سرقة المال العام دراسة مقارنة

1. ‫دﻣﺸﻖ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﺔ‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ‬-‫ﻋﺸﺮ‬ ‫اﻟﺘﺎﺳﻊ‬ ‫اﻟﻤﺠﻠﺪ‬-‫اﻷول‬ ‫اﻟﻌﺪد‬-٢٠٠٣‫اﻟﺤﻤﻮي‬ ‫ﻣﻨﺼﻮر‬ ‫أﺳﺎﻣﺔ‬
٣٢٩
‫اﻟﻌﺎم‬ ‫اﻟﻤﺎل‬ ‫ﺳﺮﻗﺔ‬
""‫ﻣﻘﺎرﻧﺔ‬ ‫دراﺳﺔ‬""
‫اﻟﺪآﺘﻮر‬‫اﻟﺤﻤﻮي‬ ‫ﻣﻨﺼﻮر‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫أﺳﺎﻣﺔ‬
‫ﻗﺴﻢ‬‫وأﺻﻮﻟﻪ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻲ‬ ‫اﻟﻔﻘﻪ‬
‫اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ‬ ‫آﻠﻴﺔ‬-‫دﻣﺸﻖ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﺔ‬
‫اﻟ‬‫ﻤﻠﺨﺺ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻲ‬ ‫اﻟﻔﻘﻪ‬ ‫وﻣﻮﻗﻒ‬ ‫اﻟﺴﻮري‬ ‫اﻟﻘﺎﻧﻮن‬ ‫ﻣﻮﻗﻒ‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫ﻣﻘﺎرﻧﺔ‬ ‫ﺗﺤﻠﻴﻠﻴﺔ‬ ‫دراﺳﺔ‬ ‫اﻟﺒﺤﺚ‬ ‫هﺬا‬
‫اﻟﻌﺎم‬ ‫اﻟﻤﺎل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺴﺮﻗﺔ‬ ‫ﻋﻘﻮﺑﺔ‬.
‫ﺧﻼﻟﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﺮﺿﺖ‬ً‫ﺎ‬‫وﻗﺎﻧﻮﻧ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻓﻘﻬ‬ ‫واﻻﺧﺘﻼس‬ ‫اﻟﺴﺮﻗﺔ‬ ‫ﻟﺘﻌﺮﻳﻒ‬.‫ﺮﻗﺔ‬‫اﻟﺴ‬ ‫ﻷﺣﻜﺎم‬ ‫ﺗﻌﺮﺿﺖ‬ ‫ﺛﻢ‬
‫واﻟﻘﺎﻧﻮن‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻲ‬ ‫اﻟﻔﻘﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﺷﺮوﻃﻬﺎ‬ ‫وأرآﺎﻧﻬﺎ‬.
‫ﺔ‬‫واﻟﺤﻜﻤ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻌﻘﻮﺑ‬ ‫ﺬﻩ‬‫ه‬ ‫ﻔﺔ‬‫وﺻ‬ ،‫ﺎﻧﻮن‬‫واﻟﻘ‬ ‫اﻟﻔﻘﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻋﺎم‬ ‫ﺑﺸﻜﻞ‬ ‫اﻟﺴﺮﻗﺔ‬ ‫ﻋﻘﻮﺑﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺗﻜﻠﻤﺖ‬ ‫ﺛﻢ‬
‫إﻗﺎﻣﺘﻬﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬.
‫ﻼﻣﻲ‬‫اﻹﺳ‬ ‫ﻪ‬‫اﻟﻔﻘ‬ ‫وﻣﻮﻗﻒ‬ ‫اﻟﻌﺎم‬ ‫اﻟﻤﺎل‬ ‫ﺳﺮﻗﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺗﺤﺪﺛﺖ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺛﻢ‬‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻮري‬‫اﻟﺴ‬ ‫ﺎﻧﻮن‬‫واﻟﻘ‬
‫ﺄ‬‫وﻣﻨﺸ‬ ،‫ﺘﻬﻢ‬‫وأدﻟ‬ ،‫ﺄﻟﺔ‬‫اﻟﻤﺴ‬ ‫ﺬﻩ‬‫ه‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎء‬‫اﻟﻔﻘﻬ‬ ‫رأي‬ ‫ﻓﻌﺮﺿﺖ‬ ،‫اﻟﻌﺎم‬ ‫اﻟﻤﺎل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺴﺎرق‬ ‫ﻋﻘﻮﺑﺔ‬
ً‫ﺎ‬‫ﻓﻘﻬ‬ ‫ﺎم‬‫اﻟﻌ‬ ‫ﺎل‬‫اﻟﻤ‬ ‫ﻮم‬‫ﻣﻔﻬ‬ ‫ﻦ‬‫ﻋ‬ ‫ﺑﺘﻮﻃﺌﺔ‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ‬ ‫ﻗﺪﻣﺖ‬ ‫أن‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ،‫اﻟﻌﻘﻮﺑﺔ‬ ‫ﺗﺤﺪﻳﺪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﻢ‬ ‫اﻟﺨﻼف‬
‫ﺖ‬‫وﺑﻴﻨ‬ ،‫ﺎم‬‫اﻟﻌ‬ ‫ﺎل‬‫اﻟﻤ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺎرق‬‫ﻟﻠﺴ‬ ‫ﻖ‬‫ﺣ‬ ‫ﺒﻬﺔ‬‫ﺷ‬ ‫ﻮد‬‫وﺟ‬ ‫ﻮ‬‫ه‬ ‫ﻼف‬‫اﻟﺨ‬ ‫ﻣﻨﺸﺄ‬ ‫أن‬ ‫وﺑﻴﻨﺖ‬ ،ً‫ﺎ‬‫وﻗﺎﻧﻮﻧ‬
‫ﻣ‬‫ﻟﻠﺤﺪ‬ ‫اﻟﺪارﺋﺔ‬ ‫واﻟﺸﺒﻬﺎت‬ ‫اﻟﺸﺒﻬﺔ‬ ‫ﻌﻨﻰ‬.‫ﻢ‬‫ﺛ‬ ،‫ﺎء‬‫اﻟﻔﻘﻬ‬ ‫ﻮال‬‫أﻗ‬ ‫ﻴﻦ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎﻟﺘﺮﺟﻴﺢ‬‫ﺑ‬ ‫ﺖ‬‫ﻗﻤ‬ ‫ﻚ‬‫ذﻟ‬ ‫ﺪ‬‫ﺑﻌ‬ ‫ﻢ‬‫ﺛ‬
‫ﺎ‬‫إﻟﻴﻬ‬ ‫ﻠﺖ‬‫ﺗﻮﺻ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺒﺤﺚ‬ ‫ﻧﺘﺎﺋﺞ‬ ‫ﻷهﻢ‬ ‫ﻋﺮﺿﺖ‬.‫ﻴﻦ‬‫ﺑ‬ ‫ﺔ‬‫ﻣﻘﺎرﻧ‬ ‫ﺪ‬‫أﻋﻘ‬ ‫ﺚ‬‫ﻣﺒﺤ‬ ‫ﻞ‬‫آ‬ ‫ﺪ‬‫ﺑﻌ‬ ‫ﺖ‬‫وآﻨ‬
‫اﻟﻘﺎﻧﻮن‬ ‫وﻣﻮﻗﻒ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻲ‬ ‫اﻟﻔﻘﻪ‬ ‫ﻣﻮﻗﻒ‬.

2. ‫اﻟﻌﺎم‬ ‫اﻟﻤﺎل‬ ‫ﺳﺮﻗﺔ‬))‫ﻣﻘﺎرﻧﺔ‬ ‫دراﺳﺔ‬((
٣٣٠
ً‫ﻻ‬‫أو‬:ً‫ﺎ‬‫وﻗﺎﻧﻮﻧ‬ ً‫ﺎ‬‫وﻓﻘﻬ‬ ‫ﻟﻐﺔ‬ ‫اﻟﺴﺮﻗﺔ‬ ‫ﺗﻌﺮﻳﻒ‬:
١-‫ﻟﻐﺔ‬ ‫اﻟﺴﺮﻗﺔ‬ ‫ﺗﻌﺮﻳﻒ‬:‫هﻲ‬‫ﺧﻔﻴﺔ‬ ‫اﻟﻐﻴﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺸﻲء‬ ‫أﺧﺬ‬.
‫ﻣﻨﻈﻮر‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻗﺎل‬:‫ﺬﻩ‬‫أﺧ‬ ‫ﺈن‬‫ﻓ‬ ،‫ﻪ‬‫ﻟ‬ ‫ﻴﺲ‬‫ﻟ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﻪ‬‫ﻣﻨ‬ ‫ﺬ‬‫ﻓﺄﺧ‬ ‫ﺣﺮز‬ ‫إﻟﻰ‬ ً‫ا‬‫ﻣﺴﺘﺘﺮ‬ ‫ﺟﺎء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻌﺮب‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫واﻟﺴﺎرق‬
‫ﻏﺎﺻﺐ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫ﻳﺪﻩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﻤﺎ‬ ‫ﻣﻨﻊ‬ ‫ﻓﺈن‬ ‫وﻣﺤﺘﺮس‬ ‫وﻣﺴﺘﻠﺐ‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﺲ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ٍٍ‫ﺮ‬‫ﻇﺎه‬ ‫ﻣﻦ‬)١(
.
‫ُﻘﺎل‬‫ﻳ‬:ً‫ا‬‫ﺘﺘﺮ‬‫ﻣﺴ‬ ٍ‫ز‬‫ﺮ‬ِ‫ﺣ‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫ﺎء‬‫ﺟ‬ ،ُ‫ﻪ‬َ‫ﻗ‬َ‫ﺮ‬َ‫ﺘ‬‫واﺳ‬ ،ً‫ﺔ‬‫َﻗ‬‫ﺮ‬َ‫ﺳ‬‫و‬ ً‫ﺎ‬‫َﻗ‬‫ﺮ‬َ‫ﺳ‬ ‫ُﺴﺮق‬‫ﻳ‬ ‫اﻟﺸﻲء‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ِق‬‫ﺮ‬ُ‫ﺳ‬،‫ﺮﻩ‬‫ﻟﻐﻴ‬ ً‫ﻻ‬‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﺬ‬‫ﻓﺄﺧ‬
‫ْﻗﺔ‬‫ﺮ‬‫اﻟﺴ‬ ‫واﻻﺳﻢ‬)٢(
.
٢-ً‫ﺎ‬‫ﺷﺮﻋ‬ ‫اﻟﺴﺮﻗﺔ‬ ‫ﺗﻌﺮﻳﻒ‬:
‫ﻰ‬ ‫اﻟﻤﻌﻨ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣﻌﻨﺎه‬ ‫ﺎﺑﻖ‬ ‫ُﻄ‬‫ﻳ‬ ‫ﺮﻋﻲ‬ ‫اﻟﺸ‬ ‫ﺎﻟﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺮﻗﺔ‬ ‫اﻟﺴ‬ ‫أن‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﺬاهﺒﻬﻢ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺘﻼف‬ ‫اﺧ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﺎء‬ ‫اﻟﻔﻘﻬ‬ ‫ﻖ‬ ‫اﺗﻔ‬
‫ﺎدث‬‫اﻟﺤ‬ ‫ﻼف‬‫اﻟﺨ‬ ‫ﺎ‬‫وأﻣ‬ ،‫ﺔ‬‫ﺧﻔﻴ‬ ‫ﺮ‬‫اﻟﻐﻴ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻲء‬‫اﻟﺸ‬ ‫ﺬ‬‫أﺧ‬ ‫هﻮ‬ ‫اﻟﻔﻘﻬﻲ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﻌﻨﻰ‬ ‫اﻟﺴﺮﻗﺔ‬ ‫رآﻦ‬ ‫ﻷن‬ ،‫اﻟﻠﻐﻮي‬
‫ﻟﻠﺴ‬ ‫ﺗﻌﺮﻳﻔﺎﺗﻬﻢ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﻢ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬‫ﺐ‬‫ﻟﺘﺮﺗ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺮوﻃ‬‫ﺷ‬ ‫ﱡ‬‫ﺪ‬‫ﺗﻌ‬ ‫ﻲ‬‫اﻟﺘ‬ ‫ﺮﻋﻴﺔ‬‫اﻟﺸ‬ ‫ﻮد‬‫اﻟﻘﻴ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫اﺧﺘﻼﻓﻬﻢ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻓﻤﺮدﻩ‬ ‫ﺮﻗﺔ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫اﻟﻌﻘﻮﺑﺔ‬.
‫أ‬-‫اﻟﺤﻨﻔﻴﺔ‬ ‫ﺗﻌﺮﻳﻒ‬:‫ﻗﺎﻟﻮا‬:‫ﻻ‬ ‫أم‬ ‫ﺎن‬‫آ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺎﺑ‬‫ﻧﺼ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﺑﻐﻴﺮ‬ ‫ﺧﻔﻴﺔ‬ ‫اﻟﻐﻴﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺸﻲء‬ ‫أﺧﺬ‬ ‫هﻲ‬.‫ﺎر‬‫ﺑﺎﻋﺘﺒ‬ ‫ﺎ‬‫وأﻣ‬
‫ﻓﻬﻲ‬ ‫اﻟﻘﻄﻊ‬:‫ﺮاج‬‫اﻹﺧ‬ ‫ﺎهﺮة‬‫ﻇ‬ ‫ﻮدة‬‫ﻣﻘﺼ‬ ‫ﺪارهﺎ‬‫ﻣﻘ‬ ‫أو‬ ‫ﺎد‬‫ﺟﻴ‬ ‫دراهﻢ‬ ‫ﻋﺸﺮة‬ ‫ﺑﺼﻴﺮ‬ ‫ﻧﺎﻃﻖ‬ ‫ﻣﻜﻠﻒ‬ ‫أﺧﺬ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﺧﻔﻴﺔ‬‫وﻻ‬ ‫ﺒﻬﺔ‬‫ﺷ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺮز‬‫ﺣ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺪل‬‫اﻟﻌ‬ ‫دار‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫اﻟﻔﺴﺎد‬ ‫ِﻟﻴﻪ‬‫إ‬ ‫ﻳﺘﺴﺎرع‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﻤﺎ‬ ‫ﺻﺤﻴﺤﺔ‬ ‫ﻳﺪ‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ‬
‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺗﺄوﻳﻞ‬)٣(
.
‫ب‬-‫اﻟﻤﺎﻟﻜﻴﺔ‬ ‫وﻋﺮﻓﻬﺎ‬:،‫ﺔ‬‫ُﻔﻴ‬‫ﺧ‬ ‫ﺖ‬‫ﻗﻮﻳ‬ ‫ﺒﻬﺔ‬‫ﺷ‬ ‫ﻼ‬‫ﺑ‬ ‫ﺮﻩ‬‫ﻟﻐﻴ‬ ‫ﺮم‬‫ﻣﺤﺘ‬ ‫ﺎل‬‫ﻣ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺎﺑ‬‫ﻧﺼ‬ ‫ﻣﻜﻠﻒ‬ ‫أﺧﺬ‬ ‫هﻲ‬ ‫ﻓﻘﺎﻟﻮا‬
‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻣﺄذون‬ ‫ﻏﻴﺮ‬ ٍٍ‫ز‬‫ﺣﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺈﺧﺮاﺟﻪ‬)٤(
.
‫ج‬-‫اﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ‬ ‫وﻋﺮﻓﻬﺎ‬:‫ﻇﻠﻤ‬ ‫ﺧﻔﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﺎل‬ ‫أﺧﺬ‬ ‫أﻧﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬‫واﻟﻤﺴﺮوق‬ ‫اﻟﺴﺎرق‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺑﺸﺮوط‬ ‫ﻣﺜﻠﻪ‬ ‫ﺣﺮز‬ ‫ﻣﻦ‬ ً‫ﺎ‬
‫ﻣﻨﻪ‬)٥(
.
‫د‬-‫ﺔ‬ ‫اﻟﺤﻨﺎﺑﻠ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻋﻨ‬ ‫ﻲ‬ ‫وه‬:‫ﻪ‬ ‫وﺟ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻓﻴ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺒﻬﺔ‬ ‫ﺷ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻣﺜﻠ‬ ‫ﺮز‬ ‫ﺣ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻪ‬ ‫وإﺧﺮاﺟ‬ ‫ﺮم‬ ‫ﻣﺤﺘ‬ ٍٍ‫ل‬‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺬ‬ ‫أﺧ‬
‫اﻻﺧﺘﻔﺎء‬)٦(
.
٣-‫اﻟﻘﺎﻧﻮن‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺴﺮﻗﺔ‬ ‫ﺗﻌﺮﻳﻒ‬‫اﻟﻮﺿﻌﻲ‬:
-‫اﻟﻤﺎدة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺴﺮﻗﺔ‬ ‫اﻟﺴﻮري‬ ‫اﻟﻌﻘﻮﺑﺎت‬ ‫ﻗﺎﻧﻮن‬ ‫ّف‬‫ﺮ‬‫ﻋ‬٦٢١‫ﺎ‬‫ﺑﺄﻧﻬ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬)‫ﻮ‬‫اﻟﻤﻨﻘ‬ ‫ﺮ‬‫اﻟﻐﻴ‬ ‫ﺎل‬‫ﻣ‬ ‫ﺬ‬‫أﺧ‬‫دون‬ ‫ل‬
‫رﺿﺎﻩ‬()١(
.
(1)
‫ﺳﺮق‬ ‫ﻣﺎدة‬ ‫ﻣﻨﻈﻮر‬ ‫ﻻﺑﻦ‬ ‫اﻟﻌﺮب‬ ‫ﻟﺴﺎن‬١٠/٥٥.
(2)
‫ﺁﺑﺎدي‬ ‫ﻟﻠﻔﻴﺮوز‬ ‫اﻟﻤﺤﻴﻂ‬ ‫اﻟﻘﺎﻣﻮس‬٣/٢٥٣‫ﺳﺮق‬ ‫ﻣﺎدة‬ ‫ﻟﻠﻔﻴﻮﻣﻲ‬ ‫اﻟﻤﻨﻴﺮ‬ ‫اﻟﻤﺼﺒﺎح‬ ‫واﻧﻈﺮ‬ ،١/٢٧٤‫ﺎت‬‫واﻟﻜﻠﻴ‬ ،
‫ص‬ ‫اﻟﻜﻔﻮي‬ ‫اﻟﺒﻘﺎء‬ ‫ﻷﺑﻲ‬٥١٤.
(3)
‫اﻟﻤﺤﺘ‬ ‫رد‬‫ﻋﺎﺑﺪﻳﻦ‬ ‫ﻻﺑﻦ‬ ،‫اﻟﻤﺨﺘﺎر‬ ‫اﻟﺪر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺎر‬٦/١٣٧.
‫ﻟﻠﻜﺎﺳﺎﻧﻲ‬ ‫اﻟﺼﻨﺎﺋﻊ‬ ‫ﺑﺪاﺋﻊ‬ ‫واﻧﻈﺮ‬٦/٥‫ﻟﻠﺴﺮﺧﺴﻲ‬ ‫واﻟﻤﺒﺴﻮط‬ ،٩/١٣٣.
(4)
‫ج‬ ‫رﺷﺪ‬ ‫ﻻﺑﻦ‬ ‫اﻟﻤﺠﺘﻬﺪ‬ ‫ﺑﺪاﻳﺔ‬٢‫ص‬٤٧٩.
(5)
‫اﻟﺸﺮﺑﻴﻨﻲ،ج‬ ‫ﻟﻠﺨﻄﻴﺐ‬ ‫اﻟﻤﺤﺘﺎج‬ ‫ﻣﻐﻨﻲ‬٤‫ص‬ ،١٥٨.
(6)
‫ﻗﺪاﻣﺔ‬ ‫ﻻﺑﻦ‬ ‫اﻟﻤﻐﻨﻲ‬١٠/٢٥٣‫ج‬ ‫اﻟﻘﻨﺎع‬ ‫آﺸﺎف‬ ‫واﻧﻈﺮ‬ ،٥‫ص‬ ،١١٠.

3. ‫دﻣﺸﻖ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﺔ‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ‬-‫ﻋﺸﺮ‬ ‫اﻟﺘﺎﺳﻊ‬ ‫اﻟﻤﺠﻠﺪ‬-‫اﻷول‬ ‫اﻟﻌﺪد‬-٢٠٠٣‫اﻟﺤﻤﻮي‬ ‫ﻣﻨﺼﻮر‬ ‫أﺳﺎﻣﺔ‬
٣٣١
-‫ﺑﺪرة‬ ‫اﻟﻮهﺎب‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫اﻷﺳﺘﺎذ‬ ‫ﻳﻘﻮل‬:ً‫ﻼ‬‫ﻓﻌ‬ ‫ﺟﻮهﺮهﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﺒﻘﻰ‬ ‫وﻟﻜﻨﻬﺎ‬ ‫ﻣﺘﻌﺪدة‬ ‫ﺗﻌﺮﻳﻔﺎت‬ ‫اﻟﺴﺮﻗﺔ‬ ‫وﻟﺠﺮﻳﻤﺔ‬
‫اﻟﻤﺎﻟﻚ‬ ‫ﺗﺼﺮف‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫واﻟﺘﺼﺮف‬ ‫ﺗﻤﻠﻜﻪ‬ ‫ﺑﻘﺼﺪ‬ ‫اﻟﻤﻨﻘﻮل‬ ‫اﻟﻐﻴﺮ‬ ‫ﻣﺎل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻻﺳﺘﻴﻼء‬ ‫ﻏﺎﻳﺘﻪ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺟﺮﻣﻴ‬)٢(
.
٤-‫ﻟﻠﺴﺮﻗﺔ‬ ‫واﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻲ‬ ‫اﻟﻔﻘﻬﻲ‬ ‫اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫ﻣﻘﺎرﻧﺔ‬:
‫اﻟﻤﻘﺎرﻧﺔ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ُﻼﺣﻆ‬‫ﻳ‬‫ﻮاﻧﻴﻦ‬‫اﻟﻘ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺪة‬‫زاﺋ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺮوﻃ‬‫وﺷ‬ ‫ﻮاﺑﻂ‬‫ﺿ‬ ‫وﺿﻌﺖ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ‬ ‫أن‬
ً‫ﺎ‬‫ﺎﺑ‬‫ﻧﺼ‬ ‫اﻟﻤﺴﺮوق‬ ‫وﺑﻠﻮغ‬ ،‫اﻟﺤﺮز‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫آﺎﻷﺧﺬ‬ ،‫اﻟﻮﺿﻌﻴﺔ‬.‫ﺐ‬‫ذه‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﻊ‬‫ﻣ‬ ‫ﻖ‬‫ﻳﺘﻔ‬ ‫ﺎﻧﻮن‬‫اﻟﻘ‬ ‫ﻪ‬‫إﻟﻴ‬ ‫ﺐ‬‫ذه‬ ‫ﺎ‬‫وﻣ‬
‫اﻟﻈﺎهﺮي‬ ‫آﺎﻟﻤﺬهﺐ‬ ‫اﻟﻔﻘﻬﻴﺔ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﺬاهﺐ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫إﻟﻴﻪ‬)٣(
.
