ،‫النبی‬ ‫ضیاء‬ ،‫االزہری‬ ‫شاہ‬ ‫کرم‬ ‫محمد‬
6
:‫ص‬ ،
250
‫ق‬ ،‫بغداد‬ ‫میں‬ ‫دور‬ ‫جس‬ ‫کہ‬ ‫گئے‬ ‫بھول‬ ‫یہ‬ ‫ہوکر‬ ‫متاثر‬ ‫سے‬ ‫فکر‬ ‫کی‬ ‫مغرب‬ ‫اہل‬ ‫اور‬ ‫شبہات‬ ‫و‬ ‫شکوک‬ ‫انہی‬ ‫مسلمان‬ ‫آج‬
‫رطبہ‬
‫غر‬ ‫اور‬
‫بھ‬ ‫سے‬ ‫تصور‬ ‫کے‬ ‫مدرسے‬ ‫یورپ‬ ‫وقت‬ ‫اس‬ ‫تھیں‬ ‫لٹارہی‬‫موتی‬ ‫کے‬ ‫معرفت‬ ‫و‬ ‫علم‬ ‫یونیورسٹیاں‬‫کی‬ ‫ناطہ‬
‫ناآشنا‬‫ی‬

12. 12
‫ن‬ ‫بھی‬‫شکل‬ ‫کی‬ ‫کاغذ‬ ‫نے‬ ‫یورپ‬ ‫وقت‬ ‫اس‬ ‫تھے‬ ‫رہے‬ ‫نکل‬ ‫شاہکار‬ ‫علمی‬ ‫ہزاروں‬ ‫سے‬ ‫قلم‬ ‫کے‬ ‫علماء‬ ‫مسلمان‬ ‫جب‬ ‫تھا۔‬
‫ہ‬
‫حسن‬ ‫اور‬ ‫خوبصورتی‬ ،‫صفائی‬ ،‫روشنی‬ ‫اپنی‬ ‫شہر‬ ‫کے‬ ‫مسلمانوں‬ ‫جب‬ ‫اور‬ ‫تھی‬‫دیکھی‬
‫دور‬ ‫سے‬ ‫وجہ‬ ‫کی‬ ‫انتظام‬
‫کی‬ ‫جدید‬
‫ت‬ ‫نہ‬‫کچھ‬ ‫سوا‬ ‫کے‬ ‫بدنظمی‬ ‫اور‬ ‫جہالت‬ ،‫گندگی‬ ،‫تاریکی‬ ‫میں‬ ‫مغرب‬ ‫وقت‬ ‫اس‬ ،‫تھے‬ ‫رہے‬ ‫شرما‬ ‫بھی‬ ‫کو‬ ‫دنیا‬ ‫متمدن‬
‫ھا۔‬
‫ک‬ ‫جس‬ ‫چڑهی‬ ‫پروان‬ ‫نے‬‫سوچ‬ ‫ایسی‬ ‫ایک‬ ‫میں‬ ‫ان‬ ‫تو‬ ‫کیا‬ ‫استفادہ‬ ‫نے‬ ‫انہوں‬ ‫سے‬ ‫کتب‬ ‫کی‬ ‫مسلمانوں‬ ‫جب‬ ‫لیکن‬
‫پر‬ ‫بنیاد‬ ‫ی‬
‫سائنس‬ ‫مسلم‬ ‫اور‬ ‫سکالرز‬ ‫مسلم‬
‫اکاب‬ ‫مسلمان‬ ‫میں‬ ‫خانوں‬ ‫کتب‬ ‫کے‬ ‫امریکہ‬ ‫اور‬ ‫یورپ‬ ‫آج‬ ‫تھے‬ ‫نظریات‬ ‫کے‬ ‫دانوں‬
‫کی‬ ‫ر‬
‫اسال‬ ‫زندگیاں‬ ‫اپنی‬ ‫نے‬ ‫علماء‬ ‫امریکی‬ ‫اور‬ ‫یورپی‬ ‫ہزاروں‬ ‫ہیں۔‬‫محفوظ‬ ‫مخطوطے‬ ‫اور‬ ‫تصنیفات‬ ‫میں‬ ‫تعداد‬ ‫کثیر‬
‫علوم‬‫می‬
‫حاش‬ ‫پر‬ ‫ان‬ ‫ہیں‬ ‫کررہے‬ ‫مرتب‬ ‫فہرستیں‬ ‫کی‬ ‫کتابوں‬ ‫ان‬ ‫وہ‬ ‫ہیں۔‬‫کررکھی‬ ‫وقف‬ ‫لیے‬ ‫کے‬ ‫مطالعے‬ ‫کے‬
