SlideShare una empresa de Scribd logo

V1U3S1LECPPT

•
•
Rakoty CYCS
Rakoty CYCS

V1U3S1LECPPT

Meditación
1 de 44
V 1 U 3 S 1 ‫اآلباء‬ ‫البطاركة‬ ‫يعقوب‬ ‫أبونا‬ ( 1 )
‫اسحق‬ 40 ‫سنة‬ ‫بتوئيل‬ ‫بنت‬ ‫رفقة‬ ‫تزوج‬ ( ‫البان‬ ‫أخت‬ ) ‫عاقرا‬ ‫كانت‬ ‫رفقة‬ ‫حبلت‬ ‫لصالة‬ ‫استجابة‬ ‫لها‬ ‫زوجها‬ ‫اسحق‬ ‫بطها‬ ‫في‬ ‫تزاحم‬ ‫و‬ ‫ولدان‬ ‫اسحق‬ ‫كان‬ ‫و‬ ‫ابن‬ 60 ‫سنة‬ ‫ولدتهما‬ ‫لما‬ ‫التوأمان‬ ‫االبنان‬ ‫هما‬ ‫يعقوب‬ ‫و‬ ‫عيسو‬ ( ‫تك‬ 25 )
‫بالرغم‬ ‫أن‬ ‫عيسو‬ ‫و‬ ‫يعقوب‬ ‫لدا‬ُ‫و‬ ‫من‬ ‫أب‬ ‫واحد‬ ‫و‬ ‫أم‬ ‫واحدة‬ ‫ف‬ ‫ى‬ ‫وقت‬ ‫واحد‬ ‫فلهما‬ ‫نفس‬ ‫العمر‬ ‫إال‬ ‫انهما‬ ‫كانا‬ ‫مختلفين‬ ‫إن‬ ‫كالم‬ ‫الرب‬ ‫لرفقة‬ ‫بأن‬ ‫من‬ ‫بطنها‬ ‫تخرج‬ ‫أمتان‬ ‫و‬ ‫من‬ ‫أحشائها‬ ‫يفترق‬ ‫شعبان‬ ‫شعب‬ ‫يقوى‬ ‫على‬ ‫شعب‬ ‫و‬ ‫كبير‬ ‫ي‬ ‫ستعبد‬ ‫لصغير‬ ( ‫تك‬ 25 : 23 ) ‫باإلضافة‬ ‫إلى‬ ‫أن‬ ‫الطريقة‬ ‫التى‬ ‫لدا‬ُ‫و‬ ‫بها‬ ( ‫تك‬ 25 : 25 - 26 ) ‫ينبئان‬ ‫بالعداوة‬ ‫و‬ ‫الصراع‬ ‫الذى‬ ‫سينشأ‬ ‫بين‬ ‫التوأمين‬ ‫عي‬ ‫سو‬ ‫و‬ ‫يعقوب‬ ‫يمكن‬ ‫التعرف‬ ‫على‬ ‫الشابين‬ ‫التوأمين‬ ‫من‬ ‫الجدول‬ ‫التالي‬
‫يعقوب‬ ‫عيسو‬ ‫األستقرار‬ ‫يحب‬ ‫المدينة‬ ‫رجل‬ ‫مثل‬ ‫فكان‬ ‫يهوي‬ ‫و‬ ‫للصيد‬ ‫البرية‬ ‫إلي‬ ‫الخروج‬ ‫يحب‬ ‫المخاطرة‬ ‫الطرق‬ ‫بكل‬ ‫يطلبه‬ ‫و‬ ‫الثمين‬ ‫يهوى‬ ‫فكان‬ ‫كان‬ ‫ال‬ ‫يقدر‬ ‫قيمة‬ ‫األشياء‬ ‫الغالية‬ ‫بل‬ ‫كا‬ ‫ن‬ ‫يجرى‬ ‫وراء‬ ‫الرخيص‬ ‫من‬ ‫أجل‬ ‫متعة‬ ‫مؤقته‬ ، ‫فباع‬ ‫عيسو‬ ‫الثمين‬ ( ‫البكورية‬ ) ‫بالبخس‬ ( ‫أكلة‬ ‫عدس‬ ) ‫و‬ ‫صار‬ ‫عيسو‬ ‫يمثل‬ ‫كل‬ ‫إنسان‬ ‫يزدرى‬ ‫باألمور‬ ‫الروحية‬ ‫ألجل‬ ‫متعة‬ ‫جسدية‬ " ‫ا‬‫ال‬َ‫ئ‬ِ‫ل‬ َ‫ُون‬‫ك‬َ‫ي‬ ‫د‬َ‫ح‬َ‫أ‬ ‫ا‬ً‫ي‬ِ‫ن‬‫ا‬َ‫ز‬ ‫و‬َ‫أ‬ ‫ا‬ً‫ح‬‫ي‬ِ‫ب‬َ‫ت‬‫س‬ُ‫م‬ َ‫ك‬ ،‫و‬ُ‫س‬‫ي‬ِ‫ع‬ ‫ِي‬‫ذ‬‫ا‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫ل‬‫ج‬َ‫أل‬ ‫ة‬َ‫ل‬‫ك‬َ‫أ‬ ‫َة‬‫د‬ ِ‫اح‬َ‫و‬ َ‫ع‬‫ا‬َ‫ب‬ ُ‫ه‬َ‫ت‬‫ا‬‫ي‬ ِ ‫ُور‬‫ك‬َ‫ب‬ " ( ‫عب‬ 12 : 16 )
‫إن‬ ‫كالم‬ ‫الرب‬ ‫لرفقة‬ ‫بأن‬ ‫من‬ ‫بطنها‬ ‫تخرج‬ ‫أمتان‬ ‫و‬ ‫من‬ ‫أحشائها‬ ‫يفترق‬ ‫شعبان‬ ‫شعب‬ ‫يقوى‬ ‫على‬ ‫شعب‬ ‫و‬ ‫كبير‬ ‫يستعبد‬ ‫لصغ‬ ‫ير‬ ( ‫تك‬ 25 : 23 ) ‫باإلضافة‬ ‫إلى‬ ‫أن‬ ‫الطريقة‬ ‫التى‬ ‫لدا‬ُ‫و‬ ‫بها‬ ( ‫تك‬ 25 : 25 - 26 ) ‫ينبئان‬ ‫بالعداوة‬ ‫و‬ ‫الصراع‬ ‫الذى‬ ‫سينشأ‬ ‫بين‬ ‫التوأمين‬ ‫عيسو‬ ‫و‬ ‫يعقوب‬ ‫يعقوب‬ : ‫فكان‬ ‫يهوى‬ ‫الثمين‬ ‫و‬ ‫يطلبه‬ ‫بكل‬ ‫الطرق‬ ‫عيسو‬ : ‫كان‬ ‫ال‬ ‫يقدر‬ ‫قيمة‬ ‫األشياء‬ ‫الغالية‬ ‫بل‬ ‫كان‬ ‫يجرى‬ ‫وراء‬ ‫الرخيص‬ ‫من‬ ‫أجل‬ ‫متعة‬ ‫مؤقته‬ ، ‫فباع‬ ‫عيسو‬ ‫الثمين‬ ( ‫البكورية‬ ) ‫بالبخس‬ ( ‫أكلة‬ ‫عدس‬ ) ‫و‬ ‫صار‬ ‫عيسو‬ ‫يمثل‬ ‫كل‬ ‫إنسان‬ ‫يزدرى‬ ‫باأل‬ ‫مور‬ ‫الروحية‬ ‫ألجل‬ ‫متعة‬ ‫جسدية‬ " ‫ا‬‫ال‬َ‫ئ‬ِ‫ل‬ َ‫ُون‬‫ك‬َ‫ي‬ ‫د‬َ‫ح‬َ‫أ‬ ِ‫ن‬‫ا‬َ‫ز‬ ‫ا‬ً‫ي‬ ‫و‬َ‫أ‬ ‫ا‬ً‫ح‬‫ي‬ِ‫ب‬َ‫ت‬‫س‬ُ‫م‬ َ‫ك‬ ،‫و‬ُ‫س‬‫ي‬ِ‫ع‬ ‫ي‬ِ‫ذ‬‫ا‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫ل‬‫ج‬َ‫أل‬ ‫ة‬َ‫ل‬‫ك‬َ‫أ‬ ‫َة‬‫د‬ ِ‫اح‬َ‫و‬ َ‫ع‬‫ا‬َ‫ب‬ ‫ا‬‫ي‬ ِ ‫ُور‬‫ك‬َ‫ب‬ ُ‫ه‬َ‫ت‬ "
‫الرمزي‬ ‫التفسير‬ ( ‫الروحي‬ ) ‫تك‬ 25 : 23 – 25 ‫ب‬‫ا‬‫الر‬ ‫ا‬َ‫ه‬َ‫ل‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫ف‬ : « َ‫ت‬‫ا‬‫م‬ُ‫أ‬ ِ‫ك‬ِ‫ن‬‫ط‬َ‫ب‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ‫ف‬َ‫ي‬ ِ‫ك‬ِ‫ئ‬‫َا‬‫ش‬‫ح‬َ‫أ‬ ‫ن‬ِ‫م‬َ‫و‬ ،ِ‫ان‬ ُ‫ق‬ ِ ‫ر‬َ‫ت‬ ِ‫ان‬َ‫ب‬‫َع‬‫ش‬ : َ‫و‬ ،‫ب‬‫َع‬‫ش‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ى‬َ‫و‬‫ق‬َ‫ي‬ ‫ب‬‫َع‬‫ش‬ َ‫ص‬ِ‫ل‬ ُ‫د‬َ‫ب‬‫ع‬َ‫ت‬‫س‬ُ‫ي‬ ‫ير‬ِ‫ب‬َ‫ك‬ ‫ير‬ِ‫غ‬ » ‫منا‬ ‫كل‬ ‫داخل‬ ‫فى‬ ‫الرذائل‬ ‫و‬ ‫الفضائل‬ ‫يمثلون‬ ‫رفقة‬ ‫أبناء‬
