SlideShare una empresa de Scribd logo

القضاة (1) - الدورة المتكررة V3U9S1

•
•
Rakoty CYCS
Rakoty CYCS

أنقذ القضاة الشعب من عواقب خطاياهم لكنهم لم يستطيعوا تغيير السبب وراء هذه الخطايا. ربنا يسوع المسيح هو المخلص والقاضي الذي لم يأخذ على نفسه فقط عواقب خطيئتنا بل و يقدم لنا قلوب جديدة و طبيعة جديدة تسعى في إدراك بره

Meditación
1 de 65
V3U9S1 ‫سفر‬ ‫القضاة‬ (1) ‫المتكررة‬ ‫الدورة‬
‫الحكاية‬ ‫من‬ ‫أولها‬ ‫حكاية‬ ‫الكتب‬ ‫المقدس‬ ‫هى‬ ‫رحلة‬ ‫هللا‬ ‫مع‬ ‫شعبه‬ ‫فى‬ ‫العهد‬ ‫القديم‬ ‫و‬ ‫رحلة‬ ‫هللا‬ ‫مع‬ ‫كنيسته‬ ‫فى‬ ‫العهد‬ ‫الجديد‬
‫البداية‬ • ‫عيني‬ ‫تنفتح‬ ‫البدايه‬ ‫نا‬ ‫التكوي‬ ‫سفر‬ ‫مع‬ ‫عليها‬ ‫ن‬ • ‫تك‬ 1 ، 2
‫تك‬ 1 ‫الخليقة‬ ‫تك‬ 1 ، 2
‫السقوط‬ ‫تك‬ 3
‫الشر‬ ‫أنتشار‬ ‫الطوفان‬
‫الثانية‬ ‫البداية‬ ‫من‬ ‫خالل‬ ‫نوح‬ ‫و‬ ‫أسرتة‬ 8 ‫أفراد‬
‫نواة‬ ‫جديدة‬ ‫لتقديس‬ ‫العالم‬ ‫تك‬ 12 - 25 : 8 • ‫أبراهيم‬ ‫تك‬ 12 - 25 : 8 • ‫وعد‬ ‫هللا‬ ‫أبراهيم‬ ‫ب‬ 1 - ‫النسل‬ ( ‫تحقق‬ ‫فى‬ ‫إسحق‬ ) 2 - ‫األرض‬
‫البطاركة‬ ‫اآلباء‬
‫أبراهيم‬ ‫تك‬ 12 - 25 : 8 ‫أسحق‬ ‫تك‬ 21 - 28 ‫يعقوب‬ ‫تك‬ 25 – 36 / 49 ‫يوسف‬ ‫تك‬ 37 - 50
• ‫تنتهى‬ ‫القصة‬ ‫الكتابية‬ ‫فى‬ ‫سفر‬ ‫التكو‬ ‫ين‬ ‫بعائلة‬ ‫أبراهيم‬ ( ‫حوالى‬ 70 ‫شخص‬ ) ‫موجودين‬ ‫فى‬ ‫أرض‬ ‫مصر‬ • ‫و‬ ‫يبدأ‬ ‫سفر‬ ‫الخروج‬ ‫بشعب‬ ‫غفير‬ ‫حوالى‬ 2 ‫مليون‬ ‫يعانوا‬ ‫من‬ ‫ذل‬ ‫فرعون‬ ‫و‬ ‫هنا‬ ‫يظهر‬ ‫األحتياج‬ ‫لقائد‬ ‫و‬ ‫بطل‬ ‫يقود‬ ‫هذا‬ ‫الشعب‬ ‫للخرو‬ ‫ج‬ ‫من‬ ‫أرض‬ ‫العبودية‬ ‫إلى‬ ‫األرض‬ ‫التى‬ ‫وعدهم‬ ‫بها‬ ‫هللا‬
‫رعمسيس‬ ‫سكوت‬ ‫ايثام‬ ‫الحيروث‬ ‫فم‬ ‫ماره‬ ‫ايليم‬ ‫رفيديم‬ ‫حوريب‬ ‫جبل‬ ‫تبعيره‬ ‫هتأوه‬ ‫قبروت‬ ‫حضيروت‬ ‫برنيع‬ ‫قادش‬ ‫جابر‬ ‫عصيون‬ ‫فونون‬ ‫زارد‬ ‫وادى‬ ‫نبو‬ ‫جبل‬ ‫النب‬ ‫موسى‬ ‫بقيادة‬ ‫الخروج‬ ‫رحلة‬ ‫ى‬ ( ‫خر‬ 13 - ‫تث‬ )
‫يشوع‬ • ‫يموت‬ ‫موسى‬ ‫النبى‬ ‫على‬ ‫حدود‬ ‫أرض‬ ‫الموعد‬ ‫على‬ ‫جبل‬ ‫نبو‬ ( ‫تث‬ 32 ) ‫و‬ ‫يستلم‬ ‫يشوع‬ ‫قيادة‬ ‫الشعب‬ ( ‫يش‬ 1 ) • ‫دخول‬ ‫األرض‬ ‫و‬ ‫امتالكها‬ ( ‫يش‬ 1 - 12 ) • ‫يش‬ 12 ‫المختصر‬ ( ‫حروب‬ ‫موسى‬ ‫شرق‬ ،‫األردن‬ ‫حروب‬ ‫يشوع‬ ‫غرب‬ ‫األردن‬ ) • ‫تقسيم‬ ‫األرض‬ ( ‫يش‬ 13 - 24 )
‫يشوع‬ ‫القائد‬ ‫الماهر‬ ( ‫يش‬ 1 – 12 ) ‫الوسط‬ ‫يش‬ 1 - 9 ‫الجنوب‬ ‫يش‬ 10 ‫حرب‬ ‫مع‬ 5 ‫ملوك‬ ‫الشمال‬ ‫يش‬ 11 ‫حروب‬ ‫متتالية‬ ‫الملخص‬ ( ‫يش‬ 12 ) ‫موسى‬
‫يشوع‬ ‫تقسيم‬ ‫و‬ ‫األرض‬ ‫يش‬ 13 - 24
‫القضاة‬ ‫سفر‬ • ‫سف‬ ‫يلي‬ ‫و‬ ‫التاريخية‬ ‫األسفار‬ ‫أحد‬ ‫هو‬ ‫القضاة‬ ُ‫ر‬ْ‫ف‬ِ‫س‬ ‫ر‬ ‫يشوع‬ ‫موت‬ ‫يشوع‬ ‫شاول‬ ‫الملك‬ ‫القضاة‬ ‫عصر‬ 12 ‫القضاة‬ ‫سفر‬ ‫قاضى‬ 2 ‫قاضيين‬ ( 1 ‫صم‬ 1 : 7 )
‫القضاة‬ ‫سفر‬ • ُ‫ر‬ْ‫ف‬ِ‫س‬ ‫القضاة‬ ‫هو‬ ‫أحد‬ ‫األسفار‬ ‫التاريخية‬ ‫و‬ ‫يلي‬ ‫سفر‬ ‫يشوع‬ • ‫السفر‬ ‫يمثل‬ ‫فترة‬ ‫انتقالية‬ ‫ما‬ ‫بين‬ ‫حكم‬ ‫هللا‬ ‫لشعب‬ ‫ه‬ Theocratic (time) ‫و‬ ‫حكم‬ ‫الملوك‬ ‫لشعب‬ ‫هللا‬ monarchy) ) ‫بين‬، ‫حكم‬ ‫شخصيين‬ ‫مركزيين‬ Central governmental leaders) ) ‫يشوع‬ ‫بن‬ ‫نون‬ ‫عبد‬ ‫الرب‬ ‫و‬ ‫شاول‬ ‫الملك‬ .
‫القضاة‬ ‫سفر‬ • ‫و‬ ‫أثناء‬ ‫تلك‬ ‫الفترة‬ ‫االنتقالية‬ ‫لم‬ ‫يكن‬ ‫هناك‬ ‫قائد‬ ‫مح‬ ‫دد‬ ‫واحد‬ ‫لكل‬ ‫الشعب‬ ‫و‬ ‫لكن‬ ‫كان‬ ‫هناك‬ ‫قائد‬ ‫لكل‬ ‫سبط‬ ‫فى‬ ‫فتره‬ ‫زمنية‬ ‫محددة‬ ‫و‬ ‫ذلك‬ ‫القائد‬ ‫هو‬ ‫القاضي‬ . • ‫يحدثنا‬ ‫سفر‬ ‫القضاة‬ ‫عن‬ 12 ‫قاضي‬ ‫الذين‬ ‫قادوا‬ ‫الشعب‬ ‫خالل‬ ‫السفر‬ • ‫و‬ ‫من‬ ‫بعدهم‬ ‫نجد‬ ‫قاضيين‬ ‫آخرين‬ ‫و‬ ‫هما‬ : ‫عالي‬ ‫الكاهن‬ ‫و‬ ‫صموئيل‬ ‫النبي‬ ‫نجد‬ ‫قصتهما‬ ‫فى‬ ‫سفر‬ ‫صموئيل‬ ‫األ‬ ‫ول‬ .
‫القضاة‬ ‫سفر‬ ‫أسم‬ ‫السفر‬ • ‫القضاة‬ ‫فى‬ ‫اللغة‬ ‫العبرية‬ ‫تقابل‬ ‫كلمة‬ “ ‫شوفطيم‬ ” Shophetim • ‫تدل‬ ‫كلمة‬ " ‫قاض‬ " ‫على‬ ‫وظيفة‬ ‫من‬ ‫يعمل‬ ‫في‬ ‫المحاك‬ ‫م‬ ‫حيث‬ ‫أن‬ ‫الفعل‬ ‫العربي‬ ‫يحكم‬ ‫يشير‬ ‫إلى‬ : ‫م‬َ‫ك‬َ‫ح‬ ‫ال‬ ،‫شعب‬ ‫قاد‬ ،‫الجيش‬ ‫و‬ ‫عبارة‬ ‫قضى‬ ‫في‬ ‫الناس‬ ‫تعني‬ ‫اهتم‬ ‫بأمورهم‬ . ‫واسم‬ ‫الفاعل‬ ( ‫شوفط‬ ) ‫عند‬ ‫الفينيقيين‬ ‫ي‬ ‫عنى‬ َ‫م‬‫الحاك‬ ‫أو‬ ‫قائد‬
‫القضاة‬ ‫سفر‬ ‫أسم‬ ‫السفر‬ • ‫ولكن‬ ‫القضاة‬ ‫هنا‬ ‫هم‬ ‫محاربون‬ ‫لألسباط‬ : ‫هم‬ ‫قاده‬ ،‫دينيين‬ ،‫سياسيين‬ ‫عسكريين‬ ،‫لألسباط‬ ‫فهم‬ ‫أش‬ ‫خاص‬ ‫تم‬ ‫استدعاؤهم‬ ‫من‬ ‫قبل‬ ‫التعيين‬ ‫اإللهي‬ ‫لمهمة‬ ‫و‬ ‫لعمل‬ ‫روحي‬ ‫عظيم‬ ‫ا‬ً‫د‬‫ج‬ ‫و‬ ‫يمكن‬ ‫تلخيص‬ ‫مهمتهم‬ : ‫رد‬ ‫البر‬ ‫و‬ ‫تخليص‬ ‫الجماعة‬ ‫من‬ ‫الضيق‬ ‫الذى‬ ‫كانت‬ ‫ساقطة‬ ‫فيه‬ ‫و‬ ‫لذلك‬ ‫ال‬ ‫نجد‬ ‫لهم‬ ‫ذكر‬ ‫بعد‬ ‫إتمام‬ ‫هذه‬ ‫المهمة‬ . ‫و‬ ‫لذلك‬ ‫ال‬ ‫نعرف‬ ‫من‬ ‫أعمال‬ ‫القضاة‬ ‫إال‬ ‫مآثرهم‬ ‫الحربية‬ .
‫القضاة‬ ‫سفر‬ ‫أسم‬ ‫السفر‬ • ‫وا‬‫سم‬ ‫في‬ ‫األصل‬ " ‫قوادا‬ " ‫يرعون‬ ‫الشعب‬ ( 2 ‫صم‬ 7 : 7 ) . • ‫أما‬ ‫تسمية‬ ‫زمن‬ ‫القضاة‬ ‫بهذا‬ ،‫االسم‬ ‫فقد‬ ‫جاءت‬ ‫متأخرة‬ ( ‫را‬ 1 : 1 ‫؛‬ 2 ‫صم‬ 23 : 22 ) . • ‫واستعمل‬ ‫الكاتب‬ ‫ث‬‫ليتحد‬ ‫عن‬ ‫هؤالء‬ ‫القضاة‬ ‫فعل‬ " ‫خل‬ ‫ص‬ " ( ‫قض‬ 2 : 9 ‫؛‬ 6 : 15 ‫؛‬ 10 : 1 ) ‫أو‬ ‫لقب‬ " ‫ص‬‫مخل‬ " ( ‫قض‬ 3 : 9 ، 15 ) ‫الذي‬ ‫اعتاد‬ ‫سفر‬ ‫القضاة‬ ‫أن‬ ‫يحتفظ‬ ‫به‬ ‫هلل‬ . ‫إذن‬ ‫هم‬ ‫ر‬‫محر‬ ‫ون‬ ‫يقيمهم‬ ‫هللا‬ ‫في‬ ‫األوقات‬ ‫المتأزمة‬ . ‫هذا‬ ‫ما‬ ‫تدل‬ ‫عليه‬ ‫عبارة‬ " َ‫ان‬َ‫ك‬َ‫ف‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ‫ح‬‫و‬ُ‫ر‬ ِ‫ب‬َّ‫الر‬ " ،
‫القضاة‬ ‫سفر‬ ‫أسم‬ ‫السفر‬ • ‫فنجد‬ ‫روح‬ ‫الرب‬ ‫تحل‬ ‫على‬ ‫ُثنيئيل‬‫ع‬ ( ‫قض‬ 3 : 10 ) ‫وجدعون‬ ( ‫قض‬ 6 : 34 ) ‫ويفتاح‬ ( ‫قض‬ 11 : 29 ) ‫و‬ ‫بعد‬ ‫أن‬ ‫تم‬ُ‫ي‬ ‫هؤالء‬ ‫عمل‬ ،‫الخالص‬ ‫يتابع‬ ‫بعضهم‬ ‫رعاية‬ ‫الش‬ ‫عب‬ . ‫ف‬‫ويتوق‬ ‫البعض‬ ‫اآلخر‬ ‫كما‬ ‫فعل‬ ‫إهود‬ ( ‫قض‬ 3 : 12 - 30 ) ‫ر‬َ‫ج‬ْ‫َم‬‫ش‬‫و‬ ( ‫قض‬ 3 : 31 ) ‫ورة‬‫ودب‬ ( ‫قض‬ 4 - 5 ) .
‫عثنيئيل‬ ‫اهود‬ ‫باراق‬ ‫جدعون‬ ‫يفتاح‬ ‫شمشمون‬ ‫شمجر‬ ‫تولع‬ ‫يائير‬ ‫ابصان‬ ‫ايلون‬ ‫عبدون‬ ‫الكبار‬ ‫القضاه‬ ‫القضاه‬ ‫الصغار‬
‫القضاة‬ ‫سفر‬ ‫المدة‬ ‫الزمنية‬ • ‫يغطى‬ ‫السفر‬ ‫الفترة‬ ‫من‬ ‫موت‬ ‫يشوع‬ ‫حتى‬ ‫موت‬ ‫شمشون‬ ‫و‬ ‫قبيل‬ ‫خدمة‬ ‫صموئيل‬ ‫أى‬ ‫حوالى‬ 300 ‫سنة‬ ‫و‬ ‫قد‬ ‫تزيد‬ ‫عن‬ ،‫ذلك‬ • ‫و‬ ‫نجد‬ ‫أن‬ ‫القديس‬ ‫بولس‬ ‫فى‬ ‫تلخيصه‬ ‫لقصة‬ ‫ا‬ ‫لعهد‬ ‫القديم‬ ( ‫أع‬ 13 ) ‫قد‬ ‫وصفها‬ ‫بأنها‬ 450 ‫سنة‬ ‫و‬ ‫تشمل‬ ‫خدمة‬ ‫يشوع‬ .
