Makalah ini membahas perjalanan pelayanan Rasul Paulus dalam menyebarkan injil ke seluruh dunia. Terdapat tiga perjalanan utama yang dilakukan Rasul Paulus yaitu perjalanan pertama ke Antiokhia, Seleukia, Salamis, Pafos, Perga, Antiokhia, Ikonium, Listra, Derbe dan kembali ke Listra, Ikonium, Antiokhia.

1. Makalah Agama Kristen tentang
“Perjalanan Pelayanan Rasul Paulus dalam Penginjilannya”
CREATED BY: KELOMPOK 3
XI IPS 5
SMA NEGERI 5 BATAM
Jl. Kavling Lama Kelurahan Sagulung Kota Kecamatan Sagulung
Telp (0778)7368359 Fax (0778)396769
Email: sman5_batam@yahoo.com

2. ii
KELOMPOK 3
Nova Octafia
Nova Violita Marpaung
Purnama Sari. M
Ramces Zulfatra Siahaan
Sihol Pardamuan. S
Siony Veronika. S
Tita Rosita
Wahyu Novryady
Yosi Berkat Indah

3. iii
Halaman Pengesahan Makalah
“Perjalanan Pelayanan Rasul Paulus dalam Penginjilannya”
Makalah ini telah disahkan dan disetujui
pada tanggal.....November 2016 di Batam oleh:
Guru Mata Pelajaran, Ketua Kelompok III,
Romauli Simanjuntak Tita Rosita

4. iv
KATA PENGANTAR
Puji syukur kami panjatkan kehadirat Bapa kita Tuhan Yesus Kristus
karena atas berkat dan kasih karunia-Nya kami dapat menyelesaikan
makalah kami yang berjudul “Perjalanan Pelayanan Rasul Paulus Dalam
Penginjilan“ ini tepat pada waktunya. Adapun tujuan dari makalah ini
adalah untuk mengajarkan pada semua orang agar selalu percaya kepada
Yesus Kristus dan tidak merasa khawatir untuk masa yang akan datang.
Tak lupa kami juga mengucapkan terimakasih banyak kepada
semua pihak yang telah membantu dalam penyusunan makalah. Kami tahu
makalah kami memang jauh dari kesempurnaan maka dari itu,kami
mengharapkan kritik dan saran dari semua pihak agar menjadi panduan
dalam penyusunan makalah kami berikutnya.
Batam, 19 November 2016
Penulis

5. v
Daftar Isi
Halaman Sampul................................................................................................................i
Nama Anggota...................................................................................................................ii
Halaman Pengesah Makalah............................................................................................iii
Kata Pengantar..................................................................................................................iv
Daftar Isi............................................................................................................................v
BAB I PENDAHULUAN.................................................................................................1
A. Latar Belakang.......................................................................................................1
B. Rumusan Masalah..................................................................................................1
C. Tujuan Penulisan...................................................................................................1
BAB II PEMBAHASAN...................................................................................................2
A. Latar belakang dan pertobatan Rasul Paulus.........................................................2
B. Pekerjaan Rasul Paulus sebelum dia bertobat......................................................4
C. Perjalanan Rasul Paulus yang pertama…………..................................................6
D. Perjalanan Rasul Paulus yang kedua ....................................................................9
E. Perjalanan Rasul Paulus yang ketiga...................................................................14
F. makna pelajaran yang dapat kita ambil dari kisah Rasul Paulus.........................22
BAB III PENUTUP…………….....................................................................................24
A. Kesimpulan..........................................................................................................24
B. Saran....................................................................................................................24
C. Daftar Pustaka......................................................................................................25