‫أ‬ ،‫ﺧﻔﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﺎل‬ ‫ﺑﺄﺧﺬ‬ ‫اﻟﺴﺮﻗﺔ‬ ‫ﻣﻴﺰ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻲ‬ ‫اﻟﻔﻘﻪ‬ ‫وﻟﻜﻦ‬‫ﺮ‬‫ﻏﻴ‬ ‫أو‬ ‫ﺧﻔﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﺎل‬ ‫أﺧﺬ‬ ‫ﻓﻴﺸﻤﻞ‬ ‫اﻟﻘﺎﻧﻮن‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺎ‬
‫واﻻﻧﺘﻬﺎب‬ ‫واﻻﻏﺘﺼﺎب‬ ‫آﺎﻟﺨﻴﺎﻧﺔ‬ ‫ﺧﻔﻴﺔ‬.....‫ذﻟﻚ‬ ‫وﻏﻴﺮ‬.
ً‫ﺎ‬‫ﺛﺎﻧﻴ‬:ً‫ﺎ‬‫وﻗﺎﻧﻮﻧ‬ ً‫ﺎ‬‫وﺷﺮﻋ‬ ‫ﻟﻐﺔ‬ ‫اﻻﺧﺘﻼس‬ ‫ﺗﻌﺮﻳﻒ‬:
١-‫ﻟﻐﺔ‬ ‫اﻻﺧﺘﻼس‬:‫ﺎل‬‫ُﻘ‬‫ﻳ‬ ،‫ﺔ‬‫ﻏﻔﻠ‬ ‫ﻦ‬‫ﻋ‬ ‫ﺔ‬‫ﻣﺨﺎدﻋ‬ ‫ﻲء‬‫اﻟﺸ‬ ‫أﺧﺬ‬:‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺘﻠﺒﻪ‬‫اﺳ‬ ‫أي‬ ،‫ﻪ‬‫اﺧﺘﻠﺴ‬ ‫أو‬ ‫ﻲء‬‫اﻟﺸ‬ ‫ﺲ‬‫ﺧﻠ‬
‫وﻣﺨﺎﺗﻠﺔ‬ ‫ﻧﻬﺰة‬)٤(
.
٢-‫ﺮﻋ‬‫ﺷ‬ ‫ﺘﻼس‬‫اﻻﺧ‬ ‫ﻒ‬‫ﺗﻌﺮﻳ‬ً‫ﺎ‬:‫ﺎء‬‫ﺟ‬ ‫ﻮاء‬‫ﺳ‬ ‫ﻪ‬‫ﺑ‬ ‫ﺮب‬‫اﻟﻬ‬ ‫ﻊ‬‫ﻣ‬ ً‫ا‬‫ﺮ‬‫ﺟﻬ‬ ‫ﺎﺣﺒﻪ‬‫ﺻ‬ ‫ﺮة‬‫ﺑﺤﻀ‬ ‫ﻲء‬‫اﻟﺸ‬ ‫ﺬ‬‫أﺧ‬ ‫ﻮ‬‫ه‬
ً‫ا‬‫ﺳﺮ‬ ‫أو‬ ً‫ا‬‫ﺟﻬﺎر‬ ‫اﻟﻤﺨﺘﻠﺲ‬)٥ً(
.
٣-ً‫ﺎ‬‫ﻗﺎﻧﻮﻧ‬ ‫اﻻﺧﺘﻼس‬ ‫ﺗﻌﺮﻳﻒ‬:
‫ﻪ‬ ‫ﺑﺄﻧ‬ ‫ﻮري‬ ‫اﻟﺴ‬ ‫ﺎﻧﻮن‬ ‫اﻟﻘ‬ ‫ﺮاح‬ ‫ﺷ‬ ‫ﻪ‬ ‫ّﺮﻓ‬‫ﻋ‬))‫ﺪﻩ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻊ‬ ‫ﻳﻀ‬ ‫ﻒ‬ ‫ﻣﻮﻇ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻗﺒ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺎم‬ ‫اﻟﻌ‬ ‫ﺎل‬ ‫اﻟﻤ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﺘﻴﻼء‬ ‫اﻻﺳ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ‬(()٦(
.
٤-‫واﻟﻘﺎﻧﻮن‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻲ‬ ‫اﻟﻔﻘﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻻﺧﺘﻼس‬ ‫ﻣﻌﻨﻰ‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫ﻣﻘﺎرﻧﺔ‬.
‫ﻓﺎﻻﺧﺘﻼس‬ ،‫اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻲ‬ ‫ﻣﻌﻨﺎﻩ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﺨﺘﻠﻒ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻲ‬ ‫اﻟﻔﻘﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺑﻤﻌﻨﺎﻩ‬ ‫اﻻﺧﺘﻼس‬ ‫أن‬ ‫اﻟﻤﻘﺎرﻧﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ُﻼﺣﻆ‬‫ﻳ‬
‫اﻹﺳﻼﻣﻲ‬ ‫اﻟﻔﻘﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺨﻴﺎﻧﺔ‬ ‫ﻣﻔﻬﻮم‬ ‫ﺗﺤﺖ‬ ‫ﻳﻨﺪرج‬ ‫اﻟﻘﺎﻧﻮن‬ ‫ﻓﻲ‬.
–‫اﻟﺨﻔﺎء‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻣﺆﺗﻤﻦ‬ ‫هﻮ‬ ‫ﻣﻤﺎ‬ ‫ﻳﺪﻩ‬ ‫ﺗﺤﺖ‬ ‫هﻮ‬ ‫ﻣﻤﺎ‬ ‫اﻷﺧﺬ‬ ‫ﻣﻌﻨﺎهﺎ‬ ‫واﻟﺨﻴﺎﻧﺔ‬)٧(
.
‫ﺎﻟﻤﻮﻇﻒ‬‫ﺑ‬ ‫ﺘﺺ‬‫ﻳﺨ‬ ‫اﻟﻘﺎﻧﻮن‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻻﺧﺘﻼس‬ ‫أن‬ ‫آﻤﺎ‬‫ﻂ‬‫ﻓﻘ‬ ‫ﻪ‬‫ﺣﻜﻤ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻦ‬‫وﻣ‬ ‫ﻮﻣﻲ‬‫اﻟﻌﻤ‬،‫أن‬ ‫ﺪ‬‫ﻧﺠ‬ ‫ﻴﻦ‬‫ﺣ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬
‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺎن‬ ‫آ‬ ‫ﻮاء‬ ‫ﺳ‬ ‫ﺘﻠﺲ‬ ‫واﻟﻤﺨ‬ ‫ﺎرق‬ ‫اﻟﺴ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﻖ‬ ‫ﺗﻨﻄﺒ‬ ‫ﻼﻣﻲ‬ ‫اﻹﺳ‬ ‫ﻪ‬ ‫اﻟﻔﻘ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺘﻼس‬ ‫واﻻﺧ‬ ‫ﺮﻗﺔ‬ ‫اﻟﺴ‬ ‫ﺎم‬ ‫أﺣﻜ‬
‫ﻏﻴﺮهﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻌﺎﻣﻠﻴﻦ‬)٨(
.
(1)
‫اﻟﺴﺮﻗ‬ ‫ﺟﺮاﺋﻢ‬‫ص‬ ‫ﺑﺪرة‬ ‫اﻟﻮهﺎب‬ ‫ﻟﻌﺒﺪ‬ ‫اﻟﺴﻮري‬ ‫اﻟﺘﺸﺮﻳﻊ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫واﻻﺧﺘﻼس‬ ‫ﺔ‬١٣.
(2)
‫اﻟﺼﻔﺤﺔ‬ ‫اﻟﺴﺎﺑﻖ‬ ‫اﻟﻤﺮﺟﻊ‬‫ﻧﻔﺴ‬‫ﻬﺎ‬.
(3)
‫اﻟﻜﺒﻴﺴ‬ ‫أﺣﻤﺪ‬ ،‫اﻟﺴﺮﻗﺔ‬ ‫أﺣﻜﺎم‬‫ﻲ‬‫ص‬٢٧.‫ﺣﺰم‬ ‫ﻻﺑﻦ‬ ‫اﻟﻤﺤﻠﻰ‬ ‫واﻧﻈﺮ‬١١/٣١٩
(4)
‫ج‬ ،‫ﺧﻠﺲ‬ ‫ﻣﺎدة‬ ‫ﻣﻨﻈﻮر‬ ‫ﻻﺑﻦ‬ ‫اﻟﻌﺮب‬ ‫ﻟﺴﺎن‬٦‫ص‬ ،٦٥.
(5)
‫ج‬ ‫ﻟﻠﺴﺮﺧﺴﻲ‬ ‫اﻟﻤﺒﺴﻮط‬٩‫ص‬ ،١٦٠‫ج‬ ‫ﻗﺪاﻣﺔ‬ ‫ﻻﺑﻦ‬ ‫اﻟﻤﻐﻨﻲ‬ ‫واﻧﻈﺮ‬ ،١٠‫ص‬ ،٢٣٩‫ﻦ‬‫ﻻﺑ‬ ‫ﺪ‬‫اﻟﻤﺠﺘﻬ‬ ‫ﺔ‬‫وﺑﺪاﻳ‬ ،
‫ج‬ ‫رﺷﺪ‬٢‫ص‬ ،٤٣٦.
(6)
‫ص‬ ‫ﺑﺪرة‬ ‫اﻟﻮهﺎب‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ،‫اﻟﺴﻮري‬ ‫اﻟﺘﺸﺮﻳﻊ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫واﻻﺧﺘﻼس‬ ‫اﻟﺴﺮﻗﺔ‬ ‫ﺟﺮاﺋﻢ‬٢٥٧.
(7)
‫ج‬ ‫ﻟﻠﺒﻬﻮﺗﻲ‬ ‫اﻟﻘﻨﺎع‬ ‫آﺸﺎف‬ ‫اﻧﻈﺮ‬٥/‫ص‬١١٠.
(8)
‫ﻋﻮدة‬ ‫اﻟﻘﺎدر‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ،‫اﻟﻮﺿﻌﻲ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﺎﻧﻮن‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﻘﺎرﻧ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻲ‬ ‫اﻟﺠﻨﺎﺋﻲ‬ ‫اﻟﺘﺸﺮﻳﻊ‬ ‫اﻧﻈﺮ‬٢/٥١٩.

4. ‫اﻟﻌﺎم‬ ‫اﻟﻤﺎل‬ ‫ﺳﺮﻗﺔ‬))‫ﻣﻘﺎرﻧﺔ‬ ‫دراﺳﺔ‬((
٣٣٢
‫ﺔ‬‫اﻟﺪوﻟ‬ ‫ﻮﻇﻔﻲ‬‫ﻣ‬ ‫ﺮ‬‫ﻏﻴ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻌﺎم‬ ‫اﻟﻤﺎل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺴﺎرق‬ ‫ﻳﺸﻤﻞ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻲ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﻓﺎﻻﺧﺘﻼس‬.‫ﺎم‬‫أﺣﻜ‬ ‫ﺎ‬‫أﻣ‬
‫اﻟﻤ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺴﺮﻗﺔ‬‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻌﺎم‬ ‫ﺎل‬‫ﻓ‬‫أو‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﺪوﻟ‬ ‫ﻮﻇﻔﻲ‬‫ﻣ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫آﺎن‬ ‫ﺳﻮاء‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫اﻟﺴﺎرق‬ ‫ﺘﺸﻤﻞ‬
‫ﻏﻴﺮهﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬.
٥-‫اﻹﺳﻼﻣﻲ‬ ‫اﻟﻔﻘﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫واﻟﺴﺮﻗﺔ‬ ‫اﻻﺧﺘﻼس‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫اﻟﻔﺮق‬:
‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺨﻔﻴﺔ‬ ‫رآﻨﻬﺎ‬ ‫ﻓﺎﻟﺴﺮﻗﺔ‬ ‫ﻟﻠﻔﺎﺋﺪة‬ ً‫ﺎ‬‫ﺗﺘﻤﻴﻤ‬ ‫اﻟﺸﺮع‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫واﻟﺴﺮﻗﺔ‬ ‫اﻻﺧﺘﻼس‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫اﻟﻔﺮق‬ ‫ﺑﻴﺎن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫هﻨﺎ‬ ‫ﺑﺪ‬ ‫ﻻ‬
‫ﻓﺈﻧﻪ‬ ‫اﻻﺧﺘﻼس‬ ‫وأﻣﺎ‬ ،‫اﻟﻤﺎل‬ ‫أﺧﺬ‬‫ﻊ‬‫ﻗﻄ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻪ‬‫أﻧ‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫اﻟﻔﻘﻬﺎء‬ ‫ﺟﻤﻬﻮر‬ ‫ذهﺐ‬ ‫وﻟﺬﻟﻚ‬ ،‫اﻟﻤﺠﺎهﺮة‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﻌﺘﻤﺪ‬
‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻟﻘﻮل‬ ‫اﻟﻤﺨﺘﻠﺲ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬:)‫ﻗﻄﻊ‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﺲ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﻣﻨﺘﻬﺐ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﺧﺎﺋﻦ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬()١(
.
‫ﺬا‬ ‫وه‬ ،ً‫ﺎ‬ ‫اﺧﺘﻼﺳ‬ ‫ﺎم‬ ‫اﻟﻌ‬ ‫ﺎل‬ ‫اﻟﻤ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺮﻗﺔ‬ ‫اﻟﺴ‬ ‫ﻤﻲ‬ ‫ُﺴ‬‫ﻳ‬ ‫ﺎﻧﻮن‬ ‫اﻟﻘ‬ ‫أن‬ ‫ﺎ‬ ‫رأﻳﻨ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻓﻘ‬ ‫ﻌﻲ‬ ‫اﻟﻮﺿ‬ ‫ﺎﻧﻮن‬ ‫اﻟﻘ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺎ‬ ‫أﻣ‬
‫ﻋﻠ‬ ‫اﻻﺳﺘﻴﻼء‬ ‫هﻮ‬ ‫اﻻﺧﺘﻼس‬‫ﻮن‬‫ﻓﻴﻜ‬ ،‫ﺎل‬‫اﻟﻤ‬ ‫ﻪ‬‫ﻓﻴ‬ ‫ﺮز‬‫ُﺤ‬‫ﻳ‬ ‫ﺬي‬‫اﻟ‬ ‫اﻟﻤﻜﺎن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺧﻔﻴﺔ‬ ‫ﻳﺘﻢ‬ ‫أن‬ ‫ﻓﻴﻤﻜﻦ‬ ،‫اﻟﻤﺎل‬ ‫ﻰ‬
‫ﻻ‬ ٍٍ‫ﺬ‬‫ﻓﻌﻨﺪﺋ‬ ‫ﻚ‬‫ذﻟ‬ ‫ﺮ‬‫وﻏﻴ‬ ‫ﺎب‬‫واﻻﻏﺘﺼ‬ ‫ﺔ‬‫آﺎﻟﺨﻴﺎﻧ‬ ‫ﺔ‬‫ﺧﻔﻴ‬ ‫ﺮ‬‫ﺑﻐﻴ‬ ‫ﺘﻢ‬‫ﻳ‬ ‫أن‬ ‫ﻦ‬‫وﻳﻤﻜ‬ ،‫ﺮﻋﻲ‬‫اﻟﺸ‬ ‫ﺎﻟﻤﻌﻨﻰ‬‫ﺑ‬ ‫ﺮﻗﺔ‬‫ﺳ‬
‫اﻟﺸﺮﻋﻲ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﻌﻨﻰ‬ ‫اﻟﺴﺮﻗﺔ‬ ‫وﺻﻒ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻳﻨﻄﺒﻖ‬.
‫ﺘﻴﻼ‬‫اﻻﺳ‬ ‫ﻮﻩ‬‫وﺟ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬‫وﻏﻴﺮه‬ ‫ﺮﻗﺔ‬‫اﻟﺴ‬ ‫ﻴﻦ‬‫ﺑ‬ ‫ﺮﻳﻌﺔ‬‫اﻟﺸ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻖ‬‫اﻟﺘﻔﺮﻳ‬ ‫ﺬا‬‫ه‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫واﻟﺤﻜﻤﺔ‬‫أن‬ ‫ﺎل‬‫اﻟﻤ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ء‬
‫ﻠﻄﺔ‬‫اﻟﺴ‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫ﻠﻴﻤﻪ‬‫وﺗﺴ‬ ‫ﻪ‬‫ﻣﺘﺎﺑﻌﺘ‬ ‫ﻨﻬﻢ‬‫ﻓﻴﻤﻜ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻌﺎﻣ‬ ‫ﻪ‬‫ﺑ‬ ‫ﻢ‬‫ﻳﻌﻠ‬ ‫ﺎ‬‫آﻤ‬ ،‫ﻪ‬‫ﻋﻠﻴ‬ ‫ﻲ‬‫اﻟﻤﺠﻨ‬ ‫ﻪ‬‫ﺑ‬ ‫ﻢ‬‫ﻳﻌﻠ‬ ‫ﺎهﺮة‬‫ﻣﺠ‬ ‫ﺬ‬‫اﻵﺧ‬
‫ﺔ‬‫اﻟﻌﻘﺎﺑﻴ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻌﺎﻣ‬.‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺘﻴﻼء‬‫اﻻﺳ‬ ‫ﻮﻩ‬‫وﺟ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬‫ﻏﻴﺮه‬ ‫دون‬ ‫ﺮﻗﺔ‬‫ﺑﺎﻟﺴ‬ ‫ﺘﺺ‬‫ﺗﺨ‬ ‫ﺪ‬‫اﻟﻴ‬ ‫ﻊ‬‫ﻗﻄ‬ ‫ﺔ‬‫ﻋﻘﻮﺑ‬ ‫أن‬ ‫ﺎ‬‫آﻤ‬
‫ﻓﻘﻂ‬ ‫اﻟﺘﻌﺰﻳﺮ‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫ﻓﻴﺠﺐ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﺑﻐﻴﺮ‬ ‫اﻟﻤﺎل‬.
‫اﻷول‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ‬
‫وﺷﺮوﻃﻬﺎ‬ ‫اﻟﺴﺮﻗﺔ‬ ‫أﺣﻜﺎم‬‫واﻟﻘﺎﻧﻮن‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻲ‬ ‫اﻟﻔﻘﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬
‫اﻷول‬ ‫ﺚ‬ ‫اﻟﻤﺒﺤ‬:‫ﻼﻣﻲ‬ ‫اﻹﺳ‬ ‫ﻪ‬ ‫اﻟﻔﻘ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺎ‬ ‫وأرآﺎﻧﻬ‬ ‫ﺮوﻃﻬﺎ‬ ‫وﺷ‬ ‫ﺮﻗﺔ‬ ‫اﻟﺴ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﺣﻜ‬
‫واﻟﻘﺎﻧﻮن‬.
-‫اﻷول‬ ‫اﻟﻤﻄﻠﺐ‬:‫اﻹﺳﻼﻣﻲ‬ ‫اﻟﻔﻘﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وأرآﺎﻧﻬﺎ‬ ‫وﺷﺮوﻃﻬﺎ‬ ‫اﻟﺴﺮﻗﺔ‬ ‫ﺣﻜﻢ‬.
ً‫ﻻ‬‫أو‬-‫اﻟﺴﺮﻗﺔ‬ ‫ﺣﻜﻢ‬:
‫ﻋﻘ‬ ‫ﺟﺎءت‬ ‫وﻟﺬا‬ ،‫اﻹﺳﻼﻣﻲ‬ ‫اﻟﻔﻘﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻜﺒﺮى‬ ‫اﻟﺠﺮاﺋﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫هﻲ‬ ‫ﺑﻞ‬ ،ً‫ﺎ‬‫ﺷﺮﻋ‬ ‫ﻣﺤﺮﻣﺔ‬ ‫اﻟﺴﺮﻗﺔ‬‫ﻴﺔ‬‫ﻗﺎﺳ‬ ‫ﺎ‬‫ﻮﺑﺘﻬ‬
‫ﺎم‬‫اﻟﻌ‬ ‫ﺎﻷﻣﻦ‬‫ﺑ‬ ‫إﺧﻼل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺤﺪﺛﻪ‬ ‫ﻟﻤﺎ‬ ً‫ا‬‫ﻧﻈﺮ‬ ،‫اﻟﺴﺎرق‬ ‫ﻳﺪ‬ ‫ﻗﻄﻊ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﺘﻤﺜﻞ‬)‫ﻊ‬‫اﻟﻤﺠﺘﻤ‬ ‫ﻦ‬‫أﻣ‬(‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫ﺎﻟﻨﻈﺮ‬‫ﺑ‬ ‫ﻻ‬
‫واﻹﺟﻤﺎع‬ ‫واﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﺘﺎب‬ ‫ﺗﺤﺮﻳﻤﻬﺎ‬ ‫ﺛﺒﺖ‬ ‫وﻗﺪ‬ ،‫اﻟﻤﺴﺮوق‬ ‫اﻟﻤﺎل‬ ‫ﻗﻴﻤﺔ‬.
‫أ‬-‫اﻟﻘﺮﺁن‬ ‫ﻣﻦ‬:‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬:)َ‫ﻤ‬ِ‫ﺑ‬ ً‫ء‬‫َا‬‫ﺰ‬َ‫ﺟ‬ ‫َﺎ‬‫ﻤ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻳ‬ِ‫ﺪ‬ْ‫ﻳ‬َ‫أ‬ ‫ُﻮا‬‫ﻌ‬َ‫ﻄ‬ْ‫ﻗ‬‫َﺎ‬‫ﻓ‬ ُ‫ﺔ‬َ‫ﻗ‬ِ‫ر‬‫ﱠﺎ‬‫ﺴ‬‫َاﻟ‬‫و‬ ُ‫ق‬ِ‫ر‬‫ﱠﺎ‬‫ﺴ‬‫َاﻟ‬‫و‬ُ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫َاﻟ‬‫و‬ ِ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫اﻟ‬ َ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ًﺎ‬‫ﻟ‬‫َﺎ‬‫ﻜ‬َ‫ﻧ‬ ‫َﺎ‬‫ﺒ‬َ‫ﺴ‬َ‫آ‬ ‫ﺎ‬
ٌ‫ﻢ‬‫ِﻴ‬‫ﻜ‬َ‫ﺣ‬ ٌ‫ﺰ‬‫ِﻳ‬‫ﺰ‬َ‫ﻋ‬(‫اﻟﻤﺎﺋﺪة‬:٣٨.
ً‫ﺎ‬‫ﺷﺮﻋ‬ ٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍ‫م‬‫ﻣﺤﺮ‬ ‫ﻓﻌﻞ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﺗﻜﻮن‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﻌﻘﻮﺑﺔ‬ ‫وهﺬﻩ‬ ،‫اﻟﺴﺎرق‬ ‫ﻳﺪ‬ ‫ﺑﻘﻄﻊ‬ ‫أﻣﺮ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﻓﺎﷲ‬.