‫القضاة‬ ‫سفر‬ ‫المدة‬ ‫الزمنية‬ • ‫و‬ ‫يصعب‬ ‫تحديد‬ ‫المدة‬ ‫الزمنية‬ ‫لهذا‬ ‫السفر‬ ‫تحد‬ ً‫ا‬‫يد‬ ‫ا‬ً‫ق‬‫دقي‬ ‫فلو‬ ‫جمعنا‬ ‫فترات‬ ‫العبودية‬ ‫و‬ ‫الراحة‬ ‫لوجدناها‬ 410 ‫سنة‬ ‫و‬ ‫لكن‬ ‫هذا‬ ‫ال‬ ‫يعطينا‬ ‫ا‬ً‫د‬‫تحدي‬ ‫ا‬ً‫ي‬‫زمن‬ ‫دقيقا‬ ‫لمدة‬ ‫السفر‬ ‫حيث‬ ‫أن‬ ‫هذه‬ ‫الفترات‬ ‫ليست‬ ‫متواليه‬ ‫و‬ ‫لكن‬ ‫ا‬ً‫ض‬‫بع‬ ‫منها‬ ‫حدث‬ ‫بالتز‬ ‫امن‬ ‫مع‬ ‫بعضها‬ .
‫القضاة‬ ‫سفر‬ ‫أقسام‬ ‫السف‬ ‫ر‬ ‫مقدمة‬ ‫القضاة‬ 12 ‫خاتمة‬ ‫تاريخية‬ ‫مقدمة‬ ‫و‬ ‫الهوتية‬ ‫مقدمة‬ ‫متكررة‬ ‫دورة‬ ‫األحداث‬ ‫من‬ ‫جي‬ ‫من‬ ‫تتوالى‬ ‫ل‬ ‫جيل‬ ‫بعد‬ ‫تلخ‬ ‫قصتين‬ ‫ص‬ ‫الشعب‬ ‫حالة‬ ‫و‬ ‫الدينية‬ ‫األخالقية‬
‫القضاة‬ ‫سفر‬ ‫الكاتب‬ • ‫حاول‬ ‫البعض‬ ‫تقسيم‬ ‫السفر‬ ‫إلى‬ ‫ثالثة‬ ‫أجزاء‬ ( ،‫مقدمة‬ ‫الج‬ ‫زء‬ ،‫األساسي‬ ‫الملحق‬ ) ‫و‬ ‫يكون‬ ‫كل‬ ‫جزء‬ ‫من‬ ‫هذه‬ ‫األجزاء‬ ‫تمت‬ ‫كتابته‬ ‫بواسطة‬ ‫كاتب‬ ‫مختلف‬ ‫و‬ ‫لكن‬ ‫هذا‬ ‫االحتمال‬ ‫ضعيف‬ ‫ا‬ً‫د‬‫ج‬ ‫حيث‬ ‫نجد‬ ‫أن‬ ‫السفر‬ ‫فى‬ ‫مجملة‬ ‫يشير‬ ‫إلى‬ ‫هدف‬ ‫روحي‬ ‫واحد‬ ، ‫و‬ ‫الكاتب‬ ‫جعل‬ ‫أحداث‬ ‫السفر‬ ‫تدور‬ ‫حول‬ ‫هذا‬ ‫الهدف‬ ‫من‬ ‫أول‬ ‫إصحاح‬ ‫إلى‬ ‫أخر‬ ،‫إصحاح‬ ‫و‬ ‫تثبت‬ ‫الناحية‬ ‫اللغوية‬ ‫بأن‬ ‫الك‬ ‫اتب‬ ‫السفر‬ ‫هو‬ ‫شخص‬ ‫واحد‬ ‫حيث‬ ‫نجد‬ ‫أن‬ ‫هناك‬ ‫العديد‬ ‫من‬ ‫الكلمات‬ ‫العبرية‬ ‫المشتركة‬ ‫فى‬ ‫األجزاء‬ ‫الثالثة‬
‫القضاة‬ ‫سفر‬ ‫الكاتب‬ • ‫و‬ ‫ذهب‬ ‫البعض‬ ‫إلى‬ ‫أن‬ ‫كاتب‬ ‫السفر‬ ‫هو‬ ،‫حزقيا‬ ‫ونادى‬ ‫فريق‬ ‫آخر‬ ‫أن‬ ‫عزرا‬ ‫قد‬ ‫جمعه‬ ‫مما‬ ‫كتبه‬ ‫القضا‬ ‫ة‬ ‫كل‬ ‫في‬ ‫زمان‬ ‫قضائه‬ . • ‫ويعتمد‬ ‫هذا‬ ‫الفريق‬ ‫على‬ ‫العبارة‬ " ‫إلى‬ ‫سبي‬ ‫األرض‬ " ( 18 : 3 ) ‫حاسبين‬ ‫أن‬ ‫السفر‬ ‫ُتب‬‫ك‬ ‫بعد‬ ‫السبي‬ ‫الب‬ ،‫ابلي‬ ‫لكن‬ ‫السبي‬ ‫هنا‬ ‫يعني‬ ‫ما‬ ‫حدث‬ ‫حين‬ ‫أخذ‬ ‫الفلسطين‬ ‫يون‬ ‫لتابوت‬ ‫العهد‬ .
‫القضاة‬ ‫سفر‬ ‫الكاتب‬ • ‫هذا‬ ‫وقد‬ ‫جاءت‬ ‫لغة‬ ‫السفر‬ ‫لغة‬ ‫عبرية‬ ‫نقية‬ ‫خالية‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫األلفاظ‬ ‫الكلدانية‬ . ‫ا‬ً‫ض‬‫وأي‬ ‫جاء‬ ‫فى‬ ‫التقليد‬ ‫الي‬ ‫هودي‬ ‫أن‬ ‫كاتب‬ ‫السفر‬ ‫هو‬ ‫صموئيل‬ ‫النبي‬ ‫و‬ ‫نجد‬ ‫أن‬ ‫هذا‬ ‫االحتمال‬ ‫هو‬ ‫األقرب‬ ‫إلى‬ ‫الصواب‬ ‫و‬ ‫قبله‬ ‫الكثير‬ ‫من‬ ‫آباء‬ ‫الكنيسة‬ .
‫القضاة‬ ‫سفر‬ ‫الكاتب‬ • ‫و‬ ‫قد‬ ‫جاءت‬ ‫شخصيات‬ ‫هؤالء‬ ‫القضاة‬ ‫تكشف‬ ‫بعض‬ ‫جوانب‬ ‫المخلص‬ ‫الحقيقي‬ ‫يسوع‬ ،‫المسيح‬ ‫كما‬ ‫جاء‬ ‫ت‬ ‫األحداث‬ ‫التي‬ ‫ارتبطت‬ ‫بهم‬ ‫تعلن‬ ‫الكثير‬ ‫عن‬ ‫خدمة‬ ‫العهد‬ ‫الجديد‬ ‫التي‬ ‫تمس‬ ‫حياتنا‬ ‫الروحية‬ • ‫لذا‬ ‫فسنطلب‬ ‫رؤية‬ ‫المسيح‬ ‫في‬ ‫استعراض‬ ‫أحداث‬ ‫السفر‬ ‫و‬ ‫أبطاله‬ ‫من‬ ،‫القضاة‬ ‫ألن‬ ‫األسفار‬ ‫لم‬ ‫يعد‬ ‫ف‬ ‫يها‬ ‫ما‬ ‫ليس‬ ‫صدى‬ ‫للمسيح‬ .
‫القضاة‬ ‫سفر‬ ‫مسيرة‬ ‫الخالص‬ ‫الحاجة‬ ‫لحة‬ُ‫م‬‫ال‬ ‫لمخلص‬ ،‫الخطية‬ ‫بشاعة‬ ‫يمكن‬ ‫ما‬ ‫أسوأ‬ ‫يحدث‬ ‫أن‬ ‫هو‬ ‫لألنسان‬ ‫الرب‬ ‫ترك‬
‫القضاة‬ ‫سفر‬ ‫مسيرة‬ ‫الخالص‬ • ‫يكشف‬ ‫لنا‬ ‫السفر‬ ‫الخطية‬ ‫فى‬ ‫عمقها‬ ‫و‬ ‫بشاعتها‬ - ‫فهي‬ ‫ت‬ ‫وغلت‬ ‫حتى‬ ‫كاد‬ ‫أن‬ ‫ينتهى‬ ‫سبط‬ ‫بنيامين‬ - ، ‫و‬ ‫نرى‬ ‫ا‬ً‫ض‬‫أي‬ ‫هناك‬ ‫ح‬ ‫اجة‬ ‫لحة‬ُ‫م‬ ‫لمخلص‬ • ‫و‬ ‫لكن‬ ‫من‬ ‫هو‬ ‫هذا‬ ‫المخلص‬ ‫؟‬ ‫أهو‬ ‫القاضي‬ ‫ذي‬‫ال‬ ‫يختاره‬ ‫للا‬ ‫ويرسله؟‬ ‫أهو‬ ‫الملك؟‬ • ‫إن‬ ‫خالص‬ ‫القاضي‬ ‫ال‬ ‫يستمر‬ ‫ا‬ً‫كثير‬ ‫كما‬ ‫هو‬ ‫الحال‬ ‫فى‬ ‫كل‬ ‫سفر‬ ‫القضاة‬ ‫و‬ ‫خالص‬ ‫الملك‬ ‫قد‬ ‫يسفر‬ ‫عن‬ ‫فاجعة‬ ‫كمثال‬ ‫شاول‬ ‫الملك‬ - ‫لكن‬ ‫لن‬ ‫يأتي‬ ‫الخالص‬ ‫الكامل‬ ‫إال‬ ‫بيسوع‬
‫القضاة‬ ‫سفر‬ ‫مسيرة‬ ‫الخالص‬ • ‫سفر‬ ‫القضاة‬ ‫يفتح‬ ‫أعيننا‬ ‫بوضوح‬ ‫على‬ ‫بشاعة‬ ‫الخطية‬ ‫و‬ ‫مدى‬ ‫تشويهها‬ ‫لإلنسان‬ ‫و‬ ‫ا‬ً‫ض‬‫أي‬ ‫يرينا‬ ‫كيف‬ ‫أن‬ ‫هللا‬ ‫هو‬ ‫المخلص‬ ‫الحقيقي‬ ‫و‬ ‫الوحيد‬ ‫لإلنسان‬ ‫من‬ ‫فك‬ ‫الخطية‬ ،‫المفترس‬ ‫و‬ ‫أن‬ ‫التوبة‬ ‫هى‬ ‫القنطرة‬ ‫التي‬ ‫ت‬ ‫عبر‬ ‫باإلنسان‬ ‫من‬ ‫حالة‬ ‫الخطية‬ ‫إلى‬ ‫األحضان‬ ،‫األبوية‬ ‫فالتوبة‬ ‫هى‬ ‫المنفذ‬ ‫الوحيد‬ ‫مهما‬ ‫ساءت‬ ‫األحوال‬ .
‫القضاة‬ ‫سفر‬ ‫مسيرة‬ ‫الخالص‬ ‫الخالص‬ ‫مرتبط‬ ‫بالتوبة‬ ‫المصيبة‬ ‫مرتبطة‬ ‫بالخطية‬ ‫ا‬ً‫م‬‫دائ‬ ‫اللة‬ ‫يفرح‬ ‫و‬ ‫يغفر‬ ‫بتوبتنا‬
‫الش‬ ‫واقع‬ ‫من‬ ُ‫الكاتب‬ ‫انتقل‬ ‫حيث‬ ‫القضاة‬ ‫سفر‬ ‫مسيرة‬ ‫هي‬ ‫تلك‬ ‫عب‬ ‫النظرة‬ ‫ّم‬‫د‬‫وق‬ ،‫أمرها‬ ‫ر‬ّ‫ب‬‫تتد‬ ‫أن‬ ‫قبيلة‬ ّ‫ل‬‫ك‬ ‫تحاول‬ ‫حيث‬ ،‫المؤلم‬ ‫ة‬ّ‫ي‬‫الالهوت‬ ‫يس‬ ‫إله‬ ‫إلى‬ ‫بالتوبة‬ ‫والخالص‬ ،‫بالخطيئة‬ ‫العقاب‬ ‫تربط‬ ‫التي‬ ‫ا‬ً‫م‬‫دو‬ ّ‫د‬‫تع‬ ‫يغفر‬ ‫ألن‬ . ،‫أسباطه‬ ‫بعض‬ ‫أو‬ ‫الشعب‬ ‫حكموا‬ ‫قضاة‬ ‫عن‬ ‫ّثنا‬‫د‬‫وح‬ ‫الخالص‬ ‫إلى‬ ‫احتياجه‬ ‫ساعة‬ ‫األعداء‬ ‫من‬ ‫صوه‬َّ‫ل‬‫وخ‬ . ‫القاضي‬ ‫فهذا‬ ‫هو‬ ‫الملوك‬ ‫وسائر‬ ‫داود‬ ‫مثل‬ ‫و‬ ،‫ويشوع‬ ‫موسى‬ ‫مثل‬ ‫ص‬ّ‫ل‬‫المخ‬ ‫ا‬ً‫ض‬‫أي‬ ، ‫الحقيقي‬ ‫المخلص‬ ‫النتظار‬ ‫الطريق‬ ‫لنا‬ ‫يمهد‬ : ‫المسيح‬ ‫الملك‬ ‫الخالص‬ ‫مسيرة‬ ‫و‬ ‫القضاة‬ ‫سفر‬
‫القضاة‬ ‫سفر‬ ‫مسيرة‬ ‫الخالص‬ ‫تلك‬ ‫هي‬ ‫مسيرة‬ ‫سفر‬ ‫القضاة‬ ‫حيث‬ ‫انتقل‬ ُ‫الكاتب‬ ‫من‬ ‫و‬ ‫اقع‬ ‫الشعب‬ ،‫المؤلم‬ ‫حيث‬ ‫تحاول‬ ‫كل‬ ‫قبيلة‬ ‫أن‬ ‫ر‬‫تتدب‬ ،‫أمرها‬ ‫و‬ ‫م‬‫قد‬ ‫النظرة‬ ‫ة‬‫الالهوتي‬ ‫التي‬ ‫تربط‬ ‫العقاب‬ ،‫بالخطيئة‬ ‫والخالص‬ ‫بالتوبة‬ ‫إلى‬ ‫إله‬ ‫يستعد‬ ‫ا‬ً‫م‬‫دو‬ ‫ألن‬ ‫يغفر‬ . ‫ثنا‬‫وحد‬ ‫عن‬ ‫ق‬ ‫ضاة‬ ‫حكموا‬ ‫الشعب‬ ‫أو‬ ‫بعض‬ ،‫أسباطه‬ ‫صوه‬َّ‫ل‬‫وخ‬ ‫من‬ ‫األعداء‬ ‫ساع‬ ‫ة‬ ‫احتياجه‬ ‫إلى‬ ‫الخالص‬ . ‫فهذا‬ ‫القاضي‬ ‫هو‬ ‫ا‬ً‫ض‬‫أي‬ ‫ص‬‫المخل‬ ‫م‬ ‫ثل‬ ‫موسى‬ ،‫ويشوع‬ ‫و‬ ‫مثل‬ ‫داود‬ ‫وسائر‬ ،‫الملوك‬ ‫يمهد‬ ‫لنا‬ ‫الطريق‬ ‫النتظار‬ ‫المخلص‬ ‫الحقيقي‬ : ‫الملك‬ ‫المسيح‬
‫مقدمة‬ ‫القضاة‬ 12 ‫خاتمة‬ ‫تاريخية‬ ‫مقدمة‬ ‫و‬ ‫الهوتية‬ ‫مقدمة‬ ‫متكررة‬ ‫دورة‬ ‫األحداث‬ ‫من‬ ‫جي‬ ‫من‬ ‫تتوالى‬ ‫ل‬ ‫جيل‬ ‫بعد‬ ‫تلخ‬ ‫قصتين‬ ‫ص‬ ‫الشعب‬ ‫حالة‬ ‫و‬ ‫الدينية‬ ‫األخالقية‬ ‫القضاة‬ ‫سفر‬ ‫أقسام‬ ‫السفر‬