‫يرى‬ ‫العالمة‬ ‫أوريجينوس‬ ‫أن‬ ‫وجود‬ ‫إثنين‬ ‫مختلفين‬ ‫فى‬ ‫ب‬ ‫طن‬ ‫واحدة‬ ‫يمكن‬ ‫أن‬ ‫فسر‬ُ‫ي‬ ‫ا‬ً‫ي‬‫روح‬ ‫إذ‬ ‫يقول‬ : [ ‫أعتقد‬ ‫أنه‬ ‫يمكن‬ ‫القول‬ ‫بأنه‬ ‫داخل‬ ‫كل‬ ‫واحد‬ ‫منا‬ ‫أمتان‬ ‫و‬ ‫شعبان‬ ‫ألنه‬ ‫إن‬ ‫كان‬ ‫شعب‬ ‫الفضيلة‬ ( ‫يرمز‬ ‫إليه‬ ‫يعقوب‬ ) ‫يو‬ ‫جد‬ ‫فينا‬ ‫فإنه‬ ‫يوجد‬ ‫ا‬ً‫ض‬‫أي‬ ‫شعب‬ ‫الرذيلة‬ ( ‫يرمز‬ ‫إليه‬ ‫عيسو‬ ) " ‫من‬ ‫قل‬ ‫بنا‬ ‫تخرج‬ ‫االفكار‬ ‫الشريرة‬ ....... " ( ‫مت‬ 15 : 19 )
‫هل‬ ‫ترى‬ ‫أى‬ ‫شعب‬ ‫شرير‬ ‫موجود‬ ‫بداخلنا؟‬ ‫لكن‬ ‫إن‬ ‫كنا‬ ‫مستحقين‬ ‫أن‬ ‫نردد‬ ‫قول‬ ‫القديسين‬ ‫هذا‬ : " ‫يارب‬ ‫حبلنا‬ ‫بمخافتك‬ ‫و‬ ‫ولدنا‬ ‫و‬ ‫أظهرنا‬ ‫على‬ ‫االرض‬ ‫روح‬ ‫خالصك‬ " ( ‫اش‬ 26 : 18 ‫س‬ )
‫فإنه‬ ‫يوجد‬ ‫ا‬ً‫ذ‬‫إ‬ ‫ا‬ً‫ض‬‫أي‬ ‫فينا‬ ‫شعب‬ ‫آخر‬ ‫مولود‬ ‫فى‬ ‫الروح‬ " ‫ألن‬ ‫ثمر‬ ‫الروح‬ ‫هو‬ ‫محبة‬ ‫فرح‬ ‫سالم‬ ... " ( ‫غل‬ 5 : 13 ) ً‫ا‬‫إذ‬ ‫أن‬ ‫ترى‬ ‫الشعب‬ ‫اآلخر‬ ‫الموجود‬ ‫هو‬ ‫ا‬ً‫ض‬‫أي‬ ،‫فينا‬ ‫ولكنه‬ ،‫أصغر‬ ‫فى‬ ‫ح‬ ‫ين‬ ‫أن‬ ‫الشعب‬ ‫األول‬ ‫أكبر‬ . ‫األشرار‬ ‫ا‬ً‫م‬‫دائ‬ ‫أكثر‬ ‫من‬ ‫الصالحين‬ ‫و‬ ‫الرذائل‬ ‫أكثر‬ ‫من‬ ‫الف‬ ‫ضائل‬ ‫لكننا‬ ‫إن‬ ‫كنا‬ ‫نشبه‬ ‫رفقة‬ ‫و‬ ‫مستحقين‬ ‫ان‬ ‫نحبل‬ ‫من‬ ‫اسحق‬ – ‫أى‬ ‫كلمة‬ ‫هللا‬ – ‫فحينئذ‬ ‫يتسلط‬ ‫فينا‬ ‫ا‬ً‫ض‬‫أي‬ ‫شعب‬ ‫على‬ ‫شع‬ ‫ب‬ ‫و‬ ‫األكبر‬ ‫يخدم‬ ‫األصغر‬ ‫فيخدم‬ ‫الجسد‬ ‫الروح‬ ‫و‬ ‫تتراجع‬ ‫الرذائل‬ ‫أمام‬ ‫الفضائل‬ ]
‫أما‬ ‫القديس‬ ‫كيرلس‬ ‫الكبير‬ ‫فيرى‬ ‫فى‬ ‫عيسو‬ ‫و‬ ‫يعقوب‬ ‫مث‬ ‫ال‬ ‫لشعبين‬ ‫هما‬ ‫شعب‬ ‫إسرائيل‬ ‫الذى‬ ‫يمثله‬ ‫عيسو‬ ‫األمم‬ ‫الذين‬ ‫يمثلهم‬ ‫يعقوب‬ ‫و‬ ‫يبدأ‬ ‫فى‬ ‫شرحه‬ ‫من‬ ‫معنى‬ ‫اسم‬ ‫كل‬ ‫منهما‬ :
[ ‫ألن‬ ‫اسم‬ ‫عيسو‬ ‫يعنى‬ ( ‫شجرة‬ ‫البلوط‬ ) ‫أى‬ ( ‫القاسى‬ ‫و‬ ‫الصلب‬ ) ‫لقد‬ ‫قال‬ ‫هللا‬ ‫إلسرائيل‬ " ‫أنك‬ ‫قاسى‬ ‫و‬ ‫عضل‬ ‫من‬ ‫حدي‬ ‫د‬ ‫عنقك‬ ‫و‬ ‫جبهتك‬ ‫من‬ ‫نحاس‬ (" ‫إش‬ 48 : 4 ) ‫أما‬ ‫اسم‬ ‫يعقوب‬ ‫يعنى‬ ( ‫اإلزميل‬ – ‫قاطع‬ ‫األحجار‬ – ‫الفنان‬ ‫الحاذق‬ ) ‫و‬ ‫بكالم‬ ‫آخر‬ ( ‫الذى‬ ‫يعرف‬ ‫أن‬ ‫ينتصر‬ ) ‫ألنه‬ ‫يضرب‬ ‫بازميله‬ ‫على‬ ‫الحجر‬ ‫فينتصر‬ ‫عليه‬ ‫و‬ ‫الذى‬ ‫ينتصر‬ ‫ليس‬ ‫ا‬ ‫لشعب‬ ‫الذى‬ ‫يتبع‬ ‫الناموس‬ ‫بل‬ ‫الذى‬ ‫يتبع‬ ‫المسيح‬ ‫باإليمان‬ ]
‫و‬ ‫طالما‬ ‫أن‬ ‫هذا‬ ‫الشعب‬ ( ‫أى‬ ‫األمم‬ ) ‫قد‬ ‫انقطع‬ ‫عن‬ ‫فعل‬ ‫جرائم‬ ‫الخطية‬ ‫فانه‬ ‫يغلب‬ ‫قوة‬ ‫الموت‬ ‫و‬ ‫ينتصر‬ ‫عليه‬ .... ‫كانت‬ ‫رفق‬ ‫ة‬ ‫ا‬ً‫م‬‫أ‬ ‫لإلثنين‬ ‫و‬ ‫ربنا‬ ‫يسوع‬ ‫المسيح‬ ‫جعل‬ ‫الكنيسة‬ – ‫العذراء‬ ‫ال‬ ‫نقية‬ – ‫تخدم‬ ‫الشعبين‬ ‫الذين‬ ‫صارا‬ ‫بالوالدة‬ ‫الروحية‬ ‫و‬ ‫الهدف‬ ‫من‬ ‫مج‬ ‫يئه‬ ‫أن‬ ‫يجعل‬ ‫اإلثنين‬ ‫فى‬ ‫نفسه‬ ‫ا‬ً‫ن‬‫انسا‬ ‫ا‬ً‫د‬‫واح‬ ‫ا‬ً‫د‬‫جدي‬ ‫صا‬ ‫ا‬ً‫ع‬‫ن‬ ‫ا‬ً‫م‬‫سال‬ . ‫كما‬ ‫هو‬ ‫مكتوب‬ " ‫به‬ ‫لنا‬ ‫ك‬ ‫لينا‬ ‫قدوما‬ ‫فى‬ ‫روح‬ ‫واحد‬ " ( ‫اف‬ 2 : 17 ) ‫لكن‬ ‫اسرائيل‬ ‫كان‬ ‫ا‬ً‫ق‬‫فاس‬ ‫و‬ ‫غير‬ ‫متفق‬ ‫مع‬ ‫الشعب‬ ‫الجديد‬ ‫مع‬ ‫أنه‬ ‫كان‬ ‫البكر‬ ‫ا‬ً‫ي‬‫زمن‬ ]
‫التفسير‬ ‫التاريخى‬ ‫و‬ ‫الرمزى‬ ‫ل‬ ( ‫تك‬ 27 : 1 - 4 ) َ‫َث‬‫د‬َ‫ح‬َ‫و‬ ‫ا‬‫ا‬‫م‬َ‫ل‬ َ‫خ‬‫َا‬‫ش‬ ُ‫ق‬‫ا‬َ‫ح‬‫س‬ِ‫إ‬ ‫ت‬‫ا‬‫ل‬َ‫ك‬َ‫و‬ َ‫ع‬ ُ‫ه‬‫ا‬َ‫ن‬‫ي‬ ِ‫َن‬‫ع‬ ، ِ ‫ر‬َ‫ظ‬‫ا‬‫ن‬‫ال‬ ُ‫ه‬‫ا‬‫ن‬َ‫أ‬ ‫َا‬‫ع‬َ‫د‬ َ‫و‬ُ‫س‬‫ي‬ِ‫ع‬ ُ‫ه‬َ‫ن‬‫اب‬ َ‫ر‬َ‫ب‬‫ك‬َ‫أل‬‫ا‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫و‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ : « ‫ا‬َ‫ي‬ ‫اب‬ ‫ي‬ِ‫ن‬ » َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫ف‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ : « ‫ا‬َ‫ذ‬َ‫ن‬َ‫هأ‬ » َ‫ف‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ : « ‫ي‬ِ‫ن‬‫ا‬‫ن‬ِ‫إ‬ ‫د‬َ‫ق‬ ُ‫ت‬‫خ‬ِ‫ش‬ ُ‫ت‬‫س‬َ‫ل‬َ‫و‬ ُ‫ف‬ ِ ‫ر‬‫ع‬َ‫أ‬ ‫و‬َ‫ي‬ َ‫م‬ ‫ي‬ِ‫ت‬‫ا‬َ‫ف‬َ‫و‬ َ‫اآلن‬َ‫ف‬ ‫ذ‬ُ‫خ‬ ‫ا‬‫د‬ُ‫ع‬ َ‫ك‬َ‫ت‬ : َ‫ك‬َ‫ت‬َ‫ب‬‫ع‬ُ‫ج‬ ،َ‫ك‬َ‫س‬‫و‬َ‫ق‬َ‫و‬ ‫ج‬ُ‫ر‬‫اخ‬َ‫و‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ِ ‫ر‬َ‫ب‬‫ال‬ ِ‫ة‬‫ا‬‫ي‬ ‫د‬‫ا‬‫ي‬َ‫ص‬َ‫ت‬َ‫و‬ ‫ي‬ِ‫ل‬ ‫ي‬َ‫ص‬ ،‫ا‬ً‫د‬ ‫ع‬َ‫ن‬‫اص‬َ‫و‬ ‫ي‬ِ‫ل‬ ً‫ة‬َ‫م‬ِ‫ع‬‫ط‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫ك‬ ،‫ب‬ ِ‫ح‬ُ‫أ‬ ‫ي‬ِ‫ن‬ِ‫ت‬‫أ‬َ‫و‬ ‫ا‬َ‫ه‬ِ‫ب‬ َ‫ل‬ُ‫ك‬‫آل‬ ‫ى‬‫ا‬‫ت‬َ‫ح‬ َ‫ك‬َ‫ك‬ ِ ‫ار‬َ‫ب‬ُ‫ت‬ ‫ي‬ِ‫س‬‫ف‬َ‫ن‬ َ‫ق‬ َ‫ل‬‫ب‬ ‫ن‬َ‫أ‬ َ‫وت‬ُ‫م‬َ‫أ‬ »
‫يوضح‬ ‫القديس‬ ‫كيرلس‬ ‫أن‬ ‫إسرائيل‬ ‫االبن‬ ‫البكر‬ ‫الذى‬ ‫ي‬ ‫رمز‬ ‫إليه‬ ‫عيسو‬ ‫هو‬ ‫الذى‬ ‫كانت‬ ‫له‬ ‫البركة‬ " ‫الذين‬ ‫هم‬ ‫إسرائيليو‬ ‫ن‬ ، ‫لهم‬ ‫التبنى‬ ‫و‬ ‫المجد‬ ‫و‬ ‫العهود‬ ‫و‬ ‫االشتراع‬ ‫و‬ ‫العبادة‬ ‫و‬ ‫المواعي‬ ‫د‬ " ( ‫رو‬ 9 : 4 ) ‫لكن‬ ‫جاء‬ ‫الشعب‬ ‫الجديد‬ ‫و‬ ‫اقتنص‬ ‫البركة‬ ‫كما‬ ‫فعل‬ ‫يعقوب‬
[ ‫لقد‬ ‫اشتهى‬ ‫اسحق‬ ‫أن‬ ‫يقدم‬ ‫له‬ ‫عيسو‬ ‫ا‬ً‫د‬‫صي‬ ‫و‬ ‫بالمثل‬ ‫أم‬ ‫ر‬ ‫هللا‬ ‫الشعب‬ ‫اإلسرائيلى‬ ‫ان‬ ‫يفعل‬ ‫وصايا‬ ‫هللا‬ ، ‫و‬ ‫وعد‬ ‫الشعب‬ ‫هللا‬ ‫ان‬ ‫يطبقها‬ ‫فحينما‬ ‫كان‬ ‫الشعب‬ ‫ا‬ً‫ع‬‫مجتم‬ ‫فى‬ ‫حوريب‬ ‫و‬ ‫ظهر‬ ‫له‬ ‫هللا‬ ‫بشكل‬ ‫نار‬ ‫فوق‬ ‫جبل‬ ‫سيناء‬ ‫قال‬ ‫الشعب‬ : " ‫كل‬ ‫ما‬ ‫تكلم‬ ‫به‬ ‫ا‬ ‫لرب‬ ‫نفعل‬ (" ‫خر‬ 19 : 8 )
‫بالرغم‬ ‫أن‬ ‫الشعب‬ ‫قد‬ ‫وعد‬ ‫الرب‬ ‫بالفعل‬ ‫إال‬ ‫أنه‬ ‫أخذ‬ ‫فى‬ ‫التراخى‬ ‫و‬ ‫يهمل‬ ً ‫اهماال‬ ‫ًا‬‫د‬‫شدي‬ ‫فى‬ ‫العمل‬ ‫يرمز‬ ‫يعقوب‬ ‫فى‬ ‫قصتنا‬ ‫إلى‬ ‫الشعب‬ ‫الجديد‬ ‫الذى‬ ‫دخل‬ ‫باإليمان‬ ‫و‬ ‫هو‬ ‫الذى‬ ‫سبق‬ ‫عيسو‬ ‫أى‬ ‫الشعب‬ ‫اإلسرائيلي‬ . ‫قدم‬ ‫الشعب‬ ‫الجديد‬ ‫اإلي‬ ‫مان‬ ‫و‬ ‫الخضوع‬ ‫و‬ ‫هو‬ ‫الطعام‬ ‫الذى‬ ‫طلبه‬ ‫الرب‬ ‫االله‬ ‫إذ‬ ‫قال‬ ‫المخلص‬ ‫للرسل‬ " ‫لى‬ ‫طعاما‬ ‫لآلكل‬ ‫لستم‬ ‫تعرفونه‬ " ( ‫يو‬ 4 : 32 ) ‫و‬ ‫أوضح‬ ‫كالمه‬ ‫قائال‬ " ‫طعامى‬ ‫أن‬ ‫أفعل‬ ‫مشيئة‬ ‫الذى‬ ‫أرسلنى‬ ‫و‬ ‫أتمم‬ ‫عمله‬ . ( ‫يو‬ 4 : 34 ) ‫لقد‬ ‫سبق‬ ‫و‬ ‫أعطى‬ ‫الوعد‬ ‫لبنى‬ ‫اسرائيل‬ ‫لكنه‬ ‫لم‬ ‫يتحقق‬ ‫فيهم‬ ‫ل‬ ‫كن‬ ‫الرب‬ ‫أنصف‬ ‫األمم‬ ‫الذين‬ ‫لما‬ ‫عرفوه‬ ‫كرموه‬ ‫بكل‬ ‫إستعداد‬ ‫و‬ ‫طاعة‬ ]
‫هنا‬ ‫يربط‬ ‫القديس‬ ‫كيرلس‬ ‫بين‬ ‫هذا‬ ‫التفسير‬ ‫و‬ ‫قول‬ ‫المع‬ ‫لم‬ ‫المسيح‬ ‫حين‬ ‫قال‬ ‫مثل‬ ‫االبنين‬ ‫الوارد‬ ‫فى‬ ( ‫مت‬ 21 : 28 - 31 ) ‫أحد‬ ‫االبنين‬ ‫أبدا‬ ‫ا‬ً‫د‬‫إستعدا‬ ‫لكنه‬ ‫تراخى‬ ‫و‬ ‫لم‬ ‫يفعل‬ ‫أما‬ ‫ال‬ ‫ذى‬ ‫رفض‬ ‫أن‬ ‫يعمل‬ ‫عاد‬ ‫و‬ ‫قدم‬ ‫الخضوع‬ ‫هكذا‬ ‫عيسو‬ ‫الذى‬ ‫خرج‬ ‫متأهبا‬ ‫للصيد‬ ‫و‬ ‫وعد‬ ‫اباه‬ ‫أن‬ ‫يفعل‬ ‫إال‬ ‫أن‬ ‫يعقوب‬ ‫سبق‬ ‫و‬ ‫وص‬ ‫ل‬ ‫قبله‬ ‫و‬ ‫اقتنص‬ ‫البركة‬ . ‫و‬ ‫بنفس‬ ‫الطريقة‬ ‫اقتنص‬ ‫الشعب‬ ‫الجديد‬ ‫البركة‬
‫تحايل‬ ‫يعقوب‬ ‫ا‬ً‫ي‬‫مرتد‬ ‫مالبس‬ ‫عيسو‬ ‫و‬ ‫جلود‬ ‫الخرفان‬ ‫ع‬ ‫لى‬ ‫يديه‬ ‫و‬ ‫عنقه‬ ‫ليكون‬ ‫الجزء‬ ‫الظاهر‬ ‫من‬ ‫جسده‬ ‫ا‬ً‫مشعر‬ ‫كعيسو‬ ‫لكنه‬ ‫سمع‬ ‫من‬ ‫اسحق‬ ‫أبيه‬ ‫عبارة‬ " ‫الصوت‬ ‫صوت‬ ‫يعقوب‬ ‫و‬ ‫اليدان‬ ‫يدا‬ ‫عيسو‬ " ( ‫تك‬ 27 : 22 ) ‫و‬ ‫شرح‬ ‫القديس‬ ‫كيرلس‬ ‫هذه‬ ‫اآلية‬ ً ‫قائال‬ : [ ‫الذين‬ ‫أمنوا‬ ‫بالمسيح‬ ‫يطبقون‬ ‫الناموس‬ ‫ا‬ً‫ي‬‫روح‬ ‫و‬ ً‫ي‬‫ذهن‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫هم‬ ‫يمارسون‬ ‫الخدمة‬ ‫المقدسة‬ ‫مقدمين‬ ‫ذواتهم‬ ‫هلل‬ ‫اآلب‬ ‫كرائحة‬