‫ر‬ ‫لکھ‬ ‫یے‬
‫نیز‬ ‫ہیں‬ ‫ہے‬
‫ہیں۔‬ ‫کررہے‬ ‫تشریحات‬ ‫کی‬ ‫ان‬
‫مساع‬ ‫کی‬ ‫مغرب‬ ‫اہل‬ ‫انہیں‬ ‫تو‬ ‫ہے‬ ‫پڑتی‬‫ضرورت‬ ‫کی‬ ‫رسائی‬ ‫تک‬ ‫میراث‬ ‫علمی‬ ‫اپنی‬ ‫کو‬ ‫مسلمانوں‬ ‫آج‬ ‫اگر‬ ‫کہ‬ ‫حتی‬
‫سے‬ ‫ی‬
‫فر‬ ‫کا‬ ‫اشاعت‬ ‫کی‬ ‫ان‬ ‫تھے‬ ‫نکلے‬ ‫سے‬ ‫قلم‬ ‫کے‬ ‫علماء‬ ‫مسلم‬ ‫جو‬ ‫شاہکار‬ ‫علمی‬ ‫بڑے‬ ‫بڑے‬ ‫ہے۔‬ ‫پڑتا‬ ‫کرنا‬ ‫استفادہ‬
‫اہل‬ ‫یضہ‬
‫کررہے‬ ‫ادا‬ ‫مغرب‬
‫افسوس‬ ‫مگر‬ ‫ہیں۔‬ !
‫تھی‬ ‫پائی‬ ‫میراث‬ ‫جو‬ ‫سے‬ ‫اسالف‬ ‫نے‬ ‫ہم‬‫گنوادی‬
‫مارا‬ ‫دے‬ ‫کو‬ ‫ہم‬ ‫نے‬ ‫آسماں‬ ‫پہ‬ ‫زمیں‬ ‫سے‬ ‫ثریا‬
‫پ‬ ‫تعلیم‬ ‫نظام‬ ‫رائج‬ ‫میں‬ ‫پاکستان‬ ‫ہم‬ ‫آج‬ ‫آیا‬ ‫بھی‬‫زوال‬ ‫فکری‬ ‫و‬ ‫علمی‬ ‫پر‬ ‫ہم‬ ‫سے‬ ‫جانے‬ ‫چھن‬ ‫کے‬ ‫ورثہ‬ ‫علمی‬ ‫ہمارے‬
‫نظر‬ ‫ر‬
‫اہل‬ ‫جو‬ ‫ہے‬ ‫تعلیم‬ ‫نظام‬ ‫وہی‬ ‫یہی‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫ہوتا‬ ‫معلوم‬ ‫تو‬ ‫دوڑائیں‬
‫نظام‬ ‫اس‬ ‫اور‬ ‫ہے‬ ‫کرتا‬ ‫عکاسی‬ ‫کی‬ ‫سوچ‬ ‫کی‬ ‫مغرب‬
‫تعلیم‬
‫ک‬ ‫جس‬ ‫ہے‬ ‫کرتا‬ ‫عکاسی‬ ‫کی‬ ‫تعلیم‬ ‫نظام‬ ‫اس‬ ‫تعلیم‬ ‫نظام‬ ‫یہ‬ ‫ہے۔‬ ‫کردیا‬ ‫بیگانہ‬ ‫سے‬ ‫اسالف‬ ‫اپنے‬ ‫کو‬ ‫طلباء‬ ‫نے‬
‫الرڈ‬ ‫بانی‬ ‫ا‬
‫رائ‬ ‫کو‬ ‫تعلیم‬ ‫نظام‬ ‫اس‬ ‫نزدیک‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫تو‬ ‫کئے‬ ‫بیان‬‫مقاصد‬ ‫کے‬ ‫تعلیم‬ ‫نظام‬ ‫جب‬ ‫نے‬ ‫میکالے‬ ‫الرڈ‬ ‫تھا۔‬ ‫میکالے‬
‫کا‬ ‫کرنے‬ ‫ج‬
‫س‬
‫ک‬ ‫ورثے‬ ‫تہذیبی‬ ‫سارے‬ ‫اپنے‬ ‫کو‬ ‫مسلمانوں‬ ‫بالخصوص‬‫باشندوں‬ ‫کے‬ ‫ہندوستان‬ ‫کہ‬ ‫تھا‬ ‫یہ‬‫مقصد‬ ‫بڑا‬ ‫سے‬ ‫ب‬
