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正念整體架構 Pdf 6_15_2014

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正念整體架構 Pdf 6_15_2014

  1. 1. 正念整體架構: 了解身心大腦的運作機制及極限  善用身心靈及大腦資源,了解整體架 林中雄 Richard Lin richard.lin.cino@gmail.com 注意力  新連結  新習慣(心)  改變大腦  改變生命 正念: 內修心性,外造事功 生命行者
  2. 2. 平日生活習性 • 心念不被自已控制。(心猿意馬) • 我們的思緒大部分不是滯留於過去就是遙想未來,而非處於當下。飄移 不定的思緒,是我們常有的體驗。 • 心不在焉,自己是處於「自動導航(無意識)」狀態,對於正在做或正在 經歷的事情沒有全然的覺察,只是機械式地進行或反應,我們的心思好 像外出遊蕩不在家。 • 我們的注意力很容易分散,心喜歡四處遊蕩,不是落入各種思緒就是開 始做白日夢。 • 思維慣性非常頑強,尤其在面對危機或情緒激動時,以至於種種思緒輕 易地障蔽了對當下的覺察。 • 一旦心不在焉成為慣性,我們所有的認知,決定與作為都會受到影響。 使我們與自己的身體疏離,忽略身體對我們傳送的信號與訊息。 • 我們受到自己的慣性與好惡驅策,對於自己作為想法的專制性渾然不察, 受制於內在衝動。
  3. 3. 禪修模式 • 傳統模式 • 近代正念模式
  4. 4. 傳統十牛圖:隱喻 空性
  5. 5. 傳統模式
  6. 6. 四諦十六行相 ┌苦:(觀此身是苦) │空:(觀因緣所生故空。) ┌苦 諦─┤無常:(觀因緣假成,故生滅無常。) │ └無我:(觀因緣假成,故無我體。) │ ┌集:(觀招集苦果。) 四 │ │因:(觀苦果之因。) 諦 │集 諦─┤生:(觀苦果生,相繼存在。) 十 │ └緣:(觀諸緣成就苦果。) 六─┤ ┌滅:(觀諸漏已盡,生死斷滅。) 行 │ │靜:(觀三毒皆無,此心不亂,有明照作用,故靜。) 相 │滅 諦─┤妙:(觀出離三界,無諸憂患,故妙。) │ └離:(觀一切災害,皆已遠離。) │ ┌道:(觀八正道,可至涅槃。) │ │如:(道契正理,故如。) └道 諦─┤行:(由此萬行,以趣涅槃。) └出:(由此聖道,以出生死。) 六度: 布施貪慳,持戒淫邪,忍辱嗔恚, 精進懈怠,禪定散亂,智慧愚痴。 空性
  7. 7. 六力 九住心 四作意(mental engagements) 1. 聽聞力 (power of listening) 1. 內住 (the sett1ing or resting of the mind) 1. 力勵作意 (disciplined or controlled engagement) 2. 思惟力(熟思力) (power of contemplation or reflection) 2. 續住( 等住) (continued settlement) 3. 覺知力(憶念力) (power of mindfulness) 3. 安住 (reestablished settlement) 2. 有間缺作意 (interrupted engagement) 4. 近住 ( intensified settlement) 4. 覺性力(正知力) (power of awareness ) 5. 馴服(調順、調伏) (taming) 6. 寂靜 ( pacification) 5. 精進力 (power of diligence) 7. 最極寂靜 (complete pacification) 8. 專注一趣( 專注一境) one-pointedness 3. 無間缺作意 ( uninterupted mental engagement) 6. 熟悉力(串習力) (power of familiarization) 9. 等持(平等持) (resting in equanimity) 4. 自然作意 (naturally present mental engagement) 空性