‫فالمسيحيون‬ ‫طبقوا‬ ‫الناموس‬ ‫قابلين‬ ‫الختان‬ ‫الروحى‬ ‫ب‬ ً ‫دال‬ ‫من‬ ‫الجسدى‬ ‫و‬ ‫يذهبون‬ ‫إلى‬ ‫يوم‬ ‫الراحة‬ ‫الحقيقي‬ ‫و‬ ‫يعيدون‬ ‫فى‬ ‫اسم‬ ‫المسيح‬ ‫و‬ ‫كون‬ ‫أن‬ ‫يعقوب‬ ‫كان‬ ‫لديه‬ ‫يدي‬ ‫عيسو‬ ‫لكن‬ ‫صوته‬ ‫مختلف‬ ‫عنه‬ ‫فهذا‬ ‫يشير‬ ‫إلى‬ ‫أننا‬ ‫لم‬ ‫نستخدم‬ ‫ثرثرة‬ ‫اليهود‬ ‫و‬ ‫غير‬ ‫معتادين‬ ‫على‬ ‫رفض‬ ‫الرب‬ ‫الذى‬ ‫إشترانا‬ ‫حتى‬ ‫نتفوه‬ ‫عليه‬ ‫ب‬ ‫كالم‬ ‫سئ‬ ‫بل‬ ‫بالحرى‬ ‫نحن‬ ‫نمجد‬ ‫االبن‬ ‫مع‬ ‫هللا‬ ‫اآلب‬ ‫و‬ ‫ندعوه‬ ‫ا‬ً‫ب‬‫ر‬ ‫و‬ ‫ا‬ً‫ص‬‫مخل‬ ‫و‬ ‫ا‬ً‫ي‬‫فاد‬ ]
‫نال‬ ‫يعقوب‬ ‫البركة‬ ‫من‬ ‫أبيه‬ ‫بعد‬ ‫أن‬ ‫قبله‬ ( ‫تك‬ 27 : 27 - 29 ) : َ‫م‬‫ا‬‫د‬َ‫ق‬َ‫ت‬َ‫ف‬ ،ُ‫ه‬َ‫ل‬‫ا‬‫ب‬َ‫ق‬َ‫و‬ ‫ا‬‫م‬َ‫ش‬َ‫ف‬ َ‫ة‬َ‫ح‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫ر‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬‫ا‬َ‫ي‬ِ‫ث‬ ،ُ‫ه‬َ‫ك‬َ‫ار‬َ‫ب‬َ‫و‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫و‬ : « ‫ان‬ ‫ر‬ُ‫ظ‬ ُ‫ة‬َ‫ح‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫ر‬ ‫ي‬ِ‫ن‬‫اب‬ ِ‫ة‬َ‫ح‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫ر‬َ‫ك‬ ‫ل‬‫ق‬َ‫ح‬ ‫د‬َ‫ق‬ ُ‫ه‬َ‫ك‬َ‫ار‬َ‫ب‬ ‫ب‬‫ا‬‫الر‬ َ‫ك‬ِ‫ط‬‫ع‬ُ‫ي‬‫ل‬َ‫ف‬ ُ‫هللا‬ ‫ن‬ِ‫م‬ ‫َى‬‫د‬َ‫ن‬ ِ‫اء‬َ‫م‬‫ا‬‫س‬‫ال‬ ‫ن‬ِ‫م‬َ‫و‬ ِ‫م‬َ‫س‬َ‫د‬ ِ ‫ض‬‫ر‬َ‫أل‬‫ا‬ َ‫ة‬َ‫ر‬‫ث‬َ‫ك‬َ‫و‬ ‫ة‬َ‫ط‬‫ن‬ ِ‫ح‬ َ‫خ‬َ‫و‬ ‫ر‬‫م‬ ‫د‬َ‫ب‬‫ع‬َ‫ت‬‫س‬ُ‫ي‬ِ‫ل‬ َ‫ك‬َ‫ل‬ ُ‫ش‬ ،‫وب‬ُ‫ع‬ ‫د‬ُ‫ج‬‫س‬َ‫ت‬َ‫و‬ َ‫ك‬َ‫ل‬ ُ‫ل‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫ب‬َ‫ق‬ ‫ُن‬‫ك‬ ‫ا‬ً‫د‬ِ‫ي‬َ‫س‬ ‫خ‬ِ‫إل‬ ،َ‫ك‬ِ‫ت‬َ‫و‬ ‫د‬ُ‫ج‬‫س‬َ‫ي‬‫ل‬َ‫و‬ َ‫ك‬َ‫ل‬ ُ‫ن‬َ‫ب‬ ‫و‬ َ‫ك‬ِ‫م‬ُ‫أ‬ ‫ُن‬‫ك‬َ‫ي‬ِ‫ل‬ َ‫وك‬ُ‫ن‬ِ‫ع‬َ‫ال‬ ،َ‫ين‬ِ‫ن‬‫و‬ُ‫ع‬‫ل‬َ‫م‬ َ‫ُوك‬‫ك‬ ِ ‫ار‬َ‫ب‬ُ‫م‬َ‫و‬ َ‫ار‬َ‫ب‬ُ‫م‬ َ‫ين‬ِ‫ك‬
‫البركة‬ ‫التى‬ ‫نالها‬ ‫يعقوب‬ ‫لم‬ ‫تتحقق‬ ‫مع‬ ‫يعقوب‬ ‫و‬ ‫ال‬ ‫فى‬ ‫حياته‬ ‫بل‬ ‫عاش‬ ‫ا‬ً‫ب‬‫متغر‬ ‫و‬ ‫ا‬ً‫د‬‫مستعب‬ ‫من‬ ‫البان‬ ‫خاله‬ ‫و‬ ‫هذا‬ ‫يلفت‬ ‫ال‬ ‫نظر‬ ‫إلى‬ ‫معنى‬ ‫اعمق‬ ‫للبركة‬ ‫ليس‬ ‫التى‬ ‫فى‬ ‫يعقوب‬ ‫بل‬ ‫التى‬ ‫فى‬ ‫الم‬ ‫سيح‬ ‫يسوع‬
‫يشرح‬ ‫القديس‬ ‫إيرينيؤس‬ ‫هذه‬ ‫البركة‬ ‫هكذا‬ : " ‫لم‬ ‫تخدم‬ ‫األمم‬ ‫يعقوب‬ ‫فى‬ ‫حياته‬ ‫و‬ ‫إنما‬ ‫حتى‬ ‫بعد‬ ‫نواله‬ ‫ا‬ ‫لبركة‬ ‫هو‬ ‫نفسه‬ ‫ترك‬ ‫بيته‬ ‫و‬ ‫خدم‬ ‫خاله‬ ‫البان‬ ‫السريانى‬ ‫عشرين‬ ‫س‬ ‫نه‬ ( ‫تك‬ 31 : 41 ) ‫و‬ ‫ليس‬ ‫فقط‬ ‫لم‬ ‫يصر‬ ‫ا‬ً‫د‬‫سي‬ ‫ألخيه‬ ‫إنما‬ ‫إنحنى‬ ‫و‬ ‫سجد‬ ‫أمام‬ ‫عيسو‬ ‫أخيه‬ ‫عند‬ ‫عودته‬ ‫من‬ ‫بين‬ ‫النهرين‬ ‫إلى‬ ‫بيت‬ ‫أبيه‬ ‫ا‬ً‫م‬‫مقد‬ ‫له‬ ‫هدايا‬ ‫كثيرة‬ ( ‫تك‬ 33 : 3 )
‫اضف‬ ‫إلى‬ ‫هذا‬ ‫بأى‬ ‫طريقة‬ ‫ورث‬ ‫حنطة‬ ‫و‬ ‫ا‬ً‫خمر‬ ‫ا‬ً‫كثير‬ ‫هنا‬ ‫ذ‬ ‫اك‬ ‫الذى‬ ‫هاجر‬ ‫إلى‬ ‫مصر‬ ‫بسبب‬ ‫المجاعة‬ ‫التى‬ ‫حلت‬ ‫باألرض‬ ‫التى‬ ‫سكنها‬ ‫و‬ ‫سار‬ ‫ا‬ً‫ع‬‫خاض‬ ‫لفرعون‬ ‫الذى‬ ‫كان‬ ‫يحكم‬ ‫مصر‬ ‫فى‬ ‫ذل‬ ‫ك‬ ‫الحين‬ ... " ‫إذن‬ ‫ال‬ ‫يمكن‬ ‫أن‬ ‫فهم‬ُ‫ت‬ ‫هذه‬ ‫البركة‬ ‫على‬ ‫أساس‬ ‫حرفى‬ ‫إنما‬ ‫تحققت‬ ‫ا‬ً‫ي‬‫روح‬ ‫بمجئ‬ ‫السيد‬ ‫المسيح‬ ‫حيث‬ ‫تمتع‬ ‫يعقوب‬ - ‫أى‬ ‫المؤمنون‬ ‫بالمسيح‬ - ‫بالملكوت‬ ‫الروحى‬
‫التفسير‬ ‫التاريخي‬ ‫و‬ ‫الروحي‬ ‫ألصحاح‬ 28 ‫هروب‬ ‫يعقوب‬ ‫و‬ ‫رؤية‬ ‫السلم‬ ‫يقول‬ ‫القديس‬ ‫كيرلس‬ : [ ‫إرتحل‬ ‫يعقوب‬ ‫من‬ ‫مسكنه‬ ‫األبوى‬ ‫و‬ ‫من‬ ‫هذه‬ ‫المدينة‬ ‫و‬ ‫إبتعد‬ ‫عن‬ ‫أهله‬ ‫لذا‬ ‫كان‬ ‫ا‬ً‫ق‬‫متضاي‬ ‫ا‬ً‫د‬‫ج‬ . ‫ألنه‬ ‫فكر‬ ‫في‬ ‫أنه‬ ‫سي‬ ‫كون‬ ‫ا‬ً‫ب‬‫غري‬ ‫و‬ ً ‫نزيال‬ ‫و‬ ‫سوف‬ ‫يسكن‬ ‫فى‬ ‫ب‬ ‫لد‬ ‫غريبة‬ ‫و‬ ‫ربما‬ ‫سيأخذه‬ ‫أناس‬ ‫آخرون‬ ‫و‬ ‫سيعانى‬ ‫عبودية‬ ‫ثقيلة‬ ....