َ‫ان‬َ‫ك‬َ‫و‬ َ‫د‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ ِ‫ت‬ ْ‫و‬َ‫م‬ َ‫ع‬‫و‬ُ‫ش‬َ‫ي‬ َّ‫ن‬َ‫أ‬ َ‫ب‬ ‫ي‬ِ‫ن‬ َ‫ل‬‫ي‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫ر‬ْ‫س‬ِ‫إ‬ ‫وا‬ُ‫ل‬َ‫أ‬َ‫س‬ َّ‫ب‬َّ‫الر‬ َ‫ين‬ِ‫ل‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫ق‬ : « ْ‫ن‬َ‫م‬ ‫ا‬َّ‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫د‬َ‫ع‬ْ‫ص‬َ‫ي‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ‫ا‬ َ‫ين‬ِ‫ي‬ِ‫ن‬‫ا‬َ‫ع‬ْ‫ن‬َ‫ك‬ْ‫ل‬ ً ‫ال‬َّ‫و‬َ‫أ‬ ‫؟‬ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ت‬َ‫ب‬َ‫ار‬َ‫ح‬ُ‫م‬ِ‫ل‬ » َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫ف‬ ‫ب‬َّ‫الر‬ : « ‫ا‬َ‫ذ‬‫و‬ُ‫ه‬َ‫ي‬ ُ‫د‬َ‫ع‬ْ‫ص‬َ‫ي‬ . َ‫و‬ُ‫ه‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ ْ‫د‬َ‫ق‬ ُ‫ت‬ْ‫ع‬َ‫ف‬َ‫د‬ َ ‫ض‬ْ‫ر‬َ‫أل‬‫ا‬ ِ‫ه‬ِ‫د‬َ‫ي‬ِ‫ل‬ » . َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫ف‬ ‫ا‬َ‫ذ‬‫و‬ُ‫ه‬َ‫ي‬ َ‫ون‬ُ‫ع‬ْ‫م‬ِ‫ش‬ِ‫ل‬ ِ‫ه‬‫ي‬ ِ‫خ‬َ‫أ‬ : « ْ‫ص‬ِ‫ا‬ ْ‫د‬َ‫ع‬ ‫ي‬ِ‫ع‬َ‫م‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ِ‫ت‬َ‫ع‬ْ‫ر‬ُ‫ق‬ ‫ي‬ ْ‫ي‬َ‫ك‬ِ‫ل‬ َ‫ب‬ ِ ‫ار‬َ‫ح‬ُ‫ن‬ ،َ‫ين‬ِ‫ي‬ِ‫ن‬‫ا‬َ‫ع‬ْ‫ن‬َ‫ك‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ع‬ْ‫ص‬َ‫أ‬َ‫ف‬ َ‫د‬ ‫ا‬َ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ا‬ً‫ض‬ْ‫ي‬َ‫أ‬ َ‫ك‬َ‫ع‬َ‫م‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ َ‫ك‬ِ‫ت‬َ‫ع‬ْ‫ر‬ُ‫ق‬ » .......... ‫مقدمة‬ ‫السفر‬ ‫التاريخية‬ ( ‫قض‬ 1 : 1 - 7 )
َ‫ان‬َ‫ك‬َ‫و‬ َ‫د‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ ِ‫ت‬ ْ‫و‬َ‫م‬ َ‫ع‬‫و‬ُ‫ش‬َ‫ي‬ َّ‫ن‬َ‫أ‬ ... • ‫نجد‬ ‫أن‬ ‫بداية‬ ‫السفر‬ ‫بحرف‬ ‫العطف‬ " ‫واو‬ " ‫كما‬ ‫جاء‬ ‫ا‬ً‫ض‬‫أي‬ ‫فى‬ ‫بداية‬ ‫سفر‬ ،‫الالويين‬ ،‫العدد‬ ‫التثني‬ ،‫ة‬ ‫صموئيل‬ ‫األول‬ ‫و‬ ‫الثاني‬ ‫و‬ ‫أخبار‬ ‫األيام‬ ‫الثاني‬ ‫و‬ ‫ذ‬ ‫لك‬ ‫ليدل‬ ‫أن‬ ‫الوحى‬ ‫يسجل‬ ‫لنا‬ ‫تاريخ‬ ‫شعب‬ ‫هللا‬ ‫كحلق‬ ‫ة‬ ‫متصلة‬ ‫من‬ ‫أسفار‬ ‫متعددة‬ ‫و‬ ‫ليس‬ ‫كأسفار‬ ‫ليست‬ ‫لها‬ ‫صله‬ ‫ببعض‬ ‫مقدمة‬ ‫السفر‬ ‫التاريخية‬ ( ‫قض‬ 1 : 1 - 7 )
َ‫ان‬َ‫ك‬َ‫و‬ َ‫د‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ ِ‫ت‬ ْ‫و‬َ‫م‬ َ‫ع‬‫و‬ُ‫ش‬َ‫ي‬ َّ‫ن‬َ‫أ‬ ... • ‫و‬ ‫نجد‬ ‫أن‬ ‫الوحى‬ ‫ابتدأ‬ ‫بنفس‬ ‫البداية‬ ‫التي‬ ‫ابتدأ‬ ‫بها‬ ‫سفر‬ ‫يشوع‬ ‫فنجده‬ ‫هنا‬ ‫يقول‬ " َ‫ان‬َ‫ك‬َ‫و‬ َ‫د‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ ِ‫ت‬ ْ‫و‬َ‫م‬ َ‫ع‬‫و‬ُ‫ش‬َ‫ي‬ . .. " ‫و‬ ‫فى‬ ‫سفر‬ ‫يشوع‬ ‫يقول‬ : " َ‫ان‬َ‫ك‬َ‫و‬ َ‫د‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ ِ‫ت‬ ْ‫و‬َ‫م‬ ‫موسى‬ ... " ‫و‬ ‫ليبين‬ ‫لن‬ ‫ا‬ ‫بدء‬ ‫مرحلة‬ ‫جديدة‬ ‫فى‬ ‫حياة‬ ‫هذا‬ ‫الشعب‬ ‫و‬ ‫لكن‬ ‫لألسف‬ ‫لم‬ ‫يكن‬ ‫عصر‬ ‫القض‬ ‫اة‬ ‫مثل‬ ‫عصر‬ ‫يشوع‬ ‫الذى‬ ‫امتاز‬ ‫بالتعبد‬ ‫هلل‬ ‫و‬ ‫طاعته‬ " َ‫ب‬َ‫ع‬َ‫و‬ َ‫د‬ ُ‫ل‬‫ي‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫ر‬ْ‫س‬ِ‫إ‬ – ُ‫ب‬ْ‫ع‬َّ‫ش‬‫ال‬ - َّ‫ب‬َّ‫الر‬ َّ‫ل‬ُ‫ك‬ َّ‫ي‬َ‫أ‬ ِ‫ام‬ ،َ‫ع‬‫و‬ُ‫ش‬َ‫ي‬ َّ‫ل‬ُ‫ك‬َ‫و‬ ِ‫ام‬َّ‫ي‬َ‫أ‬ ‫ا‬ ِ‫وخ‬ُ‫ي‬‫لش‬ َ‫ين‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ْ‫ت‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ط‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ُ‫م‬‫ا‬َّ‫ي‬َ‫أ‬ َ‫د‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ َ‫ع‬‫و‬ُ‫ش‬َ‫ي‬ ... " ( ‫يش‬ 24 : 31 ، ‫قض‬ 2 : 7 ) ‫مقدمة‬ ‫السفر‬ ‫التاريخية‬ ( ‫قض‬ 1 : 1 - 7 )
َ‫ان‬َ‫ك‬َ‫و‬ َ‫د‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ ِ‫ت‬ ْ‫و‬َ‫م‬ َ‫ع‬‫و‬ُ‫ش‬َ‫ي‬ َّ‫ن‬َ‫أ‬ ... ‫غم‬ُ‫ر‬ ‫هذه‬ ،‫العبارة‬ ‫إال‬ ‫أننا‬ ‫نجد‬ ‫أن‬ ‫هذا‬ ‫بعض‬ ‫األحداث‬ ‫التالية‬ ‫حدثت‬ ‫خالل‬ ‫حياة‬ ‫يشوع؛‬ ‫مثل‬ ‫ظهور‬ ‫مالك‬ ‫الرب‬ ‫ليشوع‬ ‫و‬ ‫صرفه‬ ‫للشعب‬ ( ‫قض‬ 2 : 1 - 7 ) ‫و‬ ‫ا‬ً‫ض‬‫أي‬ ‫يسجل‬ ‫لنا‬ ‫موت‬ ‫يشوع‬ ‫و‬ ‫دفنه‬ ( ‫قض‬ 2 : 8 - 9 ) ، ‫ذلك‬ ‫ليس‬ ‫تناقض‬ ‫فى‬ ‫النص‬ ‫و‬ ‫لكنها‬ ‫جملة‬ ( ‫أي‬ ‫بعد‬ ‫موت‬ ‫يشوع‬ ) ْ‫ت‬َ‫ع‬ ِ ‫ض‬ُ‫و‬ ‫ك‬ ‫مقدمة‬ ‫لمجمل‬ ‫أحداث‬ ‫السفر‬ ‫لتبين‬ ‫لنا‬ ‫طبيعة‬ ‫السفر‬ ‫كمرحلة‬ ‫ج‬ ‫ديدة‬ ‫مقدمة‬ ‫السفر‬ ‫التاريخية‬ ( ‫قض‬ 1 : 1 - 7 )
" َ‫د‬َ‫ب‬َ‫ع‬َ‫و‬ ُ‫ب‬ْ‫ع‬َّ‫ش‬‫ال‬ َّ‫ب‬َّ‫الر‬ َّ‫ل‬ُ‫ك‬ َّ‫ي‬َ‫أ‬ ِ‫ام‬ ،َ‫ع‬‫ُو‬‫ش‬َ‫ي‬ َّ‫ل‬ُ‫ك‬َ‫و‬ ِ‫ام‬َّ‫ي‬َ‫أ‬ ِ‫وخ‬ُ‫ي‬‫الش‬ َ‫ين‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ْ‫ت‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ط‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ُ‫م‬‫ا‬َّ‫ي‬َ‫أ‬ َ‫د‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ ‫ُو‬‫ش‬َ‫ي‬ َ‫ع‬ َ‫ين‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ‫ا‬ ْ‫و‬َ‫أ‬َ‫ر‬ َّ‫ل‬ُ‫ك‬ ِ‫ل‬َ‫م‬َ‫ع‬ ِ‫ب‬َّ‫الر‬ ِ‫يم‬ِ‫ظ‬َ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ي‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ َ‫ل‬ِ‫َم‬‫ع‬ َ‫ل‬‫ي‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫ر‬ْ‫س‬ِ‫إل‬ ... َ‫و‬ ‫ُل‬‫ك‬ َ‫ك‬ِ‫ل‬‫ذ‬ ِ‫ل‬‫ي‬ ِ‫ج‬ْ‫ل‬‫ا‬ ً‫ض‬ْ‫ي‬َ‫أ‬ ‫ا‬ َّ‫م‬َ‫ض‬ْ‫ن‬‫ا‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ،ِ‫ه‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫ب‬‫آ‬ َ‫م‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫د‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ ‫يل‬ ِ‫ج‬ ُ‫ر‬َ‫خ‬‫آ‬ ْ‫م‬َ‫ل‬ ِ‫ف‬ ِ ‫ر‬ْ‫ع‬َ‫ي‬ ،َّ‫ب‬َّ‫الر‬ َ‫و‬ َ‫ال‬ َ‫ل‬َ‫م‬َ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ي‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ َ‫ل‬ِ‫َم‬‫ع‬ َ‫ل‬‫ي‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫ر‬ْ‫س‬ِ‫إل‬ . َ‫و‬ َ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ف‬ ُ‫ن‬َ‫ب‬ ‫و‬ َ‫ل‬‫ي‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫ر‬ْ‫س‬ِ‫إ‬ َّ‫َّر‬‫ش‬‫ال‬ ِ‫ف‬ ‫ي‬ ِ‫ي‬َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ع‬ ِ‫ب‬َّ‫الر‬ ‫ُوا‬‫د‬َ‫ب‬َ‫ع‬َ‫و‬ َ‫م‬‫ي‬ِ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ْ‫ل‬‫ا‬ . ‫ُو‬‫ك‬َ‫ر‬َ‫ت‬َ‫و‬ ‫ا‬ َّ‫ب‬َّ‫الر‬ َ‫ه‬‫ل‬ِ‫إ‬ ِ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫ب‬‫آ‬ ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ‫ي‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ج‬َ‫ر‬ْ‫خ‬َ‫أ‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ِ ‫ض‬ْ‫ر‬َ‫أ‬ ،َ‫ر‬ْ‫ص‬ِ‫م‬ ‫وا‬ُ‫ار‬َ‫س‬َ‫و‬ َ‫ء‬‫ا‬َ‫ر‬َ‫و‬ ‫ة‬َ‫ه‬ِ‫ل‬‫آ‬ ‫ى‬َ‫ر‬ْ‫خ‬ُ‫أ‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫ة‬َ‫ه‬ِ‫ل‬‫آ‬ ‫مقدمة‬ ‫السفر‬ ‫الالهوتية‬ ( ‫قض‬ 2 : 7 ، 10 - 19 )
