120787257 karuna-ki-mestrado

Manual nivel Mestrado
Hannah Krys
Mestre Karuna Ki
Fone: (021) 2236-6925 / 9367-3594
site: www.casadaenergia.com
e-mails: casadaenergia@casadaenergia.com
hannah@casadaenergia.com
Viver no Jardim da Alma, colher
as Flores desse Jardim e oferecer
essas Flores

MESTRA KWAN YIN
A Salvadora Compassiva
Kwan Yin é a Salvadora Compassiva do Leste. Por todo o Oriente altares
dedicados a esta Mãe da Misericórdia podem ser achados em templos, casas
e grutas nos caminhos. Orações à Presença dela e à sua Chama estão
incessantemente nos lábios dos devotos à medida que buscam orientação e
socorro em todas as áreas da vida.
Muito presente na cultura oriental, Kwan Yin tem despertado interesse em
seu caminho e ensinamento entre um número crescente de devotos
ocidentais, que reconhecem a poderosa presença da "Deusa da Misericórdia",
junto com a da Virgem Maria, como iluminadora e intercessora da Sétima Era
de Aquário.
A longa história de devoção a Kwan Yin mostra-nos o caráter e o exemplo
desta Portadora de Luz que não somente dedicou sua vida a seus amigos, mas
sempre assumiu o papel de intercessora e redentora. Durante séculos, Kwan
Yin simbolizou o grande ideal do Budismo Mahayana em seu papel de
bodhisattva (chinês p'u-sa), literalmente, "um ser de bodhi, ou iluminação",
destinado a se tornar um Buda, mas que renunciou ao êxtase do nirvana,
como um voto para salvar todas as crianças de Deus.
O nome Kwan Shih Yin, como é freqüentemente chamada, significa
literalmente "aquela que considera, vigia e ouve as lamentações do mundo".
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Segundo a lenda, Kwan Yin estava para entrar no céu, porém parou no limiar
ao ouvir os gritos do mundo.
Existe ainda muito debate acadêmico relativo à origem da devoção à
bodhisattva feminina Kwan Yin. Ela é considerada a forma feminina de
Avalokitesvara, bodhisattva da misericórdia do Budismo indiano, cuja
adoração foi introduzida na China no terceiro século.
Estudiosos acreditam que o monge budista e tradutor Kumarajiva foi o
primeiro a se referir à forma feminina de Kwan Yin, em sua tradução chinesa
do Sutra do Lótus, em 406 A.C.. Dos trinta e três aparecimentos do
bodhisattva mencionados em sua tradução, sete são femininos. (Devotos
chineses e budistas japoneses desde então associaram o número trinta e
três a Kwan Yin.)
Embora Kwan Yin tenha sido retratada como um homem até o século X, com a
introdução do Budismo Tântrico na China no século oitavo, durante a dinastia
T'ang, a imagem da celestial bodhisattva como uma bela deusa vestida de
branco era predominante e o culto devocional a ela cresceu em popularidade.
No século nono havia uma estátua de Kwan Yin em cada monastério budista
da China.
Apesar da controvérsia acerca das origens de Kwan Yin como um ser
feminino, a representação de um bodhisattva, ora como deus, ora como
deusa, não é inconsistente com a doutrina budista. As escrituras explicam
que um bodhisattva tem o poder de encarnar em qualquer forma - macho,
fêmea, criança e até animal - dependendo da espécie de ser que ele procura
salvar. Como relata o Sutra do Lótus, a bodhisattva Kuan Shih Yin, "pelo
recurso de uma variedade de formas, viaja pelo mundo, conclamando os seres
à salvação".
Pela lenda do século XII, do santo budista Miao Shan, a princesa chinesa que
viveu em aproximadamente 700 A.C. e que se acredita tenha sido Kwan Yin,
reforça a imagem da bodhisattva feminina. Durante o século XII monges
budistas estabeleceram-se em P'u-t'o Shan – a ilha-montanha sagrada no
Arquipélago de Chusan, ao largo da costa de Chekiang, onde se acredita
tenha Miao Shan vivido por nove anos, curando e salvando marinheiros de
naufrágios - e a devoção a Kwan Yin espalhou-se ao longo do norte da China.
Essa ilha pitoresca tornou-se o centro principal de adoração à Salvadora
misericordiosa; multidões de peregrinos viajavam dos mais remotos cantos
da China e até mesmo da Manchúria, Mongólia e Tibet para assistir ali às
cerimônias religiosas. Houve época em que havia mais de cem templos na ilha
e mais de mil monges. As tradições narram inúmeras aparições e milagres de
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Kwan Yin na ilha, sendo relatado que ela aparecia aos fiéis em uma certa
gruta local.
Na seita "Terra Pura" do Budismo, Kwan Yin faz parte de uma tríade
governante que é representada freqüentemente em templos e é um tema
popular na arte budista. Nessas pinturas o Buda da Luz Ilimitada – Amitabha
(chinês A-mi-t'o Fo e japonês Amida) está no centro; à sua direita está o
Bodhisattva da força ou poder, Mahasthamaprapta, e à sua esquerda está
Kwan Yin, personificando a misericórdia infinita.
Na teologia budista, Kwan Yin é às vezes representada como comandante do
"barco da salvação", guiando almas ao paraíso oriental de Amitabha ou Terra
Pura - a terra do êxtase onde almas podem renascer para receber instruções
contínuas no sentido de alcançar a iluminação e a perfeição. A jornada à
Terra Pura é freqüentemente representada em xilogravuras mostrando
barcos cheios de seguidores de Amitabha, sob o comando de Kwan Yin.
Amitabha, uma figura muito amada por budistas que desejam renascer em
seu paraíso oriental e libertar-se da "roda do renascimento", é tida, num
sentido espiritual ou místico, como o pai de Kwan Yin. Lendas da escola
Mahayana relatam que Avalokitesvara nasceu de um raio de luz branca
emitido pelo olho direito de Amitabha, quando mergulhado em êxtase.
Assim, Avalokitesvara, ou Kwan Yin, é considerada como o "reflexo" de
Amitabha - uma encarnação posterior de "maha karuna" (grande
misericórdia), a qualidade que Amitabha personifica em seu mais elevado
sentido. Muitas figuras de Kwan Yin podem ser identificadas pela presença
de uma pequena imagem de Amitabha em sua coroa. Acredita-se que a
misericordiosa redentora Kwan Yin expressa a compaixão de Amitabha de
uma forma mais direta e pessoal, e que as preces a ela dirigidas são
atendidas mais rapidamente.
A iconografia de Kwan Yin a descreve de muitas formas, cada uma revelando
um aspecto único de sua misericordiosa presença. Como a sublime Deusa da
Misericórdia, cuja beleza, graça e compaixão vieram a representar o ideal de
feminilidade do Oriente, ela é retratada freqüentemente como uma mulher
esbelta em um esvoaçante manto branco, carregando em sua mão esquerda
um lótus branco, símbolo de pureza. Está enfeitada com ornamentos
simbolizando suas realizações como bodhisattva, ou é mostrada sem
ornamentos, como um sinal de sua grande virtude.
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A figura de Kwan Yin é retratada freqüentemente como "doadora de
crianças" que são encontradas em casas e templos. Um grande véu branco
cobre sua forma inteira e ela pode estar sentada em um lótus.
Freqüentemente ela é representada com uma criança em seus braços,
próxima aos seus pés, ou sobre seus joelhos, ou, ainda, com várias crianças ao
seu redor. Neste papel, a ela se referem como "a honrada de branco
vestida". Às vezes estão à sua direita e à sua esquerda dois auxiliares, Shan-ts'ai
Tung-tsi, o "homem jovem de capacidades excelentes", e Lung-wang Nu,
a "filha do Dragão-Rei”.
Kwan Yin também é conhecida como a bodhisattva protetora de P'u-t'o Shan
senhora do Mar do Sul e protetora dos pescadores. Como tal, ela é mostrada
cruzando o mar sentada ou em pé sobre um lótus ou com seus pés na cabeça
de um dragão.
Como Avalokitesvara, ela também é descrita com mil braços e números
variados de olhos, mãos e cabeças, às vezes com um olho na palma de cada
mão, e é chamada "bodhisattva de mil braços, de mil olhos". Nessa forma ela
representa a mãe onipresente, olhando simultaneamente em todas as
direções, sentindo as aflições da humanidade e estendendo seus muitos
braços para aliviá-las com expressões infinitas de sua misericórdia.
Os símbolos característicos associados a Kwan Yin são um galho de salgueiro,
com o qual ela esparge o néctar divino da vida; um vaso precioso,
simbolizando o néctar da compaixão e da sabedoria, traços do bodhisattva;
uma pomba representando a fecundidade; um livro ou um pergaminho de
orações que ela segura em sua mão, simbolizando o dharma (ensinamentos) do
Buda ou o sutra (texto budista) o qual Miao Shan, dizia-se, recitava
constantemente; e um rosário adornando seu pescoço, através do qual ela
clamava aos Budas por socorro.
Imagens de Avalokitesvara freqüentemente mostram-na segurando um
rosário; descrições de seu nascimento afirmam ter ela nascido com um
rosário cristalino branco em sua mão direita e uma flor branca de lótus na
esquerda. É ensinado que as contas do rosário representam todos os seres
vivos e o manuseio delas simboliza que Avalokitesvara os está conduzindo
para fora de seu estado de miséria e da roda de repetidos renascimentos
para o nirvana.
Atualmente Kwan Yin é reverenciada por taoístas e também pelos budistas
Mahayana - especialmente em Taiwan, Japão e Coréia, e novamente em sua
pátria, a China, onde a prática do Budismo havia sido suprimida durante a
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Revolução Cultural comunista (1966-69). Ela é a protetora das mulheres, dos
marinheiros, dos comerciantes, dos artesãos e daqueles que se encontram
sob perseguição criminal, e é invocada particularmente por aqueles que
desejam progênie. Amada como a figura da Mãe e mediadora divina que está
muito próxima dos negócios diários de seus devotos, o papel de Kwan Yin
como madona budista tem sido comparado ao de Maria, a mãe de Jesus, no
Ocidente.
Há uma confiança implícita na graça salvadora e poderes curadores de Kwan
Yin. Muitos acreditam que até mesmo a mera invocação de seu nome a traz
imediatamente ao lugar do chamado. Um dos mais famosos textos associados
à bodhisattva, o antigo Sutra do Lótus, cujo vigésimo quinto capítulo,
dedicado a Kwan Yin, e conhecido como o "Sutra de Kwan Yin" descreve treze
casos de desastres iminentes - de naufrágios a incêndios, prisões, ladrões,
demônios, venenos fatais e aflições cármicas - nas quais o devoto é salvo
quando se entrega ao poder de Kwan Yin. O texto é recitado muitas vezes,
diariamente, por aqueles que desejam receber os benefícios prometidos. Os
devotos invocam o poder e a misericordiosa intercessão da Bodhisattva com
o mantra OM MANI PADME HUM - "salve a jóia no lótus", ou, como também
tem sido traduzido, "salve Avalokitesvara, que é a jóia no coração do lótus no
coração dos devotos". Através do Tibete e Ladakh, budistas têm inscrito OM
MANI PADME HUM em pedras lisas de oração, chamadas "pedras mani",
como ofertas votivas a Avalokitesvara. Milhares dessas pedras têm sido
usadas para construir muretas-mani que ladeiam as estradas que dão
ingresso a aldeias e monastérios.
Acredita-se que Kwan Yin freqüentemente aparece no céu ou nas ondas para
salvar aqueles que a invocam quando em perigo. Histórias pessoais podem ser
ouvidas em Taiwan, por exemplo, de pessoas que a viram durante a Segunda
Guerra Mundial aparecendo no céu como uma jovem, agarrando as bombas e
cobrindo-as com as suas vestes brancas para que não explodissem.
Assim, altares dedicados à Deusa da Misericórdia são encontrados em todos
os lugares - lojas, restaurantes, até mesmo em para-lamas ou painéis de
carros. Nas casas ela é venerada com o tradicional "pai pai", um ritual de
oração que usa incenso, e também com o uso de quadros de oração – folhas
de papel com fotos de Kwan Yin, flores de lótus ou pagodes e guarnecidas
com centenas de pequenos círculos. Com cada série de orações recitadas ou
sutras lidos, em uma novena para um parente, amigo, ou em causa própria,
outro círculo é completado. O quadro tem sido descrito como um "Navio de
Salvação" por meio do qual almas que partiram são salvas dos perigos do
inferno e aquelas sinceras são transportadas com segurança ao céu de
Amitabha. Juntamente com os cultos elaborados com litanias e orações, a
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devoção a Kwan Yin está expressa na literatura popular em poemas e hinos de
louvor.
Os seguidores devotos de Kwan Yin podem freqüentar templos locais e
podem fazer peregrinações a templos maiores em ocasiões importantes ou
quando sofrem com um problema especial. Os três festivais anuais realizados
em sua honra acontecem no dia dezenove do segundo mês (celebrado como o
seu aniversário), do sexto mês, e do nono mês do calendário lunar chinês.
Na tradição da Grande Fraternidade Branca Kwan Yin é conhecida como a
Mestra Ascensionada que carrega a função e o título de "Deusa da
Misericórdia" porque ela personifica as qualidades divinas da lei da
misericórdia, compaixão e perdão. Ela passou por numerosas encarnações
antes de sua ascensão há milhares de anos e aceitou o voto de bodhisattva
para ensinar aos filhos de Deus não ascensionados como equilibrar seus
carmas e cumprir seus planos divinos com serviço amoroso à vida e a
aplicação da chama violeta pela ciência da Palavra falada.
Kwan Yin é originária do planeta Vênus e chegou à Terra juntamente com a
comitiva de Sanat Kumara há 16 milhões de anos, quando este tomava posse
como Senhor do Mundo, na regência da Terra. Como Mestra de Saint
Germain , ela o acompanhou e inspirou em suas inúmeras missões na Terra,
com a intenção de ajudar a humanidade em sua elevação.
Kwan Yin precedeu o Mestre Ascensionado Saint Germain como Chohan
(Senhor) do Sétimo Raio de Liberdade, Transmutação, Misericórdia e
Justiça e ela é uma de sete Mestres Ascensionados que atuam no Conselho
Cármico, um conselho de justiça que é o mediador do karma das evoluções de
Terra - dispensando oportunidade, misericórdia e os verdadeiros íntegros
julgamentos de Deus a cada corrente de vida na Terra. Ela é a hierarca do
Templo etérico da Misericórdia situado sobre Pequim, na China onde ela
mantém o foco de luz da Mãe Divina em favor dos filhos da antiga terra da
China, as almas da humanidade, e os filhos e filhas de Deus.
Para quem deseja conhecer mais sobre a história da Bem-Amada Kwan Yin,
sugerimos o livro "A DEUSA DA COMPAIXÃO E DO AMOR - O culto
místico de Kwan Yin" de John Blofeld
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1 - KARUNA KI - MESTRADO
A partir do Karuna Ki 3, começa-se a entender e a experienciar de uma forma mais
clara o objetivo máximo deste sistema: não só estar ligado ao Universo e à Fonte da
Karuna, mas Ser essa Luz e Viver nessa Luz.
No nível 1 Construímos o Jardim para a Alma. No nível 2, realizamos um Tratamento
Amoroso e Compassivo do Jardim da Alma, a partir do nível 3, passamos a Viver no
Jardim da Alma, colher as Flores desse Jardim e oferecer essas Flores.
Os praticantes do mestrado em Karuna Ki começam assim a ver o mundo, as relações
sociais e humanas duma forma mais transparente, com um maior entendimento e