‫التفسير‬ ‫التاريخي‬ ‫و‬ ‫الروحي‬ ‫ألصحاح‬ 28 ‫هروب‬ ‫يعقوب‬ ‫و‬ ‫رؤية‬ ‫السلم‬ ‫يقول‬ ‫القديس‬ ‫كيرلس‬ : ‫لكن‬ ‫هللا‬ ‫لم‬ ‫يترك‬ ‫نفس‬ ‫البار‬ ‫تتعذب‬ ‫بمثل‬ ‫هذه‬ ‫األحزان‬ ‫الثقيلة‬ ‫فأظهر‬ ‫له‬ ‫حشد‬ ‫من‬ ‫المالئكة‬ ‫ينزلون‬ ‫و‬ ‫يصعدون‬ ‫من‬ ‫على‬ ‫ال‬ ‫سلم‬ ‫هذا‬ ‫الحشد‬ ‫ينقذ‬ ‫بسهولة‬ ‫هؤالء‬ ‫الذين‬ ‫هم‬ ‫واثقون‬ ‫فى‬ ‫هللا‬ ‫و‬ ‫حقا‬ ‫هذا‬ ‫ما‬ ‫تعلمه‬ ‫يعق‬ ‫وب‬ ‫من‬ ‫الحلم‬ ]
‫يشير‬ ‫الحجر‬ ‫الذى‬ ‫سند‬ ‫يعقوب‬ ‫رأسه‬ ‫ع‬ ‫ليه‬ ‫و‬ ‫نام‬ ‫إلى‬ ‫المسيح‬ ‫يقول‬ ‫القديس‬ ‫جيروم‬ : [ ‫الحجر‬ ‫الذي‬ ‫تحت‬ ‫رأسه‬ ‫هو‬ ،‫المسيح‬ ‫إذ‬ ‫لم‬ ‫يكن‬ ‫له‬ ‫من‬ ‫قبل‬ ‫حجر‬ ‫تحت‬ ،‫رأسه‬ ‫إنما‬ ‫صار‬ ‫له‬ ‫في‬ ‫ذلك‬ ‫الوقت‬ ‫الذي‬ ‫هرب‬ ‫فيه‬ ‫من‬ ‫مضطهده‬ .
‫عندما‬ ‫كان‬ ‫في‬ ‫بيت‬ ‫أبيه‬ ‫ا‬ً‫ح‬‫مستري‬ ‫ح‬ ‫سب‬ ‫الجسد‬ ‫لم‬ ‫ينعم‬ ‫بحجر‬ ‫تحت‬ ‫رأسه‬ . ‫لقد‬ ‫تر‬ ‫ك‬ ‫بيته‬ ‫كفقير‬ ‫وصار‬ ،‫كوحيد‬ ‫ليس‬ ‫لديه‬ ‫س‬ ‫وى‬ ،‫عصا‬ ‫فوجد‬ ‫في‬ ‫نفس‬ ‫الليلة‬ ‫ا‬ً‫حجر‬ ‫يض‬ ‫عه‬ ‫تحت‬ ‫رأسه‬ . ‫وإذ‬ ‫صارت‬ ‫له‬ ‫وسادة‬ ‫من‬ ‫هذا‬ ‫النوع‬ ‫استراحت‬ ‫رأسه‬ ‫خالل‬ ‫الرؤيا‬ ‫التي‬ ‫شاهدها‬ ]
‫تك‬ 28 : 20 – 22 " َ‫ر‬َ‫ذ‬َ‫ن‬َ‫و‬ ُ‫وب‬ُ‫ق‬‫ع‬َ‫ي‬ ‫ا‬ً‫ر‬‫ذ‬َ‫ن‬ ً‫ال‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫ق‬ : « ‫ن‬ِ‫إ‬ َ‫ان‬َ‫ك‬ ُ‫هللا‬ ،‫ي‬ِ‫ع‬َ‫م‬ ‫ي‬ِ‫ن‬َ‫ظ‬ِ‫ف‬َ‫ح‬َ‫و‬ ِ‫ف‬ ‫ي‬ ‫ا‬َ‫ذ‬‫ه‬ ِ‫يق‬ ِ ‫ر‬‫ا‬‫ط‬‫ال‬ ‫ي‬ِ‫ذ‬‫ا‬‫ل‬‫ا‬ ‫ا‬َ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ر‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫س‬ ،ِ‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬ َ‫ط‬‫ع‬َ‫أ‬َ‫و‬ ‫ي‬ِ‫ن‬‫ا‬ ‫ا‬ً‫ز‬‫ب‬ُ‫خ‬ َ‫ل‬ُ‫ك‬‫آل‬ ‫ا‬ً‫ب‬‫ا‬َ‫ي‬ِ‫ث‬َ‫و‬ ، َ ‫س‬َ‫ب‬‫ل‬َ‫أل‬ ُ‫ت‬‫ع‬َ‫ج‬َ‫ر‬َ‫و‬ ‫م‬َ‫ال‬َ‫س‬ِ‫ب‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ِ‫ت‬‫ي‬َ‫ب‬ ،‫ي‬ِ‫ب‬َ‫أ‬ ُ‫ك‬َ‫ي‬ ُ‫ون‬ ‫ب‬‫ا‬‫الر‬ ‫ي‬ِ‫ل‬ ،‫ا‬ً‫ه‬‫ل‬ِ‫إ‬ ‫ا‬َ‫ذ‬‫ه‬َ‫و‬ ‫ال‬ ُ‫ر‬َ‫ج‬َ‫ح‬ ‫ي‬ِ‫ذ‬‫ا‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫ه‬ُ‫ت‬‫م‬َ‫ق‬َ‫أ‬ ‫ا‬ً‫د‬‫و‬ُ‫م‬َ‫ع‬ ُ‫ُون‬‫ك‬َ‫ي‬ َ‫ت‬‫ي‬َ‫ب‬ ِ‫هللا‬ ، ‫ُل‬‫ك‬َ‫و‬ ‫ا‬َ‫م‬ ‫ي‬ِ‫ن‬‫ي‬ِ‫ط‬‫ع‬ُ‫ت‬ ِ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ ‫ي‬ ُ‫ه‬ُ‫ر‬ِ‫َش‬‫ع‬ُ‫أ‬ ‫ك‬َ‫ل‬ "
‫يشرح‬ ‫القديس‬ ‫يوحنا‬ ‫ذهبي‬ ‫الفم‬ ‫هذه‬ ‫اآليات‬ ً ‫قائال‬ : " ‫يعقوب‬ ‫لم‬ ‫يلتمس‬ ‫ال‬ ‫ثروة‬ ‫و‬ ‫ال‬ ‫غنى‬ ‫بل‬ ‫خبزا‬ ‫و‬ ‫ثوبا‬ ‫ام‬ ‫ا‬ ‫الخبز‬ ‫فلحاجته‬ ‫الى‬ ‫الغذاء‬ ‫و‬ ‫اما‬ ‫الثوب‬ ‫فلستر‬ ‫جسده‬ . ‫تأمل‬ ‫وفاء‬ ‫الصديق‬ ‫و‬ ‫كيف‬ ‫انه‬ ‫لما‬ ‫طلب‬ ‫لم‬ ‫يطلب‬ ‫شيئا‬ ‫طائال‬ ‫بل‬ ‫خبزا‬ ‫و‬ ‫ثوبا‬ . ‫و‬ ‫شاهد‬ ‫ايضا‬ ‫هذه‬ ‫النفس‬ ‫المحبة‬ ‫هلل‬ ‫و‬ ‫كيف‬ ‫قدم‬ ‫هلل‬ ‫تقدمه‬ ‫العشر‬ ‫قبل‬ ‫ان‬ ‫ينال‬ ‫شيئا‬ ‫؟‬ "
‫األرثوذكسية‬ ‫العقيدة‬ The Divine Grace‫اإللهية‬ ‫النعمة‬ ‫إن‬ ‫البركة‬ ‫لم‬ ‫يأخذها‬ ‫يعقوب‬ ‫ألنه‬ ‫مستحق‬ ،‫لها‬ ‫و‬ ‫لم‬ ‫يفقدها‬ ‫عيس‬ ‫و‬ ‫بسبب‬ ‫أنه‬ ‫غير‬ ،‫مستحق‬ ‫النعمة‬ ‫و‬ ‫هى‬ ‫عطايا‬ ‫إلهية‬ ‫ال‬ ‫عطى‬ُ‫ت‬ ‫لإلنسان‬ ‫بسبب‬ ‫استحقاقه‬ ‫لها‬ ‫لكنها‬ ‫منح‬ُ‫ت‬ ‫للجميع‬ ‫من‬ ‫باب‬ ‫محبة‬ ‫هللا‬ ‫و‬ ‫صالحه‬ ‫ليس‬ ‫علي‬ ‫سبيل‬ ‫أجرة‬ ‫يستحقها‬ ‫اإلنسان‬ ‫على‬ ‫عمل‬ ‫ما‬ ، ‫ألنها‬ ‫لو‬ ‫كانت‬ ‫أجرة‬ ‫على‬ ‫عمل‬ ‫ما‬ ‫كانت‬ ‫النعمة‬ ‫نعمة‬
‫األرثوذكسية‬ ‫العقيدة‬ The Divine Grace‫اإللهية‬ ‫النعمة‬ ‫اإلستعداد‬ ‫الداخلى‬ ‫لإلنسان‬ ‫هو‬ ‫الذى‬ ‫يحدد‬ ‫طريقة‬ ‫التجاوب‬ ‫مع‬ ‫الن‬ ‫عمة‬ ، ‫و‬ ‫هذا‬ ‫ماحدث‬ ‫مع‬ ‫يعقوب‬ ‫و‬ ‫عيسو‬ ‫آباء‬ ‫كنيسة‬ ‫األسكندرية‬ ‫لم‬ ‫يهتموا‬ ‫بوضع‬ ‫تعريف‬ ‫للنعمة‬ ‫بل‬ ‫ر‬ ‫كزوا‬ ‫إهتمامهم‬ ‫في‬ ‫إختبار‬ ‫النعمة‬ ‫في‬ ‫حياتهم‬ ‫و‬ ‫حياة‬ ‫الكنيسة‬
