SlideShare una empresa de Scribd logo

القضاة (2) - دبورة النبية وباراق V3U9S2

•
•
Rakoty CYCS
Rakoty CYCS

قد يبدو للبعض أن هناك عنصرية ضد المرأة في العهد القديم لكن يقف الأصحاحان الرابع والخامس من سفر القضاة بشموخ ضد هذه الفكرة؛ إذ نرى كيف أن دبورة هي من أتت بالخلاص لشعب الله وهي من ترنمت بقلبٍ واعٍ يعرفُ الربَّ حقَّ المعرفةِ، قائلةً: باركوا الرب، أنا، أنا للرب أترنم (قض 5: 3) ونرى أيضًا ياعيل هي من قتلت سيسرا مشيرة إلى الكنيسة في نصرتها على إبليس وقوات الشر، وهي تأخذُ معها شَعْبَّ الرب للنصرة الحقيقة في شخص الرب يسوع. فالأحداث الكتابية تحكي عن دور المرأة العظيم في قيادة الشعب والإتيان بالخلاص.

Meditación
1 de 75
V3U9S2 ‫سفر‬ ‫القضاة‬ ( 2 ) ‫إسرائيل‬ ‫نبية‬ ‫دبورة‬ ‫إبينوعم‬ ‫بن‬ ‫باراق‬
‫القضاة‬ ‫سفر‬ / ‫أقسام‬ ‫السفر‬ ‫مقدمة‬ ‫ص‬ 1 - 2 ‫القضاة‬ 12 ‫ص‬ 3 - 16 ‫خاتمة‬ ‫ص‬ 17 - 21 ‫تاريخية‬ ‫مقدمة‬ ‫و‬ ‫الهوتية‬ ‫مقدمة‬ ‫متكررة‬ ‫دورة‬ ‫األحداث‬ ‫من‬ ‫جي‬ ‫من‬ ‫تتوالى‬ ‫ل‬ ‫جيل‬ ‫بعد‬ ‫تلخ‬ ‫قصتين‬ ‫ص‬ ‫الشعب‬ ‫حالة‬ ‫و‬ ‫الدينية‬ ‫األخالقية‬
• ‫السفر‬ ‫القضاة‬ ‫هو‬ ‫السفر‬ ‫الوحيد‬ ‫الذى‬ ‫يحتوى‬ ‫على‬ ‫مقدمة‬ ‫لألحداث‬ ‫تلخص‬ ‫أحداث‬ ‫السفر‬ ‫كله‬ ‫ص‬ ‫الالهوتية‬ ‫السفر‬ ‫مقدمة‬ 2 ‫ابتعاد‬ ‫استعب‬ ‫اد‬ ‫انين‬ ‫خالص‬
‫قضاة‬ ‫بنى‬ ‫إسرائيل‬ • ‫عثنيئيل‬ ‫بن‬ ‫قناز‬ / ‫كوشان‬ ‫رشعتايم‬ ‫ملك‬ ‫آرا‬ ‫م‬ 8 ‫سنين‬ / 40 ‫سنة‬ ‫راحة‬ • ‫إهود‬ ‫بن‬ ‫جيرا‬ / ‫عجلون‬ ‫ملك‬ ‫موآب‬ 18 ‫سنين‬ / 80 ‫سنة‬ ‫راحة‬ • ‫شمجر‬ ‫بن‬ ‫عناة‬ / ‫الفلسطينيين‬ / ‫قتل‬ 600 ‫بمنساس‬ ‫بقر‬
• ‫قصة‬ ‫اليوم‬ ‫هى‬ ‫قصة‬ ‫فريدة‬ ‫ا‬ً‫د‬‫ج‬ ‫من‬ ‫نوعها‬ ‫فبالرغ‬ ‫م‬ ‫أنها‬ ‫تحكى‬ ‫عن‬ ‫نفس‬ ‫المشهد‬ ‫المتكرر‬ ، ‫و‬ ‫لكن‬ ‫الفري‬ ‫د‬ ‫و‬ ‫المختلف‬ ‫هنا‬ ‫هو‬ ‫البطل‬ ‫فهو‬ ‫ليس‬ ‫ر‬َ‫ك‬َ‫ذ‬‫ب‬ ‫كال‬ ‫معتاد‬ ‫و‬ ‫لكن‬ ‫البطل‬ ‫و‬ ‫القائد‬ ‫و‬ ‫القاضي‬ ‫هنا‬ ‫هى‬ ‫امرأة‬ ، ،‫نبية‬ ،‫شجاعة‬ ،‫تقية‬ ‫مرنمة‬ ‫دبورة‬ . ‫و‬ ‫ا‬ً‫ض‬‫أي‬ ‫ياعيل‬ ‫امرأة‬ ‫حابر‬ ‫القينى‬ ‫قتلت‬ ‫سيسرا‬ . ‫قضاة‬ 4 - 5
• ‫فدبورة‬ ‫هى‬ ‫أول‬ ‫امرأة‬ ‫تقود‬ ‫شعب‬ ‫هللا‬ ‫كما‬ ‫ذكر‬ ‫الكتاب‬ ،‫المقدس‬ ‫و‬ ‫هى‬ ‫تشير‬ ‫إلى‬ ‫الكنيسة‬ ‫المنتصرة‬ ‫حة‬ِّ‫ب‬َ‫س‬ُ‫م‬‫ال‬ ‫التي‬ ‫تقود‬ ‫أوالده‬ ‫ا‬ ‫نحو‬ ‫مسيرة‬ ‫الخالص‬ ‫كما‬ ‫سنرى‬ ‫فيما‬ ‫بعد‬ . ‫قضاة‬ 4 - 5
ََ‫اد‬َ‫ع‬َ‫و‬ ‫و‬ُ‫ن‬َ‫ب‬ َ َ ‫يل‬ِ‫ئ‬‫إ‬َ‫ر‬ْ‫س‬ِ‫إ‬ ََ ‫ون‬ُ‫ل‬َ‫م‬ ْ‫ع‬َ‫ي‬ ََّ‫ر‬َّ‫إلش‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ َِ‫ي‬َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ع‬ َِ‫ب‬َّ‫إلر‬ ََ‫د‬ ْ‫ع‬َ‫ب‬ ََ‫م‬ َِ ‫ت‬ْ‫و‬ ،َ‫ود‬ُ‫ه‬ِ‫إ‬ َُ‫م‬ُ‫ه‬َ‫اع‬َ‫ب‬َ‫ف‬ َ‫ب‬َّ‫إلر‬ َِ‫د‬َ‫ي‬ِ‫ب‬ ََ ‫ين‬ِ‫ب‬‫ا‬َ‫ي‬ َِ ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫م‬ ََ‫ك‬ ََ ‫ان‬ َ‫ع‬ْ‫ن‬ ‫ي‬ ِ‫ذ‬ َّ ‫إل‬ ََ ‫ك‬َ‫ل‬َ‫م‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ََ‫ر‬‫و‬ُ‫اص‬َ‫ح‬ . َُ ‫يس‬ِ‫ئ‬َ‫ر‬َ‫و‬ َِ‫ه‬ ِ ‫ش‬ْ‫ي‬َ‫ج‬ ،‫إ‬َ‫ر‬َ‫يس‬ ِ ‫س‬ ََ‫و‬ُ‫ه‬َ‫و‬ َ‫ن‬ِ‫ك‬‫ا‬َ‫س‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ َِ‫ة‬َ‫ش‬‫و‬ُ‫ر‬َ‫ح‬ َِ ‫م‬َ‫م‬ُ‫إأل‬ . ََ‫ف‬ ََ‫خ‬َ‫ر‬َ‫ص‬ ‫و‬ُ‫ن‬َ‫ب‬ َ َ ‫يل‬ِ‫ئ‬‫إ‬َ‫ر‬ْ‫س‬ِ‫إ‬ َِ‫إ‬ ‫ى‬ َ ‫ل‬ ، ِ‫ب‬َّ‫إلر‬ َُ‫ه‬َّ‫ن‬َ‫أل‬ ََ ‫ان‬َ‫ك‬ َُ‫ه‬ َ ‫ل‬ َُ ‫ع‬ْ‫س‬ِ‫ت‬ َِ‫ة‬َ‫ئ‬ِ‫م‬ َ‫ة‬َ‫ب‬َ‫ك‬ْ‫ر‬َ‫م‬ َْ ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫يد‬ ِ‫د‬َ‫ح‬ ، ََ‫و‬ُ‫ه‬ َ‫و‬ ََ ‫ق‬َ‫اي‬َ‫ض‬ ‫ي‬ِ‫ن‬َ‫ب‬ ‫ي‬ِ‫ئ‬‫إ‬َ‫ر‬ْ‫س‬ِ‫إ‬ َ َ ‫ل‬ ،‫ة‬ َّ‫د‬ ِ ‫ش‬ِ‫ب‬ ََ ‫ين‬ِ‫ر‬ْ‫ش‬ِ‫ع‬ َ‫ة‬َ‫ن‬َ‫س‬ َ‫ر‬‫إلفعلَإلمتكر‬ : َ‫رفضَإلربَوَعملَإلشر‬ ( َ‫قض‬ 4 : 1 - 3 )
• َ‫إبتدإ‬ ‫صحاح‬‫إأل‬ ‫إبع‬‫ر‬‫إل‬ ‫بقصة‬ ‫ليست‬ ‫بجديدة‬ ‫و‬ ‫لكنها‬ َ ‫ر‬‫متكر‬ ‫ة‬ ، ‫فبعد‬ ‫هود‬‫إ‬ َ‫ر‬‫تتكر‬ ‫ساة‬‫إلما‬ ‫حيث‬ ‫نجد‬ ‫ن‬‫إ‬ ‫إلشعب‬ ‫إئيلي‬‫ر‬‫س‬‫إأل‬ ‫ا‬‫يض‬‫إ‬ ‫حاد‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫عبادة‬ ‫إلرب‬ ‫و‬ ََ‫ر‬َّ‫ر‬َ‫ك‬َ‫ت‬ ‫م‬ُ‫ه‬‫ر‬َ‫ش‬ ‫لذإ‬ ‫باعهم‬ ‫ديب‬‫للتا‬ ‫بوإسطة‬ ‫يابين‬ ‫ملك‬ ‫إلكنعانيين‬ ‫و‬ ‫كان‬ ‫قائد‬ ‫جيشهم‬ ‫هو‬ " ‫إ‬‫ر‬‫سيس‬ " ‫ومعنى‬ ‫إسمه‬ ‫فقدإن‬ َ‫ح‬‫إلفر‬ . َ‫ر‬‫إلفعلَإلمتكر‬ : َ‫رفضَإلربَوَعملَإلشر‬ ( َ‫قض‬ 4 : 1 - 3 )
• ‫يابين‬ ‫يش‬ 11 : 1 • dynasticname / ‫سم‬‫إ‬ ‫إلعائلة‬ ‫و‬‫إ‬ ‫لقب‬ ‫ذى‬ ‫فرعون‬ • ‫ما‬ ‫يعنينا‬ ‫نحن‬ ‫؟‬ / ‫لما‬ ‫تسنى‬ ‫بنا‬‫ر‬ ‫عدوك‬ ‫يرجع‬ ‫يفتكرك‬ َ‫ر‬‫إلفعلَإلمتكر‬ : َ‫رفضَإلربَوَعملَإلشر‬ ( َ‫قض‬ 4 : 1 - 3 )
‫المتكرر‬ ‫الفعل‬ : ‫الشر‬ ‫عمل‬ ‫و‬ ‫الرب‬ ‫رفض‬ ( ‫قض‬ 4 : 1 - 3 )... ‫ا‬َ‫ذ‬ِّ‫إ‬ َ‫ج‬َ‫ر‬َ‫خ‬ ُ‫ح‬‫و‬ُّ‫الر‬ ُ‫س‬ ِّ‫ج‬َّ‫ن‬‫ال‬ َ‫ن‬ِّ‫م‬ ‫ا‬ ِّ‫ان‬َ‫س‬ْ‫ن‬ِّ‫إل‬ ُ‫از‬َ‫ت‬ْ‫ج‬َ‫ي‬ ِّ‫ف‬ ‫ي‬ َ‫ن‬ِّ‫ك‬‫ا‬َ‫م‬َ‫أ‬ َ ‫س‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ ‫ا‬َ‫ه‬‫ي‬ِّ‫ف‬ ،ٌ‫ء‬‫ا‬َ‫م‬ ُ‫ب‬ُ‫ل‬ْ‫ط‬َ‫ي‬ ً‫ة‬َ‫ح‬‫ا‬َ‫ر‬ َ‫ال‬َ‫و‬ ،ُ‫د‬ ِّ‫ج‬َ‫ي‬ َّ‫م‬ُ‫ث‬ ُ‫ل‬‫و‬ُ‫ق‬َ‫ي‬ : ُ‫ع‬‫ج‬ْ‫ر‬َ‫أ‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِّ‫إ‬ ‫ي‬ِّ‫ت‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ ‫ي‬ِّ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ُ‫ت‬ْ‫ج‬َ‫ر‬َ‫خ‬ ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِّ‫م‬ . ‫ي‬ِّ‫ت‬ْ‫أ‬َ‫ي‬َ‫ف‬ ِّ‫ج‬َ‫ي‬َ‫و‬ ُ‫ه‬ُ‫د‬ ‫ا‬ً‫غ‬ ِّ ‫ار‬َ‫ف‬ ‫ا‬ً‫س‬‫و‬ُ‫ن‬ْ‫ك‬َ‫م‬ ‫ا‬ً‫ن‬َّ‫ي‬َ‫ز‬ُ‫م‬ . َّ‫م‬ُ‫ث‬ ُ‫ب‬َ‫ه‬ْ‫ذ‬َ‫ي‬ َ‫و‬ ُ‫ذ‬ُ‫خ‬ْ‫أ‬َ‫ي‬ ُ‫ه‬َ‫ع‬َ‫م‬ َ‫ة‬َ‫ع‬ْ‫ب‬َ‫س‬ َ‫أ‬ ‫اح‬َ‫و‬ْ‫ر‬ َ‫ر‬َ‫خ‬ُ‫أ‬ َّ‫َر‬‫ش‬َ‫أ‬ ،ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِّ‫م‬ ُ‫ل‬ُ‫خ‬ْ‫د‬َ‫ت‬َ‫ف‬ ُ‫ُن‬‫ك‬ْ‫س‬َ‫ت‬َ‫و‬ ،َ‫اك‬َ‫ن‬ُ‫ه‬ ُ‫ير‬ ِّ ‫ص‬َ‫ت‬َ‫ف‬ ِّ‫اخ‬َ‫و‬َ‫أ‬ ُ‫ر‬ َ‫ك‬ِّ‫ل‬‫ذ‬ ِّ‫ان‬َ‫س‬ْ‫ن‬ِّ‫اإل‬ َّ‫َر‬‫ش‬َ‫أ‬ ْ‫ن‬ِّ‫م‬ ِّ‫ه‬ِّ‫ل‬ِّ‫ئ‬‫ا‬َ‫و‬َ‫أ‬ ! َ‫ك‬‫ه‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ ُ‫ُون‬‫ك‬َ‫ي‬ ‫ا‬ً‫ض‬ْ‫ي‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫ذ‬‫ه‬ِّ‫ل‬ ‫ا‬ ِّ‫ل‬‫ي‬ ِّ‫ج‬ْ‫ل‬ ِّ ‫ير‬ ِّ ‫َّر‬‫ش‬‫ال‬ » ( ‫مت‬ 12 : 43 - 45 )
• ‫قد‬ ‫يبدو‬ ‫ذلك‬ ‫ما‬ ‫حدث‬ ‫فى‬ ‫القديم‬ ‫فى‬ ‫عصر‬ ‫القضاة‬ ، ‫و‬ ‫لكن‬ ‫لألسف‬ ‫يحدث‬ ‫هذا‬ ‫األمر‬ ‫فى‬ ‫واقعنا‬ ‫حين‬ ‫نترك‬ ‫الرب‬ ‫و‬ ‫ال‬ ‫نقدم‬ ،ً‫توبة‬ ‫و‬ ‫صر‬ُ‫ن‬ ‫على‬ ‫البعد‬ ،‫عنه‬ ‫و‬ ‫االستمرار‬ ‫فى‬ ‫ترك‬ ‫الرب‬ ‫هو‬ ‫أكبر‬ ‫مصيبة‬ ‫و‬ ‫فاجعة‬ ‫يمكن‬ ‫أن‬ ‫تحل‬ ‫باإلنسان‬ ‫حيث‬ ُ‫ح‬‫تصب‬ ُ‫النفس‬ ‫ب‬ ‫ال‬ ‫مسيح‬ ‫و‬ ‫يتسلط‬ ‫عليها‬ ُ‫الكذاب‬ ‫و‬ ‫أبو‬ ‫الكذاب‬ – ‫إبليس‬ ‫المتكرر‬ ‫الفعل‬ : ‫الشر‬ ‫عمل‬ ‫و‬ ‫الرب‬ ‫رفض‬ ( ‫قض‬ 4 : 1 - 3 )
‫كما‬ ‫أن‬ ‫البيت‬ ‫إذا‬ ‫لم‬ ‫يكن‬ ‫له‬ ‫صاحب‬ ‫يسكن‬ ‫فيه‬ ‫فإنه‬ ‫يكون‬ ‫ا‬ً‫ء‬‫مملو‬ ‫ظال‬ ‫ا‬ً‫م‬ ‫و‬ ‫ا‬ً‫عار‬ ‫و‬ ‫ساء‬ُ‫ي‬ ‫استخدامه‬ ‫و‬ ‫يمتل‬ ‫ئ‬ ‫باألدناس‬ ‫و‬ ،‫القذارة‬ ‫هكذا‬ ‫النفس‬ ‫التي‬ ‫ال‬ ‫يكون‬ ‫الرب‬ ‫ا‬ً‫ن‬‫ساك‬ ‫فيها‬ ‫م‬ ‫ع‬ ،‫مالئكته‬ ‫يقيم‬ ‫ا‬ً‫د‬‫أعيا‬ ‫و‬ ‫ا‬ً‫ح‬‫أفرا‬ ‫ف‬ ،‫يها‬ ‫فإنها‬ ‫تمتلئ‬ ‫بظلمة‬ ‫الخطية‬ ‫و‬ ‫عار‬ ‫الشهوات‬ ‫و‬ ‫كل‬ ‫أنواع‬ ‫الخزي‬ . ‫مقار‬ ‫لألنبا‬ ‫قول‬
... ‫و‬ ‫كم‬ ‫هو‬ ‫مرعب‬ ‫ذلك‬ ‫الطريق‬ ‫الذى‬ ‫ال‬ ‫يسير‬ ‫فيه‬ ،‫أحد‬ ‫و‬ ‫ال‬ ‫سمع‬ُ‫ي‬ ‫فيه‬ ‫صوت‬ ‫إ‬ ‫نسان‬ ‫إذ‬ ‫أنه‬ ‫يصير‬ ‫ا‬ً‫ن‬‫مسك‬ ‫للوحوش‬ ‫و‬ ‫يا‬ ‫ويل‬ ‫النفس‬ ‫التي‬ ‫ال‬ ‫يسير‬ ‫فيها‬ ،‫الرب‬ ‫و‬ ‫ال‬ ‫ي‬ ‫طرد‬ ‫بصوته‬ ‫وحوش‬ ‫الشر‬ ‫الروحانية‬ ‫منها‬ ! ‫و‬ ‫الويل‬ ‫للبيت‬ ‫الذى‬ ‫ال‬ ‫يسكن‬ ‫فيه‬ ‫السيد‬ ! .... ‫و‬ ‫يا‬ ‫لألسف‬ ‫و‬ ‫الويل‬ ‫على‬ ‫النفس‬ ‫التي‬ ‫ال‬ ‫ي‬ ‫كون‬ ‫فيها‬ ‫المسيح‬ ‫هو‬ ‫الربان‬ ،‫الحقيقي‬ ‫فإنها‬ ‫توجد‬ ‫فى‬ ‫بحر‬ ‫مرارة‬ ‫الظلمة‬ ‫ب‬ِّ‫ع‬‫ر‬ُ‫م‬‫ال‬ ‫و‬ ‫تالطمها‬ ُ‫ج‬‫أموا‬ ‫الشهوات‬ ‫و‬ ‫ها‬ُ‫م‬ِّ‫د‬‫ص‬َ‫ت‬ ‫و‬ ‫مقار‬ ‫لألنبا‬ ‫قول‬