  8. 8. 注意力十個習層次(九注心三摩地) • 被引導的專注力 • 連續的專注力 • 隱定的專注力(感官的覺知) • 密切的專注力(正念的力量),心的覺知,無客體化,輻軸 • 馴服的專注力 • 平靜的專注力 • 全然安詳的專注力 • 專一的專注力 • 專注力的平衡 • 三摩地 Confidential8
  9. 9. 離苦得樂: 威脅 (避開) 獎勵 (趨近) 「將危險最小化、獎勵最大化」的原則,是大腦支配、組織的準則。 大腦這個機制,基本上會趨近獎勵、避開威脅。 愛(喜歡) 抓著 惡(厭) 避開 中性 忽視 如實
  10. 10. 社交腦的威脅及獎勵 身分地位 確定感 自主性 關係 公平 趨近 獎勵反應威脅 反應 避開
  11. 11. 大腦神經網路 • 人類大腦是非常複雜的網路。人類正努力去了解其結構功能本質。 • 大腦網路是將空間上各自分佈卻又互相分享資訊的功能性區域連 接。功能性連結的定義是指結構上各自分佈的腦區具有時序上相 依的神經活化特性;在過去幾年, 已有很多造影研究 (fMRI、 EEG/MEG、PET) 探討功能性連結,不管是做作業時的狀態還是無 作業自發性休息狀態神經活動。 • 作業功能性神經網路包括大家所熟知的主要視覺網路、聽覺網路、 注意力網路、運動網路、 高層次認知網路及情緒網路。 • 大腦沒事時,休息狀態網路啟動。
  12. 12. 視覺處理網路
  13. 13. 聽覺網路
  14. 14. 注意力神經區域 監管皮質 系統 注意力 調整 認知 調整 警覺 導向 執行 前額葉 前扣帶 前額葉 頂葉 背外側前額葉皮質 前扣帶 枕核 上頂葉 上丘 顳葉 正賢上腺,血清素 乙醯膽鹼,多巴胺 腦內腓 情緒 調整
  15. 15. 運動網路
  16. 16. 高層次認知網路 思考
  17. 17. 情緒網路:fMRI
  18. 18. 情緒腦: 邊緣系統 杏仁核、丘腦,下丘腦、 海馬回 及扣帶回、紋狀體
  19. 19. 休息狀態神經網路(Resting State Networks, RSN) 大腦處於休息狀態時,神經元依然是有規律的活動;目前根據fMRI研究找出許多主 要休息狀態網路。 • 預設網路 - 功能包含監控周圍的環境及白日夢。包含: – 左側額頂葉 (left parietal-frontal)。 – 右側額頂葉 (right parietal-frontal),功能是注意力及處理記憶。 – 主要視覺皮質(primary visual)。 – 主要感覺運動皮質區 (primary sensorimotor)。 – 紋外視皮層(extra-striate visual)。 – 腦島皮質 (insular cortex) – 前扣帶皮層 (anterior cingulate cortex),功能是控制目標導向行為。 – 內側額葉皮質 (medial frontal cortex) – 後楔前葉 (Posterior precuneus network,),功能與空間位置有關。 • 預設網路包含後扣帶皮層 (posterior cingulate cortex,PCC)、楔前葉 (precuneus)、內側額葉皮質 (medial frontal,mPFC) 和下頂葉 (inferior parietal,IPS) 區域,相較於其他RSN,預設網路區域被認為是較高層次休息狀 態神經活動,此網路活動反應預設狀態的神經活動。
  20. 20. 預設神經網路:無所事事的腦 • 休息狀態網路,黑暗網路(黃色信號) • 學習,記憶,保持大腦能量平衡 • 其子系統包括部分內側顳葉-記憶,內側前額葉(mPFC) -心 理理論(自已,別人的想法推測),後扣帶回(PCC) -整合。 及相鄰的腹楔前葉,和內側,外側和下頂葉。 • 與有任務網路(TPN)(藍色信號),一起一落。相互抑制。 Confidential21 2014/6/15
  21. 21. 預設神經網路: 功能 • 尋找環境中危險信號(危險評估) –負向的感覺 • 解決尚未解決的問題 • 敘述聚焦(敘述自我,故事,解釋,意義) • 心思游離 • 不能停止的喋喋不休(自我反芻),自我批評檢討 • 注意個人內部思想,如做白日夢,設想未來(策略制 定,計畫),回憶過去,以及衡量別人的觀點 • 悲傷時,想找出為什麼心情不好 • 在心思遊蕩時,會產生自發的想法,與創造力有關。 Confidential22 2014/6/15