‫األرثوذكسية‬ ‫العقيدة‬ The Divine Grace‫اإللهية‬ ‫النعمة‬ ‫النعمة‬ ‫اإللهية‬ ‫تشمل‬ ‫العديد‬ ‫من‬ ‫العطايا‬ ‫المترابطة‬ ‫في‬ ‫الم‬ ،‫سيح‬ ‫كالخلق‬ ‫من‬ ‫العدم‬ ‫و‬ ‫الخلق‬ ‫حسب‬ ‫الصورة‬ ‫و‬ ‫المثال‬ ‫و‬ ‫نعمة‬ ‫إستعادة‬ ‫الصورة‬ ‫اإللهية‬ ‫في‬ ‫اإلنسان‬ ‫بالتجسد‬ ‫اإللهي‬ ، ‫و‬ ‫ن‬ ‫عمة‬ ‫غلبة‬ ‫الموت‬ ‫ونعمة‬ ‫التبني‬ ‫هلل‬ ‫اآلب‬ ‫في‬ ‫المسيح‬ ‫و‬ ‫نعمة‬ ‫إقت‬ ‫ناء‬ ‫الروح‬ ‫القدس‬ ‫و‬ ‫شركة‬ ‫الطبيعة‬ ‫و‬،‫اإللهية‬ ‫إقتناء‬ ‫حياة‬ ‫المسي‬ ‫ح‬
‫األرثوذكسية‬ ‫العقيدة‬ The Divine Grace‫اإللهية‬ ‫النعمة‬ ‫إن‬ ‫أسرار‬ ‫الكنيسة‬ ‫هي‬ ‫نعمة‬ ‫إلهية‬ ‫و‬ ‫ليست‬ ‫مجردوسائط‬ ‫للنعمة؛‬ ‫فالمعمودية‬ ‫هي‬ ‫ميالد‬ ‫جديد‬ ‫ا‬ً‫ي‬‫فعل‬ ‫و‬ ‫تبني‬ ‫لآلب‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫المسيح‬ ‫و‬ ‫المسحة‬ ‫المقدسة‬ ‫هي‬ ‫إقتناء‬ ‫للروح‬ ‫القدس‬ ‫و‬ ‫اإلفخارستيا‬ ‫هي‬ ‫ثبوت‬ ‫حقيقي‬ ‫في‬ ‫المسيح‬
‫أقوال‬ ‫آباء‬ ‫عن‬ ‫النعمة‬ [ ‫ليس‬ ‫شيء‬ ‫من‬ ‫هبات‬ ‫هللا‬ ‫للبشرية‬ ‫دم‬ُ‫ق‬ ‫على‬ ‫سبيل‬ ‫إي‬ ‫فاء‬ ‫دين‬ ‫بل‬ ‫الكل‬ ‫هو‬ ‫من‬ ‫خالل‬ ‫النعمة‬ . ] ‫العالمة‬ ‫اوريجينوس‬ ( ‫مجاني‬ ‫ة‬ ‫النعمة‬ ) [ ‫من‬ ‫المستحيل‬ ‫أن‬ ‫اآلب‬ ‫عندما‬ ‫يعطى‬ ،‫نعمة‬ ‫أال‬ ‫و‬ ‫يعطيها‬ ،‫باالبن‬ ‫ألن‬ ‫االبن‬ ‫موجود‬ ‫في‬ ،‫اآلب‬ ‫مثلما‬ ‫يوجد‬ ‫الشعاع‬ ‫في‬ ‫الضوء‬ ..... ‫وأن‬ ‫كل‬ ‫ما‬ ‫عطى‬ُ‫ي‬ ‫عطى‬ُ‫ي‬ ،‫باالبن‬ ‫وما‬ ‫من‬ ‫شيء‬ ‫ي‬ ‫عمله‬ ‫اآلب‬ ‫من‬ ‫دون‬ ،‫االبن‬ ‫ألنه‬ ‫بهذه‬ ‫الطريقة‬ ‫تكون‬ ‫النعمة‬ ‫مضمونة‬ ‫لمن‬ ‫يتقبلها‬ ] ‫ق‬ . ‫اثناسيوس‬ ‫الرسولى‬
‫أقوال‬ ‫آباء‬ ‫عن‬ ‫النعمة‬ : ‫يقول‬ ‫القديس‬ ‫غريغوريوس‬ ‫النيسى‬ [ ‫ينمو‬ ‫الطفل‬ ‫يسوع‬ ‫المولود‬ ‫بداخلنا‬ ‫بمختلف‬ ‫الطرق‬ ‫في‬ ‫الحكمة‬ ‫والقامة‬ ‫والنعمة‬ ‫في‬ ‫قلب‬ ‫من‬ ‫يستقبله‬ ‫ليسكن‬ ‫في‬ ‫ه‬ ( ‫لو‬ 52:2 ) . ‫يسكن‬ ‫المسيح‬ ‫في‬ ‫كل‬ ‫قلب‬ ،‫نقي‬ ‫ولكن‬ ‫بصورة‬ ‫مخ‬ ‫تلفة‬ ‫حسب‬ ‫قامة‬ ‫اإلنسان‬ ‫الذي‬ ‫يسكن‬ ‫بداخله‬ . ‫يظهر‬ ‫ذاته‬ ‫حسب‬ ‫طاق‬ ‫ة‬ ‫كل‬ ‫إنسان‬ . ‫فإنه‬ ‫يأتي‬ ‫كطفل‬ ‫أو‬ ‫كصبي‬ ‫أو‬ ‫كإنسان‬ ‫ناضج‬ ‫على‬ ‫مثال‬ ‫العناقيد‬ . ‫ال‬ ‫يظهر‬ ‫المسيح‬ ‫بنفس‬ ‫الصورة‬ ‫على‬ ،‫الكرمة‬ ‫لكن‬ ‫ه‬ ‫يغير‬ ‫هيئته‬ ‫مع‬ ‫مرور‬ ‫الوقت‬ ‫اآلن‬ ،‫تبرعم‬ ‫لقد‬ ،‫نبت‬ ‫ثم‬ ،‫نضج‬ ‫وص‬ ‫ار‬
‫أقوال‬ ‫آباء‬ ‫عن‬ ‫النعمة‬ : ‫يقول‬ ‫القديس‬ ‫غريغوريوس‬ ‫النيسى‬ ‫إن‬ ‫اإليمان‬ ‫الثابت‬ ‫بالرجاء‬ ‫في‬ ‫النعمة‬ ‫يصير‬ ‫بهجة‬ ،‫لنا‬ ‫ن‬ ‫حن‬ ‫الذين‬ ‫ننتظر‬ ‫في‬ ‫صبر‬ . ‫وهكذا‬ ‫فإن‬ ‫الطاقة‬ ‫الفاغية‬ ‫تحمل‬ ‫وع‬ ‫ا‬ً‫د‬ ‫بالخمر‬ . ‫إنها‬ ‫ليست‬ ‫بعد‬ ،‫ا‬ً‫خمر‬ ‫لكنها‬ ‫نبت‬ُ‫ت‬ ‫نبتة‬ ‫الرجاء‬ . ‫إنها‬ ‫تنتظر‬ ‫نعمة‬ ‫لم‬ ِ‫ت‬‫تأ‬ ‫بعد‬ . ‫فالشخص‬ ‫الذي‬ ‫يرتفع‬ ‫ال‬ ‫يقف‬ ‫ا‬ً‫د‬‫أب‬ ‫ا‬ً‫ن‬‫ساك‬ . ‫إنه‬ ‫يتحرك‬ ‫من‬ ‫إحدى‬ ‫البدايات‬ ‫إلى‬ ‫التي‬ ،‫تليها‬ ‫وبد‬ ‫ايات‬ ‫النعمة‬ ‫األعلى‬ ‫ليست‬ ‫محدودة‬ . ‫لذلك‬ ‫فرغبة‬ ‫النفس‬ ‫التي‬ ‫تر‬ ‫تفع‬ ‫تزداد‬ ‫في‬ ‫المعرفة‬ ‫وفي‬ ‫الرغبة‬ ‫في‬ ‫االرتفاع‬ ‫إلى‬ ‫مستويا‬ ‫ت‬ ،‫أعلى‬ ‫وتستمر‬ ‫في‬ ‫النمو‬ ‫محققة‬ ‫التقدم‬ ‫إلى‬ ‫الغير‬ ‫محدود‬ ] ( ‫دينام‬ ‫يكية‬
‫الليتورجى‬ ‫اإلرتباط‬ 1 . ‫ثيؤطوكية‬ ‫السبت‬ ‫القطعة‬ ‫الثامنة‬ : [ ‫شبهت‬ ‫بالسلم‬ . ‫الذى‬ ‫رآه‬ ‫يعقوب‬ . ‫مرتفعا‬ ‫الى‬ ‫السماء‬ . ‫والرب‬ ‫المخوف‬ ‫عليه‬ . ] ‫فى‬ ‫الثيؤطوكيات‬ ‫نقدم‬ ‫المجد‬ ‫و‬ ‫التسبيح‬ ‫هلل‬ ‫ألنه‬ ‫أتى‬ ‫إلينا‬ ‫ا‬ً‫د‬‫متجس‬ ‫و‬ ‫هنا‬ ‫تربط‬ ‫الكنيسة‬ ‫بين‬ ‫ا‬ ‫لرمز‬ ‫و‬ ‫المرموز‬ ،‫إليه‬ ‫بين‬ ‫الظل‬ ‫و‬ ‫الحقيقة‬ ‫حيث‬ ‫أن‬ ‫س‬ُ‫ل‬‫ا‬ ‫لم‬ ‫الذى‬ ‫رأه‬ ‫يعقوب‬ ‫و‬ ‫الرب‬ ‫واقف‬ ‫عليه‬ ‫و‬ ‫به‬ ‫ينزل‬ ‫إلي‬ ‫نا‬ ‫على‬ ‫األرض‬ ‫فسر‬‫ي‬ ‫ا‬ً‫ي‬‫نماذج‬ ‫و‬ ‫يرمز‬ ‫إلى‬ ‫العذراء‬ ‫التى‬ ‫منها‬ ‫أتى‬ ‫الكلمة‬ ‫الذاتى‬ ‫إلينا‬ ‫ا‬ً‫د‬‫متجس‬ .