... ‫الويل‬ ‫للنفس‬ ‫التي‬ ‫ليس‬ ‫لها‬ ‫المسيح‬ ‫ها‬َ‫ح‬ِّ‫ل‬َ‫ف‬‫ي‬ُ‫ل‬ ‫بعنايته‬ ‫لكى‬ ‫تأتى‬ ‫بث‬ ‫مار‬ ‫الروح‬ ،‫الصالحة‬ ‫ألن‬ ‫النفس‬ ‫إذ‬ ‫تبقى‬ ‫مقفرة‬ ‫قاحلة‬ .... ، ‫و‬ ‫يا‬ ‫لألسف‬ ‫على‬ ‫النفس‬ ‫حينما‬ ‫ال‬ ‫يكون‬ ‫لها‬ ‫المسيح‬ ‫ا‬ً‫د‬‫سي‬ ‫ا‬ً‫ن‬‫ساك‬ ،‫فيها‬ ‫إ‬ ‫ذا‬ ‫أنها‬ ‫تكون‬ ‫مهجورة‬ ‫و‬ ‫مملوءة‬ ‫برائحة‬ ‫الشهوات‬ ‫الكريهة‬ ‫و‬ ‫تكون‬ ‫ا‬ً‫ن‬‫مسك‬ ‫لإلثم‬ . ‫و‬ ‫كما‬ ‫أن‬ ‫الفالح‬ ‫حينما‬ ‫يذهب‬ ‫لألرض‬ ‫يأخذ‬ ‫معه‬ ‫األدوات‬ ‫و‬ ‫المالبس‬ ‫المناسبة‬ ،‫للفالحة‬ ‫هكذ‬ ‫ا‬ ‫ا‬ً‫ض‬‫أي‬ ‫المسيح‬ ‫الملك‬ – ‫و‬ ‫هو‬ ‫الزارع‬ ‫مقار‬ ‫لألنبا‬ ‫قول‬
... ‫حينما‬ ‫جاء‬ ‫إلى‬ ‫البشرية‬ ‫التي‬ ‫كان‬ ‫ت‬ ‫مقفرة‬ ‫بسبب‬ ،‫الخطية‬ ‫فإنه‬ ‫لبس‬ ‫الج‬ ‫سد‬ ‫و‬ ‫حمل‬ ‫الصليب‬ ً‫ة‬‫أدا‬ ،‫له‬ ‫و‬ ‫هكذا‬ َّ‫ل‬َ‫ف‬ َ‫ح‬ َ ‫النفس‬ َ‫ة‬‫المقفر‬ ‫و‬ ‫عمل‬ ‫فيها‬ ‫و‬ ‫نزع‬ ‫منها‬ َ‫شوك‬ ‫و‬ َ‫حسك‬ ِّ‫أرواح‬ ِّ ‫َّر‬‫ش‬‫ال‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫قتلع‬ ‫منها‬ ‫زوان‬ ‫الخطية‬ ‫و‬ ‫أحرق‬ ‫بالنار‬ ‫كل‬ ‫أعشاب‬ ‫خطاياها‬ . ‫فإنه‬ ‫ها‬َ‫ح‬َّ‫ل‬َ‫ف‬ ‫بخشبة‬ ‫ا‬ ‫لصليب‬ ‫و‬ ‫زرع‬ ‫فيها‬ ‫فردوس‬ ‫الروح‬ ‫الفائق‬ ‫الجما‬ ‫ل‬ ‫الذى‬ ‫يحمل‬ ‫كل‬ ‫ثمر‬ ‫حلو‬ ‫مقبول‬ ‫لدى‬ ‫هللا‬ ‫مقار‬ ‫لألنبا‬ ‫قول‬
ُ‫ة‬َ‫ور‬ُ‫ب‬َ‫د‬َ‫و‬ ٌ‫ة‬َ‫أ‬َ‫ر‬ْ‫ام‬ ٌ‫ة‬َّ‫ي‬ِّ‫ب‬َ‫ن‬ َ‫ج‬ ْ‫و‬َ‫ز‬ ُ‫ة‬ ،َ‫ُوت‬‫د‬‫ي‬ِّ‫ف‬َ‫ل‬ َ‫ي‬ِّ‫ه‬ َ‫ي‬ ِّ ‫اض‬َ‫ق‬ ُ‫ة‬ َ‫ل‬‫ي‬ِّ‫ئ‬‫ا‬َ‫ر‬ْ‫س‬ِّ‫إ‬ ‫ي‬ِّ‫ف‬ َ‫ك‬ِّ‫ل‬‫ذ‬ ِّ‫ت‬ْ‫ق‬َ‫و‬ْ‫ل‬‫ا‬ . َ‫ي‬ِّ‫ه‬َ‫و‬ ٌ‫ة‬َ‫س‬ِّ‫ل‬‫ا‬َ‫ج‬ َ‫ت‬ْ‫ح‬َ‫ت‬ ْ‫خ‬َ‫ن‬ ِّ‫ة‬َ‫ل‬ َ‫ة‬َ‫ور‬ُ‫ب‬َ‫د‬ َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ ِّ‫ة‬َ‫م‬‫ا‬َّ‫الر‬ ِّ‫ت‬ْ‫ي‬َ‫ب‬َ‫و‬ ِّ‫إ‬ َ‫ل‬‫ي‬ ‫ي‬ِّ‫ف‬ ِّ‫ل‬َ‫ب‬َ‫ج‬ َ‫م‬ِّ‫ي‬‫ا‬َ‫ر‬ْ‫ف‬َ‫أ‬ . َ‫ان‬َ‫ك‬َ‫و‬ ‫و‬ُ‫ن‬َ‫ب‬ َ‫ل‬‫ي‬ِّ‫ئ‬‫ا‬َ‫ر‬ْ‫س‬ِّ‫إ‬ َ‫ُون‬‫د‬َ‫ع‬ْ‫ص‬َ‫ي‬ ‫ا‬َ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ِّ‫إ‬ ْ‫ل‬ِّ‫ل‬ ِّ‫اء‬َ‫ض‬َ‫ق‬ . ْ‫ت‬َ‫ل‬َ‫س‬ْ‫ر‬َ‫أ‬َ‫ف‬ َ‫و‬ ْ‫َت‬‫ع‬َ‫د‬ َ‫اق‬َ‫ار‬َ‫ب‬ َ‫ن‬ْ‫ب‬ َ‫م‬َ‫ع‬‫و‬ُ‫ن‬‫ي‬ِّ‫ب‬َ‫أ‬ ْ‫ن‬ِّ‫م‬ ِّ ‫َش‬‫د‬‫ا‬َ‫ق‬ ،‫ي‬ِّ‫ل‬‫ا‬َ‫ت‬ْ‫ف‬َ‫ن‬ ْ‫ت‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫و‬ َ‫ل‬ ُ‫ه‬ : « ْ‫م‬َ‫ل‬َ‫أ‬ ِّ ‫ر‬ُ‫م‬ْ‫أ‬َ‫ي‬ ُّ‫ب‬َّ‫الر‬ ُ‫ه‬‫ل‬ِّ‫إ‬ َ‫ل‬‫ي‬ِّ‫ئ‬‫ا‬َ‫ر‬ْ‫س‬ِّ‫إ‬ : ْ‫ِّذ‬‫ا‬ ْ‫ب‬َ‫ه‬ ْ ‫ف‬َ‫ح‬ْ‫از‬َ‫و‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِّ‫إ‬ َ‫ب‬َ‫ج‬ ِّ‫ل‬ ،َ‫ور‬ُ‫ب‬‫ا‬َ‫ت‬ ْ‫ذ‬ُ‫خ‬َ‫و‬ َ‫ك‬َ‫ع‬َ‫م‬ َ‫ة‬َ‫ر‬ْ‫ش‬َ‫ع‬ ِّ‫ف‬َ‫ال‬‫آ‬ ‫ل‬ُ‫ج‬َ‫ر‬ ْ‫ن‬ِّ‫م‬ ‫ي‬ِّ‫ن‬َ‫ب‬ َ‫ت‬ْ‫ف‬َ‫ن‬ ‫ي‬ِّ‫ل‬‫ا‬ ْ‫ن‬ِّ‫م‬َ‫و‬ ‫ي‬ِّ‫ن‬َ‫ب‬ ،َ‫ون‬ُ‫ل‬‫و‬ُ‫ب‬َ‫ز‬ َ‫ب‬ُ‫ذ‬ْ‫ج‬َ‫أ‬َ‫ف‬ ِّ‫إ‬ ،َ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِّ‫إ‬ ِّ ‫ر‬ْ‫ه‬َ‫ن‬ ُ‫ش‬‫ي‬ِّ‫ق‬ َ‫ون‬ 2 - ‫دبورة‬ ،‫متعقلة‬ ‫حكيمة‬ ‫امرأة‬ ( ‫قض‬ 4 : 4 - 10 )
... َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫ف‬ ‫ا‬َ‫ه‬َ‫ل‬ ُ‫ق‬‫ا‬َ‫ار‬َ‫ب‬ : « ْ‫ن‬ِّ‫إ‬ ْ‫ب‬َ‫ه‬َ‫ذ‬ ِّ‫ت‬ ‫ي‬ِّ‫ع‬َ‫م‬ ، ْ‫ب‬َ‫ه‬ْ‫ذ‬َ‫أ‬ ْ‫ن‬ِّ‫إ‬َ‫و‬ ْ‫م‬َ‫ل‬ ‫ي‬ِّ‫ب‬َ‫ه‬ْ‫ذ‬َ‫ت‬ ‫ي‬ِّ‫ع‬َ‫م‬ َ‫ال‬َ‫ف‬ َ‫أ‬ ُ‫ب‬َ‫ه‬ْ‫ذ‬ » . ْ‫ت‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫ف‬ : « ِّ‫ن‬ِّ‫إ‬ ‫ي‬ ُ‫ب‬َ‫ه‬ْ‫ذ‬َ‫أ‬ ،َ‫ك‬َ‫ع‬َ‫م‬ َ‫ر‬ْ‫ي‬َ‫غ‬ ُ‫ه‬َّ‫ن‬َ‫أ‬ َ‫ال‬ َ‫ي‬ ُ‫ون‬ُ‫ك‬ َ‫ك‬َ‫ل‬ ٌ‫ر‬ْ‫خ‬َ‫ف‬ ِّ‫ف‬ ‫ي‬ ِّ‫يق‬ ِّ ‫ر‬َّ‫ط‬‫ال‬ ‫ي‬ِّ‫ت‬َّ‫ل‬‫ا‬ َ‫ت‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ ٌ‫ر‬ِّ‫ئ‬‫ا‬َ‫س‬ ِّ‫ف‬ ‫ا‬َ‫ه‬‫ي‬ . َّ‫ن‬َ‫أل‬ َّ‫ب‬َّ‫الر‬ َ‫ي‬ ُ‫ع‬‫ي‬ِّ‫ب‬ ‫ا‬َ‫ر‬َ‫س‬‫ي‬ِّ‫س‬ ِّ‫د‬َ‫ي‬ِّ‫ب‬ ‫ة‬َ‫أ‬َ‫ر‬ْ‫ام‬ » . َ‫م‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫ف‬ ْ‫ت‬ ُ‫ة‬َ‫ور‬ُ‫ب‬َ‫د‬ ْ‫ت‬َ‫ب‬َ‫ه‬َ‫ذ‬َ‫و‬ َ‫ع‬َ‫م‬ َ‫اق‬َ‫ار‬َ‫ب‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِّ‫إ‬ َ ‫َش‬‫د‬‫ا‬َ‫ق‬ . ‫َا‬‫ع‬َ‫د‬َ‫و‬ َ‫ار‬َ‫ب‬ ُ‫ق‬‫ا‬ َ‫ون‬ُ‫ل‬‫و‬ُ‫ب‬َ‫ز‬ ْ‫ف‬َ‫ن‬َ‫و‬ َ‫ي‬ِّ‫ل‬‫ا‬َ‫ت‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِّ‫إ‬ ، َ ‫َش‬‫د‬‫ا‬َ‫ق‬ َ‫د‬ِّ‫ع‬َ‫ص‬َ‫و‬ ُ‫ه‬َ‫ع‬َ‫م‬َ‫و‬ َ‫ع‬ ُ‫ة‬َ‫َر‬‫ش‬ ِّ‫ف‬َ‫ال‬‫آ‬ ‫ل‬ُ‫ج‬َ‫ر‬ . 2 - ‫دبورة‬ ،‫متعقلة‬ ‫حكيمة‬ ‫امرأة‬ ( ‫قض‬ 4 : 4 - 10 )
• ‫قد‬ ‫يبدو‬ ‫للبعض‬ ‫أن‬ ‫هناك‬ ‫عنصرية‬ ‫ضد‬ ‫المر‬ ‫أة‬ ‫فى‬ ‫العهد‬ ‫القديم‬ ‫لكن‬ ‫يقف‬ ‫األصحاحان‬ ‫الراب‬ ‫ع‬ ‫و‬ ‫الخامس‬ ‫من‬ ‫سفر‬ ‫القضاة‬ ‫بشموخ‬ ‫ضد‬ ‫هذه‬ ‫الفكرة‬ ‫؛‬ • ‫دبورة‬ / ‫ياعيل‬ ‫مشيرة‬ ‫إلى‬ ‫الكنيسة‬ ‫فى‬ ‫نص‬ ‫رتها‬ ‫على‬ ‫إبليس‬ ‫و‬ ‫قوات‬ ،‫الشر‬ ‫و‬ ‫هى‬ ُ‫ذ‬‫تأخ‬ ‫معها‬ َّ‫ب‬ْ‫ع‬َ‫ش‬ ‫الرب‬ ‫للنصرة‬ ‫الحقيقة‬ ‫فى‬ ‫شخ‬ ‫ص‬ ‫الرب‬ 2 - ‫دبورة‬ ،‫متعقلة‬ ‫حكيمة‬ ‫امرأة‬ ( ‫قض‬ 4 : 4 - 10 )
(Barry G Webb)" ‫أن‬ ‫تركز‬ ‫فى‬ ‫البداية‬ ‫على‬ ‫امرأة‬ ‫ا‬ً‫أمر‬ ‫ا‬ً‫مثير‬ ‫ا‬ً‫د‬‫ج‬ ‫للدهشة‬ ‫حيث‬ ‫أننا‬ ‫نجد‬ ‫غياب‬ ‫تام‬ ‫للمرأة‬ ‫فى‬ ‫قصتي‬ ‫عثنيئيل‬ ‫و‬ ،‫إهود‬ ‫و‬ ‫لكن‬ ‫هنا‬ ‫نجدها‬ ‫تش‬ ‫غل‬ ‫منصب‬ ‫السلطة‬ ‫و‬ ‫األخذ‬ ‫بزمام‬ ‫األمور‬ ‫فظهورها‬ ‫قبل‬ ‫البطل‬ ‫ر‬َ‫ك‬َ‫ذ‬‫ال‬ – ‫باراق‬ - ‫يعطينا‬ ‫ا‬ً‫ح‬‫تلمي‬ ً‫ي‬‫موضوع‬ ‫ا‬ ‫أننا‬ ‫أمام‬ ‫قصة‬ ‫فريدة‬ ‫من‬ ‫طبعها‬ " 2 - ‫دبورة‬ ،‫متعقلة‬ ‫حكيمة‬ ‫امرأة‬ ( ‫قض‬ 4 : 4 - 10 ) ُ‫ة‬َ‫ج‬ ْ‫و‬َ‫ز‬ ٌ‫ة‬َّ‫ي‬ِّ‫ب‬َ‫ن‬ ٌ‫ة‬َ‫أ‬َ‫ر‬ْ‫ام‬ ُ‫ة‬َ‫ور‬ُ‫ب‬َ‫د‬َ‫و‬ َ‫ُوت‬‫د‬‫ي‬ِّ‫ف‬َ‫ل‬
• ،‫دبورة‬ ٌ‫م‬‫اس‬ ‫يعني‬ " ‫النحلة‬ " • ‫و‬ ‫وصفها‬ ‫الكتاب‬ ‫بأنها‬ ،‫نبية‬ ‫و‬ ‫هذا‬ ‫اللقب‬ ‫طلق‬ُ‫أ‬ ‫ف‬ ‫ى‬ ‫العهد‬ ‫القديم‬ ‫ا‬ً‫ض‬‫أي‬ ‫على‬ ‫مريم‬ ‫أخت‬ ‫هارون‬ ( ‫خر‬ 15 : 20 ) ‫و‬ ِّ‫ة‬َ‫د‬ْ‫ل‬َ‫خ‬ ِّ‫ة‬َ‫أ‬َ‫ر‬ْ‫ام‬ َ‫م‬‫و‬ُّ‫ل‬َ‫ش‬ ( 2 ‫مل‬ 22 : 14 ) ، ‫و‬ ‫زوجة‬ ‫إشعياء‬ ‫النبي‬ ( ‫إش‬ 8 : 3 ) ، ‫و‬ ‫فى‬ ‫العهد‬ ‫الجديد‬ ‫طلق‬ُ‫أ‬ ‫على‬ َّ‫ن‬َ‫ح‬ ُ‫ة‬ ُ‫ت‬ْ‫ن‬ِّ‫ب‬ َ‫ل‬‫ي‬ِّ‫ئ‬‫و‬ُ‫ن‬َ‫ف‬ ( ‫لو‬ 2 : 36 ) • ‫أننا‬ ‫لن‬ ‫نجد‬ ‫أي‬ ‫من‬ ‫قضاة‬ ‫بنى‬ ‫إسرائيل‬ – ‫المذكورين‬ ٌ‫ة‬َّ‫ي‬ِّ‫ب‬َ‫ن‬ ٌ‫ة‬َ‫أ‬َ‫ر‬ْ‫ام‬ ُ‫ة‬َ‫ور‬ُ‫ب‬َ‫د‬َ‫و‬ .... ‫ع‬ 2
• ‫و‬ ‫دبورة‬ ‫كانت‬ ‫نبية‬ ‫و‬ ،‫قاضية‬ ‫بمعنى‬ ‫أنها‬ َ‫ك‬ ‫ة‬َّ‫ي‬ِّ‫ب‬َ‫ن‬ ‫كانت‬ ‫م‬ِّ‫د‬َ‫ق‬ُ‫ت‬ ِّ‫ب‬‫للشع‬ َ‫كلمة‬ ،ِّ‫الرب‬ ‫و‬ ‫ة‬َ‫ي‬ ِّ ‫اض‬َ‫ق‬َ‫ك‬ ‫كانت‬ ‫تفصل‬ ‫في‬ ‫المنازعات‬ ‫التي‬ ‫تحدث‬ ،‫بينهم‬ ‫و‬ ‫ق‬ ‫د‬ ‫كان‬ ‫إتمام‬ ‫هكذا‬ ‫وظيفتين‬ ‫بالتحدي‬ ‫الصعب‬ ‫ع‬ ‫لى‬ ‫رجل‬ ‫عظيم‬ ،‫كموسى‬ ‫فكم‬ ‫و‬ ‫كم‬ ِّ‫ة‬‫بالنسب‬ ‫ال‬ ‫مرأة‬ ‫في‬ ‫هذه‬ ‫العصور‬ ‫القديمة؟‬ 2 - ‫دبورة‬ ،‫متعقلة‬ ‫حكيمة‬ ‫امرأة‬ ( ‫قض‬ 4 : 4 - 10 )
• ‫لقب‬ ‫نبية‬ ‫كما‬ ‫جاء‬ ‫فى‬ ‫الالتينية‬ ( Vates) ‫يطلق‬ ‫على‬ ‫من‬ ‫يمتلك‬ ‫الموهبة‬ ‫الشعرية‬ ‫و‬ ‫موهبة‬ ،‫النبوة‬ ‫و‬ ‫دبو‬ ‫رة‬ ‫بالفعل‬ ‫كان‬ ‫لديها‬ ‫الموهبتين‬ ‫فهي‬ ‫ا‬ً‫ق‬‫ح‬ ‫تستحق‬ ‫اللقب‬ ‫عن‬ ،‫جدارة‬ ‫فهي‬ ‫قائدة‬ ‫شجاعة‬ ( ‫قض‬ 4 : 4 - 6 ) ‫تنبأت‬ ‫بنصرة‬ ‫شعب‬ ‫هللا‬ ( ‫قض‬ 4 : 9 ) ‫و‬ ‫بموت‬ ‫سيسرا‬ ‫على‬ ‫يد‬ ‫امرأة‬ ( ‫قض‬ 4 : 9 ) ‫و‬ ‫هتفت‬ ‫بشعر‬ ‫و‬ ‫ترنيمة‬ ‫جميلة‬ ( ‫قض‬ 5 ) ‫و‬ ‫ذلك‬ ‫بجانب‬ ‫شجاعتها‬ ‫و‬ ‫عدم‬ ‫خوفها‬ ‫من‬ ‫الخروج‬ ‫للحرب‬ 2 - ‫دبورة‬ ،‫متعقلة‬ ‫حكيمة‬ ‫امرأة‬ ( ‫قض‬ 4 : 4 - 10 )