6. 1
BAB I
PENDAHULUAN
A. Latar Belakang
Dalam makalah ini Penulis mencoba membahas bagaimana latar belakang Pertobatan
Rasul Paulus yang ada didalam kitab Kisah Para Rasul ,dan perjalanan pelayanan Rasul Paulus
dam surat-suratnya. Tujuan Penulis Membahas ini supaya kita banyak belajar bagaimana
perjuangan Rasul Paulus dalam memberitakan injil keseluruh dunia dalam kesetiaan supaya lebih
banyak lagi orang-orang yang teraniaya oleh dosa di menangkan seperti dirinya.
B. Rumusan Masalah
1. Siapakah Rasul Paulus itu?
2. Apa pekerjaan Rasul Paulus sebelum ia bertobat?
3. Bagaimana kronologis perjalanan Rasul Paulus yang pertama?
4. Bagaiman kronologis perjalanan Rasul Paulus yang kedua?
5. Bagaimana kronologis perjalan Paulus yang ketiga?
6. Apa makna pelajaran yang dapat kita ambil dari kisah Rasul Paulus?
C. Tujuan Penulisan
1. Untuk mengetahui siapa Rasul Paulus itu.
2. Untuk mengetahui apa pekerjaan Rasul Paulus sebelum bertobat.
3. Untuk mengetahui Bagaimana kronologis perjalanan Rasul Paulus yang pertama.
4. Untuk mengetahui Bagaimana kronologis perjalanan Rasul Paulus yang kedua.
5. Untuk mengetahui Bagaimana kronologis perjalanan Rasul Paulus yang ketiga.
6. Untuk mengetahui Apa makna pelajaran yang dapat kita ambil dari kisah Rasul Paulus.

7. 2
BAB II
PEMBAHASAN
A. LATAR BELAKANG DAN PERTOBATAN RASUL PAULUS
Kita akan mulai mempelajari kehidupan Rasul Paulus dengan terlebih dahulu melihat
latar belakang hidupnya. Nama aslinya adalah Saulus (nama yang diambil dari bahasa Ibrani),
tetapi setelah bertobat mengambil nama dalam bahasa Yunani, yaitu Paulus. Saulus adalah
seorang Yahudi dan ia sangat bangga dengan keyahudiannya itu. Ia berasal dari suku Benyamin
dan ia juga memiliki kewarganegaraan Roma.
Waktu kelahiran Paulus kurang lebih sama dengan kelahiran Tuhan Yesus
Kristus. Ia dilahirkan di Tarsus, sebuah kota yang terkemuka zaman itu di wilayah Kilikia.
Tarsus terletak hanya 1,2 km dari Laut Tengah. Oleh karena itu, Tarsus menjadi kota pusat
perdagangan. Di samping itu, Tarsus juga menjadi kota ilmu pengetahuan. Banyak orang
pendatang yang belajar di sekolah-sekolah terkenal di Tarsus, dan kemudian tersebar ke seluruh
bagian kekaisaran Roma. Di kota ini tinggal orang-orang Yunani dan orang- orang Timur, juga
bangsa-bangsa yang lain.
Walaupun Paulus pertama-tama dan terutama adalah seorang Yahudi, ia juga bangga
terhadap Tarsus, yang merupakan kota pendidikan tinggi serta juga pusat pemerintahan dan
perdagangan. Tetapi ia tidak merasa senang dengan kebudayaan di kota itu yang bersifat Yunani
dan kafir. Orangtua Paulus merupakan orang-orang Yahudi dan sekaligus menjadi warga negara
Roma. Walaupun mereka berusaha melindungi Paulus dari pengaruh kafir sewaktu remaja, tetapi
keadaan kota Tarsus membuat setiap anak yang cerdas terpengaruh oleh bahasa dan ide-ide
kebudayaan Yunani yang kafir. Pengaruh itu tampak dalam tiga rujukan sastra Yunani oleh

