البحث عن الحقيقة – مقدمة تعاليم الدين التى أوحاها الله للانبياء والتى يحرفها رجال الدين

1. ‫الحقيقة‬ ‫عن‬ ‫البحث‬
–
‫مقدمة‬
‫الحقيقة‬ ‫عن‬ ‫البحث‬
–
‫مقدمة‬
Sabry Shaheen

2. ‫الحقيقة‬ ‫عن‬ ‫البحث‬
–
‫مقدمة‬
‫اكثر‬
‫النجاة‬ ‫سبل‬ ‫حول‬ ‫تدور‬ ‫واالجابات‬ ‫االسئلة‬ ‫منصات‬ ‫فى‬ ‫االسئلة‬ ‫وأهم‬
..
‫أن‬ ‫المسيحى‬ ‫الدين‬ ‫رجال‬ ‫ويزعم‬ ،‫المختار‬ ‫هللا‬ ‫شعب‬ ‫هم‬ ‫وحدهم‬ ‫اليهود‬ ‫أن‬ ‫اليهود‬ ‫الدين‬ ‫رجال‬ ‫يزعم‬
‫قد‬ ‫اليهود‬ ‫أن‬ ‫االسالمى‬ ‫الدين‬ ‫رجال‬ ‫ويزعم‬ ،‫العالم‬ ‫هللا‬ ‫يخلق‬ ‫أن‬ ‫قبل‬ ‫الخالص‬ ‫لهم‬ ‫وقدر‬ ‫اختارهم‬ ‫هللا‬
ً‫ا‬‫حق‬ ‫المهتدون‬ ‫هم‬ ‫المسلمين‬ ‫وأن‬ ،‫ضلوا‬ ‫قد‬ ‫النصارى‬ ‫وأن‬ ‫عليهم‬ ‫هللا‬ ‫غضب‬
‫لألنبياء‬ ‫الخالق‬ ‫أوحاه‬ ‫ما‬ ‫ذلك‬ ‫وليس‬
..
‫متناسقة‬ ‫و‬ ‫متشابهة‬ ‫بتعاليم‬ ‫يوحى‬ ‫بل‬
‫وعمل‬ ‫والطاعة‬ ‫والتوبة‬ ‫بااليمان‬ ‫أنه‬ ‫يجد‬ ‫سوف‬ ‫واالسالم‬ ‫والمسيحية‬ ‫اليهودية‬ ‫أنبياء‬ ‫تعاليم‬ ‫يحلل‬ ‫من‬
‫اآلخرة‬ ‫فى‬ ‫والنجاة‬ ‫الدنيا‬ ‫فى‬ ‫البركات‬ ‫ننال‬ ‫الخير‬
‫ذلك‬ ‫يتبعون‬ ‫ال‬ ‫الناس‬ ‫أكثر‬ ‫ولكن‬
‫وجنوده‬ ‫فرعون‬ ‫وأهلك‬ ‫اسرائيل‬ ‫بنى‬ ‫هللا‬ ‫نجى‬ ‫أن‬ ‫بمجرد‬
..
‫موسى‬ ‫أمرهم‬ ‫كما‬ ‫ويطيعوه‬ ‫هللا‬ ‫يشكروا‬ ‫لم‬
..
‫العجل‬ ‫وعبدوا‬ ‫آخر‬ ‫الها‬ ‫طلبوا‬ ‫بل‬
‫والطاعة‬ ‫والتوبة‬ ‫بااليمان‬ ‫أنه‬ ‫تؤكد‬ ‫التى‬ ‫الصارمة‬ ‫تعاليمة‬ ‫الناس‬ ‫أكثر‬ ‫ترك‬ ‫المسيح‬ ‫موت‬ ‫بمجرد‬
‫اآلخرة‬ ‫فى‬ ‫والنجاة‬ ‫الدنيا‬ ‫فى‬ ‫البركات‬ ‫ننال‬ ‫الخير‬ ‫وعمل‬
..
‫بولس‬ ‫تعاليم‬ ‫واتبعوا‬ ‫التعاليم‬ ‫تلك‬ ‫تركوا‬
‫أهوائهم‬ ‫مع‬ ‫تتماشى‬ ‫التى‬
..
‫بقبولهم‬ ‫الخالص‬ ‫يمكنهم‬ ‫أنه‬ ‫ظنوا‬ ‫بل‬ ‫الصالح‬ ‫والعمل‬ ‫الطاعة‬ ‫عليهم‬ ‫فليس‬
‫المسيح‬
..
‫المرضى‬ ‫شفاء‬ ‫يستطيعون‬ ‫وبأنهم‬ ‫بالمعجزات‬ ‫وتفاخروا‬
‫االسالم‬ ‫نبى‬ ‫موت‬ ‫بمجرد‬
..
‫الشديد‬ ‫تحذيره‬ ‫ونسوا‬ ‫المسلمون‬ ‫أقتتل‬
"
‫يضرب‬ ‫كفارا‬ ‫بعدي‬ ‫ترجعوا‬ ‫ال‬
‫بعض‬ ‫رقاب‬ ‫بعضكم‬
"

3. ‫الحقيقة‬ ‫عن‬ ‫البحث‬
–
‫مقدمة‬
‫تثنيته‬ ‫في‬ ‫فقال‬ ‫دينهم‬ ‫تعاليم‬ ‫ويتركون‬ ‫سيفسدون‬ ‫أنهم‬ ‫قومه‬ ‫موسى‬ ‫حذر‬ ‫لقد‬
31
:
27
–
29
‫فقال‬
"
ْ‫م‬ُ‫ك‬ِ‫ب‬‫و‬ُ‫ل‬ُ‫ق‬ َ‫ة‬ َ‫او‬َ‫س‬َ‫ق‬ َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫د‬ُّ‫ر‬َ‫م‬َ‫ت‬ ُ‫ف‬ ِ‫ْر‬‫ع‬َ‫أ‬ ‫ي‬ِِّ‫ن‬َ‫أل‬
.
ْ‫ل‬ ِ
‫از‬َ‫م‬ ‫َا‬‫ن‬َ‫أ‬ َ‫و‬ ْ‫ذ‬ِ‫إ‬
َ‫م‬ َ‫او‬َ‫ق‬ُ‫م‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ذ‬َ‫خ‬َ‫أ‬ َ‫م‬ ْ‫و‬َ‫ي‬ْ‫ال‬ ُ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ع‬َ‫م‬ ‫ًّا‬‫ي‬َ‫ح‬ ُ‫ت‬
ِِّ‫ب‬َّ‫الر‬ ِ‫ة‬
.
‫ي؟‬ِ‫ت‬ ْ‫و‬َ‫م‬ َ‫د‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ َ‫ُون‬‫د‬َّ‫ر‬َ‫م‬َ‫ت‬َ‫ت‬ ‫ى‬ َ‫ر‬ْ‫ح‬َ‫أل‬‫ا‬ِ‫ب‬ ْ‫م‬َ‫ك‬َ‫ف‬"
" َ‫ع‬ َ‫ون‬ُّ‫ل‬ ِ
‫ض‬َ‫ت‬ َ‫و‬ َ‫ُون‬‫د‬ِ‫س‬ْ‫ف‬َ‫ت‬ ‫ي‬ِ‫ت‬ ْ‫و‬َ‫م‬ َ‫د‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َّ‫ن‬َ‫أ‬ ٌ‫ق‬ِ‫ث‬‫ا‬ َ‫و‬ ‫ي‬ِ‫ن‬َّ‫ن‬َ‫أل‬
‫ا‬َ‫ه‬ِ‫ب‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ُ‫ت‬ْ‫ي‬َ‫ص‬ ْ‫و‬َ‫أ‬ ‫ي‬ِ‫ت‬َّ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ق‬‫ي‬ ِ
‫ر‬َّ‫الط‬ ِ‫ن‬
,
ِ
‫ص‬ُ‫ي‬َ‫ف‬
ُّ‫ر‬َّ‫ش‬‫ال‬ ُ‫م‬ُ‫ك‬ُ‫ب‬‫ي‬ "
‫يعلنون‬ ‫الذين‬ ‫المسيح‬ ‫حذر‬ ‫كذلك‬ ‫دينهم‬ ‫تعاليم‬ ‫ويتركون‬ ‫سيفسدون‬ ‫أنهم‬ ‫قومه‬ ‫موسى‬ ‫حذر‬ ‫وكما‬
‫ويقولون‬ ‫ايمانهم‬
"
‫يارب‬ ‫يارب‬
"
‫متى‬ ‫فى‬ ‫فقال‬ ،‫هللا‬ ‫أوامر‬ ‫يتبعون‬ ‫وال‬ ،‫يطيعونه‬ ‫ال‬ ‫ثم‬
7
:
21
–
23
‫لوقا‬ ‫وفى‬
13
:
25
–
27
‫ي‬ِ‫ل‬ ُ‫ل‬‫و‬ُ‫ق‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ ُّ‫ل‬ُ‫ك‬ َ
‫ْس‬‫ي‬َ‫ل‬
:
ُّ‫ب‬َ‫ار‬َ‫ي‬
,
ُّ‫ب‬َ‫ار‬َ‫ي‬
!
َّ‫س‬‫ال‬ َ‫وت‬ُ‫ك‬َ‫ل‬َ‫م‬ ُ‫ل‬ُ‫خ‬ْ‫د‬َ‫ي‬
ِ‫ت‬‫ا‬ َ‫او‬َ‫م‬
.
َّ‫ل‬‫ا‬ ‫ي‬ِ‫ب‬َ‫أ‬ َ‫ة‬َ‫د‬‫ا‬َ‫ر‬ِ‫إ‬ ُ‫ل‬َ‫ع‬ْ‫ف‬َ‫ي‬ ‫ِي‬‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ل‬َ‫ب‬
‫ي‬ِ‫ف‬ ‫ِي‬‫ذ‬
ِ‫ت‬‫ا‬ َ‫او‬َ‫م‬َّ‫س‬‫ال‬
.
ِ‫م‬ ْ‫و‬َ‫ي‬ْ‫ال‬ َ‫ك‬ِ‫ل‬‫ذ‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ‫ي‬ِ‫ل‬ َ‫ون‬ُ‫ل‬‫و‬ُ‫ق‬َ‫ي‬َ‫س‬ َ‫ون‬ُ‫ير‬ِ‫ث‬َ‫ك‬
:
ُّ‫ب‬َ‫ار‬َ‫ي‬
,
َ‫ي‬
ُّ‫ب‬َ‫ار‬
!
‫َا‬‫ن‬ْ‫َّأ‬‫ب‬َ‫ن‬َ‫ت‬ َ‫ك‬ِ‫م‬ْ‫س‬‫ا‬ِ‫ب‬ َ
‫ْس‬‫ي‬َ‫ل‬َ‫أ‬
,
‫ا‬ِ‫ب‬ َ‫و‬
َ‫ك‬ِ‫م‬ْ‫س‬
َ‫ين‬ِ‫اط‬َ‫ي‬َ‫ش‬ ‫َا‬‫ن‬ْ‫ج‬َ‫ر‬ْ‫خ‬َ‫أ‬
,
‫ي‬ ِ‫ح‬َ‫ف‬ ‫؟‬ً‫ة‬َ‫ير‬ِ‫ث‬َ‫ك‬ ٍ‫ت‬‫ا‬ َّ‫و‬ُ‫ق‬ ‫َا‬‫ن‬ْ‫ع‬َ‫ن‬َ‫ص‬ َ‫ك‬ِ‫م‬ْ‫س‬‫ا‬ِ‫ب‬ َ‫و‬
ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ل‬ ُ‫ح‬ ِِّ‫ر‬َ‫ص‬ُ‫أ‬ ٍ‫ذ‬ِ‫ئ‬َ‫ن‬
:
َ‫ق‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ف‬ ِ
‫ْر‬‫ع‬َ‫أ‬ ْ‫م‬َ‫ل‬ ‫ي‬ِِّ‫ن‬ِ‫إ‬
ُّ‫ط‬
!
‫وا‬ُ‫ب‬َ‫ه‬ْ‫ذ‬‫ا‬
ِ‫م‬ْ‫ث‬ِ‫اإل‬ ‫ي‬ِ‫ل‬ِ‫ع‬‫ا‬َ‫ف‬ ‫ا‬َ‫ي‬ ‫ي‬ِِّ‫ن‬َ‫ع‬!
‫لوقا‬ ‫فى‬ ‫وقال‬
6
:
46
–
49
‫ي‬ِ‫ن‬َ‫ن‬‫و‬ُ‫ع‬ْ‫د‬َ‫ت‬ ‫ا‬َ‫ذ‬‫ا‬َ‫م‬ِ‫ل‬ َ‫و‬
:
ُّ‫ب‬َ‫ار‬َ‫ي‬
,
ُّ‫ب‬ َ‫ار‬َ‫ي‬
,
َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫ون‬ُ‫ل‬َ‫ع‬ْ‫ف‬َ‫ت‬ َ‫ال‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ َ‫و‬
‫ُ؟‬‫ه‬ُ‫ل‬‫و‬ُ‫ق‬
47
ِ‫م‬َ‫ال‬َ‫ك‬ ُ‫ع‬َ‫م‬ْ‫س‬َ‫ي‬ َ‫و‬ َّ‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ‫ي‬ِ‫ت‬ْ‫أ‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ ُّ‫ل‬ُ‫ك‬
‫ي‬
ُ‫ه‬ِ‫ب‬ْ‫ش‬ُ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬‫ي‬ ِ
‫ر‬ُ‫أ‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ُ‫ل‬َ‫م‬ْ‫ع‬َ‫ي‬ َ‫و‬
.
48
‫ا‬ً‫ت‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ ‫َى‬‫ن‬َ‫ب‬ ‫ا‬ً‫ن‬‫ا‬َ‫س‬ْ‫ن‬ِ‫إ‬ ُ‫ه‬ِ‫ب‬ْ‫ش‬ُ‫ي‬
,
َ‫و‬ َ‫ق‬َّ‫م‬َ‫ع‬ َ‫و‬ َ‫ر‬َ‫ف‬َ‫ح‬ َ‫و‬
ِ
‫ر‬ْ‫خ‬َّ‫ص‬‫ال‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ
‫اس‬َ‫س‬َ‫أل‬‫ا‬ َ‫ع‬َ‫ض‬ َ‫و‬
.
َ‫ْت‬‫ي‬َ‫ب‬ْ‫ال‬ َ‫ك‬ِ‫ل‬‫ذ‬ ُ‫ر‬ْ‫ه‬َّ‫ن‬‫ال‬ َ‫م‬َ‫د‬َ‫ص‬ ٌ‫ل‬ْ‫ي‬َ‫س‬ َ‫ث‬َ‫د‬َ‫ح‬ ‫ا‬َّ‫م‬َ‫ل‬َ‫ف‬
,
ْ‫ِر‬‫د‬ْ‫ق‬َ‫ي‬ ْ‫م‬َ‫ل‬َ‫ف‬
ُ‫ه‬َ‫ع‬ ِ
‫ْز‬‫ع‬َ‫ز‬ُ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬
,
َّ‫ص‬‫ال‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ا‬ً‫س‬َّ‫س‬َ‫ؤ‬ُ‫م‬ َ‫ان‬َ‫ك‬ ُ‫ه‬َّ‫ن‬َ‫أل‬
ِ
‫ر‬ْ‫خ‬
.
49
ُ‫ل‬َ‫م‬ْ‫ع‬َ‫ي‬ َ‫ال‬ َ‫و‬ ُ‫ع‬َ‫م‬ْ‫س‬َ‫ي‬ ‫ِي‬‫ذ‬َّ‫ال‬ ‫ا‬َّ‫م‬َ‫أ‬ َ‫و‬
,
َ‫ب‬ ‫َى‬‫ن‬َ‫ب‬ ‫ا‬ً‫ن‬‫ا‬َ‫س‬ْ‫ن‬ِ‫إ‬ ُ‫ه‬ِ‫ب‬ْ‫ش‬ُ‫ي‬َ‫ف‬
ٍ
‫اس‬َ‫س‬َ‫أ‬ ِ‫ُون‬‫د‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ِ
‫ض‬ ْ‫ر‬َ‫أل‬‫ا‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ‫ه‬َ‫ت‬ْ‫ي‬
,
ُ‫ه‬َ‫م‬َ‫د‬َ‫ص‬َ‫ف‬
ً‫ال‬‫ا‬َ‫ح‬ َ‫ط‬َ‫ق‬َ‫س‬َ‫ف‬ ُ‫ر‬ْ‫ه‬َّ‫ن‬‫ال‬
,
‫ا‬ً‫م‬‫ي‬ِ‫ظ‬َ‫ع‬ ِ‫ت‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ْ‫ال‬ َ‫ك‬ِ‫ل‬‫ذ‬ ُ‫اب‬َ‫َر‬‫خ‬ َ‫ان‬َ‫ك‬ َ‫و‬