aceitação de tudo o que acontece.
O Mestre de Karuna Ki tem consciência plena de que cada pessoa é uma célula perfeita
de um Todo perfeito em constante evolução, designado Universo.
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2 - NONO SÍMBOLO “KARUNA KI” – OM
2.1 - Traçado: Desenhe um “3”, a seguir, desenhe a “cauda”, após o “semi-círculo” e
finalmente o “ponto”. Entoe o mantra três vezes.
O Om é um símbolo sânscrito utilizado em muitas práticas espirituais orientais. O Om
é o som sagrado com o qual Deus criou e sustenta o Cosmos e ao longo dos séculos foi
adquirindo simbolismos múltiplos.
OM assemelha-se a abrir os braços para abraçar tudo que vive, é como uma flor que
abre suas pétalas à luz do Sol. OM é a ascensão à universalidade.
É um símbolo em sânscrito utilizado em muitas práticas espirituais no Oriente. OM
representa o Universo funcionando como uma unidade.
Traz Luz, purificação e conexão com Deus.
Simboliza a unidade indiferenciada, o que somos, nos conectando a ela. Purifica,
protege, sela e estabiliza a Aura.
O Om é usado principalmente nas Iniciações para selar outros símbolos ou para
qualquer parte da Iniciação, para meditação e para os tratamentos com a vibração dos
símbolos, conforme ensinado no Karuna 2.
· Auxilia a abertura do chacra em que for utilizado;
· Abre o receptor para receber uma cura profunda;
· Purifica, protege e estabiliza a cura;
· Traz a conexão com o Universo, noção da totalidade;
· Auxilia a expansão do campo áurico e da consciência.
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Para sentir um pouco da energia do Om, focalize-se no início da "cauda" do lado
direito do símbolo, durante alguns segundos enquanto entoa o mantra (ver descrição
abaixo). Depois feche os seus olhos, respire fundo e mantenha os olhos cerrados por
alguns momentos enquanto continua a entoar o mantra.
A entoação do Mantra Om (Omkara), limpa, estabiliza e purifica os corpos
energéticos, preenchendo-os com luz divina, protegendo-os e permitindo uma ligação
mais estreita à Fonte de toda a criação.
O Om pronuncia-se "AUM" [aum] e cada uma das 3 matras (letras) que o compõem
entoam-se num local específico.
Respire fundo e comece a entoar os 3 sons da seguinte forma:
·A: Começa a entoar-se na garganta.
·U: Entoa-se na boca aumentando ligeiramente de volume.
·M: Entoa-se com os lábios e com o auxílio de uma ligeira nasalação, enquanto
decresce o volume.
Enquanto entoa o Om focalize-se mentalmente na Fonte de tudo o que existe.
Medite sobre a sua Grandiosidade, sobre o seu Poder, sobre a sua Sabedoria.
Medite sobre o que é a Verdade.
Medite sobre o que é o Amor, o que é a Compaixão.
Entenda que você É essa grandiosidade, esse poder, essa sabedoria, essa verdade,
esse amor, essa compaixão.
Sinta no seu coração, essa união grandiosa.
Entoe então o Om interior e inaudivelmente a cada expiração o tempo que desejar.
2.2 - Meditação com o OM
· aquiete a mente com a meditação Gassho
· invoque a assistência dos Seres Compassivos e Hierarquia Karuna
· por alguns minutos focalize sua respiração, sem modificá-la,
apenas permaneça consciente dela
· trace o símbolo Karuna Ki OM na altura de seu Chacra Frontal
(3º olho)
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· por alguns segundos focalize no início da "cauda" do lado direito
do símbolo
· faça um movimento como se o apanhasse e o inserisse no Chacra
Frontal
· respire profundamente e permita que o símbolo impregne o seu
ser
· permaneça aberto e perceptivo às sensações (por
aproximadamente 3 minutos) sinta como o símbolo OM se apresenta à você, como você
o percebe, relacione-se com ele
· faça 3 respirações profundas
· Agradeça sua integração com o símbolo Karuna Ki OM
· abra os olhos
O símbolo OM pode ser adicionado a qualquer momento entre os símbolos Zonar
e Rama.
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3 - DÉCIMO SÍMBOLO “KARUNA KI” – DUMO
3.1 - Traçado: Desenhe o”6” aberto, a seguir, desenhe o “ ( “ inclinado, após o “traço
horizontal” e finalmente o “raio”. Entoe o mantra três vezes.
O Dumo é um símbolo oriundo das práticas tibetanas. Representa o calor da energia
kundalini, pois é a esse calor que sobe pela espinha como resultado do despertar da
Kundalini, que os Tibetanos chamam precisamente Dumo ou Fogo Dumo. Kathleen
Milner chama-lhe Motor-Zanon e Willian Rand chama-lhe Dai-Ko-Myo Tibetano
(Símbolo Tibetano de Mestre); ambos o utilizam nas iniciações.
Para sentir um pouco da energia do Dumo, focalize-se na ponta inferior do raio,
durante alguns segundos (não se desconcentre se sentir a energia do símbolo a fluir).
Depois feche os seus olhos, respire fundo e mantenha os olhos cerrados por alguns
segundos.
Em termos de aplicações específicas, o Dumo pode-se utilizar, por exemplo, nas
seguintes situações:
3.2 - Remoção de Energia Dissonante
O Dumo unifica a mente e o corpo ao trabalhar com o fogo do Chacra Básico.
Viaja rapidamente desde as mãos, ou cérebro (no caso de ser aplicado em conjunto
com a respiração violeta), do terapeuta para a área do corpo do paciente onde for
mais necessário, retirando-lhe energias desarmonizadoras; pode também limpar
energias dissonantes de uma sala ou situação.
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O Dumo também pode ser usado na purificação de cristais, pedindo às pedras que se
auto-purifiquem, assim como em qualquer ocasião onde seja necessária uma purificação
energética. Kathleen Milner conta que conhece um Monge Tibetano que o usa para
exorcismos.
3.3 - Potencializar Elixires e Florais
Existe também quem use a vibração do Dumo para quando faz florais ou elixires de
cristais tendo em vista potenciar os seus efeitos de cura.
3.4 - Remoção de Vírus
Kathleen Milner designa também este símbolo por Motor-Zanon porque segundo a
mesma, ambos os nomes trabalham em conjunto para a extração de vírus de um corpo.
No método que criou, Kathleen faz uso da energia do Dumo e do Kriya para este fim.
· Desenhar primeiro o símbolo Karuna Ki 2 - Kriya
· Em seguida os traços 1 e 2 do símbolo Dumo e entoar Zanon por três vezes
(o símbolo entra no corpo e abre a espiral);
· Desenhar os traços 3 e 4 e entoar Motor por três vezes (ele entra e
captura o vírus);
· Entoar Motor Zanon por três vezes (o símbolo fecha a espiral com o vírus
capturado);
· Fechar com Kriya que retira para fora do corpo.
3.5 - Meditação com o Dumo
· trace o símbolo Karuna Ki Dumo na altura de seu Chacra Frontal
(3º olho)
· por alguns segundos focalize na ponta inferior do raio, durante
alguns segundos
Frontal
ser
aproximadamente 3 minutos) sinta como o símbolo Dumo se apresenta à você, como
você o percebe, relacione-se com ele
· agradeça sua integração com o símbolo Karuna Ki Dumo
· abra os olhos
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O símbolo Dumo pode ser adicionado a qualquer momento entre os símbolos
Zonar e Rama.
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4 - DÉCIMO-PRIMEIRO SÍMBOLO “KARUNA KI” – NIN-GIZ-ZIDA
4.1 - Traçado: Desenhe o “traço horizontal curvo”, a seguir, desenhe o “corpo
sinuoso da serpente” e finalmente a “espiral”. Entoe o mantra três vezes.
O Nin-Giz-Zida é um símbolo oriundo de práticas do Tibete.
Representa a "serpente adormecida" enrolada na base da espinha - a Energia Kundalini
- e a cada uma das seis curvas do corpo da serpente, correspondem os seis chacras
principais superiores, relacionando-se o primeiro chacra (muladhara chacra - raiz ou
base) com a parte enrolada do símbolo, perfazendo assim, um total de sete vórtices
energéticos principais.
Kathleen Milner chama-lhe Fire Dragon (Dragão de Fogo). O Nin-Giz-Zida é também
conhecido por Serpente de Fogo.
Para sentir um pouco da energia do Nin-Giz-Zida, siga lentamente com o olhar o
"corpo da serpente" até ao final da espiral e focalize-se no centro da espiral durante
alguns segundos. Depois feche os seus olhos, respire fundo e mantenha os olhos
cerrados por alguns segundos.
Em termos de aplicações específicas, o Serpente de Fogo pode-se utilizar, por
exemplo, nas seguintes situações:
O Serpente de Fogo tem muitas aplicações. Para além de trabalhar na remoção de
bloqueios e alinhamento dos chacras, ajuda, por exemplo, também, na eliminação de
dores nas costas, mas não só...
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4.2 - Conseguir Equilíbrio e Receptividade
Também pode ser usada na cura ou em meditação para um maior equilíbrio e
receptividade.
Desenha-se ou visualiza-se a Serpente de Fogo, com a linha horizontal sobre a cabeça,
a linha ondulada a descer e alinhar os seis chacras superiores e a espiral a enrolar no
chacra da raiz.
4.3 - Preparação do Sushumna
A serpente de fogo alinha todos os chacras ao mesmo tempo que prepara o canal
central - sushumna - para o fluir do fogo da Kundalini.
4.4 - Elevação da Kundalini
Se se utilizar uma técnica de respiração específica para este fim, juntamente com a
energia deste símbolo, o fogo da base da coluna pode desencadear o seu processo de
subida. Algo que pode ser extremamente doloroso, ou mesmo levar à loucura ou à
morte, se existirem muitos bloqueios nos chacras por onde o fogo da Kundalini tem de
passar. É, portanto, desaconselhável utilizar esse símbolo com esse objetivo a menos
que estejas preparado para isso, através de um intenso trabalho interno.
4.5 - Meditação com o Nin-Giz-Zida
· trace o símbolo Karuna Ki Nin-Giz-Zida na altura de seu Chacra
Frontal (3º olho)
· por alguns segundos focalize no centro da espiral durante alguns
segundos
Frontal
ser
aproximadamente 3 minutos) sinta como o símbolo Nin-Giz-Zida se apresenta à você,
como você o percebe, relacione-se com ele
· Agradeça sua integração com o símbolo Karuna Ki Nin-Giz-Zida
· abra os olhos
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Quando utilizado em tratamentos o símbolo Nin-Giz-Zida pode ser adicionado
a qualquer momento entre os símbolos Zonar e Rama.
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5 - DÉCIMO-SEGUNDO SÍMBOLO “KARUNA KI” – DAI-KO-MYO
5.1 - Traçado: Desenhe o “traço horizontal”, um “Y” invertido, outro “traço
horizontal”, “tronco, braços e pernas”, um “A” quadrado, feche o “A”, outro “A”
quadrado com uma perna longa e curva, um segundo “traço para o ‘A’”. Entoe o mantra
três vezes.
O Dai-Ko-Myo é o símbolo de Mestre de Mikao Usui sendo um dos que intuiu integrar
no seu sistema, Usui Reiki Ryoho, e é um Símbolo do Reiki que é simultaneamente kanji
e símbolo e possibilita aos mestres de Reiki, sintonizarem novos mestres de Reiki. No
sistema Karuna Ki tem uma representação específica.
O nome do símbolo pode significar: "Grande Ser do Universo brilha em mim" ou
literalmente: "Grande Luz Brilhante".
Para sentir um pouco da energia do Dai-Ko-Myo, focalize-se no centro do símbolo
durante alguns segundos. Depois feche os seus olhos, respire fundo e mantenha os
olhos cerrados por alguns segundos.
O Dai-Ko-Myo é principalmente usado nas iniciações, mas pode ser usado também nos...
5.2 - Tratamentos
É usado para curar o corpo espiritual, onde tem origem a maioria das doenças. É no
corpo espiritual que está o modelo a partir do qual o corpo físico se cria e se
transforma.
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Assim, a maioria das doenças advém de desarmonias que se formam no corpo espiritual
e que se refletem no corpo físico. O Dai-Ko-Myo purifica, harmoniza e cura esse corpo
subtil.
5.3 - No Karuna Ki
No Karuna Ki, para além de ser também utilizado nas Iniciações e na cura...
Quando utilizado com a energia Karuna, este símbolo flui através do receptor para
limpar e harmonizar todos os chacras. A energia de transmutação e purificação flui
através do Chacra Coronário até o Chacra dos pés, conectando o aluno com o Ki
Celeste e o Ki Terrestre. Isso o auxilia a conectar-se e manter-se centrado na Terra
em seus propósitos espirituais.
Representa a ligação total à Fonte da Compaixão
Uma ligação que se reflete nos mais pequenos pormenores da vida diária, seja no nosso
contato com os amigos, familiares, conhecidos, desconhecidos, animais, plantas, com
todos os seres vivos.
Quase sem dar conta, o Mestre de Karuna, começa a verificar as profundas
transformações que ocorrem a todos os níveis do seu ser. Verifica que está mais
amoroso, mais compreensível, mais sábio, mais intuitivo, mais compassivo, mais
humilde, mais honesto, menos preocupado, mais perto da sua verdadeira essência, mais
perto duma consciência universal, mais feliz.
5.4 - Meditação com o Dai-Ko-Myo
· trace o símbolo Karuna Ki Dai-Ko-Myo na altura de seu Chacra
Frontal (3º olho)
· por alguns segundos focalize no centro do símbolo durante alguns
segundos
Frontal
ser
aproximadamente 3 minutos) sinta como o símbolo Dai-Ko-Myo se apresenta à você,
como você o percebe, relacione-se com ele
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· Agradeça sua integração com o símbolo Karuna Ki Dai-Ko-Myo
· abra os olhos
Quando utilizado em tratamentos o símbolo Dai-Ko-Myo pode ser adicionado a
qualquer momento entre os símbolos Zonar e Rama.
6 - TÉCNICAS COM OS MANTRAS DE KARUNA KI
Cantar ou entoar os mantras dos símbolos Karuna durante as sessões de Karuna Ki
possibilitam mudanças freqüência vibracional profundas desta energia compassiva de
cura, amplificando sua atuação.
Cantar significa verbalizar o nome de um ou mais símbolo, harmoniosamente, para
realçar as qualidades dos símbolos do Karuna Ki.
Entoar significa verbalizar o nome de um ou mais símbolos com a poderosa voz Karuna
Ki. Nesta prática, a energia compassiva de Karuna Ki é perceptivelmente amplificada.
Cantar ou entoar os mantras dos símbolos Karuna Ki possibilita que acessemos níveis
superiores de consciência, amplificando nossa capacidade de cura1 e facilitando nossa
conexão com a Hierarquia Karuna (Seres de Luz compassivos que, constantemente,
enviam energia Karuna à todos que estiverem abertos à ela).
6.1 - Entoando Mantras Karuna Ki
Para entoar os mantras de Karuna Ki é necessário potencializar nossa voz, desta
forma, entoaremos com a poderosa voz Karuna Ki.
6.1.1 - Preparação
· Faça uma oração ao Deus de sua devoção e/ou à Hierarquia
Karuna invocando a proteção, assistência e presença durante toda a prática e conexão
com a energia Karuna
· faça sete respirações profundas focalizando cada etapa de sua
respiração (inspira, retém, exala, retém)
· posicione uma de suas mãos no Chacra Cardíaco e outra no Chacra
Laríngeo, permaneça alguns minutos aplicando energia Karuna
· posicione, então, as duas mãos na garganta, mentalize um ou mais
símbolos Karuna Ki e entoe, silenciosamente, seus mantras
· enquanto permanece entoando, tenha consciência de que você
está se preparando para canalizar energia Karuna Ki com a voz, liberte-se de qualquer
ansiedade, ou insegurança
20