• ‫و‬ ‫هنا‬ ‫نرى‬ ‫ألول‬ ‫مره‬ ‫فى‬ ‫تاريخ‬ ‫شعب‬ ‫هللا‬ ‫ان‬ ‫امرأة‬ ‫هى‬ ‫من‬ ‫تقود‬ ،‫الشعب‬ ‫و‬ ‫الحكم‬ ‫النسائي‬ ‫لشعب‬ ‫إسرائيل‬ ‫لم‬ ‫يحدث‬ ‫سوى‬ ،‫مرتين‬ ‫هذه‬ ‫ه‬ ‫ي‬ ‫المرة‬ ‫األولى‬ ‫بقيادة‬ ،‫دبورة‬ ‫و‬ ‫األخرى‬ ‫أيام‬ ‫الفينيقية‬ ‫عثليا‬ ‫بنت‬ ‫عمرى‬ ( 2 ‫مل‬ 11 ، 2 ‫أي‬ 22 ) ‫و‬ ‫لألسف‬ ‫لم‬ ‫تكن‬ ‫كقيادة‬ ‫دبورة‬ 2 - ‫دبورة‬ ،‫متعقلة‬ ‫حكيمة‬ ‫امرأة‬ ( ‫قض‬ 4 : 4 - 10 )
• ‫لفيدوث‬ ‫هى‬ ‫كلمة‬ ‫جمع‬ ‫بمعنى‬ ‫المصابيح‬ ‫أو‬ ‫المشاع‬ ،‫ل‬ ‫وجاء‬ ‫فى‬ ‫التقليد‬ ‫الحاخامي‬ ( The Rabbinic Tradition) ‫أن‬ ‫باراق‬ ‫هو‬ ‫زوجها‬ ‫حيث‬ ‫يعنى‬ ‫االسم‬ ‫وميض‬ ‫البرق‬ ‫قد‬ ‫ُعى‬‫د‬ ‫بهذا‬ ‫االسم‬ ‫لسبب‬ ‫نشاطه‬ ‫و‬ ‫سرعة‬ ‫حركته‬ ‫و‬ ‫خاصة‬ ‫فى‬ ‫الحروب‬ . • ‫و‬ ‫لكن‬ ‫يرى‬ ‫القديس‬ ‫أمبروسيوس‬ ‫أنها‬ ‫كانت‬ ‫أرملة‬ ‫و‬ ‫أن‬ ‫باراق‬ ‫هو‬ ‫ابنها‬ . 2 - ‫دبورة‬ ،‫متعقلة‬ ‫حكيمة‬ ‫امرأة‬ ( ‫قض‬ 4 : 4 - 10 )
• ‫و‬ ‫يقول‬ ‫التقليد‬ ‫الحاخامي‬ ( The Rabbinic Tradition) ‫أنها‬ ‫سميت‬ ‫بهذا‬ ‫االسم‬ ‫بسبب‬ ‫خطاباتها‬ ‫الملتهبة‬ ‫و‬ ‫الملهمة‬ ‫وروحها‬ ‫الشبيهة‬ ‫بالحرب‬ ‫فقد‬ ‫كانت‬ ‫درجة‬ ‫إلهامها‬ ‫اإللهي‬ ‫شديدة‬ ‫لدرجة‬ ‫أنها‬ ‫تخلق‬ ‫شرارات‬ ‫وألسنة‬ ‫اللهب‬ ‫خالل‬ ‫لحظات‬ ،‫استقبالها‬ ‫وذل‬ ‫ك‬ ‫اإللهام‬ ‫اإللهي‬ ‫جاءها‬ ‫لسبب‬ ‫أنها‬ ‫كانت‬ ‫تشعل‬ ‫المصابيح‬ ‫فى‬ ‫خيمة‬ ‫االجتماع‬ ‫فأصبحت‬ ‫حياتها‬ ‫و‬ 2 - ‫دبورة‬ ،‫متعقلة‬ ‫حكيمة‬ ‫امرأة‬ ( ‫قض‬ 4 : 4 - 10 )
• َ‫ب‬َ‫ل‬َ‫ط‬ ُ‫ق‬‫بارا‬ ‫ا‬ً‫ب‬‫طل‬ ‫ا؛‬ً‫ب‬‫غري‬ ‫فكيف‬ ُ‫يطلب‬ ٌ‫ل‬‫رج‬ ‫من‬ ‫شعب‬ ‫إسرائيل‬ ‫من‬ ‫امرأة‬ ‫أن‬ ‫تذهب‬ ‫معه‬ ‫إلى‬ ‫الحرب‬ ‫و‬ ‫أنه‬ ‫لن‬ ‫يحارب‬ ‫بدونها؟‬ ! ‫دعوة‬ ‫باراق‬ ‫لدبورة‬ ‫لم‬ ‫تكن‬ ‫ألنه‬ ٌ‫شخص‬ ٌ‫جبان‬ – ‫حيث‬ ‫يتبين‬ ‫هذا‬ ‫من‬ ‫سياق‬ ‫القصة‬ ‫الكتابية‬ ‫ح‬ ‫يث‬ ‫نجده‬ ‫يدعو‬ ‫الشعب‬ ‫و‬ ‫يتقدم‬ ‫الحرب‬ - ‫و‬ ‫لكن‬ ‫دعوته‬ ‫لدبور‬ ‫ة‬ ‫لكى‬ ‫يتأكد‬ ‫من‬ ‫وجود‬ ‫هللا‬ ‫معه‬ ‫فى‬ ‫الحرب‬ . ‫فهو‬ ‫متأكد‬ ‫من‬ ‫أن‬ ‫دبورة‬ ‫هى‬ ‫نبية‬ ‫حقيقية‬ ‫تتنبأ‬ ‫بصدق‬ ‫بالفوز‬ ‫بالحر‬ ‫ب‬ ‫و‬ ‫هى‬ ‫تمثل‬ ‫حضور‬ ‫هللا‬ ُ‫ق‬‫ا‬َ‫ار‬َ‫ب‬ ‫ا‬َ‫ه‬َ‫ل‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫ف‬ : « ِّ‫ت‬ْ‫ب‬َ‫ه‬َ‫ذ‬ ْ‫ن‬ِّ‫إ‬ ْ‫ن‬ِّ‫إ‬َ‫و‬ ، ْ‫ب‬َ‫ه‬ْ‫ذ‬َ‫أ‬ ‫ي‬ِّ‫ع‬َ‫م‬ ْ‫م‬َ‫ل‬ ُ‫ب‬َ‫ه‬ْ‫ذ‬َ‫أ‬ َ‫ال‬َ‫ف‬ ‫ي‬ِّ‫ع‬َ‫م‬ ‫ي‬ِّ‫ب‬َ‫ه‬ْ‫ذ‬َ‫ت‬ » ‫ع‬ 8
• ‫نجد‬ ‫في‬ ِّ‫ب‬‫جوا‬ ‫دبورة‬ ‫رسالتين؛‬ ‫الرسالة‬ ‫األولى‬ : ْ‫ع‬َ‫و‬ ‫ُها‬‫د‬ ‫بأنها‬ ‫ستذهب‬ ،‫معه‬ ‫و‬ ‫الرسالة‬ ‫الثانية‬ ‫هي‬ ‫النبوة‬ ‫أن‬ ‫الف‬ ‫خر‬ ‫فى‬ ‫قتل‬ ‫سيسرا‬ ‫لن‬ ‫يعود‬ ‫له‬ ‫و‬ ‫لكنه‬ ‫سيعود‬ ‫المرأة‬ . ‫قد‬ َ‫ي‬ ُ‫ظن‬ ُ‫البعض‬ ‫أن‬ ‫هذه‬ ‫المرأة‬ ‫هى‬ ‫دبورة‬ ‫و‬ ‫لكن‬ ‫القصة‬ ‫الكتابية‬ ‫ستكشف‬ ‫لنا‬ ‫ا‬ً‫ق‬‫الح‬ ‫أنها‬ ‫ياعيل‬ . ‫وبعد‬ ‫وعدها‬ ‫بالذهاب‬ ‫مع‬ ‫ه‬ ‫نجدها‬ ‫قامت‬ ‫و‬ ‫ذهبت‬ ‫معه‬ ‫إلى‬ ‫قادش‬ ‫فأوفت‬ ‫بوعدها‬ ... ْ‫ت‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫ف‬ : « ‫ي‬ِّ‫ن‬ِّ‫إ‬ ُ‫ب‬َ‫ه‬ْ‫ذ‬َ‫أ‬ ،َ‫ك‬َ‫ع‬َ‫م‬ َ‫غ‬ َ‫ر‬ْ‫ي‬ ُ‫ه‬َّ‫ن‬َ‫أ‬ َ‫ال‬ ُ‫ُون‬‫ك‬َ‫ي‬ َ‫ل‬ َ‫ك‬ ٌ‫ر‬ْ‫خ‬َ‫ف‬ ‫ي‬ِّ‫ف‬ ِّ‫يق‬ ِّ ‫ر‬َّ‫ط‬‫ال‬ ‫ي‬ِّ‫ت‬َّ‫ل‬‫ا‬ َ‫ت‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ ٌ‫ر‬ِّ‫ئ‬‫ا‬َ‫س‬ ِّ‫ف‬ ‫ا‬َ‫ه‬‫ي‬ . َّ‫ن‬َ‫أل‬ َّ‫ب‬َّ‫الر‬ ِّ‫ب‬َ‫ي‬ ُ‫ع‬‫ي‬ ‫ا‬َ‫ر‬َ‫س‬‫ي‬ِّ‫س‬ ِّ‫د‬َ‫ي‬ِّ‫ب‬ ‫ة‬َ‫أ‬َ‫ر‬ْ‫ام‬ » ْ‫ت‬َ‫م‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫ف‬ َ‫د‬ ُ‫ة‬َ‫ور‬ُ‫ب‬ ْ‫ت‬َ‫ب‬َ‫ه‬َ‫ذ‬َ‫و‬ َ‫ع‬َ‫م‬ َ‫ب‬ َ‫اق‬َ‫ار‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِّ‫إ‬ َ ‫َش‬‫د‬‫ا‬َ‫ق‬
... ‫فقد‬ ‫عملت‬ ‫أكثر‬ ‫مما‬ ‫تعهدت‬ . ‫فعندم‬ ‫ا‬ ‫كان‬ ‫القضاة‬ ‫يحكمون‬ ،‫اليهود‬ ‫إذ‬ ‫لم‬ ‫يستطيعوا‬ ‫أن‬ ‫يجدوا‬ ‫من‬ ‫يحكمونهم‬ ‫بب‬ ‫ر‬ ‫رجولي‬ ‫أو‬ ‫يدافعون‬ ‫عنهم‬ ‫بقوة‬ ‫رجولية‬ ‫والتهبت‬ ‫الحروب‬ ‫من‬ ‫كل‬ ‫جانب‬ ‫اختاروا‬ ‫دبورة‬ ‫لتحكم‬ ‫عليهم‬ . ‫هكذا‬ ‫حكمت‬ ٌ‫أرملة‬ ‫اآلالف‬ ‫من‬ ‫الرجال‬ ‫في‬ ‫وقت‬ ‫السالم‬ ‫ودافعت‬ ‫عنهم‬ ‫ضد‬ ‫العدو‬ ( ‫وقت‬ ‫الحرب‬ ) . ‫لقد‬ ‫جد‬ُ‫و‬ ‫في‬ ‫إسرائيل‬ ‫قضاة‬ ‫كثيرون‬ ‫من‬ ‫قول‬ ‫للقديس‬ ‫أمبروسيوس‬
... ‫وإنني‬ ‫أعتقد‬ ‫أن‬ ‫عملها‬ ‫كقاضية‬ ‫قد‬ ،‫جل‬ُ‫س‬ ‫وأفعالها‬ ‫قد‬ ‫صفت‬ُ‫و‬ ‫حت‬ ‫ى‬ ‫ال‬ ‫تتوقف‬ ‫النساء‬ ‫عن‬ ‫العمل‬ ‫الشجاع‬ ‫بسبب‬ ‫ضعف‬ ‫جنسهن‬ . ‫أرملة‬ ‫حكمت‬ ،‫الشعب‬ ‫أرملة‬ ‫قادت‬ ،‫الجيوش‬ ‫أرملة‬ ‫اختارت‬ ،‫القواد‬ ‫أرملة‬ ‫صممت‬ ‫على‬ ‫الحرب‬ ‫ونالت‬ ‫نصرات‬ ... ‫ليس‬ ‫الجنس‬ ‫هو‬ ‫الذي‬ ‫يصنع‬ ‫القوة‬ ‫بل‬ ‫الشجاعة‬ ‫قول‬ ‫للقديس‬ ‫أمبروسيوس‬
... ‫أيتها‬ ُ‫ء‬‫النسا‬ ‫ليس‬ َّ‫ُن‬‫ك‬َ‫ل‬ ٌ‫عذر‬ ‫بسبب‬ ‫؛‬َّ‫ُن‬‫ك‬َ‫ت‬َ‫ع‬‫ي‬ِّ‫ب‬َ‫ط‬ ‫أيت‬ ‫ها‬ ُ‫ل‬‫األرام‬ ‫ليس‬ َّ‫ُن‬‫ك‬َ‫ل‬ ٌ‫ة‬َّ‫ج‬ُ‫ح‬ ِّ‫عف‬َ‫ض‬ِّ‫ب‬ ِّ‫ج‬ َّ‫ُن‬‫ك‬ِّ‫س‬‫ن‬ . ‫ال‬ ْ‫ن‬َ‫ت‬ َ‫ن‬ْ‫ب‬ِّ‫س‬ َّ‫ُن‬‫ك‬ ِّ ‫ر‬ُّ‫ي‬َ‫غ‬َ‫ت‬ ‫إلى‬ َ‫د‬ْ‫ق‬ُ‫ف‬ َّ‫ُن‬‫ك‬ِّ‫ن‬‫ا‬ َ‫ن‬ ْ‫َو‬‫ع‬ َّ‫الز‬ ،ِّ‫ج‬ ْ‫و‬ ِّ‫ل‬ُ‫ك‬ِّ‫ل‬َ‫ف‬ ‫إنسان‬ ٌ‫حماية‬ ٌ‫كافية‬ ‫إن‬ ‫كانت‬ ُ‫ه‬‫نفس‬ ‫ال‬ ‫تعوزها‬ ‫الشجاعة‬ ‫قول‬ ‫للقديس‬ ‫أمبروسيوس‬
• " ً ‫أوال‬ ‫من‬ ‫جهة‬ ‫االسم‬ ،‫دبورة‬ ‫أي‬ ( ‫نحلة‬ ) ، ‫وقد‬ ‫قيل‬ ‫عن‬ ‫الكنيسة‬ ‫كنحلة‬ : " ‫شفتاك‬ ‫يا‬ ‫عروس‬ ‫تقطران‬ ،‫ا‬ً‫د‬‫شه‬ ‫ت‬ ‫حت‬ ‫لسانك‬ ‫عسل‬ ‫ولبن‬ " ( ‫نش‬ 4 : 12 ) ، ‫كما‬ ‫قيل‬ ‫عنها‬ : " ‫النحلة‬ ‫ضئيلة‬ ‫بين‬ ‫الطير‬ ‫وشهدها‬ ‫أعذب‬ ‫ما‬ ‫يستساغ‬ ‫من‬ ‫الطعا‬ ‫م‬ " ( ‫ابن‬ ‫سيراخ‬ 11 : 3 ) • ‫ا‬ً‫ي‬‫ثان‬ : ‫من‬ ‫حيث‬ ‫اسم‬ ‫زوجها‬ " ‫لفيدوث‬ " ‫حيث‬ ‫أن‬ ‫فيدوت‬ ‫هو‬ ‫تعريب‬ ‫لالسم‬ ‫العبري‬ ‫ת‬ֺ‫ידו‬ ִּ ‫מ‬ ַ‫ל‬ ( ‫البيدوث‬ - ‫صيغة‬ ‫جمع‬ ) ‫و‬ ‫هو‬ ‫مشتق‬ ‫من‬ ‫יד‬ ִּ ‫פ‬ ַ‫ל‬ ( ‫البيد‬ ) ‫و‬ ‫التي‬ ‫تعني‬ ‫مصباح‬ ‫دبورة‬ ‫كرمز‬ ‫للكنيسة‬
• ‫ا‬ً‫ث‬‫ثال‬ : ‫يرى‬ ‫فى‬ ‫جلوسها‬ ‫تحت‬ ،‫النخلة‬ ‫أن‬ ‫النخلة‬ ‫ه‬ ‫ى‬ ‫الصليب‬ ‫و‬ ‫أن‬ ‫الكنيسة‬ ‫هى‬ ‫من‬ ‫تقول‬ ‫لعريسها‬ – ‫أي‬ ‫المسيح‬ " ‫تحت‬ ‫ظله‬ ‫اشتهيت‬ ‫أن‬ ‫أجلس‬ ‫وثمرته‬ ‫حلو‬ ‫ة‬ ‫في‬ ‫حلقي‬ " ( ‫نش‬ 2 : 3 ) • ‫ا‬ً‫ع‬‫راب‬ : ‫نا‬ُ‫ر‬ِّ‫ك‬َ‫ذ‬ُ‫ت‬ ‫دبورة‬ ‫في‬ ‫ها‬ِّ‫ث‬َ‫ح‬ ‫لباراق‬ ‫للتقدم‬ ،‫للحرب‬ ‫بالكنيسة‬ ‫التي‬ ُ‫ث‬ُ‫ح‬َ‫ت‬ ‫أوالدها‬ ‫على‬ ‫الجهاد‬ ‫الروح‬ ‫ي‬ ‫ضد‬ ‫إبليس‬ ‫و‬ ‫أعماله‬ ‫الشريرة‬ ‫دبورة‬ ‫كرمز‬ ‫للكنيسة‬
3 - ‫ياعيل‬ ‫تقتل‬ ‫سيسرا‬ ‫كنبوءة‬ ‫دبورة‬ ( ‫قض‬ 4 : 11 - 24 ) ... ُ‫ر‬ِّ‫ب‬‫ا‬َ‫ح‬َ‫و‬ ُّ‫ي‬ِّ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫د‬َ‫ر‬َ‫ف‬ْ‫ن‬‫ا‬ ْ‫ن‬ِّ‫م‬ َ‫ق‬ ،َ‫ن‬ِّ‫ي‬‫ا‬ ْ‫ن‬ِّ‫م‬ ‫ي‬ِّ‫ن‬َ‫ب‬ َ‫اب‬َ‫ب‬‫و‬ُ‫ح‬ َ‫ح‬ ‫ي‬ِّ‫م‬ ،‫ى‬َ‫س‬‫و‬ُ‫م‬ َ‫م‬َّ‫ي‬َ‫خ‬َ‫و‬ ‫ى‬َّ‫ت‬َ‫ح‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِّ‫إ‬ ‫ة‬َ‫ط‬‫و‬ُّ‫ل‬َ‫ب‬ ‫ي‬ِّ‫ف‬ َ‫م‬ِّ‫ي‬‫ا‬َ‫ن‬َ‫ع‬َ‫ص‬ ‫ي‬ِّ‫ت‬َّ‫ل‬‫ا‬ ْ‫ن‬ِّ‫ع‬ َ‫د‬ َ ‫َش‬‫د‬‫ا‬َ‫ق‬ . ‫وا‬ُ‫ر‬َ‫ب‬ْ‫خ‬َ‫أ‬َ‫و‬ ‫ا‬َ‫ر‬َ‫س‬‫ي‬ِّ‫س‬ ُ‫ه‬َّ‫ن‬َ‫أ‬ِّ‫ب‬ ْ‫د‬َ‫ق‬ ِّ‫ع‬َ‫ص‬ َ‫د‬ ُ‫ق‬‫ا‬َ‫ار‬َ‫ب‬ ُ‫ن‬ْ‫ب‬ َ‫م‬َ‫ع‬‫و‬ُ‫ن‬‫ي‬ِّ‫ب‬َ‫أ‬ ِّ‫إ‬ ‫ى‬َ‫ل‬ ِّ‫ل‬َ‫ب‬َ‫ج‬ َ‫ور‬ُ‫ب‬‫ا‬َ‫ت‬ . ‫َا‬‫ع‬َ‫د‬َ‫ف‬ ‫ا‬َ‫ر‬َ‫س‬‫ي‬ِّ‫س‬ َ‫ع‬‫ي‬ِّ‫م‬َ‫ج‬ َ‫ب‬َ‫ك‬ْ‫ر‬َ‫م‬ ،ِّ‫ه‬ِّ‫ت‬‫ا‬ َ‫ع‬ْ‫س‬ِّ‫ت‬ ِّ‫ة‬َ‫ئ‬ِّ‫م‬ َ‫ك‬ْ‫ر‬َ‫م‬ ‫ة‬َ‫ب‬ ْ‫ن‬ِّ‫م‬ ،‫يد‬ِّ‫د‬َ‫ح‬ َ‫ع‬‫ي‬ِّ‫م‬َ‫ج‬َ‫و‬ ِّ‫ب‬ْ‫ع‬َّ‫ش‬‫ال‬ ‫ي‬ِّ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ُ‫ه‬َ‫ع‬َ‫م‬ ْ‫ن‬ِّ‫م‬ ِّ‫ة‬َ‫ش‬‫و‬ُ‫ر‬َ‫ح‬ ِّ‫م‬َ‫م‬ُ‫أل‬‫ا‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِّ‫إ‬ ِّ ‫ر‬ْ‫ه‬َ‫ن‬ َ‫ُون‬‫ش‬‫ي‬ِّ‫ق‬ . ْ‫ت‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫ف‬ ُ‫ة‬َ‫ور‬ُ‫ب‬َ‫د‬ َ‫اق‬َ‫ار‬َ‫ب‬ِّ‫ل‬ : « ،ْ‫م‬ُ‫ق‬ َّ‫ن‬َ‫أل‬ ‫ا‬َ‫ذ‬‫ه‬ َ‫و‬ُ‫ه‬ ُ‫م‬ ْ‫و‬َ‫ي‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ي‬ِّ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ َ‫ع‬َ‫ف‬َ‫د‬ ِّ‫ه‬‫ي‬ِّ‫ف‬ ُّ‫ب‬َّ‫الر‬ ‫ا‬َ‫ر‬َ‫س‬‫ي‬ِّ‫س‬ َ‫ك‬ِّ‫د‬َ‫ي‬ِّ‫ل‬ . َ‫أ‬ ْ‫م‬َ‫ل‬ ِّ‫ج‬ُ‫ر‬ْ‫خ‬َ‫ي‬ ُّ‫ب‬َّ‫الر‬ َّ‫د‬ُ‫ق‬ َ‫ك‬َ‫م‬‫ا‬ ‫؟‬ »