  22. 22. 預設網絡 • 人們醒著卻沒有特別做什麼事時,大腦基準的休息狀態 • 功能: 隨時追蹤環境與身體,是否有危險存在,這種基本的覺知 經常伴隨著焦慮的感受  保持警醒。 • 哺乳類、靈長類和人類的祖先既是獵物,也是掠食者。從原人演 化  符獵與採集族群。 • 暴力,令人恐懼的事物太多  不安、焦慮。 • 大腦在清醒的休息,個人不專注外部世界時,會活化的大腦區域網絡, 或稱為無任務網路(TNN),它的特點是一致的 神經振盪的速度低於0.1 赫茲。在目標導向的活動時,預設網路不會活化,而另一個網絡,有任 務網路(TPN)被活化。預設網絡可以對應於無任務的內省,或自我參照 (指涉)的思想,而有任務網路(TPN)對應於行動。一種反相關係的網路, 一起一落。維基百科
  23. 23. 內側前額葉(medial prefrontal cortices,mPFC) • 與自我覺察有關,連結跨時間的主觀經驗。 • 一系列與自我相關的能力:自我特質的記憶,相似的人之特質,反 應自知,未來的期望。 • 敘述的自我參照: 自我認同的連續性。
  24. 24. 自我參照形式 • 分析/敘述自我(有意識的自我品格,休息(預設綱路)時的敘述 自我) –過去-未來導向 –固著自我概念 –反芻 –自我認知(價值),故事(劇碼) • 經驗自我 –當下聚焦 –不斷改變的經驗自我 –降低過度概化的記憶,憂鬱,焦慮
  25. 25. 經驗自我 • 外側網路的活化,包括外側前額葉(lateral PFC)及臟體區 域如腦島,次軀體感覺皮質和下頂葉。
  26. 26. 敘述自我 • 思考特質(價值)的詳述敘述自我與預設網路的敘述自我參照, 啟動的神經區域 – 有重疊的部分,內側前額葉(mPFC),後扣帶回(PCC) – 有獨特的部分:思考-背內側前額葉(dorsal MPFC)-特質判斷,預設網路-楔 前葉-自傳記憶回憶 Associations and dissociations between default and self-reference networks in the human brain,Susan Whitfield-Gabrieli
  27. 27. 同理心: • 同理心,換位思考、神入、共情,指站在對方立場設身處地思考 的一種方式,即於人際交往過程中,能夠體會他人的情緒和想法、 理解他人的立場和感受,並站在他人的角度思考和處理問題。主 要體現在情緒控制、換位思考、傾聽能力以及表達尊重等與情商 相關的方面。 • 如何了解別人的心(心智理論)? • 神經迴路的基礎為何?
  28. 28. 模仿行為
  29. 29. 鏡像神經元 • 觀察別人的行動  相似行動的模仿 • 神經元的內在模仿
  30. 30. 同理心: 內在模仿(感同身受)
  31. 31. 了解別人痛苦的神經網路 • 認知觀點 – 別人心智的表徵;社會認知 • 同理心 – 反應別人痛苦,厭惡,… – 情緒,覺受 http://idealab.ucdavis.edu/IST/ISTF08/lectures/F08Lect ure8vhtml.htm
  32. 32. 神經元簡化模式 維基百科 樹突 細胞核 髓鞘 神經膜細胞 蘭氏結 突觸
  33. 33. 神經元 維基百科
  34. 34. 同時啟動的神經元,就會連結在一起 • 海伯原理。 • 當我們歷經一段經驗時,我們的神經元就會被啟動。 • 軸突的神經元的細長一端有離子流入或流出周圍包覆的膜,就像一股電 流。在軸突的另一頭,這股電流就會引發一種化學性神經傳導素被釋放 到小小的突觸空間裡,這個空間則連結到下一個被啟動的神經元,也就 是突觸後神經元。 • 被釋放出的化學物質會決定下游的神經元是被啟動,或是被關閉。在恰 當的條件配合下,神經元啟動就會增強突觸的連結。 • 這些條件包括重複、情緒激發、新鮮感,以及注意力的專注。我們就是 藉由強化神經元之間的突觸連結,才能從經驗中學習。 • 開放地從經驗中學習,從我們在子宮裡的最早期開始,一直到童年,乃 至於青春期,成人,壯年,年老,直到死亡,大腦構造的連結工程都持 續進行。