6.1.2 - Prática
· Realize a análise do campo energético para detectar os pontos
que necessitam de tratamento. Em alguns casos o receptor sente tensão no local
· permaneça receptivo para receber orientação de que símbolo(s)
é(são) apropriado(s) para o tratamento (caso não recebas nenhuma orientação, o ideal
será utilizar todos mentalizando a intenção de que sejam ativados conforme a
necessidade)
· ative os símbolos em suas mãos
· faça uma oração para que a cura1 se manifeste conforme a
necessidade e merecimento do receptor
· trace o símbolo que será utilizado, no local em que foi detectado
a causa do bloqueio
· posicione suas mãos próximo ao local e permaneça irradiando
Karuna Ki enquanto necessário
· respire profundamente e entoe em voz alta e harmoniosa o
símbolo escolhido (a entoação deverá ser realizada com um som longo e contínuo,
ressoando cada sílaba). Focalize sua atenção na energia que flui de suas mãos para a
área tratada com a interação de liberação do bloqueio. Nesta técnica a energia flui
através de suas mãos e voz
· caso sinta necessidade, repita a entoação ou entoe um novo
símbolo ou uma nova seqüência de símbolos
· quando sentir que a área foi preenchida com energia Karuna Ki,
pergunte ao receptor como se sente e realize uma nova análise do campo energético
para constatar outras áreas que possam necessitar de tratamento (muitas vezes,
quando eliminamos o bloqueio em uma determinada área, encontramos outras
relacionadas à esse mesmo bloqueio), neste caso, repita todo o procedimento nesta
área
· utilize sua intuição para saber como prosseguir com o
tratamento, você poderá utilizar os símbolos do Reiki Usui em conjunto com os Karuna
Ki
· sugerimos que a última posição seja realizada nos pés e que seja
utilizado o símbolo Rama
Ao utilizarmos os símbolos de Reiki Usui em conjunto com os Karuna Ki, esses
devem ser inseridos após os símbolos Karuna Ki.
Exemplo:
(símbolos Karuna Ki) – Hon Sha Ze Sho Nen – Sei He Ki – Choku Rei
Ou
21

