Recomendados
Más contenido relacionado
Más de Rakoty CYCS
V3U7S2LECPPT
- 1. V 3 U 7 S 2 و النحاسية الحية المصلوب المسيح العدد سفر ( 2 )
- 2. مقدمة • " ُمكَّنِكل مَل واُءَاشَت نَأ َت ،ُوادَعص يَصَعَو مُت َلوَق ِبَّالر ُمكِلهِإ رَمَتو مُترَم يِف ُ كِامَي ِخ ُ م ُ متلق َو : ُ بَّالر ُ ِبَبَسِب ِهِتَضغُب ،َانَل ُ دَق َنَجَرخَأ ا ُ نِم ُِ ضرَأ َُرصِم اَنَعَفدَيِل ُ ِإ ىَل يِديَأ ُ ِي ِ ورمَألا َُين ُ يَكِل اَنَكِليه ُُ . ( تثنية 1 : 27 ) . تذمر و إيمان عدم , هلل اتهام و : ٍبحُم غير لهم , ال ،مصر في معيشتهم افقدهم أنه و لشيء - رأيهم في - إهالكهم سوى . • قضاء الرب : " اَّمَأ َو ُ مكالَفطَأ َُينِذَّال ُ تلق ُ م َُونونكَي ُ ةَميِنَغ يِنِإَف ُ َس ،مهل ِخدأ ُ عَيَف َُونف ِ ر َُ ضرَألا يِتَّال ُ مترَقَتاح اَهو . " ( عدد 14 : 31 ) .
- 4. بالبارحة اليوم أشبه ما • 38 سنة : نقرأ عن مقاومة قورح وجماعته لموسى وهارون الكاهن ( عدد 16 ) وعن تذمر الشعب عندما داروا حول أدوم متبترين على المن طعامهم السماوي واصفينه بـ " الطعام السخيف " • 37 في البرية : و الرجوع الى قادش مرة ثانية
- 5. بالبارحة اليوم أشبه ما • موت مريم : • الجيل الجديد : ال يكاد الشعب ُي شفى من تذمر حتى يدخل في آخر ، مرات بسبب الماء و أخرى بسبب اشته اء اللحم , و أخرى بسبب الذات بحثا عن منصب للكهنوت .
- 6. بالبارحة اليوم أشبه ما • « ... اَذاَمِلَو ُتدَعصَأ اَناَم نِم َرصِم اَيِتأَتِل َنِب ا ىَلِإ اَذه ِانَكَمال ؟ِيءِدَّالر َ سيَل َوُه َم َانَك ٍعرَز ٍينِتَو ٍمرَكَو َّمُرَو ،ٍان َالَو ِهيِف َم اء ِبُّرشلِل » • ىَتَأَف ىَسوُم ُارَهَو ُون نِم ِامَمَأ ِةَعاَمَجال ىَلِإ ِباَب َخ ِةَمي ِتاالج ِاعَم اَطَقَسَو ىَلَع يَهجَو ،اَمِه اَرَتَف ىَء اَمُهَل ُدجَم ِبَّالر .
- 7. محددة بخطوات الهي امر ََةعاَمَجال ِعَماجَو اَصَعال ِذُخ ... َو َةَرخَّصال اَمِلَك . .. َماَمَأ مِهِنُيعَأ : • سابقة حادثة : الثا الشهر في رفيديم في من ني من ماء لهم هللا اخرج مصر من خروجهم الصخرة ( خر 17 ) الحالتين في الفروق بعض هناك ان إال : • ليش الشعب شيوخ كل يأخذ ان رفيديم في هدوا معه يأخذ ان هنا الرب امر بينما ، المعجزة الجماعة وكل هارون . • الصخرة يضرب ان الرب أمره رفيديم وفي
- 8. واضح هنا ان العصا هي عصا موسي التي صنع بها كل المعجزات السابقة وهي تشير إلى خشبة الصليب المقدس التي صارت عالمه النصرة والخالص لكل المؤمنين . أما الصخرة فهي تشير للمسيح نفسه مصدر ارتوائنا في برية هذا ال عالم الذي يرافقنا ادائم " مُهَعيِمَجَو ُب ِ َرش وا اابََرش اد ِاحَو ،اًّي ِوحُر مُهَّنَأل واُناَك وُبَرشَي َن نِم ٍةَرخَص َّي ِوحُر ٍة
- 11. موس على اإللهي الحكم هذا تفسير اليهود الشراح من العديد حاول ى هارون و . نجد الكتابي النص من ولكن : 1 ) الصخرة وضرب فتجاوزه الصخرة يكلما بان الرب امر يطيعا لم مرتين . 2 ) إيمان عدم هذا عليهما سبُح . 3 ) الجماعة كل أمام هذا حدث . هلل مجدا يعطوا ان كرؤساء منهم المتوقع وكان .