3 - ‫ياعيل‬ ‫تقتل‬ ‫سيسرا‬ ‫كنبوءة‬ ‫دبورة‬ ( ‫قض‬ 4 : 11 - 24 ) َ‫ل‬َ‫ز‬َ‫ن‬َ‫ف‬ ُ‫ق‬‫ا‬َ‫ار‬َ‫ب‬ ْ‫ن‬ِّ‫م‬ ِّ‫ل‬َ‫ب‬َ‫ج‬ َ‫ور‬ُ‫ب‬‫ا‬َ‫ت‬ َ‫و‬ ُ‫ه‬َ‫ء‬‫ا‬َ‫ر‬َ‫و‬ ُ‫ة‬َ‫ر‬ْ‫ش‬َ‫ع‬ ِّ‫ف‬َ‫ال‬‫آ‬ ُ‫ج‬َ‫ر‬ ‫ل‬ . َ‫ج‬َ‫ع‬ْ‫ز‬َ‫أ‬َ‫ف‬ ُّ‫ب‬َّ‫الر‬ ‫ا‬َ‫ر‬َ‫س‬‫ي‬ِّ‫س‬ َّ‫ل‬ُ‫ك‬َ‫و‬ َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِّ‫ت‬‫ا‬َ‫ب‬َ‫ك‬ْ‫ر‬ َّ‫ل‬ُ‫ك‬َ‫و‬ ِّ ‫ش‬ْ‫ي‬َ‫ج‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِّ‫ب‬ ِّ‫د‬َ‫ح‬ ِّ‫ف‬ْ‫ي‬َّ‫س‬‫ال‬ َ‫م‬‫ا‬َ‫م‬َ‫أ‬ َ‫اق‬َ‫ار‬َ‫ب‬ . َ‫ل‬َ‫ز‬َ‫ن‬َ‫ف‬ ‫ا‬َ‫ر‬َ‫س‬‫ي‬ِّ‫س‬ ِّ‫َن‬‫ع‬ ْ‫ل‬‫ا‬ ِّ‫ة‬َ‫ب‬َ‫ك‬ْ‫ر‬َ‫م‬ َ‫ب‬َ‫ر‬َ‫ه‬َ‫و‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ِّ ‫ر‬ ِّ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ْ‫ج‬ . َ‫ع‬‫ب‬َ‫ت‬َ‫و‬ ُ‫ق‬‫ا‬َ‫ار‬َ‫ب‬ ِّ‫ت‬‫ا‬َ‫ب‬َ‫ك‬ْ‫ر‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ ‫ش‬ْ‫ي‬َ‫ج‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِّ‫إ‬ ِّ‫ة‬َ‫ش‬‫و‬ُ‫ر‬َ‫ح‬ ِّ‫م‬َ‫م‬ُ‫أل‬‫ا‬ . َ‫س‬َ‫و‬ َ‫ط‬َ‫ق‬ ُّ‫ل‬ُ‫ك‬ ِّ ‫ش‬ْ‫ي‬َ‫ج‬ ‫ا‬َ‫ر‬َ‫س‬‫ي‬ِّ‫س‬ ِّ‫د‬َ‫ح‬ِّ‫ب‬ ِّ‫ف‬ْ‫ي‬َّ‫س‬‫ال‬ . ْ‫م‬َ‫ل‬ َ‫ق‬ْ‫ب‬َ‫ي‬ َ‫ال‬َ‫و‬ ٌ‫د‬ ِّ‫اح‬َ‫و‬ . ‫ا‬َّ‫م‬َ‫أ‬َ‫و‬ ِّ‫س‬ ‫ا‬َ‫ر‬َ‫س‬‫ي‬ َ‫ب‬َ‫ر‬َ‫ه‬َ‫ف‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ِّ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ْ‫ج‬ ِّ ‫ر‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِّ‫إ‬ ِّ‫ة‬َ‫م‬ْ‫ي‬َ‫خ‬ َ‫ي‬ َ‫ل‬‫ي‬ِّ‫ع‬‫ا‬ ِّ‫ة‬َ‫أ‬َ‫ر‬ْ‫ام‬ َ‫ر‬ِّ‫ب‬‫ا‬َ‫ح‬ َ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ ،ِّ‫ي‬ِّ‫ن‬ْ‫ي‬ ُ‫ه‬َّ‫ن‬َ‫أل‬ َ‫ان‬َ‫ك‬ ٌ‫ح‬ْ‫ل‬ُ‫ص‬ َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ َ‫ين‬ِّ‫ب‬‫ا‬َ‫ي‬ ِّ‫ك‬ِّ‫ل‬َ‫م‬ ُ‫ص‬‫ا‬َ‫ح‬ َ‫ور‬ ِّ‫ت‬ْ‫ي‬َ‫ب‬َ‫و‬ َ‫ر‬ِّ‫ب‬‫ا‬َ‫ح‬ ْ‫ي‬َ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِّ‫ي‬ِّ‫ن‬ .
3 - ‫ياعيل‬ ‫تقتل‬ ‫سيسرا‬ ‫كنبوءة‬ ‫دبورة‬ ( ‫قض‬ 4 : 11 - 24 ) ... ‫ا‬َ‫ذ‬ِّ‫إ‬َ‫و‬ َ‫اق‬َ‫ار‬َ‫ب‬ِّ‫ب‬ ُ‫د‬ ِّ ‫ار‬َ‫ط‬ُ‫ي‬ ،‫ا‬َ‫ر‬َ‫س‬‫ي‬ِّ‫س‬ َ‫ف‬ ْ‫ت‬َ‫ج‬َ‫ر‬َ‫خ‬ ُ‫ل‬‫ي‬ِّ‫ع‬‫ا‬َ‫ي‬ ِّ‫ت‬ْ‫س‬‫ال‬ ِّ‫ه‬ِّ‫ل‬‫ا‬َ‫ب‬ْ‫ق‬ ْ‫ت‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫و‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ : « َ‫ل‬‫ا‬َ‫ع‬َ‫ت‬ َ‫ك‬َ‫ي‬ ِّ ‫ر‬ُ‫أ‬َ‫ف‬ َ‫ل‬ُ‫ج‬َّ‫الر‬ ‫ي‬ِّ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ َ‫ت‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ ُ‫ه‬ُ‫ب‬ِّ‫ل‬‫ا‬َ‫ط‬ » . َ‫ف‬ َ‫ء‬‫ا‬َ‫ج‬ ‫ا‬َ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ِّ‫إ‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِّ‫إ‬َ‫و‬ ‫ا‬َ‫ر‬َ‫س‬‫ي‬ِّ‫س‬ ٌ‫ط‬ِّ‫ق‬‫ا‬َ‫س‬ ‫ا‬ً‫ت‬ْ‫ي‬َ‫م‬ ُ‫د‬َ‫ت‬َ‫و‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ ‫ي‬ِّ‫ف‬ ِّ‫ه‬ِّ‫غ‬ْ‫د‬ُ‫ص‬ . َّ‫ل‬َ‫ذ‬َ‫أ‬َ‫ف‬ ُ‫هللا‬ ‫ي‬ِّ‫ف‬ َ‫ك‬ِّ‫ل‬‫ذ‬ ِّ‫م‬ ْ‫و‬َ‫ي‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ين‬ِّ‫ب‬‫ا‬َ‫ي‬ َ‫ك‬ِّ‫ل‬َ‫م‬ َ‫ان‬َ‫ع‬ْ‫ن‬َ‫ك‬ َ‫م‬‫ا‬َ‫م‬َ‫أ‬ َ‫ب‬ ‫ي‬ِّ‫ن‬ َ‫ل‬‫ي‬ِّ‫ئ‬‫ا‬َ‫ر‬ْ‫س‬ِّ‫إ‬ . ْ‫ت‬َ‫ذ‬َ‫خ‬َ‫أ‬َ‫و‬ ُ‫د‬َ‫ي‬ ‫ي‬ِّ‫ن‬َ‫ب‬ َ‫ل‬‫ي‬ِّ‫ئ‬‫ا‬َ‫ر‬ْ‫س‬ِّ‫إ‬ ُ‫د‬َ‫ي‬‫ا‬َ‫ز‬َ‫ت‬َ‫ت‬ ‫و‬ُ‫س‬ْ‫ق‬َ‫ت‬َ‫و‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ين‬ِّ‫ب‬‫ا‬َ‫ي‬ ِّ‫ك‬ِّ‫ل‬َ‫م‬ َ‫ان‬َ‫ع‬ْ‫ن‬َ‫ك‬ َّ‫ت‬َ‫ح‬ ‫ى‬ ‫وا‬ُ‫ض‬َ‫ر‬َ‫ق‬ َ‫ين‬ِّ‫ب‬‫ا‬َ‫ي‬ َ‫ك‬ِّ‫ل‬َ‫م‬ َ‫ان‬َ‫ع‬ْ‫ن‬َ‫ك‬ .
3 - ‫ياعيل‬ ‫تقتل‬ ‫سيسرا‬ ‫كنبوءة‬ ‫دبورة‬ ( ‫قض‬ 4 : 11 - 24 ) • ‫القينيين‬ : ‫هم‬ ‫جماعة‬ ‫تنتمى‬ ‫إلى‬ ‫المديانيين‬ . ‫و‬ ‫نجد‬ ‫أن‬ ‫زوجة‬ ‫موسى‬ ‫النبي‬ ‫كانت‬ ‫من‬ ‫هذه‬ ‫الجماعة‬ . ‫وكانوا‬ ‫قد‬ ‫استقروا‬ ‫فى‬ ‫جراد‬ ( ‫قض‬ 1 : 16 ) . ‫و‬ ‫كانوا‬ ‫من‬ ‫الكنعانيين‬ ‫المؤيدين‬ ،‫إلسرائيل‬ ‫إال‬ ‫أن‬ ‫حابر‬ ‫القينى‬ ‫كان‬ ‫له‬ ‫رأى‬ ‫مخالف‬ ‫و‬ ‫هو‬ ‫من‬ ‫نقل‬ ‫أخبار‬ ‫جيش‬ ‫باراق‬ ‫إلى‬ ‫سيسرا‬ . ‫و‬ ‫كان‬ ‫حابر‬ ‫يعت‬ ‫قد‬ ‫أنه‬ ‫يقدم‬ ‫خدمة‬ ‫ليابين‬ ‫و‬ ‫لسيسرا‬ ‫و‬ ‫لم‬ ‫يكن‬ ‫يعلم‬ ‫أنه‬ ‫أن‬ ‫هللا‬ ‫القدير‬ ‫سيعطى‬ ‫النصرة‬ ‫لباراق‬ ‫و‬ ‫من‬ ‫معه‬ .
3 - ‫ياعيل‬ ‫تقتل‬ ‫سيسرا‬ ‫كنبوءة‬ ‫دبورة‬ ( ‫قض‬ 4 : 11 - 24 ) ... ْ‫ت‬َ‫ج‬َ‫ر‬َ‫خ‬َ‫ف‬ ُ‫ل‬‫ي‬ِّ‫ع‬‫ا‬َ‫ي‬ ِّ‫ل‬‫ا‬َ‫ب‬ْ‫ق‬ِّ‫ت‬ْ‫س‬‫ال‬ َ‫س‬‫ي‬ِّ‫س‬ ‫ا‬َ‫ر‬ ْ‫ت‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫و‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ : « ْ‫ل‬ِّ‫م‬ ‫ا‬َ‫ي‬ َ‫س‬ ،‫ي‬ِّ‫د‬ِّ‫ي‬ ْ‫ل‬ِّ‫م‬ َّ‫ي‬َ‫ل‬ِّ‫إ‬ . َ‫ال‬ ْ ‫ف‬َ‫خ‬َ‫ت‬ » . َ‫ل‬‫ا‬َ‫م‬َ‫ف‬ ‫ا‬َ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ِّ‫إ‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِّ‫إ‬ ِّ‫ة‬َ‫م‬ْ‫ي‬َ‫خ‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫ه‬ْ‫ت‬َّ‫ط‬َ‫غ‬َ‫و‬ ِّ‫الل‬ِّ‫ب‬ ِّ‫اف‬َ‫ح‬ . َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫ف‬ ‫ا‬َ‫ه‬َ‫ل‬ : « ‫ي‬ِّ‫ن‬‫ي‬ِّ‫ق‬ْ‫س‬‫ا‬ َ‫ل‬‫ي‬ِّ‫ل‬َ‫ق‬ ‫اء‬َ‫م‬ ‫ي‬ِّ‫ن‬َ‫أل‬ ْ‫د‬َ‫ق‬ ِّ‫َط‬‫ع‬ ُ‫ت‬ْ‫ش‬ » . ْ‫ت‬َ‫ح‬َ‫ت‬َ‫ف‬َ‫ف‬ َ‫ب‬َ‫ط‬َ‫و‬ َّ‫ل‬‫ال‬ ِّ‫ن‬َ‫ب‬ ُ‫ه‬ْ‫ت‬َ‫ق‬ْ‫س‬َ‫أ‬َ‫و‬ َّ‫م‬ُ‫ث‬ ُ‫ه‬ْ‫ت‬َّ‫ط‬َ‫غ‬ . َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫ف‬ ‫ا‬َ‫ه‬َ‫ل‬ : « ِّ‫ق‬ ‫ي‬ِّ‫ف‬ ِّ‫ب‬‫ا‬َ‫ب‬ِّ‫ب‬ ،ِّ‫ة‬َ‫م‬ْ‫ي‬َ‫خ‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫ك‬َ‫ي‬َ‫و‬ ُ‫ون‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِّ‫إ‬ َ‫ء‬‫ا‬َ‫ج‬ ٌ‫د‬َ‫ح‬َ‫أ‬ ِّ‫ك‬َ‫ل‬َ‫أ‬َ‫س‬َ‫و‬ : ‫ا‬َ‫ن‬ُ‫ه‬َ‫أ‬ ‫؟‬ٌ‫ل‬ُ‫ج‬َ‫ر‬ ِّ‫ك‬َّ‫ن‬َ‫أ‬ ِّ‫ل‬‫و‬ُ‫ق‬َ‫ت‬ َ‫ين‬ َ‫ال‬ » . ْ‫ت‬َ‫ذ‬َ‫خ‬َ‫أ‬َ‫ف‬ ُ‫ل‬‫ي‬ِّ‫ع‬‫ا‬َ‫ي‬ ْ‫ام‬ ُ‫ة‬َ‫أ‬َ‫ر‬ َ‫ر‬ِّ‫ب‬‫ا‬َ‫ح‬ َ‫د‬َ‫ت‬َ‫و‬ ِّ‫ة‬َ‫م‬ْ‫ي‬َ‫خ‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِّ‫ت‬َ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ج‬َ‫و‬ َ‫ة‬َ‫د‬َ‫ت‬‫ي‬ِّ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ي‬ِّ‫ف‬ ،‫ا‬َ‫ه‬ِّ‫د‬َ‫ي‬ ْ‫ت‬َ‫ار‬َ‫ق‬َ‫و‬ ِّ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ِّ‫إ‬ َ‫ر‬َ‫ض‬َ‫و‬ ِّ‫ت‬َ‫ب‬ َ‫د‬َ‫ت‬َ‫و‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ي‬ِّ‫ف‬ ِّ‫ه‬ِّ‫غ‬ْ‫د‬ُ‫ص‬ َ‫ذ‬َ‫ف‬َ‫ن‬َ‫ف‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِّ‫إ‬ ، ِّ ‫ض‬ْ‫ر‬َ‫أل‬‫ا‬ َ‫و‬ُ‫ه‬َ‫و‬ ُ‫م‬ ٌ‫ل‬ِّ‫ق‬َ‫ث‬َ‫ت‬ ‫ي‬ِّ‫ف‬ ِّ‫م‬ ْ‫و‬َّ‫ن‬‫ال‬ ْ‫ت‬ُ‫م‬َ‫و‬ ،ٌ‫ب‬َ‫ع‬ َ‫ات‬َ‫م‬َ‫ف‬
‫يرى‬ ‫القديس‬ ‫أمبروسيوس‬ ‫أن‬ ‫باراق‬ ‫يرمز‬ ‫لليهود‬ ‫الذين‬ ‫سالحهم‬ ‫تعاليم‬ ‫األنبياء‬ ‫عن‬ ،‫الخالص‬ ‫بين‬ ‫ما‬ ‫ياعيل‬ ‫ترمز‬ ‫الكنيسة‬ ‫التي‬ ‫خرجت‬ ‫م‬ ‫ن‬ ،‫األمم‬ ‫و‬ ‫التي‬ ‫لها‬ ‫بر‬ ‫اإليمان‬ 3 - ‫ياعيل‬ ‫تقتل‬ ‫سيسرا‬ ‫كنبوءة‬ ‫دبورة‬ ( ‫قض‬ 4 : 11 - 24 )
‫هكذا‬ ‫تنبأت‬ ‫دبورة‬ ‫عما‬ ‫حدث‬ ‫في‬ ‫المعركة‬ . ‫إذ‬ ‫مر‬ُ‫أ‬ ‫باراق‬ ‫قاد‬ ‫الجيش‬ ‫لكن‬ ‫ياعيل‬ ‫هي‬ ‫التي‬ ‫حملت‬ ‫النصرة‬ . ‫لقد‬ ‫أعلن‬ ‫ت‬ ‫نبوة‬ ‫دبورة‬ ‫ا‬ً‫سر‬ ‫عن‬ ‫إقامة‬ ‫الكنيسة‬ ‫من‬ ‫ب‬ ‫ين‬ ،‫األمم‬ ‫هذه‬ ‫التي‬ ‫نالت‬ ‫الغلبة‬ ‫على‬ ‫سيسر‬ ،‫ا‬ ‫أي‬ ‫على‬ ‫القوات‬ ‫المضادة‬ ‫لها‬ . ‫ألجلنا‬ ‫حاربت‬ ‫تعاليم‬ ‫األنبياء‬ " ‫باراق‬ " ... ‫ولم‬ ‫ينل‬ ‫الش‬ ‫عب‬ ‫اليهودي‬ ‫النصرة‬ ‫على‬ ‫العدو‬ ‫بل‬ ‫كان‬ ‫يجب‬ ‫محاربته‬ ‫خالل‬ ‫فضيلة‬ ‫اإليمان‬ . ‫وبخطئهم‬ ‫جاء‬ ‫الخالص‬ ،‫لألمم‬ ‫بغباوتهم‬ ‫صارت‬ ‫لنا‬ ‫قول‬ ‫للقديس‬ ‫أمبروسيوس‬