" ‫ُوا‬‫ك‬َ‫ر‬َ‫ت‬ َّ‫ب‬َّ‫الر‬ ‫ُوا‬‫د‬َ‫ب‬َ‫ع‬َ‫و‬ َ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫و‬ َ‫وث‬ُ‫ار‬َ‫ت‬ْ‫ش‬َ‫ع‬ . َ‫ي‬ِ‫م‬َ‫ح‬َ‫ف‬ َ‫ض‬َ‫غ‬ ُ‫ب‬ ِ‫ب‬َّ‫الر‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ،َ‫ل‬‫ي‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫ر‬ْ‫س‬ِ‫إ‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ع‬َ‫ف‬َ‫د‬َ‫ف‬ ‫ي‬ِ‫د‬ْ‫ي‬َ‫أ‬ِ‫ب‬ َ‫ين‬ِ‫ب‬ِ‫ه‬‫ا‬َ‫ن‬ ُ‫ه‬‫و‬ُ‫ب‬َ‫ه‬َ‫ن‬ ،ْ‫م‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ع‬‫ا‬َ‫ب‬َ‫و‬ ِ‫د‬َ‫ي‬ِ‫ب‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ئ‬‫َا‬‫د‬ْ‫ع‬َ‫أ‬ ،ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ل‬ ْ‫و‬َ‫ح‬ ْ‫م‬َ‫ل‬َ‫و‬ ْ‫ق‬َ‫ي‬ ‫وا‬ُ‫ر‬ِ‫د‬ ُ‫د‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ِ‫وف‬ُ‫ق‬ُ‫و‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫م‬‫ا‬َ‫م‬َ‫أ‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ئ‬‫َا‬‫د‬ْ‫ع‬َ‫أ‬ . ‫ا‬َ‫م‬ُ‫ث‬ْ‫ي‬َ‫ح‬ ‫وا‬ُ‫ج‬َ‫ر‬َ‫خ‬ ْ‫ت‬َ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬ َ‫ي‬ ُ‫د‬ ِ‫ب‬َّ‫الر‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َّ‫ش‬‫ل‬ِ‫ل‬ ، ِ ‫ر‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫ك‬ َ‫م‬َّ‫ل‬َ‫ك‬َ‫ت‬ ‫ب‬َّ‫الر‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫ك‬َ‫و‬ َ‫م‬َ‫س‬ْ‫ق‬َ‫أ‬ ‫ب‬َّ‫الر‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ل‬ . َ‫ف‬ َ‫اق‬َ‫ض‬ ُ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ُ‫ر‬ْ‫م‬َ‫أل‬‫ا‬ ‫ًّا‬‫د‬ ِ‫ج‬ . َ‫م‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫أ‬َ‫و‬ ‫ب‬َّ‫الر‬ ً‫ة‬‫ا‬َ‫ض‬ُ‫ق‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬‫و‬ُ‫ص‬َّ‫ل‬َ‫خ‬َ‫ف‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫د‬َ‫ي‬ ْ‫م‬ِ‫يه‬ِ‫ب‬ِ‫ه‬‫ا‬َ‫ن‬ . ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ت‬‫ا‬َ‫ض‬ُ‫ق‬ِ‫ل‬َ‫و‬ ‫ا‬ً‫ض‬ْ‫ي‬َ‫أ‬ ْ‫م‬َ‫ل‬ ،‫وا‬ُ‫ع‬َ‫م‬ْ‫س‬َ‫ي‬ ْ‫ل‬َ‫ب‬ ‫ا‬ ْ‫و‬َ‫ن‬َ‫ز‬ َ‫ء‬‫ا‬َ‫ر‬َ‫و‬ ‫ة‬َ‫ه‬ِ‫ل‬‫آ‬ ْ‫خ‬ُ‫أ‬ ‫ى‬َ‫ر‬ ‫ُوا‬‫د‬َ‫ج‬َ‫س‬َ‫و‬ ‫ا‬َ‫ه‬َ‫ل‬ . ‫مقدمة‬ ‫السفر‬ ‫الالهوتية‬ ( ‫قض‬ 2 : 7 ، 10 - 19 )
‫ُوا‬‫د‬‫ا‬َ‫ح‬ ‫ا‬ً‫ع‬‫ي‬ ِ ‫ر‬َ‫س‬ ِ‫َن‬‫ع‬ ِ‫يق‬ ِ ‫ر‬َّ‫ط‬‫ال‬ ‫ي‬ِ‫ت‬َّ‫ل‬‫ا‬ َ‫س‬ َ‫ار‬ ‫ا‬َ‫ه‬ِ‫ب‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ُ‫ؤ‬‫ا‬َ‫ب‬‫آ‬ َ‫س‬ِ‫ل‬ ِ‫ع‬ْ‫م‬ ‫ا‬َ‫ي‬‫ا‬َ‫ص‬َ‫و‬ ،ِ‫ب‬َّ‫الر‬ ْ‫م‬َ‫ل‬ ‫وا‬ُ‫ل‬َ‫ع‬ْ‫ف‬َ‫ي‬ ‫ا‬َ‫ذ‬َ‫ك‬‫ه‬ . َ‫و‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫ن‬‫ي‬ ِ‫ح‬ َ‫م‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫أ‬ ‫ب‬َّ‫الر‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ ْ‫م‬ ،ً‫ة‬‫ا‬َ‫ض‬ُ‫ق‬ َ‫ان‬َ‫ك‬ ‫ب‬َّ‫الر‬ َ‫ع‬َ‫م‬ ،‫ي‬ ِ ‫اض‬َ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫ه‬َ‫ص‬َّ‫ل‬َ‫خ‬َ‫و‬ ْ‫م‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫د‬َ‫ي‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ئ‬‫َا‬‫د‬ْ‫ع‬َ‫أ‬ َّ‫ل‬ُ‫ك‬ ِ‫ام‬َّ‫ي‬َ‫أ‬ ،‫ي‬ ِ ‫اض‬َ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ َّ‫ن‬َ‫أل‬ َّ‫ب‬َّ‫الر‬ َ‫م‬ِ‫د‬َ‫ن‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫ل‬ْ‫ج‬َ‫أ‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ن‬‫ي‬ِ‫ن‬َ‫أ‬ ِ‫ب‬َ‫ب‬َ‫س‬ِ‫ب‬ َ‫ض‬ُ‫م‬ ْ‫م‬ِ‫يه‬ِ‫ق‬ِ‫ي‬‫ا‬ ْ‫م‬ِ‫يه‬ِ‫م‬ ِ‫اح‬َ‫ز‬َ‫و‬ . َ‫د‬ْ‫ن‬ِ‫ع‬َ‫و‬ ِ‫ت‬ ْ‫و‬َ‫م‬ ‫ي‬ ِ ‫اض‬َ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ك‬ ‫وا‬ُ‫ن‬‫ا‬ َ‫ون‬ُ‫ع‬ ِ‫ج‬ْ‫ر‬َ‫ي‬ ْ‫ف‬َ‫ي‬َ‫و‬ َ‫ُون‬‫د‬ُ‫س‬ َ‫ر‬َ‫ث‬ْ‫ك‬َ‫أ‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫ب‬‫آ‬ ، ِ‫ب‬‫ا‬َ‫ه‬َّ‫ذ‬‫ال‬ِ‫ب‬ َ‫ء‬‫ا‬َ‫ر‬َ‫و‬ ‫ة‬َ‫ه‬ِ‫ل‬‫آ‬ ‫ى‬َ‫ر‬ْ‫خ‬ُ‫أ‬ ‫ُو‬‫د‬ُ‫ب‬ْ‫ع‬َ‫ي‬ِ‫ل‬ ‫ا‬َ‫ه‬ ‫ُوا‬‫د‬ُ‫ج‬ْ‫س‬َ‫ي‬َ‫و‬ ‫ا‬َ‫ه‬َ‫ل‬ . ْ‫م‬َ‫ل‬ ‫وا‬‫ُف‬‫ك‬َ‫ي‬ ْ‫َن‬‫ع‬ ْ‫ف‬َ‫أ‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ل‬‫ا‬َ‫ع‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ق‬‫ي‬ ِ ‫ر‬َ‫ط‬َ‫و‬ َ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ة‬َ‫ي‬ِ‫س‬‫ا‬ ‫مقدمة‬ ‫السفر‬ ‫الالهوتية‬ ( ‫قض‬ 2 : 7 ، 10 - 19 )
• ‫تعتبر‬ ‫هذه‬ ‫اآليات‬ ‫ص‬َّ‫خ‬َ‫ل‬ُ‫م‬ ‫لكل‬ ‫سفر‬ ‫القضاة‬ ‫حيث‬ ‫نج‬ ‫د‬ ‫أن‬ ‫هذه‬ ‫المقدمة‬ ‫تشمل‬ ‫كل‬ ‫أحداث‬ ‫السفر‬ ‫فبعد‬ ‫موت‬ ‫يشوع‬ ‫ترك‬ ‫الش‬ ‫عب‬ ‫الرب‬ ‫و‬ ‫عبد‬ ‫آلهة‬ ‫الكنعانيين‬ ‫لذلك‬ ‫يتركهم‬ ‫الرب‬ ‫فينتصر‬ ‫عليهم‬ ‫األعداء‬ ‫و‬ ‫يشتد‬ ‫نير‬ ‫العبودية‬ ‫فيتوبوا‬ ‫و‬ ‫يصرخوا‬ ‫إلى‬ ‫هللا‬ ‫فيخلصهم‬ ‫من‬ ‫خالل‬ ،‫القضاة‬ ‫و‬ ‫من‬ ‫ثم‬ ‫يستريحوا‬ ‫و‬ ‫يتركوا‬ ‫الرب‬ ‫و‬ ‫تتكرر‬ ‫القصة‬ ‫ا‬ً‫مرار‬ ‫و‬ ‫ا‬ً‫تكرار‬ ‫و‬ ‫لألسف‬ ‫الشديد‬ ‫حينما‬ ‫ي‬ ‫أتي‬ ‫الجيل‬ ‫الجديد‬ ‫يكون‬ ‫أكثر‬ ‫ا‬ً‫شر‬ ‫من‬ ‫آبائه‬ ‫وأجداده‬ ‫فهذا‬، ‫هو‬ ‫ملخص‬ ‫الدورة‬ ‫المتكررة‬ ‫للسفر‬ ‫مقدمة‬ ‫السفر‬ ‫الالهوتية‬ ( ‫قض‬ 2 : 7 ، 10 - 19 )
• ‫السفر‬ ‫القضاة‬ ‫هو‬ ‫السفر‬ ‫الوحيد‬ ‫الذى‬ ‫يحتوى‬ ‫على‬ ‫مقدمة‬ ‫لألحداث‬ ‫تلخص‬ ‫أحداث‬ ‫السفر‬ ‫كله‬ ‫مقدمة‬ ‫السفر‬ ‫الالهوتية‬ ( ‫قض‬ 2 : 7 ، 10 - 19 ) ‫ابتعاد‬ ‫استعب‬ ‫اد‬ ‫انين‬ ‫خالص‬
‫مقدمة‬ ‫السفر‬ ‫الالهوتية‬ ( ‫قض‬ 2 : 7 ، 10 - 19 ) ( ‫قض‬ 2 : 11 - 19 ( 11 ‫الشر‬ ‫إسرائيل‬ ‫بنو‬ ‫وفعل‬ ‫وعبدوا‬ ‫الرب‬ ‫عيني‬ ‫في‬ ‫البعليم‬ 12 ‫آبائهم‬ ‫إله‬ ‫الرب‬ ‫وتركوا‬ ‫وساروا‬ ،‫مصر‬ ‫أرض‬ ‫من‬ ‫أخرجهم‬ ‫الذي‬ ‫وراء‬ ‫أخرى‬ ‫آلهة‬ ‫آلهة‬ ‫من‬ ‫حولهم‬ ‫الذين‬ ‫الشعوب‬ ، ‫وأغاظوا‬ ‫لها‬ ‫وسجدوا‬ ‫الرب‬ 13 ‫الرب‬ ‫تركوا‬ ‫وعشتاروث‬ ‫البعل‬ ‫وعبدوا‬ 19 ‫بالذها‬ ،‫آبائهم‬ ‫من‬ ‫أكثر‬ ‫ويفسدون‬ ‫يرجعون‬ ‫كانوا‬ ‫القاضي‬ ‫موت‬ ‫وعند‬ ‫ب‬ ‫لها‬ ‫ويسجدوا‬ ‫ليعبدوها‬ ‫أخرى‬ ‫آلهة‬ ‫وراء‬ . ‫وطريقهم‬ ‫أفعالهم‬ ‫عن‬ ‫يكفوا‬ ‫لم‬