4. ‫الحقيقة‬ ‫عن‬ ‫البحث‬
–
‫مقدمة‬
‫الذين‬ ‫المسلمين‬ ‫من‬ ‫اإلسالم‬ ‫نبي‬ ‫حذر‬ ‫كذلك‬ ،‫دينهم‬ ‫تعاليم‬ ‫ويتركون‬ ‫سيفسدون‬ ‫الناس‬ ‫أن‬ ‫من‬ ‫والمسيح‬ ‫موسى‬ ‫حذر‬ ‫كما‬ ‫و‬
‫يتبعونهم‬ ‫الذين‬ ‫من‬ ‫ويتبرأ‬ ،‫لألهواء‬ ‫طبقا‬ ‫الدين‬ ‫تعاليم‬ ‫يفسرون‬
.
،
"
‫أحد‬ ‫بما‬ ‫لك‬ ‫علم‬ ‫ال‬ ‫إنك‬ ‫فيقول‬ ‫أصحابي‬ ‫رب‬ ‫يا‬ ‫فأقول‬
‫ثوا‬
‫أدبارهم‬ ‫على‬ ‫ارتدوا‬ ‫إنهم‬ ‫"بعدك‬
ُ‫ل‬‫و‬ُ‫ق‬َ‫أ‬َ‫ف‬
:
ُ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ُ‫ي‬َ‫ف‬ ،‫ي‬ِِّ‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬
:
ُ‫ل‬‫و‬ُ‫ق‬َ‫أ‬َ‫ف‬ ،َ‫ك‬َ‫د‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ ‫وا‬ُ‫ث‬َ‫د‬ْ‫ح‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫م‬ ‫ي‬ ِ
‫ر‬ْ‫د‬َ‫ت‬ َ
‫ال‬ َ‫ك‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬
:
ُ‫س‬
‫ِي‬‫د‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ َ‫َّر‬‫ي‬َ‫غ‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ِ‫ل‬ ،‫ا‬ً‫ق‬ْ‫ح‬ُ‫س‬ ،‫ا‬ً‫ق‬ْ‫ح‬
"
َ‫ف‬
ُ‫ل‬‫و‬ُ‫ق‬َ‫أ‬
:
ُ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ُ‫ي‬َ‫ف‬ ،‫ي‬ِِّ‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬
:
ُ‫ل‬‫و‬ُ‫ق‬َ‫أ‬َ‫ف‬ ،َ‫ك‬َ‫د‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ ‫وا‬ُ‫ث‬َ‫د‬ْ‫ح‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫م‬ ‫ي‬ ِ‫ر‬ْ‫د‬َ‫ت‬ َ
‫ال‬ َ‫ك‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬
:
‫ِي‬‫د‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ َ‫َّر‬‫ي‬َ‫غ‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ِ‫ل‬ ،‫ا‬ً‫ق‬ْ‫ح‬ُ‫س‬ ،‫ا‬ً‫ق‬ْ‫ح‬ُ‫س‬
"
–
‫فى‬ ‫البخارى‬ ‫رواه‬
6212
‫فى‬ ‫ومسلم‬
2290
‫يقول‬ ‫من‬ ‫منكم‬ ‫سيكون‬
"
‫االديان‬ ‫تلك‬ ‫مثل‬ ‫إتباع‬ ‫اريد‬ ‫فال‬ ،‫والقسوة‬ ‫والكراهية‬ ‫للقتل‬ ‫تدعو‬ ‫األديان‬ ‫أن‬ ‫حيث‬
‫مثل‬ ‫الشديدة‬ ‫األصلية‬ ‫النصوص‬ ‫تعليم‬ ‫نستطيع‬ ‫ال‬ ‫يقول‬ ‫من‬ ‫منكم‬ ‫وسيكون‬
"
‫أعطو‬ ‫مجانا‬ ‫أخذتم‬ ‫مجانا‬
"
‫تعليم‬ ‫نريد‬ ‫بل‬
‫الخالص‬ ‫نلتم‬ ‫لقد‬ ‫مثل‬ ‫جذابة‬ ‫نصوص‬
" "
‫العالم‬ ‫إنشاء‬ ‫قبل‬ ‫النجاة‬ ‫لكم‬ ‫وقدر‬ ‫هللا‬ ‫إختاركم‬ ‫الذين‬ ‫أنتم‬
"
‫أن‬ ‫يظنون‬ ‫حيث‬ ‫بسخاء‬ ‫فيتبرعون‬ ‫الناس‬ ‫يحبها‬ ‫التعاليم‬ ‫هذه‬
‫قد‬ ‫هم‬
‫مجانيا‬ ‫خالصا‬ ‫نالوا‬
‫يقول‬ ‫الذي‬ ‫منكم‬ ‫وسيكون‬
"
‫تتماش‬ ‫لكي‬ ‫األب‬ ‫تعاليم‬ ‫بعض‬ ‫بدلوا‬ ‫قد‬ ‫اخوتي‬ ‫يكون‬ ‫قد‬ ،‫الحياة‬ ‫هذه‬ ‫في‬ ‫يختبرنا‬ ‫األب‬ ‫يكون‬ ‫قد‬
‫ى‬
‫مصالحهم‬ ‫"مع‬
‫وسيحاول‬ ‫األصلية‬ ‫الدين‬ ‫تعاليم‬ ‫بيان‬ ‫سيحاول‬ ‫وأنه‬ ،‫أبناءه‬ ‫يعلم‬ ‫كما‬ ‫الحكيم‬ ‫األب‬ ‫تعاليم‬ ‫يعلم‬ ‫أنه‬ ‫يقول‬ ‫من‬ ‫منكم‬ ‫سيكون‬
‫نفعله‬ ‫أن‬ ‫أمرونا‬ ‫ما‬ ‫هو‬ ‫وذلك‬ ،‫واألنبياء‬ ‫المسيح‬ ‫فعله‬ ‫ما‬ ‫ذلك‬ ،‫الزائفة‬ ‫الدين‬ ‫تعاليم‬ ‫من‬ ‫الناس‬ ‫تحذير‬
‫واألنبياء‬ ‫المسيح‬ ‫مثل‬ ‫هللا‬ ‫عند‬ ‫ومقامه‬ ،‫نبي‬ ‫جزاء‬ ‫ينال‬ ‫سوف‬ ‫مثلهم‬ ‫يفعل‬ ‫وأن‬ ‫األنبياء‬ ‫يطيع‬ ‫أن‬ ‫يحاول‬ ‫الذي‬ ‫ذلك‬ ‫مثل‬

5. ‫الحقيقة‬ ‫عن‬ ‫البحث‬
–
‫مقدمة‬
‫لماذا؟‬ ‫الحقيقة؟‬ ‫عن‬ ‫نبحث‬ ‫أن‬ ‫ينبغى‬ ‫هل‬
‫لمنزلهم‬ ‫يؤدى‬ ‫طريق‬ ‫عن‬ ‫وسألوا‬ ‫الطريق‬ ‫أطفالك‬ ‫ضل‬ ‫أن‬
..
‫طريق‬ ‫الى‬ ‫األشرار‬ ‫وأضلهم‬
‫أموالهم‬ ‫ليأخذوا‬ ‫مهجور‬
..
‫ذلك؟‬ ‫عن‬ ‫نرضى‬ ‫هل‬
‫لالنبياء‬ ‫هللا‬ ‫أوحاها‬ ‫التى‬ ‫غير‬ ‫لتعاليم‬ ‫يأخذنا‬ ‫عمن‬ ‫نرضى‬ ‫أن‬ ‫يجب‬ ‫وال‬
..
‫يجنى‬ ‫أن‬ ‫اجل‬ ‫من‬
‫الروحية‬ ‫الخيرات‬ ‫أنها‬ ‫يزعمون‬ ‫ما‬ ‫مقابل‬ ‫المادية‬ ‫الثروات‬
‫بيت‬ ‫بناء‬ ‫أحدكم‬ ‫أراد‬ ‫ان‬ ‫أرأيتم‬
..
‫يتبع‬ ‫أم‬ ‫البناء‬ ‫مسئولى‬ ‫يضعها‬ ‫التى‬ ‫االجراءات‬ ‫يتبع‬ ‫هل‬
‫من‬
‫ألنفسهم‬ ‫االموال‬ ‫ويأخذون‬ ‫ويسيرة‬ ‫زائفة‬ ‫بديلة‬ ‫بناء‬ ‫بتوفيررخصة‬ ‫يروج‬
‫بالبنيان‬ ‫تهتم‬ ‫التى‬ ‫النصائح‬ ‫بعض‬ ‫يجد‬ ،‫األنبياء‬ ‫تعاليم‬ ‫يدرس‬ ‫من‬
‫النصوص‬ ‫هذه‬ ‫سياق‬ ‫فى‬ ‫يتأمل‬ ‫ومن‬
..
‫البيوت‬ ‫بناء‬ ‫عن‬ ‫ليست‬ ‫اآليات‬ ‫أن‬ ‫يدرك‬ ‫سوف‬
‫االيمان‬ ‫اسس‬ ‫عن‬ ‫بل‬ ،‫والمساكن‬
‫والطاعة‬
‫اإلصحاح‬ ‫إشعيا‬ ‫سفر‬ ‫فى‬ ‫والمساكن‬ ‫البيوت‬ ‫إنهيار‬ ‫عن‬ ‫يتكلم‬ ‫النبى‬ ‫إشعيا‬ ‫يكن‬ ‫لم‬
30
‫آية‬
14
‫االمم‬ ‫إنهيار‬ ‫إلى‬ ‫يؤدى‬ ‫الذى‬ ‫األخالق‬ ‫إنهيار‬ ‫من‬ ‫يحذر‬ ‫كان‬ ‫بل‬
ُ‫فستكون‬
‫ه‬َ‫ت‬ ‫ما‬ َ‫ع‬ َ‫أسر‬ ‫ما‬ ،ٍ‫ل‬‫عا‬ ٍ‫بناء‬ ‫في‬ ٍ‫ة‬‫ز‬ ِ
‫بار‬ ٍ‫ق‬‫قو‬ُ‫ش‬‫ك‬ ِ‫ه‬ِ‫ذ‬‫ه‬ ‫م‬ُ‫ك‬ُ‫ت‬َ‫ئ‬‫َطي‬‫خ‬
َ‫ل‬‫ث‬ِ‫م‬ ُ‫م‬َّ‫ط‬َ‫ح‬‫فيت‬ ً‫ة‬َ‫ت‬‫بغ‬ ُ‫ه‬ُ‫م‬ِ‫د‬
ٍ‫ة‬َ‫ق‬َ‫ف‬‫ش‬ ِ
‫َير‬‫غ‬‫ب‬ ٍ‫ق‬‫سحو‬َ‫م‬ ٍ‫ف‬ َ‫خز‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ٍ‫"إناء‬
‫اإلصحاح‬ ‫إشعيا‬ ‫سفر‬
30
‫آية‬
14
‫متى‬ ‫فى‬ ‫والمساكن‬ ‫البيوت‬ ‫بناء‬ ‫عن‬ ‫يتكلم‬ ‫المسيح‬ ‫يكن‬ ‫ولم‬
7
:
24
–
27
‫لوقا‬ ‫وفى‬
6
:
47
–
49
‫والطاعة‬ ‫اإليمان‬ ‫اسس‬ ‫عن‬ ‫بل‬ ،

6. ‫الحقيقة‬ ‫عن‬ ‫البحث‬
–
‫مقدمة‬
‫ف‬ ‫يتسبب‬ ‫ذلك‬ ‫وأن‬ ‫الرمل‬ ‫على‬ ‫بيته‬ ‫يبنى‬ ‫بأنه‬ ‫األهواء‬ ‫على‬ ‫إيمانه‬ ‫يبنى‬ ‫الذى‬ ‫المسيح‬ ‫حذر‬ ‫فقد‬
‫ى‬
‫يب‬ ‫الذى‬ ‫الحكيم‬ ‫مثل‬ ‫فيكونوا‬ ‫قالها‬ ‫التى‬ ‫التعاليم‬ ‫على‬ ‫إيمانهم‬ ‫يبنوا‬ ‫أن‬ ‫فأمرهم‬ ،‫البيت‬ ‫إنهيار‬
‫بيته‬ ‫نى‬
‫متى‬ ‫فى‬ ‫مكتوب‬ ‫ذلك‬ ،‫الصخر‬ ‫على‬
7
:
24
–
27
‫لوقا‬ ‫وفى‬
6
:
47
–
49
" ُ‫ج‬َ‫ر‬ِ‫ب‬ ُ‫ه‬ُ‫ه‬ِِّ‫ب‬َ‫ش‬ُ‫أ‬ ،‫ا‬َ‫ه‬ِ‫ب‬ ُ‫ل‬َ‫م‬ْ‫ع‬َ‫ي‬ َ‫و‬ ِ‫ه‬ِ‫ذ‬‫ه‬ ‫ي‬ِ‫ل‬‫ا‬ َ‫و‬ْ‫ق‬َ‫أ‬ ُ‫ع‬َ‫م‬ْ‫س‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ ُّ‫ل‬ُ‫ك‬َ‫ف‬
ِ
‫ر‬ْ‫خ‬َّ‫ص‬‫ال‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ‫ه‬َ‫ت‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ ‫َى‬‫ن‬َ‫ب‬ ،‫ل‬ِ‫ق‬‫ا‬َ‫ع‬ ‫ل‬
ْ‫ت‬َ‫ع‬َ‫ق‬ َ‫و‬ َ‫و‬ ،ُ‫ح‬‫ا‬َ‫ي‬ ِِّ‫الر‬ ِ‫ت‬َّ‫ب‬َ‫ه‬ َ‫و‬ ،ُ‫ار‬َ‫ه‬ْ‫ن‬َ‫أل‬‫ا‬ ِ‫ت‬َ‫ء‬‫ا‬َ‫ج‬ َ‫و‬ ،ُ‫ر‬َ‫ط‬َ‫م‬ْ‫ال‬ َ‫ل‬ َ‫َز‬‫ن‬َ‫ف‬
ُ‫ه‬َّ‫ن‬َ‫أل‬ ،ْ‫ط‬ُ‫ق‬ْ‫س‬َ‫ي‬ ْ‫م‬َ‫ل‬َ‫ف‬ ِ‫ت‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ْ‫ال‬ َ‫ك‬ِ‫ل‬‫ذ‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬
َ‫ان‬َ‫ك‬
ِ
‫ر‬ْ‫خ‬َّ‫ص‬‫ال‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ا‬ً‫س‬َّ‫س‬َ‫ؤ‬ُ‫م‬
َ‫ر‬ِ‫ب‬ ُ‫ه‬َّ‫ب‬َ‫ش‬ُ‫ي‬ ،‫ا‬َ‫ه‬ِ‫ب‬ ُ‫ل‬َ‫م‬ْ‫ع‬َ‫ي‬ َ‫ال‬ َ‫و‬ ِ‫ه‬ِ‫ذ‬‫ه‬ ‫ي‬ِ‫ل‬‫ا‬ َ‫و‬ْ‫ق‬َ‫أ‬ ُ‫ع‬َ‫م‬ْ‫س‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ ُّ‫ل‬ُ‫ك‬ َ‫و‬
ِ‫ل‬ْ‫م‬َّ‫الر‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ‫ه‬َ‫ت‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ ‫َى‬‫ن‬َ‫ب‬ ،‫ل‬ِ‫ه‬‫ا‬َ‫ج‬ ‫ل‬ُ‫ج‬
ْ‫ت‬َ‫م‬َ‫د‬َ‫ص‬ َ‫و‬ ،ُ‫ح‬‫ا‬َ‫ي‬ ِِّ‫الر‬ ِ‫ت‬َّ‫ب‬َ‫ه‬ َ‫و‬ ،ُ‫ار‬َ‫ه‬ْ‫ن‬َ‫أل‬‫ا‬ ِ‫ت‬َ‫ء‬‫ا‬َ‫ج‬ َ‫و‬ ،ُ‫ر‬َ‫ط‬َ‫م‬ْ‫ال‬ َ‫ل‬ َ‫َز‬‫ن‬َ‫ف‬
ُ‫ه‬ُ‫ط‬‫و‬ُ‫ق‬ُ‫س‬ َ‫ان‬َ‫ك‬ َ‫و‬ ،َ‫ط‬َ‫ق‬َ‫س‬َ‫ف‬ َ‫ْت‬‫ي‬َ‫ب‬ْ‫ال‬ َ‫ك‬ِ‫ل‬‫ذ‬
‫ا‬ً‫م‬‫ي‬ِ‫ظ‬َ‫ع‬"!
‫آية‬ ‫القرآن‬ ‫فى‬ ‫البنيان‬ ‫أساس‬ ‫أيات‬ ‫وليست‬
109
‫والمساكن‬ ‫البيوت‬ ‫بناء‬ ‫عن‬ ‫التوبة‬ ‫سورة‬ ‫فى‬ .
‫آية‬
109
‫هللا‬ ‫تقوى‬ ‫على‬ ‫مرتكزا‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫يجب‬ ‫البنيان‬ ‫أساس‬ ‫أن‬ ‫أيضا‬ ‫تؤكد‬ ‫التوبة‬ ‫سورة‬ ‫فى‬
..
‫الكبير‬ ‫اإلنهيار‬ ‫هى‬ ‫الظلم‬ ‫نتيجة‬ ‫أن‬ ‫من‬ ‫الظالمين‬ ‫اآلية‬ ‫نفس‬ ‫وتحذر‬
..
‫حذر‬ ‫الذى‬ ‫اإلنهيار‬ ‫ذلك‬
‫سابقا‬ ‫المذكورة‬ ‫النصوص‬ ‫فى‬ ‫والمسيحية‬ ‫اليهودية‬ ‫أنبياء‬ ‫أيضا‬ ‫منه‬
ٌ‫ْر‬‫ي‬َ‫خ‬ ٍ‫ان‬ َ‫ْو‬‫ض‬ ِ
‫ر‬ َ‫و‬ ِ ِّ
‫اّلل‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ى‬ َ‫و‬ْ‫ق‬َ‫ت‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ‫ه‬َ‫ن‬‫ا‬َ‫ي‬ْ‫ن‬ُ‫ب‬ َ
‫س‬َّ‫س‬َ‫أ‬ ْ‫ن‬َ‫م‬َ‫ف‬َ‫أ‬
َ‫ه‬ ٍ‫ف‬ُ‫ر‬ُ‫ج‬ ‫ا‬َ‫ف‬َ‫ش‬ َ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ‫ه‬َ‫ن‬‫ا‬َ‫ي‬ْ‫ن‬ُ‫ب‬ َ
‫س‬َّ‫س‬َ‫أ‬ ْ‫ن‬َّ‫م‬ ‫م‬َ‫أ‬
ٍ
‫ار‬
َ‫ين‬ِ‫م‬ِ‫ل‬‫ا‬َّ‫الظ‬ َ‫م‬ ْ‫و‬َ‫ق‬ْ‫ال‬ ‫ِي‬‫د‬ْ‫ه‬َ‫ي‬ َ‫ال‬ ُ ِّ
‫اّلل‬ َ‫و‬ َ‫م‬َّ‫ن‬َ‫ه‬َ‫ج‬ ِ‫َار‬‫ن‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ َ‫ار‬َ‫ه‬ْ‫ن‬‫ا‬َ‫ف‬
‫إذن‬
‫يكون‬ ‫كى‬ ‫األخالق‬ ‫ومكارم‬ ‫الصالح‬ ‫والعمل‬ ‫والعدل‬ ‫التقوى‬ ‫و‬ ‫الطاعة‬ ‫أساس‬ ‫مراعاه‬ ‫من‬ ‫بد‬ ‫ال‬
‫ومتماسك‬ ‫محكم‬ ‫البناء‬
..
‫بعضا‬ ‫بعضه‬ ‫يشد‬