  35. 35. 神經可塑性(neuroplasticity) • 我們的腦可以因應新的經驗,創造出新的神經連結,並長出新的神經元。 • 並非只有年輕時才具有神經可塑性,人終其一生都能有神經可塑性。 • 經驗的意思就是神經啟動。當神經元一起啟動,神經細胞核 -- 神經元 的控制中樞 -- 裡面的基因就會被啟動,而「表現」出來。所謂基因表 現,是製造出特定的蛋白質。這些蛋白質接著便會建立或強化突觸連結 (突觸新生)。經驗也會刺激髓鞘 -- 軸突外圍的脂肪保護層 -- 的生長, 而使神經元內的傳導速度增加一百倍。 • 經驗還能刺激神經幹細胞分化成全新的腦部神經元。這種神經元新生能 力(神經元新生) ,加上突觸的形成,伴隨髓鞘的增長,
  36. 36. 突觸增生
  37. 37. 突觸剪除
  38. 38. 髓鞘化
  39. 39. 反應彈性 • 行動前先暫停的能力(思而後行,歇即菩提) • 刺激和反應之間,存在一空間,在空間裡我們有自由和選擇如何 反應的能力。從回應中可得到我們的成長與快樂。 刺激 反應 空間 (自由和選擇) 衝動 選擇 適當的回應 自動化反應 習性/慣性 下路 如何做到? 正念
  40. 40. 不同修習正念目的 • 減壓 • 降血壓 • 修身養性,調養身體 • 宗教 • 心安(家庭,生活,工作,……) • 解脫(病痛,煩惱,焦慮,憂鬱,……) • …… 離苦得樂
  41. 41. 正念練習 • 觀呼吸 • 坐禪 • 正念飲食 • 身體掃描 • 正念瑜珈 • 慈悲禪 • 正念呼吸, • 坐禪, • 身體掃描, • 正念觀聲音 • 正念聆聽/說話, • 自我接納, • 正念自我指導, • 正念觀思想/情緒, • 正念同理心, • 慈悲心. • 動禪(走路,瑜珈) • 開放覺察
  42. 42. 正念減壓 • 用身心智慧來面對壓力、痛苦及疾病 • 正念:分分秒秒(當下)不帶評價的覺察 • 英雄之旅:自我成長、探索、學習與療癒的旅程 • 身心靈整合醫學 • 專注、覺察、洞察與慈悲 • 以一種探索及認識自我的精神態度,觀察深層的自我 • 用心、真(摯)心、全心全力
  43. 43. 正念的基本態度: 正念 非評 價 耐心 初心 信任非用力 追求 接納 放下 慷慨 感恩 毅力 寬容 善意 慈悲 喜樂 親近 淡定 靜止 寂靜 自在 心量廣大 不傷害、 自制、 原諒、 能捨、 自律
  44. 44. 正念 • 正念:時時刻刻不批評的覺知 • 正念:一種覺察,來自於刻意地、非評價地專注於當下的每個瞬間 • 培養的方法是刻意將注意力放在平常不假思索的事物上。承諾、 投入、自律、意向 • 那是一種有次第的方法,可以培養生活中不同於以往的控制措施 與智慧,其基礎在於我們內在放鬆、注意、覺知和洞見等能力。 • 如實觀照、真心、全心全意、真摯心、在場、存在、活在當下、 臨在、非概念性的修習 • 識別力、態度,好奇心,幹勁、決心和紀律,相信自已 • 注意  覺察  探索/認識自我  洞見/智慧 常應諸根用,而不起用想; 分別一切法,不起分別想。
  45. 45. 禪修訓練 注意(專注,選擇性注意)、覺知、了解和悲心 – 平靜而穩定地引導注意力。 – 培養輕鬆且清晰的覺知。 – 對生命的了解與智慧。 – 具備慈悲心等深植於正念的特質。 • 禪修的本質是一種精神訓練,是一個具有轉化能力的工具。培養,熟悉 -- 真誠、利益他人的愛,無條件的慈悲、開放心理,內在的平靜、探究 事物。集中注意力的能力、能夠探索並且反覆思考經驗本身的能力。 • 禪修需透過覺察、注意和不斷練習而改進 • 心的運作 -- 習慣的反應是逃離痛苦、追求享樂,面對中性的刺激,感 到無聊、惱怒和不安。藉由認出這些習慣,專注於自已的身語意,全然 瞭解這樣的習慣,我們學到如何不要再被拉進這種舊習慣的循環。
  46. 46. 覺(正念)與思 • 正念: 廣大、無限、寬闊、直率的覺察與存在(同在),是人類本 具的一種非慨念性的知道能力 (覺性) • 自家寶藏,終身受用。(金,珍寶) 心無所住而生其心。