َ‫خ‬َ‫ر‬َ‫ص‬َ‫ف‬ ‫و‬ُ‫ن‬َ‫ب‬ َ‫ل‬‫ي‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫ر‬ْ‫س‬ِ‫إ‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ِ‫ب‬َّ‫الر‬ َ‫ين‬ِ‫ل‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫ق‬ : « ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫أ‬َ‫ط‬ْ‫خ‬َ‫أ‬ ْ‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ َ‫ك‬ ‫ا‬َ‫ن‬َّ‫ن‬َ‫أل‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ك‬َ‫ر‬َ‫ت‬ ‫ا‬َ‫ن‬َ‫ه‬‫ل‬ِ‫إ‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫د‬َ‫ب‬َ‫ع‬َ‫و‬ َ‫م‬‫ي‬ِ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ْ‫ل‬‫ا‬ » . َ‫ف‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ ‫ب‬َّ‫الر‬ ‫ي‬ِ‫ن‬َ‫ب‬ِ‫ل‬ َ‫ر‬ْ‫س‬ِ‫إ‬ َ‫ل‬‫ي‬ِ‫ئ‬‫ا‬ : « َ ‫س‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫أ‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ين‬ِ‫ي‬ ِ ‫ر‬ْ‫ص‬ِ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ين‬ِ‫ي‬ ِ ‫ور‬ُ‫م‬َ‫أل‬‫ا‬َ‫و‬ ِ‫ن‬َ‫ب‬َ‫و‬ ‫ي‬ َ‫ون‬‫َم‬‫ع‬ ِ‫ن‬‫ي‬ِ‫ط‬ْ‫س‬ِ‫ل‬ِ‫ف‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ َ‫ين‬ِ‫ي‬ ‫؟‬ْ‫م‬ُ‫ك‬ُ‫ت‬ْ‫ص‬َّ‫ل‬َ‫خ‬ َ‫ون‬‫ي‬ِ‫ن‬‫ُو‬‫د‬‫ي‬ ِ ‫الص‬َ‫و‬ َ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ ُ‫ة‬َ‫ق‬ِ‫ل‬‫ا‬َ‫م‬ َ‫ون‬‫ي‬ِ‫ن‬‫و‬ُ‫ع‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ ْ‫د‬َ‫ق‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬‫و‬ُ‫ق‬َ‫ي‬‫ا‬َ‫ض‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫خ‬َ‫ر‬َ‫ص‬َ‫ف‬ َّ‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ُ‫ت‬ْ‫ص‬َّ‫ل‬َ‫خ‬َ‫ف‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫؟‬ْ‫م‬ِ‫يه‬ِ‫د‬ْ‫ي‬َ‫أ‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ن‬َ‫أ‬َ‫و‬ ْ‫د‬َ‫ق‬ َ‫ر‬َ‫ت‬ ‫ي‬ِ‫ن‬‫و‬ُ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ك‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫د‬َ‫ب‬َ‫ع‬َ‫و‬ ً‫ة‬َ‫ه‬ِ‫ل‬‫آ‬ ‫ى‬َ‫ر‬ْ‫خ‬ُ‫أ‬ . َ‫ك‬ِ‫ل‬‫ذ‬ِ‫ل‬ َ‫ال‬ ُ‫د‬‫ُو‬‫ع‬َ‫أ‬ ُ‫ك‬ُ‫ص‬ِ‫ل‬َ‫خ‬ُ‫أ‬ ْ‫م‬ . ‫وا‬ُ‫ض‬ْ‫ِم‬‫ا‬ ‫وا‬ُ‫خ‬ُ‫ر‬ْ‫ص‬‫ا‬َ‫و‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ِ‫ة‬َ‫ه‬ِ‫ل‬‫اآل‬ ‫ي‬ِ‫ت‬َّ‫ل‬‫ا‬ ،‫ا‬َ‫ه‬‫و‬ُ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ر‬َ‫ت‬ْ‫اخ‬ َ‫ص‬ِ‫ل‬َ‫خ‬ُ‫ت‬ِ‫ل‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ َ‫ي‬ِ‫ه‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ِ‫ان‬َ‫م‬َ‫ز‬ ُ‫ك‬ِ‫ق‬‫ي‬ ِ ‫ض‬ ْ‫م‬ » . ‫حالة‬ ‫الشعب‬ ( ‫قض‬ 10 : 10 – 15 )
• ‫السفر‬ ‫مليان‬ ‫بالدم‬ / ‫أعداد‬ ‫كثيرة‬ ‫من‬ ‫القتلى‬ / ‫الفسا‬ ‫د‬ • ‫أول‬ ‫مرة‬ ‫فى‬ ‫الكتاب‬ ‫المقدس‬ ‫نتعرف‬ ‫على‬ ‫أمرأة‬ ‫تقتل‬ ‫؟؟؟‬ • ‫كلمة‬ ‫بعل‬ / ‫عشتار‬ / ‫بعليم‬ / ‫عشتاروث‬ ‫متكررة‬ ‫كتير‬ ‫أ‬ً‫د‬‫ج‬ • ‫قصتين‬ ‫فى‬ ‫منتهى‬ ‫الخطورة‬ ( ‫الوى‬ ‫و‬ ‫تمثال‬ ‫ميخا‬ / ‫مي‬ ‫خا‬ ‫حالة‬ ‫الشعب‬ ( ‫قض‬ 10 : 10 – 15 )
• ‫من‬ ‫اآليات‬ ‫المفصلية‬ : • ‫ي‬ِ‫ف‬َ‫و‬ َ‫ك‬ْ‫ل‬ِ‫ت‬ ِ‫ام‬َّ‫ي‬َ‫أل‬‫ا‬ ْ‫م‬َ‫ل‬ ْ‫ُن‬‫ك‬َ‫ي‬ ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫م‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ َ‫ل‬‫ي‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫ر‬ْ‫س‬ِ‫إ‬ ( ‫حوالى‬ 4 ‫مرات‬ ) • َ‫ل‬ِ‫م‬َ‫ع‬َ‫ف‬ ‫و‬ُ‫ن‬َ‫ب‬ َ‫ل‬‫ي‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫ر‬ْ‫س‬ِ‫إ‬ َّ‫َّر‬‫ش‬‫ال‬ ِ‫ف‬ ‫ي‬ ِ‫ي‬َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ع‬ ،ِ‫ب‬َّ‫الر‬ ُ‫س‬َ‫ن‬َ‫و‬ ‫وا‬ َّ‫ب‬َّ‫الر‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ه‬‫ل‬ِ‫إ‬ ‫ُوا‬‫د‬َ‫ب‬َ‫ع‬َ‫و‬ َ‫م‬‫ي‬ِ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫و‬َّ‫س‬‫ال‬َ‫و‬ َ‫ي‬ ِ ‫ار‬ ( ‫حوالى‬ 7 ‫مرات‬ ) ‫فعل‬ ‫الشر‬ / ‫لم‬ ‫يكن‬ ‫بعد‬
• َ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ف‬َ‫و‬ ‫و‬ُ‫ن‬َ‫ب‬ َ‫ل‬‫ي‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫ر‬ْ‫س‬ِ‫إ‬ َّ‫َّر‬‫ش‬‫ال‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ َ‫ع‬ ِ‫ي‬َ‫ن‬ْ‫ي‬ ِ‫ب‬َّ‫الر‬ ‫ُوا‬‫د‬َ‫ب‬َ‫ع‬َ‫و‬ ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫م‬‫ي‬ِ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ . ‫ُوا‬‫ك‬َ‫ر‬َ‫ت‬َ‫و‬ َّ‫ب‬َّ‫الر‬ َ‫ه‬‫ل‬ِ‫إ‬ ِ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫ب‬‫آ‬ ‫ي‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ْ‫خ‬َ‫أ‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ج‬َ‫ر‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ِ ‫ض‬ْ‫ر‬َ‫أ‬ َ‫ر‬ْ‫ص‬ِ‫م‬ ، ‫وا‬ُ‫ار‬َ‫س‬َ‫و‬ َ‫ء‬‫ا‬َ‫ر‬َ‫و‬ ‫ة‬َ‫ه‬ِ‫ل‬‫آ‬ ‫ى‬َ‫ر‬ْ‫خ‬ُ‫أ‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫ة‬َ‫ه‬ِ‫ل‬‫آ‬ ‫الش‬ ِ‫ب‬‫و‬ُ‫ع‬ َ‫ين‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ َ‫ل‬ ْ‫و‬َ‫ح‬ ،ْ‫م‬ُ‫ه‬ ‫ُوا‬‫د‬َ‫ج‬َ‫س‬َ‫و‬ ‫ا‬َ‫ه‬َ‫ل‬ ‫وا‬ُ‫ظ‬‫ا‬َ‫غ‬َ‫أ‬َ‫و‬ َّ‫ب‬َّ‫الر‬ . ‫ُوا‬‫ك‬َ‫ر‬َ‫ت‬ ‫ا‬ َّ‫ب‬َّ‫لر‬ ‫ُوا‬‫د‬َ‫ب‬َ‫ع‬َ‫و‬ َ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫وث‬ُ‫ار‬َ‫ت‬ْ‫ش‬َ‫ع‬َ‫و‬ . َ‫ي‬ِ‫م‬َ‫ح‬َ‫ف‬ ُ‫ب‬َ‫ض‬َ‫غ‬ ِ‫ب‬َّ‫الر‬ َ‫ع‬ ‫ى‬َ‫ل‬ ،َ‫ل‬‫ي‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫ر‬ْ‫س‬ِ‫إ‬ َ‫ع‬َ‫ف‬َ‫د‬َ‫ف‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ ‫ي‬ِ‫د‬ْ‫ي‬َ‫أ‬ِ‫ب‬ َ‫ين‬ِ‫ب‬ِ‫ه‬‫ا‬َ‫ن‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬‫و‬ُ‫ب‬َ‫ه‬َ‫ن‬ .... • ‫؟؟‬ ‫الرب‬ ‫غضب‬ ‫يعنى‬ ‫ماذا‬ ‫فحمى‬ ‫غضب‬ ‫هللا‬
• ‫قصة‬ ‫إبادة‬ ‫هللا‬ ‫للبشرية‬ ‫فى‬ ‫الطوفان‬ ‫تعبر‬ ‫عن‬ ( ‫محبة‬ ‫هللا‬ – ‫عدل‬ ‫هللا‬ - ‫ال‬ ‫شيئ‬ ‫مما‬ ‫سبق‬ – ‫كل‬ ‫ما‬ ‫سبق‬ ) • ‫قصة‬ ‫برج‬ ‫بابل‬ ‫تعبر‬ ‫عن‬ ( ‫محبة‬ ‫هللا‬ – ‫عدل‬ ‫هللا‬ - ‫ال‬ ‫شيئ‬ ‫مما‬ ‫سبق‬ – ‫كل‬ ‫ما‬ ‫سبق‬ ) • ‫قصة‬ ‫توبة‬ ‫أهل‬ ‫نينوى‬ ‫تعبر‬ ‫عن‬ ( ‫رحمة‬ ‫هللا‬ ‫و‬ ‫حنانه‬ – ‫عدل‬ ‫هللا‬ - ‫ال‬ ‫شيئ‬ ‫مما‬ ‫سبق‬ – ‫كل‬ ‫سؤال‬ ‫سهل‬
• ‫هل‬ ‫فية‬ ‫تعارض‬ ‫بين‬ ‫عدل‬ ‫هللا‬ – ‫حنانة‬ ‫ومحبتة‬ ‫؟‬ • ‫هل‬ ‫يمكن‬ ‫أن‬ ‫يكون‬ ‫عدل‬ ‫هللا‬ ،‫رحيم‬ ‫محبة‬ ‫هللا‬ ‫عادلة‬ ‫؟‬ • ‫عشان‬ ‫أحنا‬ ‫فى‬ ‫تصوراتنا‬ ‫و‬ ‫لغتنا‬ ‫هماك‬ ‫فصل‬ ‫بين‬ ‫الصفات‬ ‫و‬ ‫ليس‬ ‫هناك‬ ‫تكامل‬ ( ‫فبلغة‬ ‫األرض‬ ‫العدل‬ ‫عك‬ ‫س‬ ‫الرحمة‬ ‫و‬ ‫لكن‬ ‫رحمة‬ ‫و‬ ‫محبة‬ ‫هللا‬ ،‫عادلة‬ ‫و‬ ‫عدل‬ ‫هللا‬ ‫رحيم‬ ‫و‬ ‫محب‬ ) ‫سؤال‬ ‫أصعب‬
• ‫قصة‬ ‫إبادة‬ ‫هللا‬ ‫للبشرية‬ ‫فى‬ ‫الطوفان‬ ‫تعبر‬ ‫عن‬ ( ‫محبة‬ ‫هللا‬ – ‫عدل‬ ‫هللا‬ - ‫ال‬ ‫شيئ‬ ‫مما‬ ‫سبق‬ – ‫كل‬ ‫ما‬ ‫سبق‬ ) • ‫قصة‬ ‫برج‬ ‫بابل‬ ‫تعبر‬ ‫عن‬ ( ‫محبة‬ ‫هللا‬ – ‫عدل‬ ‫هللا‬ - ‫ال‬ ‫شيئ‬ ‫مما‬ ‫سبق‬ – ‫كل‬ ‫ما‬ ‫سبق‬ ) • ‫قصة‬ ‫توبة‬ ‫أهل‬ ‫نينوى‬ ‫تعبر‬ ‫عن‬ ( ‫رحمة‬ ‫هللا‬ ‫و‬ ‫حنانه‬ – ‫عدل‬ ‫هللا‬ - ‫ال‬ ‫شيئ‬ ‫مما‬ ‫سبق‬ – ‫كل‬ ‫سؤال‬ ‫سهل‬