7. ‫الحقيقة‬ ‫عن‬ ‫البحث‬
–
‫مقدمة‬
‫وما‬
‫ذلك؟‬ ‫من‬ ‫الفائدة‬
ِ
‫ض‬ ْ‫ر‬َ‫أل‬‫ا‬ َ‫و‬ ِ‫اء‬َ‫م‬َّ‫س‬‫ال‬ َ‫ن‬ِِّ‫م‬ ٍ‫ت‬‫ا‬َ‫ك‬ َ‫ر‬َ‫ب‬ ‫علينا‬ ‫هللا‬ ‫يفتح‬ ‫أن‬ ‫هى‬ ‫الفائدة‬
" َ‫ن‬ِِّ‫م‬ ٍ‫ت‬‫ا‬َ‫ك‬ َ‫ر‬َ‫ب‬ ‫م‬ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫َا‬‫ن‬ْ‫ح‬َ‫ت‬َ‫ف‬َ‫ل‬ ْ‫ا‬‫و‬َ‫ق‬َّ‫ت‬‫ا‬ َ‫و‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ن‬َ‫م‬‫آ‬ ‫ى‬ َ‫ر‬ُ‫ق‬ْ‫ال‬ َ‫ل‬ْ‫ه‬َ‫أ‬ َّ‫ن‬َ‫أ‬ ْ‫و‬َ‫ل‬ َ‫و‬
ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ب‬َّ‫ذ‬َ‫ك‬ ‫ن‬ِ‫ك‬‫ـ‬َ‫ل‬ َ‫و‬ ِ
‫ض‬ ْ‫ر‬َ‫أل‬‫ا‬ َ‫و‬ ِ‫اء‬َ‫م‬َّ‫س‬‫ال‬
َ‫ك‬ ‫ا‬َ‫م‬ِ‫ب‬ ‫م‬ُ‫ه‬‫َا‬‫ن‬ْ‫ذ‬َ‫خ‬َ‫أ‬َ‫ف‬
ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ن‬‫ا‬
َ‫ُون‬‫ب‬ِ‫س‬ْ‫ك‬َ‫ي‬"
‫األعراف‬ ‫سورة‬
-
‫اآلية‬
96
‫والبركات‬ ‫الخير‬ ‫لنا‬ ‫هللا‬ ‫يضمن‬ ‫أن‬ ‫وهى‬ ‫أيضا‬ ‫كبيره‬ ‫فائده‬ ‫وهناك‬
‫آية‬ ‫إبراهيم‬ ‫سورة‬ ‫تذكرنا‬
7
‫والبركات‬ ‫الخير‬ ‫زيادة‬ ‫لنا‬ ‫يضمن‬ ‫هللا‬ ‫شكر‬ ‫أن‬
" َّ‫ن‬ِ‫إ‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬ ْ‫ر‬َ‫ف‬َ‫ك‬ ‫ن‬ِ‫ئ‬َ‫ل‬ َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َّ‫ن‬َ‫د‬‫ي‬ ِ‫ز‬َ‫أل‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬ ْ‫ر‬َ‫ك‬َ‫ش‬ ‫ن‬ِ‫ئ‬َ‫ل‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ُّ‫ب‬ َ‫ر‬ َ‫ن‬َّ‫ذ‬َ‫أ‬َ‫ت‬ ْ‫ذ‬ِ‫إ‬ َ‫و‬
ٌ‫د‬‫ِي‬‫د‬َ‫ش‬َ‫ل‬ ‫ي‬ِ‫ب‬‫ا‬َ‫ذ‬َ‫ع‬ "
‫والظلم‬ ‫الحرام‬ ‫الكسب‬ ‫نتائج‬ ‫هي‬ ‫والفساد‬ ‫الشر‬ ‫أن‬ ‫القرآن‬ ‫يعلمنا‬
-
‫آية‬ ‫الروم‬ ‫سورة‬
41
" َ‫ق‬‫ِي‬‫ذ‬ُ‫ي‬ِ‫ل‬ ِ
‫اس‬َّ‫ن‬‫ٱل‬ ‫ِى‬‫د‬ْ‫ي‬َ‫أ‬ ْ‫ت‬َ‫ب‬َ‫س‬َ‫ك‬ ‫ا‬َ‫م‬ِ‫ب‬ ِ
‫ر‬ْ‫ح‬َ‫ب‬ْ‫ٱل‬ َ‫و‬ ِِّ‫ر‬َ‫ب‬ْ‫ٱل‬ ‫ى‬ِ‫ف‬ ُ‫د‬‫ا‬َ‫س‬َ‫ف‬ْ‫ٱل‬ َ‫ر‬َ‫ه‬َ‫ظ‬
ْ‫ر‬َ‫ي‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َّ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ل‬ ۟‫وا‬ُ‫ل‬ِ‫م‬َ‫ع‬ ‫ِى‬‫ذ‬َّ‫ٱل‬ َ‫ض‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ ‫م‬ُ‫ه‬
َ‫ون‬ُ‫ع‬ ِ‫ج‬ "
‫الحياة‬ ‫شئون‬ ‫عن‬ ‫الحديث‬ ‫عند‬ ‫والتقوى‬ ‫العدل‬ ‫ذكر‬ ‫الناس‬ ‫من‬ ‫كثير‬ ‫يرفض‬ ..
‫بذلك‬ ‫تهتم‬ ‫ال‬ ‫الناس‬ ‫أكثر‬ ‫ألن‬ ‫ضرورية‬ ‫ليست‬ ‫والتقوى‬ ‫العدل‬ ‫معايير‬ ‫أن‬ ‫يظنون‬ ..
‫الحق‬ ‫على‬ ‫دائما‬ ‫ليست‬ ‫الكثرة‬ ‫أن‬ ‫والوقع‬ ..
‫اإلصحاح‬ ‫الخروج‬ ‫سفر‬ ‫في‬
23
‫آية‬
2
‫بأن‬ ‫تحذير‬ ،‫والحق‬ ‫العدل‬ ‫مراعاة‬ ‫عدم‬ ‫من‬ ‫الناس‬ ‫أكثر‬ ‫يفعله‬ ‫مما‬ ‫تحذير‬
‫الحق‬ ‫على‬ ‫ليست‬ ‫الكثرة‬.
"ِِّ‫ق‬َ‫ح‬‫ل‬ِ‫ل‬ ‫الفا‬ ِ‫خ‬ ‫َّعاوي‬‫د‬‫ال‬ ‫في‬ ‫ها‬ ْ‫ر‬ِ‫ي‬‫ا‬َ‫س‬ُ‫ت‬ ‫وال‬ ،ِ‫وء‬ُّ‫س‬‫ال‬ ‫إلى‬ َ‫ة‬ َ‫الكثر‬ ِ‫ع‬َ‫ب‬‫تـت‬ ‫"ال‬
‫على‬ ً‫ا‬‫دائم‬ ‫الكثرة‬ ‫فليست‬ ،‫األهواء‬ ‫يتبعون‬ ‫الذين‬ ‫للكثرة‬ ‫المسيح‬ ‫تحذير‬ ‫عن‬ ‫التحذير‬ ‫ذلك‬ ‫مثل‬ ‫يختلف‬ ‫وال‬
‫الحق‬
‫متى‬ ‫فى‬ ‫المسيح‬ ‫قال‬ ‫كما‬
7
:
13
–
14
‫لوقا‬ ‫و‬
13
:
24
" ِ‫ق‬ِِّ‫ي‬َّ‫ض‬‫ال‬ ِ‫ب‬‫ا‬َ‫ب‬ْ‫ال‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ‫وا‬ُ‫ل‬ُ‫خ‬ْ‫د‬ُ‫ا‬
!
ِ‫س‬‫ا‬ َ‫و‬ ِ‫ك‬َ‫ال‬َ‫ه‬ْ‫ال‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ َ‫ِّي‬ِ‫د‬َ‫ؤ‬ُ‫م‬ْ‫ال‬ َ‫اب‬َ‫ب‬ْ‫ال‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫ف‬
ُ‫خ‬ْ‫د‬َ‫ي‬ َ‫ِين‬‫ذ‬َّ‫ال‬ ُ‫م‬ُ‫ه‬ َ‫ون‬ُ‫ير‬ِ‫ث‬َ‫ك‬ َ‫و‬ ‫؛‬ٌ‫ب‬ْ‫ح‬ َ‫ر‬ ‫ة‬َ‫ق‬‫ي‬ ِ‫ر‬َ‫ط‬ َ‫و‬ ٌ‫ع‬
َ‫ون‬ُ‫ل‬
ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬
.
14
ِ‫ة‬‫ا‬َ‫ي‬َ‫ح‬ْ‫ال‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ َ‫ِّي‬ِ‫د‬َ‫ؤ‬ُ‫م‬ْ‫ال‬ َ‫يق‬ ِ
‫ر‬َّ‫الط‬ َ‫ب‬َ‫ع‬ْ‫ص‬َ‫أ‬ َ‫و‬ َ‫اب‬َ‫ب‬ْ‫ال‬ َ‫ق‬َ‫ي‬ْ‫ض‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫م‬
!
ِ‫ل‬َ‫ق‬ َ‫و‬
ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ َ‫ُون‬‫د‬َ‫ت‬ْ‫ه‬َ‫ي‬ َ‫ِين‬‫ذ‬َّ‫ال‬ ُ‫م‬ُ‫ه‬ َ‫ون‬ُ‫ل‬‫ي‬ "".
‫الحق‬ ‫على‬ ‫دائما‬ ‫ليست‬ ‫الكثرة‬ ‫ألن‬ ‫الكثرة‬ ‫نتبع‬ ‫أن‬ ‫يجب‬ ‫ال‬ ‫أنه‬ ‫القرآن‬ ‫أيات‬ ‫أيضا‬ ‫وتؤكد‬

8. ‫الحقيقة‬ ‫عن‬ ‫البحث‬
–
‫مقدمة‬
‫آية‬ ‫األنبياء‬ ‫سورة‬
24
-
"
َ‫ُون‬‫ض‬ ِ
‫ر‬ْ‫ع‬ُ‫م‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ف‬ ۖ َّ‫ق‬َ‫ح‬ْ‫ال‬ َ‫ون‬ُ‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫ي‬ َ
‫ال‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ُ‫ر‬َ‫ث‬ْ‫ك‬َ‫أ‬ ْ‫ل‬َ‫ب‬ "
‫وسورة‬
‫آية‬ ‫األنعام‬
116
" ِ‫ب‬َّ‫ت‬َ‫ي‬ ‫ن‬ِ‫إ‬ ۚ ِ َّ
‫اّلل‬ ِ‫ل‬‫ي‬ِ‫ب‬َ‫س‬ ‫ن‬َ‫ع‬ َ‫وك‬ُّ‫ل‬ ِ
‫ض‬ُ‫ي‬ ِ
‫ض‬ ْ‫ر‬َ ْ
‫األ‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ‫ن‬َ‫م‬ َ‫ر‬َ‫ث‬ْ‫ك‬َ‫أ‬ ْ‫ع‬ِ‫ط‬ُ‫ت‬ ‫ن‬ِ‫إ‬ َ‫و‬
ْ‫خ‬َ‫ي‬ َّ
‫ال‬ِ‫إ‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬ َ‫و‬ َّ‫ن‬َّ‫الظ‬ َّ
‫ال‬ِ‫إ‬ َ‫ون‬ُ‫ع‬
َ‫ون‬ُ‫ص‬ُ‫ر‬ "
‫آية‬ ‫الفرقان‬ ‫سورة‬ ‫أيضا‬ ‫و‬
44
‫اآليات‬ ‫يوسف‬ ‫وسورة‬
103
–
106
‫وغيرها‬
‫ن‬ ‫أوحاها‬ ‫التى‬ ‫الحكمة‬ ‫ينابيع‬ ‫نفس‬ ‫تسقيها‬ ‫الهدآية‬ ‫من‬ ‫متشابهة‬ ‫ثمار‬ ‫أنها‬ ‫األنبياء‬ ‫تعاليم‬ ‫مقارنة‬ ‫لنا‬ ‫تظهر‬ ‫وهكذا‬
‫فس‬
‫الحكيم‬ ‫العليم‬ ‫الخالق‬
، ‫ويقولون‬ ‫التعاليم‬ ‫هذه‬ ‫الناس‬ ‫معظم‬ ‫يتجاهل‬
"
‫بخير‬ ‫نكون‬ ‫أن‬ ‫يجب‬ ، ‫الكثرة‬ ‫مع‬ ‫دمنا‬ ‫ما‬
"
‫ا‬ً‫ق‬‫وف‬ ‫مخطئون‬ ‫لكنهم‬ ،
‫األنبياء‬ ‫لتعاليم‬.
‫وماذا‬
‫لألهواء؟‬ ‫الدين‬ ‫تطويع‬ ‫نتيجة‬ ‫كانت‬
ً‫ال‬‫بد‬
‫في‬ ‫الحقيقة‬ ‫موسى‬ ‫تعاليم‬ ‫من‬
"
‫لمعاملة‬ ‫يستخدم‬ ‫أن‬ ‫يجب‬ ‫المقياس‬ ‫نفس‬ ،‫مختلفة‬ ‫معايير‬ ‫لديكم‬ ‫يكن‬ ‫ال‬
‫اليهودي‬
‫والغريب‬
"
‫تثنية‬ ‫سفر‬ ‫في‬ ،
25
:
13
–
16
‫خروج‬ ،
12
:
49
‫الويين‬ ،
19
:
33
–
37
‫الويين‬ ،
24
:
22
،
‫العدد‬ ‫سفر‬
15
:
15
–
16
‫تثنية‬ ،
24
:
14
–
15
‫إض‬ ‫لألهواء‬ ‫الدين‬ ‫يطوعون‬ ‫الذين‬ ‫الكتبة‬ ‫أضاف‬ ‫للجميع‬ ‫والمساواة‬ ‫العدل‬ ‫على‬ ‫تقوم‬ ‫التى‬ ‫التعاليم‬ ‫تلك‬ ‫من‬ ً‫ال‬‫بد‬
‫افات‬
‫فقط‬ ‫اليهود‬ ‫على‬ ‫والمساواة‬ ‫العدل‬ ‫تقصر‬.
‫مثل‬ ‫تغييره‬ ‫تم‬ ‫ما‬ ‫بتعليم‬ ‫يقومون‬ ‫موسى‬ ‫قاله‬ ‫ما‬ ‫تعليم‬ ‫من‬ ً‫ال‬‫بد‬ ‫و‬
"
‫ولك‬ ‫الغريب‬ ‫مع‬ ‫بالربى‬ ‫التعامل‬ ‫يمكنكم‬
‫ليس‬ ‫ن‬
‫اإلسرائيلي‬ ‫مع‬
"
‫تثنيه‬ ‫في‬ ‫مكتوب‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫مثل‬
23
:
19
–
20
‫خروج‬ ،
22
:
25
‫تثنية‬
15
:
1
-
2
‫تثنيه‬ ،
15
:
12
‫الحقيقية‬ ‫موسى‬ ‫تعاليم‬ ‫من‬ ً‫ال‬‫بد‬
"
‫تقتل‬ ‫ال‬
"
‫خروج‬ ‫في‬
20
:
13
‫تثنية‬ ،
5
:
17
‫الكتبة‬ ‫استطاع‬
‫خروج‬ ‫مثل‬ ‫المزيفة‬ ‫النصوص‬ ‫في‬ ‫القتل‬ ‫يبرروا‬ ‫أن‬ ‫أعدائهم‬ ‫قهر‬ ‫يحبون‬ ‫الذين‬
23
:
23
‫تثنيه‬ ،
13
:
15
‫العدد‬
31
:
16
–
18
‫يشوع‬ ‫سفر‬ ،
6
:
20
–
21
‫القضاة‬ ،
15
:
14
–
16
‫القضاة‬ ‫وسفر‬
16
–
30

9. ‫الحقيقة‬ ‫عن‬ ‫البحث‬
–
‫مقدمة‬
‫جز‬ ‫هى‬ ‫البركات‬ ‫بأن‬ ‫واألنبياء‬ ‫موسى‬ ‫وصايا‬ ‫في‬ ‫المتكررة‬ ‫األصلية‬ ‫الدين‬ ‫تعاليم‬ ‫من‬ ً‫ال‬‫بد‬
‫اء‬
‫التي‬ ‫المزيفة‬ ‫النصوص‬ ‫اليهود‬ ‫الدين‬ ‫رجال‬ ‫يردد‬ ،‫المعصية‬ ‫جزاء‬ ‫هى‬ ‫اللعنات‬ ‫وبأن‬ ‫الطاعة‬
‫تثنية‬ ‫يرددون‬ ،‫الطاعة‬ ‫عن‬ ‫النظر‬ ‫بغض‬ ‫اختارهم‬ ‫هللا‬ ‫أن‬ ‫لتبرير‬ ‫أضافوها‬
5:9
–
6
‫وتثنية‬
7
:
6
‫وغيرها‬ ‫والالويين‬ ‫التثنية‬ ‫أسفار‬ ‫في‬ ‫المتكررة‬ ‫األصلية‬ ‫التعاليم‬ ‫يذكرون‬ ‫وال‬ ‫فقط‬ .
‫متى‬ ‫مثل‬ ‫الدين‬ ‫رجال‬ ‫أهواء‬ ‫مع‬ ‫تتماشى‬ ‫ال‬ ‫والتي‬ ‫الشديدة‬ ‫المسيح‬ ‫تعاليم‬ ‫من‬ ً‫ال‬‫بد‬
7
:
21
–
27
‫لوقا‬ ،
13
:
25
–
27
‫متى‬ ،
22
:
35
–
40
‫لوقا‬ ،
10
:
25
–
28
‫متى‬ ،
25
:
35
–
45
‫مرقس‬ ،
12
:
28
–
34
‫مرقس‬ ،
10
:
17
-
19
‫متى‬ ،
19
:
16
–
19
،
‫لوقا‬
18
:
18
–
20
‫لوقا‬ ،
6
:
46
–
48
‫يوحنا‬ ،
14
:
15
‫يوحنا‬ ،
14
:
21
‫من‬ ً‫ال‬‫بد‬ ،
‫لتتماش‬ ‫تطويعها‬ ‫تم‬ ‫التي‬ ‫الزائفة‬ ‫التعاليم‬ ‫الدين‬ ‫رجال‬ ‫يردد‬ ،‫األصلية‬ ‫التعاليم‬ ‫تلك‬ ‫مثل‬
‫مع‬ ‫ى‬
‫رومة‬ ‫مثل‬ ‫أهوائهم‬
8
:
30
‫وأفسس‬
2
:
8
–
9
‫رومه‬ ،
3
:
28
‫غالطيه‬ ،
2
:
16
‫كولوس‬ ،
2
:
14
‫افسس‬ ،
1
:
4
‫نصوص‬ ‫يتبعون‬ ‫ال‬ ‫بينما‬ ‫األبرياء‬ ‫قتل‬ ‫تبرر‬ ‫تعاليم‬ ‫المسلمون‬ ‫الدين‬ ‫رجال‬ ‫يردد‬
‫القرأن‬
5
:
32
،
4
:
90
،
2
:
190
،
8
:
61
،
17
:
33
،
25
:
68
،
6
:
151
‫والتي‬
‫األبرياء‬ ‫قتل‬ ‫فيها‬ ‫هللا‬ ‫حرم‬.
‫ال‬ ‫ألنهم‬ ‫ذلك‬ ،‫المسلمين‬ ‫غير‬ ‫قتل‬ ‫يبررون‬ ‫الذين‬ ‫المسلمون‬ ‫الدين‬ ‫رجال‬ ‫يخطئ‬
‫مثل‬ ‫نصوص‬ ‫يطيعون‬
9
:
6
‫المسلمين‬ ‫غير‬ ‫حماية‬ ‫على‬ ‫المسلمين‬ ‫تحض‬ ‫التي‬