‫ب‬-‫اﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬:‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫آﺜﻴﺮة‬ ‫ﺑﺄﺣﺎدﻳﺚ‬ ‫ﺗﺤﺮﻳﻤﻬﺎ‬ ‫ﺛﺒﺖ‬:
(1)
‫داو‬ ‫أﺑﻮ‬ ‫أﺧﺮﺟﻪ‬‫ﻢ‬‫رﻗ‬ ‫ﺔ‬‫واﻟﺨﻴﺎﻧ‬ ‫اﻟﺨﻠﺴﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻘﻄﻊ‬ ‫ﺑﺎب‬ ،‫اﻟﺤﺪود‬ ‫آﺘﺎب‬ ،‫د‬)٤٣٩١(‫ﺪود‬‫اﻟﺤ‬ ‫ﺎب‬‫آﺘ‬ ‫ﺬي‬‫واﻟﺘﺮﻣ‬
‫رﻗﻢ‬ ‫واﻟﻤﻨﺘﻬﺐ‬ ‫واﻟﻤﺨﺘﻠﺲ‬ ‫اﻟﺨﺎﺋﻦ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺟﺎء‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﺎب‬)١٤٤٨(‫رﻗﻢ‬ ‫ﻣﺴﻨﺪﻩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وأﺣﻤﺪ‬)١٥٠١٠.(

5. ‫دﻣﺸﻖ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﺔ‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ‬-‫ﻋﺸﺮ‬ ‫اﻟﺘﺎﺳﻊ‬ ‫اﻟﻤﺠﻠﺪ‬-‫اﻷول‬ ‫اﻟﻌﺪد‬-٢٠٠٣‫اﻟﺤﻤﻮي‬ ‫ﻣﻨﺼﻮر‬ ‫أﺳﺎﻣﺔ‬
٣٣٣
‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ‫ﻗﻮﻟـﻪ‬:‫زﻳﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫أﺳﺎﻣﺔ‬ ‫اﺳﺘﺸﻔﻌﻪ‬ ‫ﺣﻴﻨﻤﺎ‬‫ﺮﻗﺖ‬‫ﺳ‬ ‫ﺎ‬‫ﻟﻤ‬ ‫اﻟﻤﺨﺰوﻣﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻓﻲ‬:)‫ﻢ‬‫واﻳ‬
‫ﻳﺪهﺎ‬ ‫ﻟﻘﻄﻌﺖ‬ ‫ﺳﺮﻗﺖ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﺑﻨﺖ‬ ‫ﻓﺎﻃﻤﺔ‬ ‫أن‬ ‫ﻟﻮ‬ ‫اﷲ‬()١(
.
‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ‫وﻗﻮﻟـﻪ‬:)ً‫ا‬‫ﻓﺼﺎﻋﺪ‬ ‫دﻳﻨﺎر‬ ‫رﺑﻊ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫إﻻ‬ ‫اﻟﺴﺎرق‬ ‫ﻳﺪ‬ ‫ﺗﻘﻄﻊ‬ ‫ﻻ‬()٢(
.
‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ‫وأﻣﺮﻩ‬:‫ﺑﻘﻄﻊ‬‫ﻳﺪ‬‫أﻣﻴﺔ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺻﻔﻮان‬ ‫رداء‬ ‫ﺳﺎرق‬)٣(
.
‫ج‬-‫ﺎع‬‫اﻹﺟﻤ‬ ‫وأﻣﺎ‬:‫اﻟ‬ ‫ﺎع‬‫إﺟﻤ‬ ‫ﺪ‬‫اﻧﻌﻘ‬ ‫ﺪ‬‫ﻓﻘ‬‫ﻴﻦ‬‫ﺣ‬ ،‫ﺪ‬‫اﻟﻴ‬ ‫ﻊ‬‫ﻗﻄ‬ ‫ﺘﻮﺟﺐ‬‫ﺗﺴ‬ ‫ﺎ‬‫وأﻧﻬ‬ ‫ﺮﻗﺔ‬‫اﻟﺴ‬ ‫ﺔ‬‫ﺣﺮﻣ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺎء‬‫ﻌﻠﻤ‬
‫ﺑﺎﻟﺒﺎﻃﻞ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫أﻣﻮال‬ ‫أآﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وأﻧﻬﺎ‬ ،‫ﺷﺮاﺋﻄﻬﺎ‬ ‫ﺗﻮاﻓﺮ‬)٤(
.
ً‫ﺎ‬‫ﺛﺎﻧﻴ‬:-‫وﺷﺮوﻃ‬ ‫اﻟﺴﺮﻗﺔ‬ ‫أرآﺎن‬‫ﻬﺎ‬‫اﻹﺳﻼﻣﻲ‬ ‫اﻟﻔﻘﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬:
‫ﻲ‬ ‫وه‬ ‫ﺔ‬ ‫أرﺑﻌ‬ ‫ﺎن‬ ‫أرآ‬ ‫ﻼﻣﻲ‬ ‫اﻹﺳ‬ ‫ﻪ‬ ‫اﻟﻔﻘ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺮﻗﺔ‬ ‫ﻟﻠﺴ‬:١-،‫ﺎرق‬ ‫اﻟﺴ‬٢-،‫ﻪ‬ ‫ﻣﻨ‬ ‫ﺮوق‬ ‫اﻟﻤﺴ‬٣-‫ﺎل‬ ‫اﻟﻤ‬
،‫اﻟﻤﺴﺮوق‬٤-‫ﺧﻔﻴﺔ‬ ‫اﻷﺧﺬ‬)٥(
.
‫ﺷﺮوﻃ‬ ‫ﻟﻠﺴﺮﻗﺔ‬ ‫أن‬ ‫آﻤﺎ‬ً‫ﺎ‬‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻬﺎ‬‫وﺑﻌﻀ‬ ،‫ﺎرق‬‫اﻟﺴ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻬﺎ‬‫ﺑﻌﻀ‬ ‫ﺎن‬‫اﻷرآ‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﻮاﻓﺮهﺎ‬ ‫ﻳﺠﺐ‬ ‫ﻣﺘﻌﺪدة‬
‫ﻓﻴﻪ‬ ‫اﻟﻤﺴﺮوق‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﺑﻌﻀﻬﺎ‬ ،‫ﻣﻨﻪ‬ ‫اﻟﻤﺴﺮوق‬))‫اﻟﻤﻜﺎن‬((‫اﻟﻤﺴﺮوق‬ ‫اﻟﻤﺎل‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻳﺮﺟﻊ‬ ‫وﺑﻌﻀﻬﺎ‬ ،.‫ﺑﺪ‬ ‫وﻻ‬
‫اﻟﺴﺮﻗﺔ‬ ‫ﻋﻘﻮﺑﺔ‬ ‫ﻟﺘﻄﺒﻴﻖ‬ ‫اﻟﺸﺮوط‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫ﺗﻮاﻓﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬.
-‫ﻳﻠﻲ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻓﻬﻲ‬ ‫اﻟﺴﺎرق‬ ‫ﺷﺮوط‬ ‫أﻣﺎ‬:
١-‫وﺟ‬ ‫أهﻠﻴﺔ‬‫اﻟﻘﻄﻊ‬ ‫ﻮب‬)‫اﻟﻌﻘﻮﺑﺔ‬ ‫أهﻠﻴﺔ‬(‫واﻟﺒﻠﻮغ‬ ‫اﻟﻌﻘﻞ‬ ‫وهﻲ‬.
٢-‫اﻟﺠﻨﺎﺋﻲ‬ ‫اﻟﻘﺼﺪ‬)‫اﻟﺴﺮﻗﺔ‬ ‫ﻓﻌﻞ‬ ُ‫ﺪ‬ْ‫ﺼ‬َ‫ﻗ‬ ‫أي‬.(
٣-‫اﻷﺧﺬ‬ ‫إﻟﻰ‬ ً‫ا‬‫ﻣﻀﻄﺮ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫أﻻ‬.
٤-‫ﻣﻨﻪ‬ ‫اﻟﻤﺴﺮوق‬ ‫وﺑﻴﻦ‬ ‫ﺑﻴﻨﻪ‬ ‫اﻟﺠﺰﺋﻴﺔ‬ ‫ﺗﻨﺘﻔﻲ‬ ‫أن‬.
٥-‫ﺎل‬ ‫اﻟﻤ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻚ‬ ‫ﻣﻠ‬ ‫أو‬ ‫ﺘﺤﻘﺎق‬ ‫اﺳ‬ ‫ﺒﻬﺔ‬ ‫ﺷ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺎن‬ ‫آ‬ ‫ﺈن‬ ‫ﻓ‬ ،‫ﺮق‬ ‫ﺳ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻓﻴﻤ‬ ‫ﺘﺤﻘﺎق‬ ‫اﺳ‬ ‫ﺒﻬﺔ‬ ‫ﺷ‬ ‫ﺪﻩ‬ ‫ﻋﻨ‬ ‫ﻮن‬ ‫ﺗﻜ‬ ‫أﻻ‬
‫وﻟﻜﻦ‬ ‫ﻳﻘﻄﻊ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫اﻟﻤﺴﺮوق‬‫اﻟﻤﺸﺘﺮك‬ ‫اﻟﻤﺎل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻤﺎل‬ ‫ﺑﻴﺖ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫آﺎﻟﺴﺮﻗﺔ‬ ،‫ﻳﻌﺰر‬.
-‫ﻣﻨﻪ‬ ‫اﻟﻤﺴﺮوق‬ ‫ﺷﺮاﺋﻂ‬ ‫وأﻣﺎ‬:
‫ﺤﻴﺤﺔ‬‫ﺻ‬ ‫ﺪﻩ‬‫ﻳ‬ ‫ﻮن‬‫ﺗﻜ‬ ‫أن‬ ‫ﺐ‬‫وﻳﺠ‬ ،‫اﻟﺴﺎرق‬ ‫ﻟﻐﻴﺮ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﻤﻠﻮآ‬ ‫اﻟﻤﺎل‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫أن‬ ‫اﻟﺴﺮﻗﺔ‬ ‫ﺟﺮﻳﻤﺔ‬ ‫ﻟﻮﺟﻮد‬ ‫ﻳﺸﺘﺮط‬
‫ﺗﻜﻮن‬ ‫أن‬ ‫أي‬ ،‫اﻟﻤﺴﺮوق‬ ‫اﻟﻤﺎل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬))‫ﺿﻤﺎن‬ ‫ﻳﺪ‬ ‫أو‬ ‫أﻣﺎﻧﺔ‬ ‫ﻳﺪ‬ ‫أو‬ ‫ِﻠﻚ‬‫ﻣ‬ ‫ﻳﺪ‬.((
ً‫ﺎ‬‫ﻣﻌﻠﻮﻣ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫اﻟﻤﺴﺮوق‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫أن‬ ‫ﻳﺠﺐ‬ ‫آﻤﺎ‬-‫اﻟﻤﺎل‬ ‫ﻣﻌﺼﻮم‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫وأن‬.
(1)
‫ﺎري‬ ‫اﻟﺒﺨ‬ ‫ﻪ‬ ‫أﺧﺮﺟ‬) :١٢/٧٦(‫ﺪﻳﺚ‬ ‫اﻟﺤ‬ ‫ﻢ‬ ‫رﻗ‬ ‫ﻴﻊ‬ ‫واﻟﻮﺿ‬ ‫ﺮﻳﻒ‬ ‫اﻟﺸ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﺪ‬ ‫اﻟﺤ‬ ‫ﺔ‬ ‫إﻗﺎﻣ‬ ‫ﺎب‬ ‫ﺑ‬ ،‫ﺪود‬ ‫اﻟﺤ‬ ‫ﺎب‬ ‫آﺘ‬
/٦٧٨٧/‫و‬‫ﻣﺴﻠﻢ‬)٣،١٣١٥(‫رﻗﻢ‬ ‫وﻏﻴﺮﻩ‬ ‫اﻟﺸﺮﻳﻒ‬ ‫اﻟﺴﺎرق‬ ‫ﻗﻄﻊ‬ ‫ﺑﺎب‬ ‫اﻟﺤﺪود‬ ‫آﺘﺎب‬/١٦٨٨./
(2)
‫اﻟﺒﺨﺎري‬ ‫أﺧﺮﺟﻪ‬) :١٢/٩٦(‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻗﻮل‬ ‫ﺑﺎب‬ ،‫اﻟﺤﺪود‬ ‫آﺘﺎب‬:﴿‫واﻟﺴﺎرﻗﺔ‬ ‫واﻟﺴﺎرق‬﴾‫ﺪﻳﺚ‬‫اﻟﺤ‬ ‫ﻢ‬‫رﻗ‬/
٦٧٨٩/‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫وأﺧﺮﺟﻪ‬ ،)٣/١٣١٢(‫اﻟﺤﺪﻳﺚ‬ ‫رﻗﻢ‬ ‫وﻧﺼﺎﺑﻬﺎ‬ ‫اﻟﺴﺮﻗﺔ‬ ‫ﺣﺪ‬ ‫ﺑﺎب‬ ،‫اﻟﺤﺪود‬ ‫آﺘﺎب‬)١٦٨٤.(
(3)
‫أﺧﺮﺟﻪ‬ً‫ﻼ‬‫ﻣﺮﺳ‬ ‫ﻣﺎﻟﻚ‬)٢/٨٣٥(‫رﻗﻢ‬ ‫ﻟﻠﺴﺎرق‬ ‫اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ‬ ‫ﺗﺮك‬ ‫ﺑﺎب‬ ‫اﻟﺤﺪود‬ ‫آﺘﺎب‬ ‫ﻓﻲ‬٢٨.
(4)
‫ص‬ ‫ﺣﺰم‬ ‫اﺑﻦ‬ ،‫اﻹﺟﻤﺎع‬ ‫ﻣﺮاﺗﺐ‬١٣٥‫ج‬ ‫ﺟﻴﺐ‬ ‫أﺑﻮ‬ ‫ﻟﺴﻌﺪي‬ ‫اﻹﺟﻤﺎع‬ ‫ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ‬ ‫واﻧﻈﺮ‬ ،)١(‫ص‬٣٤٨.
(5)
‫اﻟﻔﻘﻬﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﻮﺳﻮﻋﺔ‬-‫اﻷوﻗﺎف‬ ‫وزارة‬-‫اﻟﻜﻮﻳﺖ‬-‫ج‬)٢٤(‫ص‬٢٩٥‫ص‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬٣٠٧‫ﻨﺎﺋﻊ‬‫اﻟﺼ‬ ‫ﺪاﺋﻊ‬‫ﺑ‬ ‫ﺮ‬‫واﻧﻈ‬ ،
‫ج‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻠﻜﺎﺳﺎﻧﻲ‬)٧(‫ص‬٦٥‫ص‬ ،٨٠.

6. ‫اﻟﻌﺎم‬ ‫اﻟﻤﺎل‬ ‫ﺳﺮﻗﺔ‬))‫ﻣﻘﺎرﻧﺔ‬ ‫دراﺳﺔ‬((
٣٣٤
-‫ﻳﻠﻲ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻓﻬﻲ‬ ‫اﻟﻤﺴﺮوق‬ ‫اﻟﻤﺎل‬ ‫ﺷﺮوط‬ ‫وأﻣﺎ‬:
١-ً‫ﺎ‬‫ﻣﺘﻘﻮﻣ‬ ً‫ﻻ‬‫ﻣﺎ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫أن‬.)ً‫ﺎ‬‫ﺷﺮﻋ‬ ‫ﻗﻴﻤﺔ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫أي‬(
٢-ً‫ﺎ‬‫ﺷﺮﻋ‬ ‫اﻟﻤﺤﺪد‬ ‫اﻟﺴﺮﻗﺔ‬ ‫ﻧﺼﺎب‬ ‫ﺑﻠﻎ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫اﻟﻤﺴﺮوق‬ ‫اﻟﻤﺎل‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫أن‬.‫دون‬ ‫ﺮق‬‫ﺳ‬ ‫ﻮ‬‫ﻟ‬ ‫ﺎرق‬‫اﻟﺴ‬ ‫ﻊ‬‫ُﻘﻄ‬‫ﻳ‬ ‫ﻓﻼ‬
‫اﻟﻨﺼﺎب‬ ‫هﺬا‬.
٣-‫هﻮ‬ ‫واﻟﺤﺮز‬ ،‫ﺑﺎﻟﺤﺮز‬ ً‫ا‬‫ﻣﻘﺼﻮد‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﻄﻠﻘ‬ ً‫ا‬‫ﻣﺤﺮز‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫أن‬ً‫ﺎ‬‫ﻋﺮﻓ‬ ‫اﻟﻤﺎل‬ ‫ﻟﺤﻔﻆ‬ ‫ﺧﺼﺺ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﻤﻜﺎن‬.
٤-ً‫ﺎ‬‫ﻣﺒﺎﺣ‬ ‫أﺻﻠﻪ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫ﻻ‬ ‫أن‬))‫ﺧﺎﺻﺔ‬ ‫اﻟﺤﻨﻔﻲ‬ ‫اﻟﻤﺬهﺐ‬ ‫ﻓﻘﻬﺎء‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺷﺮط‬ ‫وهﺬا‬.((
٥-‫اﻟﻔﺴﺎد‬ ‫إﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ُﺘﺴﺎرع‬‫ﻳ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﻟﻼدﺧﺎر‬ ‫ﻗﺎﺑﻠﺔ‬ ً‫ﺎ‬‫أﻋﻴﺎﻧ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫أن‬)‫وﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﺣﻨﻴﻔﺔ‬ ‫أﺑﻲ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬.(
٦-‫اﻟﺘﻨﺎو‬ ‫ﺷﺒﻬﺔ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﺗﺄوﻳﻠﻪ‬ ‫وﻻ‬ ‫اﻷﺧﺬ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻟﻠﺴﺎرق‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﻌﺼﻮﻣ‬ ‫اﻟﻤﺎل‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫أن‬‫ل‬.‫ﺬﻟﻚ‬‫ﺑ‬ ‫ﺮج‬‫ﻓﻴﺨ‬
‫ﺳﺮﻗﺔ‬)‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﻟﻌﻤﻮم‬ ‫اﻟﻤﺒﺎﺣﺔ‬ ‫اﻷﻣﻮال‬-‫اﻹﺳﻼم‬ ‫دار‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤﺴﺘﺄﻣﻦ‬ ‫وﻣﺎل‬ ‫اﻟﺤﺮﺑﻲ‬ ‫وﻣﺎل‬.(
٧-‫ﺷﺒﻬﺘﻪ‬ ‫أو‬ ‫ﺗﺄوﻳﻠﻪ‬ ‫وﻻ‬ ‫ِﻠﻚ‬ِِِِِِِ‫ﻣ‬ ‫اﻟﻤﺴﺮوق‬ ‫اﻟﻤﺎل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻠﺴﺎرق‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫ﻻ‬ ‫أن‬)١(
.
‫ﻞ‬‫ﻗﺒ‬ ‫ﺮوق‬‫اﻟﻤﺴ‬ ‫ﺎل‬‫اﻟﻤ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺔ‬‫ﻗﺎﺋﻤ‬ ‫ﻮن‬‫ﺗﻜ‬ ‫أن‬ ‫ﺐ‬‫ﻳﺠ‬ ‫اﻟﺤﺪ‬ ‫ﺗﺴﻘﻂ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺸﺒﻬﺔ‬ ‫أن‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫هﻨﺎ‬ ‫اﻹﺷﺎرة‬ ‫وﺗﺠﺪر‬
ُ‫ﻳ‬ ‫أن‬‫ﺪﻩ‬‫ﻋﻨ‬ ‫ﺖ‬‫وﺗﺜﺒ‬ ‫ﺎآﻢ‬‫اﻟﺤ‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﺠﺮﻳﻤ‬ ‫ﺬﻩ‬‫ه‬ ‫أﻣﺮ‬ ‫ﻳﺼﻞ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫أو‬ ‫ﺴﺮق‬.‫ﺪﻳﺚ‬‫ﺣ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ورد‬ ‫ﺪ‬‫ﻓﻘ‬
‫ﻠﻰ‬‫ﺻ‬ ‫ﻲ‬‫اﻟﻨﺒ‬ ‫ﻪ‬‫ﻟ‬ ‫ﺎل‬‫وﻗ‬ ،‫ﺪﻩ‬‫ﻳ‬ ‫ُﻄﻌﺖ‬‫ﻗ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫وﻣﻊ‬ ‫ﻟﻠﺴﺎرق‬ ‫رداءﻩ‬ ‫وهﺐ‬ ‫ﺻﻔﻮان‬ ‫أن‬ ،‫ﺻﻔﻮان‬ ‫رداء‬ ‫ﺳﺎرق‬
‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﷲ‬:)‫ﺑﻪ‬ ‫ﺗﺄﺗﻴﻨﻲ‬ ‫أن‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻓﻬﻼ‬(.
‫اﻟﺤ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻮﺻﻮل‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫اﻟﺴﺎرق‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻤﺴﺮوق‬ ‫اﻟﻤﺎل‬ ‫وهﺐ‬ ‫إذا‬ ‫أﻣﺎ‬‫ﺒﺢ‬‫ﺗﺼ‬ ٍِِِ‫ﺬ‬‫ﻋﻨﺪﺋ‬ ‫ﺎ‬‫ﻷﻧﻬ‬ ‫اﻟﺤﺪ‬ ‫ﻓﻴﺴﻘﻂ‬ ‫ﺎآﻢ‬
‫ﺗﺴﻘﻄﻪ‬ ‫ﺷﺒﻬﺔ‬.
-‫ﺮوق‬‫اﻟﻤﺴ‬ ‫ﻲء‬‫اﻟﺸ‬ ‫ﺮاج‬‫إﺧ‬ ‫ﻲ‬‫ﺗﻘﺘﻀ‬ ‫ﺮﻗﺔ‬‫اﻟﺴ‬ ‫ﻷن‬ ،ً‫ﻻ‬‫ﻮ‬‫ﻣﻨﻘ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫أن‬ ‫اﻟﻤﺴﺮوق‬ ‫اﻟﻤﺎل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ُﺸﺘﺮط‬‫ﻳ‬ ‫آﻤﺎ‬
‫اﻟﻤﻨﻘﻮﻻت‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻳﻮﺟﺪ‬ ‫أن‬ ‫ﻳﻤﻜﻦ‬ ‫ﻻ‬ ‫وهﺬا‬ ،‫اﻟﺴﺎرق‬ ‫ﺣﻴﺎزة‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫اﻟﻤﺴﺮوق‬ ‫ﺣﻴﺎزة‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻧﻘﻠﻪ‬.