- 14. النص في نحن يقدم لنا مزمور 95 تحذيرا من قساوة القلب الناتجة عن تكرا ر رفضنا لسماع صوت هللا فنصير مثل اإلسرائيليين الذين بسبب عدم طاعتهم لصوت الرب و استجابتهم لمعجزاته تاهوا في البرية 40 سنة . " ُهَّنَأل َوُه ،اَنُهلِإ ُنحَنَو ُبَعش رَم ُهَاع ُمَنَغَو ِهِدَي . وَيال َم نِإ مُتعِمَس ،ُهَتوَص َالَف واُّسَقُت َبوُلُق ،ُمك اَمَك يِف ،َةَبي ِ رَم َلثِم َي ِمو َةَّسَم يِف ِةَّي ِ رَبال ، ُثيَح يِنَبَّرَج ُكُؤاَبآ ُم . يِنوُرَبَتاخ . واُرَصبَأ يَأ اض يِلعِف . َينِعَبرَأ ةَنَس ُّتَقَم َكِلذ ،َلي ِجال ُقَو ُتل : « مُه بَعش الَض ُبلَق ،مُه مُهَو مَل واُف ِ رعَي يِلُبُس » ُتمَسقَأَف يِف َغ يِبَض : « َال َونُلُخدَي ِتَحاَر ي » .
- 15. المقدسة البصخة من األربعاء من التاسعة الساعة صالة في : ( من الثانية النبوة ( عد 20 : 1 - 13 ) إن قراءات أناجيل يوم األربعاء من البصخة المقدسة تضعنا أمام المشاورة الرديئة بين رؤس اء الكهنة على القبض على يسوع و قتله و على ات فاق يهوذا التلميذ الخائن معهم . إن مشاوراتهم الرديئة كانت امتداد لخطايا أجدادهم الذين طالما رأوا يد الرب ( أقنوم الكلمة ) و تذمروا ،عليها لذا حفلت نبوات اليوم بأجزاء من التوراة توضح هذا التمرد ,
- 16. المقدسة البصخة من األربعاء من التاسعة الساعة صالة في : من الثانية النبوة ( عد 20 : 1 - 13 ) اأيض الصليب حاضر بقوة في األحداث ألن الصخرة تشير اروحي إلى المسيح و ضربها با لعصا يشير لموت الصليب و تفجر الماء يؤكد أن موت ه إنما هو الموت ،المحيي فمشورة األردياء لم تفعل سو اء ما سبق و رأت مشورة هللا المحتومة و علمه الساب ق أن يكون ( أع 2 : 23 )
- 17. بأراضيه إسرائيل عبور يرفض أدوم : • َمُودَأ : تعني األحمر ( الدموي ) و هو اسم آخر لعيسو ( تك 36 : 1 ) توأم يعقوب ( أب األسباط ) ، وبسبب لون بشرته وشعره وحادثة العدس األحمر ( تك 25 : 27 - 34 ) َبقُل عيسو بأدوم ، وهو اأيض اسم ا لمنطقة التي سكن فيها عيسو ودعيت اأيض ج بل سعير ( تك 32 : 3 ) وهو إقليم جبلي ،وعر
- 20. [ وأي ؟ شيخ إلنسان الموت يكون عقوبة أي أناس دخلها التي األرض يدخل ال أن هذه كانت عقوبة مات لقد ؟ هارون عن قيل وماذا بل ؟ مستحقين غير ابن صار وقد ، الكهنوت في أوالده وخلفه شيخ وهو ه للكهنة رئيس ذلك بعد . له عقابا هذا يكون فكيف ارون ] اغسطينوس القديس . يرى القديس أوغسطينوس في شرحه لمزمور 99 ( الطبعة البيروتية ) أنه حينما ذكر المزمور أن الرب انتقم من أفعال موسى و ،هارون لم يعاقب في غض ٍب بل في رحمة
- 22. العشرون و الحادي األصحاح • بعد ان امضى الشعب قسما اكبير من الـ 38 سنة في البرية في محيط قادش بر نيع بالقرب من حدود ،أدوم و في انطالقهم إلى كنعان وصلوا إلى " عراد " في جنوب أرض كنعان . • و بعدها دارو حول أدوم إلى أن وصلوا إلى وادي زارد ( تث 2 : 14 ) في المنطقة الفاصلة بين أدوم و مؤاب . • ملك عراد يهجم ويأخذ سبايا من اسرائي ل .