‫الليتورجى‬ ‫اإلرتباط‬ 2 . ‫إن‬ ‫أحداث‬ ‫مباركة‬ ‫إسحاق‬ ‫ليعقوب‬ ‫و‬ ‫الواردة‬ ‫في‬ ‫تك‬ 27 : 1 – 41 ‫تأتينا‬ ‫في‬ ‫نبوات‬ ‫اإلثنين‬ ‫الرابع‬ ‫من‬ ‫الصوم‬ ‫األربعي‬ ‫ني‬ ‫المقدس‬ : ‫تدور‬ ‫قراءات‬ ‫اإلسبوع‬ ‫الرابع‬ ‫من‬ ‫الصوم‬ ‫المقدس‬ ‫عن‬ ‫موضوع‬ ‫واحد‬ ‫هو‬ " ‫دستور‬ ‫جهادنا‬ " ‫اى‬ " ‫اإلنجيل‬ " ‫و‬ ‫تدور‬ ‫فصول‬ ‫يوم‬ ‫االثنين‬ ‫من‬ ‫هذا‬ ‫اإلسبوع‬ ‫حول‬ ‫موضوع‬ " ‫روح‬ ‫اإلنجيل‬ " ‫الذى‬ ‫بموجبه‬ ‫يجب‬ ‫أن‬ ‫يسلك‬ ‫المؤمنون‬ .
‫الليتورجى‬ ‫اإلرتباط‬ ‫فالنبوة‬ ‫األولى‬ ‫منه‬ ‫هى‬ ‫من‬ ( ‫تك‬ 27 : 1 - 41 ) ‫التى‬ ‫تتكلم‬ ‫عن‬ ‫بركة‬ ‫هللا‬ ‫لمن‬ ‫يقدرون‬ ‫العطايا‬ ‫و‬ ‫المواهب‬ ‫الروحية‬ ‫كما‬ ‫بارك‬ ‫اسحق‬ ‫يعقوب‬ ‫الذى‬ ‫يسعى‬ ‫لما‬ ‫هو‬ ‫روحى‬ ‫بدال‬ ‫من‬ ‫عيسو‬ ‫الذى‬ ‫يهتم‬ ‫باألكثر‬ ‫بما‬ ‫هو‬ ‫أرضى‬ . ‫و‬ ‫من‬ ‫العجب‬ ‫أن‬ ‫يكون‬ ‫إنجيل‬ ‫ق‬ ‫داس‬ ‫هذا‬ ‫اليوم‬ ‫هو‬ ‫عن‬ ‫وكيل‬ ‫الظلم‬ ( ‫لو‬ 16 : 1 - 9 ) ‫الذى‬ ‫فيه‬ ‫يخدع‬ ‫الوكيل‬ ‫السيد‬ ‫في‬ ‫ماله‬ ‫لكن‬ ‫المثل‬ ‫يمتدح‬ ‫وكيل‬ ‫الظلم‬ ‫ألنه‬ ‫ت‬ ‫صرف‬ ‫بحكمة‬ " َ‫ح‬َ‫د‬َ‫م‬َ‫ف‬ ُ‫د‬ِ‫ي‬‫ا‬‫س‬‫ال‬ َ‫ل‬‫ي‬ِ‫ك‬َ‫و‬ ِ‫م‬‫ل‬‫الظ‬ ِ‫إ‬ ‫ذ‬ ‫ة‬َ‫م‬‫ك‬ ِ‫ح‬ِ‫ب‬ َ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ف‬ " ( ‫لو‬ 16 : 8 )
. ‫الليتورجى‬ ‫اإلرتباط‬ 3 . ‫إن‬ ‫الحلم‬ ‫الذي‬ ‫رآه‬ ‫يعقوب‬ ‫و‬ ‫رؤيا‬ ‫السلم‬ ‫الذي‬ ‫يربط‬ ‫السما‬ ‫ء‬ ‫باألرض‬ ‫و‬ ‫الوراد‬ ‫في‬ ( ‫تك‬ 28 : 10 – 22 ) ‫يأتينا‬ ‫في‬ ‫نبوات‬ ‫الثالثاء‬ ‫الرابع‬ ‫من‬ ‫الصوم‬ ‫األربعيني‬ ‫المقدس‬ : ‫علمنا‬ ‫أن‬ ‫اإلسبوع‬ ‫الرابع‬ ‫تدور‬ ‫قراءاته‬ ‫حول‬ ‫موضوع‬ " ‫دستور‬ ‫جهادنا‬ " ‫لكن‬ ‫يوم‬ ‫الثالثاء‬ ‫تأخذ‬ ‫القراءات‬ ‫زاوية‬ ‫آخرى‬ ‫فقراءات‬ ‫يوم‬ ‫الثالثاء‬ ‫تدور‬ ‫حول‬ ‫موضوع‬ " ‫الكرازة‬ ‫باإلنجي‬ ‫ل‬ ‫لبنيان‬ ‫كنيسة‬ ‫المسيح‬ "
‫الليتورجى‬ ‫اإلرتباط‬ ‫فالنبوءة‬ ‫األولى‬ ( ‫تك‬ 28 : 10 - 22 ) ‫تتكلم‬ ‫عن‬ ‫تدشين‬ ‫أول‬ ‫بيت‬ ‫هلل‬ ‫إذ‬ ‫أخذ‬ ‫يعقوب‬ ‫الحجر‬ ‫الذى‬ ‫وضعه‬ ‫تحت‬ ‫رأسه‬ ‫و‬ ‫أقامه‬ ‫نصبا‬ ‫و‬ ‫صب‬ ‫عليه‬ ‫دهنا‬ ‫و‬ ‫جعله‬ ‫بيتا‬ ‫هلل‬ ‫و‬ ‫ذلك‬ ‫على‬ ‫أثر‬ ‫الس‬ ‫لم‬ ‫الذى‬ ‫رآه‬ ‫في‬ ‫الحلم‬ ‫و‬ ‫صوت‬ ‫الرب‬ ‫الذى‬ ‫سمعه‬ .
‫الليتورجى‬ ‫اإلرتباط‬ ‫أما‬ ‫إنجيل‬ ‫قداس‬ ‫هذا‬ ‫اليوم‬ ‫فهو‬ ‫عن‬ " ‫شروط‬ ‫الكرازة‬ ‫باإلنجي‬ ‫ل‬ " ‫و‬ ‫هو‬ ‫من‬ ( ‫لو‬ 9 : 57 - 62 ) ‫و‬ ‫هو‬ ‫عن‬ ‫أال‬ ‫يتمسك‬ ‫اإلنسان‬ ‫بأى‬ ‫شيء‬ ‫يمكن‬ ‫ان‬ ‫يكون‬ ‫معطال‬ ‫عن‬ ‫المناداة‬ ‫باإلنجيل‬ " ِ‫َع‬‫د‬ ‫ال‬ ‫ى‬َ‫ت‬‫و‬َ‫م‬ َ‫ون‬ُ‫ن‬ِ‫ف‬‫د‬َ‫ي‬ ،‫م‬ُ‫ه‬‫ا‬َ‫ت‬‫و‬َ‫م‬ ‫ا‬‫ا‬‫م‬َ‫أ‬َ‫و‬ َ‫ت‬‫ن‬َ‫أ‬ َ‫ه‬‫اذ‬َ‫ف‬ ‫ب‬ ِ‫د‬‫ا‬َ‫ن‬َ‫و‬ ِ‫ت‬‫ُو‬‫ك‬َ‫ل‬َ‫م‬ِ‫ب‬ ِ‫هللا‬ " ( ‫لو‬ 9 : 60 ) ‫و‬ ‫ايضا‬ " َ ‫س‬‫ي‬َ‫ل‬ ‫د‬َ‫ح‬َ‫أ‬ ُ‫ع‬َ‫ض‬َ‫ي‬ ُ‫ه‬َ‫د‬َ‫ي‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ال‬ ِ‫ث‬‫ا‬َ‫ر‬‫ح‬ِ‫م‬ ُ‫ر‬ُ‫ظ‬‫ن‬َ‫ي‬َ‫و‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ‫ال‬ ِ‫اء‬َ‫ر‬َ‫و‬ ُ‫ح‬ُ‫ل‬‫ص‬َ‫ي‬ ِ‫ت‬‫ُو‬‫ك‬َ‫ل‬َ‫م‬ِ‫ل‬ ِ‫هللا‬ " ( ‫لو‬ 9 : 62 )
‫الليتورجى‬ ‫اإلرتباط‬ 4 . ‫المذبح‬ ‫تكريس‬ ‫طلبة‬ : [ ‫يا‬ ‫من‬ ‫هو‬ ‫جالس‬ ‫فى‬ ‫حضن‬ ‫أبيه‬ ‫و‬ ‫تجسد‬ ‫فى‬ ‫بطن‬ ‫العذراء‬ ‫الذى‬ ‫عندما‬ ‫نظره‬ ‫يعقوب‬ ‫أب‬ ‫اآلباء‬ ‫فى‬ ‫السلم‬ ‫المنص‬ ‫وب‬ ‫إلى‬ ‫السماء‬ ‫صرخ‬ ً ‫قائال‬ : ‫إن‬ ‫هذا‬ ‫بيت‬ ‫هللا‬ ‫و‬ ‫هذا‬ ‫هو‬ ‫باب‬ ‫السم‬ ‫اء‬ . ]
Thank You