10. ‫الحقيقة‬ ‫عن‬ ‫البحث‬
–
‫مقدمة‬
‫يطيعون‬ ‫ال‬ ‫ألنهم‬ ‫ذلك‬ ،‫اإلسالم‬ ‫دين‬ ‫يترك‬ ‫من‬ ‫قتل‬ ‫يبررون‬ ‫الذين‬ ‫المسلمون‬ ‫الدين‬ ‫رجال‬ ‫يخطي‬
‫مثل‬ ‫األديان‬ ‫حرية‬ ‫نصوص‬
2
:
256،16
:
125
،
18
:
29
‫نصوص‬ ‫يطيعون‬ ‫ال‬ ‫إنهم‬ ،‫األسرى‬ ‫قتل‬ ‫يبررون‬ ‫الذين‬ ‫المسلمون‬ ‫الدين‬ ‫رجال‬ ‫يخطئ‬
‫مثل‬ ‫القرآن‬
8
:
70
‫ذلك‬ ،‫الحقيقي‬ ‫الدين‬ ‫هو‬ ‫فقط‬ ‫اإلسالم‬ ‫أن‬ ‫يرددون‬ ‫الذين‬ ‫المسلمون‬ ‫الدين‬ ‫رجال‬ ‫يخطئ‬
‫في‬ ‫كما‬ ‫واألنبياء‬ ‫وعيسى‬ ‫موسى‬ ‫على‬ ‫هللا‬ ‫أنزله‬ ‫بما‬ ‫يؤمنوا‬ ‫أن‬ ‫أمرهم‬ ‫هللا‬ ‫ألن‬
3
:
84
‫و‬
2
:
136
‫على‬ ‫الشقاء‬ ‫أو‬ ‫السعادة‬ ‫قدر‬ ‫قد‬ ‫هللا‬ ‫أن‬ ‫يرددون‬ ‫الذين‬ ‫المسلمون‬ ‫الدين‬ ‫رجال‬ ‫يخطئ‬
‫الشر‬ ‫أو‬ ‫الخير‬ ‫عمل‬ ‫فرص‬ ‫لهم‬ ‫تتاح‬ ‫أن‬ ‫وقبل‬ ،‫والدتهم‬ ‫قبل‬ ‫الناس‬
,
‫القرأن‬ ‫آيات‬ ‫عن‬ ‫يغفلون‬ ‫انهم‬
‫ايات‬ ‫مثل‬ ‫األنسان‬ ‫يعمله‬ ‫لما‬ ‫نتيجه‬ ‫هى‬ ‫الشقاء‬ ‫أو‬ ‫السعادة‬ ‫أن‬ ‫توضح‬ ‫التى‬
17
:
15
،
15
:
15
،
43
:
72
،
16
:
35
،
19
:
63
،
19
:
76
،
20
:
112
،
34
:
50
،
39
:
41
،
39
:
7
،
40
:
17
،
47
:
17
،
55
:
60
،
56
:
24
،
18
:
107
،
4
:
147
‫لموسى‬ ‫هللا‬ ‫أوحاه‬ ‫ما‬ ‫نسخ‬ ‫أو‬ ‫ألغى‬ ‫قد‬ ‫االسالم‬ ‫أن‬ ‫يقولون‬ ‫الذين‬ ‫المسلمون‬ ‫يخطيء‬
‫مثل‬ ‫القرآن‬ ‫آيات‬ ‫ألن‬ ‫ذلك‬ ،‫واألنبياء‬ ‫والمسيح‬
136:2
‫و‬
3
:
84
‫االيمان‬ ‫على‬ ‫المسلمين‬ ‫تحث‬
‫السابقين‬ ‫االنبياء‬ ‫وعلى‬ ‫المسيح‬ ‫وعلى‬ ‫موسى‬ ‫على‬ ‫هللا‬ ‫أنزله‬ ‫بما‬
‫مثل‬ ‫القرآن‬ ‫آيات‬
13:42
‫يكون‬ ‫بأن‬ ‫وأمر‬ ‫االنبياء‬ ‫الى‬ ‫الدين‬ ‫تعاليم‬ ‫نفس‬ ‫اوحى‬ ‫قد‬ ‫هللا‬ ‫ان‬ ‫توضح‬
‫متعدده‬ ‫اديان‬ ‫الى‬ ‫الناس‬ ‫يتفرق‬ ‫ان‬ ‫عن‬ ‫ونهى‬ ‫الواحد‬ ‫الدين‬ ‫هو‬ ‫ذلك‬

11. ‫الحقيقة‬ ‫عن‬ ‫البحث‬
–
‫مقدمة‬
‫مثل‬ ‫القرآن‬ ‫آيات‬
96:7
‫و‬
30:45
-
31
‫وان‬ ‫المطيعون‬ ‫ينالها‬ ‫هللا‬ ‫بركات‬ ‫ان‬ ‫تعاليم‬ ‫تؤكد‬
‫وسليمان‬ ‫وداود‬ ‫موسى‬ ‫الى‬ ‫هللا‬ ‫اوحاها‬ ‫التى‬ ‫التعاليم‬ ‫نفس‬ ‫وهذه‬ ،‫يطيعون‬ ‫ال‬ ‫بمن‬ ‫تحل‬ ‫اللعنات‬
‫واالنبياء‬ ‫والمسيح‬ ‫وأشعيا‬
‫مثل‬ ‫آيات‬
35:7
‫عليهم‬ ‫خوف‬ ‫ال‬ ‫انه‬ ‫واطاعوا‬ ‫االنبياء‬ ‫رساالت‬ ‫قبلوا‬ ‫الذين‬ ‫المؤمنين‬ ‫تبشر‬
،‫فقط‬ ‫للمسلمين‬ ‫ليست‬ ‫االيه‬ ‫هذه‬ ‫مثل‬ ‫يحزنون‬ ‫هم‬ ‫وال‬
.
‫كافه‬ ‫للناس‬ ‫بل‬
‫مثل‬ ‫القرآن‬ ‫آيات‬
42:7
‫فى‬ ‫الخلود‬ ‫ينال‬ ‫ان‬ ‫هو‬ ‫صالحا‬ ‫وعمل‬ ‫امن‬ ‫من‬ ‫جزاء‬ ‫ان‬ ‫تعلمنا‬
،‫واطاعه‬ ‫بموسى‬ ‫آمن‬ ‫من‬ ‫كل‬ ،‫كافة‬ ‫للناس‬ ‫بل‬ ،‫فقط‬ ‫للمسلمين‬ ‫ليست‬ ‫االيات‬ ‫تلك‬ ‫مثل‬،‫الجنه‬
‫االيات‬ ‫هذه‬ ‫مثل‬ ‫عليهم‬ ‫تنطبق‬ ،‫واطاعه‬ ‫بالمسيح‬ ‫آمن‬ ‫من‬ ‫وكل‬
‫الدين‬ ‫تعاليم‬ ‫فى‬ ‫ويضيفون‬ ‫يغيرون‬ ‫الذين‬ ‫من‬ ‫األنبياء‬ ‫حذر‬ ‫لقد‬
‫عاموس‬
8
:
11
–
12
‫لن‬ ‫لكن‬ ‫الحق‬ ‫هللا‬ ‫كالم‬ ‫لمعرفة‬ ‫بحاجة‬ ‫سيكونون‬ ‫الناس‬ ‫أن‬ ‫تحذرنا‬
‫يجدونه‬
"
‫ا‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ُ‫ر‬ِ‫ش‬َ‫ت‬ْ‫ن‬َ‫ت‬ َ‫ة‬َ‫ع‬‫ا‬َ‫ج‬َ‫م‬ْ‫ال‬ ‫ا‬َ‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬ ُ‫ل‬َ‫ع‬ْ‫ج‬َ‫أ‬ ٌ‫م‬‫َّا‬‫ي‬َ‫أ‬ ‫ي‬ِ‫ت‬ْ‫أ‬َ‫ت‬َ‫س‬
ً‫أ‬َ‫م‬َ‫ظ‬ َ‫ال‬ َ‫و‬ ، ِ
‫ْز‬‫ب‬ُ‫خ‬ْ‫ال‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ً‫ة‬َ‫ع‬‫ا‬َ‫ج‬َ‫م‬ َ
‫ال‬ ، ِ
‫ض‬ ْ‫ر‬َ‫أل‬
َّ‫الر‬ ُ‫د‬ِِّ‫ي‬َّ‫س‬‫ال‬ ُ‫ل‬‫و‬ُ‫ق‬َ‫ي‬ ،ِِّ‫ب‬ َّ‫الر‬ ِ‫الم‬َ‫ك‬ ِ‫اع‬َ‫م‬َ‫س‬ِ‫ل‬ ‫ا‬َ‫م‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬ ِ‫اء‬َ‫م‬ْ‫ال‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬
ُّ‫ب‬
.
َ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫و‬ ، ٍ
‫ر‬ْ‫ح‬َ‫ب‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ٍ
‫ر‬ْ‫ح‬َ‫ب‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ون‬ُ‫م‬‫ي‬ِ‫ه‬َ‫ي‬َ‫ف‬
ِ‫ق‬ ْ‫ر‬َّ‫ش‬‫ال‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ِ‫ل‬‫ا‬َ‫م‬ِِّ‫ش‬‫ال‬
.
ِ‫ل‬َ‫ك‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬ ً‫ا‬‫ث‬ْ‫ح‬َ‫ب‬ َ‫ون‬ُ‫ئ‬‫ي‬ ِ‫ج‬َ‫ي‬ َ‫و‬ َ‫ُون‬‫ب‬َ‫ه‬ْ‫ذ‬َ‫ي‬
‫ا‬َ‫ه‬ِ‫ب‬ َ‫ن‬ ْ‫و‬َ‫ظ‬ْ‫ح‬َ‫ي‬ َ‫ال‬ َ‫و‬ ِِّ‫ب‬ َّ‫الر‬ ِ‫ة‬َ‫م‬ "
‫أشعيا‬
30
:
9
–
10
‫األكاذيب‬ ‫ويحبون‬ ‫هللا‬ ‫أوامر‬ ‫الى‬ ‫يستمعون‬ ‫ال‬ ‫الذين‬ ‫عن‬ ‫تخبرنا‬
" َ‫ُون‬‫ب‬ْ‫أ‬َ‫ي‬ ،ٌ‫ة‬َ‫ب‬َ‫ذ‬َ‫ك‬ ٌ‫ء‬‫َا‬‫ن‬ْ‫ب‬َ‫أ‬ ،ٌ‫د‬ِِّ
‫ر‬َ‫م‬َ‫ت‬ُ‫م‬ ٌ‫ب‬ْ‫ع‬َ‫ش‬ َ‫ل‬‫ي‬ِ‫ئ‬‫ا‬ َ‫ر‬ْ‫س‬ِ‫إ‬ َّ‫ن‬َ‫أل‬
َ‫ون‬ُ‫ل‬‫و‬ُ‫ق‬َ‫ي‬ َ‫و‬ ،ِِّ‫ب‬ َّ‫الر‬ ِ‫ة‬َ‫ع‬‫ي‬ ِ
‫َر‬‫ش‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ َ‫ع‬‫ا‬َ‫م‬ِ‫ت‬ْ‫س‬‫اال‬
ِ‫ياء‬ِ‫ب‬ْ‫ن‬َ‫أل‬ِ‫ل‬
:
«
َ‫ن‬‫و‬ُ‫م‬ِِّ‫ل‬َ‫ك‬ ْ‫ل‬َ‫ب‬ ،ٌّ‫ق‬َ‫ح‬ َ‫و‬ُ‫ه‬ ‫ا‬َ‫م‬ِ‫ب‬ ‫َا‬‫ن‬َ‫ل‬ ‫وا‬ُ‫َّأ‬‫ب‬َ‫ن‬َ‫ت‬َ‫ت‬ َ‫ال‬
َ‫ع‬ِ‫د‬‫َا‬‫خ‬ُ‫م‬ْ‫ال‬ِ‫ب‬ ‫وا‬ُ‫َّأ‬‫ب‬َ‫ن‬َ‫ت‬ َ‫و‬ ِ‫ن‬ِ‫ه‬‫ا‬َ‫د‬ُ‫م‬ْ‫ال‬ ِ‫م‬َ‫ال‬َ‫ك‬ْ‫ال‬ِ‫ب‬ ‫ا‬
ِ‫ت‬‫ا‬

12. ‫الحقيقة‬ ‫عن‬ ‫البحث‬
–
‫مقدمة‬
‫أرميا‬
8
:
8
‫أكاذيب‬ ‫الى‬ ‫الدين‬ ‫تعاليم‬ ‫حول‬ ‫قد‬ ‫الفاسد‬ ‫الكتبة‬ ‫قلم‬ ‫أن‬ ‫تخبرنا‬
" َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ ِِّ‫ب‬َّ‫الر‬ َ‫ة‬َ‫ع‬‫ي‬ ِ
‫َر‬‫ش‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫د‬َ‫ل‬ َ‫و‬ ُ‫ء‬‫ا‬َ‫م‬َ‫ك‬ُ‫ح‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َّ‫ن‬َ‫أ‬ َ‫ون‬ُ‫ع‬َّ‫د‬َ‫ت‬ َ‫ْف‬‫ي‬َ‫ك‬
‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ُ‫ع‬ِ‫د‬‫َا‬‫خ‬ُ‫م‬‫ال‬ ِ‫ة‬َ‫ب‬َ‫ت‬َ‫ك‬ْ‫ال‬ ُ‫م‬َ‫ل‬َ‫ق‬ ‫ا‬َ‫ه‬َ‫ل‬ َّ‫و‬َ‫ح‬ ‫ا‬َ‫م‬
ُ‫ذ‬ْ‫ك‬ُ‫أ‬
‫ٍ؟‬‫ة‬َ‫ب‬‫و‬ "
‫أرميا‬
5
:
30
–
31
‫الزائفه‬ ‫التعاليم‬ ‫ترديد‬ ‫يحبون‬ ‫الناس‬ ‫أن‬ ‫تخبرنا‬
" ٌ‫ع‬‫ي‬ِ‫ظ‬َ‫ف‬ ٌ‫ل‬ِ‫ه‬ْ‫ذ‬ُ‫م‬ ٌ‫ث‬َ‫د‬َ‫ح‬ ِ‫د‬َ‫ال‬ِ‫ب‬ْ‫ال‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ‫ى‬ َ‫ر‬َ‫ج‬ ْ‫د‬َ‫ق‬
.
َّ‫ب‬َ‫ن‬َ‫ت‬َ‫ي‬ ُ‫ء‬‫ا‬َ‫ي‬ِ‫ب‬ْ‫ن‬َ‫أل‬‫ا‬َ‫ف‬
َ‫ض‬َ‫ت‬ْ‫ق‬ُ‫م‬ِ‫ب‬ َ‫ون‬ُ‫ف‬َّ‫ر‬َ‫ص‬َ‫ت‬َ‫ي‬ ُ‫ة‬َ‫ن‬َ‫ه‬َ‫ك‬ْ‫ال‬ َ‫و‬ ،ً‫ا‬‫ور‬ُ‫ز‬ َ‫ون‬ُ‫أ‬
‫ى‬
‫ا‬َ‫ذ‬َ‫ه‬ َ‫ل‬ْ‫ث‬ِ‫م‬ َّ‫ب‬َ‫ح‬َ‫أ‬ ‫ي‬ِ‫ب‬ْ‫ع‬َ‫ش‬ َ‫و‬ ،ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ام‬َ‫ك‬ْ‫ح‬َ‫أ‬"
‫أرميا‬
23
:
16
‫و‬
14
:
14
‫هللا‬ ‫من‬ ‫وحى‬ ‫انها‬ ‫ويقولون‬ ‫الكتاب‬ ‫تعاليم‬ ‫يكتبون‬ ‫الذين‬ ‫من‬ ‫الناس‬ ‫تحذر‬
" ْ‫خ‬َ‫ي‬ َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ل‬ َ‫ون‬ُ‫َّأ‬‫ب‬َ‫ن‬َ‫ت‬َ‫ي‬ َ‫ِين‬‫ذ‬َّ‫ال‬ ِ‫اء‬َ‫ي‬ِ‫ب‬ْ‫ن‬َ‫أل‬‫ا‬ ِ‫ل‬‫ا‬ َ‫و‬ْ‫ق‬َ‫أل‬ ‫وا‬ُ‫ع‬َ‫م‬ْ‫س‬َ‫ت‬ َ‫ال‬
َ‫ون‬ُ‫ق‬ِ‫ط‬ْ‫ن‬َ‫ي‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َّ‫ن‬َ‫أل‬ ،ِ‫َام‬‫ه‬ ْ‫و‬َ‫أل‬‫ا‬ِ‫ب‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ن‬‫و‬ُ‫ع‬َ‫د‬
ُ‫م‬ ‫ى‬َ‫ؤ‬ُ‫ر‬ِ‫ب‬
،ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ت‬َ‫ال‬َّ‫ي‬َ‫خ‬
‫ي‬ِ‫م‬َ‫ف‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ‫ى‬َ‫ح‬ ْ‫و‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫م‬ِ‫ب‬ َ‫ون‬ُ‫م‬َّ‫ل‬َ‫ك‬َ‫ت‬َ‫ي‬ َ‫ال‬ َ‫"و‬
" َ‫ل‬ َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ْ‫ل‬ِ‫س‬ ْ‫ر‬ُ‫أ‬ ْ‫م‬َ‫ل‬ ‫َا‬‫ن‬َ‫أ‬ َ‫و‬ ‫ي‬ِ‫م‬ْ‫س‬‫ا‬ِ‫ب‬ ً‫ا‬‫ور‬ُ‫ز‬ َ‫ون‬ُ‫َّأ‬‫ب‬َ‫ن‬َ‫ت‬َ‫ي‬ َ‫ء‬‫ا‬َ‫ي‬ِ‫ب‬ْ‫ن‬َ‫أل‬‫ا‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬
ُ‫ه‬ ‫ا‬َ‫م‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬ ،ْ‫م‬ُ‫ه‬ْ‫م‬ِِّ‫ل‬َ‫ك‬ُ‫أ‬ ْ‫م‬َ‫ل‬ َ‫و‬ ،ْ‫م‬ُ‫ه‬ ْ‫ر‬ُ‫م‬‫آ‬ ْ‫م‬
َّ‫ب‬َ‫ن‬َ‫ت‬َ‫ي‬ ْ‫م‬
‫ا‬َ‫ي‬ْ‫ؤ‬ُ‫ر‬ِ‫ب‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ل‬ َ‫ون‬ُ‫أ‬
ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ب‬‫و‬ُ‫ل‬ُ‫ق‬ ِ‫ل‬َ‫ال‬َ‫ض‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ٍ‫ة‬‫ا‬َ‫ح‬ ْ‫و‬َ‫ت‬ْ‫س‬ُ‫م‬ ٍ‫ة‬َ‫ل‬ِ‫اط‬َ‫ب‬ ٍ‫ة‬َ‫ف‬‫ا‬ َ‫ر‬ِ‫ع‬ َ‫و‬ ٍ‫ة‬َ‫ب‬ِ‫ذ‬‫ا‬َ‫ك‬"
‫أرميا‬
23
:
21
"
‫و‬ُ‫ق‬َ‫ل‬َ‫ط‬ْ‫ن‬‫ا‬ َ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬ َ‫ع‬َ‫م‬ َ‫و‬ ،َ‫ء‬‫ا‬َ‫ي‬ِ‫ب‬ْ‫ن‬َ‫أل‬‫ا‬ ِ‫ء‬َ‫ال‬ُ‫ؤ‬َ‫ه‬ ْ‫ل‬ِ‫س‬ ْ‫ر‬ُ‫أ‬ ْ‫م‬َ‫ل‬ ‫ي‬ِِّ‫ن‬ِ‫إ‬
َ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬ َ‫ع‬َ‫م‬ َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ل‬ ِ‫ح‬ ْ‫و‬ُ‫أ‬ ْ‫م‬َ‫ل‬ َ‫و‬ ،َ‫ين‬ ِ
‫ض‬ِ‫ك‬‫ا‬ َ‫ر‬ ‫ا‬
َ‫ون‬ُ‫َّأ‬‫ب‬َ‫ن‬َ‫ت‬َ‫ي‬"
‫أرميا‬
23
:
32
"
ُّ‫ص‬ُ‫ق‬َ‫ي‬ َ‫و‬ ٍ‫ة‬َ‫ب‬ِ‫ذ‬‫ا‬َ‫ك‬ ٍ‫م‬َ‫ال‬ْ‫ح‬َ‫أ‬ِ‫ب‬ َ‫ين‬ِ‫ئ‬ِِّ‫ب‬َ‫ن‬َ‫ت‬ُ‫م‬ْ‫ال‬ ُ‫م‬ِ‫و‬‫ا‬َ‫ق‬ُ‫أ‬ ‫َا‬‫ن‬َ‫أ‬ ‫َا‬‫ه‬
ِ‫ت‬ْ‫س‬‫ا‬ َ‫و‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ب‬‫ِي‬‫ذ‬‫ا‬َ‫ك‬َ‫أ‬ِ‫ب‬ ‫ي‬ِ‫ب‬ْ‫ع‬َ‫ش‬ َ‫ين‬ِِّ‫ل‬ ِ
‫ض‬ُ‫م‬ ‫ا‬َ‫ه‬َ‫ن‬‫و‬
ِ‫ه‬ِ‫ف‬‫ا‬َ‫ف‬ْ‫خ‬
،ْ‫م‬
ٍ‫ء‬ْ‫ي‬َ‫ش‬ِ‫ب‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ْ‫ف‬ِِّ‫ل‬َ‫ك‬ُ‫أ‬ ْ‫م‬َ‫ل‬ َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ْ‫ل‬ِ‫س‬ ْ‫ر‬ُ‫أ‬ ْ‫م‬َ‫ل‬ ‫ي‬ِِّ‫ن‬َ‫أ‬ َ‫ع‬َ‫م‬
.
ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ى‬ َ‫و‬ْ‫د‬َ‫ج‬ َ‫ال‬ َ‫و‬
ِ‫ب‬ْ‫ع‬َّ‫ش‬‫ال‬ ‫ا‬َ‫ذ‬َ‫ه‬ِ‫ل‬ ْ‫م‬ "
‫أرميا‬
23
:
36
"
َّ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ ،ُ‫د‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫ه‬‫و‬ُ‫ر‬ُ‫ك‬ْ‫ذ‬َ‫ت‬ َ‫ال‬َ‫ف‬ ِِّ‫ب‬َّ‫الر‬ ِ‫ي‬ْ‫ح‬ َ‫و‬ ُ‫ء‬‫ا‬َ‫ع‬ِِّ‫د‬‫ا‬ ‫ا‬َّ‫م‬َ‫أ‬
ِ‫إ‬ ،ِ‫ه‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫ض‬َ‫ق‬ َ‫ي‬ْ‫ح‬ َ‫و‬ ‫ُو‬‫د‬ْ‫غ‬َ‫ت‬ ِ‫ء‬ ْ‫ر‬َ‫م‬ْ‫ال‬ َ‫ة‬َ‫م‬ِ‫ل‬َ‫ك‬
ْ‫ذ‬
‫َا‬‫ن‬ِ‫ه‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ، ِ
‫ِير‬‫د‬َ‫ق‬ْ‫ال‬ ِِّ‫ب‬َّ‫الر‬ ،ِِّ‫ي‬َ‫ح‬ْ‫ال‬ ِ‫ه‬َ‫ل‬ِ‫اإل‬ َ‫م‬َ‫ال‬َ‫ك‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ف‬َّ‫ر‬َ‫ح‬ ْ‫د‬َ‫ق‬"
‫أرميا‬
29
:
9
"
َ‫ل‬‫ي‬ِ‫ئ‬‫ا‬ َ‫ر‬ْ‫س‬ِ‫إ‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ُ‫ِير‬‫د‬َ‫ق‬ْ‫ال‬ ُّ‫ب‬َّ‫الر‬ ُ‫ه‬ُ‫ن‬ِ‫ل‬ْ‫ع‬ُ‫ي‬ ‫ا‬َ‫م‬ ‫ا‬َ‫ذ‬َ‫ه‬ َّ‫ن‬َ‫أل‬
:
َ‫ي‬ َ
‫ال‬
ُ‫م‬ْ‫ال‬ ُ‫ة‬َ‫ب‬َ‫ذ‬َ‫ك‬ْ‫ال‬ ُ‫م‬ُ‫ك‬ُ‫ؤ‬‫ا‬َ‫ي‬ِ‫ب‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َّ‫ن‬َ‫ع‬َ‫د‬ْ‫خ‬
‫ي‬ِ‫ف‬ َ‫ون‬ُ‫م‬‫ي‬ِ‫ق‬
َ‫ون‬ُ‫ف‬‫ا‬َّ‫ر‬َ‫ع‬ْ‫ال‬ َ‫و‬ ،ْ‫م‬ُ‫ك‬ِ‫ط‬َ‫س‬ َ‫و‬
.
ِ‫ه‬ ْ‫و‬ُ‫ت‬ ‫ي‬ِ‫ت‬َّ‫ال‬ ِ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫م‬َ‫ال‬ْ‫ح‬َ‫أ‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ‫وا‬ُ‫ع‬ِ‫م‬َ‫ت‬ْ‫س‬َ‫ت‬ َ
‫ال‬
،ِ‫ل‬َ‫م‬َ‫أل‬‫ا‬ِ‫ب‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ُ‫م‬
9
َ‫ك‬ ‫ي‬ِ‫م‬ْ‫س‬‫ا‬ِ‫ب‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ل‬ َ‫ون‬ُ‫َّأ‬‫ب‬َ‫ن‬َ‫ت‬َ‫ي‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َّ‫ن‬َ‫أل‬
،ً‫ا‬‫ِب‬‫ذ‬
ْ‫م‬ُ‫ه‬ْ‫ث‬َ‫ع‬ْ‫ب‬َ‫أ‬ ْ‫م‬َ‫ل‬ ‫َا‬‫ن‬َ‫أ‬ َ‫و‬
»
ُّ‫ب‬َّ‫الر‬ ُ‫ل‬‫و‬ُ‫ق‬َ‫ي‬ ،