8. 3
Paulus, yakni kepada penyair-penyair Epimenides (Kisah Para Rasul 17:28), Aratus (Titus 1:12)
dan Menander (1Korintus 15:33).
Sewaktu masih sangat muda, orangtua Paulus memutuskan ia harus menjadi seorang rabi
(guru hukum Taurat). Sebagai seorang anak kecil di Tarsus, ia belajar tentang tradisi-tradisi umat
Yahudi melalui pendidikan yang teratur di sinagoge setempat. Alkitabnya yang pertama
kemungkinan besar adalah Septuaginta, terjemahan Perjanjian Lama ke dalam bahasa Yunani.
Sewaktu tinggal di Tarsus, Paulus juga belajar membuat tenda, sebab setiap murid hukum Taurat
dianjurkan mempelajari suatu ketrampilan di samping menuntut ilmu. Hal ini sangat bermanfaat
bagi Paulus pada kemudian hari, sebab dengan demikian dia sanggup memperoleh nafkah
sendiri sewaktu melakukan pekerjaan misionernya.
Di kota Tarsus Paulus mendapat kesempatan belajar tentang cara hidup bangsa yang
bukan Yahudi. Oleh karena itu, ketika waktunya tiba, dia dapat memperkenalkan Injil Kristus
kepada bangsa-bangsa lain dengan cara yang sangat baik.Dalam sejarah Perjanjian Baru sesudah
kebangkitan Yesus, perhatian beralih dari Petrus dan para murid Yesus lainnya kepada seorang
tokoh penting lain dalam kehidupan jemaat mula-mula - yakni Paulus, sang Farisi. Paulus bukan
satu-satunya orang Farisi yang menjadi Kristen (Kisah Para Rasul 15:5), tetapi ia memang yang
paling terkenal. Berbeda dengan banyak orang Kristen Yahudi lainnya, Paulus tidak lahir di
Palestina. Sama seperti banyak orang yang bertobat pada hari Pentakosta, ia seorang Yahudi
helenis Ia berasal dari kota Tarsus di provinsi Silisia, dan dia juga seorang warga negara Roma
(Kisah Para Rasul 22:3,27).

9. 4
B. Pekerjaan Rasul Paulus sebelum Dia bertobat
a. Penganiayaan Orang Kristen
Paulus menjadi pemimpin di antara orang Yahudi. Para pemimpin yang lebih tua mundur
dan membiarkan kesempatan kepada Paulus menjadi pimpinan pasukan untuk menghancurkan
Kekristenan. Paulus sendiri menggambarkan tindakannya yang melawan Kekristenan ini dengan
berkata: "Hal itu kulakukan juga di Yerusalem. Aku bukan saja telah memasukkan banyak orang
kudus ke dalam penjara, setelah aku memperoleh kuasa dari imam-imam kepala, tetapi aku juga
setuju, jika mereka dihukum mati. Dalam rumah-rumah ibadat aku sering menyiksa mereka dan
memaksanya untuk menyangkal imannya dan dalam amarah yang meluap-luap aku mengejar
mereka, bahkan sampai ke kota- kota asing." (Kisah Para Rasul 26:10,11).Paulus adalah seorang
yang taat kepada agama Yahudi dan dia merasa bahwa apa yang dia lakukan itu benar. Ini terjadi
sebelum ia mengalami kasih dan anugerah dari Tuhan dan Juru Selamat kita Yesus Kristus.
b. Proses pertobatan Paulus
Pertobatan Paulus merupakan salah satu peristiwa terbesar sejarah Kekristenan. Paulus
telah bertanggung jawab atas begitu banyak kematian dan ribuan orang-orang Kristen yang
dipenjarakannya. Sekarang ia ada dalam perjalanan menuju Damsyik, sebuah kota penting di
Siria, untuk mengusir orang-orang Kristen di sana. Ada tiga peristiwa dari pengalaman
pertobatan Paulus yang tercatat di dalam Perjanjian Baru. Lukas menceritakannya menurut
kenyataan sejarah dan Paulus menceritakannya dengan kata-katanya sendiri sebanyak dua kali
(semua dapat ditemukan dalam Kitab Kisah Para Rasul).
Paulus telah membuat namanya ditakuti di antara semua orang Kristen di Yerusalem. Dia
telah berhasil memisahkan atau membungkam banyak orang Kristen di kota suci itu. Kemudian,

