Recomendados
Más contenido relacionado
Más de Rakoty CYCS
V1U2S4LECPPT
- 1. V 1 U 2 S 4 إسحاق ק ָ ח ְ ִצי Yitzchaq الموعد إبن أصحاحات التكوين سفر 21 - 26
- 3. الثالثة المحاضرة دراسة خالصة المعجزة الحقيقة ليست في أن يكون الطريق ًادائم ممهد ًا لكن : في ترتيب [ ،الصحة ،الفرح ،المرض ،األلم ،الموت التعب ، ،المشقة ،السرور التعزية ] عندما يكون في يدي هللا [ يشكل اإلنسان من جديد ] [ يب ني إيمان اإلنسان الجديد ] [ يصقل اإلنسان الجديد فينا : يمي ت ما للعتيق ويلمع الجديد الداخلي ]
- 4. الثالثة المحاضرة دراسة خالصة [ جديد من اإلنسان يشكل ] [ اإلنسان إيمان يبني الجديد ] [ فينا الجديد اإلنسان يصقل ] « َت بَعالتب َكبَبَسب ضْرَألا ٌةَنوعْلَم َيَح اميَأ لك اَهْنم لكْأ َكات » تك 3 : 17
- 7. مقدمة من ًامزيج كانت إبراهيم حياة في قمة كل اإليمان واإليقان الثقة األلم أو التعب القمة أو النصرة
- 9. هللا ومذبح خيمة – يختار لوط يترك - مش منفعة الجسدية األصول ترك و بالخروج دعوة الغربة مشاعر بتوطيد اإللهية العناية درس التبعية في الحرية اإللهية العناية درس مفاهيم لتغيير المجاعة اإللهية العناية درس العبادة الشديدة المجاعة اإللهية العناية درس وعشيرته أرضه يترك إبراهيم القديم لبيته يعود وال دعوته يالزم الجنوب نحو مسيرته ويستكمل هللا في رجاء لموطنه يعود وال مصر في يتغرب
- 10. إسحاق ק ָח ְִצי Yitzchaq He Will Laugh
- 11. إبراهيم عائلة ناحور 2155 - 1850 تارح 2025 - 1879 ناحور هاران إبراهيم 1955 - 1780 لكةم بتوئيل رفقة إسحاق لوط يسكة لكةم سارة
- 12. إسحاق ק ָח ְִצי اسحاق : الذي سيضحك او يبتهج او ،يملك مشتق من األصل ק ַ חָצ ( تسحاق ) الذي يعني الضحك . " ْتَكحَضَف ةَارَس يف اَهناطَب ًةَلائَق " : [ َدْعَبَأ يائَنَف ونكَي يل ،ٌمعَنَت َو يديَس ْدَق ؟َخَاش "] ( تك 18 : 12 ) وألن هللا صنع لها ًاضحك ( أي سعادة ) فكل من يراها يض حك ( أي سري )
- 17. اآلب حضن في بمكانتنا لنستمتع كما كانت مشاعر إبراهيم عندما إستقبل إسحاق الذي لم يكن ًاموجود جدفو من رحم سارة المائت وشيخوخة إبراهيم .. هكذا ًاأيض نحن أبناء الموعد يستقبلنا اآلب في حضنه عند ما نعود من ظالم خطيئتنا وعدم وجودنا .
- 18. ب . إسحاق ختان " َوهَو هَنْبا َاقَحْسإ يماهَرْبإ َنَتَخَو َمَك ٍاميَأ ةَيانَمَث نْبا هللا هَرَمَأ ا " ( تك 21 : 3 ) [ ... ألنه ما المقصود بالختان سوي طبيعة تجددت بنزع العت ،يق وما هو معني اليوم الثامن سوي المسيح الذي قام ًثانية عندما كم ل األسبوع أي بعد ضيم السبت؟ ... ألنه ماذا تتضمن تسمية الع هد القديم إال كونه يحجب خلفة الجديد؟ وماذا تتضمن تسمية العهد الجديد إ ال كونه ًاإستعالن ًاوكشف للقديم ! ؟ ] ق . أغسطينوس .