‫ا‬ ‫اﻟﻘﻮى‬ ‫هﺬا‬ ‫ﻋﺼﺮﻧﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤﻨﻘﻮﻻت‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﱡ‬‫ﺪ‬‫وﺗﻌ‬‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻊ‬‫ﻳﻤﻨ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫وﻟﻴﺲ‬ ‫واﻟﻜﻬﺮﺑﺎء‬ ‫آﺎﻟﻤﺎء‬ ‫اﻟﻤﺤﺮزة‬ ‫ﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫واﻟﺘﺴﻠﻂ‬ ‫اﻟﺸﻲء‬ ‫اﺣﺘﻴﺎز‬ ‫ﺑﺈﻣﻜﺎن‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻌﺒﺮة‬ ‫ﻷن‬ ‫ﻟﻠﺴﺮﻗﺔ‬ ً‫ﻼ‬‫ﻣﺤ‬ ‫اﻋﺘﺒﺎرهﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ‬)٢(
.
-‫ﻪ‬‫ﻋﻠﻴ‬ ‫ﻲ‬‫اﻟﻤﺠﻨ‬ ‫ﻚ‬‫اﻟﻤﺎﻟ‬ ‫ﻢ‬‫ﻋﻠ‬ ‫دون‬ ‫أي‬ ‫ﺔ‬‫ﺧﻔﻴ‬ ‫ﺎ‬‫ﻓﻴﻬ‬ ‫ﺎل‬‫اﻟﻤ‬ ‫َﺧﺬ‬‫أ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫أن‬ ‫اﻟﺴﺮﻗﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻔﻘﻬﺎء‬ ‫اﺷﺘﺮط‬ ‫آﻤﺎ‬
‫ﺣﻀ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺬ‬‫اﻷﺧ‬ ‫ﺎن‬‫آ‬ ‫ﺈن‬‫ﻓ‬ ،‫ﺎﻩ‬‫رﺿ‬ ‫ودون‬‫ﻻ‬ ً‫ﺎ‬‫اﺧﺘﻼﺳ‬ ‫ﺬ‬‫اﻷﺧ‬ ‫ﺎن‬‫آ‬ ‫ﺔ‬‫ﻣﻐﺎﻟﺒ‬ ‫ودون‬ ‫ﻪ‬‫ﻋﻠﻴ‬ ‫ﻲ‬‫اﻟﻤﺠﻨ‬ ‫ﻮر‬
‫اﻟﻔﻘﻬﺎء‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺳﺮﻗﺔ‬.
-‫اﻟﺴﺎرق‬ ‫ﻳﺤﻮزﻩ‬ ‫وأن‬ ،‫ﺣﺮزﻩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻤﺎل‬ ‫ﺑﺈﺧﺮاج‬ ‫وذﻟﻚ‬ ،ً‫ﺎ‬‫ﺗﺎﻣ‬ ‫اﻷﺧﺬ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫أن‬ ً‫ﺎ‬‫أﻳﻀ‬ ‫وﻳﺸﺘﺮط‬.
‫ﺎق‬‫ﺑﺎﺗﻔ‬ ‫ﺮ‬‫اﻟﺘﻌﺰﻳ‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫ﻊ‬‫اﻟﻘﻄ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻌﻘﻮﺑ‬ ‫ﻒ‬‫ﻳﺨﻔ‬ ‫اﻟﺸﺮوط‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫أﺣﺪ‬ ‫ﺗﺨﻠﻒ‬ ‫أن‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫هﻨﺎ‬ ‫اﻹﺷﺎرة‬ ‫وﺗﺠﺪر‬
‫اﻟﻔﻘﻬﺎء‬.
-‫اﻟﺜﺎ‬ ‫اﻟﻤﻄﻠﺐ‬‫ﻧﻲ‬:‫اﻟﺴﺮﻗﺔ‬ ‫أرآﺎن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻘﺎﻧﻮن‬ ‫ﻣﻮﻗﻒ‬‫وﺷﺮوﻃ‬‫ﻬﺎ‬.
(1)
‫ج‬ ‫ﻗﺪاﻣﺔ‬ ‫ﻻﺑﻦ‬ ‫اﻟﻤﻐﻨﻲ‬ ‫اﻧﻈﺮ‬)١٠(‫ص‬٢٣٥‫ص‬ ،٢٥٩.
‫ج‬ ‫اﻟﺼﻨﺎﺋﻊ‬ ‫وﺑﺪاﺋﻊ‬)٦(‫ص‬٧-٣٠‫ج‬ ‫رﺷﺪ‬ ‫ﻻﺑﻦ‬ ‫اﻟﻤﺠﺘﻬﺪ‬ ‫وﺑﺪاﻳﺔ‬ ،)٢(‫ص‬٤٨٠.
‫ج‬ ‫اﻟﻤﺤﺘﺎج‬ ‫وﻣﻐﻨﻲ‬)٤(‫ص‬١٦١.
(2)
‫ج‬ ‫ﻋﻮدة‬ ‫اﻟﻘﺎدر‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ،‫اﻟﺠﻨﺎﺋﻲ‬ ‫اﻟﺘﺸﺮﻳﻊ‬ ‫اﻧﻈﺮ‬)٢(‫ص‬٥٤٤.
‫ج‬ ‫ﺑﻬﻨﺴﻲ‬ ‫ﻟﻠﺪآﺘﻮر‬ ‫اﻟﺠﻨﺎﺋﻴﺔ‬ ‫واﻟﻤﻮﺳﻮﻋﺔ‬)٣(‫ص‬٢٧٧‫ص‬ ‫و‬ ،٢٧٩.

7. ‫دﻣﺸﻖ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﺔ‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ‬-‫ﻋﺸﺮ‬ ‫اﻟﺘﺎﺳﻊ‬ ‫اﻟﻤﺠﻠﺪ‬-‫اﻷول‬ ‫اﻟﻌﺪد‬-٢٠٠٣‫اﻟﺤﻤﻮي‬ ‫ﻣﻨﺼﻮر‬ ‫أﺳﺎﻣﺔ‬
٣٣٥
‫ﺐ‬ ‫ُﻌﺎﻗ‬‫ﻳ‬ ‫ﻲ‬ ‫اﻟﺘ‬ ‫ﺔ‬ ‫واﻟﻤﺤﺮﻣ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﻤﻤﻨﻮﻋ‬ ‫ﺎل‬ ‫واﻷﻓﻌ‬ ‫ﺮاﺋﻢ‬ ‫اﻟﺠ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺮﻗﺔ‬ ‫اﻟﺴ‬ ‫ﺮت‬ ‫اﻋﺘﺒ‬ ‫ﻌﻴﺔ‬ ‫اﻟﻮﺿ‬ ‫ﻮاﻧﻴﻦ‬ ‫اﻟﻘ‬ ‫إن‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬.‫ﻳﻠﻲ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وهﻲ‬ ‫أرآﺎن‬ ‫أرﺑﻌﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺴﺮﻗﺔ‬ ‫ﺟﺮﻳﻤﺔ‬ ‫أرآﺎن‬ ‫اﻟﺴﻮري‬ ‫اﻟﻌﻘﻮﺑﺎت‬ ‫ﻗﺎﻧﻮن‬ ‫ﺣﺼﺮ‬ ‫وﻗﺪ‬:
١-‫اﻟﻤﺎل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻻﺳﺘﻴﻼء‬ ‫ﻓﻌﻞ‬.
٢-ً‫ﻻ‬‫ﻣﻨﻘﻮ‬ ‫اﻟﻤﺎل‬ ‫آﻮن‬.
٣-ً‫ﺎ‬‫ﻣﻤﻠﻮآ‬ ‫آﻮﻧﻪ‬‫ﻟﻶﺧﺮﻳﻦ‬.
٤-‫ﻟﻪ‬ ‫اﻟﺘﻤﻠﻚ‬ ‫ﻗﺼﺪ‬))‫اﻟﺠﺮﻣﻲ‬ ‫اﻟﻘﺼﺪ‬(()١(
.
‫ﺚ‬ ‫اﻟﺒﺤ‬ ‫ﺬا‬ ‫ه‬ ‫ﻮع‬ ‫ﻣﻮﺿ‬ ‫ﱠ‬‫ن‬‫ﻷ‬ ً‫ا‬‫ﺮ‬ ‫ﻧﻈ‬ ‫ﻦ‬ ‫وﻟﻜ‬))‫ﺎم‬ ‫اﻟﻌ‬ ‫ﺎل‬ ‫اﻟﻤ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺮﻗﺔ‬ ‫اﻟﺴ‬((‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺘﻼس‬ ‫اﻻﺧ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺟﺮﻳﻤ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻳﻘﺎﺑ‬
‫اﻟﻘﺎﻧﻮن‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺠﺮﻳﻤﺔ‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫أرآﺎن‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻜﻼم‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺪ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫اﻟﻮﺿﻌﻲ‬ ‫اﻟﻘﺎﻧﻮن‬.
‫ﻳﻠﻲ‬ ‫ﺑﻤﺎ‬ ‫ﺑﺪرة‬ ‫اﻟﻮهﺎب‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫اﻷﺳﺘﺎذ‬ ‫ذآﺮهﺎ‬ ‫وﻗﺪ‬)٢(
:
١-‫ﺔ‬‫اﻟﺪوﻟ‬ ‫ﺎزة‬‫ﺣﻴ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎل‬‫اﻟﻤ‬ ‫ﺈﺧﺮاج‬‫ﺑ‬ ‫ﺮآﻦ‬‫اﻟ‬ ‫هﺬا‬ ‫وﻳﺘﺤﻘﻖ‬ ،‫ﻣﻨﻘﻮل‬ ‫ﻣﺎل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻻﺳﺘﻴﻼء‬ ‫هﻮ‬ ‫ﻣﺎدي‬ ‫ﻓﻌﻞ‬
‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﺘﺼﺮف‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫وﻟﻮ‬ ‫اﻟﻤﻮﻇﻒ‬ ‫ﺣﻴﺎزة‬ ‫إﻟﻰ‬.
٢-‫ﻞ‬ ‫ﻓﺎﻋ‬)ٍ‫ن‬‫ﺎ‬ ‫ﺟ‬(‫أو‬ ‫اﻹداري‬ ‫ﻠﻚ‬ ‫اﻟﺴ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺎم‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻒ‬ ‫ﻣﻮﻇ‬ ‫ﻞ‬ ‫آ‬ ‫ﻮ‬ ‫وه‬ ،‫ﺔ‬ ‫اﻟﺪوﻟ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺎﻣﻠﻴﻦ‬ ‫اﻟﻌ‬ ‫ﺪاد‬ ِِِِِِِِِ‫ﻋ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬
‫اﻟﻌﺴﻜﺮ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻤﺪﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﺴﻠﻄﺔ‬ ‫ﺿﺒﺎط‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺿﺎﺑﻂ‬ ‫وآﻞ‬ ،‫اﻟﻘﻀﺎﺋﻲ‬‫ﻞ‬‫ﻋﺎﻣ‬ ‫وآﻞ‬ ،‫أﻓﺮادهﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﺮد‬ ‫أو‬ ،‫ﻳﺔ‬
‫ﻋﺎﻣﺔ‬ ‫إدارة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺴﺘﺨﺪم‬ ‫أو‬.
٣-‫اﻟﺠﺮﻣﻲ‬ ‫اﻟﻘﺼﺪ‬)‫اﻟﻨﻴﺔ‬(‫وﺧﺎص‬ ‫ﻋﺎم‬ ‫ﻋﻨﺼﺮﻳﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﺗﺘﺄﻟﻒ‬.
‫أ‬-‫ﻋﺎم‬:‫اﻟﺠﺎﻧﻲ‬ ‫ﺣﻴﺎزة‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫وﺿﻤﻪ‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫ﺣﻴﺎزة‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻌﺎم‬ ‫اﻟﻤﺎل‬ ‫إﺧﺮاج‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﻳﺘﺠﻠﻰ‬.
‫ب‬-‫ﺧﺎص‬:‫ﻣﺎﻟﻜﻪ‬ ‫رﺿﻰ‬ ‫دون‬ ‫أﺧﺬﻩ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﻤﺎل‬ ‫ﺗﻤﻠﻚ‬ ‫ﻧﻴﺔ‬ ‫وهﻮ‬.
٤-‫اﻟﺠ‬ ‫ﻞ‬‫ﻣﺤ‬‫ﺔ‬‫ﺮﻳﻤ‬:‫أو‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻌﺎﻣ‬ ‫ﻮال‬‫اﻷﻣ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺬي‬‫واﻟ‬ ‫ﺎﻧﻲ‬‫اﻟﺠ‬ ‫ﺪ‬‫ﻳ‬ ‫ﺖ‬‫ﺗﺤ‬ ‫ﻮع‬‫اﻟﻤﻮﺿ‬ ‫ﻮل‬‫اﻟﻤﻨﻘ‬ ‫ﺎل‬‫اﻟﻤ‬ ‫ﻮ‬‫وه‬
‫اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫ﺳﻠﻄﺔ‬ ‫ﺗﺤﺖ‬ ‫اﻟﻤﻮﺿﻮﻋﺔ‬ ‫اﻟﺨﺎﺻﺔ‬.
٥-‫اﻟﻀﺮر‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻨﻔﻊ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻌﻴﻦ‬ ‫ﻣﻘﺪار‬:‫اﻟﺠﺎﻧﻲ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺳﺘﻄﺒﻖ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻨﺼﻮص‬ ‫ﻟﻤﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﺗﺤﺪﻳﺪﻩ‬ ‫وﻓﺎﺋﺪة‬.
-‫اﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫اﻟﻤﻄﻠﺐ‬:‫ﺎن‬‫أرآ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎﻧﻮن‬‫واﻟﻘ‬ ‫ﻼﻣﻲ‬‫اﻹﺳ‬ ‫ﻪ‬‫اﻟﻔﻘ‬ ‫ﻒ‬‫ﻣﻮﻗ‬ ‫ﻴﻦ‬‫ﺑ‬ ‫ﺔ‬‫ﻣﻘﺎرﻧ‬
‫ا‬‫ﻟﺴﺮﻗﺔ‬‫وﺷﺮوﻃ‬‫ﻬﺎ‬.
‫ﺎرق‬‫اﻟﺴ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺎء‬‫اﻟﻔﻘﻬ‬ ‫ﺘﺮﻃﻪ‬‫اﺷ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﻧﺼﻮﺻﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﻌﺎرض‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﻮﺿﻌﻴﺔ‬ ‫اﻟﻘﻮاﻧﻴﻦ‬ ‫أن‬ ‫ﻧﺠﺪ‬ ‫اﻟﻤﻘﺎرﻧﺔ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬
‫اﻟﺘﻜﻠﻴﻒ‬ ‫وﺧﺎﺻﺔ‬)‫واﻟﻌﻘﻞ‬ ‫اﻟﺒﻠﻮغ‬(‫اﻻﺳﺘﺤﻘﺎق‬ ‫وﺷﺒﻬﺔ‬ ،‫اﻟﺠﻨﺎﺋﻲ‬ ‫واﻟﻘﺼﺪ‬ ،)٣(
‫ﺘﺮط‬‫ﻳﺸ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫اﻟﻘﺎﻧﻮن‬ ‫أن‬ ‫إﻻ‬
‫ﺘ‬‫اﺷ‬ ‫ﺎء‬‫اﻟﻔﻘﻬ‬ ‫ﻮر‬‫ﺟﻤﻬ‬ ‫أن‬ ‫ﺪﻧﺎ‬‫وﺟ‬ ‫ﻴﻦ‬‫ﺣ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺘﻼس‬‫اﻻﺧ‬ ‫أو‬ ‫ﺮﻗﺔ‬‫ﻟﻠﺴ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﻌﻴﻨ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻧﺼﺎﺑ‬‫ﻨﻬﻢ‬‫وﻟﻜ‬ ‫ﺎب‬‫اﻟﻨﺼ‬ ‫ﺮﻃﻮا‬
ً‫ﺎ‬‫ﻣﻌﻴﻨ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺎﺑ‬‫ﻧﺼ‬ ‫ﺪد‬‫ﻳﺤ‬ ‫أن‬ ‫ﺎﻟﻲ‬‫اﻟﺤ‬ ‫ﻌﻲ‬‫اﻟﻮﺿ‬ ‫ﺮع‬‫ﻟﻠﻤﺸ‬ ‫اﻟﻤﻤﻜﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ‬ ‫وﻟﺬﻟﻚ‬ ،‫ﻣﻘﺪارﻩ‬ ‫ﺗﺤﺪﻳﺪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﺧﺘﻠﻔﻮا‬
‫ﻮء‬‫ﺿ‬ ‫ﻲ‬‫وﻓ‬ ،‫ﻮص‬‫ﻧﺼ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻪ‬‫ﺑ‬ ‫ﺘﺪﻟﻮا‬‫اﺳ‬ ‫ﺎ‬‫وﻣ‬ ‫ﺎء‬‫اﻟﻔﻘﻬ‬ ‫ﺁراء‬ ‫ﻮء‬‫ﺿ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺮﻗﺔ‬‫اﻟﺴ‬ ‫ﺔ‬‫ﻟﺠﺮﻳﻤ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﻟﻠﻘﻄﻊ‬
ً‫ﺎ‬‫ﺷﺮﻋﻴ‬ ‫اﻟﺘﺤﺪﻳﺪ‬ ‫هﺬا‬ ٍ‫ﺬ‬‫ﻋﻨﺪﺋ‬ ‫ﱡ‬‫ﺪ‬‫وﻳﻌ‬ ،‫اﻟﺰﻣﺎن‬ ‫هﺬا‬ ‫وﻇﺮوف‬ ‫اﻟﻌﻤﻠﺔ‬ ‫ﻗﻴﻤﺔ‬.
(1)
‫ص‬ ‫ﺑﺪرة‬ ‫اﻟﻮهﺎب‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ،‫اﻟﺴﻮري‬ ‫اﻟﺘﺸﺮﻳﻊ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫واﻻﺧﺘﻼس‬ ‫اﻟﺴﺮﻗﺔ‬ ‫ﺟﺮاﺋﻢ‬١٦.
(2)
‫ص‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫اﻟﻤﺮﺟﻊ‬٢٧٥.
(3)
‫ج‬ ‫ﻋﻮدة‬ ‫اﻟﻘﺎدر‬ ‫ﻟﻌﺒﺪ‬ ،‫اﻟﺠﻨﺎﺋﻲ‬ ‫اﻟﺘﺸﺮﻳﻊ‬ ‫اﻧﻈﺮ‬)٢(‫ص‬٥٤٢.

8. ‫اﻟﻌﺎم‬ ‫اﻟﻤﺎل‬ ‫ﺳﺮﻗﺔ‬))‫ﻣﻘﺎرﻧﺔ‬ ‫دراﺳﺔ‬((
٣٣٦
‫وﺗﺠﺪ‬‫اﻟﺤﺮز‬ ‫ﻳﺸﺘﺮﻃﻮا‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫اﻟﻈﺎهﺮﻳﺔ‬ ‫ﻓﻘﻬﺎء‬ ‫أن‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫هﻨﺎ‬ ‫اﻹﺷﺎرة‬ ‫ر‬،‫ﻣﻌﻬﻢ‬ ‫اﻟﻘﺎﻧﻮن‬ ‫ﻳﺘﻔﻖ‬ ‫هﺬا‬ ‫وﻓﻲ‬)١(
.
‫ﺮز‬‫اﻟﺤ‬ ‫ﱡون‬‫ﺪ‬‫ﻳﻌ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻢ‬‫ﻷﻧﻬ‬ ً‫ﺎ‬‫إﺗﻼﻓ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺮﻗﺔ‬‫ﺳ‬ ‫ﺮز‬‫اﻟﺤ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻲء‬‫اﻟﺸ‬ ‫ﺘﻬﻼك‬‫اﺳ‬ ‫ﺮون‬‫ﻳ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻈﺎهﺮﻳ‬ ‫ﺈن‬‫ﻓ‬ ‫ﺬﻟﻚ‬‫وﻟ‬
‫ﻟﺬﻟﻚ‬ ‫اﻹﺷﺎرة‬ ‫ﺳﺒﻘﺖ‬ ‫آﻤﺎ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺷﺮﻃ‬)٢(
.
‫ﺑ‬ ‫ﺮوج‬‫اﻟﺨ‬ ‫ﺘﺮاط‬‫اﺷ‬ ‫ﺪم‬‫ﺑﻌ‬ ‫اﻟﻈﺎهﺮﻳﺔ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﻟﻘﻮاﻧﻴﻦ‬ ‫ﺗﺘﻔﻖ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫وﻓﻲ‬‫ﻢ‬‫ﻷﻧﻬ‬ ،‫ﺮزﻩ‬‫ﺣ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺮوق‬‫اﻟﻤﺴ‬ ‫ﻲء‬‫ﺎﻟﺸ‬
‫اﻷﺧﺮى‬ ‫اﻟﺸﺮوط‬ ‫ﺑﻘﻴﺔ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺗﻮاﻓﺮت‬ ‫إذا‬ ‫ﺳﺮﻗﺔ‬ ‫اﻟﻤﺎل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻻﺳﺘﻴﻼء‬ ‫ﻓﻌﻞ‬ ‫ﻣﺠﺮد‬ ‫اﻋﺘﺒﺮوا‬.
-‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺪد‬‫ﻳﺤ‬ ‫ﻢ‬‫ﻟ‬ ‫ﻦ‬‫وﻟﻜ‬ ‫ﺮآﻦ‬‫اﻟ‬ ‫هﺬا‬ ‫اﺷﺘﺮط‬ ‫اﻟﻮﺿﻌﻲ‬ ‫اﻟﻘﺎﻧﻮن‬ ‫ﻓﺈن‬ ،‫ﻣﻨﻪ‬ ‫اﻟﻤﺴﺮوق‬ ‫ﻟﺸﺮوط‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫وأﻣﺎ‬
ً‫ا‬‫ﺪ‬‫وﺗﺤﺪﻳ‬ ‫ﺔ‬‫دﻗ‬ ‫ﺮ‬‫أآﺜ‬ ‫ﺎن‬‫آ‬ ‫ﻼﻣﻲ‬‫اﻹﺳ‬ ‫ﻪ‬‫اﻟﻔﻘ‬ ‫ﺈن‬‫ﻓ‬ ‫وﻟﺬا‬ ،‫هﻮ‬)٣(
.‫ﺘﺮط‬‫اﺷ‬ ‫ﺪﻣﺎ‬‫ﻋﻨ‬‫ﺪﻩ‬‫ﻳ‬ ‫ﻮن‬‫وآ‬ ،‫ﻪ‬‫ﻣﻌﻠﻮﻣﻴﺘ‬
‫اﻟﻤﺎل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺻﺤﻴﺤﺔ‬.
‫اﻟﻤﻘﺎرﻧﺔ‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫اﻟﻘﻮل‬ ‫وﻧﺴﺘﻄﻴﻊ‬:‫ﱠ‬‫ن‬‫إ‬‫اﻟﻮﺿﻌﻴﺔ‬ ‫اﻟﻘﻮاﻧﻴﻦ‬‫ﺗ‬‫ﻣﻊ‬ ‫ﺘﻔﻖ‬‫ﻼﻣﻲ‬‫اﻹﺳ‬ ‫ﻪ‬‫اﻟﻔﻘ‬‫ﺮﻗﺔ‬‫اﻟﺴ‬ ‫ﺖ‬‫آﺎﻧ‬ ‫إذا‬
‫ﻣﺤﺮز‬ ‫ﻏﻴﺮ‬ ‫ﻣﺎل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫واﻗﻌﺔ‬،‫اﻟﻈﺎهﺮي‬ ‫اﻟﻤﺬهﺐ‬ ‫ﻓﻘﻬﺎء‬ ‫ﺑﺮأي‬ ‫أﺧﺬﻧﺎ‬ ‫إذا‬.