10. 5
ia mendapat laporan tentang adanya kelompok besar orang Kristen di kota Damsyik. Kota
Damsyik, kira-kira 240 km jauhnya dari Yerusalem. Dia memutuskan untuk pergi ke sana untuk
melanjutkan penganiayaannya kepada orang- orang percaya ini. Dia telah diberi kekuasaan
penuh dan membawa surat izin untuk memasuki kota dan menangkap semua orang Kristen di
kota itu dan membawa mereka kembali dalam keadaan terbelenggu ke Yerusalem. Paulus dan
kawan-kawan memulai perjalanan yang panjang menuju Damsyik. Perjalanan ini membutuhkan
waktu enam sampai tujuh hari dan selama perjalanan panjang ini anak muda yang pandai dan
penuh semangat ini mempunyai banyak waktu untuk berpikir. Mungkin ia mulai meragukan
tindakannya. Dia tidak habis berpikir dan tidak mengerti bagaimana Stefanus bisa mati dengan
begitu tenangnya. Dia tidak dapat melupakan doa Stefanus ketika Stefanus "menutup mata"
dengan damai. Paulus merasa bahwa dia harus melakukan hal yang ia pandang benar, tetapi dia
terganggu oleh pertanyaan-pertanyaan yang tidak dapat dijawabnya. Oleh karena itu, ia pun pergi
ke Damsyik.
Paulus menerima Injilnya dari Kristus sendiri, katanya, yakni dalam pewahyuan pada
perjalanan ke Damsyik (lihat juga 1Korintus 15:8). Dari pewartaan para murid ia sudah tahu
bahwa Yesus diimani sebagai Kristus. Justru itulah sebabnya bahwa ia menganiaya orang
Kristen, yang dari sudut Yahudi mesti dilihat sebagai orang murtad. Tetapi pada perjalanan ke
Damsyik ia mulai sadar bahwa orang Kristen benar, Yesus sungguh Almasih, Putra Allah. Bagi
Paulus ini suatu pengalaman batin. Tetapi pengalaman iman ini, yang bersumber pada wahyu
Allah sendiri, membuat Paulus menegaskan bahwa ia tidak menerima Injilnya dari manusia.

11. 6
C. Perjalanan Rasul Paulus Yang Pertama
Perjalanan misi pertama Paulus diadakan tahun 46-48. Bertolak dari Antiokhia mengikuti
rute persinggahan Selamis ke Pafos ke Perga ke Antiokhia ke Ikonium ke Listra ke Derbe
dan kembali ke Listra ke Ikonium ke Antiokhia ke Pamfilia ke Perga ke Atalia dan sampai di
Antiokhia.
a. Antiokhia
Sebuah kota ‘modern’ dengan jumlah penduduk setengah juta jiwa, ada sebuah jalan
raya yang menakjubkan, dibangun oleh Herodes Agung, 15 mil dari Laut Tengah.
Terletak pada rute perdagangan utama, menjadi kota dagang yang ramai. Setelah
kejatuhan Yerusalem tahun 70, Antiokhia menjadi pusat kekristenan. Pada tahun 400 ada
sekitar 100. 000 orang Kristen tinggal di sini. Paulus dan Barnabas menjadi tokoh utama
dalam gereja Antiokhia. Tuhan memakai mereka berdua secara luar biasa, sehingga
jemaat Antiokhia bertumbuh pesat. Sebagian besar jemaat di Antiokhia adalah bangsa
non-Yahudi. Kota inilah muncul pertama kali istilah Kristen.
b. Seleukia
14 mil sebelah barat Antiokhia. Seleukia pernah menjadi ibu kota propinsi Syria
setelah kematian Alexander Agung. Didirikan oleh Seleukia I tahun 300, kota ini sibuk
dengan kegiatan pelayaran selama pemerintahan Romawi. Kota yang lebih rendah dari
permukaan laut ketika pantai-pantainya dipenuhi lumpur. Paulus dan Barnabas disertai
pula oleh Yohanes Markus.
c. Salamis di Siprus
Pandangan tradisional menceritakan bahwa kota ini diberi nama oleh seorang Yunani,
Teucer, pendirinya. Pada jaman Yunani dan Romawi, Salamis adalah kota yang kaya
raya dengan hasil pelabuhannya yang menakjubkan. Catatan PB menyatakan ada banyak
orang Yahudi tinggal di sini dan membangun Sinagoge. Berapa lama Paulus dan
Barnabas tinggal di kota ini, kita tidak tahu, tetapi Barnabas mengadakan kunjungan
kedua ke kota ini bersama Yohanes Markus. Dan secara tradisi, Barnabas mati syahid di
sini pada jaman Nero. Melalui pertemuan mereka dengan seorang tukang sihir dan nabi
palsu Yahudi yang bernama Baryesus (Yun. Elimas), Paulus dan Barnabas mendapat
kesempatan PI kepada gubernur P. Siprus, Sergius Paulus. Untuk pertama kalinya nama