‫حطمت‬ ‫ياعيل‬ ،‫سيسرا‬ ‫هذا‬ ‫الذي‬ ‫كان‬ ‫يجب‬ ‫على‬ ‫اليهود‬ ‫المحنكين‬ ‫أن‬ ‫يحاربوه‬ ‫بقيادة‬ ‫قائدهم‬ ( ‫المبرق‬ ) ، ‫ألن‬ ‫كلمة‬ " ‫باراق‬ " ‫تعني‬ ( ‫مبرقا‬ ) ، ‫إذ‬ ‫ا‬ً‫ب‬‫غال‬ ‫ما‬ ‫كانت‬ ‫تجلب‬ ‫القراءة‬ ‫في‬ ‫أقوال‬ ‫األنبياء‬ ‫وأعمالهم‬ ‫ا‬ً‫ن‬‫عو‬ ‫ا‬ً‫ي‬‫سمائ‬ ( ‫يبرق‬ ) ‫على‬ ‫اآلباء‬ ... ‫فالنصرة‬ ‫ابتدأت‬ ‫من‬ ‫اآلباء‬ ( ‫اليهو‬ ‫د‬ ) ‫قول‬ ‫للقديس‬ ‫أمبروسيوس‬
3 - ‫ياعيل‬ ‫تقتل‬ ‫سيسرا‬ ‫كنبوءة‬ ‫دبورة‬ ( ‫قض‬ 4 : 11 - 24 ) • ‫لماذا‬ َ‫م‬َّ‫د‬َ‫ق‬ ‫لنا‬ ُّ‫ي‬‫الوح‬ ُ‫َّس‬‫د‬َ‫ق‬ُ‫م‬‫ال‬ ‫شخ‬ َ‫صية‬ ‫دبورة‬ ‫قبل‬ ‫باراق‬ ‫؟‬ • ‫و‬ ‫لماذا‬ ‫تعتبر‬ ‫هى‬ ‫قاضية‬ ‫زمانها؟‬ • ‫و‬ ‫لماذا‬ ‫تعتبر‬ ‫هى‬ ‫من‬ ‫وهب‬ ‫النصرة‬ ‫لشعب‬ ‫إسرائيل؟‬
3 - ‫ياعيل‬ ‫تقتل‬ ‫سيسرا‬ ‫كنبوءة‬ ‫دبورة‬ ( ‫قض‬ 4 : 11 - 24 ) • ‫أن‬ َّ‫ي‬‫الوح‬ ‫يقول‬ ‫بأن‬ ‫بني‬ ‫إسرائيل‬ ‫يأتون‬ ‫إل‬ ‫يها‬ ‫للقضاء‬ ( ‫قض‬ 4 : 5 ) ، ‫و‬ ‫من‬ ‫هنا‬ ‫فهم‬ُ‫ي‬ ‫بأنها‬ ‫هى‬ ‫من‬ ‫قادت‬ ‫و‬ ‫تقدمت‬ ،‫الشعب‬ ‫فهي‬ ‫من‬ ‫رتبت‬ ‫و‬ ‫خططت‬ ‫و‬ ‫شجعت‬ ‫من‬ ‫أجل‬ ‫خالص‬ ‫الشعب‬ ( ‫قض‬ 6 : 6 - 8 ) ‫و‬، ‫هى‬ ‫التي‬ ‫أمرت‬ ‫بحشد‬ ‫القوات‬
3 - ‫ياعيل‬ ‫تقتل‬ ‫سيسرا‬ ‫كنبوءة‬ ‫دبورة‬ ( ‫قض‬ 4 : 11 - 24 ) • ‫و‬ ‫نجد‬ ‫أن‬ ‫أسمها‬ َ‫ر‬ِّ‫ك‬ُ‫ذ‬ ‫قبل‬ ‫باراق‬ ‫فى‬ ‫قض‬ 5 : 1 ( ْ‫ت‬َ‫م‬َّ‫ن‬َ‫ر‬َ‫ت‬َ‫ف‬ ُ‫ة‬َ‫ور‬ُ‫ب‬َ‫د‬ ُ‫ق‬‫ا‬َ‫ار‬َ‫ب‬َ‫و‬ ْ‫ب‬ ُ‫ن‬ َ‫م‬َ‫ع‬‫و‬ُ‫ن‬‫ي‬ِّ‫ب‬َ‫أ‬ ... ) ، ‫ومن‬ ‫لفت‬ُ‫م‬‫ال‬ ‫ا‬ً‫ض‬‫أي‬ ‫أن‬ ‫دبورة‬ ‫هى‬ ‫من‬ ‫المسئولة‬ ‫و‬ ‫هى‬ ‫المتنبئة‬ ‫باسم‬ ‫الرب‬ ‫حيث‬ ‫قالت‬ ( ‫ألم‬ ‫يأمر‬ ‫الرب‬ ‫إ‬ ‫له‬ ‫إسرائيل‬ ‫؟‬ ( ‫قض‬ 4 : 6 ) ، ‫و‬ ‫ا‬ً‫أخير‬ ‫هى‬ ‫من‬ ‫ت‬َ‫ف‬َّ‫ل‬‫أ‬ ‫ن‬ َ‫د‬‫شي‬ ‫الغلبة‬ ‫و‬ ‫النصرة‬ ( ‫قض‬ 5 )
‫نشيد‬ ‫دبورة‬ ‫قض‬ 5 • ‫األصحاح‬ ‫الخامس‬ ‫هو‬ ‫نشيد‬ ‫ترنمت‬ ‫به‬ ‫دبورة‬ ‫بعد‬ ‫النصرة‬ ‫التي‬ ‫جلبتها‬ ‫ياعيل‬ ‫بمقتل‬ ‫سيسرا‬ . ‫و‬ ‫كما‬ ‫هو‬ ‫عتاد‬ُ‫م‬ ‫بعد‬ ‫تحقيق‬ ‫إسرائيل‬ ،‫النتصار‬ ‫فه‬ ‫ناك‬ ‫نشيد‬ ‫أو‬ ‫مزمور‬ ‫شد‬ْ‫ن‬ُ‫ي‬ ‫بهذه‬ ،‫المناسبة‬ ‫يست‬ ‫عرض‬ ‫تفاصيل‬ ‫المواجهة‬ . ‫و‬ ‫نشيد‬ ‫دبورة‬ ‫هو‬ ‫أطول‬ ‫أناش‬ ‫يد‬ ‫النصر‬ ‫في‬ ‫العهد‬ ‫القديم‬ ‫و‬ ‫أكثرهم‬ ،‫براعة‬ ‫و‬ ‫لكن‬ ‫األشهر‬ ‫منه‬ ‫هو‬ ‫نشيد‬ ‫موسى‬ ‫في‬ ‫خر‬ 15 : 1 – 18
‫نشيد‬ ‫دبورة‬ ‫قض‬ 5 • ‫ويرى‬ ‫العالمة‬ ‫أوريجانوس‬ ‫أن‬ ‫هذه‬ ‫التسبحة‬ ‫هي‬ ‫تسبحة‬ ‫اإلنسان‬ ،‫المجاهد‬ ‫الذي‬ ‫يكون‬ ‫كدبورة‬ ‫أو‬ ،‫النحلة‬ ‫يترنم‬ ‫بها‬ ‫أثناء‬ ‫جهاده‬ ‫الروحي‬ ‫حيث‬ ‫يزعزع‬ ‫الرب‬ ‫الجبال‬ ‫الوعرة‬ ‫أمامنا‬ ‫ا‬ً‫ب‬‫واه‬ ‫إيانا‬ ‫النصرة‬ ‫لكي‬ ‫نملك‬ ‫ا‬ً‫ي‬‫أبد‬
‫قض‬ ‫دبورة‬ ‫نشيد‬ 5 ُ‫ن‬ْ‫ب‬ ُ‫ق‬‫ا‬َ‫ار‬َ‫ب‬َ‫و‬ ُ‫ة‬َ‫ور‬ُ‫ب‬َ‫د‬ ْ‫ت‬َ‫م‬َّ‫ن‬َ‫ر‬َ‫ت‬َ‫ف‬ َ‫ي‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ك‬ِّ‫ل‬‫ذ‬ ‫ي‬ِّ‫ف‬ َ‫م‬َ‫ع‬‫و‬ُ‫ن‬‫ي‬ِّ‫ب‬َ‫أ‬ ِّ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ِّ‫ئ‬‫ا‬َ‫ق‬ ِّ‫م‬ ْ‫و‬ : ... • ، ‫فالنشيد‬ ‫من‬ ‫تأليف‬ ‫دبورة‬ ‫و‬ ‫ذلك‬ ‫يتضح‬ ‫أكثر‬ ‫من‬ ‫اآليات‬ 3 ، 7 ، 12 ‫و‬ ‫لكن‬ ‫ترنم‬ ‫به‬ ‫دبورة‬ ‫و‬ ‫باراق‬ ‫ا‬ً‫ي‬‫سو‬ • ‫النشيد‬ ‫يتغنى‬ ‫بعمل‬ ‫الرب‬ ‫فى‬ ‫مواجهه‬ ‫سيسرا‬ ‫و‬ ‫جاء‬ ‫كرد‬ ِّ‫ة‬ ‫فعل‬ ‫تلقائية‬ ‫لمحاربة‬ ‫الرب‬ ‫مع‬ ‫شعبه‬ ‫ضد‬ ‫سيسرا‬ . • ‫ضع‬ُ‫و‬ ‫هذا‬ ‫النشيد‬ ‫ببراعة‬ ‫لغوية‬ ‫جميلة‬ ‫و‬ ‫يعتبر‬ ‫من‬ ‫أوائ‬ ‫ل‬ ‫الترانيم‬ ‫الروحية‬ ‫لشعب‬ ‫هللا‬ ‫و‬ ‫من‬ ‫أكثرها‬ ‫بالغة‬ ‫و‬ ‫هو‬ ‫من‬ ‫أنقى‬ ‫أشعار‬ ‫العهد‬ ‫القديم‬ .
‫قض‬ ‫دبورة‬ ‫نشيد‬ 5 ‫ب‬ . ‫األول‬ ‫المقطع‬ : ‫الرب‬ ‫تسبيح‬ 5 : 2 - 3 • ِّ‫ل‬ْ‫ج‬َ‫أل‬ ِّ‫ة‬َ‫د‬‫ا‬َ‫ي‬ِّ‫ق‬ ِّ‫د‬‫ا‬َّ‫و‬ُ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ي‬ِّ‫ف‬ ‫ا‬َ‫ر‬ْ‫س‬ِّ‫إ‬ ،َ‫ل‬‫ي‬ِّ‫ئ‬ ِّ‫ل‬ْ‫ج‬َ‫أل‬ ِّ‫ب‬‫َا‬‫د‬ِّ‫ت‬ْ‫ن‬‫ا‬ َّ‫ش‬‫ال‬ ،ِّ‫ب‬ْ‫ع‬ ‫ُوا‬‫ك‬ ِّ ‫ار‬َ‫ب‬ َّ‫ب‬َّ‫الر‬ . ‫وا‬ُ‫ع‬َ‫م‬ْ‫س‬ِّ‫ا‬ ‫ا‬َ‫ه‬ُّ‫ي‬َ‫أ‬ ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫وك‬ُ‫ل‬ُ‫م‬ ‫ا‬ ْ‫و‬َ‫غ‬ْ‫ص‬‫ا‬َ‫و‬ َ‫ه‬ُّ‫ي‬َ‫أ‬ ‫ا‬ ُ‫ء‬‫ا‬َ‫م‬َ‫ظ‬ُ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬ . ،‫ا‬َ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫ن‬َ‫أ‬ ِّ‫ب‬َّ‫لر‬ِّ‫ل‬ َّ‫ن‬َ‫ر‬َ‫ت‬َ‫أ‬ ُ‫م‬ . ُ‫ر‬ِّ‫م‬َ‫ز‬ُ‫أ‬ ِّ‫ب‬َّ‫لر‬ِّ‫ل‬ ‫ل‬ِّ‫إ‬ ِّ‫ه‬ َ‫ل‬‫ي‬ِّ‫ئ‬‫ا‬َ‫ر‬ْ‫س‬ِّ‫إ‬ . • ‫الحظ‬ُ‫ي‬ ‫هنا‬ ‫أن‬ ‫دبورة‬ ‫تترنم‬ ‫ها‬ِّ‫س‬‫بنف‬ ‫و‬ ‫تدعو‬ ‫األمم‬ ‫أ‬ ‫ن‬ ‫يرنموا‬ ‫لإلله‬ ‫الحقيقي‬ ‫ألنه‬ ‫هو‬ ‫بحق‬ ‫صاحب‬ ‫المجد‬ ‫و‬ ‫لك‬ُ‫م‬‫ال‬ ‫و‬ ‫القوة‬ ‫فى‬ ‫هذا‬ ‫العالم‬ ‫و‬ ‫ليس‬ ‫هناك‬ ُ‫أي‬ ‫ملك‬ ‫أو‬ ‫كيان‬ ‫أو‬ ‫شعب‬ ‫بشري‬ ُ‫ق‬‫يستح‬ ،‫هذا‬ ‫سواه‬ .
‫قض‬ ‫دبورة‬ ‫نشيد‬ 5 ‫ب‬ . ‫األول‬ ‫المقطع‬ : ‫الرب‬ ‫تسبيح‬ 5 : 2 - 3 • ‫و‬ ‫حيث‬ َّ‫أن‬ ‫دبورة‬ ‫تشير‬ ‫إلى‬ ‫الكنيسة‬ ‫فتكرار‬ " ‫أن‬ ‫ا‬ . ‫أنا‬ ‫للرب‬ ‫أرنم‬ " ‫تشير‬ ‫إلى‬ ‫تسبيح‬ ‫الكنيسة‬ : ‫ا‬ً‫م‬‫قدي‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫خالل‬ ‫الناموس‬ ‫و‬ ‫اآلن‬ ‫فى‬ ‫العهد‬ ‫الجديد‬ ‫خالل‬ ‫النعمة‬ . ‫فهي‬ ‫كنيسة‬ ‫واحدة‬ ،‫سبحه‬ُ‫م‬ ُ‫ح‬‫يسب‬ ُ‫ع‬‫جمي‬ ‫أعضائها‬ َ‫هللا‬ ‫سواء‬ ‫كانوا‬ ‫من‬ ‫رجال‬ ‫العهد‬ ‫القديم‬ ‫أو‬ ‫العهد‬ ‫الجديد‬ .
‫قض‬ ‫دبورة‬ ‫نشيد‬ 5 ‫ت‬ . ‫الثاني‬ ‫المقطع‬ : ‫شعبه‬ ‫قائد‬ ‫يهوه‬ 5 : 4 - 5 • ‫ا‬َ‫ي‬ ُّ‫ب‬َ‫ر‬ َ‫ك‬ ِّ‫وج‬ُ‫ر‬ُ‫خ‬ِّ‫ب‬ ْ‫ن‬ِّ‫م‬ ،َ‫ير‬ِّ‫ع‬ِّ‫س‬ ِّ‫ب‬ َ‫ك‬ِّ‫د‬‫و‬ُ‫ع‬ُ‫ص‬ ْ‫ن‬ِّ‫م‬ ِّ‫اء‬َ‫ر‬ْ‫ح‬َ‫ص‬ ،َ‫م‬‫ُو‬‫د‬َ‫أ‬ ُ‫ض‬ْ‫ر‬َ‫أل‬‫ا‬ ِّ‫ت‬َ‫د‬َ‫ع‬َ‫ت‬ْ‫ار‬ . ُ‫ات‬َ‫او‬َ‫م‬َّ‫س‬‫ال‬ ً‫ض‬ْ‫ي‬َ‫أ‬ ‫ا‬ ْ‫ت‬َ‫ر‬َ‫ط‬َ‫ق‬ . َ‫ك‬ِّ‫ل‬‫ذ‬َ‫ك‬ ُّ‫س‬‫ال‬ ُ‫ب‬ُ‫ح‬ ْ‫ت‬َ‫ر‬َ‫ط‬َ‫ق‬ ً‫ء‬‫ا‬َ‫م‬ . ِّ‫ت‬َ‫ل‬َ‫ز‬ْ‫ل‬َ‫ز‬َ‫ت‬ ُ‫ل‬‫ا‬َ‫ب‬ ِّ‫ج‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِّ‫م‬ ْ‫ن‬ ِّ‫ه‬ْ‫ج‬َ‫و‬ ،ِّ‫ب‬َّ‫الر‬ ‫ي‬ِّ‫س‬َ‫و‬ ُ‫ء‬‫ا‬َ‫ن‬ ‫ا‬َ‫ذ‬‫ه‬ ْ‫ن‬ِّ‫م‬ ِّ‫ه‬ْ‫ج‬َ‫و‬ ِّ‫ب‬َّ‫الر‬ ِّ‫ه‬‫ل‬ِّ‫إ‬ َ‫ل‬‫ي‬ِّ‫ئ‬‫ا‬َ‫ر‬ْ‫س‬ِّ‫إ‬ .
‫قض‬ ‫دبورة‬ ‫نشيد‬ 5 ‫ت‬ . ‫الثاني‬ ‫المقطع‬ : ‫شعبه‬ ‫قائد‬ ‫يهوه‬ 5 : 4 - 5 • ‫تصف‬ ‫دبورة‬ ‫قيادة‬ ‫هللا‬ ‫لشعبه‬ ‫و‬ ‫تأثير‬ ‫ذلك‬ ‫عل‬ ‫ى‬ ،‫الطبيعة‬ ‫نالحظ‬ ‫أن‬ ‫تأثير‬ ‫وجود‬ ‫هللا‬ ‫جاء‬ ‫على‬ ‫األرض‬ ‫و‬ ‫السماوات‬ ‫و‬ ‫السحب‬ . ‫و‬ ‫هنا‬ ‫نذكر‬ ‫أن‬ ‫بعل‬ ‫هو‬ ‫إله‬ ‫العاصفة‬ ‫لدى‬ ‫الكنعانيين‬ .
‫قض‬ ‫دبورة‬ ‫نشيد‬ 5 ‫ت‬ . ‫الثاني‬ ‫المقطع‬ : ‫شعبه‬ ‫قائد‬ ‫يهوه‬ 5 : 4 - 5 • ‫و‬ ‫كأن‬ ‫دبورة‬ ‫كانت‬ ‫تترنم‬ ‫للرب‬ ‫و‬ ‫تدعو‬ ‫كل‬ ‫األمم‬ ‫أن‬ ‫يعرفوا‬ ‫أن‬ ‫هللا‬ ‫إله‬ ‫إسرائيل‬ ‫هو‬ ‫اإلله‬ ‫الحقيقي‬ ‫و‬ ‫هو‬ ‫وحده‬ ‫خالق‬ ‫الطبيعة‬ ‫و‬ ‫د‬ِّ‫ي‬َ‫س‬َ‫ت‬ُ‫م‬‫ال‬ ‫عليه‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ليست‬ ‫آلهة‬ ‫األمم‬ – ‫البعل‬ - ، ‫و‬ ‫تستشهد‬ ‫دبورة‬ ‫بأدوم‬ ‫و‬ ‫سعير‬ ‫و‬ ‫حتى‬ ‫جبل‬ ،‫سيناء‬ ‫و‬ ‫بهذا‬ ‫هي‬ ‫تتذكر‬ ‫معامالت‬ ‫هللا‬ ‫مع‬ ،‫اآلباء‬ ‫لكى‬ ‫تؤكد‬ ‫هذه‬ ‫الحقيقة‬