(símbolos Karuna Ki) – Hon Sha Ze Sho Nen – Choku Rei
6.2 - Sugestões
- No início do tratamento coloque suas mãos nos dois lados da cabeça do receptor,
entoando o símbolo OM sete vezes. Dê uma pausa de pelo menos três minutos para
permitir que a energia flua.
Este procedimento vai intensificar o fluxo de energia através dos chacras superiores
e criar um envoltório protetor ao redor de todos os campos energéticos, retendo as
energias curativas e permitindo que elas penetrem mais profundamente no receptor.
Após, dê o tratamento normal de Karuna Ki de acordo com sua intuição.
- Após dar o tratamento de Karuna Ki, o agente poderá repetir a técnica anterior,
exceto que, ao invés de entoar o símbolo OM, deverá entoar Rama sete vezes. Este
procedimento auxiliará na liberação das energias negativas e equilibrará as energias
dos chacras superiores e inferiores.
Em seguida deverá entoar (três vezes) a seguinte seqüência de símbolos:
Om – Harth - OM
Posteriormente, deverá entoar (três vezes) a seqüência:
OM – Shanti – Shanti - OM
OM, Harth e Shanti são entoados como um sussurro ou mentalmente, nesta aplicação.
Isto vai completar o processo de limpeza, preenchendo os campos áuricos do receptor
com uma energia de compaixão e selar a sessão com energias resplandecentes de paz e
amor incondicional.
Este exercício poderá ser executado com as mãos sobre os pés do receptor em vez de
nos dois lados da cabeça.
- O agente deverá colocar suas mãos nos lados da cabeça do receptor e cantar OM
(três vezes) fazendo uma pausa de pelo menos três minutos, para permitir que a
energia flua. Depois, deverá cantar Kriya (três vezes) e, finalmente, OM (três vezes).
Esta prática vai permitir que uma poderosa energia Karuna, de alta freqüência,
penetre através do Chacra Coronário do receptor, percorra todo o seu sistema
energético e saia através dos pés.
22