13. ‫الحقيقة‬ ‫عن‬ ‫البحث‬
–
‫مقدمة‬
‫أمثلة‬
‫لألهواء‬ ‫الدين‬ ‫تطويع‬ ‫من‬
‫هلل‬ ‫قال‬ ‫وأنه‬ ،‫هللا‬ ‫يصارع‬ ‫أن‬ ‫استطاع‬ ‫انه‬ ‫زعموا‬ ،‫يعقوب‬ ‫تمجيد‬ ‫اليهود‬ ‫الكتبة‬ ‫أراد‬ ‫عندما‬
"
‫تباركني‬ ‫حتى‬ ‫أتركك‬ ‫لن‬
"
‫التكوين‬ ‫سفر‬ ‫في‬ ‫ذلك‬ ‫تقراون‬ ‫إنكم‬
32
:
24
–
30
‫الكتاب‬ ‫أن‬ ‫وتقولون‬
‫أخطاء‬ ‫فيها‬ ‫ليس‬ ‫التي‬ ‫هللا‬ ‫كلمة‬ ‫كله‬ ‫المقدس‬.
‫األصلية‬ ‫التعاليم‬ ‫في‬ ‫جاء‬
"
‫يحابى‬ ‫ال‬ ‫هللا‬ ‫أن‬
"
‫تثنيه‬ ‫سفر‬ ‫في‬ ‫مكتوب‬ ‫ذلك‬
10
:
17
‫من‬ ‫الكتبة‬ ‫ولكن‬
‫فأضافوا‬ ‫ذلك‬ ‫زيفوا‬ ‫قد‬ ‫يعقوب‬ ‫أحفاد‬
"
‫عيسو‬ ‫وكرهت‬ ‫يعقوب‬ ‫أحببت‬
"
‫جدهم‬ ‫أحب‬ ‫قد‬ ‫هللا‬ ‫أن‬ ‫ليزعموا‬
،‫هللا‬ ‫عدل‬ ‫مع‬ ‫يتماشى‬ ‫ال‬ ‫ذلك‬ ،‫الشر‬ ‫أو‬ ‫الخير‬ ‫لعمل‬ ‫فرصة‬ ‫أي‬ ‫وقبل‬ ‫يعقوب‬ ‫والدة‬ ‫وقت‬ ‫يعقوب‬
‫تكوين‬ ‫في‬ ‫أضافوها‬ ‫التي‬ ‫والنصوص‬
25
:
23
‫ومالخى‬
1
:
2
–
3
‫النصوص‬ ‫مع‬ ‫تتماشى‬ ‫ال‬
‫يحابي‬ ‫ال‬ ‫أنه‬ ‫وعن‬ ‫هللا‬ ‫عدل‬ ‫عن‬ ‫تتحدث‬ ‫والتي‬ ‫المقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫أسفار‬ ‫في‬ ‫األخرى‬.
‫شرط‬ ‫بدون‬ ‫وإختارهم‬ ‫أحبهم‬ ‫قد‬ ‫هللا‬ ‫أن‬ ‫إثبات‬ ‫اليهود‬ ‫الكتبة‬ ‫بها‬ ‫أراد‬ ‫التي‬ ‫الزائفة‬ ‫التعاليم‬ ‫تلك‬ ‫مثل‬
‫تثنية‬ ‫في‬ ‫لموسى‬ ‫هللا‬ ‫أوحاها‬ ‫التي‬ ‫التوراة‬ ‫تعاليم‬ ‫أصل‬ ‫مع‬ ‫تتعارض‬ ،‫والطاعة‬ ‫اإليمان‬
28
‫الويين‬ ،
18
:
4
-
5
‫تثنيه‬ ،
11
:
18
–
20
‫تثنيه‬
11
:
26
–
28
‫تثنيه‬ ،
32
:
46
–
47
‫تثنيه‬ ،
30
:
15
–
16
‫وتثنيه‬
30
–
19
‫تخدمهم‬ ‫أن‬ ‫يحبون‬ ‫الذين‬ ‫اليهود‬ ‫الدين‬ ‫رجال‬ ‫أضافه‬ ‫ما‬ ‫هللا‬ ‫كلمة‬ ‫تحريف‬ ‫أمثلة‬ ‫ومن‬
‫األول‬ ‫الملوك‬ ‫سفر‬ ‫في‬ ‫أضافوا‬ ،‫األرامل‬
17
:
8
–
24
‫الثاني‬ ‫الملوك‬ ‫سفر‬ ‫في‬ ‫وأضافوا‬
4
:
8
–
37
‫األول‬ ‫صمويل‬ ‫سفر‬ ‫وفي‬
25
‫األول‬ ‫الملوك‬ ‫سفر‬ ‫في‬ ‫أضافوه‬ ‫وما‬
17
:
8
–
24
‫طفلها‬ ‫إطعام‬ ‫قبل‬ ‫هللا‬ ‫رجال‬ ‫تخدم‬ ‫التى‬ ‫األرملة‬ ‫أن‬
‫والهالك‬ ‫المرض‬ ‫من‬ ‫طفلها‬ ‫ويحفظ‬ ‫لألرملة‬ ‫هللا‬ ‫يبارك‬

14. ‫الحقيقة‬ ‫عن‬ ‫البحث‬
–
‫مقدمة‬
‫الثأني‬ ‫الملوك‬ ‫سفر‬ ‫في‬ ‫أضافوه‬ ‫وما‬
4
:
8
–
37
‫هللا‬ ‫يبارك‬ ‫سوف‬ ‫الدين‬ ‫رجال‬ ‫تخدمن‬ ‫االئى‬ ‫النساء‬ ‫أن‬
‫الموتى‬ ‫األطفال‬ ‫إلى‬ ‫الحياة‬ ‫تعيد‬ ‫الدين‬ ‫رجال‬ ‫بركة‬ ‫وأن‬ ،‫!لهن‬
‫األول‬ ‫صمويل‬ ‫سفر‬ ‫في‬ ‫أضافوه‬ ‫وما‬
25
‫وأن‬ ‫الدين‬ ‫لرجال‬ ‫بسخاء‬ ‫التبرع‬ ‫األثرياء‬ ‫زوجات‬ ‫على‬ ‫أن‬
‫الموت‬ ‫تجلب‬ ‫لعنة‬ ،‫الدين‬ ‫لرجال‬ ‫التبرع‬ ‫رفضوا‬ ‫ان‬ ‫اللعنة‬ ‫عليهم‬ ‫تحل‬ ‫سوف‬ ‫األثرياء‬ ‫األزواج‬
‫االزواج‬ ‫على‬ ‫اللعنة‬ ‫تحل‬ ‫أن‬ ‫بعد‬ ‫الدين‬ ‫رجال‬ ‫من‬ ‫الزواج‬ ‫قبول‬ ‫األثرياء‬ ‫زوجات‬ ‫على‬ ‫وأن‬ ،‫والهالك‬
‫الدين‬ ‫لرجال‬ ‫التبرع‬ ‫رفضوا‬ ‫ألنهم‬ ‫وتهلكهم‬ ‫األثرياء‬ !
‫يأكلون‬ ‫الذين‬ ‫هؤالء‬ ‫مثل‬ ‫من‬ ‫المسيح‬ ‫حذر‬ ‫ولذلك‬ ، ‫الدين‬ ‫رجال‬ ‫لخدمة‬ ‫الدين‬ ‫يطوعون‬ ‫كانوا‬ ‫وهكذا‬
،‫السيئة‬ ‫أعمالهم‬ ‫على‬ ‫هللا‬ ‫غضب‬ ‫سيصيبهم‬ ‫أنه‬ ‫المسيح‬ ‫حذرهم‬ ،‫فيها‬ ‫الصالة‬ ‫ويطيلون‬ ‫األرامل‬ ‫بيوت‬
‫مرقس‬ ‫في‬ ً‫ا‬‫أيض‬ ‫المسيح‬ ‫حذرهم‬
12
:
40
‫لوقا‬ ‫وفى‬
20
:
47
‫لوقا‬ ‫وفي‬
11
:
52
‫ملكوت‬ ‫أبواب‬ ‫يغلقون‬ ‫منافقون‬ ‫بأنهم‬ ‫ووصفهم‬ ‫الفاسدين‬ ‫الدين‬ ‫رجال‬ ‫المسيح‬ ‫واجه‬
‫يدخلون‬ ‫الناس‬ ‫يتركون‬ ‫وال‬ ‫يدخلونها‬ ‫هم‬ ‫فال‬ ‫السماء‬
‫القضاة‬ ‫سفر‬
19
‫الكتاب‬ ‫نصوص‬ ‫يجعلون‬ ‫المقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫كتبة‬ ‫كان‬ ‫كيف‬ ‫يشرح‬ ‫مثال‬ ‫هو‬
‫بنيامي‬ ‫قبيلة‬ ‫أن‬ ‫الويين‬ ‫قبيلة‬ ‫من‬ ‫اليهود‬ ‫يقول‬ ‫فال‬ ،‫األخرى‬ ‫القبائل‬ ‫فساد‬ ‫على‬ ‫شاهد‬ ‫كأنها‬ ‫المقدس‬
‫ن‬
‫والذي‬ ،‫ملعونون‬ ‫بنيامين‬ ‫قبيلة‬ ‫يهود‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫تنص‬ ‫المقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫نصوص‬ ‫أن‬ ‫يزعمون‬ ‫بل‬ ،‫ملعونة‬
‫القضاة‬ ‫سفر‬ ‫يقرأ‬
19
‫هللا‬ ‫لسان‬ ‫على‬ ‫بنيامين‬ ‫قبيلة‬ ‫لعن‬ ‫هدفها‬ ‫مزيفة‬ ‫قصة‬ ‫أنها‬ ‫يتعرف‬
‫الثانى‬ ‫الملوك‬ ‫سفر‬
2
:
23
–
24
‫الدين‬ ‫رجال‬ ‫من‬ ‫يسخر‬ ‫من‬ ‫كل‬ ‫لتهديد‬ ‫زائفة‬ ‫قصة‬ ‫هي‬
‫افترس‬ ‫دبتان‬ ‫هللا‬ ‫أرسل‬ ‫منه‬ ‫سخروا‬ ‫قد‬ ‫كانوا‬ ‫صغارا‬ ‫صبيانا‬ ‫أليشع‬ ‫لعن‬ ‫عندما‬ ‫الهالك‬ ‫إلى‬ ‫مصيره‬ ‫أن‬
‫تا‬
‫صبيا‬ ‫وأربعين‬ ‫اثنين‬