  47. 47. 作為 與 存在模式 作為模式 • 自動導航(無意識) • 分析 • 努力 • 視想法為真,堅固 • 逃避 • 心理時間在過去,在未來 • 耗竭 存在模式 • 有意識選擇 • 覺(感) • 接納 • 視想法為心理事 • 趨向(迎接) • 當下 • 滋養
  48. 48. 五面向正念評量 (Five Facet Mindfulness Questionnaire,FFMQ) 1. 觀察:注意所有內外經驗的能力; 2. 描述:注意及標記內外經驗的能力(思緒,心像,感受); 3. 有覺察的活動:活動中帶有當下覺察的能力,而不是自動導航- 迷失在過去未來。; 4. 不判斷:以不評估,不判斷的態度來面對內在思緒,心像,感受 及外在經驗的能力; 5. 不反應:不應不著所有思緒,心像,感受的生滅,順其自然,放 下的能力。 6. 親社會性?? 如何評量? 7. 情意風格的轉化??Davison
  49. 49. 正念模式-元件 1. 以當下為中心導向的覺察; 2. 對想法及感受有正向品質的態度(開放,不判斷,接納); 3. 正向的意圖/動機; 4. 無我(心)的發展或對想法/情緒有心理的距離(出離心). 5. 注意力及情緒調節, 6. 身體覺察, 7. 自我觀點的改變.
  50. 50. Attending to the present: mindfulness meditation reveals distinct neural modes of self-reference • Norman A. S. Farb1, Zindel V. Segal1,2, Helen Mayberg3, Jim Bean4,Deborah McKeon4, Zainab Fatima5 and Adam K. Anderson1,5
  51. 51. 一般人敘述自我啟動的神經網路 • 腹內側前額葉(ventromedial prefrontal cortex, VMPFC),背內 側前額葉(dorsomedial prefrontal cortex, DMPFC)相連結,後 扣帶回(posterior cingulate cortex,PCC).
  52. 52. 經驗自我與敘述自我 • 一般人的經驗/敘述自我 • (A)敘述自我:背內側前額葉(dorsalmedial prefrontal cortex, DMPFC),, 後扣帶回(posterior cingulate cortex,PCC).藍色 • (B)經驗自我:外側前額葉(lateral prefrontal cortex,LPFC),後頂葉 (posterior parietal cortex,PP).
  53. 53. 八週正念課程的結果 • 敘述自我-藍色,(A)腹及背內側前額葉 (VMPFC,DMPFC), • 經驗自我-紅色,(B) 右外側前額葉(LPFC), (C)右腦島(Insula) and (D) 右次軀體感覺 皮層(SII). • 下頂葉(IPL, inferior parietal lobule); 次軀體感覺皮層(SII, secondary somatosensory area). •
  54. 54. 功能連結 • 正念者的外側前額葉的訊號增強(紅色),與右腦島有強連結。腹 內側前額葉與右腦島無連結。 • 一般人的外側前額葉,腹內側前額葉(藍色,訊號衰減)與右腦島 有連結。
  55. 55. 正念練習: 增強經驗自我 • 強烈降低內側前額葉(mPFC)-敘述自我-的活化。 • 增加外側網路的活化,包括外側前額葉(lateral PFC) and 臟體區域如腦島,次軀體感覺皮層和下頂葉。 • 一般人的敘述自我與經驗自我是耦合的(右腦島與內側前額 葉的強連結)。(反芻) • 長期正念練習的人,敘述自我與經驗自我是可以解連的(習 性的變化),注意力的練習可以分別當下經驗的自我及跨時 間的敘述自我。 Attending to the present: mindfulness meditation reveals distinct neural modes of self-reference, Farb