‫بارے‬ ‫ے‬
‫جائ‬ ‫دیا‬ ‫بٹھا‬ ‫سکہ‬ ‫کا‬ ‫باالدستی‬ ‫گیر‬ ‫ہمہ‬‫کی‬ ‫مغرب‬ ‫پر‬ ‫دلوں‬ ‫کے‬ ‫ان‬ ‫بناکر‬ ‫شکار‬ ‫کا‬ ‫کمتری‬ ‫احساس‬ ‫شدید‬ ‫میں‬
‫کو‬ ‫نسل‬ ‫نئی‬ ‫ے۔‬
‫کہ‬ ‫جائے‬ ‫کردیا‬ ‫مجبور‬ ‫پر‬ ‫کرلینے‬ ‫یقین‬ ‫یہ‬ ‫سے‬ ‫طریقے‬ ‫ممکن‬ ‫ہر‬
‫ہ‬ ‫چاہتے‬ ‫سربلندی‬ ‫اور‬ ‫ترقی‬ ‫میں‬ ‫دنیا‬ ‫اگر‬
‫اپنی‬ ‫تو‬ ‫و‬
‫چ‬ ‫پیچھے‬ ‫پیچھے‬ ‫کے‬ ‫مغرب‬ ‫کر‬ ‫ڈال‬ ‫نظر‬ ‫بھری‬ ‫حقارت‬ ‫ایک‬ ‫پر‬ ‫ماضی‬ ‫سارے‬ ‫اور‬ ‫معاشرت‬ ‫و‬ ‫تہذیب‬ ،‫فلسفہ‬ ،‫فکر‬
‫آئو‬ ‫لے‬
‫کرو۔‬ ‫تالش‬ ‫پر‬ ‫قدم‬ ‫نقش‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫راستہ‬ ‫ہر‬ ‫کا‬ ‫زندگی‬ ‫اپنی‬ ‫اور‬
‫پ‬ ‫کیونکہ‬ ‫ہیں‬ ‫دیتے‬ ‫دکھائی‬ ‫ہوئے‬ ‫ہوتے‬ ‫پورے‬‫مقاصد‬ ‫مغربی‬ ‫یہ‬ ‫آج‬
‫تع‬ ‫نظام‬ ‫اس‬ ‫ادارے‬ ‫تعلیمی‬ ‫کے‬ ‫اکستان‬
‫اندهی‬ ‫کی‬ ‫لیم‬
‫قائ‬ ‫پر‬ ‫بنیادوں‬ ‫مادی‬ ‫دیگر‬ ‫اور‬ ‫پرستی‬‫قوم‬ ،‫پرستی‬ ‫زمانہ‬ ،‫الدینیت‬ ‫کہ‬ ‫جو‬ ‫تعلیم‬ ‫نظام‬ ‫وہ‬ ‫ہیں‬ ‫کررہے‬ ‫تقلید‬
‫ہے۔‬ ‫م‬
‫میک‬ ‫سے‬ ‫بدقسمتی‬ ‫لیکن‬ ‫ہیں‬ ‫ہوئے‬ ‫میں‬ ‫گھرانوں‬ ‫مسلمان‬ ‫تو‬ ‫پیدا‬‫جو‬ ‫ہیں‬ ‫کررہے‬ ‫تیار‬ ‫افراد‬ ‫ایسے‬ ‫ادارے‬ ‫یہ‬
‫کے‬ ‫الے‬
‫تعل‬ ‫نظام‬
‫ب‬ ‫کے‬ ‫اسالم‬ ‫دین‬ ‫رہتے۔‬ ‫نہیں‬‫بھی‬ ‫مسلمان‬ ‫تو‬ ‫بنتے‬ ‫نہیں‬ ‫عیسائی‬ ‫اگر‬ ‫پاکر‬ ‫تعلیم‬ ‫اثر‬ ‫زیر‬ ‫کے‬ ‫یم‬
‫انگریز‬ ‫میں‬ ‫ارے‬
‫ک‬ ‫پیش‬ ‫کے‬ ‫اسالم‬ ‫دین‬ ‫کرکے‬ ‫پیدا‬ ‫کمتری‬ ‫شعوری‬ ‫اور‬ ‫فکری‬ ،‫علمی‬ ‫میں‬ ‫دلوں‬ ‫کے‬ ‫ان‬ ‫نے‬ ‫معلومات‬ ‫کردہ‬ ‫عطا‬ ‫کی‬