- 23. متوقعة غير مفاجئة هزيمة يقول القمص تادرس يعقوب عن األب ثيؤفان ،الناسك عن هذه الهزيمة : إذ يسقط اأحيان اإلنسان في ةخطي لم يسقط في ها منذ زمن طويل بل انتصر عليها يتعب ،للغاية هذه عالمة الكبرياء في ،القلب إذ يحسب اإلنسان في نفسه أنه غالب على الدوام . لهذا من التداريب الجميلة التي تقدم للمؤمن ين الذين يعيشون ازمان طويال في حالة نصرة ثم يس قطون في ةخطي تافهة حسب نظرتهم ةالبشري يمزجون توبت هم ودموعهم بحياة الشكر هلل الذي يكشف لهم ضعفاتهم . ضَوِعف أن يتحطم اإلنسان ألنه سقط فيما ال يتوق ع يشكر هللا الذي فضحه أمام عيني نفسه سائال إياه أن يرفع عن ه
- 26. العظيم الجمعة ليوم السادسة الساعة من األولى النبوة تصلي الكنيسة في الساعة السادسة م ن الجمعة العظيمة من البصخة المقدسة : الن بوة ،األولى هذا الجزء من سفر العدد ( عد 21 : 1 - 9 ) . و هو اليوم و الساعة الذي فيه تتذكر الكنيسة آالم الرب يسوع عنا و ق بوله للصلب على جبل الجلجثة ليكون ُ ظاهر ا للجميع امعطي فرصة لموتى الخطية ان ينظروه فينالوا الشفاء من سم الخطية ال قاتل .
- 28. خالصا لي العقوبة حولت القداس الغريغوري : من عقاب مستحق الى خالص من حيات محرقة ... الى كل من نظر بإيمان شفي
- 29. أمات المسيح موت و ،بالموت الخطية ارتباط الموت [ وهكذا خلق هللا اإلنسان وكان قصده أن يبقى في غير فس اد . أما البشر فإذ احتقروا التفكير في هللا ،ورفضوه وفكروا ف ي الشر وابتدعوه ألنفسهم كما أشرنا ،أوال فقد َمِكُح عليهم ُحب مك الموت الذي سبق إنذارهم ،به ومن ذلك الحين لم يبقوا بعد كما لُخ ،قوا بل إن أفكارهم قادتهم إلى الفساد كَلَمو عليهم الموت .
- 30. أمات المسيح موت و ،بالموت الخطية ارتباط الموت ألن تعدي الوصية أعادهم إلى حالتهم ،الطبيعية حتى أنهم ك ما دوا ِجُو من العدم هكذا اأيض بالضرورة يلحقهم الفناء بمرور الزمن . ] القديس الرسولي أثناسيوس بل فقط حكم ليس الموت أن أثناسيوس القديس يوضح كما و ل صارت بالكائن البشر باتصال إذ ،للمخالفة اأيض نتيجة ،كينونة هم
- 37. البئر عند الشعب و موسى هذا العمل يحمل بطريقة ةرمزي دعوة الناموس ( موسى ) لرجال العهد القديم أن تتعرف على شخص المسيح المخلص . يقول العالمة أوريجينوس : [ تدعو ك شريعة هللا أن تأتي إلى البئر ... أي إلى اإليمان بالمسيح . لقد قال بنفسه " موسى كتب عني " . بأ ي هدف يجمعنا؟ لكي نشرب من الماء وننشد له ،بتسبحة ب معنى أن " القلب يؤمن به للبر وفمنا يعترف به للخال ص ] ( رو
- 38. باشان أرض حشبون منطقة , باشان منطقة كانت األرض الواقعة شمال نهر يبوق تحت حكم عوج الملك األموري و قد خرج للقاء إسرائي ل فهزموه و ملكوا ،أرضه وبهذا صارت جميع األراضي في عبر األردن من نهر أرنون جنوبا إلى مرتفعات باشان في الشمال تح ت سيطرة إسرائيل .
- 39. الثاني الهوس في الليل لنصف اليومية التسبحة ( من مأخوذ مزمور 135 : ) إل ألن الليلويا روخي صالح ألنه الرب أشكروا ى رحمته األبد . • إل ألن الليلويا البرية إلى شعبه أخرج الذي ى رحمته األبد . • ألن الليلويا صماء صخرة من ماء أخرج الذي رحمته األبد إلى . • األ إلى ألن الليلويا عظماء املوك ضرب الذي بد رحمته . • األ إلى ألن الليلويا عجيبيين املوك وقتل بد
- 40. الثاني الهوس في الليل لنصف اليومية التسبحة ( من مأخوذ مزمور 135 : ) • األبد إلى ألن الليلويا األموريين ملك سيحون رحمته . • رحمته األبد إلى ألن الليلويا باشان ملك وعوج . • رح األبد إلى ألن الليلويا اميراث أرضهم أعطى مته . • األب إلى ألن الليلويا أعدائنا أيدي من وخلصنا د رحمته .
- 41. Thank You