  56. 56. 慈悲心/同理心 • 認知同理(上 -> 下) – 了知他人的情緒狀態、觀點,同時管理自已的情緒狀態 • 情緒同理(下 -> 上) – 同頻他人情緒(不幸),感同身受,善良的心 • 同理關懷(上 <-> 下) 行動意圖 – 憐憫關心他人,協助他人 同理心 + 認知 + 行動 的整合,啟動各種網路 Confidential57
  57. 57. 仁慈心: 神經同步性(清明) Lutz A et al. PNAS 2004;101:16369-16373
  58. 58. 大衛 偉哥博士(David Vago, Ph.D.),提出的正念整體架構,來了解神經 生化機制 - 處理自我過程(自我,群體,萬物萬象)的複雜機制。自我覺 察,自我調節,自我超越(S-ART)的驗驗架構,了知在建構個人內外經驗 時造成扭曲偏見的制約,有六種神經認知元件來支持S-ART ,在正念練習 培養,經由有意圖的心智策略,來整合及互相增強這六種元件,用以調節 處理自我過程及減少扭曲偏見。這六元件是:意圖及動機;注意力調節; 情 緒調節; 記憶熄滅及重新合併(重整); 親社會性(利社會,利他); 無 執及無我(自我中心) • Self-awareness, self-regulation, and self-transcendence (S-ART): a framework for understanding the neurobiological mechanisms of mindfulness,David Vago http://journal.frontiersin.org/Journal/10.3389/fnhum.2012.00296/abstract • How Does Mindfulness Meditation Work? Proposing Mechanisms of Action From a Conceptual and Neural Perspective http://pps.sagepub.com/content/6/6/537.abstract • Understanding the Neurobiological Mechanisms of Mindfulness https://www.youtube.com/watch?v=WPHgxYkgDbk 正念整合架構模式
  59. 59. 正念整合架構模式 • 正念的神經生物機制,綜合各種正念練習,整合其架構 • 討論為了達到離苦得樂,正念功能後面的複雜機制的整體面向 • 分解其元件,再綜合 • 觀自我,人我,群體,萬物萬象,真實而無扭曲,無偏見(如實)
  60. 60. 正念的層次 (1)經由靜觀練習所培養 以當下為中心,不判斷,不反應的注意力 及覺知狀態 (2)一種持久的特性:認知,情緒,行為傾向的有意向模式(形態) (3)一種靜觀(禪修)練習; (4)一種(療癒)干預(介入). (5)一種生活方式。 (6)一種(調養)過程。 (7)一種架構。
  61. 61. 正念整合專注力 Confidential62 聚焦:自身 (主觀, 個人) 聚焦:他人 (主觀, 集體) 聚焦:外在世界 (客觀,個體+集體) 系統觀 萬物 萬象
  62. 62. 正念:S-ART 架構 正念:一種有系統的心智訓練來離苦得樂,培養健 康的心 • 如實(無扭曲)覺察自我及萬物萬象(自我覺察) • 有效管理責任/衝動的能力(自我調節) • 培養一種正向關係-與自已,與別人,與萬物-超越自我的 需求,增強利社會的行為(自我超越)。(六度萬行) 馴牛
  63. 63. 苦 無知 • 習慣性的執著:貪愛/憎惡(覺受/心所) • 無常(萬物/萬象) • 自我是獨立永久個體  扭曲/偏見  自大 或 自憎 展現無明 日常生活經驗: 扭曲:想法,認知,情緒 不平衡,生病,苦 去除無明 戒定慧,苦集滅道,八正道, 止觀,默照,悲智,明空覺 性,除五蓋,四念住。消除 扭曲妄念不淨,六度萬行, 無我,無相,無念,無著, 無心
  64. 64. 幻覺 明知一樣長,卻免不了看起有長短。(脈絡背景的干擾,造成扭曲偏見)。 何者較長?