15. ‫الحقيقة‬ ‫عن‬ ‫البحث‬
–
‫مقدمة‬
‫الثاني‬ ‫الملوك‬ ‫سفر‬
13
:
21
‫أليشع‬ ‫قبر‬ ‫على‬ ‫ميت‬ ‫شخص‬ ‫إلقاء‬ ‫أن‬ ‫زعموا‬ ‫حيث‬ ،‫أليشع‬ ‫لتمجيد‬ ‫قصة‬ ‫هي‬
‫قدميه‬ ‫على‬ ‫ويمشي‬ ‫يحيا‬ ‫الميت‬ ‫الشخص‬ ‫هذا‬ ‫جعل‬ !
‫تكوين‬
9
:
25
-
27
‫أن‬ ‫الكتبة‬ ‫أسلوب‬ ‫وذلك‬ ،‫كنعان‬ ‫لعن‬ ‫قد‬ ‫نوح‬ ‫أن‬ ‫فيها‬ ‫يزعمون‬ ‫قصة‬ ‫هي‬
‫غ‬ ‫قصة‬ ‫أنها‬ ‫على‬ ‫والدليل‬ ‫لألنبياء‬ ‫أوحاها‬ ‫التي‬ ‫هللا‬ ‫كلمة‬ ‫وكأنها‬ ‫تأتي‬ ‫المعادية‬ ‫القبائل‬ ‫على‬ ‫اللعنة‬ ‫يجعلوا‬
‫ير‬
‫أ‬ ‫حام‬ ‫نوح‬ ‫ابن‬ ‫أخطأ‬ ‫وإن‬ ‫حتى‬ ‫كنعان‬ ‫الصغير‬ ‫حفيده‬ ‫يلعن‬ ‫أن‬ ‫يمكن‬ ‫وال‬ ً‫ا‬‫بار‬ ‫كان‬ ‫هللا‬ ‫نبي‬ ‫نوح‬ ‫أن‬ ‫حقيقية‬
‫بو‬
‫كنعان‬
‫تكوين‬
19
:
3
–
38
‫المعادية‬ ‫القبائل‬ ‫به‬ ‫يلعنوا‬ ‫لكي‬ ‫الفاسد‬ ‫الكتبة‬ ‫قلم‬ ‫لتطويع‬ ‫اخر‬ ‫مثال‬ ‫هى‬
‫قبائل‬ ‫أن‬ ‫إظهار‬ ‫منها‬ ‫أريد‬ ‫وإنما‬ ‫واقعية‬ ‫غير‬ ‫القصة‬ ‫و‬ ،‫هللا‬ ‫عند‬ ‫من‬ ‫هي‬ ‫اللعنة‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫ذلك‬ ‫ويظهروا‬ ‫لهم‬
‫المقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫في‬ ‫المذكورة‬ ‫هللا‬ ‫لكلمة‬ ‫طبقا‬ ‫ملعونون‬ ‫وأنهم‬ ،‫زنى‬ ‫أبناء‬ ‫هم‬ ‫عمون‬ ‫وبني‬ ‫مواب‬
‫رجال‬ ‫من‬ ‫كثير‬ ‫حاول‬ ‫فقد‬ ‫التزييف‬ ‫ذلك‬ ‫يتعمدون‬ ‫الذين‬ ‫وحدهم‬ ‫اليهود‬ ‫الدين‬ ‫رجال‬ ‫ليس‬ ‫و‬
‫فيها‬ ‫يقع‬ ‫األخطاء‬ ‫ونفس‬ ‫العالم‬ ‫إنشاء‬ ‫وقبل‬ ‫والدتهم‬ ‫قبل‬ ‫ومجدهم‬ ‫إختارهم‬ ‫هللا‬ ‫أن‬ ‫إدعاء‬ ‫المسيحي‬ ‫الدين‬
‫والدتهم‬ ‫قبل‬ ‫شقاءهم‬ ‫أو‬ ‫سعادتهم‬ ‫لهم‬ ‫قدر‬ ‫هللا‬ ‫أن‬ ‫يرددون‬ ‫الذين‬ ‫االسالمى‬ ‫الدين‬ ‫رجال‬
‫على‬ ‫قادر‬ ‫غير‬ ‫ويخلقه‬ ‫بالطاعة‬ ‫اإلنسان‬ ‫هللا‬ ‫يامر‬ ‫أن‬ ‫يمكن‬ ‫وال‬ ‫بالطاعة‬ ‫اإلنسان‬ ‫هللا‬ ‫يأمر‬
‫تثنيه‬ ‫في‬ ‫األصلية‬ ‫فالتعاليم‬ ،‫الطاعة‬
30
:
11
–
16
‫هللا‬ ‫اوحى‬ ‫ما‬ ‫نص‬ ‫وذلك‬ ‫ممكنة‬ ‫الطاعة‬ ‫أن‬ ‫تعلمنا‬
‫غير‬ ‫الطاعة‬ ‫أن‬ ‫إثبات‬ ‫يريدون‬ ‫بل‬ ،‫أهواءهم‬ ‫مع‬ ‫الحق‬ ‫ذلك‬ ‫يتماشى‬ ‫ال‬ ‫الفاسدين‬ ‫الدين‬ ‫رجال‬ ‫ولكن‬ ‫لموسى‬
‫ممكنة‬
"
‫رومه‬ ‫مثل‬ ‫اخرى‬ ‫نصوص‬ ‫إلى‬ ‫التوراة‬ ‫نصوص‬ ‫فيزيفون‬
10
:
6
–
‫تثنيه‬
30
:
11
–
16
‫على‬ ‫تنص‬
"
ُ‫م‬ ْ‫ت‬َ‫س‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ ‫ا‬َ‫ي‬‫ا‬َ‫ص‬ َ‫و‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫م‬ ْ‫و‬َ‫ي‬ْ‫ال‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬‫ي‬ ِ
‫وص‬ُ‫أ‬ ‫ا‬َ‫م‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬
َ‫ة‬َ‫د‬‫ي‬ِ‫ع‬َ‫ب‬ َ‫ال‬ َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ً‫ة‬ َ‫ر‬ِِّ‫ذ‬َ‫ع‬َ‫ت‬
ِ‫ل‬‫َا‬‫ن‬َ‫م‬ْ‫ال‬
,
12
‫وا‬ُ‫ل‬‫و‬ُ‫ق‬َ‫ت‬ ‫ى‬َّ‫ت‬َ‫ح‬ ِ‫اء‬َ‫م‬َّ‫س‬‫ال‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ْ‫ت‬َ‫س‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ َ‫ي‬ِ‫ه‬َ‫ف‬
:
َ‫ن‬ِ‫ل‬ْ‫ج‬َ‫أل‬ ُ‫د‬َ‫ع‬ْ‫ص‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫م‬
‫َا‬‫ه‬ َ‫و‬ُ‫ل‬ْ‫ت‬َ‫ي‬ َ‫و‬ ‫ا‬َ‫ه‬ِ‫ب‬ ‫َا‬‫ن‬َ‫ل‬ َ‫ي‬ِ‫ت‬ْ‫أ‬َ‫ي‬ِ‫ل‬ ِ‫اء‬َ‫م‬َّ‫س‬‫ال‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ‫ا‬
‫َا‬‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬
‫ا؟‬َ‫ه‬ِ‫ب‬ َ‫ل‬َ‫م‬ْ‫ع‬َ‫ن‬َ‫ف‬
13
‫وا‬ُ‫ل‬َ‫ء‬‫ا‬َ‫س‬َ‫ت‬َ‫ت‬ ‫ى‬َّ‫ت‬َ‫ح‬ ِ
‫ر‬ْ‫ح‬َ‫ب‬ْ‫ال‬ َ‫ء‬‫ا‬ َ‫ر‬ َ‫و‬ ‫ا‬َ‫م‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ َ‫ي‬ِ‫ه‬ َ‫ال‬ َ‫و‬
:
‫ا‬ ُ‫ر‬ُ‫ب‬ْ‫ع‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫م‬
َ‫ه‬‫و‬ُ‫ل‬ْ‫ت‬َ‫ي‬ َ‫و‬ ‫ا‬َ‫ه‬ِ‫ب‬ ‫َا‬‫ن‬‫ي‬ِ‫ت‬ْ‫أ‬َ‫ي‬ َ‫و‬ ‫َا‬‫ن‬ِ‫ل‬ْ‫ج‬َ‫أل‬ َ‫ر‬ْ‫ح‬َ‫ب‬ْ‫ل‬
‫َا‬‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ا‬
‫ا؟‬َ‫ه‬ِ‫ب‬ َ‫ل‬َ‫م‬ْ‫ع‬َ‫ن‬َ‫ف‬
14
ً‫ا‬ِّ‫د‬ ِ‫ج‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ ٌ‫ة‬َ‫ب‬‫ي‬ ِ
‫ر‬َ‫ق‬ ُ‫ة‬َ‫م‬ِ‫ل‬َ‫ك‬ْ‫ال‬ ِ‫ل‬َ‫ب‬
,
ُ‫ك‬ِ‫ب‬‫و‬ُ‫ل‬ُ‫ق‬ َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ِ‫ه‬‫ا‬ َ‫و‬ْ‫ف‬َ‫أ‬ ‫ي‬ِ‫ف‬
‫ا‬َ‫ه‬ِ‫ب‬ ‫وا‬ُ‫ل‬َ‫م‬ْ‫ع‬َ‫ت‬ِ‫ل‬ ْ‫م‬

16. ‫الحقيقة‬ ‫عن‬ ‫البحث‬
–
‫مقدمة‬
،‫باالعمال‬ ‫وليس‬ ‫بااليمان‬ ‫الخالص‬ ‫أن‬ ‫تعاليمه‬ ‫مع‬ ‫تتماشى‬ ‫لكى‬ ‫السابقة‬ ‫موسى‬ ‫وصيه‬ ‫يغير‬ ‫أن‬ ‫بولس‬ ‫واستطاع‬
‫رومه‬ ‫فى‬ ‫كتبه‬ ‫ما‬ ‫وذلك‬
10
:
6
–
9
" َ‫ك‬ِ‫ب‬ْ‫ل‬َ‫ق‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ْ‫ل‬ُ‫ق‬َ‫ت‬ َ‫ال‬
:
‫ِ؟‬‫ت‬‫ا‬ َ‫او‬َ‫م‬َّ‫س‬‫ال‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ُ‫د‬َ‫ع‬ْ‫ص‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫م‬
»
(
ِ‫س‬َ‫م‬ْ‫ال‬ َ‫ل‬ ِ‫ز‬ْ‫ن‬ُ‫ي‬ِ‫ل‬ ْ‫ي‬َ‫أ‬
َ‫ح‬‫ي‬
)
َ‫ال‬ َ‫و‬ ،
:
«
‫؟‬ِ‫ق‬‫ا‬َ‫م‬ْ‫ع‬َ‫أل‬‫ا‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ُ‫ل‬ ِ‫ز‬ْ‫ن‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫م‬
»
ِ‫ع‬ْ‫ص‬ُ‫ي‬ِ‫ل‬ ْ‫ي‬َ‫أ‬
َ‫د‬
ِ‫ت‬‫ا‬ َ‫و‬ْ‫م‬َ‫أل‬‫ا‬ ِ‫ْن‬‫ي‬َ‫ب‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ح‬‫ي‬ِ‫س‬َ‫م‬ْ‫ال‬
!
ُ‫ل‬‫و‬ُ‫ق‬َ‫ي‬ ُ‫ه‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬ ‫؟‬ً‫ا‬‫ذ‬ِ‫إ‬ ُ‫ل‬‫و‬ُ‫ق‬َ‫ي‬ ‫ا‬َ‫ذ‬‫ا‬َ‫م‬َ‫ف‬
:
«
َ‫م‬ِ‫ل‬َ‫ك‬ْ‫ال‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬
َ‫ك‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ ٌ‫ة‬َ‫ب‬‫ي‬ ِ
‫ر‬َ‫ق‬ َ‫ة‬
.
َ‫ك‬ِ‫ب‬ْ‫ل‬َ‫ق‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ َ‫و‬ َ‫ك‬ِ‫م‬َ‫ف‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ‫ا‬َ‫ه‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬
!
»
ِ‫ه‬ِ‫ذ‬‫ه‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫و‬
‫ا‬َ‫ه‬ِ‫ب‬ ُ‫ر‬ِِّ‫ش‬َ‫ب‬ُ‫ن‬ ‫ي‬ِ‫ت‬َّ‫ال‬ ِ‫ان‬َ‫م‬‫ي‬ِ‫اإل‬ ُ‫ة‬َ‫م‬ِ‫ل‬َ‫ك‬ َّ‫ال‬ِ‫إ‬ ُ‫ة‬َ‫م‬ِ‫ل‬َ‫ك‬ْ‫ال‬
:
ِ‫ب‬ َ‫ت‬ْ‫ف‬ َ‫ر‬َ‫ت‬ْ‫ع‬‫ا‬ ِ‫ن‬ِ‫إ‬ َ‫ك‬َّ‫ن‬َ‫أ‬
َ‫هللا‬ َّ‫ن‬َ‫أ‬ِ‫ب‬ َ‫ك‬ِ‫ب‬ْ‫ل‬َ‫ق‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ َ‫ت‬ْ‫ن‬َ‫م‬‫آ‬ َ‫و‬ ،ً‫ا‬ِّ‫ب‬ َ‫ر‬ َ‫ع‬‫و‬ُ‫س‬َ‫ي‬ِ‫ب‬ َ‫ك‬ِ‫م‬َ‫ف‬
َ‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫ه‬َ‫م‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫أ‬
َ‫َالص‬‫خ‬ْ‫ال‬ َ‫ت‬ْ‫ل‬ِ‫ن‬ ،ِ‫ت‬‫ا‬ َ‫و‬ْ‫م‬َ‫أل‬‫"ا‬
‫وسبب‬
‫تثنيه‬ ‫تغيير‬
30
:
11
-
14
‫رومه‬ ‫إلى‬
10
:
6
-
9
‫الحياة‬ ‫نالوا‬ ‫أطاعو‬ ‫إن‬ ،‫وخالقهم‬ ‫الناس‬ ‫بين‬ ‫وساطة‬ ‫تحتاج‬ ‫وال‬ ‫بسيطة‬ ‫األصلية‬ ‫النصوص‬ ‫أن‬
،‫الدين‬ ‫لرجال‬ ‫واألرباح‬ ‫للتجارة‬ ‫مجال‬ ‫هناك‬ ‫فليس‬،‫األبدية‬
‫الفداء‬ ‫من‬ ‫البد‬ ‫وأنه‬ ‫آدم‬ ‫بخطيئة‬ ‫مدنسون‬ ‫البشر‬ ‫وأن‬ ‫مستحيلة‬ ‫الطاعة‬ ‫أن‬ ‫يدعون‬ ‫حتى‬ ‫النصوص‬ ‫فيزيفون‬
‫الدين‬ ‫رجال‬ ‫يبيعها‬ ‫التي‬ ‫التجارة‬ ‫هي‬ ‫المجاني‬ ‫بالخالص‬ ‫السارة‬ ‫األخبار‬ ‫تلك‬ ،‫المجانى‬ ‫الخالص‬ ‫لينالوا‬ ‫والكفارة‬
‫والتبرعات‬ ‫العطايا‬ ‫لهم‬ ‫ويجزلوا‬ ‫بالسعادة‬ ‫الناس‬ ‫يشعر‬ ‫أن‬ ‫أجل‬ ‫من‬
.
‫طاعة‬ ‫هو‬ ‫هؤالء‬ ‫الدين‬ ‫رجال‬ ‫هدف‬ ‫فليس‬
‫مثل‬ ‫أوامره‬ ‫في‬ ‫المسيح‬
"
‫أعطوا‬ ً‫ا‬‫مجان‬ ،‫أخذتم‬ ً‫ا‬‫مجان‬
"
‫متى‬ ‫في‬ ‫قالها‬ ‫والتي‬
10
:
8
‫الزائفة‬ ‫التعاليم‬ ‫يرددون‬ ‫بل‬
‫األولى‬ ‫كورنثوس‬ ‫مثل‬
9
:
11
"
‫خيراتكم‬ ‫نحصد‬ ‫أن‬ ‫علينا‬ ً‫ا‬‫كثير‬ ‫يكون‬ ‫فهل‬ ‫الروحية‬ ‫الخيرات‬ ‫فيكم‬ ‫زرعنا‬ ‫كنا‬ ‫إن‬
‫المادية‬
"
‫عبرانيين‬ ‫الزائفة‬ ‫الدين‬ ‫تعاليم‬ ‫ومن‬
9
:
22
"
ِ‫َّم‬‫د‬‫ال‬ ِ‫ك‬ْ‫ف‬َ‫س‬ِ‫ب‬ َّ‫ال‬ِ‫إ‬ َ‫ان‬ َ‫ر‬ْ‫ف‬ُ‫غ‬ َ‫ال‬ َ‫و‬
"!
‫فه‬ ‫سوء‬ ‫ألنها‬
‫لنصوص‬ ‫م‬
‫الويين‬ ‫فى‬ ‫القديم‬ ‫العهد‬
17
:
11
‫سفك‬ ‫يتوجب‬ ‫حيث‬ ‫بدمها‬ ‫لحوم‬ ‫أكل‬ ‫عدم‬ ‫عن‬ ‫بل‬ ‫كفارة‬ ‫عن‬ ‫تتحدث‬ ‫ال‬ ‫والتي‬ ،
‫الخروج‬ ‫سفر‬ ‫نصوص‬ ‫في‬ ‫جاء‬ ‫كما‬ ‫اللحوم‬ ‫أكل‬ ‫قبل‬ ‫الدم‬
28
:
12
،
16
،
20
‫والويين‬
1
‫الويين‬ ،
3
،
4
،
6
،
7
،
8
،
9
‫كان‬ ،‫الدم‬ ‫عنها‬ ‫يسفك‬ ‫لم‬ ‫لحوم‬ ‫أكل‬ ‫عن‬ ‫الناجمة‬ ‫األضرار‬ ‫لهم‬ ‫ليبين‬ ‫بالناس‬ ‫هللا‬ ‫رحمة‬ ‫من‬ ‫وذلك‬ ،‫وغيرها‬
‫المأكول‬ ‫اللحم‬ ‫في‬ ‫الموجود‬ ‫الدم‬ ‫خطر‬ ‫لتحليل‬ ‫وسائل‬ ‫القديمة‬ ‫األزمنة‬ ‫في‬ ‫للناس‬ ‫تكن‬ ‫لم‬ ‫ألنه‬ ً‫ا‬‫ضروري‬ ‫ذلك‬

17. ‫الحقيقة‬ ‫عن‬ ‫البحث‬
–
‫مقدمة‬
‫عبرانيين‬ ‫أن‬ ‫يؤكد‬ ‫ومما‬
9
:
22
‫وال‬ ‫المسيح‬ ‫تعاليم‬ ‫من‬ ‫وال‬ ‫األنبياء‬ ‫من‬ ‫أي‬ ‫تعاليم‬ ‫من‬ ‫ليست‬ ‫أنها‬ ‫زائفة‬ ‫هي‬
‫وسليمان‬ ‫وداود‬ ‫لموسى‬ ‫هللا‬ ‫أوحاها‬ ‫التي‬ ‫المغفرة‬ ‫تعاليم‬ ‫كل‬ ‫مع‬ ‫تتناقض‬ ‫أنها‬ ‫كما‬ ،‫الحواريين‬ ‫تعاليم‬ ‫من‬
‫تثنيه‬ ‫ففي‬ ،‫واألنبياء‬ ‫وأشعياء‬
4
:
30
–
31
‫اإلبن‬ ‫مثال‬ ‫في‬ ‫المسيح‬ ‫أكد‬ ‫وقد‬ ،‫يتقبلكم‬ ‫هو‬ ،‫هللا‬ ‫إلى‬ ‫عدتم‬ ‫إذا‬
‫المغفرة‬ ‫أن‬ ‫المسيح‬ ‫تعاليم‬ ‫وال‬ ‫التوراة‬ ‫نصوص‬ ‫تذكر‬ ‫لم‬ ،‫المغفرة‬ ‫تكون‬ ‫والتوبة‬ ‫الندم‬ ‫عند‬ ‫أنه‬ ‫الضال‬
‫دم‬ ‫سفك‬ ‫تستوجب‬
–
‫لوقا‬ ‫راجعوا‬
15
:
11
-
32
‫هوشع‬ ‫وفي‬ ،
6
:
6
‫مكتوب‬ ‫أنه‬ ‫نجد‬
"
‫ال‬ ‫رحمة‬ ‫أريد‬
‫ذبيحة‬
"
‫متى‬ ‫في‬ ‫وذكرها‬ ‫الحكمه‬ ‫هذه‬ ‫المسيح‬ ‫أكد‬ ‫ولقد‬ ،
9
:
13
‫مزمور‬
69
:
30
–
31
‫وأمثال‬ ‫الذبائح‬ ‫من‬ ‫أفضل‬ ‫هللا‬ ‫عند‬ ‫مقبول‬ ‫وحده‬ ‫هللا‬ ‫شكر‬ ‫أن‬ ‫تعلمنا‬
16
:
6
‫الذنوب‬ ‫تكفير‬ ‫أجل‬ ‫من‬ ‫دم‬ ‫سفك‬ ‫تستوجب‬ ‫وال‬ ‫الذنوب‬ ‫تكفير‬ ‫فيها‬ ‫والرحمة‬ ‫الحق‬ ‫مراعاة‬ ‫أن‬ ‫تعلمنا‬
‫الثاني‬ ‫األيام‬ ‫أخبار‬ ‫سفر‬ ‫في‬ ‫سليمان‬ ‫إلى‬ ‫هللا‬ ‫أوحاه‬ ‫ومما‬
7:14
‫عن‬ ‫والكف‬ ‫والتوبة‬ ‫هللا‬ ‫إلى‬ ‫بالتضرع‬ ‫أنه‬
‫األول‬ ‫الملوك‬ ‫سفر‬ ‫وفي‬ ، ‫الخطايا‬ ‫غفران‬ ‫أجل‬ ‫من‬ ‫الدم‬ ‫لسفك‬ ‫ضرورة‬ ‫هناك‬ ‫فليس‬ ،‫الخطايا‬ ‫هللا‬ ‫يغفر‬ ‫الشر‬
8
:
46
–
50
‫يونان‬ ‫سفر‬ ‫وفي‬ ، ‫المغفرة‬ ‫لنيل‬ ‫وسيلة‬ ‫الصالة‬ ‫أن‬ ‫سليمان‬ ‫ذكر‬
3
‫والتوبة‬ ‫بالندم‬ ‫أنه‬ ‫نتعلم‬
‫وأشعيا‬ ، ‫المغفرة‬ ‫الناس‬ ‫ينال‬ ‫الشر‬ ‫عن‬ ‫والكف‬
30
:
15
‫تنالون‬ ‫والطاعة‬ ‫بالتوبة‬ ‫أنه‬ ‫األنبياء‬ ‫قول‬ ‫تلخص‬
‫المغفرة‬
‫لوقا‬ ‫في‬
13
:
3
‫و‬
13
:
5
‫المغفرة‬ ‫شرط‬ ‫التوبة‬ ‫أن‬ ‫األنبياء‬ ‫قول‬ ‫المسيح‬ ‫يؤكد‬
"
،‫تتوبوا‬ ‫لم‬ ‫إن‬
‫تهلكون‬ ‫فسوف‬
"
‫خطية‬ ‫يرثون‬ ‫االبناء‬ ‫أن‬ ‫تظنوا‬ ‫وال‬ ،‫بالخطيئة‬ ‫مدنسون‬ ‫وهم‬ ‫يولدون‬ ‫األطفال‬ ‫أن‬ ‫تظنوا‬ ‫ال‬ ،
‫اآلباء‬
‫الخروج‬ ‫سفر‬ ‫في‬
32
:
33
‫أخطأ‬ ‫الذي‬ ‫ألن‬ ‫ذلك‬ ‫هللا‬ ‫يقبل‬ ‫فلم‬ ‫قومه‬ ‫خطية‬ ‫على‬ ‫هللا‬ ‫يعاقبه‬ ‫أن‬ ‫موسى‬ ‫أراد‬
‫تثنيه‬ ‫من‬ ‫ونتعلم‬ ، ‫العقاب‬ ‫ينال‬ ‫الذي‬ ‫هو‬
24
:
16
‫الثاني‬ ‫الملوك‬ ‫وسفر‬
14
:
6
‫وأرميا‬
31
:
30
‫وحزقيال‬
18
:
2
‫اآلباء‬ ‫خطيئة‬ ‫عن‬ ‫مسئولين‬ ‫غير‬ ‫األبناء‬ ‫أن‬