‫ردہ‬
‫ہے۔‬ ‫کی‬ ‫کوشش‬ ‫کی‬ ‫کرنے‬ ‫مشکوک‬ ‫آفاقیت‬ ‫کی‬ ‫نظام‬

13. 13
‫پاکس‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫وجہ‬ ‫یہی‬
‫مغ‬ ‫وہ‬ ‫ہیں‬ ‫شکار‬ ‫کا‬ ‫کمتری‬ ‫احساس‬ ‫شدید‬ ‫سامنے‬ ‫کے‬ ‫تہذیب‬ ‫و‬ ‫تعلیم‬‫مغربی‬ ‫عوام‬ ‫تانی‬
‫نظام‬ ‫ربی‬
‫بنی‬‫کی‬ ‫عروج‬ ‫اور‬ ‫ترقی‬‫کی‬ ‫مغرب‬ ‫کہ‬ ‫جانتے‬ ‫نہیں‬ ‫یہ‬ ‫اور‬ ‫ہیں‬ ‫سمجھتے‬ ‫ذریعہ‬ ‫کا‬ ‫عروج‬ ‫و‬ ‫ترقی‬ ‫ہی‬‫کو‬ ‫تعلیم‬
‫میں‬ ‫ادوں‬
‫ہے۔‬ ‫کارفرما‬ ‫سوچ‬ ‫کی‬ ‫اسالف‬ ‫ہمارے‬
‫س‬ ‫رہن‬ ‫اور‬ ‫آداب‬ ‫معاشرتی‬ ‫لباس‬ ‫آج‬ ‫کہ‬ ‫تک‬ ‫یہاں‬
‫ک‬ ‫ان‬ ‫نظر‬ ‫نقطہ‬ ‫کا‬ ‫ان‬ ‫ہے۔‬‫ہوتی‬ ‫مطلوب‬ ‫نقالی‬ ‫کی‬ ‫مغرب‬ ‫بھی‬ ‫میں‬ ‫ہن‬
‫ا‬
‫س‬ ‫محور‬ ‫و‬ ‫مرکز‬ ‫اپنا‬ ‫ہی‬ ‫کو‬ ‫تعلیم‬ ‫و‬ ‫تہذیب‬ ‫مغربی‬ ‫وہ‬ ‫اور‬ ‫ہیں‬ ‫گئے‬ ‫بدل‬ ‫تک‬ ‫رویے‬‫معاشرتی‬ ‫کے‬ ‫ان‬ ‫العین‬ ‫نصب‬
‫رہے‬‫مجھ‬
‫ہیں۔‬
‫تعل‬ ‫ہے۔‬ ‫نہیں‬‫کچھ‬ ‫سوا‬ ‫کے‬ ‫پرستی‬ ‫مادیت‬ ‫اور‬ ‫کاروبار‬ ‫یعنی‬ ‫تجارت‬ ‫ایک‬ ‫تعلیم‬ ‫و‬ ‫تہذیب‬ ‫مغربی‬ ‫جبکہ‬
‫کی‬ ‫یم‬
‫پر‬ ‫بنیاد‬ ‫تجارتی‬
‫مقامی‬ ‫اور‬ ‫کیمپس‬ ‫کے‬ ‫کلیات‬ ‫و‬ ‫جامعات‬ ‫کی‬ ‫ممالک‬ ‫مغربی‬ ‫میں‬ ‫ملک‬ ‫ہمارے‬ ‫ہے‬ ‫نقطہ‬ ‫اہم‬ ‫کا‬ ‫ایجنڈے‬ ‫اس‬ ‫استواری‬
‫اس‬ ‫ہے‬ ‫کیا‬ ‫منتقل‬ ‫سرمایہ‬ ‫جتنا‬ ‫سے‬ ‫ملک‬ ‫اس‬ ‫نے‬ ‫وباء‬ ‫کی‬ ‫الحاق‬ ‫ساتھ‬ ‫کے‬ ‫جامعات‬ ‫کی‬ ‫ممالک‬ ‫مغربی‬ ‫کے‬ ‫اداروں‬
‫کے‬
‫تعلی‬ ‫نظام‬ ‫اس‬ ‫ہے۔‬ ‫ہوتی‬ ‫گھبراہٹ‬ ‫ہی‬ ‫سے‬ ‫تصور‬