É um ótimo processo para limpar bloqueios energéticos, e ancorar o receptor à Terra.
Também permite que o mesmo vislumbre o real propósito de suas experiências neste
plano de existência.
Durante a execução dessa prática, os clarividentes relatam que percebem uma coluna
de luz branca brilhante ao redor do corpo físico do receptor, envolvendo todo o seu
corpo energético.
- No caso de dores e tensões em determinada área do corpo do receptor, o agente
deverá colocar suas mãos na área dolorida ou tensionada e cantar (três vezes), os
nomes dos seguintes símbolos:
OM – Shanti – Shanti - OM
Após a entoação, o agente deverá manter as mãos em posição de Reiki, no local do
problema, por pelo menos três minutos. O ideal é ficar o tempo que a intuição mandar
ou então, durante o tempo em que estiver sentindo a energia fluir. A seqüência acima
poderá ser entoada mais vezes durante a aplicação. Esta técnica alivia dores, tensão e
espasmos musculares.
- Durante esta prática o receptor fica sentado e deve manter seus pés firmes no
chão. As mãos ficam sobre as coxas, palmas para baixo. O agente deve posicionar-se
atrás do receptor, colocando suas mãos em posição de Reiki na nuca do mesmo, de
modo que os polegares fiquem postos na base do crânio (occiptal).
Nesta posição, o agente inicia a entoação (três vezes) do nome do símbolo Iava.
Iava (eee – aaa – vaaa)
Esta técnica preenche o Chacra Coronário com uma luz negra aveludada, e a sensação
de uma coroa sendo colocada sobre a cabeça do paciente e então muda para uma luz
azul índigo profunda e brilhante, luz que depois flui para o corpo inteiro.
Isso promove claridade visual, aumenta a freqüência de luz ao redor do receptor e do
praticante. Ajuda o receptor a tomar consciência da realidade e a permanecer
centrado em seu propósito superior.
Sequências adicionais que promovem maravilhosos resultados:
Zonar – Iava – OM; Shanti – Shanti – OM; Halu – Halu – Harth; Gnosa –
Harth – Shanti; Gnosa – Kriya – OM; Halu – Harth - Shanti
Estes são alguns exemplos. Mantenha-se em abertura e permita que a energia
Karuna o guie e crie novas seqüências.
23