18. ‫الحقيقة‬ ‫عن‬ ‫البحث‬
–
‫مقدمة‬
‫تثنيه‬ ‫هي‬ ‫الدين‬ ‫رجال‬ ‫يرددها‬ ‫التي‬ ‫الزائفة‬ ‫التعاليم‬ ‫ومن‬
9
:
5
–
6
‫وتثنيه‬
7
:
6
‫ومالخى‬
1
:
2
‫ورومه‬
9
:
13
‫النصوص‬ ‫فى‬ ‫المذكورة‬ ‫األنبياء‬ ‫تعاليم‬ ‫مع‬ ‫تتماشى‬ ‫ال‬ ‫والتى‬ ‫الطاعه‬ ‫شرط‬ ‫دون‬ ‫لليهود‬ ‫هللا‬ ‫محاباة‬ ‫تذكر‬ ‫والتى‬
‫األخرى‬
‫خروج‬
34
:
6
–
7
‫فى‬ ‫جاء‬ ‫كما‬ ‫االباء‬ ‫اثم‬ ‫على‬ ‫واألحفاد‬ ‫األبناء‬ ‫هللا‬ ‫يحاسب‬ ‫ال‬ ‫حيث‬ ،‫هللا‬ ‫كلمة‬ ‫ليست‬
‫تثنيه‬ ‫مثل‬ ‫األنبياء‬ ‫تعاليم‬
24
:
16
‫الثانى‬ ‫الملوك‬ ‫سفر‬ ‫وفى‬
14
:
6
‫وأرميا‬
31
:
30
‫وحزقيال‬
18
:
2
" ُّ‫ب‬َّ‫الر‬ ‫َا‬‫ن‬َ‫أ‬
.
ِ‫ان‬َ‫س‬ْ‫ح‬ِ‫اإل‬ ُ‫ير‬ِ‫ث‬َ‫ك‬ َ‫و‬ ِ‫ب‬َ‫ض‬َ‫غ‬ْ‫ال‬ ُ‫ء‬‫ي‬ِ‫ط‬َ‫ب‬ ،ٌ‫م‬‫ي‬ ِ‫ح‬ َ‫ر‬ ٌ‫ُوف‬‫ؤ‬َ‫ر‬ ٌ‫ه‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ُّ‫ب‬َّ‫الر‬
ِ‫اء‬َ‫ف‬ َ‫و‬ْ‫ال‬ َ‫و‬
.
َ‫م‬ْ‫ث‬ِ‫اإل‬ ُ‫ر‬ِ‫ف‬ْ‫غ‬َ‫أ‬ َ‫و‬ َ‫ان‬َ‫س‬ْ‫ح‬ِ‫اإل‬ ُ‫ر‬ ِ‫َّخ‬‫د‬َ‫أ‬
َ‫ة‬َ‫ئ‬‫ي‬ِ‫َط‬‫خ‬ْ‫ال‬ َ‫و‬ َ‫ة‬َ‫ي‬ ِ
‫ص‬ْ‫ع‬َ‫م‬ْ‫ال‬ َ‫و‬
.
ْ‫ل‬َ‫ب‬ ،ِ‫ب‬‫ا‬َ‫ق‬ِ‫ع‬ْ‫ال‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ب‬ِ‫ن‬ْ‫ذ‬ُ‫م‬ْ‫ال‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ْ‫ع‬ُ‫أ‬ َ
‫ال‬ ‫ي‬ِِّ‫ن‬ِ‫ك‬َ‫ل‬ َ‫و‬
‫ى‬َّ‫ت‬َ‫ح‬ ِ‫د‬‫ا‬َ‫ف‬ْ‫ح‬َ‫أل‬‫ا‬ َ‫و‬ ِ‫َاء‬‫ن‬ْ‫ب‬َ‫أل‬‫ا‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ِ‫اء‬َ‫ب‬‫اآل‬ َ‫م‬ْ‫ث‬ِ‫إ‬ ُ‫د‬ِ‫ق‬َ‫ت‬ْ‫ف‬َ‫أ‬
ِ‫ل‬‫ي‬ ِ‫ج‬ْ‫ال‬
ِ‫ع‬ِ‫ب‬‫ا‬َّ‫"الر‬
‫هللا‬ ‫وأن‬ ‫أخطأ‬ ‫قد‬ ‫األباء‬ ‫أحد‬ ‫أن‬ ‫يزعمون‬ ‫حيث‬ ‫األخرى‬ ‫القبائل‬ ‫لعن‬ ‫أجل‬ ‫من‬ ‫استخدامه‬ ‫هو‬ ‫النص‬ ‫هذا‬ ‫اضافة‬ ‫وسبب‬
‫واألحفاد‬ ‫األبناء‬ ‫لعن‬ ‫قد‬
.
‫وابنتي‬ ‫لوط‬ ‫عن‬ ‫كتبوه‬ ‫ما‬ ‫نتيجة‬ ‫زنا‬ ‫وأبناء‬ ‫اثمون‬ ‫أنهم‬ ‫وعمون‬ ‫مؤاب‬ ‫قبائل‬ ‫عن‬ ‫قالوا‬ ‫كذلك‬
‫ه‬
‫تكوين‬ ‫فى‬
19
:
31
–
38
‫مزمور‬ ‫من‬ ‫استنتج‬ ‫عندما‬ ‫بولس‬ ‫أخطأ‬
14
‫ومزمور‬
53
‫أشرار‬ ‫مخطئون‬ ‫كلهم‬ ‫الناس‬ ‫أن‬
‫رومه‬ ‫فى‬ ‫كتب‬ ‫كما‬
3
:
10
‫فى‬ ‫االخرى‬ ‫االسفار‬ ‫في‬ ‫األنبياء‬ ‫تعاليم‬ ‫عن‬ ‫تختلف‬ ‫ال‬ ‫المزامير‬ ‫اسفار‬ ‫تعاليم‬ ‫ألن‬ ‫ذلك‬ ،
ً‫ا‬‫أيض‬ ‫األبرار‬ ‫وهناك‬ ‫المخطئون‬ ‫هناك‬ ‫أنه‬
‫الميت‬ ‫البحر‬ ‫قراطيس‬ ‫مثل‬ ‫األوائل‬ ‫المسيحيون‬ ‫أخفاها‬ ‫التى‬ ‫القديمة‬ ‫االسفار‬ ‫فى‬ ‫مكتوب‬ ‫ذلك‬ ‫وليس‬
..
‫وغيرها‬ ‫جيمس‬ ‫الملك‬ ‫نسخة‬ ‫فى‬ ‫فى‬ ‫بولس‬ ‫أقوال‬ ‫لتأييد‬ ‫الحقا‬ ‫أضيفت‬ ‫التى‬ ‫االضافات‬ ‫على‬ ‫تحتوى‬ ‫ال‬ ‫والتى‬
‫بولس‬ ‫ادعى‬ ‫كما‬ ‫مخطئين‬ ‫البشر‬ ‫كل‬ ‫ان‬ ‫قال‬ ‫داود‬ ‫يكون‬ ‫ان‬ ‫يمكن‬ ‫وال‬
..
‫فى‬ ‫داوود‬ ‫تعاليم‬ ‫بل‬
‫مزمور‬
1
‫والخطيئة‬ ‫الشر‬ ‫عن‬ ‫ينتهون‬ ‫أبرار‬ ‫هناك‬ ‫أن‬
‫مزمور‬ ‫من‬ ‫نتعلم‬
11
:
4
–
6
‫أشرار‬ ‫هناك‬ ‫أن‬ ‫كما‬ ‫أبرار‬ ‫هناك‬ ‫أن‬
‫مزمور‬ ‫من‬ ‫نتعلم‬
28
:
4
‫يتقونه‬ ‫ألنهم‬ ‫هللا‬ ‫يباركهم‬ ‫أبرار‬ ‫هناك‬ ‫أن‬

19. ‫الحقيقة‬ ‫عن‬ ‫البحث‬
–
‫مقدمة‬
‫األمثال‬ ‫سفر‬ ‫من‬ ‫نتعلم‬
9
:
12
‫مدنسون‬ ‫هللا‬ ‫يخلقهم‬ ‫لم‬ ،ً‫ا‬‫سيئ‬ ‫أو‬ ً‫ا‬‫جيد‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫إما‬ ‫إختيار‬ ‫يستيطع‬ ‫إنسان‬ ‫كل‬ ‫أن‬
‫بالخطيئة‬
‫األمثال‬ ‫من‬ ‫نتعلم‬
11
:
5
–
6
‫أشرار‬ ‫وهناك‬ ‫أبرار‬ ‫هناك‬ ‫أن‬
‫أشعيا‬ ‫من‬ ‫نتعلم‬
3
:
10
–
11
‫أيديهم‬ ‫قدمته‬ ‫ما‬ ‫جزاء‬ ‫ينالون‬ ‫سوف‬ ‫أشرار‬ ‫هناك‬ ‫وأن‬ ،‫الخير‬ ‫ينالون‬ ‫أبرار‬ ‫هناك‬ ‫أن‬
‫أرميا‬ ‫من‬ ‫نتعلم‬
31
:
30
‫تورث‬ ‫ال‬ ‫الخطيئة‬ ،‫خطيئته‬ ‫عقاب‬ ‫ينال‬ ‫هو‬ ‫أخطأ‬ ‫الذي‬ ‫أن‬
‫حزقيال‬ ‫من‬ ‫نتعلم‬
33
:
8
‫و‬
33
:
20
‫بخطيئته‬ ‫يموت‬ ‫هو‬ ‫أخطأ‬ ‫الذي‬ ‫أن‬
‫حزقيال‬ ‫من‬ ‫نتعلم‬
18
:
23
‫وأطاعوا‬ ‫تابوا‬ ‫هم‬ ‫إن‬ ‫عنهم‬ ‫يعفوا‬ ‫بل‬ ً‫ا‬‫أشرار‬ ‫الناس‬ ‫يخلق‬ ‫لم‬ ‫هللا‬ ‫أن‬
‫رومه‬ ‫في‬ ‫الخطأ‬ ‫إنما‬ ‫وأشرار‬ ‫أبرار‬ ‫هناك‬ ‫أن‬ ‫األنبياء‬ ‫أقوال‬ ‫في‬ ‫خطأ‬ ‫هناك‬ ‫ليس‬
3
:
10
–
12
‫وفى‬
‫مزمور‬ ‫اضافه‬
14
:
2
‫ومزمور‬
53
:
2
- ‫مزمور‬ ‫اضافه‬ ‫تمت‬
14
:
2
‫ومزمور‬
53
:
2
‫الجميع‬ ‫رأى‬ ‫قد‬ ‫هللا‬ ‫أن‬ ‫انطباع‬ ‫العطاء‬
‫يمكنهم‬ ‫ال‬ ‫أشرار‬ ‫الناس‬ ‫أن‬ ‫وترديد‬ ‫لبولس‬ ْ‫الفكرالخاطي‬ ‫لترويج‬ ‫وذلك‬ ،‫الجاهل‬ ‫قول‬ ‫ذلك‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫من‬ ‫بدال‬ ،‫أشرار‬
‫والفداء‬ ‫الكفارة‬ ‫تعاليم‬ ‫ولتبرير‬ ‫أنفسهم‬ ‫تبرير‬
ً‫ال‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫ق‬ ُ‫ه‬َ‫س‬ْ‫ف‬َ‫ن‬ ُ‫ل‬ِ‫ه‬‫ا‬َ‫ج‬ْ‫ال‬ َ‫َّث‬‫د‬َ‫ح‬
:
«
ٌ‫ه‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ُ‫د‬َ‫ج‬ ْ‫و‬ُ‫ي‬ َ
‫ال‬
»
.
ُ‫ب‬َ‫ك‬َ‫ت‬ ْ‫ار‬ َ‫و‬ ُ‫َر‬‫ش‬َ‫ب‬ْ‫ال‬ َ‫د‬َ‫س‬َ‫ف‬
َّ‫ص‬‫ال‬ ُ‫ل‬َ‫م‬ْ‫ع‬َ‫ي‬ ٌ‫د‬ ِ‫اح‬ َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ َ
‫ْس‬‫ي‬َ‫ل‬ َ‫و‬ ،ِ‫ت‬‫َا‬‫ه‬‫و‬ُ‫ر‬ْ‫ك‬َ‫م‬ْ‫ال‬ ‫وا‬
َ‫ح‬َ‫ال‬
.
َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ ُ‫د‬َ‫ج‬ ْ‫و‬ُ‫ي‬ ْ‫َل‬‫ه‬ َ‫ر‬ُ‫ظ‬ْ‫ن‬َ‫ي‬ِ‫ل‬ ، ِ
‫َر‬‫ش‬َ‫ب‬ْ‫ال‬ ‫ي‬ِ‫ن‬َ‫ب‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ِ‫ت‬‫ا‬ َ‫او‬َ‫م‬َّ‫س‬‫ال‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫هللا‬ َ‫ف‬ َ‫ر‬ْ‫ش‬َ‫أ‬
َ‫هللا‬ ُ‫ب‬ُ‫ل‬ْ‫ط‬َ‫ي‬ ٌ‫م‬‫ي‬ِ‫ك‬َ‫ح‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬
.
‫ُّو‬‫د‬َ‫ت‬ ْ‫ار‬ ِ‫د‬َ‫ق‬ ُ‫ع‬‫ي‬ِ‫م‬َ‫ج‬ْ‫ال‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬َ‫ف‬
‫ُوا‬‫د‬َ‫س‬َ‫ف‬ َ‫و‬ ‫ا‬
.
َ
‫ال‬ َ‫و‬ َ
‫ْس‬‫ي‬َ‫ل‬ ،َ‫ح‬َ‫ال‬َّ‫ص‬‫ال‬ ُ‫ل‬َ‫م‬ْ‫ع‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ َ
‫ْس‬‫ي‬َ‫ل‬
ٌ‫د‬ ِ‫اح‬ َ‫و‬
‫مزمور‬ ‫أن‬ ‫علي‬ ‫والدليل‬
14
:
2
‫ومزمور‬
53
:
2
‫أن‬ ‫هو‬ ‫بعد‬ ‫فيما‬ ‫اضافتهم‬ ‫تمت‬ ‫قد‬
‫واألنبياء‬ ‫المسيح‬ ‫تعاليم‬ ‫من‬ ‫وليس‬ ‫المزامير‬ ‫فى‬ ‫موجود‬ ‫ليس‬ ‫أشرار‬ ‫الجميع‬ ‫أن‬ ‫مبدأ‬
‫يقول‬ ‫من‬ ‫خطأ‬ ‫ويؤكد‬ ‫صالحا‬ ‫يعملون‬ ‫أبرار‬ ‫أيضا‬ ‫هناك‬ ‫أن‬ ‫يؤكد‬ ‫مكان‬ ‫كل‬ ‫وفى‬ ‫يوم‬ ‫كل‬ ‫فى‬ ‫الناس‬ ‫يراه‬ ‫ما‬
"
ُ‫ع‬‫ي‬ِ‫م‬َ‫ج‬ْ‫ال‬
‫ُوا‬‫د‬َ‫س‬َ‫ف‬ َ‫و‬ ‫ُّوا‬‫د‬َ‫ت‬ ْ‫ار‬ ِ‫د‬َ‫ق‬
.
ِ‫اح‬ َ‫و‬ َ
‫ال‬ َ‫و‬ َ
‫ْس‬‫ي‬َ‫ل‬ ،َ‫ح‬َ‫ال‬َّ‫ص‬‫ال‬ ُ‫ل‬َ‫م‬ْ‫ع‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ َ
‫ْس‬‫ي‬َ‫ل‬
ٌ‫د‬