‫قض‬ ‫دبورة‬ ‫نشيد‬ 5 ‫ث‬ . ‫الثالث‬ ‫المقطع‬ : ‫دبورة‬ ‫ظهور‬ 5 : 6 - 8 • ‫ي‬ِّ‫ف‬ ِّ‫ام‬َّ‫ي‬َ‫أ‬ َ‫ر‬َ‫ج‬ْ‫َم‬‫ش‬ ِّ‫ن‬ْ‫ب‬ ،َ‫ة‬‫ا‬َ‫ن‬َ‫ع‬ ِّ‫ف‬ ‫ي‬ ِّ‫ام‬َّ‫ي‬َ‫أ‬ ،َ‫ل‬‫ي‬ِّ‫ع‬‫ا‬َ‫ي‬ ْ‫س‬‫ا‬ ِّ‫ت‬َ‫ح‬‫ا‬َ‫ر‬َ‫ت‬ ،ُ‫ق‬ُ‫ر‬ُّ‫ط‬‫ال‬ ‫و‬ُ‫ر‬ِّ‫ب‬‫َا‬‫ع‬َ‫و‬ ِّ‫ل‬ُ‫ب‬ُّ‫س‬‫ال‬ ُ‫ار‬َ‫س‬ ‫وا‬ ‫ي‬ِّ‫ف‬ َ‫ك‬ِّ‫ل‬‫ا‬َ‫س‬َ‫م‬ َّ‫ج‬َ‫و‬ْ‫ع‬ُ‫م‬ ‫ة‬ . َ‫ل‬ِّ‫ذ‬ُ‫خ‬ ُ‫م‬‫ا‬َّ‫ك‬ُ‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ي‬ِّ‫ف‬ َ‫ل‬‫ي‬ِّ‫ئ‬‫ا‬َ‫ر‬ْ‫س‬ِّ‫إ‬ . ُ‫خ‬ ‫وا‬ُ‫ل‬ِّ‫ذ‬ ‫ى‬َّ‫ت‬َ‫ح‬ ُ‫ت‬ْ‫م‬ُ‫ق‬ َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫ن‬ ُ‫ة‬َ‫ور‬ُ‫ب‬َ‫د‬ . ُ‫ت‬ْ‫م‬ُ‫ق‬ ‫ا‬ًّ‫م‬ُ‫أ‬ ‫ي‬ِّ‫ف‬ ِّ‫ئ‬‫ا‬َ‫ر‬ْ‫س‬ِّ‫إ‬ َ‫ل‬‫ي‬ . َ‫ار‬َ‫ت‬ْ‫ِّخ‬‫ا‬ ً‫ة‬َ‫ه‬ِّ‫ل‬‫آ‬ ِّ‫د‬َ‫ح‬ ً‫ة‬َ‫ث‬‫ي‬ . ‫ذ‬ِّ‫ئ‬َ‫ن‬‫ي‬ ِّ‫ح‬ ُ‫ب‬ْ‫ر‬َ‫ح‬ ِّ‫ب‬‫ا‬َ‫و‬ْ‫ب‬َ‫أل‬‫ا‬ . ْ‫ل‬َ‫ه‬ َ‫ك‬ َ‫ان‬ ‫ى‬َ‫ر‬ُ‫ي‬ ‫ن‬َ‫ج‬ِّ‫م‬ ْ‫و‬َ‫أ‬ ُ‫ر‬ ٌ‫ح‬ْ‫م‬ ‫ي‬ِّ‫ف‬ َ‫ين‬ِّ‫ع‬َ‫ب‬ْ‫ر‬َ‫أ‬ ‫ا‬ً‫ف‬ْ‫ل‬َ‫أ‬ ْ‫ن‬ِّ‫م‬ ‫ا‬َ‫ر‬ْ‫س‬ِّ‫إ‬ ‫؟‬َ‫ل‬‫ي‬ِّ‫ئ‬
‫قض‬ ‫دبورة‬ ‫نشيد‬ 5 ‫ث‬ . ‫الثالث‬ ‫المقطع‬ : ‫دبورة‬ ‫ظهور‬ 5 : 6 - 8 • ‫تصف‬ ‫هذه‬ ‫اآليات‬ ‫حالة‬ ‫الشعب‬ ‫قبل‬ ‫المعركة‬ ‫فق‬ ‫د‬ ‫كانت‬ ‫الطرق‬ ‫مقطوعة‬ ‫حتى‬ ‫يضطر‬ ‫المسافرين‬ ‫أل‬ ‫خد‬ ‫الطرق‬ ‫الجانبية‬ ‫غير‬ ‫الممهدة‬ ‫و‬ ‫لم‬ ‫يكن‬ ‫هناك‬ ‫حكام‬ ‫إلسرائيل‬ ‫و‬ ‫كأنهم‬ ‫قد‬ ‫انقطعوا‬ .
‫قض‬ ‫دبورة‬ ‫نشيد‬ 5 ‫ث‬ . ‫الثالث‬ ‫المقطع‬ : ‫دبورة‬ ‫ظهور‬ 5 : 6 - 8 • ‫و‬ ‫تصف‬ ‫كيف‬ ‫عبد‬ ‫الشعب‬ ‫آلهة‬ ‫غريبة‬ ‫و‬ ‫ابتعد‬ ‫وا‬ ‫عن‬ ‫عبادة‬ ‫اإلله‬ ‫الحقيقي‬ – ‫يهوه‬ - ‫و‬ ‫تصف‬ ً‫ض‬‫أي‬ ‫ا‬ ‫أن‬ ‫هناك‬ ‫حرب‬ ‫و‬ ‫ال‬ ‫يوجد‬ ‫ترس‬ ‫أو‬ ‫رمح‬ ‫وسط‬ ‫أربعين‬ ‫ألف‬ ‫إسرائيلي‬
‫قض‬ ‫دبورة‬ ‫نشيد‬ 5 ‫ث‬ . ‫الثالث‬ ‫المقطع‬ : ‫دبورة‬ ‫ظهور‬ 5 : 6 - 8 • ‫حتى‬ ‫قامت‬ ‫دبورة‬ ‫و‬ ‫أحدثت‬ ‫نهضة‬ ‫حقيقة‬ ‫و‬ ‫جلبت‬ ‫النصرة‬ ‫للشعب‬ . ‫و‬ ‫الترجمة‬ ‫اإلنجليزية‬ ‫للسبع‬ ،‫ينية‬ ‫تقول‬ " ‫حتى‬ ‫دبورة‬ ‫التي‬ ‫أقامها‬ . ‫حتى‬ ‫األم‬ ‫التي‬ ‫أقامها‬ ‫في‬ ‫إسرائيل‬ " ‫و‬ ‫هو‬ ‫تعبير‬ ‫أنسب‬ ً‫كثير‬ ،‫ا‬ ‫ا‬ً‫د‬‫بعي‬ ‫عن‬ ‫الفخر‬ ‫بالنفس‬ . ‫و‬ ‫فيه‬ ُ‫ب‬ِّ‫س‬ْ‫ن‬َ‫ت‬ ُ‫ة‬‫دبور‬ ،‫قيامها‬ ‫للرب‬ ‫الذي‬ ‫دعاها؛‬ ‫أي‬ ‫أنها‬ ‫لم‬ ْ‫م‬ِّ‫ق‬ُ‫ت‬ ‫نفسها‬ ‫بل‬ ‫ا‬ ‫لرب‬
‫قض‬ ‫دبورة‬ ‫نشيد‬ 5 ‫ث‬ . ‫الثالث‬ ‫المقطع‬ : ‫دبورة‬ ‫ظهور‬ 5 : 6 - 8 • ‫إنها‬ ‫صورة‬ ‫عمل‬ ‫عدو‬ ‫الخير‬ ‫مع‬ ،‫البشرية‬ ‫إذ‬ ‫يغلق‬ ‫أمامها‬ ‫الطرق‬ ‫اإللهية‬ ‫خالل‬ ‫قطع‬ ‫الرجاء‬ ‫أو‬ ‫إغراءات‬ ،‫الشر‬ ‫ويدخل‬ ‫بها‬ ‫في‬ ‫المسالك‬ ‫الملتوية‬ ‫الشريرة‬ ‫حتى‬ ‫ينحرف‬ ‫بها‬ ‫عن‬ ،‫غايتها‬ ‫ويحول‬ ‫حقلها‬ ‫الداخلي‬ ‫إلى‬ ‫قفر‬ ‫وجنتها‬ ‫إلى‬ ‫برية‬ ‫قاحلة‬ . ‫وبقيت‬ ‫البشرية‬ ‫هكذا‬ ‫حتى‬ ‫قامت‬ ‫الكنيسة‬ ‫الروح‬ ‫ية‬ ( ‫دبورة‬ ) ‫وأعلنت‬ ‫أمومتها‬ ‫في‬ ‫الرب‬ ... " ‫قمت‬ ‫ا‬ً‫م‬‫أ‬ ‫في‬ ‫إسرائي‬ ‫ل‬ " . ‫وكأنه‬ ‫لم‬ ‫يكن‬ ‫ا‬ً‫ن‬‫ممك‬ ‫التحرر‬ ‫من‬ ‫مرارة‬ ‫الكنعانيين‬ ‫إال‬ ‫ب‬ ‫قبول‬ ‫دبورة‬ ،‫ا‬ً‫م‬‫أ‬ ‫أي‬ ‫قبول‬ ‫أمومة‬ ‫الكنيسة‬ ‫الروحية‬ .
‫قض‬ ‫دبورة‬ ‫نشيد‬ 5 ‫ث‬ . ‫الثالث‬ ‫المقطع‬ : ‫دبورة‬ ‫ظهور‬ 5 : 6 - 8 • ‫لذلك‬ ‫يقول‬ ‫القديس‬ ‫يوحنا‬ ‫الذهبي‬ ‫الفم‬ : ‫ال‬ ‫تعتزل‬ ،‫الكنيسة‬ ‫ألنه‬ ‫ال‬ ‫شيء‬ ‫أقوى‬ ‫منها‬ ( ‫كإيمان‬ ‫وحياة‬ ) . ‫الكنيسة‬ ‫هي‬ ‫رجاؤك‬ ‫وخالصك‬ ،‫وملجأك‬ ‫إنها‬ ‫أعلى‬ ‫من‬ ،‫السماء‬ ‫وأوسع‬ ‫من‬ ‫المسكونة‬ . ‫إنها‬ ‫لن‬ ‫تشيخ‬ ،‫قط‬ ‫بل‬ ‫هي‬ ‫ا‬ً‫م‬‫دائ‬ ‫في‬ ‫كامل‬ ‫حيويتها‬ • ‫و‬ ‫كما‬ ‫كانت‬ ‫دبورة‬ ‫ا‬ً‫م‬‫أ‬ ‫في‬ ،‫إسرائيل‬ ‫هكذا‬ ‫تكون‬ ‫العذر‬ ‫اء‬ ‫القديسة‬ ‫مريم‬ ‫ا‬ً‫م‬ُ‫أ‬ ‫في‬ ،‫الكنيسة‬ ‫و‬ ‫كالهما‬ َ‫د‬َ‫ش‬‫أن‬ ‫ا‬ً‫د‬‫نشي‬ ‫و‬
‫قض‬ ‫دبورة‬ ‫نشيد‬ 5 ‫ج‬ . ‫الرابع‬ ‫المقطع‬ : ‫للرب‬ ‫ترنيمة‬ 5 : 9 - 11 • ‫ي‬ِّ‫ب‬ْ‫ل‬َ‫ق‬ َ‫و‬ْ‫ح‬َ‫ن‬ ِّ‫ة‬‫ا‬َ‫ض‬ُ‫ق‬ َ‫ل‬‫ي‬ِّ‫ئ‬‫ا‬َ‫ر‬ْ‫س‬ِّ‫إ‬ َ‫ين‬ِّ‫ب‬ِّ‫د‬َ‫ت‬ْ‫ن‬ُ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ي‬ِّ‫ف‬ ‫ال‬ ِّ‫ب‬ْ‫ع‬َّ‫ش‬ . ‫ُوا‬‫ك‬ ِّ ‫ار‬َ‫ب‬ َّ‫ب‬َّ‫الر‬ . ‫ا‬َ‫ه‬ُّ‫ي‬َ‫أ‬ ُ‫ب‬ِّ‫ك‬‫ا‬َّ‫الر‬ َ‫ون‬ َ‫ن‬ُ‫ت‬ُ‫أل‬‫ا‬ ،َ‫ر‬ْ‫ح‬ُّ‫ص‬‫ال‬ َ‫ون‬ُ‫س‬ِّ‫ل‬‫ا‬َ‫ج‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ ‫س‬ِّ‫ف‬‫ا‬َ‫ن‬َ‫ط‬ ، َّ‫س‬‫ال‬َ‫و‬ َ‫ُون‬‫ك‬ِّ‫ل‬‫ا‬ ‫ي‬ِّ‫ف‬ ِّ ‫ر‬َّ‫ط‬‫ال‬ ،ِّ‫يق‬ ‫وا‬ُ‫ح‬ِّ‫ب‬َ‫س‬ ! ْ‫ن‬ِّ‫م‬ ِّ‫ت‬ ْ‫و‬َ‫ص‬ ِّ ‫اص‬َ‫ح‬ُ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ين‬ َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ ِّ ‫اض‬َ‫و‬ْ‫ح‬َ‫أل‬‫ا‬ َ‫اك‬َ‫ن‬ُ‫ه‬ َ‫ون‬ُ‫ن‬ْ‫ث‬ُ‫ي‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ِّ‫ق‬َ‫ح‬ ،ِّ‫ب‬َّ‫الر‬ ِّ‫ق‬َ‫ح‬ ِّ‫ه‬ِّ‫ام‬َّ‫ك‬ُ‫ح‬ ‫ي‬ِّ‫ف‬ َ‫ر‬ْ‫س‬ِّ‫إ‬ َ‫ل‬‫ي‬ِّ‫ئ‬‫ا‬ . ‫ذ‬ِّ‫ئ‬َ‫ن‬‫ي‬ ِّ‫ح‬ َ‫ل‬َ‫ز‬َ‫ن‬ ُ‫ب‬ْ‫ع‬َ‫ش‬ ِّ‫ب‬َّ‫الر‬ ِّ‫إ‬ ‫ى‬َ‫ل‬ ِّ‫ب‬‫ا‬َ‫و‬ْ‫ب‬َ‫أل‬‫ا‬ .
‫قض‬ ‫دبورة‬ ‫نشيد‬ 5 ‫ج‬ . ‫الرابع‬ ‫المقطع‬ : ‫للرب‬ ‫ترنيمة‬ 5 : 9 - 11 • ‫يبدو‬ ‫أن‬ ‫دبورة‬ ‫توجهه‬ ‫كالمها‬ ‫إلى‬ ‫قادة‬ ‫الشعب‬ ‫و‬ ‫إلى‬ ،‫الشعب‬ ‫الذين‬ ‫عوا‬َّ‫و‬َ‫ط‬َ‫ت‬ ‫من‬ ‫شعب‬ ‫إسرائ‬ ‫يل‬ - ‫سواء‬ ‫كانوا‬ ‫أغنياء‬ ‫يركبون‬ ‫الدواب‬ ‫أو‬ ‫يجلسون‬ ‫على‬ ‫سجاد‬ ‫أو‬ ‫الفقراء‬ ‫الذين‬ ‫يسيرون‬ ‫على‬ ‫أقدامهم‬ - ‫للتسبيح‬ ‫و‬ ‫االبتهاج‬ ‫بالرب‬
‫قض‬ ‫دبورة‬ ‫نشيد‬ 5 ‫ج‬ . ‫الرابع‬ ‫المقطع‬ : ‫للرب‬ ‫ترنيمة‬ 5 : 9 - 11 • ‫هي‬ ‫تخاطب‬ ‫القادة‬ ‫و‬ ‫الشعب‬ ‫كليهما‬ ‫الذين‬ ‫بحرية‬ ‫قدموا‬ ‫ا‬ً‫ن‬‫قربا‬ ِّ‫للرب‬ . ‫إذن‬ َ‫ر‬ِّ‫ب‬ُ‫ت‬ْ‫ع‬ِّ‫ا‬ َ‫ط‬َ‫ت‬ ‫ع‬ُّ‫و‬ ‫بعض‬ ‫القادة‬ ‫و‬ ‫الشعب‬ ‫للحرب‬ ‫بمثابة‬ ‫ذبيحة‬ ‫للرب‬
‫قض‬ ‫دبورة‬ ‫نشيد‬ 5 ‫ج‬ . ‫الرابع‬ ‫المقطع‬ : ‫للرب‬ ‫ترنيمة‬ 5 : 9 - 11 • ‫و‬ ‫هكذا‬ ُ‫ل‬‫ك‬ ‫من‬ ‫يعمل‬ ً ‫عمال‬ ‫ألجل‬ ِّ‫الرب‬ ‫بحرية‬ ‫و‬ ‫باألكثر‬ ‫يشير‬ ‫حديث‬ ‫دبورة‬ ‫لخدمة‬ ‫القداس‬ ‫اإلله‬ ‫ي؛‬ ‫حيث‬ ‫يشترك‬ ‫اإلكليروس‬ ( ‫القادة‬ ) ‫و‬ ‫الشعب‬ ‫في‬ ‫تقديم‬ ‫ذبيحة‬ ‫التسبيح‬ ‫و‬ ‫ذبيحة‬ ‫اإلفخارستي‬ ،‫ا‬ ‫فكالهما‬ ‫مدعوان‬ ‫للعمل‬ ‫ا‬ً‫ع‬‫م‬ .
‫قض‬ ‫دبورة‬ ‫نشيد‬ 5 ‫خ‬ . ‫السادس‬ ‫المقطع‬ : ‫الكنعانيين‬ ‫على‬ ‫الغلبة‬ 5 : 19 - 23 َ‫ء‬‫ا‬َ‫ج‬ ٌ‫وك‬ُ‫ل‬ُ‫م‬ . ‫وا‬ُ‫ب‬َ‫ار‬َ‫ح‬ . ‫ذ‬ِّ‫ئ‬َ‫ن‬‫ي‬ ِّ‫ح‬ َ‫ار‬َ‫ح‬ َ‫ب‬ ُ‫وك‬ُ‫ل‬ُ‫م‬ َ‫ان‬َ‫ع‬ْ‫ن‬َ‫ك‬ ِّ‫ف‬ ‫ي‬ َ‫ك‬َ‫ن‬ْ‫ع‬َ‫ت‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ِّ‫ه‬‫ا‬َ‫ي‬ِّ‫م‬ ‫ُّو‬‫د‬ ِّ‫ج‬َ‫م‬ . َ‫ع‬ْ‫ض‬ِّ‫ب‬ ‫ة‬َّ‫ض‬ِّ‫ف‬ ْ‫م‬َ‫ل‬ ‫وا‬ُ‫ذ‬ُ‫خ‬ْ‫أ‬َ‫ي‬ . ِّ‫م‬ َ‫ن‬ ِّ‫ت‬‫ا‬َ‫او‬َ‫م‬َّ‫س‬‫ال‬ ‫وا‬ُ‫ب‬َ‫ار‬َ‫ح‬ . ُ‫ب‬ِّ‫ك‬‫ا‬َ‫و‬َ‫ك‬ْ‫ل‬‫ا‬ ْ‫ن‬ِّ‫م‬ ‫ا‬َ‫ه‬ِّ‫ك‬ُ‫ب‬ُ‫ح‬ ْ‫ت‬َ‫ب‬َ‫ار‬َ‫ح‬ ‫ي‬ِّ‫س‬ ‫ا‬َ‫ر‬َ‫س‬ . ُ‫ر‬ْ‫ه‬َ‫ن‬ َ‫ون‬ُ‫ش‬‫ي‬ِّ‫ق‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ف‬َ‫ر‬َ‫ج‬ . ُ‫ر‬ْ‫ه‬َ‫ن‬ َ‫ق‬َ‫و‬ َ‫ع‬ِّ‫ئ‬‫ا‬ ُ‫ر‬ْ‫ه‬َ‫ن‬ َ‫ون‬ُ‫ش‬‫ي‬ِّ‫ق‬ . ‫ُو‬‫د‬ ‫ي‬ِّ‫س‬ ‫ا‬َ‫ي‬ ‫ي‬ِّ‫س‬ْ‫ف‬َ‫ن‬ ‫ز‬ِّ‫ع‬ِّ‫ب‬ . « ‫ذ‬ِّ‫ئ‬َ‫ن‬‫ي‬ ِّ‫ح‬ ْ‫ت‬َ‫ب‬َ‫ر‬َ‫ض‬ ُ‫اب‬َ‫ق‬ْ‫ع‬َ‫أ‬ ِّ‫ل‬ْ‫ي‬َ‫خ‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ن‬ِّ‫م‬ َّ‫س‬‫ال‬ ،ِّ‫ق‬ ْ‫و‬ ِّ‫ق‬ ْ‫و‬َ‫س‬ ِّ‫ه‬ِّ‫ئ‬‫ا‬َ‫ي‬ِّ‫و‬ْ‫ق‬َ‫أ‬ . ‫وا‬ُ‫ن‬َ‫ع‬ْ‫ل‬ِّ‫ا‬ َ‫وز‬ُ‫ير‬ِّ‫م‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ ُ‫ك‬َ‫ال‬َ‫م‬ ِّ‫ب‬َّ‫الر‬ . ْ‫ل‬ِّ‫ا‬ ‫وا‬ُ‫ن‬َ‫ع‬ ‫ا‬َ‫ه‬‫ي‬ِّ‫ن‬ِّ‫ك‬‫ا‬َ‫س‬ ،‫ا‬ً‫ن‬ْ‫ع‬َ‫ل‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َّ‫ن‬َ‫أل‬ ْ‫م‬َ‫ل‬ ُ‫ت‬ْ‫أ‬َ‫ي‬ ‫وا‬ ِّ‫ة‬َ‫ن‬‫و‬ُ‫ع‬َ‫م‬ِّ‫ل‬ ،ِّ‫ب‬َّ‫الر‬ ُ‫ع‬َ‫م‬ ِّ‫ة‬َ‫ن‬‫و‬ ِّ‫ب‬َّ‫الر‬
‫قض‬ ‫دبورة‬ ‫نشيد‬ 5 ‫خ‬ . ‫السادس‬ ‫المقطع‬ : ‫الكنعانيين‬ ‫على‬ ‫الغلبة‬ 5 : 19 - 23 • ‫هنا‬ ‫توصف‬ ‫دبورة‬ ‫األعداء‬ ‫الذين‬ ‫آزروا‬ ‫يابين‬ ‫و‬ ‫سيسرا‬ ‫و‬ ‫تبين‬ ‫كيف‬ ‫أعطى‬ ‫الرب‬ ‫العز‬ ‫و‬ ‫النصر‬ ‫لشعبه‬ . ‫و‬ ‫يصف‬ ‫حال‬ ‫اإلنسان‬ ‫التائب‬ ‫و‬ ‫الرب‬ ‫يحارب‬ ‫عنه‬ ‫و‬ ‫يجعل‬ َ‫ن‬ ْ‫و‬َ‫ك‬‫ال‬ ‫و‬ ‫الطبيعة‬ ‫يعمالن‬ ‫د‬ ِّ ‫ض‬ ‫أعدائنا‬ . ‫و‬ ‫السماء‬ ‫و‬ ‫الكواكب‬ ‫هنا‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫الممكن‬ ‫أن‬ ‫تشير‬ ‫إلى‬ َّ‫أن‬ ‫الروح‬ ‫القدس‬ ‫نفسه‬ ( ‫السماء‬ ) ، ‫و‬ ‫المالئكة‬ ‫و‬ ‫القديسين‬ ( ‫الكواكب‬ ) ‫إلى‬ ،‫جوارنا‬ ‫فال‬ ‫يستط‬ ‫يع‬ ‫عدو‬ ‫الخير‬ ‫أن‬ ‫يغلبنا‬ ‫و‬ ‫حينها‬ ‫م‬ِّ‫ن‬َ‫ر‬ُ‫ن‬ ‫قائلين‬ : ‫دوس‬ ‫ي‬ ‫يا‬ ‫نفسي‬