Recomendados

راعوث الموآبية V3U9S5
راعوث الموآبية V3U9S5راعوث الموآبية V3U9S5
راعوث الموآبية V3U9S5
Rakoty CYCS
 
القضاة (4) - شمشون نذير الرب V3U9S4
القضاة (4) - شمشون نذير الرب V3U9S4القضاة (4) - شمشون نذير الرب V3U9S4
القضاة (4) - شمشون نذير الرب V3U9S4
Rakoty CYCS
 
القضاة (3) - البار جدعون V3U9S3
القضاة (3) - البار جدعون V3U9S3القضاة (3) - البار جدعون V3U9S3
القضاة (3) - البار جدعون V3U9S3
Rakoty CYCS
 
القضاة (2) - دبورة النبية وباراق V3U9S2
القضاة (2) - دبورة النبية وباراق V3U9S2القضاة (2) - دبورة النبية وباراق V3U9S2
القضاة (2) - دبورة النبية وباراق V3U9S2
Rakoty CYCS
 
القضاة (1) - الدورة المتكررة V3U9S1
القضاة (1) - الدورة المتكررة V3U9S1القضاة (1) - الدورة المتكررة V3U9S1
القضاة (1) - الدورة المتكررة V3U9S1
Rakoty CYCS
 
V3U7S1LECPPT
V3U7S1LECPPTV3U7S1LECPPT
V3U7S1LECPPT
Rakoty CYCS
 
V2U6S1LECPPT
V2U6S1LECPPTV2U6S1LECPPT
V2U6S1LECPPT
Rakoty CYCS
 
V2U6S3LECPPT
V2U6S3LECPPTV2U6S3LECPPT
V2U6S3LECPPT
Rakoty CYCS
 

Recomendados

راعوث الموآبية V3U9S5
راعوث الموآبية V3U9S5راعوث الموآبية V3U9S5
راعوث الموآبية V3U9S5
Rakoty CYCS
 
القضاة (4) - شمشون نذير الرب V3U9S4
القضاة (4) - شمشون نذير الرب V3U9S4القضاة (4) - شمشون نذير الرب V3U9S4
القضاة (4) - شمشون نذير الرب V3U9S4
Rakoty CYCS
 
القضاة (3) - البار جدعون V3U9S3
القضاة (3) - البار جدعون V3U9S3القضاة (3) - البار جدعون V3U9S3
القضاة (3) - البار جدعون V3U9S3
Rakoty CYCS
 
القضاة (2) - دبورة النبية وباراق V3U9S2
القضاة (2) - دبورة النبية وباراق V3U9S2القضاة (2) - دبورة النبية وباراق V3U9S2
القضاة (2) - دبورة النبية وباراق V3U9S2
Rakoty CYCS
 
القضاة (1) - الدورة المتكررة V3U9S1
القضاة (1) - الدورة المتكررة V3U9S1القضاة (1) - الدورة المتكررة V3U9S1
القضاة (1) - الدورة المتكررة V3U9S1
Rakoty CYCS
 
V3U7S1LECPPT
V3U7S1LECPPTV3U7S1LECPPT
V3U7S1LECPPT
Rakoty CYCS
 
V2U6S1LECPPT
V2U6S1LECPPTV2U6S1LECPPT
V2U6S1LECPPT
Rakoty CYCS
 
V2U6S3LECPPT
V2U6S3LECPPTV2U6S3LECPPT
V2U6S3LECPPT
Rakoty CYCS
 
V2U6S2LECPPT
V2U6S2LECPPTV2U6S2LECPPT
V2U6S2LECPPT
Rakoty CYCS
 
V2U5S3LECPPT
V2U5S3LECPPTV2U5S3LECPPT
V2U5S3LECPPT
Rakoty CYCS
 
V4U10S3LECPPT
V4U10S3LECPPTV4U10S3LECPPT
V4U10S3LECPPT
Rakoty CYCS
 
V2U4S3LECPPT
V2U4S3LECPPTV2U4S3LECPPT
V2U4S3LECPPT
Rakoty CYCS
 
V2U5S2LECPPT
V2U5S2LECPPTV2U5S2LECPPT
V2U5S2LECPPT
Rakoty CYCS
 
V2U4S8LECPPT
V2U4S8LECPPTV2U4S8LECPPT
V2U4S8LECPPT
Rakoty CYCS
 
V2U4S5LECPPT
V2U4S5LECPPTV2U4S5LECPPT
V2U4S5LECPPT
Rakoty CYCS
 
V1U3S3LECPPT
V1U3S3LECPPTV1U3S3LECPPT
V1U3S3LECPPT
Rakoty CYCS
 
V2U4S1LECPPT
V2U4S1LECPPTV2U4S1LECPPT
V2U4S1LECPPT
Rakoty CYCS
 
V2U4S4LECPPT
V2U4S4LECPPTV2U4S4LECPPT
V2U4S4LECPPT
Rakoty CYCS
 
V2U5S1LECPPT
V2U5S1LECPPTV2U5S1LECPPT
V2U5S1LECPPT
Rakoty CYCS
 
V1U2S4LECPPT
V1U2S4LECPPTV1U2S4LECPPT
V1U2S4LECPPT
Rakoty CYCS
 
V1U3S2LECPPT
V1U3S2LECPPTV1U3S2LECPPT
V1U3S2LECPPT
Rakoty CYCS
 
V1U1S5LECPPT
V1U1S5LECPPTV1U1S5LECPPT
V1U1S5LECPPT
Rakoty CYCS
 
V3U7S2LECPPT
V3U7S2LECPPTV3U7S2LECPPT
V3U7S2LECPPT
Rakoty CYCS
 
V1U2S3LECPPT
V1U2S3LECPPTV1U2S3LECPPT
V1U2S3LECPPT
Rakoty CYCS
 
V3U8S1LECPPT
V3U8S1LECPPTV3U8S1LECPPT
V3U8S1LECPPT
Rakoty CYCS
 
V1U1S3LECPPT
V1U1S3LECPPTV1U1S3LECPPT
V1U1S3LECPPT
Rakoty CYCS
 
V1U1S6LECPPT
V1U1S6LECPPTV1U1S6LECPPT
V1U1S6LECPPT
Rakoty CYCS
 
V1U1S7LECPPT
V1U1S7LECPPTV1U1S7LECPPT
V1U1S7LECPPT
Rakoty CYCS
 

Más contenido relacionado

Más de Rakoty CYCS

Más de Rakoty CYCS (20)

V2U6S2LECPPT
V2U6S2LECPPTV2U6S2LECPPT
V2U6S2LECPPT
 
V2U5S3LECPPT
V2U5S3LECPPTV2U5S3LECPPT
V2U5S3LECPPT
 
V4U10S3LECPPT
V4U10S3LECPPTV4U10S3LECPPT
V4U10S3LECPPT
 
V2U4S3LECPPT
V2U4S3LECPPTV2U4S3LECPPT
V2U4S3LECPPT
 
V2U5S2LECPPT
V2U5S2LECPPTV2U5S2LECPPT
V2U5S2LECPPT
 
V2U4S8LECPPT
V2U4S8LECPPTV2U4S8LECPPT
V2U4S8LECPPT
 
V2U4S5LECPPT
V2U4S5LECPPTV2U4S5LECPPT
V2U4S5LECPPT
 
V1U3S3LECPPT
V1U3S3LECPPTV1U3S3LECPPT
V1U3S3LECPPT
 
V2U4S1LECPPT
V2U4S1LECPPTV2U4S1LECPPT
V2U4S1LECPPT
 
V2U4S4LECPPT
V2U4S4LECPPTV2U4S4LECPPT
V2U4S4LECPPT
 
V2U5S1LECPPT
V2U5S1LECPPTV2U5S1LECPPT
V2U5S1LECPPT
 
V1U2S4LECPPT
V1U2S4LECPPTV1U2S4LECPPT
V1U2S4LECPPT
 
V1U3S2LECPPT
V1U3S2LECPPTV1U3S2LECPPT
V1U3S2LECPPT
 
V1U1S5LECPPT
V1U1S5LECPPTV1U1S5LECPPT
V1U1S5LECPPT
 
V3U7S2LECPPT
V3U7S2LECPPTV3U7S2LECPPT
V3U7S2LECPPT
 
V1U2S3LECPPT
V1U2S3LECPPTV1U2S3LECPPT
V1U2S3LECPPT
 
V3U8S1LECPPT
V3U8S1LECPPTV3U8S1LECPPT
V3U8S1LECPPT
 
V1U1S3LECPPT
V1U1S3LECPPTV1U1S3LECPPT
V1U1S3LECPPT
 
V1U1S6LECPPT
V1U1S6LECPPTV1U1S6LECPPT
V1U1S6LECPPT
 
V1U1S7LECPPT
V1U1S7LECPPTV1U1S7LECPPT
V1U1S7LECPPT
 

V1U3S1LECPPT