‫ک‬ ‫جو‬ ‫طلبہ‬ ‫ہے۔‬ ‫سے‬ ‫مغرب‬ ‫تعلق‬ ‫کا‬ ‫واقعات‬ ،‫حقائق‬ ‫تمام‬ ‫میں‬ ‫م‬
‫پڑهتے‬ ‫چھ‬
‫کی‬ ‫مسابقت‬ ‫اور‬ ‫آزادی‬ ‫ہے۔‬ ‫ہوتا‬ ‫سے‬ ‫ماحول‬ ‫مغربی‬ ‫دراز‬ ‫دور‬ ‫بلکہ‬ ‫ہوتا‬ ‫نہیں‬ ‫سے‬ ‫ماحول‬ ‫کے‬ ‫طلبہ‬ ‫تعلق‬ ‫کا‬ ‫ان‬ ‫ہیں‬
‫اور‬ ‫ہیں‬ ‫نظریہ‬ ‫اساسی‬ ‫کا‬ ‫تعلیم‬ ‫قدریں‬ ‫مغربی‬ Global ConsumerCulture ‫مقصو‬ ‫و‬ ‫منتہا‬ ‫کا‬ ‫مغرب‬ ‫فروغ‬ ‫کا‬
‫ہے۔‬‫د‬
‫اس‬ ‫اور‬ ‫ہے‬ ‫کررہا‬ ‫حکمرانی‬ ‫پر‬ ‫فکر‬ ‫و‬ ‫ذہن‬ ‫ذریعے‬ ‫کے‬ ‫میڈیا‬ ‫مغرب‬ ‫آج‬ ‫ساتھ‬ ‫ساتھ‬ ‫کے‬ ‫کرنے‬ ‫پورا‬ ‫کو‬ ‫مقصد‬ ‫اس‬
‫نے‬
‫سوچوں‬ ،‫رویوں‬ ‫کے‬ ‫ناظرین‬ ‫و‬ ‫سامعین‬ ‫میں‬ ‫انداز‬ ‫محسوس‬ ‫غیر‬ ‫میڈیا‬ ‫کیونکہ‬ ‫ہے‬ ‫بنالیا‬ ‫غالم‬ ‫پر‬ ‫طور‬ ‫ذہنی‬ ‫ہمیں‬
‫اور‬
‫ک‬ ‫ابالغیات‬ ‫ماہرین‬ ‫کہ‬ ‫تک‬ ‫یہاں‬ ‫ہے‬ ‫کرتا‬ ‫متاثر‬ ‫کو‬ ‫مزاجوں‬
‫ہ‬‫حاصل‬ ‫آگاہی‬ ‫جو‬ ‫سے‬ ‫ابالغ‬ ‫ذرائع‬ ‫جدید‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫خیال‬ ‫ا‬
‫ہے‬ ‫وتی‬
‫ک‬ ‫حاالت‬ ‫معاشرتی‬ ‫و‬ ‫سیاسی‬ ‫اور‬ ‫شناسائی‬ ‫سے‬ ‫ایجادات‬ ‫و‬ ‫سہولیات‬ ‫جدید‬ ،‫واقفیت‬ ‫کی‬ ‫افکار‬ ‫سائنسی‬ ‫میں‬ ‫اس‬
‫علم‬ ‫ے‬
‫اسال‬ ‫اپنی‬ ‫ہوکر‬ ‫متاثر‬ ‫سے‬ ‫ثقافت‬ ‫مغربی‬ ‫عوام‬ ‫پاکستانی‬ ‫سے‬ ‫وجہ‬ ‫اسی‬ ‫ہیں‬ ‫ہوتی‬‫حاصل‬ ‫چیزیں‬ ‫کئی‬ ‫سمیت‬
‫سے‬ ‫ثقافت‬ ‫می‬
‫بی‬
‫ہے۔‬‫ہوچکی‬ ‫گانہ‬
‫لوگ‬ ‫کو‬ ‫ثقافت‬ ‫و‬ ‫تہذیب‬ ‫اسالمی‬ ‫اپنی‬ ‫جب‬ ‫ہے۔‬ ‫دوری‬ ‫سے‬ ‫تعلیمات‬‫اسالمی‬ ‫اپنی‬ ‫وجہ‬ ‫بنیادی‬ ‫کی‬ ‫وجوہات‬ ‫سب‬ ‫ان‬
‫نے‬‫وں‬