‫قض‬ ‫دبورة‬ ‫نشيد‬ 5 ‫د‬ . ‫السابع‬ ‫المقطع‬ : ‫ياعيل‬ ‫مدح‬ ‫فى‬ 5 : 24 - 27 • ُ‫ك‬َ‫ار‬َ‫ب‬ُ‫ت‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ِّ‫اء‬َ‫س‬ِّ‫الن‬ ُ‫ل‬‫ي‬ِّ‫ع‬‫ا‬َ‫ي‬ ‫ا‬ ُ‫ة‬َ‫أ‬َ‫ر‬ْ‫م‬ َ‫ر‬ِّ‫ب‬‫ا‬َ‫ح‬ ِّ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِّ‫ي‬ . ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ِّ‫اء‬َ‫س‬ِّ‫الن‬ ‫ي‬ِّ‫ف‬ ِّ‫ام‬َ‫ي‬ ِّ‫خ‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫ك‬َ‫ار‬َ‫ب‬ُ‫ت‬ . َ‫ط‬ َ‫ب‬َ‫ل‬ ً‫ء‬‫ا‬َ‫م‬ ُ‫ه‬ْ‫ت‬َ‫ط‬ْ‫ع‬َ‫أ‬َ‫ف‬ ‫ا‬ً‫ن‬َ‫ب‬َ‫ل‬ . ‫ي‬ِّ‫ف‬ ِّ‫ة‬َ‫ع‬ْ‫ص‬َ‫ق‬ ِّ‫اء‬َ‫م‬َ‫ظ‬ُ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬ ْ‫ت‬َ‫م‬َّ‫د‬َ‫ق‬ ْ‫ب‬ُ‫ز‬ ً‫ة‬َ‫د‬ . ْ‫َّت‬‫د‬َ‫م‬ ‫ا‬َ‫ه‬َ‫د‬َ‫ي‬ َ‫ل‬ِّ‫إ‬ ‫ى‬ ،ِّ‫د‬َ‫ت‬َ‫و‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ا‬َ‫ه‬َ‫ن‬‫ي‬ِّ‫م‬َ‫ي‬َ‫و‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِّ‫إ‬ ِّ‫ب‬‫ا‬َ‫ر‬ْ‫ض‬ِّ‫م‬ َ‫ل‬َ‫م‬َ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬ ،ِّ‫ة‬ ْ‫ت‬َ‫ب‬َ‫ر‬َ‫ض‬َ‫و‬ َ‫س‬‫ي‬ِّ‫س‬ ‫ا‬َ‫ر‬ ْ‫ت‬َ‫ق‬َ‫ح‬َ‫س‬َ‫و‬ ،ُ‫ه‬َ‫س‬ْ‫أ‬َ‫ر‬ ْ‫ت‬َ‫خ‬َّ‫د‬َ‫ش‬ َ‫خ‬َ‫و‬ ْ‫ت‬َ‫ق‬َّ‫ر‬ ُ‫ه‬َ‫غ‬ْ‫د‬ُ‫ص‬ . ْ‫ي‬َ‫ب‬ َ‫ن‬ ‫ا‬َ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ْ‫ج‬ ِّ ‫ر‬ ،َ‫ح‬َ‫ر‬َ‫ط‬ْ‫ن‬‫ا‬ ،َ‫ط‬َ‫ق‬َ‫س‬ َ‫ط‬ْ‫ض‬‫ا‬ َ‫ع‬َ‫ج‬ . َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ َ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ْ‫ج‬ ِّ ‫ر‬ ‫ا‬ ،َ‫ح‬َ‫ر‬َ‫ط‬ْ‫ن‬‫ا‬ َ‫ط‬َ‫ق‬َ‫س‬ . ُ‫ث‬ْ‫ي‬َ‫ح‬ َ‫ح‬َ‫ر‬َ‫ط‬ْ‫ن‬‫ا‬ َ‫اك‬َ‫ن‬ُ‫ه‬َ‫ف‬ َ‫ط‬َ‫ق‬َ‫س‬ ُ‫ت‬ْ‫ق‬َ‫م‬ ً ‫وال‬ .
‫قض‬ ‫دبورة‬ ‫نشيد‬ 5 ‫ذ‬ . ‫الثامن‬ ‫المقطع‬ : ‫سيسرا‬ ‫أم‬ 5 : 28 - 30 • َ‫ن‬ِّ‫م‬ ِّ‫ة‬َّ‫ُو‬‫ك‬ْ‫ل‬‫ا‬ ْ‫ت‬َ‫ف‬َ‫ر‬ْ‫ش‬َ‫أ‬ َ‫ل‬َ‫و‬ْ‫ل‬َ‫و‬َ‫و‬ ْ‫ت‬ ُّ‫م‬ُ‫أ‬ ‫ا‬َ‫ر‬َ‫س‬‫ي‬ِّ‫س‬ َ‫ن‬ِّ‫م‬ ‫ال‬ ِّ‫اك‬َّ‫ب‬ُّ‫ش‬ : ‫ا‬َ‫ذ‬‫ا‬َ‫م‬ِّ‫ل‬ ْ‫ت‬َ‫أ‬َ‫ط‬ْ‫ب‬َ‫أ‬ ُ‫ه‬ُ‫ت‬‫ا‬َ‫ب‬َ‫ك‬ْ‫ر‬َ‫م‬ ِّ‫َن‬‫ع‬ ‫؟‬ِّ‫يء‬ ِّ‫ج‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ا‬َ‫ذ‬‫ا‬َ‫م‬ِّ‫ل‬ َّ‫خ‬َ‫أ‬َ‫ت‬ ْ‫ت‬َ‫ر‬ ُ‫ات‬َ‫و‬َ‫ط‬َ‫خ‬ ‫؟‬ِّ‫ه‬ِّ‫ب‬ِّ‫ك‬‫ا‬َ‫ر‬َ‫م‬ َ‫ه‬ْ‫ت‬َ‫ب‬‫ا‬َ‫ج‬َ‫أ‬َ‫ف‬ ‫ا‬ ُ‫م‬َ‫ك‬ْ‫ح‬َ‫أ‬ ،‫ا‬َ‫ه‬ِّ‫ت‬‫َا‬‫د‬ِّ‫ي‬َ‫س‬ َ‫ب‬ ْ‫ل‬ َ‫ي‬ِّ‫ه‬ ْ‫َّت‬‫د‬َ‫ر‬ ‫ا‬ً‫ب‬‫ا‬َ‫و‬َ‫ج‬ ‫ا‬َ‫ه‬ِّ‫س‬ْ‫ف‬َ‫ن‬ِّ‫ل‬ : ْ‫م‬َ‫ل‬َ‫أ‬ َ‫ي‬ ‫ُوا‬‫د‬ ِّ‫ج‬ ‫وا‬ُ‫م‬ِّ‫س‬ْ‫ق‬َ‫ي‬َ‫و‬ َ‫غ‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ة‬َ‫م‬‫ي‬ِّ‫ن‬ ! ً‫ة‬‫ا‬َ‫ت‬َ‫ف‬ ْ‫و‬َ‫أ‬ ِّ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ت‬‫ا‬َ‫ت‬َ‫ف‬ ِّ‫ُل‬‫ك‬ِّ‫ل‬ ُ‫ج‬َ‫ر‬ ‫ل‬ ! َ‫ة‬َ‫م‬‫ي‬ِّ‫ن‬َ‫غ‬ ‫اب‬َ‫ي‬ِّ‫ث‬ ْ‫ص‬َ‫م‬ ‫ة‬َ‫غ‬‫و‬ُ‫ب‬ ‫ا‬َ‫ر‬َ‫س‬‫ي‬ِّ‫س‬ِّ‫ل‬ ! َ‫ة‬َ‫م‬‫ي‬ِّ‫ن‬َ‫غ‬ ‫اب‬َ‫ي‬ِّ‫ث‬ ْ‫ص‬َ‫م‬ ‫ة‬َ‫غ‬‫و‬ُ‫ب‬ ‫ة‬َ‫ز‬َّ‫ر‬َ‫ط‬ُ‫م‬ ! َ‫ي‬ِّ‫ث‬ ‫اب‬ ‫ة‬َ‫غ‬‫و‬ُ‫ب‬ْ‫ص‬َ‫م‬ ِّ‫ة‬َ‫ز‬َّ‫ر‬َ‫ط‬ُ‫م‬ ْ‫ي‬َ‫ه‬ْ‫ج‬َ‫و‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِّ‫ن‬ ً‫ة‬َ‫م‬‫ي‬ِّ‫ن‬َ‫غ‬ ‫ي‬ِّ‫ق‬ُ‫ن‬ُ‫ع‬ِّ‫ل‬ !
‫قض‬ ‫دبورة‬ ‫نشيد‬ 5 ‫ر‬ . ‫األخير‬ ‫و‬ ‫التاسع‬ ‫المقطع‬ : ‫الملخص‬ 5 : 31 • ‫ا‬َ‫ذ‬َ‫ك‬‫ه‬ ُ‫د‬‫ي‬ِّ‫ب‬َ‫ي‬ ُ‫ع‬‫ي‬ِّ‫م‬َ‫ج‬ َ‫ك‬ِّ‫ئ‬‫َا‬‫د‬ْ‫ع‬َ‫أ‬ َ‫ي‬ ‫ا‬ ُّ‫ب‬َ‫ر‬ . ُ‫ه‬ُ‫ؤ‬‫ا‬َّ‫ب‬ ِّ‫ح‬َ‫أ‬َ‫و‬ َ‫ك‬ ِّ‫وج‬ُ‫ر‬ُ‫خ‬ ِّ ‫س‬ْ‫َّم‬‫ش‬‫ال‬ ‫ي‬ِّ‫ف‬ ‫ا‬َ‫ه‬ِّ‫ت‬‫و‬ُ‫ر‬َ‫ب‬َ‫ج‬ » . َ‫ت‬ْ‫س‬‫ا‬َ‫و‬ ِّ‫ت‬َ‫ح‬‫ا‬َ‫ر‬ ُ‫ض‬ْ‫ر‬َ‫أل‬‫ا‬ ْ‫ر‬َ‫أ‬ َ‫ين‬ِّ‫ع‬َ‫ب‬ ً‫ة‬َ‫ن‬َ‫س‬ .
‫التسبيح‬ ‫في‬ ‫الكنيسة‬ ‫هو‬ ٌ‫ذبيحة‬ ٌ‫طوعية‬ ‫يشت‬ ُ‫رك‬ ‫فيها‬ ُ‫اإلكليروس‬ ‫و‬ ُ‫الشعب‬ ،‫ا‬ً‫ع‬‫م‬ ‫ليقدموا‬ ِّ‫للرب‬ ‫تسب‬ ‫ا‬ً‫ح‬‫ي‬ ‫يليق‬ ‫به‬ ‫و‬ ‫ليس‬ ،‫خالفين‬ُ‫م‬‫كال‬ ‫كما‬ ‫نصلي‬ ‫في‬ ‫لحن‬ ‫الثالثة‬ ‫ف‬ ‫تية‬ ‫القديسين‬ . ‫و‬ ‫يقول‬ ‫سفر‬ ‫المزامير‬ " ‫ذابح‬ ‫الحمد‬ َ‫م‬ُ‫ي‬ ‫ي‬ُ‫ن‬‫د‬ ِّ‫ج‬ " ( ‫مز‬ 50 : 23 ) ‫أي‬ َّ‫أن‬ ‫اعتبار‬ ‫التسبيح‬ ،‫ذبيحة‬ ٌ‫ل‬‫متأص‬ ‫في‬ ‫الفكر‬ ‫اليهودي‬ ‫و‬ ‫المسيحي‬ . ‫التسبيح‬ ‫فى‬ ‫الكنيسة‬
‫و‬ ‫يقول‬ ‫القديس‬ ‫يوستينوس‬ : « ‫إن‬ ‫الكرامة‬ ‫الوحي‬ ‫دة‬ ‫التي‬ ‫تليق‬ ‫باهلل‬ ‫ليست‬ ‫فى‬ ‫حرق‬ ‫الذبائح‬ ‫بالنار‬ ، ‫هذه‬ ‫التي‬ ‫أوجدها‬ ‫هللا‬ ‫لقوام‬ ،‫حياتنا‬ ‫إنما‬ ‫الكرامة‬ ‫له‬ ... ‫تك‬ ‫ون‬ ‫بتقديم‬ ‫الحمد‬ ‫له‬ ‫بالتسبيح‬ ‫و‬ ‫األلحان‬ ‫ألنه‬ ‫خلقن‬ ‫ا‬ » ‫التسبيح‬ ‫فى‬ ‫الكنيسة‬
‫و‬ ‫من‬ ‫هذا‬ ‫المنطلق‬ ‫نجد‬ ‫أن‬ ‫طقس‬ ‫الكنيسة‬ ‫هو‬ ‫عبارة‬ ‫عن‬ ‫تسبحة‬ ‫ممتدة‬ ‫بألحان‬ ‫عذبة‬ ،‫جميلة‬ ‫تقو‬ ُ‫د‬ ‫المؤمنين‬ ‫لشركة‬ ‫و‬ ‫معرفة‬ ‫الثالوث‬ ‫القدوس‬ . ‫فالتسبيح‬ ‫قائ‬ ‫م‬ ‫في‬ ‫الكنيسة‬ ‫منذ‬ ‫تأسيسها‬ ‫حيث‬ ‫يسرد‬ ‫سفر‬ ‫األعمال‬ ‫ب‬ ‫عد‬ ‫حلول‬ ‫الروح‬ ‫القدس‬ ‫على‬ ‫التالميذ‬ ‫أنهم‬ ‫كانوا‬ " ‫مسبح‬ ‫ين‬ ‫التسبيح‬ ‫فى‬ ‫الكنيسة‬
‫و‬ ‫ألن‬ ‫الكنيسة‬ ‫أدركت‬ َ‫عظمة‬ ،‫التسبيح‬ ‫جعلت‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫كل‬ ‫صلواتها‬ ‫ا‬ً‫ن‬‫ألحا‬ ‫و‬ ، ً ‫ترتيال‬ ‫فال‬ ‫يوجد‬ ٌ‫طقس‬ ‫فى‬ ِّ‫ة‬‫الكنيس‬ َ‫غير‬ ،‫ن‬َّ‫ح‬‫ل‬ُ‫م‬ ‫و‬ ‫ال‬ ‫توجد‬ ٌ‫مناسبة‬ ٌ‫كنسية‬ ‫أو‬ ٌ‫د‬‫عي‬ ‫دون‬ ‫أن‬ ‫تصبغه‬ ُ‫الكنيسة‬ ‫بلحن‬ ‫جميل‬ ُ‫ذ‬‫يأخ‬ ‫ك‬ َ‫ل‬ ‫المؤمنين‬ ‫سبحين‬ُ‫م‬‫ال‬ ‫داخل‬ ‫الكنيسة‬ ‫إلى‬ ِّ ‫سر‬ ‫ا‬ ‫لثالوث؛‬ ‫حيث‬ ‫روح‬ ‫هللا‬ ُ‫ذ‬‫يأخ‬ ‫المؤمنين‬ ‫إلى‬ ‫هللا‬ ‫اآلب‬ ‫من‬ ‫خال‬ ‫ل‬ ‫التسبيح‬ ‫فى‬ ‫الكنيسة‬
ُّ‫ر‬ِّ‫س‬َ‫ف‬ ‫عظمة‬ ‫الكنيسة‬ ‫هو‬ ‫تسبيحها‬ ‫لعريس‬ ‫ها‬ – ‫المسيح‬ - ، ‫و‬ ‫كنزها‬ ‫الحقيقي‬ ‫هو‬ ‫صلواتها‬ ‫الالهوتية‬ ‫العميقة‬ ‫التي‬ ُ‫ل‬‫تشتم‬ ‫على‬ ‫كل‬ ‫أسرار‬ ،‫األيمان‬ ‫ورأ‬ ‫س‬ ‫مالها‬ ‫الحقيقي‬ ‫هو‬ ‫جسد‬ ‫و‬ ‫دم‬ ‫عمانوئيل‬ ‫على‬ ‫المذبح‬ ‫اإللهي‬ . ‫و‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫تقدمه‬ ‫لمؤمنيها‬ ‫و‬ ‫تائبيها‬ ‫كل‬ ،‫يوم‬ ‫بعد‬ ِّ‫ة‬‫وجب‬ ‫تسبيح‬ ،‫دسمة‬ ُ‫ل‬‫تؤه‬ ‫هم‬َ‫ب‬‫قلو‬ ‫و‬ ‫أ‬ ‫هم‬َ‫ح‬‫روا‬ ‫و‬ ‫التسبيح‬ ‫فى‬ ‫الكنيسة‬
‫و‬ ‫التسبيح‬ ‫هو‬ ‫خدمة‬ ‫ليتورجية‬ ‫أي‬ ‫جماعية؛‬ ‫خدمة‬ ‫شعبية‬ ‫أي‬ ‫تسبيح‬ ‫جميع‬ ‫المؤمنين‬ ،‫ا‬ً‫ع‬‫م‬ ‫لذا‬ ‫جعل‬ ‫ت‬ ‫الكنيسة‬ ‫من‬ ‫ألحانها‬ ‫و‬ ‫تسبيحها‬ ‫صلوات‬ ‫لكل‬ ‫الش‬ ‫عب‬ ‫و‬ ‫هذا‬ ‫هو‬ ‫سر‬ ‫جمال‬ ‫الكنيسة؛‬ ‫فال‬ ‫نجد‬ ‫طقس‬ ‫الكنيسة‬ ‫مجرد‬ ‫كلمات‬ ‫أو‬ ‫عظات‬ ‫يلقيها‬ ‫رجال‬ ‫اإلكليروس‬ ‫على‬ ‫الشعب‬ ‫و‬ ‫أنما‬ ‫هو‬ ‫تسبيح‬ ‫يقوم‬ ‫به‬ ‫الكاهن‬ ‫والشعب‬ ‫ا‬ً‫ع‬‫م‬ . ‫التسبيح‬ ‫فى‬ ‫الكنيسة‬
‫فالتسبيح‬ ‫فى‬ ،‫الكنيسة‬ ‫حينما‬ ‫مارس‬ُ‫ي‬ ‫كخدم‬ ‫ة‬ ‫إلهية‬ ‫و‬ ،‫صالة‬ ُ‫ق‬‫يتحق‬ ‫فيه‬ ُ‫ل‬‫عم‬ ِّ‫الروح‬ ِّ ‫القدس‬ ‫بص‬ ‫ورة‬ ‫عملية‬ ،‫فائقة‬ .... ‫لذلك‬ ‫التسبيح‬ ‫فى‬ ‫الكنيس‬ ‫ة‬ ‫محسوب‬ ‫من‬ ‫صميم‬ " ‫الليتورجيا‬ " ‫أي‬ ‫الخدمة‬ ،‫اإللهية‬ ‫باعتبا‬ ‫ر‬ ‫أنها‬ ‫َّم‬‫د‬َ‫ق‬ُ‫ت‬ ‫بالروح‬ .... ‫قول‬ ‫لألب‬ ‫متي‬ ‫المسكين‬ ‫التسبيح‬ ‫فى‬ ‫الكنيسة‬
..... ‫و‬ ‫الذى‬ ‫يجعل‬ ‫التسبيح‬ ‫ا‬ً‫حار‬ ‫بالحقيقة‬ ‫و‬ ‫مل‬ ‫ا‬ً‫ب‬‫ته‬ ‫بالروح‬ ‫فى‬ ‫الكنيسة‬ ‫هو‬ ‫حضور‬ ‫المسيح‬ ‫غير‬ ‫المن‬ ‫ظور‬ ‫فى‬ ‫وسط‬ ،‫حين‬ِّ‫المسب‬ ‫و‬ ‫الذى‬ ‫يمهد‬ ‫بعد‬ ‫ذلك‬ ‫لحض‬ ‫وره‬ ‫المنظور‬ ‫وسط‬ ‫الكنيسة‬ ‫ا‬ً‫ن‬َ‫ل‬ْ‫ع‬ُ‫م‬ ‫فى‬ ‫سر‬ ‫الخبز‬ ‫و‬ ‫الخمر‬ ‫على‬ ‫المذبح‬ ‫قول‬ ‫لألب‬ ‫متي‬ ‫المسكين‬ ‫التسبيح‬ ‫فى‬ ‫الكنيسة‬
Thank You