7 - Contração do Ponto “Hui Yin”
O Ki “energia vital” circula em nosso corpo através de canais conhecidos como
meridianos, determinados bloqueios que se formam nestes canais originam o que
chamamos de “doença”. Nesses meridianos existem milhares de pontos energéticos
que são, geralmente, utilizados por determinadas técnicas para restituir a harmonia e
equilíbrio (acupuntura, moxabustão, do-in, etc...). Um desses pontos é o “Hui Yin” que
está localizado entre o ânus e os genitais.
Nesta técnica, contraímos o ponto “Hui Yin” e posicionamos nossa língua contra o
palato (no céu da boca, atrás dos dentes)
Durante a Iniciação, um tipo especial de Ki de alta freqüência entra em seu sistema e
passa pelo ponto “Hui Yin” como parte do processo. Esse ponto deve ser seguro
durante todo o processo de Iniciação, a fim de impedir que o Ki escape por esse ponto.
Portanto, é importante praticar para desenvolver coordenação e força muscular nessa
área. Você poderá praticá-lo durante suas atividades diárias. Com a prática será
possível mantê-lo contraído durante todo o processo.
A partir do ponto Hui Yin o Ki sobe pela Linha Central do Hara. O Ki Celeste entra pelo
chacra da coroa, no corpo do Mestre e o Ki Terrestre, pelos chacras dos pés. O Ki
Terrestre se dirige para cima, ao Hara ou chacra do Tan Tien (três dedos abaixo do
umbigo). O canal de movimento ascendente (Vaso Governador, pelas costas) se fecha
quando se coloca a língua no céu da boca, de tal forma que a energia não sai do corpo
pelo chacra da coroa. O Ki Celeste, movimentando-se para baixo (pelo Vaso de
25

Concepção, pela frente), da mesma forma estaciona no Hara, sem poder mover-se
através do Hui Yin (que é mantido contraído por este motivo) e sair pelos pés. Sem ter
para onde ir, a energia Ki se concentra, e é liberada pelas mãos, "impulsionando" os
símbolos através dos canais energéticos do receptor durante a Iniciação ou sendo
projetada de forma a auxiliar o processo de cura durante um tratamento.
Obs: Sensei Usui e Srª Takata não utilizavam a Contração Hui Yin. Portanto, esta
técnica não é considerada dentro do Reiki, eu mesma, não a utilizo para Iniciações em
nenhum dos sistemas que ensino.
8 - TÉCNICAS DE RESPIRAÇÃO KARUNA KI
8.1 - Respiração e Sopro Violeta
· Contraia o ponto Hui Yin e coloque sua língua
apontando e pressionando o céu da boca, logo atrás dos dentes
da frente
· Imagine um fluxo de luz violeta descendo do
Cosmos, passando pela parte da frente do corpo (Vaso da
Concepção), através do Ponto Hui Yin e subindo pela coluna (Vaso
Governador) até o centro da cabeça. Imagine a luz violeta
enchendo sua cabeça
· Dentro da Luz Violeta, na cabeça, imagine a
formação do símbolo Dumo
· Expire o símbolo Dumo, através da boca, que
sairá como se fosse uma esfera luminosa violeta. Conduza o
mesmo símbolo com sua mão dominante repetindo o mantra Dumo
três vezes, enquanto toca o topo da cabeça, a têmpora e a base
do cérebro do receptor
Obs: Muito se especula sobre a eficácia deste processo. Se
não conseguir manter a contração, o que posso lhe dizer é que
Sensei Usui não usava este processo.
8.2 - Respiração Serpente de Fogo
· Visualize o simbolo Serpente de Fogo entrando pelo topo de sua cabeça ao
inspirar
· Retenha-o em seu Hara
· Expire-o por sua boca e suas mãos
26

8.3 - Sopro de Kwan Yin
·Sopre, suavemente em direção ao receptor
·Invoque à Kwan Yin “Deusa da Misericórdia” para que envolva o Iniciado em seu
manto de seda
- Ele poderá sentir como se estivesse recebendo uma nova camada de pele.
9 - Mudra de Recepção
O Mudra de Recepção é utilizado durante as Iniciações
de Karuna Ki.
Une-se as mãos em posição de oração, com os polegares
juntos, tocando o Chacra Cardíaco.
Cada um de nossos dedos é relacionado com um chacra
e um elemento:
Polegar Indicador Médio Anelar Mínimo
Éter Ar Fogo Água Terra
Plexo-solar
Cardíaco Frontal Básico Umbilical
*Conforme o Budismo Esotérico Japonês
27