Theology & Economy ‫التدبير‬ ‫و‬ ‫الالهوت‬ ‫بين‬ ‫ما‬ ‫يتحدث‬ ‫لنا‬ ‫الكتاب‬ ‫المقدس‬ ‫بلغتين‬ ‫هما‬ : ‫الثيولوجيا‬ ‫و‬ ‫اإلي‬ ‫كونوميا‬ / ‫التدبير‬ • ‫الثيولوجيا‬ : ‫هي‬ ‫حينما‬ ‫يتحدث‬ ‫الكتاب‬ ‫المقدس‬ ‫عن‬ ‫هللا‬ ‫في‬ ‫ذ‬ ‫اته‬ ‫أو‬ ‫طبيعته‬ ‫التي‬ ‫تفوق‬ ،‫إدراكنا‬ ‫و‬ ‫هنا‬ ‫تنأى‬ ‫لغة‬ ‫الكتاب‬ ‫باهلل‬ ‫من‬ ‫أن‬ ‫يكون‬ ‫هللا‬ ‫مثلنا‬ ‫أو‬ ‫له‬ ‫صورة‬ ‫مادية‬ • ‫اإليكونوميا‬ / ‫التدبير‬ : ‫حينما‬ ‫يتحدث‬ ‫الكتاب‬ ‫عن‬ ‫هللا‬ ‫في‬ ‫تد‬ ‫بيره‬ ‫من‬ ‫نحو‬ ‫البشر‬ ‫ألجل‬ ،‫خالصهم‬ ‫و‬ ‫هنا‬ ‫يتنازل‬ ‫ليستخدم‬ ‫مصطلحات‬ ‫بشرية‬ ‫لكي‬ ‫ما‬ ‫نستطيع‬ ‫أن‬ ‫نفهم‬ ‫و‬ ‫ندرك‬ ‫مواقفه‬ ‫من‬ ‫نحونا‬ .
Theology & Economy ‫التدبير‬ ‫و‬ ‫الالهوت‬ ‫بين‬ ‫ما‬ ‫فحينما‬ ‫نتحدث‬ ‫عن‬ ‫هللا‬ ‫في‬ ‫ذاته‬ ‫ننفي‬ ‫عنه‬ ‫أي‬ ‫ص‬ ‫ور‬ ‫مادية‬ ‫أو‬ ‫تعبيرات‬ ‫تختص‬ ‫بالطبيعة‬ ‫البشرية‬ ‫المت‬ ،‫غيرة‬ ‫و‬ ‫لكن‬ ‫حينما‬ ‫نتحدث‬ ‫عن‬ ‫هللا‬ ‫في‬ ‫تدبيره‬ ‫من‬ ،‫نحونا‬ ‫نق‬ ‫رأ‬ ‫عنه‬ ‫تعبيراتنا‬ ‫كالغضب‬ ‫و‬ ‫الفرح‬ ‫و‬ ‫الندم‬ ‫و‬ ‫األسف‬ .
‫إن‬ ‫كنا‬ ‫نتخيل‬ ‫أن‬ ‫الغضب‬ ‫أو‬ ‫الغيرة‬ ‫أو‬ ‫ما‬ ‫يشا‬ ‫به‬ ‫له‬ ‫أي‬ ‫صلة‬ ‫بالطبيعة‬ ‫اإللهية‬ ‫فهذا‬ ‫شيء‬ ‫كريه‬ ‫بالمرة‬ ‫لنا‬ : ... ‫حتى‬ ‫ولو‬ ‫كان‬ ‫الكتاب‬ ‫المقدس‬ ‫من‬ ‫الظاهر‬ ‫يعلن‬ ‫ذلك‬ !! ‫مجرد‬ ‫التفكير‬ ‫هكذا‬ ‫عن‬ ،‫هللا‬ ‫وتوقع‬ ‫أن‬ ‫عقوبة‬ ‫الشر‬ ‫موجودة‬ ‫عنده‬ ‫شيء‬ ‫كريه‬ .. ‫ألنه‬ ‫تجديف‬ ‫أن‬ ‫نظن‬ ‫أن‬ ‫هللا‬ ‫يكره‬ ‫أو‬ ‫أنه‬ ‫يرفض‬ ‫الخليقة‬ ... ‫أو‬ ‫أن‬ ‫نتخيل‬ ‫أي‬ ‫ا‬ً‫ف‬‫ضع‬ ‫و‬ ‫ق‬ ‫ابلية‬ ‫لألهواء‬ [ ‫بالصورة‬ ‫البشرية‬ ] ‫أو‬ ‫أي‬ ‫شيء‬ ‫آخر‬ ‫يحتمل‬ ‫وجوده‬ ‫بصدد‬ ‫الجزاء‬ ‫سواء‬ ‫للخير‬ ‫أو‬ ‫مار‬ ‫أفرام‬ ‫السريانى‬
... ‫ليس‬ ‫ألن‬ ‫عبارات‬ ‫الغضب‬ ‫والكراهية‬ ‫وما‬ ‫شاب‬ ‫ه‬ ‫تستعمل‬ ‫لوصف‬ ،‫الخالق‬ ‫فنتخيل‬ ‫أنه‬ ‫هو‬ ‫حقيق‬ ‫ة‬ ‫يعمل‬ ‫أي‬ ‫شيء‬ ‫بالغضب‬ ‫والكراهية‬ ‫أو‬ ‫الغيرة‬ . ‫هناك‬ ‫مجازات‬ ‫كثيرة‬ ‫في‬ ‫الكتاب‬ ‫المقدس‬ ‫عن‬ ،‫هللا‬ ‫ألفاظ‬ ‫بعيدة‬ ‫ا‬ً‫م‬‫تما‬ ‫عن‬ ‫طبيعته‬ ‫الحقيقية‬ . ‫ا‬ً‫م‬‫وتما‬ ‫ك‬ ‫ما‬ ‫أن‬ ‫عقولنا‬ ‫أصبحت‬ ‫ا‬ً‫ي‬‫تدريج‬ ‫أكثر‬ ‫استنارة‬ ‫وحكمة‬ ، ‫في‬ ‫فهم‬ ‫مقدس‬ ‫لألسرار‬ ‫المخفية‬ ‫في‬ ‫الكتاب‬ ‫المقدس‬ ‫وحديثه‬ ‫عن‬ ،‫هللا‬ ‫ا‬ً‫ض‬‫أي‬ ‫ال‬ ‫يجب‬ ‫أن‬ ‫نفهم‬ ‫كل‬ ‫شي‬ ‫ء‬ ‫بصورة‬ ‫حرفية‬ ‫كما‬ ،‫كتبت‬ ‫ولكن‬ ‫يجب‬ ‫أن‬ ،‫نري‬ ‫ما‬ ‫هو‬ ‫مخفي‬ ‫في‬ ‫الجسم‬ ‫الخارجي‬ ‫لما‬ ‫هو‬ ،‫مكتوب‬ ‫مار‬ ‫أفرام‬ ‫السريانى‬
‫نحن‬ ‫نقع‬ ‫في‬ ‫خطأ‬ ‫كبير‬ ‫إذا‬ ‫حاولنا‬ ‫أن‬ ‫نفس‬ ‫ر‬ ‫ما‬ ‫يقال‬ ‫عن‬ ‫هللا‬ ‫في‬ ‫األسفار‬ ‫المقدسة‬ ‫تفس‬ ‫ا‬ً‫ير‬ ‫ا‬ً‫ي‬‫حرف‬ ‫ا‬ً‫ع‬‫ناب‬ ‫من‬ ‫الفكر‬ ‫الجسداني‬ ‫الذي‬ ‫ي‬ ‫تصور‬ ‫أن‬ ‫هللا‬ ،‫ينام‬ ‫ألنه‬ ‫قيل‬ " ‫قم‬ ‫يارب‬ ‫لماذا‬ ‫تنام‬ " ( ‫مز‬ 121:4 ) ‫فاهلل‬ ‫ال‬ ‫ينام‬ ‫رغم‬ ‫أنه‬ ‫قيل‬ " ‫قم‬ ‫يا‬ ‫رب‬ ‫لماذا‬ ‫تنام؟‬ " ( ‫مز‬ 44 : 23 ) ، ‫أو‬ ‫أن‬ ‫هللا‬ ‫يقوم‬ ‫ويجلس‬ " ُ‫ات‬َ‫او‬َ‫م‬َّ‫س‬‫ال‬ ،‫ي‬ِ‫ي‬ِ‫س‬ْ‫ُر‬‫ك‬ ُ‫ض‬ْ‫ر‬َ‫أل‬‫ا‬َ‫و‬ ُ‫ئ‬ِ‫ط‬ ْ‫و‬َ‫م‬ َّ‫ي‬َ‫م‬َ‫د‬َ‫ق‬ . " ( ‫مز‬ 66 : 1 ) ‫أو‬ ‫أن‬ ‫هللا‬ ‫يسكر‬ ‫ويشرب‬ " ‫قام‬ ‫الرب‬ ‫مثل‬ ‫الثمل‬ ‫ومثل‬ ‫جبار‬ ‫سكر‬ ‫بخمر‬ " ‫القديس‬ ‫يوحنا‬ ‫كاسيان‬
‫ألننا‬ ‫نعرف‬ ‫أن‬ ‫هللا‬ " ‫ي‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ُ‫ه‬َ‫د‬ْ‫ح‬َ‫و‬ َ‫ل‬ ُ‫ه‬ ُ‫م‬َ‫د‬َ‫ع‬ ِ‫ت‬ ْ‫و‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ، ‫ا‬ً‫ن‬ِ‫ك‬‫ا‬َ‫س‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ‫ور‬ُ‫ن‬ َ‫ال‬ ‫ى‬َ‫ن‬ْ‫د‬ُ‫ي‬ ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ " ( 1 ‫تي‬ 6 : 16 ) ‫ولست‬ ‫أريد‬ ‫أن‬ ‫أتحدث‬ ‫عن‬ ‫صفات‬ ‫بشرية‬ ‫أخرى‬ ‫مثل‬ ‫الجهل‬ ‫والنسيان‬ ‫الذي‬ ‫ينسب‬ ‫هلل‬ ‫في‬ ‫األس‬ ‫فار‬ ‫المقدسة‬ ‫ا‬ً‫ض‬‫وأي‬ ‫ما‬ ‫نسب‬ُ‫ي‬ ‫له‬ ‫من‬ ‫أعضاء‬ ‫جس‬ ‫دية‬ ‫مثل‬ : ،‫الشعر‬ ،‫الرأس‬ ،‫األنف‬ ،‫العينين‬ ،‫الوجه‬ ،‫اليدين‬ ،‫الذراعين‬ ،‫األصابع‬ ،‫البطن‬ ‫والقدمين‬ ، ‫ألننا‬ ‫لو‬ ‫فهمنا‬ ‫هذه‬ ‫األعضاء‬ ‫حسب‬ ‫المعني‬ ‫الحرفي‬ ‫الحسي‬ ‫فإننا‬ ‫سوف‬ ‫ننتهي‬ ‫إلى‬ ‫أن‬ ‫هللا‬ ‫مكون‬ ‫من‬ ‫أعضاء‬ ‫جسدية‬ ‫وله‬ ‫شكل‬ ‫مادي‬ ‫القديس‬ ‫يوحنا‬ ‫كاسيان‬
‫هللا‬ ‫ر‬ِ‫ي‬َ‫خ‬ ‫و‬ ،‫اد‬َّ‫جو‬ ‫و‬ ‫ال‬ ‫يخضع‬ ‫لأل‬ ،‫هواء‬ ‫و‬ ‫هو‬ ‫غير‬ ‫متغير‬ . ‫و‬ ‫لكن‬ ‫قد‬ ‫يفكر‬ ‫من‬ ‫يؤمن‬ ‫بأن‬ ‫هللا‬ ‫غير‬ ‫متغير‬ ‫و‬ ‫يسأل‬ : ‫كيف‬ ‫يمكن‬ ‫نا‬ ‫الحديث‬ ‫عن‬ ‫هللا‬ ‫بقولنا‬ ‫أنه‬ ‫يفرح‬ ‫باألبر‬ ‫ار‬ ‫ويظهر‬ ‫رحمته‬ ‫لمن‬ ،‫يكرمونه‬ ‫ويحجب‬ ‫وجهه‬ ‫عن‬ ،‫األشرار‬ ‫ويغضب‬ ‫على‬ ‫الخطاة؟‬ ‫لهذا‬ ‫السائل‬ ‫يجب‬ ‫أن‬ ‫نقول‬ ‫أن‬ ‫هللا‬ ‫ال‬ ‫يفرح‬ ‫وال‬ ‫يغضب‬ ( ‫بالصورة‬ ‫البشرية‬ ) . ‫ألن‬ ‫الف‬ ‫رح‬ ‫والغضب‬ ‫هي‬ ‫عواطف‬ ‫وأهواء‬ ‫بشرية‬ . ‫وهللا‬ ‫القديس‬ ‫أنطونيوس‬
... ‫ألن‬ ‫هذا‬ ‫يعني‬ ‫أنه‬ ‫يسعي‬ ‫إلى‬ ‫التمتع‬ ( ‫بالصورة‬ ‫البشرية‬ ) . ‫وال‬ ‫يصح‬ ‫أن‬ ‫نعلم‬ ‫أن‬ ‫الالهوت‬ ‫يتأثر‬ ‫بالمتعة‬ ‫بصورة‬ ‫إيجابية‬ ‫أ‬ ‫و‬ ،‫سلبية‬ ‫بسبب‬ ‫األحوال‬ ‫البشرية‬ ‫المتغي‬ ‫رة‬ . ‫هللا‬ ‫صالح‬ ‫وهو‬ ‫فقط‬ ‫يمنح‬ ‫كل‬ ‫عطية‬ ‫صالحة‬ ( ‫يع‬ ١ : ١٧ ) ‫وال‬ ‫يمكنه‬ ‫أن‬ ‫يقدم‬ ‫الضرر‬ ،‫واألذى‬ ‫ألنه‬ ‫ال‬ ‫يمكنه‬ ‫أن‬ ‫يتغير‬ ... ‫ليس‬ ‫أن‬ ‫هللا‬ ‫هو‬ ‫الذي‬ ‫يتحول‬ ‫إلى‬ ‫غضوب‬ ‫في‬ ‫عالقته‬ ،‫معنا‬ ‫ولكن‬ ‫خطايانا‬ ‫تحجب‬ ‫نور‬ ‫هللا‬ ‫من‬ ‫أن‬ ‫يسطع‬ ‫القديس‬ ‫أنطونيوس‬
... ‫ولكن‬ ‫إذا‬ ‫كنا‬ ‫بالصالة‬ ‫وأعمال‬ ‫الرحمة‬ ‫نتوب‬ ‫ونتخلص‬ ‫من‬ ،‫خطايانا‬ ‫فهذا‬ ‫ال‬ ‫يعني‬ ‫أننا‬ ‫قد‬ ‫استملنا‬ ‫هللا‬ ‫نحونا‬ ‫وأجبرناه‬ ‫على‬ ‫التغير‬ ( ‫في‬ ‫عواطفه‬ ) ، ‫ولكن‬ ‫الحقيقة‬ ‫أننا‬ ‫نحن‬ ‫بعودتنا‬ ‫إلى‬ ،‫هللا‬ ‫نكون‬ ‫قد‬ ‫شفينا‬ ‫من‬ ‫ش‬ ،‫رورنا‬ ‫وبهذا‬ ‫نتمتع‬ ‫مرة‬ ‫ثانية‬ ‫بصالح‬ ‫هللا‬ . ‫إننا‬ ‫إ‬ ‫ذا‬ ‫قلنا‬ ‫أن‬ ‫هللا‬ ‫هو‬ ‫الذي‬ ‫يتحول‬ ‫ا‬ً‫د‬‫بعي‬ ‫عن‬ ‫األ‬ ‫شرار‬ ‫نكون‬ ‫كمن‬ ‫يقول‬ ‫أن‬ ‫الشمس‬ ‫هي‬ ‫التي‬ ‫تحجب‬ ‫نورها‬ ‫عن‬ ‫الشخص‬ ‫األعمى‬ ‫القديس‬ ‫أنطونيوس‬
• ‫األرض‬ ‫على‬ ‫القداسة‬ ‫لوجود‬ ‫هللا‬ ‫إصرار‬ ‫هو‬ • ‫من‬ ‫الشر‬ ‫و‬ ‫الفساد‬ ‫ليزيل‬ ‫الدائم‬ ‫إصرارة‬ ‫هو‬ ‫األرض‬ ‫ما‬ ‫هو‬ ‫غضب‬ ‫الرب؟‬
Thank You