-‫اﻟﻘﺎﻧﻮن‬ ‫ﻳﺘﻔﻖ‬ ‫وآﺬﻟﻚ‬‫ﻣﻊ‬‫ا‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫اﻟﻮاﻗﻊ‬ ‫اﻟﻔﻌﻞ‬ ‫آﺎن‬ ‫إذا‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻲ‬ ‫اﻟﻔﻘﻪ‬‫ﻄﻼح‬‫اﺻ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ً‫ﺎ‬‫اﺧﺘﻼﺳ‬ ‫ﺎﻧﻲ‬‫ﻟﺠ‬
‫اﻟﺘﻌﺰﻳﺮ‬ ‫ﻋﻘﻮﺑﺘﻬﺎ‬ ‫ﺟﺮﻳﻤﺔ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻲ‬ ‫اﻟﻔﻘﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻻﺧﺘﻼس‬ ‫ﻷن‬ ،‫اﻟﻔﻘﻬﺎء‬.
‫اﻟﺜﺎﻧﻲ‬ ‫اﻟﻤﺒﺤﺚ‬:‫واﻟﻘﺎﻧﻮن‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻲ‬ ‫اﻟﻔﻘﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺴﺮﻗﺔ‬ ‫ﻋﻘﻮﺑﺔ‬:
-‫اﻷول‬ ‫اﻟﻤﻄﻠﺐ‬:‫اﻹﺳﻼﻣﻲ‬ ‫اﻟﻔﻘﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺴﺮﻗﺔ‬ ‫ﻋﻘﻮﺑﺔ‬:
‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫وﻋﻘﻮﺑﺘﻬﺎ‬ ‫اﻟﺴﺮﻗﺔ‬ ‫ﺣﻜﻢ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻷﺻﻞ‬:)ِ‫ر‬‫ﱠﺎ‬‫ﺴ‬‫َاﻟ‬‫و‬ ُ‫ق‬ِ‫ر‬‫ﱠﺎ‬‫ﺴ‬‫َاﻟ‬‫و‬‫َﺎ‬‫ﻤ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻳ‬ِ‫ﺪ‬ْ‫ﻳ‬َ‫أ‬ ‫ُﻮا‬‫ﻌ‬َ‫ﻄ‬ْ‫ﻗ‬‫ﺎ‬َ‫ﻓ‬ ُ‫ﺔ‬َ‫ﻗ‬(‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺬآﺮ‬ُ‫ﻳ‬ ‫ﻢ‬‫ﻟ‬
‫اﻟﻴﺪ‬ ‫ﺑﻘﻄﻊ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﺻﺤﻴﺢ‬ ‫ﺧﺒﺮ‬ ‫اﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻳﺮد‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫آﻤﺎ‬ ،‫اﻟﺴﺮﻗﺔ‬ ‫ﻟﺠﺮﻳﻤﺔ‬ ‫ﻋﻘﻮﺑﺔ‬ ‫اﻟﻴﺪ‬ ‫ﻗﻄﻊ‬ ‫ﺳﻮى‬ ‫اﻵﻳﺔ‬.
‫ﺮﻗﺔ‬‫اﻟﺴ‬ ‫ﻮت‬‫ﺛﺒ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺐ‬‫ﺗﺘﺮﺗ‬ ‫ﺮى‬‫أﺧ‬ ‫ﺔ‬‫ﻋﻘﻮﺑ‬ ‫ﻦ‬‫ﻋ‬ ‫ﺪﺛﻮا‬‫ﺗﺤ‬ ‫اﻟﻔﻘﻬﺎء‬ ‫وﻟﻜﻦ‬‫؛‬‫ﺎل‬‫اﻟﻤ‬ ‫ﺔ‬‫ﻗﻴﻤ‬ ‫ﻤﺎن‬‫ﺿ‬ ‫ﻲ‬‫وه‬ ‫أﻻ‬
‫اﻟﻤﺴﺮوق‬)٤(
.
‫ﻋﻘﻮ‬ ‫وهﻲ‬ ،‫اﻟﺘﻌﺰﻳﺮ‬ ‫ﻋﻘﻮﺑﺔ‬ ‫ذآﺮوا‬ ‫وآﺬﻟﻚ‬‫ﻖ‬‫ﺗﺤﻘ‬ ‫ﺪم‬‫ﻋ‬ ‫ﺎل‬‫ﺣ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وذﻟﻚ‬ ،‫اﻟﻘﺎﺿﻲ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺗﻘﺪﻳﺮهﺎ‬ ‫ﻳﺮﺟﻊ‬ ‫ﺑﺔ‬
‫اﻟﺴﺎرق‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻟﻠﺤﺪ‬ ‫ﻣﺴﻘﻄﺔ‬ ‫ﺷﺒﻬﺔ‬ ‫وﺟﻮد‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫أو‬ ،‫اﻟﻴﺪ‬ ‫ﻗﻄﻊ‬ ‫وهﻲ‬ ،‫اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ‬ ‫اﻟﻌﻘﻮﺑﺔ‬ ‫ﺷﺮوط‬.
-‫ﺎﺑﻘﺔ‬‫اﻟﺴ‬ ‫ﺔ‬‫ﻟﻶﻳ‬ ‫ﺪﻩ‬‫ﻳ‬ ‫ﻊ‬‫ﻗﻄ‬ ‫ﺎرق‬‫اﻟﺴ‬ ‫ﻋﻘﻮﺑﺔ‬ ‫أن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻔﻘﻬﺎء‬ ‫اﺗﻔﻖ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ،‫اﻟﻘﻄﻊ‬ ‫ﻟﻌﻘﻮﺑﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫أﻣﺎ‬.‫ﻲ‬‫وه‬
‫ﻋ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫أﻗﺎﻣﻬﺎ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻌﻘﻮﺑﺔ‬‫ﺎر‬‫اﻷﺧﺒ‬ ‫ﻮاﺗﺮت‬‫ﺗ‬ ‫ﺎ‬‫آﻤ‬ ،‫ﺪﻩ‬‫ﻋﻬ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺮق‬‫ﺳ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻠﻴﻪ‬
‫ﺑﺬﻟﻚ‬.
‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﻷﻣﺔ‬ ‫وأﺟﻤﻌﺖ‬ ،‫اﻟﺮاﺷﺪﻳﻦ‬ ‫اﻟﺨﻠﻔﺎء‬ ‫ﻋﻤﻞ‬ ‫هﺬا‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺟﺮى‬ ‫وآﺬﻟﻚ‬.
(1)
‫ﺣﺰم‬ ‫ﻻﺑﻦ‬ ‫اﻟﻤﺤﻠﻰ‬١١/٣٢١‫ﺑﻌﺪهﺎ‬ ‫وﻣﺎ‬.
(2)
‫ﺣﺰم‬ ‫ﻻﺑﻦ‬ ‫اﻟﻤﺤﻠﻰ‬ ‫اﻧﻈﺮ‬١١/٣١٩.
(3)
‫اﻟﺠﻨﺎﺋ‬ ‫اﻟﻤﻮﺳﻮﻋﺔ‬ ‫اﻧﻈﺮ‬‫ج‬ ‫ﺑﻬﻨﺴﻲ‬ ‫ﻟﻠﺪآﺘﻮر‬ ‫ﻴﺔ‬)٣(‫ص‬٢٨٣‫ﺑﻌﺪهﺎ‬ ‫وﻣﺎ‬.
(4)
‫ج‬ ‫ﻋﻮدة‬ ‫اﻟﻘﺎدر‬ ‫ﻟﻌﺒﺪ‬ ‫اﻟﺠﻨﺎﺋﻲ‬ ‫اﻟﺘﺸﺮﻳﻊ‬ ‫اﻧﻈﺮ‬)٢(‫ص‬٦١٨.

9. ‫دﻣﺸﻖ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﺔ‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ‬-‫ﻋﺸﺮ‬ ‫اﻟﺘﺎﺳﻊ‬ ‫اﻟﻤﺠﻠﺪ‬-‫اﻷول‬ ‫اﻟﻌﺪد‬-٢٠٠٣‫اﻟﺤﻤﻮي‬ ‫ﻣﻨﺼﻮر‬ ‫أﺳﺎﻣﺔ‬
٣٣٧
‫ﻟﻠﻴﺪ‬ ‫اﻟﻘﻄﻊ‬ ‫وهﻮ‬ ‫اﻷﺳﺎﺳﻲ‬ ‫اﻟﺤﻜﻢ‬ ‫ﺑﻬﺬا‬ ‫ﺗﺘﻌﻠﻖ‬ ‫آﺜﻴﺮة‬ ‫ﻣﺴﺎﺋﻞ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻔﻘﻬﺎء‬ ‫واﺧﺘﻠﻔﺖ‬.
‫اﻟﺴﺮﻗﺔ‬ ‫ﺗﻜﺮار‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫وﺗﻜﺮرﻩ‬ ،‫اﻟﻴﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻘﻄﻊ‬ ‫ﻣﺤﻞ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬...‫ا‬ ‫ﻳﺘﺴﻊ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﻤﺎ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫وﻏﻴﺮ‬‫هﻨﺎ‬ ‫ﻟﺬآﺮﻩ‬ ‫ﻟﻤﻘﺎم‬)١(
.
‫ﺐ‬‫ﻓﻴﺠ‬ ً‫ا‬‫ﻮد‬‫ﻣﻮﺟ‬ ‫ﺎن‬‫آ‬ ‫إن‬ ‫ﺮوق‬‫اﻟﻤﺴ‬ ‫أن‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫اﻟﻔﻘﻬﺎء‬ ‫اﺗﻔﻖ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ،‫اﻟﻤﺴﺮوق‬ ‫اﻟﻤﺎل‬ ‫ﻟﻀﻤﺎن‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫وأﻣﺎ‬
‫ﺻﺎﺣﺒﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ردﻩ‬.‫ﻗﻮﻟﻴﻦ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫اﻟﺘﺼﺮف‬ ‫أو‬ ‫اﺳﺘﻬﻼآﻪ‬ ‫أو‬ ‫هﻼآﻪ‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫واﺧﺘﻠﻔﻮا‬.
‫اﻷول‬ ‫اﻟﻘﻮل‬:‫اﻟﺤﻨﻔﻲ‬ ‫اﻟﻤﺬهﺐ‬ ‫ﻟﻔﻘﻬﺎء‬:
‫ﻗﺎﻟﻮا‬ ‫ﻓﻘﺪ‬:‫ﻣ‬ ‫اﻟﻤﺴﺮوق‬ ‫اﻟﻤﺎل‬ ‫ﺿﻤﺎن‬ ‫ﻳﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﻻ‬‫اﻟﺴﺮﻗﺔ‬ ‫ﻋﻘﻮﺑﺔ‬ ‫ﻊ‬))‫اﻟﻴﺪ‬ ‫ﻗﻄﻊ‬((‫اﷲ‬ ‫ﻠﻰ‬‫ﺻ‬ ‫ﻲ‬‫اﻟﻨﺒ‬ ‫ﻟﻘﻮل‬ ،
‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬:)‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻏﺮم‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫اﻟﺴﺎرق‬ ‫ﻗﻄﻊ‬ ‫إذا‬(
)٢(
.
‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ورد‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺎدة‬‫زﻳ‬ ‫ﺎن‬‫ﻟﻜ‬ ‫ﻤﺎن‬‫اﻟﻀ‬ ‫ﻣﻌﻬﺎ‬ ‫أوﺟﺒﻨﺎ‬ ‫ﻓﻠﻮ‬ ،‫اﻟﻘﻄﻊ‬ ‫ﻋﻘﻮﺑﺔ‬ ‫أوﺟﺒﺖ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫ﻧﺺ‬ ‫إن‬ ‫وﻗﺎﻟﻮا‬
‫ﺪ‬‫ﺑﺤ‬ ‫ﺨﻬﺎ‬‫ﻧﺴ‬ ‫ﻮز‬‫ﻳﺠ‬ ‫ﻼ‬‫ﻓ‬ ،‫ﻗﻄﻌﻴﺔ‬ ‫واﻵﻳﺔ‬ ‫ﻧﺴﺦ‬ ‫ﻋﻨﺪهﻢ‬ ‫اﻟﻨﺺ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫واﻟﺰﻳﺎدة‬ ،‫ﻋﻘﻮﺑﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻨﺺ‬‫ﺎد‬‫ﺁﺣ‬ ‫ﻳﺚ‬
‫ﻇﻨﻲ‬ ‫وهﻮ‬.
‫وﻗﺎﻟﻮا‬:‫ﻊ‬‫ﻗﻄ‬ ‫ﻮز‬‫ﻳﺠ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﻪ‬‫ﻣﻠﻜ‬ ‫ﺎر‬‫ﺻ‬ ‫ﺮوق‬‫اﻟﻤﺴ‬ ‫ﺎل‬‫اﻟﻤ‬ ‫ﺎرق‬‫اﻟﺴ‬ ‫ﻤﻦ‬‫ﺿ‬ ‫ﺈذا‬‫ﻓ‬ ،‫اﻟﻤﻠﻜﻴﺔ‬ ‫ﻳﻔﻴﺪ‬ ‫اﻟﻀﻤﺎن‬ ‫إن‬
‫اﻟﻘﻄﻊ‬ ‫ﻓﻴﺴﻘﻂ‬ ،‫ﺑﻤﻠﻜﻪ‬ ‫وﻣﻌﺎﻗﺒﺘﻪ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬)٣(
.
‫ﺑﻪ‬ ‫ﺗﻌﺰﻳﺮﻳﺔ‬ ‫ﻋﻘﻮﺑﺔ‬ ‫إﻧﺰال‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻀﻤﺎن‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻣﺎﻧﻊ‬ ‫ﻻ‬ ‫وﻟﻜﻦ‬.
‫ﺳﻘﻄﺖ‬ ‫ﺑﺎﻟﻀﻤﺎن‬ ‫ﻃﺎﻟﺐ‬ ‫وإذا‬ ،‫اﻟﻀﻤﺎن‬ ‫ﺳﻘﻂ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﻄﻊ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫اﻟﻤﺴﺮوق‬ ‫ﻃﺎﻟﺐ‬ ‫ﻓﺈذا‬‫اﻟﻘﻄﻊ‬ ‫ﻋﻘﻮﺑﺔ‬.
‫اﻟﺜﺎﻧﻲ‬ ‫اﻟﻘﻮل‬ ‫وأﻣﺎ‬:‫واﻟﺤﻨﺒﻠﻲ‬ ‫اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ‬ ‫اﻟﻤﺬهﺐ‬ ‫ﻓﻠﻔﻘﻬﺎء‬:
‫ﻗﺎﻟﻮا‬ ‫ﻓﻘﺪ‬:‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﷲ‬ ‫واﺟﺒﺔ‬ ‫ﻋﻘﻮﺑﺔ‬ ‫اﻟﻘﻄﻊ‬ ‫ﻷن‬ ،‫اﻟﻤﺎل‬ ‫ﺿﻤﺎن‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﻟﻘﻄﻊ‬ ‫ﻳﺠﺐ‬.‫ﻖ‬‫ﺣ‬ ‫ﻮ‬‫ﻓﻬ‬ ‫ﻤﺎن‬‫اﻟﻀ‬ ‫وأﻣﺎ‬
‫ﻻ‬ ‫ﺬهﺒﻴﻦ‬‫اﻟﻤ‬ ‫ﺎء‬‫ﻓﻘﻬ‬ ‫وﻷن‬ ،ً‫ﺎ‬‫ﻣﻌ‬ ‫ﻮﺑﺘﻴﻦ‬‫اﻟﻌﻘ‬ ‫ﺎع‬‫اﺟﺘﻤ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎﻧﻊ‬‫ﻣ‬ ‫ﻼ‬‫ﻓ‬ ،‫ﻪ‬‫ﻣﻨ‬ ‫ﺮوق‬‫اﻟﻤﺴ‬ ‫ﻮ‬‫وه‬ ‫ﺪ‬‫ﻟﻠﻌﺒ‬ ‫ﺐ‬‫واﺟ‬
ً‫ﺎ‬‫ﺳﺒﺒ‬ ‫اﻟﻀﻤﺎن‬ ‫ﻳﻌﺪون‬‫اﻟﺤﻨﻔﻲ‬ ‫اﻟﻤﺬهﺐ‬ ‫ﻓﻘﻬﺎء‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ‬ ‫ذهﺐ‬ ‫آﻤﺎ‬ ‫اﻟﻤﻠﻜﻴﺔ‬ ‫أﺳﺒﺎب‬ ‫ﻣﻦ‬)٤(
.
‫ﻣﺎﻟﻚ‬ ‫اﻹﻣﺎم‬ ‫وأﻣﺎ‬:
‫اﻟﻤﻌﺴﺮ‬ ‫واﻟﺴﺎرق‬ ‫اﻟﻤﻮﺳﺮ‬ ‫اﻟﺴﺎرق‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫ﻓﺮق‬ ‫ﻓﻘﺪ‬.
‫اﻟﻀﻤﺎن‬ ‫ﺑﻮﺟﻮب‬ ‫ﻓﻘﺎل‬)‫اﻟﻤﺴﺮوق‬ ‫اﻟﻤﺎل‬ ‫ﺿﻤﺎن‬(‫اﻟﻤﻌﺴﺮ‬ ‫دون‬ ‫اﻟﻤﻮﺳﺮ‬ ‫اﻟﺴﺎرق‬ ‫ﻋﻠﻰ‬)١(
.
(1)
‫ص‬ ‫ﺷﺒﻬﺔ‬ ‫أﺑﻮ‬ ‫ﻟﻤﺤﻤﺪ‬ ،‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺤﺪود‬ ‫اﻧﻈﺮ‬٨٠.
‫ج‬ ‫اﻟﻘﺮﺁن‬ ‫ﻷﺣﻜﺎم‬ ‫اﻟﺠﺎﻣﻊ‬ ‫واﻧﻈﺮ‬٦/١٦٠.
(2)
‫اﻟﺴﺎرق‬ ‫ﻏﺮم‬ ‫ﺑﺎب‬ ‫اﻟﺴﺮﻗﺔ‬ ‫آﺘﺎب‬ ‫اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ‬ ‫أﺧﺮﺟﻪ‬٨/٢٧٦-٢٧٧.
‫ﺎﺋﻲ‬‫اﻟﻨﺴ‬ ‫ﻪ‬‫وأﺧﺮﺟ‬‫ﻢ‬‫رﻗ‬ ‫ﺮﻗﺔ‬‫اﻟﺴ‬ ‫ﺎﺣﺐ‬‫ﺻ‬ ‫ﺮم‬‫ﻳﻐ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺎب‬‫ﺑ‬ ،‫ﺎرق‬‫اﻟﺴ‬ ‫ﻊ‬‫ﻗﻄ‬ ‫ﺎب‬‫آﺘ‬)٧٤٧٧(‫ﻞ‬‫ﻣﺮﺳ‬ ‫ﺪﻳﺚ‬‫اﻟﺤ‬ ‫ﺎل‬‫وﻗ‬
‫ﺑﺜﺎﺑﺖ‬ ‫وﻟﻴﺲ‬.
(3)
‫ج‬ ‫ﻟﻠﻜﺎﺳﺎﻧﻲ‬ ‫اﻟﺼﻨﺎﺋﻊ‬ ‫ﺑﺪاﺋﻊ‬ ‫اﻧﻈﺮ‬)٧(‫ص‬٨٤‫ﺗﻠﻴﻬﺎ‬ ‫واﻟﺘﻲ‬.
(4)
‫ج‬ ‫ﻗﺪاﻣﺔ‬ ‫ﻻﺑﻦ‬ ‫اﻟﻤﻐﻨﻲ‬ ‫اﻧﻈﺮ‬)١٠(‫ص‬٢٧٩،٢٨٠‫ﻟﻠﺸﺮﺑﻴﻨﻲ‬ ‫اﻟﻤﺤﺘﺎج‬ ‫وﻣﻐﻨﻲ‬ ،٤/٢٢٠.

10. ‫اﻟﻌﺎم‬ ‫اﻟﻤﺎل‬ ‫ﺳﺮﻗﺔ‬))‫ﻣﻘﺎرﻧﺔ‬ ‫دراﺳﺔ‬((
٣٣٨
-‫اﻟﺜﺎﻧﻲ‬ ‫اﻟﻤﻄﻠﺐ‬:‫اﻟﺴﻮري‬ ‫اﻟﻘﺎﻧﻮن‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺴﺮﻗﺔ‬ ‫ﻋﻘﻮﺑﺔ‬:
‫ﺪ‬‫ﺗﺘ‬ ‫ﺮﻗﺔ‬‫اﻟﺴ‬ ‫ﺔ‬‫ﻋﻘﻮﺑ‬ ‫إن‬‫ﻒ‬‫ﺗﺨﺘﻠ‬ ‫ﺎ‬‫آﻤ‬ ،‫ﺔ‬‫ﻟﻠﻌﻘﻮﺑ‬ ‫ﺪدة‬‫ﻣﺸ‬ ‫ﺮوف‬‫ﻇ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬‫ﻳﺮاﻓﻘﻬ‬ ‫ﺎ‬‫ﻟﻤ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺗﺒﻌ‬ ‫ﺎﻧﻮن‬‫اﻟﻘ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫رج‬
‫ﻧﻮﻋﻬﺎ‬ ‫ﻻﺧﺘﻼف‬ ً‫ﺎ‬‫ﺗﺒﻌ‬ ‫اﻟﺴﺮﻗﺔ‬ ‫ﺟﺮﻳﻤﺔ‬ ‫ﻋﻘﻮﺑﺔ‬،‫ﻧﻮﻋﺎن‬ ‫وهﻲ‬:
١-‫اﻟﺠﻨﺤﻴﺔ‬ ‫اﻟﺴﺮﻗﺔ‬ ‫ﺟﺮاﺋﻢ‬:‫اﻟﻤﻮاد‬ ‫ﻋﻘﻮﺑﺘﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻧﺺ‬ ‫وﻗﺪ‬)٦٢٨-٦٣٤(،‫ﺎم‬‫اﻟﻌ‬ ‫ﺎت‬‫اﻟﻌﻘﻮﺑ‬ ‫ﻗﺎﻧﻮن‬ ‫ﻣﻦ‬
‫أدﻧﻰ‬ ‫آﺤﺪ‬ ‫ﺳﻨﺔ‬ ‫اﻟﺤﺒﺲ‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫ﺗﺘﺮاوح‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫واﻟﻌﻘﻮﺑﺔ‬.‫اﻟﺤﺒﺲ‬ ‫وﺑﻴﻦ‬‫أﻗﺼﻰ‬ ‫آﺤﺪ‬ ‫ﺳﻨﻮات‬ ‫ﺛﻼث‬.