10 - INICIAÇÕES EM KARUNA KI
10.1.1 - Preparação do Ambiente e Esclarecimentos
A Iniciação é uma cerimônia sagrada. Desta forma é recomendável que utilizemos
alguns procedimentos preparatórios.
· Prepare o ambiente com a representação dos 4 elementos (fogo,
água, ar e terra), luz suave, música, etc...
· Em Iniciações coletivas, arrume as cadeiras em fileiras em uma
ordem previamente estabelecida, em cada cadeira coloque um papel com o nome
completo do aluno (será necessário em um determinado momento)
· Certifique-se que pode andar tranqüilamente entre os alunos
· Esclareça que suas mãos deverão permanecer na altura do Chacra
Cardíaco na posição de Mudra de Recepção, em determinado momento ambas serão
levadas ao topo da cabeça (em oração), após serão abertas, como um livro, ao terceiro
olho (em oração) e finalmente retornará ao Chacra Cardíaco em Mudra de Recepção.
Demonstre para que todos compreendam
· Avise aos alunos que você irá avisá-lo quando a Iniciação estiver
terminada (eles podem pensar que está concluída ao você dizer seus nomes)
· Solicite que fiquem descalços, podendo, porém, permanecer com
as meias
· Certifique-se que, pelo menos, nas últimas 24 horas, os alunos não
tenham consumido carne vermelha, nem bebida alcoólica, isto poderia gerar um mal
estar muito grande, durante ou logo após o processo de sintonização energética. O
Mestre deverá tomar as mesmas precauções, para melhorar seu nível e padrão
vibracional. (Os animais, no momento em que são sacrificados, liberam uma grande
quantidade de adrenalina no sangue. Este poderoso hormônio de fuga reduz o nosso
padrão energético. O mesmo ocorre com a energia do álcool, que tem ressonância
eqüitativa com energias consideradas prejudiciais).
10.1.2 - Procedimentos Iniciais
· Manifeste um escudo no ambiente. Isso pode ser feito através da invocação,
atitude e intenção com uma afirmação: “Que se feche uma corrente de Luz em
torno deste espaço e que a partir deste momento somente Seres de Luz
possam estar aqui. Todos aqueles que para aqui se dirigirem serão acolhidos
com muito amor, porém aqui só a Luz deve ser mantida. Paz em todos os
quadrantes, paz em nossos corações”
· Auto-aplicação (15 minutos)
·Trace nas palmas da mão os símbolos Dumo, Nin Giz Zida e OM
·Faça a Proteção dos Chacras
28

·Trace o símbolo OM no centro da sala. Faça o mesmo com os demais símbolos
Karuna Ki.
·Trace o símbolo Choku Rei em todos os cantos da sala, no chão e no teto.
Esse procedimento tem o objetivo de elevar o padrão vibratório e impregnar o
ambiente com e freqüência Karuna Ki.
·Faça as invocações que desejar solicitando proteção e permissão para atuar de
canal neste processo de Iniciação.
·Indique claramente que Iniciação será essa “Karuna Ki nível (...)
O receptor deverá estar sentado, com os pés descalços, apoiados no chão e com
as mãos em Mudra de Recepção (na altura do coração)
Obs: Se for participar de iniciações coletivas, isto é, você e outros reikianos vão
sintonizar várias pessoas, estabeleça um código para que saibam quem já foi Iniciado e
quem não. Por exemplo, quem já foi Iniciado coloca as mãos no colo, quem ainda não foi
permanece com as mãos em prece.
29

10.2.1 - INICIAÇÃO KARUNA KI NÍVEL 1
·Invoque o Deus de sua devoção, Hierarquias Cósmicas, Hierarquias do Reiki,
Seres Compassivos e Nossa Amada Kwan Yin para que protejam, auxiliem e assistam
essa Iniciação de Karuna Ki, nível 1.
Costas
·Respiração Serpente de Fogo
·Trace o Nin-Giz-Zida, começando na Coroa até a base da coluna
·Trace o DKM (Tradicional)
·Traga as mãos do receptor até o alto da cabeça (Chacra Coronário). Usando o
Sopro Violeta sopre o símbolo Dumo na coroa do receptor (entoando seu mantra).
Conduza-o até a base do crânio.
·Trace o Dai Ko Myo Tradicional sobre a cabeça do receptor (entoando seu
mantra). Conduza-o até a base do crânio.
·Trace o símbolo OM sobre a cabeça do receptor (entoando seu mantra).
·Faça o mesmo com os símbolos Zonar, Halu, Harth e Rama.
Frente
·Abra as mãos do receptor como um livro e trace os símbolos Zonar, Halu,
Harth e Rama (entoando seus mantras três vezes) conduzindo a energia para dentro
de suas mãos.
·Sopre as mãos, levando ao Chacra Coronário, baixando ao Chacra Básico e
terminando novamente nas mãos (o sopro deve ser contínuo)
·Leve as mãos em prece ao terceiro olho (de forma que os polegares toquem-no)
·Trace, novamente, os símbolos Zonar, Halu, Harth e Rama (sobre os dedos)
conduzindo a energia para a ponta dos dedos entoando seus mantras,. toque a ponta
dos dedos três vezes.
·Retorne as mãos ao Chacra Cardíaco em Mudra de Recepção
·Trace o símbolo OM sobre a Coroa, entoe seu mantra três vezes enquanto o
conduz a energia para dentro da Coroa, tocando a cabeça do receptor três vezes.
·Faça o mesmo com os símbolos Zonar, Halu, Harth e Rama.
Costas
·Coloque as mãos sobre os ombros do receptor.
·Mentalize o fluxo de energia dourada da coroa até o Chacra Cardíaco do
receptor.
30

·Afirme: “Nome da pessoa’ você é um poderoso praticante de Karuna Ki, de
confiança e sucesso, o Amor Divino, a Sabedoria e Compaixão conduzam seus
passos no uso de Karuna Ki, nível 1”.
·Mãos na cabeça, polegares na base do crânio, visualize uma porta abrindo-se e
trace o símbolo do poder Choku Rei (entoando seu mantra três vezes) afirme “Diante
da Luz e proteção dos Seres Compassivos aqui presentes, selo perfeita e
inteiramente esse processo de Iniciação na Ação Compassiva de Karuna Ki nível
1, que foi realizada por mim ‘Nome da pessoa’ Mestre Karuna Ki, com muito
amor”.
·Visualize a porta fechando-se e selando indefinidamente o Choku Rei e a
Iniciação.
Frente
·Realize o Sopro de Kwan Yin
· Sopre, suavemente em direção ao receptor. Invocando à Kwan Yin “Deusa da
Misericórdia” para que envolva o Iniciado em seu manto de seda (ele poderá sentir
como se estivesse recebendo uma nova camada de pele).
·Agradeça.
·Solicite que o Iniciado dê-se energia Karuna Ki, meditando sobre os símbolos e
a responsabilidade desta bênção.
·Solicite que respire profundamente e abra os olhos
10.2.2 - Passos Iniciação Karuna Ki nível 1
Costas
·Trace o Nin-Giz-Zida,
·Mãos na cabeça. Sopro Violeta
·Trace o Dai Ko Myo, OM, Zonar, Halu, Harth e Rama.
Frente
·Mão como livro, trace o Zonar, Halu, Harth e Rama
·Sopre as mãos: Coronário, Básico, Coronário
·Mãos 3º Olho, trace o Zonar, Halu, Harth e Rama (sobre os dedos) , toque-os
3 vezes.
·Mãos Cardíaco em Mudra de Recepção
·Trace OM, Zonar, Halu, Harth e Rama na Coroa, toque a cabeça 3 vezes.
31