Recomendados

القضاة (2) - دبورة النبية وباراق V3U9S2
القضاة (2) - دبورة النبية وباراق V3U9S2القضاة (2) - دبورة النبية وباراق V3U9S2
القضاة (2) - دبورة النبية وباراق V3U9S2
Rakoty CYCS
 
القضاة (3) - البار جدعون V3U9S3
القضاة (3) - البار جدعون V3U9S3القضاة (3) - البار جدعون V3U9S3
القضاة (3) - البار جدعون V3U9S3
Rakoty CYCS
 
اعرف كتابك
اعرف كتابكاعرف كتابك
اعرف كتابك
peter_magdy
 
Old testment trip
Old testment tripOld testment trip
Old testment trip
At Minacenter
 
13 numeros 1 10
13 numeros 1 1013 numeros 1 10
13 numeros 1 10
PIB Penha
 
O Livro de Números
O Livro de NúmerosO Livro de Números
O Livro de Números
Élida Rolim
 
Parasha 25 tzav
Parasha 25 tzavParasha 25 tzav
Parasha 25 tzav
HaimbenYisrael
 
الخروج
الخروجالخروج
الخروج
peter_magdy
 

Recomendados

القضاة (2) - دبورة النبية وباراق V3U9S2
القضاة (2) - دبورة النبية وباراق V3U9S2القضاة (2) - دبورة النبية وباراق V3U9S2
القضاة (2) - دبورة النبية وباراق V3U9S2
Rakoty CYCS
 
القضاة (3) - البار جدعون V3U9S3
القضاة (3) - البار جدعون V3U9S3القضاة (3) - البار جدعون V3U9S3
القضاة (3) - البار جدعون V3U9S3
Rakoty CYCS
 
اعرف كتابك
اعرف كتابكاعرف كتابك
اعرف كتابك
peter_magdy
 
Old testment trip
Old testment tripOld testment trip
Old testment trip
At Minacenter
 
13 numeros 1 10
13 numeros 1 1013 numeros 1 10
13 numeros 1 10
PIB Penha
 
O Livro de Números
O Livro de NúmerosO Livro de Números
O Livro de Números
Élida Rolim
 
Parasha 25 tzav
Parasha 25 tzavParasha 25 tzav
Parasha 25 tzav
HaimbenYisrael
 
الخروج
الخروجالخروج
الخروج
peter_magdy
 
A GYMNASIOY THRISKEFTIKA
A GYMNASIOY THRISKEFTIKAA GYMNASIOY THRISKEFTIKA
A GYMNASIOY THRISKEFTIKA
klery78
 
GEN. 22 ENSEÑANZAS DEL SACRIFICIO DE ABRAHAM (PARTE 1)
GEN. 22 ENSEÑANZAS DEL SACRIFICIO DE ABRAHAM (PARTE 1)GEN. 22 ENSEÑANZAS DEL SACRIFICIO DE ABRAHAM (PARTE 1)
GEN. 22 ENSEÑANZAS DEL SACRIFICIO DE ABRAHAM (PARTE 1)
JORGE ALVITES
 
La ExpiacióN
La ExpiacióNLa ExpiacióN
La ExpiacióN
Rufojaimes
 
مقدمة عامة عن الكتاب المقدسFinal
مقدمة عامة عن الكتاب المقدسFinalمقدمة عامة عن الكتاب المقدسFinal
مقدمة عامة عن الكتاب المقدسFinal
maggymikhail
 
42 Estudo Panorâmico da Bíblia (Números)
42 Estudo Panorâmico da Bíblia (Números)42 Estudo Panorâmico da Bíblia (Números)
42 Estudo Panorâmico da Bíblia (Números)
Robson Tavares Fernandes
 
44 Estudo Panorâmico da Bíblia (Josué)
44 Estudo Panorâmico da Bíblia (Josué)44 Estudo Panorâmico da Bíblia (Josué)
44 Estudo Panorâmico da Bíblia (Josué)
Robson Tavares Fernandes
 