- 19. ب . روحي منظور من الختان ▪ الختان يشير إلي تأسيس العالقة مع هللا بشكل ال يعتمد علي محدودية اإلنسان وقدراته بل علي عمل هللا الخفي وإستطاعته الغير محدودة . ▪ الختان عبارة عن قطع الجزء اللحمي من العضو التناسلي فيشير الي إزا لة الحاجز الجسدي الفاصل بين هللا و اإلنسان
- 20. ب . روحي منظور من الختان [ نزع العتيق كما يصفها القديس أغسطينوس ] لكي تصير العالقة مع هللا ل يست علي مستوي الجسد بل ،الروح نحن ًاأيض متنا وقمنا وأعضائنا مختونة منذ يوم معموديتن ا " َالَو وامدَقت ْمكَءاَضْعَأ تَالآ ٍمْثإ طَخْلل ،ةي ْلَب وامدَق ْمكاتَوَذ هلل َيْحَأَك ٍاء َنم اتَوْمَألا ْمكَءاَضْعَأَو تَالآ رب هلل . " ( رو 6:13 ) .
- 21. ب . روحي منظور من الختان ▪ أما اليوم الثامن فهو يشير إلي بداية دورة زمنية [ زمان جد يد ] بعد إنتهاء دورة الزمان المعهودة [ األسبوع ] أي ضيم ال سبت ومجئ األحد أي قيامة الرب يسوع المسيح من األموات الذي به بدأت البشرية ًاعهد ًاجديد ًاروحي [ أي السلوك حسب اإلنسان الجديد وخلع اإلنسان القديم ]
- 22. ب . روحي منظور من الختان « إخلعوا اإلنسان القديم وألبسوا الجديد الفاخر وإقتربو ا الي عظم الرحمة » تسبحة الثالثة فتية القديسين األحد األحد األثنين الثالثاء األربعاء الخميس الجمعة السبت القديمة الحياة الجديدة الحياة
- 23. ج . الطاعة ابن " َذَخَفأ يماهَرْبإ َبَطَح ةَقَرْحمْلا َو هَعَضَو ىَلَع َاقَحْسإ ْبا ،هن َذَخَأَو هدَيب َارالن َينكالسَو َهَذَف اَب اَمهَالك اًعَم . " ( تك 22:6 ) تأخذنا هذه العبارات الي ظالل الصليب التي تكلم عنها إش عياء وتحققت في إنجيل يوحنا : " َملظ امَأ َوه َتَف َللَذ ْمَلَو ْحَتْفَي اهَف ٍةَاشَك اقَست ىَلإ ،حْبالذ ٍةَجْعَنَكَو ٍةَتامَص َماَمَأ اَهيازَج َلَف ْم ْحَتْفَي اهَف " ( إش 53 : 7 ) ، " َجَرَخَف َوهَو ٌلامَح َبيلَص ه ىَلإ عض ْوَمْلا يذال الَقي هَل « عض ْوَم ةَمجْمجْلا » َو الَقي هَل يانَرْبعْلاب ة « ةَثجْلج » . " ( يو 19 : 17 ) .
- 25. ج . ًاأيض إسحاق نهج علي نحن ًاأيض مدعوون أن نقدم أجسادنا ،ذبيحة ليست ذبي حة بالمفهوم القديم ،الحرفي لكن نقدم أعضاءنا المختونة هلل لتكون مكرسة له بالكامل !!!
- 26. ج . ًاأيض إسحاق نهج علي وكيف هذا ونحن في معركة العالم ؟ اذا كان الفكر نفسه ًاشبعان باهلل واللسان نفسه في هذيذ دائم بكلمة هللا والقلب ًامرفوع بإستمرار في صالة ومناجاة كص الة يسوع ًالمث . بهذا يقدم االنسان نفسه وعبادته العقلية ك ذبيحة حية ،هلل إذ يكون فكره كل حين في طاعة لمن ،أحبه فنجد ه ذا ًامنعكس في سلوكنا وطهارة نظراتنا وقداسة كالمنا وأفكا رنا وخضوعنا
- 27. ج . ًاأيض إسحاق نهج علي [ ... بنفس الطريقة ًاأيض ،النفس فمنذ المعصية أمس ت ًاجموح غير ،مروضة تهيم في بيداء العالم مع الوحوش ، اي اروح الشر خادمة للخطية . لكن حينما تسمع كلمة هللا وتؤمن وتل جم من الروح ،القدس فإنها تطرح عنها عاداتها الوحشية و إهتمامها الجسدي إذ يقودها راكبها المسيح ... ] مقاريوس الكبير