٢-‫اﻟﺠﻨﺎﺋﻴﺔ‬ ‫اﻟﺴﺮﻗﺔ‬ ‫ﺟﺮاﺋﻢ‬:‫ﻮاد‬‫اﻟﻤ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺎ‬‫ﻋﻘﻮﺑﺘﻬ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺺ‬‫ﻧ‬ ‫ﺪ‬‫وﻗ‬)٦٢٢-٦٢٧(‫ﺎت‬‫اﻟﻌﻘﻮﺑ‬ ‫ﺎﻧﻮن‬‫ﻗ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬
‫اﻟﻤﺮاﻓﻖ‬ ‫اﻟﻈﺮف‬ ‫ﻟﺸﺪة‬ ً‫ﺎ‬‫ﺗﺒﻌ‬ ‫اﻟﻤﺆﺑﺪة‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻤﺆﻗﺘﺔ‬ ‫اﻟﺸﺎﻗﺔ‬ ‫اﻷﺷﻐﺎل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻌﻘﻮﺑﺔ‬ ‫وﺗﺘﺪرج‬ ‫اﻟﻌﺎم‬)٢(
.
‫ُﺮاﻓ‬‫ﻳ‬ ‫ﺎ‬‫ﻟﻤ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺟﻨﺎﺋﻴ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻔ‬‫وﺻ‬ ‫ﺮﻗﺎت‬‫اﻟﺴ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻮع‬‫اﻟﻨ‬ ‫هﺬا‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻤﺸﺮع‬ ‫أﺿﻔﻰ‬ ‫وﻗﺪ‬‫ﺒﺎب‬‫وأﺳ‬ ‫ﺮوف‬‫ﻇ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬‫ﻘﻬ‬
‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﻮل‬‫اﻟﺤﺼ‬ ‫ﻞ‬‫ﻷﺟ‬ ‫ﻴﻢ‬‫واﻟﻘ‬ ‫ﺎت‬‫ﺑﺎﻟﺤﺮﻣ‬ ‫واﺳﺘﻬﺘﺎرﻩ‬ ‫ﺟﺮﻳﻤﺘﻪ‬ ‫ارﺗﻜﺎب‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺠﺎﻧﻲ‬ ‫إﺻﺮار‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﺪل‬
‫ﻣﺎل‬‫اﻵﺧﺮﻳﻦ‬.
‫إن‬ ‫ﺎرق‬‫اﻟﺴ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻌﻘﻮﺑ‬ ‫ﺪﻳﺪ‬‫ﺗﺸ‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫ﻄﺮ‬‫اﺿ‬ ،‫ﻋﻨﺪﻩ‬ ‫اﻟﺴﺮﻗﺔ‬ ‫ﻋﻘﻮﺑﺔ‬ ‫ﻟﺘﻔﺎهﺔ‬ ً‫ا‬‫ﻧﻈﺮ‬ ‫اﻟﻮﺿﻌﻲ‬ ‫واﻟﻤﺸﺮع‬
‫أهﻤﻬﺎ‬ ‫ﻣﺸﺪدة‬ ‫ﺑﻈﺮوف‬ ‫ﻓﻌﻠﻪ‬ ‫اﻗﺘﺮن‬:
١-‫اﻟﺴﺮ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ارﺗﻜﺒﺖ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﺰﻣﺎن‬‫ﻗﺔ‬.
٢-‫ﻓﻴﻪ‬ ‫وﻗﻌﺖ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﻤﻜﺎن‬.
٣-‫اﻟﻤﺮﺗﻜﺒﻴﻦ‬ ‫ﺗﻌﺪاد‬.
٤-‫اﻟﺴﺮﻗﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤﺴﺘﺨﺪﻣﺔ‬ ‫اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ‬.
٥-‫اﻟﺠﺎﻧﻲ‬ ‫ﺻﻔﺔ‬.
‫ﺘﻌﻤﺎل‬ ‫ﺑﺎﺳ‬ ‫أو‬ ‫ﺮاﻩ‬ ‫اﻹآ‬ ‫ﺖ‬ ‫ﺗﺤ‬ ‫ﺖ‬ ‫ارﺗﻜﺒ‬ ‫إذا‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺟﻨﺎﻳ‬ ‫ﻰ‬ ‫إﻟ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺟﻨﺤ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻬﺎ‬ ‫ﻧﻔﺴ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﺠﺮﻳﻤ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻃﺒﻴﻌ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺗﺘﻐﻴ‬ ‫ﺎ‬ ‫آﻤ‬
‫اﻟﻌﻤﻮﻣﻴﺔ‬ ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫أو‬ ،‫اﻟﺴﻼح‬)٣(
.
‫اﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫اﻟﻤﺒﺤﺚ‬:‫ﻣﻨﻪ‬ ‫واﻟﺤﻜﻤﺔ‬ ‫اﻟﺴﺮﻗﺔ‬ ‫ﺣﺪ‬ ‫ﺻﻔﺔ‬:
‫ﻋﻘ‬ ‫إن‬‫ﻬﻢ‬ ‫وأﻋﺮاﺿ‬ ‫ﺎﺋﻬﻢ‬ ‫ودﻣ‬ ‫ﻮاﻟﻬﻢ‬ ‫أﻣ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺎس‬ ‫اﻟﻨ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻟﺤﻤﺎﻳ‬ ‫ﺎﻟﻰ‬ ‫ﺗﻌ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺮﻋﻬﺎ‬ ‫ﺷ‬ ً‫ﺎ‬ ‫ﺟﻤﻴﻌ‬ ‫ﺪود‬ ‫اﻟﺤ‬ ‫ﺎت‬ ‫ﻮﺑ‬
‫وأدﻳﺎﻧﻬﻢ‬ ‫وﻋﻘﻮﻟﻬﻢ‬.‫ﻤﻴﻬﺎ‬‫ﻳﺴ‬ ‫ﻲ‬‫اﻟﺘ‬ ،‫ﻮر‬‫اﻷﻣ‬ ‫ﺬﻩ‬‫ه‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻊ‬‫اﻟﻤﺠﺘﻤ‬ ‫ﻖ‬‫ﻟﺤ‬ ‫ﺔ‬‫وﺣﻤﺎﻳ‬ ‫ﺔ‬‫رﻋﺎﻳ‬ ‫ﺮﻋﺖ‬‫ﺷ‬ ‫ﻓﺎﻟﺤﺪود‬
‫ﺮﻩ‬ ‫ﺧﻄ‬ ‫ﺎن‬ ‫ﻟﺒﻴ‬ ‫ﺬﻟﻚ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻤﻲ‬ ُ‫ﺳ‬‫و‬ ،‫ﺎﻟﻰ‬ ‫ﺗﻌ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻖ‬ ‫ﺣ‬ ‫ﻮ‬ ‫ه‬ ‫ﻊ‬ ‫اﻟﻤﺠﺘﻤ‬ ‫ﻖ‬ ‫وﺣ‬ ،‫ﺲ‬ ‫اﻟﺨﻤ‬ ‫ﺮورﻳﺎت‬ ‫ﺑﺎﻟﻀ‬ ‫ﺎء‬ ‫اﻟﻌﻠﻤ‬
‫وﺣﺮﻣﺘﻪ‬.‫ﻋﻘﻮ‬ ‫ﻓﺈﻗﺎﻣﺔ‬‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﷲ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺣﻘ‬ ‫ﱡ‬‫ﺪ‬‫ﻳﻌ‬ ‫آﻠﻬﺎ‬ ‫اﻟﺤﺪود‬ ‫ﺑﺎت‬.‫ﺒﺤﺎﻧﻪ‬‫ﺳ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻖ‬‫ﻟﺤ‬ ‫ﺔ‬‫رﻋﺎﻳ‬ ‫ﺮﻋﺖ‬‫ﺷ‬ ‫ﺪود‬‫ﻓﺎﻟﺤ‬
))‫اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﺣﻖ‬.((
‫ﺎرع‬‫اﻟﺸ‬ ‫ﻪ‬‫ﻓﺮﺿ‬ ،‫ﺎء‬‫اﻟﻌﻠﻤ‬ ‫ﺎق‬‫ﺑﺎﺗﻔ‬ ‫ﺎﻟﻰ‬‫ﺗﻌ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺎﻟﺺ‬‫ﺧ‬ ‫ﻖ‬‫ﺣ‬ ‫ﻮ‬‫ﻓﻬ‬ ،‫ﺪود‬‫اﻟﺤ‬ ‫ﺬﻩ‬‫ه‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺪ‬‫واﺣ‬ ‫ﺮﻗﺔ‬‫اﻟﺴ‬ ‫ﺪ‬‫وﺣ‬
‫ﻟﻸﻣﻮال‬ ‫ﺻﻴﺎﻧﺔ‬.
‫ﺛﺒﻮﺗ‬ ‫ﺪ‬‫ﺑﻌ‬ ‫ﺮاء‬‫اﻹﺑ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﻠﺢ‬‫اﻟﺼ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﻮ‬‫اﻟﻌﻔ‬ ‫ﻞ‬‫ﻳﺤﺘﻤ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺮﻗﺔ‬‫اﻟﺴ‬ ‫ﺪ‬‫ﺣ‬ ‫ﺈن‬‫ﻓ‬ ‫ﻪ‬‫ﻋﻠﻴ‬ ً‫ء‬‫ﺎ‬‫وﺑﻨ‬‫وﻻ‬ ‫ﻲ‬‫اﻟﻘﺎﺿ‬ ‫ﺪ‬‫ﻋﻨ‬ ‫ﻪ‬
‫اﻟﺘﺪاﺧﻞ‬ ‫وﻳﻘﺒﻞ‬ ،‫ّﺎ‬‫ﻨ‬‫ﺑﻴ‬ ‫آﻤﺎ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺷﺨﺼﻴ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺣﻘ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ‫ﻳﻮرث‬.
(1)
‫رﺷﺪ‬ ‫ﻻﺑﻦ‬ ‫اﻟﻤﺠﺘﻬﺪ‬ ‫ﺑﺪاﻳﺔ‬٤/١٧٥‫وأﺣﻜﺎم‬ ،‫ﻋﺮﺑﻲ‬ ‫ﻻﺑﻦ‬ ‫اﻟﻘﺮﺁن‬٢/٦٠٩.
(2)
‫ص‬ ،‫ﻋﺪي‬ ‫وﻟﻴﺪ‬ ،‫اﻟﺴﻮري‬ ‫اﻟﻌﻘﻮﺑﺎت‬ ‫ﻗﺎﻧﻮن‬٢٣٥‫ﺑﻌﺪهﺎ‬ ‫وﻣﺎ‬.
(3)
‫د‬ ‫اﻟﺠﻨﺎﺋﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﻮﺳﻮﻋﺔ‬.‫ﺑﻬﻨﺴﻲ‬ ‫ﻓﺘﺤﻲ‬ ‫أﺣﻤﺪ‬٣/٣٠١‫ﺑﻌﺪهﺎ‬ ‫وﻣﺎ‬.

11. ‫دﻣﺸﻖ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﺔ‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ‬-‫ﻋﺸﺮ‬ ‫اﻟﺘﺎﺳﻊ‬ ‫اﻟﻤﺠﻠﺪ‬-‫اﻷول‬ ‫اﻟﻌﺪد‬-٢٠٠٣‫اﻟﺤﻤﻮي‬ ‫ﻣﻨﺼﻮر‬ ‫أﺳﺎﻣﺔ‬
٣٣٩
‫وﺛﺒﻮﺗﻪ‬ ‫اﻟﻘﺎﺿﻲ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻷﻣﺮ‬ ‫وﺻﻮل‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫اﻟﻤﺴﺮوق‬ ‫ﺑﻌﻔﻮ‬ ‫ُﻌﺘﺪ‬‫ﻳ‬ ‫ﻓﻼ‬.
‫ﻣﻨﺪوﺑﺔ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ‬ ‫أن‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﺎء‬ ‫ﺟﻤﻬﻮر‬ ‫ﻓﻴﺮى‬ ،‫اﻟﻘﺎﺿﻲ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫وﺻﻮﻟﻪ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫وأﻣﺎ‬)١(
.
‫ﺻﻠﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫رﺳﻮل‬ ‫أن‬ ،‫ﻋﻨﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫رﺿﻲ‬ ‫ﻋﻤﺮ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫روى‬ ‫ﻓﻘﺪ‬‫ﻗﺎل‬ ‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﷲ‬:)‫اﻟﺤﺪود‬ ‫ﺗﻌﺎﻓﻮا‬
‫وﺟﺐ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫ﺣﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻠﻐﻨﻲ‬ ‫ﻓﻤﺎ‬ ‫ﺑﻴﻨﻜﻢ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬()٢(
.
‫ﺔ‬ ‫وﺣﻤﺎﻳ‬ ،‫ﺪﻳﻦ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺮورﻳﺎت‬ ‫ﺿ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻷﻧﻬ‬ ،‫ﺎس‬ ‫اﻟﻨ‬ ‫ﻮال‬ ‫أﻣ‬ ‫ﻆ‬ ‫ﺣﻔ‬ ‫ﻲ‬ ‫ه‬ ،‫ﺎرق‬ ‫اﻟﺴ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻊ‬ ‫ﻗﻄ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺔ‬ ‫واﻟﺤﻜﻤ‬
‫ﺔ‬‫ﺟﺮﻳﻤ‬ ‫ﺎب‬‫ارﺗﻜ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻓﻜﺮ‬ ‫إذا‬ ‫ﻏﻴﺮﻩ‬ ‫وردع‬ ‫اﻟﺴﺎرق‬ ‫ردع‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫وراء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻳﻘﺼﺪ‬ ،‫أﻣﻮاﻟﻬﻢ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻠﺠﻤﺎﻋﺔ‬
‫ا‬ ‫هﺬا‬ ‫ﻓﺈﻗﺎﻣﺔ‬ ،‫اﻟﺴﺮﻗﺔ‬‫اﻻﻧﺘﻘﺎم‬ ‫وﻟﻴﺲ‬ ‫اﻻﺳﺘﺼﻼح‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫اﻟﻬﺪف‬ ‫ﻟﺤﺪ‬.‫ﺔ‬‫اﻟﻌﻘﻮﺑ‬ ‫ﺬﻩ‬‫ه‬ ‫أن‬ ‫ﻦ‬‫ﻳﻈ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫وﻳﺨﻄﺊ‬
‫اﻟﻤﺴﺮوق‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﺴﺎرق‬ ‫ﺗﻌﻮﻳﺾ‬ ‫ﻷﺟﻞ‬ ‫ﺟﻌﻠﺖ‬.
‫اﻟﺜﺎﻧﻲ‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ‬
‫واﻟﻘﺎﻧﻮن‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻲ‬ ‫اﻟﻔﻘﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻌﺎم‬ ‫اﻟﻤﺎل‬ ‫ﺳﺮﻗﺔ‬
‫ﺗﻤﻬﻴﺪ‬:
‫ﺬا‬‫ه‬ ‫ﺎ‬‫ﺑﺤﺜﻨ‬ ‫ﻮع‬‫ﻣﻮﺿ‬ ‫ﻢ‬‫ﺗﺤﻜ‬ ‫ﻲ‬‫اﻟﺘ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻌﺎﻣ‬ ‫واﻟﻘﻮاﻋﺪ‬ ‫اﻟﻤﺒﺎدئ‬ ‫اﻷول‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ‬ ‫ﺧﻼل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺳﺒﻖ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ذآﺮت‬
))‫اﻟﺴ‬‫اﻟﻌﺎم‬ ‫اﻟﻤﺎل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺮﻗﺔ‬.((
‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﻊ‬‫اﻟﻤﻄﻠ‬ ‫ﺈن‬‫ﻓ‬ ‫ﺮة‬‫اﻟﻜﺒﻴ‬ ‫ﻪ‬‫أهﻤﻴﺘ‬ ‫ﻢ‬‫رﻏ‬ ‫ﺚ‬‫اﻟﺒﺤ‬ ‫هﺬا‬ ‫ﻣﻮﺿﻮع‬ ‫أن‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫هﻨﺎ‬ ‫اﻹﺷﺎرة‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺪ‬ ‫وﻻ‬
‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺮﻗﺔ‬‫اﻟﺴ‬ ‫ﻢ‬‫ﺣﻜ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻣﺘﻜﺎﻣﻠﺔ‬ ‫ﻧﻈﺮﻳﺔ‬ ‫ّن‬‫ﻮ‬‫ُﻜ‬‫ﻳ‬ ‫أن‬ ‫ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ‬ ‫اﻟﻤﻮﺿﻮع‬ ‫هﺬا‬ ‫ﻳﺨﺺ‬ ‫ﺑﻤﺎ‬ ‫اﻟﻔﻘﻪ‬ ‫آﺘﺐ‬
‫اﻹﺳﻼﻣﻲ‬ ‫اﻟﻔﻘﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻌﺎم‬ ‫اﻟﻤﺎل‬.
‫ﺟ‬ ‫ﻣﺴﺎﺋﻞ‬ ‫ﺧﻼل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻳﺘﻌﺮﺿﻮن‬ ‫ﻷﻧﻬﻢ‬‫ﺮﻗﺔ‬‫اﻟﺴ‬ ‫أو‬ ،‫اﻟﻤﺎل‬ ‫ﺑﻴﺖ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺴﺮﻗﺔ‬ ‫ﺣﻜﻢ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫آﺎﻟﺤﺪﻳﺚ‬ ،‫ﺰﺋﻴﺔ‬
‫ﺎ‬‫وﺣﻠﻴﻬ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻜﻌﺒ‬ ‫ﺘﺎر‬‫أﺳ‬ ‫ﺮﻗﺔ‬‫ﺳ‬ ‫أو‬ ،‫ﺎم‬‫اﻟﻌ‬ ‫اﻟﻮﻗﻒ‬ ‫ﻣﺎل‬ ‫أو‬ ،‫اﻟﻤﺴﺠﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬...‫ﺬ‬‫ﻣﻌ‬ ‫ﻢ‬‫وه‬‫و‬‫ﻷن‬ ‫ﻚ‬‫ذﻟ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫رون‬
‫اﻷﻣﻮر‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫ﻳﺘﺠﺎوز‬ ‫ﻳﻜﺎد‬ ‫ﻻ‬ ‫زﻣﺎﻧﻬﻢ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻌﺎم‬ ‫اﻟﻤﺎل‬ ‫ﻣﻔﻬﻮم‬.‫ﻣﻔﻬﻮم‬ ‫أن‬ ‫اﻵن‬ ‫ﻋﺼﺮﻧﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻧﺠﺪ‬ ‫ﺣﻴﻦ‬ ‫ﻓﻲ‬
‫ﺑﺘﻮ‬ ً‫ﺎ‬‫واﺳﻌ‬ ‫أﺻﺒﺢ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫اﻟﻌﺎم‬ ‫اﻟﻤﺎل‬‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻳﺤﻤﻞ‬ ‫اﻟﻌﺎم‬ ‫اﻟﻤﺎل‬ ‫ﻣﻔﻬﻮم‬ ‫أﺻﺒﺢ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫وﻣﻤﺘﻠﻜﺎﺗﻬﺎ‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫ﻧﻔﻮذ‬ ‫ﺳﻊ‬
‫ﺗ‬ ‫ﻃﻴﺎ‬‫ﻪ‬‫ﻧﻔﺴ‬ ‫اﻟﺤﻜﻢ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫أن‬ ‫ﻳﻤﻜﻦ‬ ‫ﻻ‬ ‫وﺗﻔﺮﻳﻌﺎت‬ ‫ﺗﻘﺴﻴﻤﺎت‬‫ﻪ‬‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫اﻟﺘﻌﺪي‬ ‫أو‬ ‫ﺳﺮﻗﺘﻬﺎ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬.
‫ﺎل‬‫اﻟﻤ‬ ‫ﻰ‬‫ﻣﻌﻨ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺎ‬‫ﺧﻼﻟﻬ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻟﻨﺘﻌﺮف‬ ‫ﺗﻮﻃﺌﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺪ‬ ‫ﻻ‬ ،‫اﻟﻬﺎﻣﺔ‬ ‫اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺨﻮض‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫وﻟﻜﻦ‬
‫واﻻﺻﻄﻼح‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬.‫ﺑ‬ ‫ﺛﻢ‬‫واﻟﻘﺎﻧﻮن‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻲ‬ ‫اﻟﻔﻘﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻌﺎم‬ ‫اﻟﻤﺎل‬ ‫ﻣﻔﻬﻮم‬ ‫ﻴﺎن‬.
‫اﻷول‬ ‫اﻟﻤﺒﺤﺚ‬:‫واﻟﻘﺎﻧﻮن‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻲ‬ ‫اﻟﻔﻘﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻌﺎم‬ ‫اﻟﻤﺎل‬.
-‫اﻷول‬ ‫اﻟﻤﻄﻠﺐ‬:ً‫ﺎ‬‫واﺻﻄﻼﺣ‬ ‫ﻟﻐﺔ‬ ‫اﻟﻤﺎل‬ ‫ﺗﻌﺮﻳﻒ‬.
-‫اﻟﻌﺮب‬ ‫ﻟﻐﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤﺎل‬:‫اﻷﺷﻴﺎء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﻳﻤﺘﻠﻜﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫آﻞ‬ ‫هﻮ‬)٣(
.
‫ﺁﺑﺎدي‬ ‫اﻟﻔﻴﺮوز‬ ‫ﻗﺎل‬:‫ﺷﻲء‬ ‫آﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻠﻜﺘﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫هﻮ‬ ‫اﻟﻤﺎل‬)١(
.
(1)
‫اﻟﻜﻮﻳﺘﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﻮﺳﻮﻋﺔ‬ ‫اﻧﻈﺮ‬-‫ج‬ ‫اﻟﻜﻮﻳﺘﻴﺔ‬ ‫اﻷوﻗﺎف‬ ‫وزارة‬)١٨/٢٣-٢٤.(
(2)
‫ﺎﺋﻲ‬‫اﻟﻨﺴ‬ ‫ﻪ‬‫أﺧﺮﺟ‬:‫ﺎب‬‫ﺑ‬ ،‫ﺎرق‬‫اﻟﺴ‬ ‫ﻊ‬‫ﻗﻄ‬ ‫ﺎب‬‫آﺘ‬))‫ﻳ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬‫ﻮن‬‫ﻳﻜ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺎ‬‫وﻣ‬ ً‫ا‬‫ﺮز‬‫ﺣ‬ ‫ﻮن‬‫ﻜ‬((‫ﺪﻳﺚ‬‫اﻟﺤ‬ ‫ﻢ‬‫رﻗ‬]٧٣٧٢-
٧٣٧٣.[
(3)
‫ﻣﻨﻈﻮر‬ ‫اﺑﻦ‬ ،‫اﻟﻌﺮب‬ ‫ﻟﺴﺎن‬١١/٦٣٥.