8. O Livro de Números
8. O Livro de Números8. O Livro de Números
8. O Livro de Números
Igreja Presbiteriana de Dourados
 
Deuteronômio
DeuteronômioDeuteronômio
Deuteronômio
Élida Rolim
 
Eclesiastés
EclesiastésEclesiastés
Eclesiastés
Juan Pablo Martínez De Los Santos
 
شرح القداس الألهى
شرح القداس الألهىشرح القداس الألهى
شرح القداس الألهى
gamal thabet
 
خيمة الأجتماع والهيكل
خيمة الأجتماع والهيكلخيمة الأجتماع والهيكل
خيمة الأجتماع والهيكل
F.maximos Samoul
 
Μωυσής
ΜωυσήςΜωυσής
Μωυσής
Roy Akanthopoulou
 
Moises y el cruce del mar rojo
Moises y el cruce del mar rojoMoises y el cruce del mar rojo
Moises y el cruce del mar rojo
Tachi
 
العهد القديم
العهد القديمالعهد القديم
العهد القديم
magdy-f
 
Parasha 23 pekudei
Parasha 23 pekudeiParasha 23 pekudei
Parasha 23 pekudei
HaimbenYisrael
 
Palaia diathiki 3o
Palaia diathiki 3oPalaia diathiki 3o
Palaia diathiki 3o
Δημήτριος Σιμούδης
 
Mateo 21: Entrada triunfal a Jerusalén, purifica Templo, maldice la higuera, ...
Mateo 21: Entrada triunfal a Jerusalén, purifica Templo, maldice la higuera, ...Mateo 21: Entrada triunfal a Jerusalén, purifica Templo, maldice la higuera, ...
Mateo 21: Entrada triunfal a Jerusalén, purifica Templo, maldice la higuera, ...
Esyin Calderón
 
6η ώρα. η αγια γραφη μια ολοκληρη βιβλιοθηκη σελ19 21
6η ώρα. η αγια γραφη μια ολοκληρη βιβλιοθηκη σελ19 216η ώρα. η αγια γραφη μια ολοκληρη βιβλιοθηκη σελ19 21
6η ώρα. η αγια γραφη μια ολοκληρη βιβλιοθηκη σελ19 21
Ελενη Ζαχου
 
12 tribes of rev
12 tribes of rev12 tribes of rev
12 tribes of rev
Bible Preaching
 
1 γιατι μελετουμε την αγια γραφη (αποθηκεύτηκε αυτόματα)
1 γιατι μελετουμε την αγια γραφη (αποθηκεύτηκε αυτόματα)1 γιατι μελετουμε την αγια γραφη (αποθηκεύτηκε αυτόματα)
1 γιατι μελετουμε την αγια γραφη (αποθηκεύτηκε αυτόματα)
Ελενη Ζαχου
 
Bible Mistakes 3-2 أخطاء الكتاب المقدس.pdf
Bible Mistakes 3-2 أخطاء الكتاب المقدس.pdfBible Mistakes 3-2 أخطاء الكتاب المقدس.pdf
Bible Mistakes 3-2 أخطاء الكتاب المقدس.pdf
Mostafa Ali
 
Bible mistakes 3 تناقضات الكتاب المقدس انجيل
Bible mistakes 3 تناقضات الكتاب المقدس انجيلBible mistakes 3 تناقضات الكتاب المقدس انجيل
Bible mistakes 3 تناقضات الكتاب المقدس انجيل
abdallahmedhat5
 

Más contenido relacionado

La actualidad más candente

Moises y el cruce del mar rojo
Moises y el cruce del mar rojoMoises y el cruce del mar rojo
Moises y el cruce del mar rojo
Tachi
 
6η ώρα. η αγια γραφη μια ολοκληρη βιβλιοθηκη σελ19 21
6η ώρα. η αγια γραφη μια ολοκληρη βιβλιοθηκη σελ19 216η ώρα. η αγια γραφη μια ολοκληρη βιβλιοθηκη σελ19 21
6η ώρα. η αγια γραφη μια ολοκληρη βιβλιοθηκη σελ19 21
Ελενη Ζαχου
 
1 γιατι μελετουμε την αγια γραφη (αποθηκεύτηκε αυτόματα)
1 γιατι μελετουμε την αγια γραφη (αποθηκεύτηκε αυτόματα)1 γιατι μελετουμε την αγια γραφη (αποθηκεύτηκε αυτόματα)
1 γιατι μελετουμε την αγια γραφη (αποθηκεύτηκε αυτόματα)
Ελενη Ζαχου
 

La actualidad más candente (20)

A GYMNASIOY THRISKEFTIKA
A GYMNASIOY THRISKEFTIKAA GYMNASIOY THRISKEFTIKA
A GYMNASIOY THRISKEFTIKA
 
GEN. 22 ENSEÑANZAS DEL SACRIFICIO DE ABRAHAM (PARTE 1)
GEN. 22 ENSEÑANZAS DEL SACRIFICIO DE ABRAHAM (PARTE 1)GEN. 22 ENSEÑANZAS DEL SACRIFICIO DE ABRAHAM (PARTE 1)
GEN. 22 ENSEÑANZAS DEL SACRIFICIO DE ABRAHAM (PARTE 1)
 
La ExpiacióN
La ExpiacióNLa ExpiacióN
La ExpiacióN
 
مقدمة عامة عن الكتاب المقدسFinal
مقدمة عامة عن الكتاب المقدسFinalمقدمة عامة عن الكتاب المقدسFinal
مقدمة عامة عن الكتاب المقدسFinal
 
42 Estudo Panorâmico da Bíblia (Números)
42 Estudo Panorâmico da Bíblia (Números)42 Estudo Panorâmico da Bíblia (Números)
42 Estudo Panorâmico da Bíblia (Números)
 
44 Estudo Panorâmico da Bíblia (Josué)
44 Estudo Panorâmico da Bíblia (Josué)44 Estudo Panorâmico da Bíblia (Josué)
44 Estudo Panorâmico da Bíblia (Josué)
 
8. O Livro de Números
8. O Livro de Números8. O Livro de Números
8. O Livro de Números
 
Deuteronômio
DeuteronômioDeuteronômio
Deuteronômio
 
Eclesiastés
EclesiastésEclesiastés
Eclesiastés
 
شرح القداس الألهى
شرح القداس الألهىشرح القداس الألهى
شرح القداس الألهى
 
خيمة الأجتماع والهيكل
خيمة الأجتماع والهيكلخيمة الأجتماع والهيكل
خيمة الأجتماع والهيكل
 
Μωυσής
ΜωυσήςΜωυσής
Μωυσής
 
Moises y el cruce del mar rojo
Moises y el cruce del mar rojoMoises y el cruce del mar rojo
Moises y el cruce del mar rojo
 
العهد القديم
العهد القديمالعهد القديم
العهد القديم
 
Parasha 23 pekudei
Parasha 23 pekudeiParasha 23 pekudei
Parasha 23 pekudei
 
Palaia diathiki 3o
Palaia diathiki 3oPalaia diathiki 3o
Palaia diathiki 3o
 
Mateo 21: Entrada triunfal a Jerusalén, purifica Templo, maldice la higuera, ...
Mateo 21: Entrada triunfal a Jerusalén, purifica Templo, maldice la higuera, ...Mateo 21: Entrada triunfal a Jerusalén, purifica Templo, maldice la higuera, ...
Mateo 21: Entrada triunfal a Jerusalén, purifica Templo, maldice la higuera, ...
 
6η ώρα. η αγια γραφη μια ολοκληρη βιβλιοθηκη σελ19 21
6η ώρα. η αγια γραφη μια ολοκληρη βιβλιοθηκη σελ19 216η ώρα. η αγια γραφη μια ολοκληρη βιβλιοθηκη σελ19 21
6η ώρα. η αγια γραφη μια ολοκληρη βιβλιοθηκη σελ19 21
 
12 tribes of rev
12 tribes of rev12 tribes of rev
12 tribes of rev
 
1 γιατι μελετουμε την αγια γραφη (αποθηκεύτηκε αυτόματα)
1 γιατι μελετουμε την αγια γραφη (αποθηκεύτηκε αυτόματα)1 γιατι μελετουμε την αγια γραφη (αποθηκεύτηκε αυτόματα)
1 γιατι μελετουμε την αγια γραφη (αποθηκεύτηκε αυτόματα)
 

Similar a القضاة (1) - الدورة المتكررة V3U9S1

Bible mistakes 3 تناقضات الكتاب المقدس انجيل
Bible mistakes 3 تناقضات الكتاب المقدس انجيلBible mistakes 3 تناقضات الكتاب المقدس انجيل
Bible mistakes 3 تناقضات الكتاب المقدس انجيل
abdallahmedhat5
 

Similar a القضاة (1) - الدورة المتكررة V3U9S1 (6)

Bible Mistakes 3-2 أخطاء الكتاب المقدس.pdf
Bible Mistakes 3-2 أخطاء الكتاب المقدس.pdfBible Mistakes 3-2 أخطاء الكتاب المقدس.pdf
Bible Mistakes 3-2 أخطاء الكتاب المقدس.pdf
 
Bible mistakes 3 تناقضات الكتاب المقدس انجيل
Bible mistakes 3 تناقضات الكتاب المقدس انجيلBible mistakes 3 تناقضات الكتاب المقدس انجيل
Bible mistakes 3 تناقضات الكتاب المقدس انجيل
 
bible mistakes 4 أخطاء الكتاب المقدس.pdf
bible mistakes 4 أخطاء الكتاب المقدس.pdfbible mistakes 4 أخطاء الكتاب المقدس.pdf
bible mistakes 4 أخطاء الكتاب المقدس.pdf
 
Bible Mistakes 3 أخطاء الكتاب المقدس.pdf
Bible Mistakes 3 أخطاء الكتاب المقدس.pdfBible Mistakes 3 أخطاء الكتاب المقدس.pdf
Bible Mistakes 3 أخطاء الكتاب المقدس.pdf
 
عهد جديد كتاب مقدس Bible Holy " JPT PPTX
عهد جديد كتاب مقدس Bible Holy " JPT PPTXعهد جديد كتاب مقدس Bible Holy " JPT PPTX
عهد جديد كتاب مقدس Bible Holy " JPT PPTX
 
V4U10S1LECPPT
V4U10S1LECPPTV4U10S1LECPPT
V4U10S1LECPPT
 

Más de Rakoty CYCS

راعوث الموآبية V3U9S5
راعوث الموآبية V3U9S5راعوث الموآبية V3U9S5
راعوث الموآبية V3U9S5
Rakoty CYCS
 
القضاة (4) - شمشون نذير الرب V3U9S4
القضاة (4) - شمشون نذير الرب V3U9S4القضاة (4) - شمشون نذير الرب V3U9S4
القضاة (4) - شمشون نذير الرب V3U9S4
Rakoty CYCS
 

Más de Rakoty CYCS (20)

راعوث الموآبية V3U9S5
راعوث الموآبية V3U9S5راعوث الموآبية V3U9S5
راعوث الموآبية V3U9S5
 
القضاة (4) - شمشون نذير الرب V3U9S4
القضاة (4) - شمشون نذير الرب V3U9S4القضاة (4) - شمشون نذير الرب V3U9S4
القضاة (4) - شمشون نذير الرب V3U9S4
 
V3U7S1LECPPT
V3U7S1LECPPTV3U7S1LECPPT
V3U7S1LECPPT
 
V2U6S1LECPPT
V2U6S1LECPPTV2U6S1LECPPT
V2U6S1LECPPT
 
V2U6S3LECPPT
V2U6S3LECPPTV2U6S3LECPPT
V2U6S3LECPPT
 
V2U6S2LECPPT
V2U6S2LECPPTV2U6S2LECPPT
V2U6S2LECPPT
 
V2U5S3LECPPT
V2U5S3LECPPTV2U5S3LECPPT
V2U5S3LECPPT
 
V4U10S3LECPPT
V4U10S3LECPPTV4U10S3LECPPT
V4U10S3LECPPT
 
V2U4S3LECPPT
V2U4S3LECPPTV2U4S3LECPPT
V2U4S3LECPPT
 
V2U5S2LECPPT
V2U5S2LECPPTV2U5S2LECPPT
V2U5S2LECPPT
 
V2U4S8LECPPT
V2U4S8LECPPTV2U4S8LECPPT
V2U4S8LECPPT
 
V2U4S5LECPPT
V2U4S5LECPPTV2U4S5LECPPT
V2U4S5LECPPT
 
V1U3S3LECPPT
V1U3S3LECPPTV1U3S3LECPPT
V1U3S3LECPPT
 
V2U4S1LECPPT
V2U4S1LECPPTV2U4S1LECPPT
V2U4S1LECPPT
 
V2U4S4LECPPT
V2U4S4LECPPTV2U4S4LECPPT
V2U4S4LECPPT
 
V2U5S1LECPPT
V2U5S1LECPPTV2U5S1LECPPT
V2U5S1LECPPT
 
V1U2S4LECPPT
V1U2S4LECPPTV1U2S4LECPPT
V1U2S4LECPPT
 
V1U3S2LECPPT
V1U3S2LECPPTV1U3S2LECPPT
V1U3S2LECPPT
 
V1U1S5LECPPT
V1U1S5LECPPTV1U1S5LECPPT
V1U1S5LECPPT
 
V3U7S2LECPPT
V3U7S2LECPPTV3U7S2LECPPT
V3U7S2LECPPT
 

القضاة (1) - الدورة المتكررة V3U9S1