- 28. د . ونبش إسحاق « حفر إعادة » أبيه ابار " َداَعَف اقَحْسإ َ شَبَنَو َارَبآ اءَمْلا ا يتل اَهورَفَح يف يَأ ام َمياهَرْبإ ،يهبَأ اَهمَطَو َونيينطْسلفْلا ْعَب َد ت ْوَم ،يهبَأ اَهَاعَدَو ْسَأب ٍاءَم اءَمْسَألاَك يتال اَهَاعَد اَهب وهبَأ َحَو َرَف يدَبع َاقَحْسإ يف ْلا يادَو وادَجَوَف َاكَنه َرْئب ٍاءَم ٍيَح َصاَخَف َم َاةعر َارَرَج َةَاعر َحْسإ َاق َينلائَق : « اَنَل اءَمْلا » َاعَدَف َمْسا بْلا رْئ « َقسع » ْمهنَأل َازَن وهع مث وارَفَح اًرْئب ىَرْخأ وامَصاَخَتَو ْيَلَع اَه ،اًضْيَأ َاعَدَف اَهَمْسا « س َةَنْط »
- 29. د . ونبش إسحاق « حفر إعادة » أبيه ابار مث َلَقَن ْنم َاكَنه َرَفَحَو اًرْئب أ ىَرْخ ْمَلَو وامَصاَخَتَي َلَع ،اَهْي َاعَدَف اَهَمْسا « َوتوبحَر » ، َلاَقَو : « هنإ َاآلن َق ْد َبَحْرَأ اَنَل بالر َو اَنْرَمْثَأ يف ضْرَألا » مث َدعَص ْنم َاكَنه ىَلإ رْئب ٍعْبَس َرَهَظَف هَل بالر يف َكْلت ةَلْيالل َلاَقَو : « اَنَأ لهإ اهَرْبإ َمي َيكبَأ َال ْ فَخَت ينَأل َم ،َكَع َككارَبأَو رثَكأَو َكَلْسَن ْنم لْجَأ َمياهَرْبإ يدْبَع ىَنَبَف َنه َاك اًحَبْذَم َاعَدَو مْساب بالر َبَصَنَو َاكَنه ْيَخ ،هَتَم َرَفَحَو َاكَنه َبع يد َاقَحْسإ اًرْئب » . ( تكوين 26 : 18 - 25 )
- 30. د . ونبش إسحاق « حفر إعادة » أبيه ابار بعد خروجه من عند الفلسطينيين لسبب تعظمه ومبارك ة الرب له ًاجد وخوف الفلسطينيون ،منه ذهب إلي أرض أبيه التي كان يسكن فيها ليحفر ًاأبار قديمة كانت ألبيه هاوطم الف لسطينيون . وأمام غيرة الفلسطينيين ومقاومتهم إلسحق كان يحتفظ ب أمرين سالمه و إصراره . فلم تمنعه رغبته في حفظه ،للسالم والت ي توراثها عن أبيه في ٍدمشه مشابه أمام ،لوط من أن يستكمل حفره آلبار الماء بدون يأس وفي كل مرة يعانده العدو يسمي المعركة بإسم جديد وكأنها ذكري ،ألمرين
- 31. د . ونبش إسحاق « حفر إعادة » أبيه ابار األول ًاإعالن لموقفه أمام تصرفات األعداء من رفضه للن زاع و الخصومة والثاني إنتصارة علي الغيرة والكراهية بالسال م وإعالن ةمعي هللا وعنايته . فنجده يسمي البئر األول ֶׂ ש ֵ֔ ע ק َقسع أي نزاع والثاني הָָֽנ ְ ט ִ ש طنهس اي خصومة والثالث ليعلن محبة الرب وعنايته وإخراجه الي الرحب ות ֵֹ֔בֹח ְ ר حوبوتَر " نإ ه َاآلن ْدَق َبَحْرَأ اَنَل بالر اَنْرَمْثَأَو يف ا ضْرَأل . "
- 32. د . ونبش إسحاق « حفر إعادة » أبيه ابار ٌأرض يحتلها العدو – هذا هو العالم C.S. Lewiss إن سعينا مثل رجال شجعان لنقف في المعركة فبالتأكي د سنشعر بالعون من قبل هللا من السماء .. إذ من عطيناي ال فرصة لنحارب إلي النهاية فننتصر . ٌدمستع أن عيني أولئك ا لذين حاربوني برجولة والذين يثقون في نعمته . توماس الكمب يسي
- 33. د . ونبش إسحاق « حفر إعادة » أبيه ابار « مث َدعَص ْنم َاكَنه ىَلإ رْئب ْبَس ٍع َرَهَظَف هَل بالر ف ي َكْلت ةَلْيالل َلاَقَو : « اَنَأ لهإ َمياهَرْبإ َيكبَأ َال َخَت ْ ف ينَأل ،َكَعَم كارَبأَو َك رثَكأَو َكَلْسَن ْنم لْجَأ َمياهَرْبإ يدْبَع َبَف ىَن َاكَنه اًحَبْذَم َاعَدَو ب مْسا بالر َبَصَنَو َاكَنه ،هَتَمْيَخ َرَفَحَو َاكَنه يدَبع َاقَحْسإ اًرْئب . "
- 34. د . ونبش إسحاق « حفر إعادة » أبيه ابار وفي تلك الليلة وبعد إصراره وجهاده يأتي الرب ليكلل ت عبه ويعضده كما كان يفعل ألبيه . وكما كان إبراهيم كان ًاأيض إسحاق ًاغريب في خيمة ًامكرس النفس والمكان والزمان هلل مالزم ًا الذبيحة والمذبح ًاشفيع في عائلته ًاطالب من أجلها .