Costas
·Mãos nos ombros.
·Fluxo de energia dourada da Coroa ao Cardíaco
·Afirme: “ ‘Nome da pessoa’ você é um poderoso praticante de Karuna Ki, de
passos no uso de Karuna Ki, nível 1.
·Polegares no crânio Choku Rei, afirme “Diante da Luz e proteção dos Seres
Compassivos aqui presentes, selo perfeita e inteiramente esse processo de
Iniciação na Ação Compassiva de Karuna Ki nível 1, que foi realizada por mim
‘Nome da pessoa’ Mestre Karuna Ki, com muito amor”.
·Porta fecha-se selando indefinidamente o Choku Rei e a Iniciação.
Frente
·Sopro de Kwan Yin
·Agradecimento.
32

10.3.1 - INICIAÇÃO KARUNA KI NÍVEL 2
Seres Compassivos e Nossa Amada Kwan Yin para que protejam, auxiliem e assistam
essa Iniciação de Reiki, sistema Karuna Ki, nível 2.
Costas
·Trace o Nin-Giz-Zida, começando na Coroa até a base da coluna.
·Trace o Dai Koo Myo Tradicional sobre a cabeça do receptor (entoando seu
·Faça o mesmo com os símbolos Gnosa, Kriya, Iava e Shanti.
Frente
·Abra as mãos do receptor como um livro e trace os símbolos Gnosa, Kriya,
Iava e Shanti (entoando seus mantras três vezes) conduzindo a energia para dentro
de suas mãos.
·Trace, novamente, os símbolos Gnosa, Kriya, Iava e Shanti (sobre os dedos)
conduzindo a energia para a ponta dos dedos entoando seus mantras, toque a ponta
dos dedos três vezes.
·Faça o mesmo com os símbolos Gnosa, Kriya, Iava e Shanti.
Costas
receptor.
·Afirme: “‘Nome da pessoa’ você é um poderoso praticante de Karuna Ki, de
passos no uso de Karuna Ki, nível 2”.
33

inteiramente esse processo de Iniciação na Ação Compassiva de Karuna Ki nível
2, que foi realizada por mim ‘Nome da pessoa’ Mestre Karuna Ki, com muito
amor”.
Iniciação.
Frente
·Agradeça.
10.3.2 - Passos Iniciação Karuna Ki Nível 2
Costas
·Trace o Dai Ko Myo, OM, Gnosa, Kriya, Iava e Shanti.
Frente
·Mão como livro, trace o Gnosa, Kriya, Iava e Shanti
·Mãos 3º Olho, trace o Gnosa, Kriya, Iava e Shanti (sobre os dedos) , toque-os
3 vezes.
·Trace OM, Gnosa, Kriya, Iava e Shanti na Coroa, toque a cabeça 3 vezes.
Costas
·Mãos nos ombros.
34

·Afirme: “ ‘Nome da pessoa’ você é um poderoso praticante de Karuna Ki, de
passos no uso de Karuna Ki, nível 2.
Iniciação na Ação Compassiva de Karuna Ki nível 2, que foi realizada por mim
Frente
·Sopro de Kwan Yin
·Agradecimento.
35

10.4.1 - INICIAÇÃO KARUNA KI NÍVEL 3 “MESTRADO”
Seres Compassivos e Nossa Amada Kwan Yin para que protejam, auxiliem e assista,
essa Iniciação de Mestrado em Reiki, sistema Karuna Ki, nível 3.
Costas
·Trace o Nin-Giz-Zida, começando na Coroa até a base da coluna
·Trace o Dai Koo Myo Tradicional sobre a cabeça do receptor (entoando seu
·Faça o mesmo com os símbolos Zonar, Halu, Harth, Rama, Gnosa, Kriya,
Iava e Shanti.
Frente
·Abra as mãos do receptor como um livro e trace os símbolos Dumo, Nin Giz
Zida, OM, Zonar, Halu, Harth, Rama, Gnosa, Kriya, Iava e Shanti (entoando seus
mantras três vezes) conduzindo a energia para dentro de suas mãos.
·Trace, novamente, os símbolos Dumo, Nin Giz Zida, OM, Zonar, Halu,
Harth, Rama, Gnosa, Kriya, Iava e Shanti (sobre os dedos) conduzindo a energia
para a ponta dos dedos entoando seus mantras,. toque a ponta dos dedos três vezes.
·Faça o mesmo com os símbolos Zonar, Halu, Harth, Rama, Gnosa, Kriya,
Iava e Shanti.
Costas
receptor.
36

·Afirme: “‘Nome da pessoa’ você é um poderoso Mestre de Karuna Ki, de
confiança e sucesso, o Amor Divino, a Sabedoria e Compaixão guiem e reforcem
seus passos perante a nova missão assumida com a humanidade e toda a
eternidade”.
inteiramente esse processo de Iniciação Mestrado na Ação Compassiva de
Karuna Ki, que foi realizada por mim ‘Nome da pessoa’ Mestre Karuna Ki, com
muito amor”.
Iniciação.
Frente
·Agradeça.
10.4.2 - Passos Iniciação Mestrado Karuna Ki
Costas
·Trace o Dai Koo Myo, OM, Zonar, Halu, Harth, Rama, Gnosa, Kriya, Iava e
Shanti
Frente
·Mão como livro, trace o Dumo, Nin Giz Zida, OM, Zonar, Halu, Harth,
Rama, Gnosa, Kriya, Iava e Shanti
·Mãos 3º Olho, trace o Dumo, Nin Giz Zida, OM, Zonar, Halu, Harth, Rama,
Gnosa, Kriya, Iava e Shanti (sobre os dedos) , toque-os 3 vezes.
37

·Trace OM, Zonar, Halu, Hart, Rama, Gnosa, Kriya, Iava e Shanti na Coroa,
toque a cabeça 3 vezes.
Costas
·Mãos nos ombros.
·Afirme: “Nome da pessoa’ você é um poderoso Mestre de Karuna Ki, de
confiança e sucesso, o Amor Divino, a Sabedoria e Compaixão guiem e reforcem
seus passos perante a nova missão assumida com a humanidade e toda a
eternidade”.
Iniciação Mestrado na Ação Compassiva de Karuna Ki, que foi realizada por mim
Frente
·Sopro de Kwan Yin
·Agradecimento.
LINHAGEM Karuna Ki
Vicent Amador
Sandra &Jorge Ramos
Heldney Calls
HannaH Krys
Você
38

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