20. ‫الحقيقة‬ ‫عن‬ ‫البحث‬
–
‫مقدمة‬
‫يراقب‬ ‫البشر‬ ‫على‬ ‫يشرف‬ ‫هللا‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫ينص‬ ‫األخرى‬ ‫المزامير‬ ‫تعاليم‬ ‫فى‬ ‫المذكور‬ ‫األصلى‬ ‫المعنى‬
‫مزمور‬ ‫مثل‬ ‫أيضا‬ ‫والبار‬ ‫منهم‬ ‫الشرير‬
11
:
4
-
5
‫مزمور‬ ‫فى‬ ‫النص‬
14
:
2
‫ومزمور‬
53
:
2
‫مزمور‬ ‫من‬ ‫نسخه‬ ‫هو‬
11
:
4
-
5
‫التحريف‬ ‫تم‬ ‫ولكن‬
‫والفداء‬ ‫الكفارة‬ ‫عن‬ ‫بولس‬ ‫تعاليم‬ ‫لتبرير‬ ‫وذلك‬ ‫أشرار‬ ‫الناس‬ ‫جميع‬ ‫أن‬ ‫الظهار‬
‫رومه‬ ‫في‬ ‫بولس‬ ‫ذكرها‬ ‫التي‬ ‫األصلية‬ ‫الخطيئة‬ ‫تعاليم‬ ‫ليست‬
5
:
12
-
19
،‫هللا‬ ‫كلمة‬ ‫هي‬
‫تعاليم‬ ‫مع‬ ‫تتماشى‬ ‫ال‬ ‫أنها‬ ‫كما‬ ،‫عادل‬ ‫غير‬ ‫إله‬ ‫أنه‬ ‫على‬ ‫هللا‬ ‫تظهر‬ ‫أنها‬ ‫بل‬،‫األنبياء‬ ‫تعاليم‬ ‫من‬ ‫ليست‬
ً‫ا‬‫مخطئ‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫له‬ ‫قدر‬ ‫قد‬ ‫هللا‬ ‫أن‬ ‫فيزعم‬ ‫للخاطئ‬ ‫مبررا‬ ‫تعطي‬ ‫بل‬ ‫األنبياء‬ ‫جميع‬
‫مرقس‬ ‫في‬ ‫يعلمنا‬ ‫حيث‬ ‫األصلية‬ ‫الخطيئة‬ ‫تعاليم‬ ‫المسيح‬ ‫يدحض‬
10
:
13
–
16
‫وفي‬
‫لوقا‬
18
:
16
-
17
‫بالخطيئة‬ ‫مدنسين‬ ‫يولدون‬ ‫ال‬ ‫األطفال‬ ‫أن‬
‫أعمال‬ ‫سفر‬
3
:
19
‫والفداء‬ ‫الكفارة‬ ‫عن‬ ‫بولس‬ ‫تعاليم‬ ‫يدحض‬
.
‫يعلمنا‬ ‫حيث‬
"
‫هللا‬ ‫إلى‬ ‫وعودوا‬ ‫توبوا‬ ‫أن‬
‫خطاياكم‬ ‫تغفر‬
"
،‫كفارة‬ ‫او‬ ‫فداء‬ ‫ألي‬ ‫ضرورة‬ ‫ال‬ ‫أنه‬ ‫أي‬ ،
‫مرقس‬ ‫في‬ ‫المسيح‬ ‫قاله‬ ‫ما‬ ‫مع‬ ‫تتماشى‬ ‫التي‬ ‫الصحيحة‬ ‫التعاليم‬ ‫من‬ ‫كثير‬ ‫وهناك‬
11
:
26
‫متى‬ ،
6
:
14
‫متى‬ ،
5
:
7
‫متى‬ ،
18
:
35
‫لوقا‬ ،
6
:
37
‫اآلخرين‬ ‫األنبياء‬ ‫وأقوال‬
‫رسالته‬ ‫فى‬ ‫يعقوب‬ ‫القديس‬ ‫يعلمنا‬
4
:
17
‫أو‬ ‫الخير‬ ‫عمل‬ ‫اختيار‬ ‫يستطيعون‬ ‫الناس‬ ‫أن‬
‫ويعقوب‬ ،‫مخطئا‬ ‫يكون‬ ‫يفعله‬ ‫وال‬ ‫الخير‬ ‫يعرف‬ ‫فالذي‬ ،‫الشر‬ ‫عمل‬
1
:
14
–
15
‫ال‬ ‫الناس‬ ‫أن‬ ‫تعلمنا‬
‫الشر‬ ‫يفعلوا‬ ‫أن‬ ‫ويختاروا‬ ‫للشهوات‬ ‫ينساقون‬ ‫عندما‬ ‫يخطئون‬ ‫بل‬ ‫بالخطيئة‬ ‫مدنسين‬ ‫يولدون‬
‫يعقوب‬
2
:
8
‫ويعقوب‬ ‫مخطئين‬ ‫يكونون‬ ‫فال‬ ‫الطاعة‬ ‫الناس‬ ‫بإستطاعة‬ ‫أنه‬ ‫تعلمنا‬
1
:
25
‫أن‬ ‫تعلمنا‬
‫هللا‬ ‫يباركهم‬ ‫سوف‬ ‫الطاعة‬ ‫يختارون‬ ‫الذين‬

21. ‫الحقيقة‬ ‫عن‬ ‫البحث‬
–
‫مقدمة‬
‫األولى‬ ‫يوحنا‬ ‫ورسالة‬
3
:
4
‫الطاعة‬ ‫حدود‬ ‫على‬ ‫التعدي‬ ‫هي‬ ‫الخطيئة‬ ‫أن‬ ‫تعلمنا‬
" ِ‫هللا‬ َ
‫وس‬ُ‫م‬‫َا‬‫ن‬ ُ‫ف‬ِ‫ل‬‫َا‬‫خ‬ُ‫ي‬ َ‫و‬ُ‫ه‬َ‫ف‬ ،َ‫ة‬َ‫ئ‬‫ي‬ِ‫َط‬‫خ‬ْ‫ال‬ ُ‫س‬ ِ
‫ار‬َ‫م‬ُ‫ي‬ ‫ِي‬‫ذ‬َّ‫ال‬ ‫ا‬َّ‫م‬َ‫أ‬
:
ِ‫َط‬‫خ‬ْ‫ال‬ َّ‫ن‬َ‫أل‬
ِ
‫وس‬ُ‫م‬‫ا‬َّ‫ن‬‫ال‬ ُ‫ة‬َ‫ف‬َ‫ل‬‫َا‬‫خ‬ُ‫م‬ َ‫ي‬ِ‫ه‬ َ‫ة‬َ‫ئ‬‫ي‬ "
‫هللا‬ ‫شريعة‬ ‫أوامر‬ ‫طاعة‬ ‫عدم‬ ‫أى‬
(
‫األباء‬ ‫عن‬ ‫األبناء‬ ‫يتوارثه‬ ً‫ا‬‫شيئ‬ ‫ليست‬ ‫الخطيئة‬ ‫أن‬ ‫أى‬
)
‫تثنيه‬ ‫مثل‬ ‫للطاعة‬ ‫تدعوا‬ ‫التي‬ ‫التعاليم‬ ‫الدين‬ ‫رجال‬ ‫اكثر‬ ‫يذكر‬ ‫ال‬
6
:
4
-
9
‫تثنيه‬ ،
11
:
18
–
20
،
11
:
26
–
28
‫تثنيه‬ ،
32
:
46
-
47
‫تثنيه‬ ،
30
:
15
–
16
‫تثنيه‬ ،
30
:
19
‫الويين‬ ،
18:4
-
5
‫متى‬ ‫في‬ ‫المسيح‬ ‫أكدها‬ ‫والتي‬ ‫األصلية‬ ‫التعاليم‬ ‫تلك‬
22
:
35
–
40
‫لوقا‬ ،
10
:
25
–
28
‫مرقس‬ ،
12
:
28
–
34
‫أفسس‬ ‫مثل‬ ‫الزائفة‬ ‫التعاليم‬ ‫يرددون‬ ‫بل‬ ،
2
:
8
-
9
‫أفسس‬ ،
2
:
5
‫رومه‬ ،
3
:
28
‫غالطيه‬ ‫ـ‬
2
:
16
‫غالطيه‬ ،
3
:
10
‫متى‬ ‫مثل‬ ‫المسيح‬ ‫قالها‬ ‫التي‬ ‫الشديدة‬ ‫التعاليم‬ ‫الدين‬ ‫رجال‬ ‫أكثر‬ ‫يذكر‬ ‫ال‬ ‫و‬
18
:
9
‫متى‬ ،
5
:
29
‫مرقس‬ ،
9
:
47
‫أفسس‬ ‫مثل‬ ً‫ا‬‫أبد‬ ‫المسيح‬ ‫ذكرها‬ ‫ما‬ ‫التي‬ ‫الجذابة‬ ‫التعاليم‬ ‫يرددون‬ ‫بل‬
1
:
4
‫تسالونكي‬ ،
‫الثانية‬
2
:
13
‫األولى‬ ‫تسالونكي‬ ،
5
:
9
‫األولى‬ ‫وكورنثوس‬
15
:
51
‫الثانية‬ ‫يثماثاوس‬ ،
1
:
9
‫رومه‬ ،
5
:
1
‫ورومه‬
5
:
9
‫متى‬ ‫مثل‬ ‫للمسيح‬ ‫الشديدة‬ ‫التعاليم‬ ‫من‬ ً‫ال‬‫بد‬ ‫و‬
7
:
21
–
27
‫لوقا‬ ،
13
:
25
–
27
‫متى‬ ،
22
:
35
–
40
‫لوقا‬ ،
10
:
25
–
28
‫متى‬ ،
25
:
35
–
45
‫مرقس‬ ،
12
:
28
-
34
‫مرقس‬ ،
10
:
17
–
19
‫متى‬ ،
19
:
16
-
19
‫لوقا‬ ،
18
:
18
-
21
‫لوقا‬ ،
6
:
46
–
48
‫يوحنا‬ ،
14
:
15
‫يوحنا‬ ،
14
:
21
‫وال‬ ‫الزائفة‬ ‫التعاليم‬ ‫يرددون‬ ‫األنبياء‬ ‫تعاليم‬ ‫مع‬ ‫تتماشى‬ ‫التي‬ ‫الصحيحة‬ ‫التعاليم‬ ‫تلك‬ ‫من‬ ً‫ال‬‫بد‬
‫مثل‬ ‫جذابة‬
‫رومه‬
8
:
30
‫رومه‬ ،
3
:
28

22. ‫الحقيقة‬ ‫عن‬ ‫البحث‬
–
‫مقدمة‬
‫أن‬ ‫والجذابة‬ ‫الزائفة‬ ‫التعاليم‬ ‫سبب‬
‫الذين‬ ‫البسطاء‬ ‫الحواريين‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫تعليم‬ ‫أفضل‬ ‫كان‬ ،‫للمسيحية‬ ‫الدعوة‬ ‫يتزعم‬ ‫أن‬ ‫أراد‬ ‫بولس‬
‫وفيها‬ ‫أخطاء‬ ‫فيها‬ ‫بولس‬ ‫تعاليم‬ ‫فجاءت‬ ،‫الحواريين‬ ‫علم‬ ‫كما‬ ‫يعلمه‬ ‫لم‬ ‫المسيح‬ ‫ولكن‬ ،‫فيه‬ ‫يثقوا‬ ‫لم‬
‫المجاني‬ ‫بالخالص‬ ‫والسعادة‬ ‫بالفخر‬ ‫يشعرون‬ ‫تجعلهم‬ ‫التي‬ ‫بالتعاليم‬ ‫للناس‬ ‫جذب‬ ‫محاوالت‬
‫فنرى‬ ،‫الخاطئة‬ ‫التعاليم‬ ‫تصحيح‬ ‫المسيح‬ ‫أخو‬ ‫يعقوب‬ ‫القديس‬ ‫وحاول‬ ‫الحواريون‬ ‫حاول‬
‫يعقوب‬
2
:
14
–
25
‫رومه‬ ‫في‬ ‫كتبها‬ ‫التي‬ ‫بولس‬ ‫أخطاء‬ ‫تظهر‬
3
:
28
‫أفسس‬ ،
2
:
8
–
9
،
‫غالطيه‬
2
:
16
‫الثانية‬ ‫كورنثوس‬ ‫في‬ ‫الحواريين‬ ‫مع‬ ‫التنافس‬ ‫بولس‬ ‫أراد‬ ‫عندما‬
11
:
5
‫الثانية‬ ‫كورنثوس‬ ،
11
:
13
‫غالطيه‬
1
:
7
–
8
‫غالطيه‬ ،
2
:
6
–
8
‫غالطيه‬ ،
2
:
11
‫األولى‬ ‫وثيماثاوس‬
1
:
7
،
‫فيلبي‬
3
:
2
،
3
:
19
‫الثانية‬ ‫كورنثوس‬ ،
11
:
22
–
23
‫المسيح‬ ‫أخو‬ ‫يعقوب‬ ‫القديس‬ ‫حاول‬ ‫وقتها‬
‫يعقوب‬ ‫فكتب‬ ‫بولس‬ ‫أخطاء‬ ‫تصحيح‬
3
:
1
‫يعقوب‬ ،
3
:
14
–
17
.
‫يعقوب‬ ‫فى‬ ً‫ا‬‫أيض‬ ‫نجد‬
4
:
11
‫غالطيه‬ ‫في‬ ‫بولس‬ ‫خطأ‬ ‫تصحيح‬ ‫محاولة‬
3
:
10
‫يعقوب‬ ‫ونجد‬
4
:
17
‫في‬ ‫بولس‬ ‫خطأ‬ ‫من‬ ‫تحذر‬
‫رومه‬
7
:
19
‫يتناق‬ ‫ما‬ ً‫ا‬‫وأيض‬ ‫واألنبياء‬ ‫المسيح‬ ‫تعاليم‬ ‫مع‬ ‫يتناقض‬ ‫ما‬ ‫بولس‬ ‫تعاليم‬ ‫في‬ ‫نجد‬ ‫سوف‬
‫مع‬ ‫ض‬
‫نفسه‬ ‫هو‬ ‫أخبر‬ ‫كما‬ ‫الناس‬ ‫اكثر‬ ‫وجذب‬ ‫اليهود‬ ‫وغير‬ ‫اليهود‬ ‫إرضاء‬ ‫أراد‬ ‫ألنه‬ ‫ذلك‬ ‫نفسه‬ ‫بولس‬ ‫تعاليم‬
‫األولى‬ ‫كورنثوس‬ ‫في‬
9
:
20
-
21
‫و‬
10
:
33
‫رومه‬ ‫فى‬ ‫قوله‬ ‫أن‬ ‫ذلك‬ ‫ومثال‬
2
:
13
‫مع‬ ‫يتناقض‬
‫رومه‬ ‫فى‬ ‫قوله‬
3
:
20
‫ورومه‬
3
:
10
-
12

23. ‫الحقيقة‬ ‫عن‬ ‫البحث‬
–
‫مقدمة‬
‫له‬ ‫ظهر‬ ‫المسيح‬ ‫ان‬ ‫قصة‬ ‫بولس‬ ‫ذكر‬
..
،‫األخرى‬ ‫عن‬ ‫تختلف‬ ‫قصة‬ ‫وكل‬ ‫مرات‬ ‫ثالث‬ ‫القصة‬ ‫تلك‬ ‫ذكر‬
‫الحواريون‬ ‫رفضه‬ ‫لذلك‬ ،‫مصداقيته‬ ‫يثبت‬ ‫لكي‬ ‫الحواريين‬ ‫إلى‬ ‫ذكره‬ ‫الذي‬ ‫الشاهد‬ ‫تقديم‬ ‫يستطع‬ ‫ولم‬
‫في‬ ‫كما‬ ‫التوصية‬ ‫رساالت‬ ‫أنتم‬ ،‫شهودي‬ ‫أنتم‬ ‫للناس‬ ‫يقول‬ ‫فكان‬ ،‫توصية‬ ‫خطابات‬ ‫إعطاؤه‬ ‫ورفضوا‬
‫الثانية‬ ‫كورنثوس‬ ‫رسالة‬
3
:
2
‫االولى‬ ‫كورنثوس‬ ‫وفي‬
9
:
1
‫فيها‬ ‫يقول‬ ‫التي‬
"
‫؟‬ ‫رسوال‬ ‫ألست‬
"
‫و‬
"
‫المسيح‬ ‫يسوع‬ ‫رأيت‬ ‫اما‬
"
‫صدقه‬ ‫على‬ ‫شهود‬ ‫يكونوا‬ ‫وأن‬ ،‫دليل‬ ‫أي‬ ‫بغير‬ ‫يصدقوه‬ ‫أن‬ ‫منهم‬ ‫يريد‬ ‫ثم‬ .
‫تت‬ ‫التى‬ ‫الكثرة‬ ‫تحبه‬ ‫ال‬ ‫الذي‬ ‫الحق‬ ‫يقولون‬ ‫بل‬ ، ‫الجميع‬ ‫إرضاء‬ ‫يحاولون‬ ‫ال‬ ،‫األنبياء‬ ‫ذلك‬ ‫يفعل‬ ‫ال‬
‫بع‬
‫الصعاب‬ ‫من‬ ‫يالقون‬ ‫مهما‬ ‫يتغيرون‬ ‫ال‬ ،‫ذلك‬ ‫على‬ ‫ويثبتون‬ ،‫االهواء‬
‫انهم‬ ‫قال‬ ،‫آية‬ ‫لهم‬ ‫يظهر‬ ‫أن‬ ‫منه‬ ‫طلبوا‬ ‫عندما‬ ‫المسيح‬ ‫قال‬ ،‫بالمعجزات‬ ‫األنبياء‬ ‫يتباهى‬ ‫ال‬ ‫و‬
"
‫آية‬ ‫يطلب‬ ‫فاسق‬ ‫جيل‬
"
‫فيدعون‬ ‫المسيح‬ ‫منهم‬ ‫حذر‬ ‫الذين‬ ‫الكذبة‬ ‫األنبياء‬ ‫بالمعجزات‬ ‫يتباهى‬ ‫إنما‬ ،
‫الضالل‬ ‫إلى‬ ‫ويأخذونهم‬ ‫الحق‬ ‫سبيل‬ ‫عن‬ ‫الناس‬ ‫تضل‬ ‫خاطفة‬ ‫ذئاب‬ ‫وهم‬ ‫المسيح‬ ‫بلسان‬ ‫يتكلمون‬ ‫أنهم‬
‫أو‬ ‫السماء‬ ‫إلى‬ ‫خطف‬ ‫وأنه‬ ‫أفسس‬ ‫في‬ ‫الوحوش‬ ‫حارب‬ ‫أنه‬ ‫مثل‬ ‫والمعجزات‬ ‫للعجائب‬ ‫بولس‬ ‫ذكر‬ ‫فليس‬
‫الكذبة‬ ‫عن‬ ‫المسيح‬ ‫نبؤه‬ ‫فيه‬ ‫يؤكد‬ ‫بل‬ ‫مصداقيته‬ ‫فى‬ ‫يزيد‬ ‫ال‬ ‫وذلك‬ ،‫المسيح‬ ‫من‬ ‫وحيا‬ ‫رأى‬ ‫أنه‬
‫أكاذيب‬ ‫أنها‬ ‫ثبت‬ ‫قد‬ ‫أسرار‬ ‫أنها‬ ‫اخبر‬ ‫التي‬ ‫فتلك‬ ،‫واسرار‬ ‫عجائب‬ ‫يذكر‬ ‫أن‬ ‫مصداقيته‬ ‫من‬ ‫يزيد‬ ‫ال‬ ‫و‬
‫األولى‬ ‫كورنثوس‬ ‫في‬ ‫قوله‬ ‫مثل‬
15
:
51
‫هذة‬ ،‫المسيح‬ ‫يأتي‬ ‫عندما‬ ‫تتحولون‬ ‫ولكنكم‬ ‫تموتوا‬ ‫لن‬ ،
‫بعيد‬ ‫زمن‬ ‫منذ‬ ‫ماتوا‬ ‫قد‬ ‫يموتون‬ ‫ال‬ ‫أنهم‬ ‫ووعدهم‬ ‫بولس‬ ‫خاطبهم‬ ‫الذين‬ ‫والناس‬ ‫تتحقق‬ ‫لم‬ ‫السارة‬ ‫األخبار‬
‫أفسس‬ ‫مثل‬ ‫عليها‬ ‫دليال‬ ‫يقدم‬ ‫أن‬ ‫يستطيع‬ ‫أن‬ ‫دون‬ ‫ذكرها‬ ‫التي‬ ‫األخرى‬ ‫األسرار‬ ‫كذلك‬ ‫و‬
3
‫للناس‬ ‫ليبين‬ ،‫قبله‬ ‫ألحد‬ ‫هللا‬ ‫كشفه‬ ‫ما‬ ‫الذى‬ ‫السر‬ ‫وذلك‬ ‫هللا‬ ‫تدبير‬ ‫سر‬ ‫له‬ ‫كشف‬ ‫قد‬ ‫هللا‬ ‫أن‬ ‫ذكر‬ ‫حيث‬
‫ذلك‬
‫العصور‬ ‫طوال‬ ً‫ا‬‫مكتوم‬ ‫بقي‬ ‫الذي‬ ‫السر‬