- 35. د . ونبش إسحاق « حفر إعادة » أبيه ابار يقول القديس مكاريوس الكبير [ فمن الضرورة بمكان أن يفلح اإلنسان – بإختياره – أرض قلبه ويكابد ،األتعاب ألن هللا يطلب تعب اإلنسان وكده عمله . ] [ إال أنه إن لم حلَت من فوق سحابة سماوية وغيوث الن عمة فهيهات أن ينتفع الفالح المكدود ًاشيئ . ] ق . مكاريوس الك بير
- 36. أرثوذكسية عقيدة َخَاشَو يماهَرْبإ َمدَقَتَو يف يَألا ام َكَارَبَو بالر ياهَرْبإ َم يف لك ٍءْيَش َلاَقَو يماهَرْبإ هدْبَعل يربَك هتْيَب يل ْوَتْسمْلا ىَلَع لك اَم َانَك هَل : « ْعَض ََكدَي َتْحَت ،يذْخَف َتْسَأَف َكَفلْح بالرب لهإ الس اءَم لهإَو ضْرَألا ْنَأ َال َذخْأَت ًةَج ْوَز ينْبال ْنم اتَنَب َينيانَعْنَكْلا ال َينذ اَنَأ ٌناكَس ،ْمهَنْيَب ْلَب ىَلإ يضْرَأ َلإَو ى يتَيرَشع بَهْذَت خْأَتَو ذ ًةَج ْوَز ينْبال َاقَحْسإ » َلاَقَف هَل دْبَعْلا : « بر اَم َال َاءشَت ةَأْرَمْلا َأ ْن ينَعَبْتَت ىَلإ ههذ ضْرَألا ْلَه جعْرَأ َكنْباب َلإ ى ضْرَألا يتال َتْجَرَخ م ا؟َهْن »
- 37. أرثوذكسية عقيدة َلاَقَف هَل يماهَرْبإ : « ْزرَتْاح ْنم ْنَأ َعجْرَت ينْباب ىَلإ َنه َاك بلرَا لهإ اءَمالس يذال ينَذَخَأ ْنم تْيَب َأ يب ْنمَو ضْرَأ ،يدَاليم َو يذال ينَملَك يذالَو َمَسْقَأ يل ًالائَق : َنل َكلْس يطْعأ ههذ ، َ ضْرَألا ه َو لسْري هَكَالَم ،َكَماَمَأ ذخْأَتَف َج ْوَز ًة ينْبال ْنم اكَنه ْنإَو ْمَل َإشَت ةَأْرَمْلا ْنَأ ،َكَعَبْتَت َتْأرَبَت ْنم َح يفْل اَذه امَأ ينْبا َالَف َت ْجعْر هب ىَلإ َاكَنه » َعَضَوَف دْبَعْلا َهدَي َتْحَت َف ذْخ َمياهَرْبإ ،هَال ْوَم َحَو َفَل هَل ىَلَع اَذه رْمَألا « . ( تكوين 24 : 1 - 6 )
- 48. النص في المسيح كما شرحنا ًاسابق إسحاق ورفقة هما رمزان للمسيح و ،الكنيسة فإسحاق ؛ اال بن الوحيد المحبوب ألبيه الذي قدمه ،محرقة يرمز للمسيح االبن الوحيد هلل اآلب الذي مهقد أبوه ذبيحة عن العاللم « ْموكبَأ يماهَرْبإ َللَهَت ْنَأب ىَرَي يم ْوَي َف ىَأَر َحرَفَو » ( يو 8 : 56 ) ، وبعد أن أكمل الفداء ًارافع الحاجز الذي بيننا أرسل روحه القدوس ليخطبنا ًاعروس بال دنس وال عيب .
- 52. الليتورجي اإلرتباط إبراهيم نسل من المسيح به الموعود بمشاركة يسوع لقتل التشاور يهوذا للطيب مريم سكب متي انجيل | يسوع لقتل التشاور
- 53. Thank You