12. ‫اﻟﻌﺎم‬ ‫اﻟﻤﺎل‬ ‫ﺳﺮﻗﺔ‬))‫ﻣﻘﺎرﻧﺔ‬ ‫دراﺳﺔ‬((
٣٤٠
-‫ﺎء‬‫اﻟﻔﻘﻬ‬ ‫ﻄﻼح‬‫اﺻ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫اﻟﻤﺎل‬ ‫ﻣﻌﻨﻰ‬ ‫وأﻣﺎ‬:،‫ﻴﻦ‬‫رأﻳ‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫ﺎل‬‫اﻟﻤ‬ ‫ﻰ‬‫ﻣﻌﻨ‬ ‫ﺪ‬‫ﺗﺤﺪﻳ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺎء‬‫اﻟﻌﻠﻤ‬ ‫ﻒ‬‫اﺧﺘﻠ‬ ‫ﺪ‬‫ﻟﻘ‬
‫اﻟﻤﻨﺎﻓﻊ‬ ‫ﻣﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﺧﺘﻼﻓﻬﻢ‬ ‫ﺑﺴﺒﺐ‬ ‫وذﻟﻚ‬.
١-‫اﻟﺤﻨﻔﻴﺔ‬ ‫رأي‬:،‫ﺔ‬‫ﻣﺘﻘﺎرﺑ‬ ‫ﺎت‬‫ﺑﺘﻌﺮﻳﻔ‬ ‫اﻟﻤﺎل‬ ‫ﻋﺮﻓﻮا‬‫أ‬‫ﻮل‬‫ﻳﻘ‬ ‫ﺚ‬‫ﺣﻴ‬ ‫ﺪﻳﻦ‬‫ﻋﺎﺑ‬ ‫ﻦ‬‫اﺑ‬ ‫ﻒ‬‫ﺗﻌﺮﻳ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣﻨﻬ‬ ‫ﺎر‬‫ﺧﺘ‬)) :
‫ادﺧﺎر‬ ‫وﻳﻤﻜﻦ‬ ‫اﻟﻄﺒﻊ‬ ‫إﻟﻴﻪ‬ ‫ﻳﻤﻴﻞ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﺎل‬ ‫اﻟﻤﺮاد‬‫ﻣﻨﻘﻮل‬ ‫ﻏﻴﺮ‬ ‫أم‬ ‫آﺎن‬ ً‫ﻻ‬‫ﻣﻨﻘﻮ‬ ‫اﻟﺤﺎﺟﺔ‬ ‫ﻟﻮﻗﺖ‬ ‫ﻩ‬(()٢(
.
٢-‫اﻟﻌﻠﻤﺎء‬ ‫ﺟﻤﻬﻮر‬ ‫رأي‬:‫ﻣﺘﻘﺎرﺑﺔ‬ ‫ﺑﺘﻌﺎرﻳﻒ‬ ً‫ﺎ‬‫أﻳﻀ‬ ‫ﻋﺮﻓﻮﻩ‬ ‫وﻗﺪ‬.
‫ﻓﻘﺎل‬ ‫اﻟﺸﺎﻃﺒﻲ‬ ‫ﻓﻌﺮﻓﻪ‬:‫ﺎل‬‫اﻟﻤ‬))‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺬﻩ‬‫أﺧ‬ ‫إذا‬ ‫ﺮﻩ‬‫ﻏﻴ‬ ‫ﻦ‬‫ﻋ‬ ‫ﻚ‬‫اﻟﻤﺎﻟ‬ ‫ﻪ‬‫ﺑ‬ ‫ﺘﺒﺪ‬‫وﻳﺴ‬ ،‫ﻚ‬‫اﻟﻤﻠ‬ ‫ﻪ‬‫ﻋﻠﻴ‬ ‫ﻊ‬‫ﻳﻘ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﻮ‬‫ه‬
‫وﺟﻬﻪ‬(()٣(
.
‫ﺎﻟﻮا‬‫ﻓﻘ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﺤﻨﺎﺑﻠ‬ ‫ﻪ‬‫ّﻓ‬‫ﺮ‬‫وﻋ‬)) :ً‫ﺎ‬‫ﻣﻄﻠﻘ‬ ‫ﻪ‬‫ﻧﻔﻌ‬ ‫ﺎح‬‫ﻳﺒ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﻮ‬‫ه‬–‫آ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫أي‬‫ﻮال‬‫اﻷﺣ‬ ‫ﻞ‬–‫ﻼ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎؤﻩ‬‫اﻗﺘﻨ‬ ‫ﺎح‬‫ﻳﺒ‬ ‫أو‬
‫ﺣﺎﺟﺔ‬(()٤(
.
‫ﺎﻓﻌﻴﺔ‬ ‫اﻟﺸ‬ ‫ﻪ‬ ‫ّﻓ‬‫ﺮ‬‫وﻋ‬:‫ﻮﻟﻬﻢ‬ ‫ﺑﻘ‬)) :ً‫ﺎ‬‫ﺮﻋ‬ ‫ﺷ‬ ‫ﺎح‬ ‫ُﺒ‬‫ﻳ‬‫و‬ ،‫ﻤﺎﻧﻪ‬ ‫ﺑﻀ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻣﺘﻠﻔ‬ ‫ﺰم‬ ‫وﻳﻠ‬ ‫ﺎس‬ ‫اﻟﻨ‬ ‫ﻴﻦ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻗﻴﻤ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻣﺎﻟ‬ ‫ﻞ‬ ‫آ‬ ‫ﻮ‬ ‫ه‬
‫واﻻﺧﺘﻴﺎر‬ ‫اﻟﺴﻌﺔ‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫اﻻﻧﺘﻔﺎع‬(()٥(
.
‫ﺎع‬‫اﻻﻧﺘﻔ‬ ‫ﺎز‬‫وﺟ‬ ‫ﺎس‬‫اﻟﻨ‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫ﻣﺎدﻳﺔ‬ ‫ﻗﻴﻤﺔ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫آﺎن‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫آﻞ‬ ‫هﻮ‬ ‫واﺿﺢ‬ ‫هﻮ‬ ‫آﻤﺎ‬ ‫اﻟﺠﻤﻬﻮر‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫اﻟﻤﺎل‬ ‫ﻓﻤﻔﻬﻮم‬
‫اﻻﺧﺘﻴﺎر‬ ‫ﺣﺎل‬ ً‫ﺎ‬‫ﺷﺮﻋ‬ ‫ﺑﻪ‬.
‫ﺔ‬‫ﻓﺎﻟﺤﻨﻔﻴ‬ ،‫ﺎﻓﻊ‬‫اﻟﻤﻨ‬ ‫ﻣﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﺧﺘﻠﻔﻮا‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫أﻧﻬﻢ‬ ‫ﻧﺠﺪ‬ ‫ﻓﺈﻧﻨﺎ‬ ‫اﻟﺠﻤﻬﻮر‬ ‫ورأي‬ ‫اﻟﺤﻨﻔﻴﺔ‬ ‫رأي‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫ﻗﺎرﻧﺎ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وإذا‬
‫ﺑﺄﻣﺮﻳﻦ‬ ‫ﻟﻸﺷﻴﺎء‬ ‫ﺗﺜﺒﺖ‬ ‫إﻧﻤﺎ‬ ‫اﻟﻤﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﺻﻔﺔ‬ ‫ﻷن‬ ،‫اﻟﻤﻨﺎﻓﻊ‬ ‫ﺑﻤﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﻳﻘﻮﻟﻮا‬ ‫ﻟﻢ‬:‫اﻷول‬:‫ﻴﺎﻧﺔ‬‫ﺻ‬ ‫ﻲ‬‫وﻳﻌﻨ‬ ‫ﻮل‬‫اﻟﺘﻤ‬
‫ﻳﺘﺼﻮ‬ ‫ﻻ‬ ‫واﻟﻤﻨﺎﻓﻊ‬ ،‫اﻟﺤﺎﺟﺔ‬ ‫ﻟﻮﻗﺖ‬ ‫وادﺧﺎرﻩ‬ ‫اﻟﺸﻲء‬‫اﻟﺘﻤﻮل‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ر‬.
‫ﺎﻧﻲ‬ ‫اﻟﺜ‬ ‫ﺮ‬ ‫اﻷﻣ‬:‫ﺎزة‬ ‫اﻟﺤﻴ‬ ‫ﺔ‬ ‫إﻣﻜﺎﻧﻴ‬:‫ﻮر‬ ‫اﻷﻣ‬ ‫ﺬﻟﻚ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺮج‬ ‫ﻓﺘﺨ‬ ‫ﺎرﺟﻲ‬ ‫ﺧ‬ ‫ﺎدي‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻮد‬ ‫وﺟ‬ ‫ﻲء‬ ‫ﻟﻠﺸ‬ ‫ﻮن‬ ‫ﻳﻜ‬ ‫أن‬ ‫أي‬
،‫ﺎر‬‫اﻻﺑﺘﻜ‬ ‫ﻖ‬‫آﺤ‬ ‫ﺎرﺟﻲ‬‫ﺧ‬ ‫ﺎدي‬‫ﻣ‬ ‫ﻮد‬‫وﺟ‬ ‫ﺎ‬‫ﻟﻬ‬ ‫ﻴﺲ‬‫وﻟ‬ ‫اﻻدﺧﺎر‬ ‫ﺗﻘﺒﻞ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﻬﻲ‬ ،‫اﻟﻤﺠﺮدة‬ ‫آﺎﻟﻤﻨﺎﻓﻊ‬ ‫اﻟﻤﻌﻨﻮﻳﺔ‬
،‫اﻟﺪار‬ ‫وﺳﻜﻨﻰ‬...‫ذﻟﻚ‬ ‫وﻏﻴﺮ‬.
‫اﻟﻌﻠﻤﺎء‬ ‫ﺟﻤﻬﻮر‬ ‫وأﻣﺎ‬:‫ﺎﻓﻊ‬‫اﻟﻤﻨ‬ ‫ﺔ‬‫ﻣﺎﻟﻴ‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫ذهﺒﻮا‬ ‫ﻓﻘﺪ‬،‫ﺎ‬‫ﻟﻤﻨﺎﻓﻌﻬ‬ ‫ﻞ‬‫ﺑ‬ ‫ﺬاﺗﻬﺎ‬‫ﻟ‬ ‫ﺪ‬‫ﺗﻘﺼ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺎﻓﻊ‬‫اﻟﻤﻨ‬ ‫ﻷن‬ ‫ﻚ‬‫وذﻟ‬
‫ﻣﺎﻟﻴﺘﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻓﺪل‬ ‫اﻹﺟﺎرة‬ ‫ﻋﻘﺪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤﺎل‬ ‫ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ُﻌﻠﺖ‬‫ﺟ‬ ‫اﻟﻤﻨﺎﻓﻊ‬ ‫وﻷن‬.
‫ﻋﻨﺼﺮﻳﻦ‬ ‫ﺑﻮﺟﻮد‬ ‫ﺗﺘﺤﻘﻖ‬ ‫اﻟﺠﻤﻬﻮر‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻓﺎﻟﻤﺎﻟﻴﺔ‬:
‫اﻷول‬:ً‫ﺎ‬‫ﻣﻌﻨﻮﻳ‬ ‫أم‬ ‫آﺎن‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﺎدﻳ‬ ‫اﻟﺴﻮاء‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﻨﻔﻌﺔ‬ ‫أو‬ ً‫ﺎ‬‫ﻋﻴﻨ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫ﻗﻴﻤﺔ‬ ‫ذا‬ ‫اﻟﺸﻲء‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫أن‬.
‫اﻟﺜﺎﻧﻲ‬:‫أن‬‫واﻻﺧﺘﻴﺎر‬ ‫اﻟﺴﻌﺔ‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻻﺳﺘﻌﻤﺎل‬ ‫ﻣﺒﺎح‬ ‫ﻳﻜﻮن‬)٦(
.
-‫اﻟﺜﺎﻧﻲ‬ ‫اﻟﻤﻄﻠﺐ‬:‫اﻹﺳﻼﻣﻲ‬ ‫اﻟﻔﻘﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻌﺎم‬ ‫اﻟﻤﺎل‬ ‫ﻣﻔﻬﻮم‬.
(1)
‫ﺁﺑﺎدي‬ ‫ﻟﻠﻔﻴﺮوز‬ ‫اﻟﻤﺤﻴﻂ‬ ‫اﻟﻘﺎﻣﻮس‬٤/٥٣.
(2)
‫ج‬ ‫اﻟﻤﺨﺘﺎر‬ ‫اﻟﺪر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻤﺤﺘﺎر‬ ‫رد‬)٧(‫ص‬١٠.
(3)
‫ﻟﻠﺸﺎﻃﺒﻲ‬ ‫اﻟﻤﻮاﻓﻘﺎت‬٢/١٤.
(4)
‫ﻟﻠﺒﻬﻮﺗﻲ‬ ‫اﻟﻘﻨﺎع‬ ‫آﺸﺎف‬٢/٤٦٤.
(5)
‫ﻟﻠ‬ ،‫اﻟﻤﺤﺘﺎج‬ ‫ﻣﻐﻨﻲ‬‫ج‬ ‫اﻟﺸﺮﺑﻴﻨﻲ‬ ‫ﺨﻄﻴﺐ‬)٢(‫ص‬٣٤٢.
(6)
‫ص‬ ‫زهﺮة‬ ‫أﺑﻮ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ‬ ،‫اﻟﻌﻘﺪ‬ ‫وﻧﻈﺮﻳﺔ‬ ‫اﻟﻤﻠﻜﻴﺔ‬٥٢‫ﺗﻠﻴﻬﺎ‬ ‫واﻟﺘﻲ‬.
‫ﻟﻠﻨﻮوي‬ ‫واﻟﻤﺠﻤﻮع‬٩/٢٧١‫ج‬ ‫اﻟﻔﻘﻬﻴﺔ‬ ‫واﻟﻤﻮﺳﻮﻋﺔ‬ ،)٣٦(‫ص‬٣٢.

13. ‫دﻣﺸﻖ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﺔ‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ‬-‫ﻋﺸﺮ‬ ‫اﻟﺘﺎﺳﻊ‬ ‫اﻟﻤﺠﻠﺪ‬-‫اﻷول‬ ‫اﻟﻌﺪد‬-٢٠٠٣‫اﻟﺤﻤﻮي‬ ‫ﻣﻨﺼﻮر‬ ‫أﺳﺎﻣﺔ‬
٣٤١
‫ﻮ‬‫وﻧﺤ‬ ،‫ﺎﺟﺪ‬‫واﻟﻤﺴ‬ ‫ﻮف‬‫اﻟﻤﻮﻗ‬ ‫ﺎل‬‫واﻟﻤ‬ ،‫ﺎل‬‫اﻟﻤ‬ ‫ﺖ‬‫ﺑﻴ‬ ‫ﺎل‬‫ﻣ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻞ‬‫ﻳﺘﻤﺜ‬ ‫اﻟﻔﻘﻬﺎء‬ ‫ﻣﻔﻬﻮم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻌﺎم‬ ‫اﻟﻤﺎل‬ ‫آﺎن‬
‫ﻣﺎﻟﻚ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﻳﺘﻌﻴﻦ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻷﻣﻮال‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ذﻟﻚ‬.‫ﺑﻪ‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ‬ ً‫ﺎ‬‫أﺣﻜﺎﻣ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫وﺿﻌﻮا‬ ‫وﻗﺪ‬.‫ﻦ‬‫ﻋ‬ ً‫ﻼ‬‫ﺜ‬‫ﻣ‬ ‫ﺪﺛﻮن‬‫ﻳﺘﺤ‬ ‫ﻓﻬﻢ‬
‫ﺎل‬‫ﻣ‬ ‫ﺮﻗﺔ‬‫ﺳ‬ ‫أو‬ ‫ﻮف‬‫اﻟﻤﻮﻗ‬ ‫ﺎل‬‫اﻟﻤ‬ ‫ﺮﻗﺔ‬‫وﺳ‬ ،‫اﻟﻤﺎل‬ ‫ﺑﻴﺖ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺰآﺎة‬ ‫ﺣﻜﻢ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻤﺎل‬ ‫ﺑﻴﺖ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺴﺮﻗﺔ‬ ‫ﺣﻜﻢ‬
‫ذﻟﻚ‬ ‫وﻏﻴﺮ‬ ‫اﻟﻤﺴﺠﺪ‬.‫ﻲ‬‫اﻟﻔﻘﻬ‬ ‫اﻟﻤﻨﻈﻮر‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻜﺜﻴﺮ‬ ‫أوﺳﻊ‬ ‫اﻟﺤﺎﺿﺮ‬ ‫ﻋﺼﺮﻧﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻌﺎم‬ ‫اﻟﻤﺎل‬ ‫ﻣﻔﻬﻮم‬ ‫وﻟﻜﻦ‬
‫اﻟﻘﺪﻳﻢ‬.‫ﺔ‬‫واﻷﻧﻈﻤ‬ ‫ﺎة‬‫اﻟﺤﻴ‬ ‫ﺎﺋﻞ‬‫ووﺳ‬ ‫ﺮاف‬‫اﻷﻋ‬ ‫ﺘﻼف‬‫اﺧ‬ ‫ﻮ‬‫ه‬ ‫ﻚ‬‫ذﻟ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺒﺐ‬‫واﻟﺴ‬‫ﺎج‬‫اﻹﻧﺘ‬ ‫ﺎﺋﻞ‬‫ووﺳ‬...‫وإذا‬
‫أن‬ ‫ﺪ‬‫ﻧﺠ‬ ‫ﺎ‬‫ﻓﺈﻧﻨ‬ ‫ﺮوﻩ‬‫ذآ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ً‫ا‬‫اﻋﺘﻤﺎد‬ ‫اﻟﻔﻘﻬﺎء‬ ‫ﻧﻈﺮ‬ ‫وﺟﻬﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻌﺎم‬ ‫ﻟﻠﻤﺎل‬ ‫ﺗﻌﺮﻳﻒ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻮﺻﻮل‬ ‫أردﻧﺎ‬
‫اﻟﺸﺮوط‬ ‫ﺟﻤﻠﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ذآﺮوا‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻓﺈﻧﻬﻢ‬ ‫اﻟﺰآﺎة‬ ‫وﺟﻮب‬ ‫ﺷﺮوط‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺗﺤﺪﺛﻮا‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫اﻟﻔﻘﻬﺎء‬)‫ﻚ‬‫اﻟﻤﺎﻟ‬ ‫ﺗﻌﻴﻦ‬(
‫أو‬)‫اﻟﺘﺎﻣﺔ‬ ‫اﻟﻤﻠﻜﻴﺔ‬(‫اﻟﺰ‬ ‫وﺟﻮب‬ ‫ﻳﻨﻔﻮا‬ ‫أن‬ ‫أرادوا‬ ‫إذا‬ ‫وﺑﺎﻟﻤﻘﺎﺑﻞ‬‫ﺎل‬‫ﺣ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺎ‬‫ﻳﻨﻔﻮﻧﻬ‬ ‫ﺈﻧﻬﻢ‬‫ﻓ‬ ،‫آﺎة‬)‫ﻴﻦ‬‫ﺗﻌ‬ ‫ﺪم‬‫ﻋ‬
‫اﻟﻤﺎﻟﻚ‬(‫اﻟﻨﺎﻗﺼﺔ‬ ‫اﻟﻤﻠﻜﻴﺔ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫أو‬.
‫ﺔ‬‫ﺟﻬ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﻮف‬‫اﻟﻤﻮﻗ‬ ‫ﻊ‬‫ورﻳ‬ ‫ﺎل‬‫اﻟﻤ‬ ‫ﺖ‬‫ﺑﻴ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻨﺎﻗﺼ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻤﻠﻜﻴ‬ ‫أو‬ ‫ﻚ‬‫اﻟﻤﺎﻟ‬ ‫ﻴﻦ‬‫ﺗﻌ‬ ‫ﻋﺪم‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫أﻣﺜﻠﺔ‬ ‫وﻳﺬآﺮون‬
‫ذﻟﻚ‬ ‫وﻧﺤﻮ‬ ‫واﻟﻤﺴﺎآﻴﻦ‬ ‫واﻟﻤﺪارس‬ ‫آﺎﻟﻤﺴﺎﺟﺪ‬ ‫ﻋﺎﻣﺔ‬)١(
.
‫اﻟﺨﺎﺻﺔ‬ ‫واﻟﻤﻠﻜﻴﺔ‬ ‫اﻟﺘﺎﻣﺔ‬ ‫اﻟﻤﻠﻜﻴﺔ‬ ‫ﻣﺼﻄﻠﺤﻲ‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫اﻟﻤﻘﺎﺑﻠﺔ‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫إن‬‫ﺎء‬‫اﻟﻔﻘﻬ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫وإﺑﻬﺎﻣﻪ‬ ‫اﻟﻤﺎﻟﻚ‬ ‫ﺗﻌﻴﻦ‬ ‫أو‬
‫اﻟﻌﺎم‬ ‫واﻟﻤﺎل‬ ،‫اﻟﺨﺎص‬ ‫اﻟﻤﺎل‬ ‫ﻣﻔﻬﻮﻣﻲ‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫اﻟﻤﻘﺎﺑﻠﺔ‬ ،‫اﻟﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﻤﺎﺛﻞ‬.
‫ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ً‫ء‬‫وﺑﻨﺎ‬‫اﻟﻌﺎم‬ ‫اﻟﻤﺎل‬ ‫ﻧﻌﺮف‬ ‫أن‬‫ﺑﺄﻧﻪ‬:‫ﺮ‬‫ﻏﻴ‬ ‫ﻮن‬‫ﻳﻜﻮﻧ‬ ‫ﺚ‬‫ﺑﺤﻴ‬ ‫ﺎﻟﻜﻮﻩ‬‫ﻣ‬ ‫أو‬ ‫ﻣﺎﻟﻜﻪ‬ ‫ﻳﺘﻌﻴﻦ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫آﻞ‬
‫ﺪ‬ ‫اﻟﺘﺤﺪﻳ‬ ‫أو‬ ‫ﺮ‬ ‫اﻟﺤﺼ‬ ‫ﻪ‬ ‫وﺟ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﺮوﻓﻴﻦ‬ ‫ﻣﻌ‬.‫ﻋﻠ‬ ‫ﻮف‬ ‫ﻣﻮﻗ‬ ‫ﺎل‬ ‫ﺑﻤ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﻤﺘﻌﻠﻘ‬ ‫ﺔ‬ ‫آﺎﻟﻤﻠﻜﻴ‬‫أو‬ ،‫ﺎﺟﻴﻦ‬ ‫اﻟﻤﺤﺘ‬ ‫ﻰ‬
‫اﻟﻤﺎل‬ ‫ﺑﺒﻴﺖ‬ ‫اﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ‬ ‫اﻟﻤﻠﻜﻴﺔ‬.