12. 7
Paulus disebut (Kis. 13:9). Kuasa Allah dinyatakan ketika Baryesus dihukum Allah
melalui Paulus dan gubernur Sergius Paulus menerima Yesus. Dalam ayat sebelumnya
telah dicatat ia ingin mendengar firman Allah (ay. 7) dan dalam ay. 8 ‘imannya’, dan
akhirnya gubernur itu percaya.
d. Pafos di Siprus
Terletak di sebelah barat pulau Siprus, menjadi ibu kota Siprus. Pada jaman Romawi
kota ini dibangun kembali oleh Kaisar Augustus. Sebuah kota tua dengan kemegahan kuil
untuk menyembah Aphrodite. Sejak meninggalkan Pafos, Pauluslah yang menjadi
pemimpin rombongan (Kis. 13:13 nama Paulus disebut lebih dahulu). Lalu Yohanes
Markus meninggalkan mereka. Mungkin penyebabnya adalah homesickness, atau juga
karena posisi Barnabas sebagai pemimpin telah dialihkan kepada Paulus. Kis. 13:9 nama
saulus untuk pertama kali disebut Paulus (nama Romawi dalam bahasa Yunani). Ini
sangat sesuai dengan konteks PI waktu itu terhadap orang non-Yahudi.
e. Perga
Terletak di propinsi Pamfilia, milik Romawi. Sebelah barat daya Siprus di Asia
Minor. 12 mil sebelah timur Antiokhia. Ada kuil terkenal untuk memuja Artemis (Diana).
Kita masih dapat melihat sisa reruntuhan sebuah teater yang dapat menampung 13. 000
orang.
f. Antiokhia di Pisidia
Didirikan oleh dinasti Syria dengan mengambil nama pendirinya. Antiokhia menjadi
bagian Kekaisaran Romawi dalam propinsi Galatia tahun 25 Karena itu secara hukum
dinamakan juga Antiokhia Galatia. Koloni Romawi yang dikelilingi tembok dan menjadi
ibu kota Galatia Selatan, untuk mengontrol daerah-daerah suku Barbar. Khotbah Paulus
di Antiokhia Pisidia merupakan cirri apologetika yang luar biasa. Dengan pemikiran yang
tajam berdasarkan penggalian Perjanjian Lama yang mendalam, Paulus membuktikan
Yesus sebagai juruselamat manusia yang telah jauh-jauh hari dinubuatkan. Sehingga
sejumlah besar orang menjadi percaya.
g. Ikonium
Tiga hari lamanya perjalanan dari Antiokhia melalui Sebaste, merupakan daerah
Oasis. Terletak pada rute perdagangan ke sebelah Barat menuju Efesus dan Roma,
menjadi koloni Romawi di bawah kekuasaan Hendrian. Di Ikonium Paulus dan Barnabas