Recomendados

القضاة (1) - الدورة المتكررة V3U9S1
القضاة (1) - الدورة المتكررة V3U9S1القضاة (1) - الدورة المتكررة V3U9S1
القضاة (1) - الدورة المتكررة V3U9S1Rakoty CYCS
 
القضاة (3) - البار جدعون V3U9S3
القضاة (3) - البار جدعون V3U9S3القضاة (3) - البار جدعون V3U9S3
القضاة (3) - البار جدعون V3U9S3Rakoty CYCS
 
Imaging in stroke
Imaging in strokeImaging in stroke
Imaging in strokeikramdr01
 
Lição 1 - O Livro de Jó
Lição 1 - O Livro de Jó Lição 1 - O Livro de Jó
Lição 1 - O Livro de Jó Éder Tomé
 
Pilgrims Progress - Ch 04 The Slough of Despond
Pilgrims Progress - Ch 04 The Slough of DespondPilgrims Progress - Ch 04 The Slough of Despond
Pilgrims Progress - Ch 04 The Slough of DespondMichal Lopianowski
 
Setting goals that stick
Setting goals that stickSetting goals that stick
Setting goals that stickTisha Morris
 
El shaddai
El shaddaiEl shaddai
El shaddaicalvarycoop
 
Session 12 Old Testament Overview - Psalms
Session 12 Old Testament Overview - PsalmsSession 12 Old Testament Overview - Psalms
Session 12 Old Testament Overview - PsalmsJohn Brooks
 

Recomendados

القضاة (1) - الدورة المتكررة V3U9S1
القضاة (1) - الدورة المتكررة V3U9S1القضاة (1) - الدورة المتكررة V3U9S1
القضاة (1) - الدورة المتكررة V3U9S1Rakoty CYCS
 
القضاة (3) - البار جدعون V3U9S3
القضاة (3) - البار جدعون V3U9S3القضاة (3) - البار جدعون V3U9S3
القضاة (3) - البار جدعون V3U9S3Rakoty CYCS
 
Imaging in stroke
Imaging in strokeImaging in stroke
Imaging in strokeikramdr01
 
Lição 1 - O Livro de Jó
Lição 1 - O Livro de Jó Lição 1 - O Livro de Jó
Lição 1 - O Livro de Jó Éder Tomé
 
Pilgrims Progress - Ch 04 The Slough of Despond
Pilgrims Progress - Ch 04 The Slough of DespondPilgrims Progress - Ch 04 The Slough of Despond
Pilgrims Progress - Ch 04 The Slough of DespondMichal Lopianowski
 
Setting goals that stick
Setting goals that stickSetting goals that stick
Setting goals that stickTisha Morris
 
El shaddai
El shaddaiEl shaddai
El shaddaicalvarycoop
 
Session 12 Old Testament Overview - Psalms
Session 12 Old Testament Overview - PsalmsSession 12 Old Testament Overview - Psalms
Session 12 Old Testament Overview - PsalmsJohn Brooks
 
39 tito e filemom
39 tito e filemom39 tito e filemom
39 tito e filemomPIB Penha
 
Salvador letras
Salvador letrasSalvador letras
Salvador letrasOrquestraadm Adm
 
カンジダ血症レビュー
カンジダ血症レビューカンジダ血症レビュー
カンジダ血症レビューKuniaki Sano
 
The Prophet Micah
The Prophet MicahThe Prophet Micah
The Prophet MicahCOACH International Ministries
 
The divided kingdom what and why
The divided kingdom what and whyThe divided kingdom what and why
The divided kingdom what and whyPaul Fuller
 
Bibliologia Parte 2
Bibliologia Parte 2Bibliologia Parte 2
Bibliologia Parte 2Jovens Do Caminho
 
Psalms book 1: David's first book of Psalms
Psalms book 1: David's first book of PsalmsPsalms book 1: David's first book of Psalms
Psalms book 1: David's first book of PsalmsMichael Scaman
 
Genesis
GenesisGenesis
GenesisAnthony Payton Ministries
 
Gospel of John
Gospel of JohnGospel of John
Gospel of JohnErich Eiermann
 
Genesis 15 17: The Abrahamic covenant
Genesis 15 17: The Abrahamic covenantGenesis 15 17: The Abrahamic covenant
Genesis 15 17: The Abrahamic covenantDrPothana
 
Unity of The Spirit - NOT - Unity In Diversity
Unity of The Spirit - NOT - Unity In DiversityUnity of The Spirit - NOT - Unity In Diversity
Unity of The Spirit - NOT - Unity In DiversityDon McClain
 
Bride Of Christ
Bride Of ChristBride Of Christ
Bride Of Christpeeryn
 
Tower of Babel (Genesis 11:1-9) Bible Study
Tower of Babel (Genesis 11:1-9) Bible StudyTower of Babel (Genesis 11:1-9) Bible Study
Tower of Babel (Genesis 11:1-9) Bible StudyDanny Scotton, Jr.
 
66 estudo panorâmico da bíblia (o livro de cantares)
66 estudo panorâmico da bíblia (o livro de cantares)66 estudo panorâmico da bíblia (o livro de cantares)
66 estudo panorâmico da bíblia (o livro de cantares)Robson Tavares Fernandes
 
58 Estudo Panorâmico da Bíblia (o livro de Jó - parte 2)
58 Estudo Panorâmico da Bíblia (o livro de Jó - parte 2)58 Estudo Panorâmico da Bíblia (o livro de Jó - parte 2)
58 Estudo Panorâmico da Bíblia (o livro de Jó - parte 2)Robson Tavares Fernandes
 
The Book of Ruth
The Book of RuthThe Book of Ruth
The Book of RuthAnalie May Padao
 
浮腫　パート2　問診身体所見
浮腫　パート2　問診身体所見浮腫　パート2　問診身体所見
浮腫　パート2　問診身体所見NEURALGPNETWORK
 
PSALMS
PSALMSPSALMS
PSALMSJoy Joseph
 
48 Estudo Panorâmico da Bíblia (II Samuel)
48 Estudo Panorâmico da Bíblia (II Samuel)48 Estudo Panorâmico da Bíblia (II Samuel)
48 Estudo Panorâmico da Bíblia (II Samuel)Robson Tavares Fernandes
 
Isaac & Abimelek - Genesis 26:1-35
Isaac & Abimelek - Genesis 26:1-35Isaac & Abimelek - Genesis 26:1-35
Isaac & Abimelek - Genesis 26:1-35Biblical Counseling Center of Bradenton, FL
 
راعوث الموآبية V3U9S5
راعوث الموآبية V3U9S5راعوث الموآبية V3U9S5
راعوث الموآبية V3U9S5Rakoty CYCS
 
القضاة (4) - شمشون نذير الرب V3U9S4
القضاة (4) - شمشون نذير الرب V3U9S4القضاة (4) - شمشون نذير الرب V3U9S4
القضاة (4) - شمشون نذير الرب V3U9S4Rakoty CYCS
 

Más contenido relacionado

La actualidad más candente

39 tito e filemom
39 tito e filemom39 tito e filemom
39 tito e filemomPIB Penha
 
カンジダ血症レビュー
カンジダ血症レビューカンジダ血症レビュー
カンジダ血症レビューKuniaki Sano
 
The divided kingdom what and why
The divided kingdom what and whyThe divided kingdom what and why
The divided kingdom what and whyPaul Fuller
 
Psalms book 1: David's first book of Psalms
Psalms book 1: David's first book of PsalmsPsalms book 1: David's first book of Psalms
Psalms book 1: David's first book of PsalmsMichael Scaman
 
Genesis 15 17: The Abrahamic covenant
Genesis 15 17: The Abrahamic covenantGenesis 15 17: The Abrahamic covenant
Genesis 15 17: The Abrahamic covenantDrPothana
 
Unity of The Spirit - NOT - Unity In Diversity
Unity of The Spirit - NOT - Unity In DiversityUnity of The Spirit - NOT - Unity In Diversity
Unity of The Spirit - NOT - Unity In DiversityDon McClain
 
Bride Of Christ
Bride Of ChristBride Of Christ
Bride Of Christpeeryn
 
Tower of Babel (Genesis 11:1-9) Bible Study
Tower of Babel (Genesis 11:1-9) Bible StudyTower of Babel (Genesis 11:1-9) Bible Study
Tower of Babel (Genesis 11:1-9) Bible StudyDanny Scotton, Jr.
 
66 estudo panorâmico da bíblia (o livro de cantares)
66 estudo panorâmico da bíblia (o livro de cantares)66 estudo panorâmico da bíblia (o livro de cantares)
66 estudo panorâmico da bíblia (o livro de cantares)Robson Tavares Fernandes
 
58 Estudo Panorâmico da Bíblia (o livro de Jó - parte 2)
58 Estudo Panorâmico da Bíblia (o livro de Jó - parte 2)58 Estudo Panorâmico da Bíblia (o livro de Jó - parte 2)
58 Estudo Panorâmico da Bíblia (o livro de Jó - parte 2)Robson Tavares Fernandes
 
浮腫　パート2　問診身体所見
浮腫　パート2　問診身体所見浮腫　パート2　問診身体所見
浮腫　パート2　問診身体所見NEURALGPNETWORK
 
48 Estudo Panorâmico da Bíblia (II Samuel)
48 Estudo Panorâmico da Bíblia (II Samuel)48 Estudo Panorâmico da Bíblia (II Samuel)
48 Estudo Panorâmico da Bíblia (II Samuel)Robson Tavares Fernandes
 

La actualidad más candente (20)

39 tito e filemom
39 tito e filemom39 tito e filemom
39 tito e filemom
 
Salvador letras
Salvador letrasSalvador letras
Salvador letras
 
カンジダ血症レビュー
カンジダ血症レビューカンジダ血症レビュー
カンジダ血症レビュー
 
The Prophet Micah
The Prophet MicahThe Prophet Micah
The Prophet Micah
 
The divided kingdom what and why
The divided kingdom what and whyThe divided kingdom what and why
The divided kingdom what and why
 
Bibliologia Parte 2
Bibliologia Parte 2Bibliologia Parte 2
Bibliologia Parte 2
 
Psalms book 1: David's first book of Psalms
Psalms book 1: David's first book of PsalmsPsalms book 1: David's first book of Psalms
Psalms book 1: David's first book of Psalms
 
Genesis
GenesisGenesis
Genesis
 
Gospel of John
Gospel of JohnGospel of John
Gospel of John
 
Genesis 15 17: The Abrahamic covenant
Genesis 15 17: The Abrahamic covenantGenesis 15 17: The Abrahamic covenant
Genesis 15 17: The Abrahamic covenant
 
Unity of The Spirit - NOT - Unity In Diversity
Unity of The Spirit - NOT - Unity In DiversityUnity of The Spirit - NOT - Unity In Diversity
Unity of The Spirit - NOT - Unity In Diversity
 
Bride Of Christ
Bride Of ChristBride Of Christ
Bride Of Christ
 
Tower of Babel (Genesis 11:1-9) Bible Study
Tower of Babel (Genesis 11:1-9) Bible StudyTower of Babel (Genesis 11:1-9) Bible Study
Tower of Babel (Genesis 11:1-9) Bible Study
 
66 estudo panorâmico da bíblia (o livro de cantares)
66 estudo panorâmico da bíblia (o livro de cantares)66 estudo panorâmico da bíblia (o livro de cantares)
66 estudo panorâmico da bíblia (o livro de cantares)
 
58 Estudo Panorâmico da Bíblia (o livro de Jó - parte 2)
58 Estudo Panorâmico da Bíblia (o livro de Jó - parte 2)58 Estudo Panorâmico da Bíblia (o livro de Jó - parte 2)
58 Estudo Panorâmico da Bíblia (o livro de Jó - parte 2)
 
The Book of Ruth
The Book of RuthThe Book of Ruth
The Book of Ruth
 
浮腫　パート2　問診身体所見
浮腫　パート2　問診身体所見浮腫　パート2　問診身体所見
浮腫　パート2　問診身体所見
 
PSALMS
PSALMSPSALMS
PSALMS
 
48 Estudo Panorâmico da Bíblia (II Samuel)
48 Estudo Panorâmico da Bíblia (II Samuel)48 Estudo Panorâmico da Bíblia (II Samuel)
48 Estudo Panorâmico da Bíblia (II Samuel)
 
Isaac & Abimelek - Genesis 26:1-35
Isaac & Abimelek - Genesis 26:1-35Isaac & Abimelek - Genesis 26:1-35
Isaac & Abimelek - Genesis 26:1-35
 

Más de Rakoty CYCS

راعوث الموآبية V3U9S5
راعوث الموآبية V3U9S5راعوث الموآبية V3U9S5
راعوث الموآبية V3U9S5Rakoty CYCS
 
القضاة (4) - شمشون نذير الرب V3U9S4
القضاة (4) - شمشون نذير الرب V3U9S4القضاة (4) - شمشون نذير الرب V3U9S4
القضاة (4) - شمشون نذير الرب V3U9S4Rakoty CYCS
 

Más de Rakoty CYCS (20)

راعوث الموآبية V3U9S5
راعوث الموآبية V3U9S5راعوث الموآبية V3U9S5
راعوث الموآبية V3U9S5
 
القضاة (4) - شمشون نذير الرب V3U9S4
القضاة (4) - شمشون نذير الرب V3U9S4القضاة (4) - شمشون نذير الرب V3U9S4
القضاة (4) - شمشون نذير الرب V3U9S4
 
V3U7S1LECPPT
V3U7S1LECPPTV3U7S1LECPPT
V3U7S1LECPPT
 
V2U6S1LECPPT
V2U6S1LECPPTV2U6S1LECPPT
V2U6S1LECPPT
 
V2U6S3LECPPT
V2U6S3LECPPTV2U6S3LECPPT
V2U6S3LECPPT
 
V2U6S2LECPPT
V2U6S2LECPPTV2U6S2LECPPT
V2U6S2LECPPT
 
V2U5S3LECPPT
V2U5S3LECPPTV2U5S3LECPPT
V2U5S3LECPPT
 
V4U10S3LECPPT
V4U10S3LECPPTV4U10S3LECPPT
V4U10S3LECPPT
 
V2U4S3LECPPT
V2U4S3LECPPTV2U4S3LECPPT
V2U4S3LECPPT
 
V2U5S2LECPPT
V2U5S2LECPPTV2U5S2LECPPT
V2U5S2LECPPT
 
V2U4S8LECPPT
V2U4S8LECPPTV2U4S8LECPPT
V2U4S8LECPPT
 
V2U4S5LECPPT
V2U4S5LECPPTV2U4S5LECPPT
V2U4S5LECPPT
 
V1U3S3LECPPT
V1U3S3LECPPTV1U3S3LECPPT
V1U3S3LECPPT
 
V2U4S1LECPPT
V2U4S1LECPPTV2U4S1LECPPT
V2U4S1LECPPT
 
V2U4S4LECPPT
V2U4S4LECPPTV2U4S4LECPPT
V2U4S4LECPPT
 
V2U5S1LECPPT
V2U5S1LECPPTV2U5S1LECPPT
V2U5S1LECPPT
 
V1U2S4LECPPT
V1U2S4LECPPTV1U2S4LECPPT
V1U2S4LECPPT
 
V1U3S2LECPPT
V1U3S2LECPPTV1U3S2LECPPT
V1U3S2LECPPT
 
V1U1S5LECPPT
V1U1S5LECPPTV1U1S5LECPPT
V1U1S5LECPPT
 
V3U7S2LECPPT
V3U7S2LECPPTV3U7S2LECPPT
V3U7S2LECPPT
 

القضاة (2) - دبورة النبية وباراق V3U9S2