‫بنیادی‬‫کی‬ ‫اسالم‬ ‫اور‬ ‫کیا‬ ‫فراموش‬ ideology ‫دیک‬ ‫طرف‬ ‫کی‬ ‫غیروں‬ ‫نے‬ ‫انہوں‬ ‫تو‬ ‫پائے‬ ‫نہ‬‫سمجھ‬ ‫میں‬ ‫معنی‬ ‫صحیح‬ ‫کو‬
‫ھنا‬
‫صالحیت‬ ‫علمی‬ ‫و‬ ‫فکری‬ ‫وہ‬ ‫پھر‬ ‫تو‬ ‫کردیا‬ ‫شروع‬
‫او‬ ‫تھا‬ ‫چاہئے‬ ‫کرنا‬ ‫کام‬ ‫مطابق‬ ‫کے‬ ‫نظر‬ ‫نقطہ‬ ‫اسالمی‬ ‫کو‬ ‫جن‬ ‫یں‬
‫اپنے‬ ‫ر‬
‫محض‬ ‫اور‬ ‫ہیں‬‫آتی‬ ‫نظر‬ ‫شکار‬ ‫کا‬ ‫جمود‬ ‫کاوشیں‬ ‫وہ‬ ‫آج‬ ‫تھا۔‬ ‫چاہئے‬ ‫ہونا‬ ‫تسلسل‬ ‫کا‬ ‫کاوشوں‬ ‫کی‬ ‫بزرگوں‬ ‫اور‬ ‫اسالف‬
‫اغیار‬
‫مستقبل‬ ‫میں‬ ‫سکولوں‬ ‫ہمارے‬ ‫آج‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫وجہ‬ ‫یہی‬ ‫ہیں‬ ‫آتی‬ ‫نظر‬ ‫ہوئی‬ ‫کرتی‬ ‫تقلید‬‫مقصد‬ ‫بے‬ ‫اور‬ ‫اندهی‬ ‫کی‬
‫کے‬
‫معمار‬
‫ہیں۔‬ ‫آتے‬ ‫نظر‬ ‫ہوئے‬ ‫کرتے‬ ‫عکاسی‬‫کی‬ ‫ثقافت‬ ‫و‬ ‫تہذیب‬ ‫غیر‬ ‫اور‬ ‫بیگانہ‬ ‫سے‬ ‫اسالف‬ Session ‫ایک‬ ‫پر‬ ‫اختتام‬ ‫کے‬
‫منافی‬ ‫سے‬ ‫اصولوں‬ ‫بنیادی‬ ‫کے‬ ‫تہذیب‬‫اسالمی‬ ‫نیز‬ ،‫پھینکنا‬ ‫رنگ‬ ‫پر‬‫دوسرے‬ Functions ‫سب‬ ‫یہ‬ ‫ہونا‬ ‫پذیر‬ ‫انعقاد‬ ‫کا‬
‫ت‬ ‫یہاں‬ ‫ہیں۔‬ ‫کرتے‬ ‫نہیں‬ ‫عکاسی‬‫کی‬ ‫ثقافت‬ ‫و‬ ‫تہذیب‬‫اسالمی‬
‫بنائ‬ ‫لیے‬ ‫کے‬ ‫کالس‬ ‫پرائمری‬ ‫میں‬ ‫ہی‬ ‫حال‬ ‫کہ‬ ‫ک‬
‫والے‬ ‫جانے‬ ‫ے‬
‫با‬ ‫اس‬ ‫کہ‬ ‫جو‬ ‫گیا‬ ‫دیا‬ ‫لکھ‬ ‫ہے‬ ‫مقولہ‬ ‫مشہور‬ ‫ایک‬ ‫کو‬ ‫مبارکہ‬ ‫حدیث‬ ‫کی‬ ‫وسلم‬ ‫وآلہ‬ ‫علیہ‬ ‫ہللا‬ ‫صلی‬ ‫آپ‬ ‫میں‬ ‫نصاب‬
‫ثبوت‬ ‫کا‬ ‫ت‬
‫ہیں۔‬ ‫بیٹھے‬ ‫بھال‬ ‫کو‬ ‫ثقافت‬‫اسالمی‬ ‫اپنی‬ ‫لوگ‬‫بھی‬ ‫پر‬‫سطح‬ ‫حکومتی‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬
ANS 03