  65. 65. 如何運作? 認知/情緒干擾  扭曲/偏見 Confidential66 訊號知見 外來,刺激驅動 從下而上(情緒) 內在,目標導向 從上而下(額葉) (扭曲/偏見)
  66. 66. 認知控制 增強 Confidential67 持平 衰減惡:壓抑 被動忽視 愛:注意
  67. 67. 憂鬱的負向自我環路- 態度,反芻,自我聚焦 過去  未來 我 我 我 我 我沒 價值 世界待 我不公 我的未 來沒希 望 未來自我感 世界觀 苦;不幸動物性:生存 過度反應 幻 習得無助 展現無明 不良態度 反芻 注意負面自我 負面敘述自我 預設網路(不由自主)意識層面 投射
  68. 68. 自我建構 -有其功用 我:過去,現在,未來 評估的自我,敘述自我 看、聽、嚐、聞、感受 內、外感受系統(覺受, 感質) 我的,我的行動,我做 身份,身體擁有者, 人我之分 後設認知,後設覺察 無意識 感受-情意-動作 流程 推拉之力 喜惡 動力(機)來源
  69. 69. 正念的架構 • 神經可塑性為基礎 • 多層次 • 多面向 正念練習 (專心,開放,增德) 自我覺察 自我調節 自我超越 生活 應用 離苦 得樂 訓練 我,別人,世界 關係 樂;幸福人性: 繁盛 實相 培養 能力
  70. 70. 正念 S-ART 架構:六個元素 1) 意圖及動機; 2) 注意力調節; 3) 情緒調節; 4) 記憶熄滅及重新合併(重整); 5) 親社會性(利社會,利他); 6) 無執及無我(自我中心)
  71. 71. 正念修行(內修心性,外造事功) • 心智發展 –幸褔感 –美德(自利利人,達人達已) –深度了解自已心性 –深度了解自已身體 –深度了解自已行為 –深度了解自已情緒
  72. 72. 四種交織的性質 (1)努力與警戒強度的平衡, (2)分辨或明性, (3)正念覺知, (4)解脫:欲/不滿足, 平靜,“如實觀看”,“淨生滅相”,激 發而不過度刺激或疲勞
  73. 73. 正念覺察 四念處:四種面向的經驗 體驗 1. 身體的各種現象, 2. 覺受(感覺)/情意(情緒), 3. 個人當下的心的活動,心理狀態, 4. 個人意識中所昇起的各種現象及其間的各種關係(法,所有現 象)。 五停心:數息觀,不淨觀,慈悲觀,因緣觀,念佛觀
  74. 74. 正念練習 • 專注, • 開放, • 增德 – 慈心 – 悲心 – 原諒 – 感恩
  75. 75. 正念 1. 對環境有較高的敏感度 2. 對新資訊較開放 3. 創造建構知覺的新範疇 4. 增進解決問題時能察覺到多重觀點
  76. 76. 自我網路,S-ART網路的神經網路 導向/ 選擇性 注意力 執行 監控 警覺/ 續注意力 親社會 系統 內感 整合額頂葉控制系統 有任務(+)網路 無任務(+)網路 經驗現象自我網路 經驗促現自我網路 敘述自我網路 交感 調變 情意 評估 & 滅
  77. 77. 處理自我過程 • 經驗自我,有任務網路(定義自我) – 經驗現象自我網路 -代理,覺察主觀自我,人我之別,執行監控,工作記憶 -維持禪修,第一人觀點,第三人觀點,有意識,核心自我 – 經驗促現自我網路 -無意識,受-情-行流程,實體自我,原型自我 • 敘述自我(客觀自我) – 有任務網路 -自我評估過程(有意識的自主過程) – 無任務網路 -自傳(自我參照)記憶過程(預設網路-不自主,無意識) • 整合額頂葉控制系統(無意識) – 整合以上三種系統,促成整體的重新組織或可塑性。 – 執行控制及顯著處理,有/無任務的起落。
  78. 78. 專注練習的正念模式 意圖& 動機 練習指引 專注力 工作 記憶 平穩 的心 導 向 入 (作意) 離 (不作意) 反應 抑制 情緒 調節 無執 無我 努力 運動學習 執行 監控 (後設覺察) 清明 分心 心思 增生 情意 反應 +-0 事件& 程序 記憶 意圖目標 (呼吸) 非意圖目標 (覺受或心 智事件) 等持 習慣
  79. 79. 開放覺察練習的正念模式 意圖& 動機 練習指引 導 向 開放 專注力 工作 記憶 入(作意) 離(不作意) 反應 抑制 情緒 調節 努力 等持 無執 無我 執行監控 (後設覺察) 清明 運動學習 心思 增生 情意 反應 +-0 聽覺/ 語言 習慣 事件& 程序 記憶 起 安住 逝 視覺/ 內臟 驅體 心理註記&標記
  80. 80. 增德練習的正念模式 意圖& 動機 練習指引 導向 新的事件 記憶 滅 整新整合 開放監控 (後設覺察) 清明/等持 事件 回憶 (特殊個人&背景) 觀苦 利社會關懷 心理理論 共享記憶 正向 情意 再評估
  81. 81. 結論: 內修心性,外造事功 • 珍惜自已,了解自已,改造自已, • 珍惜別人,了解別人,同理別人, • 慈悲心,愛心,善心,善行,聞聲救苦 • 發展能力,造福自已,造福別人,造福社會。

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