‫وﻳﺪﺧﻞ‬‫ﺿﻤﻦ‬‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺘﻮي‬‫وﻳﺴ‬ ،‫ﺖ‬‫آﺎﻧ‬ ‫ﺔ‬‫ﻃﺮﻳﻘ‬ ‫وﺑﺄي‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫ﻣﻴﺰاﻧﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻳﺪﺧﻞ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫آﻞ‬ ‫اﻟﻌﺎم‬ ‫اﻟﻤﺎل‬ ‫ﻣﻔﻬﻮم‬
‫ﺑﻤﻘﺘﻀ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﺗﺨﺼﺺ‬ ‫وﻣﺎ‬ ،‫اﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫اﻟﻤﻴﺰاﻧﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ً‫ﻼ‬‫داﺧ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻳﺒﻘﻰ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ذﻟﻚ‬‫ﻰ‬‫ﺮوﻋﺎت‬‫ﻣﺸ‬ ‫أو‬ ‫ﺎت‬‫ﻟﺠﻬ‬ ‫ﺑﻨﺪ‬
‫ﻣﺤﺪدة‬ ‫أو‬ ‫ﻣﻌﻴﻨﺔ‬.
‫ﺧﺮ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻷﻣﻮال‬ ‫ﺳﺎﺋﺮ‬ ‫وآﺬﻟﻚ‬‫ﻮﻇﻔﻴﻦ‬‫ﻟﻤ‬ ‫أو‬ ‫ﺮهﻢ‬‫ﻏﻴ‬ ‫أو‬ ‫ﻟﻤﺤﺘﺎﺟﻴﻦ‬ ‫وﺧﺼﺼﺖ‬ ‫اﻷﻓﺮاد‬ ‫ﻣﻠﻜﻴﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺟﺖ‬
‫ﻟﻨﻘﺎﺑﺔ‬ ‫أو‬ ‫ﺣﺮﻓﻴﻴﻦ‬ ‫أو‬.‫ﻖ‬‫ﺗﺘﺤﻘ‬ ‫ﻢ‬‫ﻟ‬ ‫ﻢ‬‫ﺛ‬ ‫ﻦ‬‫وﻣ‬ ،‫ﺎ‬‫ﻣﺎﻟﻜﻮه‬ ‫ﺪد‬‫ﻳﺘﺤ‬ ‫ﻢ‬‫ﻟ‬ ‫ﻮال‬‫أﻣ‬ ‫ﺎ‬‫أﻧﻬ‬ ‫ﻪ‬‫آﻠ‬ ‫ﻚ‬‫ذﻟ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺤﻜﻢ‬ ‫وﻣﻨﺎط‬
‫ﻟﻬﺎ‬ ‫اﻟﺘﺎﻣﺔ‬ ‫اﻟﻤﻠﻜﻴﺔ‬.
‫ﻟ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻤﺨﺼﺼ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻌﺎﻣ‬ ‫ﺎﻟﻤﺮاﻓﻖ‬‫آ‬ ،‫ﺔ‬‫ﻋﺎﻣ‬ ‫ﺎ‬‫أﻧﻬ‬ ‫ﺎ‬‫ﻃﺒﻴﻌﺘﻬ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻷﺷﻴﺎء‬ ‫وآﺬﻟﻚ‬‫ﻊ‬‫ﺠﻤﻴ‬‫ﺬﻟﻚ‬‫وآ‬ ،‫ﺎس‬‫اﻟﻨ‬
‫اﻟﻌﺒ‬ ‫دور‬‫اﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫واﻟﺤﺪاﺋﻖ‬ ،‫وﻣﻌﺎﺑﺪ‬ ‫وآﻨﺎﺋﺲ‬ ‫ﻣﺴﺎﺟﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺎدة‬.
‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺎﻩ‬ ‫واﻟﻤﻴ‬ ‫ﺎء‬ ‫اﻟﻜﻬﺮﺑ‬ ‫ﻮط‬ ‫وﺧﻄ‬ ،‫ﺔ‬ ‫اﻟﻌﺎﻣ‬ ‫ﻞ‬ ‫اﻟﻨﻘ‬ ‫ﺎت‬ ‫وﻣﺮآﺒ‬ ،‫ﺎ‬ ‫ﻟﻬ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﺘﺎﺑﻌ‬ ‫ﺔ‬ ‫واﻷﺑﻨﻴ‬ ،‫ﺔ‬ ‫اﻟﺤﻜﻮﻣ‬ ‫ودور‬
‫اﻟﻤﻨﺎزل‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫إﻳﺼﺎﻟﻬﺎ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫اﻟﺸﻮارع‬...‫ذﻟﻚ‬ ‫وﻏﻴﺮ‬.
‫ﻳﻤﻜﻦ‬ ‫ﺳﺒﻖ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺿﻮء‬ ‫وﻋﻠﻰ‬‫اﻟﺨﺎص‬ ‫اﻟﻤﺎل‬ ‫ﺗﻌﺮﻳﻒ‬‫ﺑﺄﻧﻪ‬:‫ﺎن‬‫أآ‬ ‫ﻚ‬‫ذﻟ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻮاء‬‫ﺳ‬ ‫ﻪ‬‫ﻣﺎﻟﻜ‬ ‫ﻴﻦ‬‫وﺗﻌ‬ ‫ﺪد‬‫ﺗﺤ‬ ‫ﻣﺎ‬
‫ﺟﻤﺎﻋﺔ‬ ‫أو‬ ً‫ا‬‫واﺣﺪ‬ ‫اﻟﻤﺎﻟﻚ‬.‫أم‬ ‫آﺎﻧﻮا‬ ‫آﺜﺮة‬ ‫ﺑﻌﺪد‬ ‫ﻣﺤﺼﻮرﻳﻦ‬ ‫أي‬ ‫ﻣﻌﻴﻨﻴﻦ‬ ‫اﻟﻤﺎﻟﻜﻮن‬ ‫ﻣﺎدام‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ‬ ‫ﻓﺎﻟﻤﻠﻜﻴﺔ‬
‫ﻗﻠﺔ‬)٢(
.
‫اﻟﻌﺎم‬ ‫اﻟﻤﺎل‬ ‫أﻣﺎ‬:‫ﺮ‬‫اﻟﺤﺼ‬ ‫ﻪ‬‫وﺟ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺮوﻓﻴﻦ‬‫ﻣﻌ‬ ‫ﺮ‬‫وﻏﻴ‬ ‫ﻴﻦ‬‫ﻣﺒﻬﻤ‬ ‫ﺎﻧﻮا‬‫آ‬ ‫ﺄن‬‫ﺑ‬ ،‫ﺎﻟﻜﻮﻩ‬‫ﻣ‬ ‫ﺪد‬‫ﻳﺘﺤ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬.
‫اﻟﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ذاﺗﻪ‬ ‫هﻮ‬ ‫اﻟﻌﺎم‬ ‫اﻟﻤﺎل‬ ‫ﺑﻜﻠﻤﺔ‬ ‫اﻟﻴﻮم‬ ‫اﻟﻤﺮاد‬ ‫اﻟﻤﻌﻨﻰ‬ ‫أن‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﻳﺘﺒﻴﻦ‬ ‫وﺑﺬﻟﻚ‬‫ﺔ‬‫ﺑﻜﻠﻤ‬ ‫اﻟﻔﻘﻬﺎء‬ ‫ﻗﺼﺪﻩ‬ ‫اﻟﺬي‬
(1)
‫ج‬ ‫ﻟﻠﺒﻬﻮﺗﻲ‬ ‫اﻟﻘﻨﺎع‬ ‫آﺸﺎف‬ ‫اﻧﻈﺮ‬)٢(‫ص‬٩‫اﻟﺸﺮﻗﺎوي‬ ‫وﺣﺎﺷﻴﺔ‬ ،١/٣٤٧.
(2)
‫د‬ ‫ﻣﻌﺎﺻﺮة‬ ‫ﻓﻘﻬﻴﺔ‬ ‫ﻗﻀﺎﻳﺎ‬ ‫اﻧﻈﺮ‬.‫ج‬ ‫اﻟﺒﻮﻃﻲ‬ ‫رﻣﻀﺎن‬ ‫ﺳﻌﻴﺪ‬)٢(‫ص‬٢٦.

14. ‫اﻟﻌﺎم‬ ‫اﻟﻤﺎل‬ ‫ﺳﺮﻗﺔ‬))‫ﻣﻘﺎرﻧﺔ‬ ‫دراﺳﺔ‬((
٣٤٢
‫ﻴﻦ‬‫اﻟﻤﺒﻬﻤ‬ ‫ﺎﻟﻜﻴﻦ‬‫اﻟﻤ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻤﺒﻬﻢ‬ ‫اﻟﻤﺎﻟﻚ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻨﺎﻗﺼﺔ‬ ‫اﻟﻤﻠﻜﻴﺔ‬.‫ﺔ‬‫اﻟﻤﻠﻜﻴ‬ ‫ﺔ‬‫ﺑﻜﻠﻤ‬ ‫ﺪوﻧﻪ‬‫ﻳﻘﺼ‬ ‫ﻲ‬‫اﻟﺘ‬ ‫ﻰ‬‫اﻟﻤﻌﻨ‬ ‫وأن‬
‫اﻟﺨﺎص‬ ‫اﻟﻤﺎل‬ ‫ﺑﻜﻠﻤﺔ‬ ‫اﻟﻴﻮم‬ ‫اﻟﻤﺮاد‬ ‫اﻟﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ذات‬ ‫هﻮ‬ ‫اﻟﻤﻌﻴﻦ‬ ‫اﻟﻤﺎﻟﻚ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﺘﺎﻣﺔ‬)١(
.
-‫اﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫اﻟﻤﻄﻠﺐ‬:‫اﻟﻘﺎﻧﻮن‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻌﺎم‬ ‫اﻟﻤﺎل‬ ‫ﻣﻔﻬﻮم‬.
‫اﻟﻤﺎدة‬ ‫ﻧﺼﺖ‬)٩٠(‫ﻣﻦ‬‫ﻳﻠﻲ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺴﻮري‬ ‫اﻟﻤﺪﻧﻲ‬ ‫اﻟﻘﺎﻧﻮن‬:
))١–‫ﻲ‬‫واﻟﺘ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻌﺎﻣ‬ ‫ﺔ‬‫اﻻﻋﺘﺒﺎرﻳ‬ ‫ﺨﺎص‬‫ﻟﻸﺷ‬ ‫أو‬ ‫ﺔ‬‫ﻟﻠﺪوﻟ‬ ‫ﻲ‬‫اﻟﺘ‬ ‫ﻮﻻت‬‫واﻟﻤﻨﻘ‬ ‫ﺎرات‬‫اﻟﻌﻘ‬ ‫ﻋﺎﻣﺔ‬ ً‫ﻻ‬‫أﻣﻮا‬ ‫ﱡ‬‫ﺪ‬‫ﺗﻌ‬
‫ﻮزﻳﺮ‬‫اﻟ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺮار‬‫ﻗ‬ ‫أو‬ ‫ﻮري‬‫ﺟﻤﻬ‬ ‫ﺮار‬‫ﻗ‬ ‫أو‬ ،‫ﺎﻧﻮن‬‫ﻗ‬ ‫ﻰ‬‫ﺑﻤﻘﺘﻀ‬ ‫أو‬ ‫ﻞ‬‫ﺑﺎﻟﻔﻌ‬ ‫ﻋﺎﻣﺔ‬ ‫ﻟﻤﻨﻔﻌﺔ‬ ‫ﻣﺨﺼﺼﺔ‬ ‫ﺗﻜﻮن‬
‫اﻟﻤﺨﺘﺺ‬(()٢(
.
-‫ﻊ‬ ‫اﻟﺮاﺑ‬ ‫ﺐ‬ ‫اﻟﻤﻄﻠ‬:‫أو‬ ‫ﺎم‬ ‫اﻟﻌ‬ ‫ﺎل‬ ‫اﻟﻤ‬ ‫ﻮاﺑﻂ‬ ‫ﺿ‬‫ﻼﻣﻲ‬ ‫اﻹﺳ‬ ‫ﻪ‬ ‫اﻟﻔﻘ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺎرﻩ‬ ‫ﻣﻌﻴ‬
‫واﻟﻘﺎﻧﻮن‬.
ً‫ﻻ‬‫أو‬:‫اﻹﺳﻼﻣﻲ‬ ‫اﻟﻔﻘﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬:‫ﺎﻟﻜﻮﻩ‬‫ﻣ‬ ‫أو‬ ‫ﻪ‬‫ﻣﺎﻟﻜ‬ ‫ﺎن‬‫آ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫أي‬ ‫ﻪ‬‫إﺑﻬﺎﻣ‬ ‫أو‬ ‫ﻚ‬‫اﻟﻤﺎﻟ‬ ‫ﻴﻦ‬‫ﺗﻌﻴ‬ ‫ﻋﺪم‬ ‫اﻋﺘﺒﺎر‬ ‫ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ‬
‫اﻹﺳﻼﻣﻲ‬ ‫اﻟﻔﻘﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻌﺎم‬ ‫ﻟﻠﻤﺎل‬ ‫اﻟﻀﻮاﺑﻂ‬ ‫أهﻢ‬ ‫اﻟﺘﺤﺪﻳﺪ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﺤﺼﺮ‬ ‫وﺟﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﻌﺮوﻓﻴﻦ‬ ‫ﻏﻴﺮ‬.
ً‫ﺎ‬‫ﺛﺎﻧﻴ‬:‫اﻟﻘﺎﻧﻮن‬ ‫ﻓﻲ‬:‫اﻟﺴﻮ‬ ‫اﻟﻤﺪﻧﻲ‬ ‫اﻟﻘﺎﻧﻮن‬ ‫ﺟﻌﻞ‬ ‫ﻟﻘﺪ‬‫اﻟﺘﺨﺼﺺ‬ ‫هﻮ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻋﺎﻣ‬ ً‫ﻻ‬‫ﻣﺎ‬ ‫اﻟﺸﻲء‬ ‫اﻋﺘﺒﺎر‬ ‫ﻣﻌﻴﺎر‬ ‫ري‬
‫أﻣﺮ‬ ‫أو‬ ‫ﻗﺎﻧﻮن‬ ‫ﺑﻤﻮﺟﺐ‬ ‫أو‬ ً‫ﺎ‬‫ﻓﻌﻠﻴ‬ ‫اﻟﺘﺨﺼﻴﺺ‬ ‫هﺬا‬ ‫آﺎن‬ ‫ﺳﻮاء‬ ،‫اﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫ﻟﻠﻤﻨﻔﻌﺔ‬.‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺎد‬‫ﺳ‬ ‫ﻣﻌﻴﺎر‬ ‫أول‬ ‫وإن‬
‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫ّل‬‫ﺪ‬ُ‫ﻋ‬ ‫ﻢ‬‫ﺛ‬ ،‫ﺔ‬‫اﻟﺨﺎﺻ‬ ‫ﺔ‬‫ﻟﻠﻤﻠﻜﻴ‬ ‫ﻲء‬‫اﻟﺸ‬ ‫ﺔ‬‫ﻗﺎﺑﻠﻴ‬ ‫ﺪم‬‫ﻋ‬ ‫ﺎن‬‫آ‬ ‫اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ‬ ‫اﻟﻔﻘﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻋﺎﻣ‬ ً‫ﻻ‬‫ﻣﺎ‬ ‫اﻟﺸﻲء‬ ‫اﻋﺘﺒﺎر‬
‫ﻻﺳﺘﻌﻤ‬ ‫اﻟﺸﻲء‬ ‫ﺗﺨﺼﻴﺺ‬ ‫وهﻮ‬ ‫ﺁﺧﺮ‬ ‫ﻣﻌﻴﺎر‬‫ﻟﻤﺮﻓﻖ‬ ‫اﻟﺸﻲء‬ ‫ﺗﺨﺼﻴﺺ‬ ‫إﻟﻰ‬ ً‫ﺎ‬‫أﻳﻀ‬ ‫ﱢل‬‫ﺪ‬ُ‫ﻋ‬ ‫ﺛﻢ‬ ،‫اﻟﺠﻤﻬﻮر‬ ‫ﺎل‬
‫اﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫ﻟﻠﻤﻨﻔﻌﺔ‬ ‫اﻟﺸﻲء‬ ‫ﺗﺨﺼﻴﺺ‬ ‫ﻣﻌﻴﺎر‬ ‫اﺗﺨﺎذ‬ ‫إﻟﻰ‬ ً‫ا‬‫أﺧﻴﺮ‬ ‫وﺻﻞ‬ ‫أن‬ ‫إﻟﻰ‬ ،‫ﻋﺎم‬)٣(
.
‫اﻟﺜﺎﻧﻲ‬ ‫اﻟﻤﺒﺤﺚ‬:‫اﻹﺳﻼﻣﻲ‬ ‫اﻟﻔﻘﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻌﺎم‬ ‫اﻟﻤﺎل‬ ‫ﺳﺮﻗﺔ‬.
-‫ﺪ‬‫ﺗﻤﻬﻴ‬:‫ﺪاء‬‫اﻻﻋﺘ‬ ‫ﺮم‬‫وﻳﺤ‬ ‫ﻼﻣﻴﺔ‬‫اﻹﺳ‬ ‫ﺮﻳﻌﺔ‬‫اﻟﺸ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺎﻧﺔ‬‫ﻣﺼ‬ ‫ﺔ‬‫ﻋﺎﻣ‬ ‫أم‬ ‫ﺔ‬‫ﺧﺎﺻ‬ ‫ﻮال‬‫اﻷﻣ‬ ‫ﺔ‬‫ﺣﺮﻣ‬ ‫إن‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬‫ﺎوزة‬‫ﻣﺠ‬ ‫أو‬ ،‫ﺔ‬‫اﻟﻌﺎﻣ‬ ‫ﺔ‬‫اﻷﻧﻈﻤ‬ ‫ﺎﻟﻒ‬‫ﺗﺨ‬ ‫ﺔ‬‫ﺑﻄﺮﻳﻘ‬ ً‫ﺎ‬‫اﻧﺘﻔﺎﻋ‬ ‫أو‬ ‫ﺮﻗﺔ‬‫ﺳ‬ ،‫اﻟﺘﻌﺪي‬ ‫وﺟﻮﻩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﺟﻪ‬ ‫ﺑﺄي‬
‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻏﻴﺮ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻮاﺟﺐ‬ ‫أداء‬ ‫ﻓﻲ‬ ً‫ا‬‫ﺗﻘﺼﻴﺮ‬ ‫أو‬ ،‫ﺑﻬﺎ‬ ‫ﺑﺎﻻﻧﺘﻔﺎع‬ ‫اﻟﻤﺴﻤﻮح‬ ‫ﻟﻠﺤﺪ‬...
‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺮﻗﺔ‬‫اﻟﺴ‬ ‫ﻒ‬‫ﺗﺨﺘﻠ‬ ‫وﻻ‬ ،‫ﻪ‬‫ﻣﻨ‬ ‫ﺘﻼس‬‫اﻻﺧ‬ ‫أو‬ ‫ﺎم‬‫اﻟﻌ‬ ‫ﺎل‬‫اﻟﻤ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺮﻗﺔ‬‫اﻟﺴ‬ ‫ﺔ‬‫ﺣﺮﻣ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺎء‬‫اﻟﻌﻠﻤ‬ ‫اﺗﻔﻖ‬ ‫وﻗﺪ‬
‫ﺣﺮﻣﺘﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻌﺎم‬ ‫اﻟﻤﺎل‬‫اﻟﺨﺎص‬ ‫اﻟﻤﺎل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺴﺮﻗﺔ‬ ‫ﺣﺮﻣﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬.‫ﻢ‬‫أﻋﻈ‬ ‫ﺎم‬‫اﻟﻌ‬ ‫ﺎل‬‫اﻟﻤ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺮﻗﺔ‬‫اﻟﺴ‬ ‫إن‬ ‫ﺑﻞ‬
‫ﺗﻌﺪ‬ ‫ﺗﺸﻜﻞ‬ ‫ﻷﻧﻬﺎ‬ ،‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ً‫ﺎ‬‫إﺛﻤ‬ً‫ﺎ‬‫ﻳ‬‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺮ‬‫أآﺒ‬ ‫ﺎ‬‫ﻋﻨﻬ‬ ‫ﺎﺗﺞ‬‫اﻟﻨ‬ ‫ﺮر‬‫اﻟﻀ‬ ‫ووﺟﻪ‬ ،‫آﻠﻪ‬ ‫اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
‫ﺑﻤﻘﺎﺻﺪهﺎ‬ ‫واﻷﻋﻤﺎل‬ ،‫اﻟﺨﺎص‬ ‫اﻟﻤﺎل‬ ‫ﺳﺮﻗﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻨﺎﺗﺞ‬ ‫اﻟﻀﺮر‬.
‫اﻟﻌﻘﻮﺑﺔ‬ ‫ﺗﺠﺐ‬ ‫هﻞ‬ ‫وﻟﻜﻦ‬))‫اﻟﻴﺪ‬ ‫ﺑﻘﻄﻊ‬((‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫اﻟﻤﻨﺼﻮص‬‫ﺎل‬‫اﻟﻤ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎرق‬‫اﻟﺴ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻜﺮﻳﻢ‬ ‫اﻟﻘﺮﺁن‬ ‫ﻓﻲ‬
‫ﻻ‬ ‫أم‬ ‫اﻟﻌﺎم‬.‫ﺮﻗﺔ‬‫ﺳ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻼﻣﻲ‬‫اﻹﺳ‬ ‫ﻪ‬‫اﻟﻔﻘ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻌﻘﻮﺑ‬ ‫ﻲ‬‫ه‬ ‫ﺎ‬‫ﻓﻤ‬ ‫ﻊ‬‫اﻟﻘﻄ‬ ‫ﻳﺠﺐ‬ ‫وﻟﻢ‬ ‫اﻟﻌﻘﻮﺑﺔ‬ ‫وﺟﺒﺖ‬ ‫وﺣﻴﺚ‬
‫اﻟﻌﺎم‬ ‫اﻟﻤﺎل‬.
-‫اﻷول‬ ‫اﻟﻤﻄﻠﺐ‬:‫اﻟﻌﺎم‬ ‫اﻟﻤﺎل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺴﺮﻗﺔ‬ ‫ﺣﻜﻢ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﺎء‬ ‫أﻗﻮال‬.
(1)
‫ص‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫اﻟﻤﺮﺟﻊ‬٨٥‫ﺗﻠﻴﻬﺎ‬ ‫واﻟﺘﻲ‬.
(2)
‫ص‬ ‫ﻋﺪي‬ ‫وﻟﻴﺪ‬ ،‫اﻟﺴﻮري‬ ‫اﻟﻤﺪﻧﻲ‬ ‫اﻟﻘﺎﻧﻮن‬٢١.
(3)
‫اﻟﺴﻨﻬﻮري‬ ‫اﻟﺮزاق‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫اﻟﻤﺪﻧﻲ‬ ‫اﻟﻘﺎﻧﻮن‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻮﺳﻴﻂ‬٨/٩٣-١٠٢.