1. Docenti:
Prof.ssa Rita Bichi
Dott.ssa Oana Marcu
(oana.marcu@unicatt.it)

2. Programmazione del seminario
 Durata: 40 ore/10 incontri
 Attività:
 Attività in aula: discussioni di gruppo, presentazione
testi
 Lavoro individuale: lettura, esplorazione di un contesto,
diario etnografico, redazione di una tesina, peer-review,
lavoro fotografico
 Esame: discussione della tesina

3. Prime presentazioni: L’etnografia
oggi (14 ottobre)
 Whyte, William Foote [1943] 1955. in Street Corner Society.
Chicago: University of Chicago Press, Second Edition. Pp.
3-50, (47 pagine, inglese)
Dal Journal of Contemporary Ethnography, Vol 21, No. 1, 1992:
 Boelen, W. A. "Street Corner Society: Cornerville Revisited,"
pp. 11-51. (40 pagine, inglese)
 Whyte, W. F. “In Defence of Street Corner Society” pp 52-68
(17 pagine, inglese)
 Denzin, Norman K. "Whose Cornerville Is It, Anyway?" pp.
120-132. (12 pagine, inglese)

4. Presentazioni: Luoghi e
prospettive dell’etnografia (28
ottobre)
 Vietti – Euro-stil. L’etnografia di una famiglia transnazionale
moldava. Mondi Migranti, 2010 (20 p., italiano)
 Goffman, E. (2001) Asylums, Edizioni di Comunità, Torino
(Introduzione, Il mondo dell’internato, pag. 9-39, 30 pagine,
italiano)
 Goffman, E. (2001) Asylums, Edizioni di Comunità, Torino (Il
mondo del personale, pag. 39-61) e Postfazione di Franco e
Franca Basaglia, pp. 159-166 (29 pagine, italiano)
 Hannerz - Being there…and there…and there. Reflections on
multi sited ethnography, Ethnography, Vol. 4 No. 2,
(201-206) (16 pagine, inglese)

5. Presentazioni: Emotion, gender &
fieldwork (18 novembre)
 Ellis, C. (1995) Final Negotiations. A story of Love, Loss and
Chronic Illness. Temple University Press. Philadelphia, pp.
3-26 (23 pagine, inglese)
 Kleinmann, Coop (1993) Emotions and Fieldwork, Sage, p.
26-52 (26 pagine, inglese)
 Hochschild, Ehrenreich (2004). Donne globali: Tate, colf e
badanti. Milano: Feltrinelli.
 Sclavi, Marianella (prima edizione, 1994) La signora va nel
Bronx, Milano: Edizioni Anabasi
 Wax R. (1979) Gender and Age in Fieldwork and Fieldwork
Education: No Good Thing Is Done by Any Man Alone,
Social Problems, Vol. 26, No. 5 (Jun., 1979), pp. 509-522

6. Bibliografia raccomandata
 Marzano (2006) Etnografia e ricerca sociale, Roma/Bari: Laterza
 Spradley, J. (1980) Participant observation, Forth Worth [etc.]:
Harcourt Brace Jovanovich College publishers
 Clifford, J.; Marcus, G. (2001:1986) Scrivere le culture. Poetiche e
politiche in etnografia. Roma: Meltemi
 Plummer, Ken. 1983. Documents of Life. London: George Allen and
Unwin.
 Wade J. (1984) Role Boundaries and Paying Back: Switching Hats in
Participant Observation, Anthropology and Education Quarterly, Vol.
15, pp. 211-224
 Faccioli, Losacco (2003) Manuale di sociologia visuale, Milano:
FrancoAngeli
 Madison S. (2002) Critical Ethnography as street performance, in
Denzin e Lincoln “The Sage handbook of qualitative research” Third
edition, pp. 537-546

7. Valutazione
 Partecipazione al seminario 10%
 Presentazione testi bibliografia 15% (bozza della
presentazione mandata al docente il giorno prima)
 Tesina finale 20%
 Discussione finale della tesina (esame) 20%
 Diario 20%. (si/no)
 Peer review 10% (ogni studente dovrà recensire 1-2 testi
dei colleghi)
 Lavoro fotografico con foto stimolo 5%. (si/no)

8. L’approccio
 Sociologia applicata
 “Service learning” – imparare attraverso l’immersione
in contesti di volontariato per la comunità, sostenuti
dalla riflessione attiva in aula sui testi per aumentare
ed arricchire l’esperienza di apprendimento.
 Approccio “postmoderno” all’etnografia

9. L’etnografia
 Un insieme di metodi di ricerca sociale, un processo
dove un ricercatore (o un’equipe di ricerca) raccoglie
informazioni sulla cultura e sulla vita quotidiana di un
certo gruppo sociale, osservando direttamente le
attività ordinarie delle persone e in qualche caso
partecipandovi direttamente (Atkinson e
Hammersley, 1995)

10. Etnografia – aproccio tradizionale
 Vedere il mondo attraverso gli occhi dei partecipanti
 Interesse per la vita quotidiana, nulla viene dato per
scontato
 Multimetodo
 Contestualizzazione storica e socio-politica
 I modelli d’interpretazione si costruiscono dopo
un’attenta e approfondita analisi dei dati raccolti
(grounded theory)

11. Forme (Angrosino, 2002)
 Osservazione partecipante
 Basata sul rapporto significativo tra il ricercatore e la
comunità e sull’immersione
 Osservazione reattiva
 Associata con setting controllati, basata sull’interazione
con il ricercatore
 Osservazione non-reattiva
 Le persone non sanno di essere studiate

12. Aspetti critici
 Ruoli partecipativi (opposti ad un ruolo idealizzato di
pura osservazione)
 Ricercatori – partecipanti periferici
 Ricercatori – partecipanti attivi
 Ricercatori – partecipanti completi (sono già parte del
contesto e ne diventano pienamente affiliati)
 Paradosso dell’osservazione partecipante…
 coincidenza dell’osservazione (distacco e oggettività,
approccio empirico) con la partecipazione
(coinvolgimento, apprendimento e performance)

13. Prospettive (Fabietti, 2005)

14. Tutte le
azioni dei
soggetti
(ricercatori,
partecipanti)
si svolgono
in universi di
significato
intrecciati e
sovrapposti

15. Partecipazione
 Ricercatore nel mondo dei “nativi” (prospettiva
classica)
 Ricercatore e nativi creano uno spazio terzo (es.
azioni ed attività nate nell’interazione)
 I “nativi” partecipano nel mondo della ricerca (peer-
research, participative action research, ecc)

16. Etnografia: approccio
contemporaneo
 Desiderio di appartenenza ai contesti studiati
 Non è possibile né rilevante conciliare la prospettiva
insider con quella di outsider
 I “soggetti” diventano collaboratori (anche se non
conoscono il linguaggio autoritario della scienza)
 L’etnografia è il contesto di riflessione, di presa di
coscienza delle identità (anche proprie), del potere, e
si sofferma su aspetti di disuguaglianza sociale (es.
genere, gruppi marginalizzati)

17. Programma d’azione…
 L’etnografia critica è accademica quanto è
comunitaria
 Non si propone di descrivere, ma piuttosto di ri-
scrivere
 Gli aspetti etici diventano centrali.
 L’etnografia deve servire agli attori del contesto.