13. 8
memberitakan Injil dengan luar biasa. Tetapi akhirnya orang-orang Yahudi yang tidak
percaya berencana untuk menyiksa dan merajami para rasul, maka mereka menyingkir ke
Listra.
h. Listra
Dua puluh mil sebelah Barat Daya Ikonium, melalui tanah tinggi Galatia yang dingin.
Listra didirikan oleh kaisar Augustus. Ada tugu untuk menyembah Zeus dan Hermes
(Jupiter dan Merkuri bagi orang Roma. Selain memberitakan Injil, Paulus juga
menyembuhkan seorang yang lumpuh sejak lahirnya. Karena mujizat ini Paulus dianggap
penjelmaan dewa Zeus dan Barnabas penjelmaan dewa Hermes. Sehingga orang-orang di
sana ingin menyembah Paulus dan Barnabas. Tetapi kemudian datang orang-orang
Yahudi dari Antiokhia dan Ikonium, mereka membujuk orang-orang Listra. Akhirnya
Paulus dirajami batu dan diseret keluar kota karena dianggap sudah mati. Segera setelah
luka-lukanya dibersihkan, ke esokan harinya Paulus dan Barnabas berangkat keDerbe.
i. Derbe
Dua puluh lima mil sebelah Timur Laut Listra. Kota perbatasan dari propinsi Galatia.
Dari sini Paulus dan Barnabas menuju Kapodokia
j. Kembali ke Antiokhia
Dari Derbe Paulus dan Barnabas kembali ke Listra, Ikonium, dan Antiokhia. Satu hal
penting adalah bahwa Paulus dan Barnabas menetapkan penatua-penatua pada setiap
jemaat yang telah diinjili. Kemudian mereka meneruskan perjalanan ke Perga. Dan dari
pantai Atalia mereka berlayar pulang ke Antiokhia. Kepada jemaat Antiokhia yang telah
mengutusnya, mereka menyampaikan semua laporan hasil pemberitaan Injil.
Dalam perjalanannya yang pertama (th 45-49) ke Siprus, Pamfilia, Pisidia dan Likaonia,
Kis 13-14, Saulus mulai menggunakan nama Yunani-Latinnya Paulus untuk mengganti
nama Yahudinya, yakni Saul, Kis 13:9. Karena berkarya dengan lebih baik, maka Paulus
menyisihkan Barnabas. Kis 14:12. Dalam tahun 49, jadi empat belas tahun sesudah
bertobat, Gal 2:1, Paulus naik ke Yerusalem untuk ikut serta dalam “Konsili Para
Rasul”. Sebagian karena pengaruhnya Konsili itu menyetujui bahwa hukum Yahudi tidak
mengikat orang-orang bukan Yahudi yang masuk Kristen, Kis 15; Gal 2:3-6. Tugas
Paulus di antara orang-orang bukan Yahudi juga secara resmi diakui, Gal 2:7-9.
Kemudian ia mengadakan perjalanan-perjalanan lagi.

14. 9
D. Perjalanan Rasul Paulus Yang Kedua (Kisah Para Rasul 15:40-18:21)
Misi Paulus yang kedua ini, kurang lebih dilakukan pada tahun 49-52 AD. Perjalanan
misi Paulus yang kedua dilakukan bersama dengan Silas setelah sebelumnya didahului
dengan perselisihan yang tajam terjadi antara Paulus dan Barnabas mengenai keikut sertaan
Markus (15:35-41) yang diakhiri dengan terbentuknya dua tim misi, yaitu Barnabas dengan
Markus dan Paulus dengan Silas. Misi yang kedua ini dimulai kurang lebih sekitar tahun 50
AD, setelah diselingi pengajaran di Antiokhia. Mula-mula Paulus dan Silas mengelilingi
Siria dan Kilikia (15:41). Berarti, dengan jalan ini mereka mengunjungi kembali jemaat-
jemaat yang telah mereka dirikan sebelumnya. Dan dilanjutkan dengan kunjungan ke Derbe
dan ke Listra. Di Listra inilah Paulus mengajak Timotius, seorang percaya yang beribukan
seorang Yahudi dan berayahkan seorang Yunani, untuk turut serta dalam perjalanan misi
(16:1-3)). Paulus melihat potensi Timotius sebagai pemimpin dan rekan yang berharga bagi
pekerjaannya di wilayah itu.
Dalam perjalanan ini, Paulus menyebarluaskan hasil sidang di Yerusalem (Kis. 16:4).
Dan kunjungan ini mententramkan jemaat-jemaat di Galatia, memang tidak ada data
terperinci mengenai perjalanan ini, kecuali bahwa jemaat-jemaat diteguhkan dalam iman dan
makin lama makin bertambah besar jumlahnya (Kis. 16:5).
Setelah kunjungannya di Galatia berakhir, Paulus memberitakan firman di sepanjang
perbatasan barat Galatia yang berkebangsaan Frigia (“wilayah Frigia-Galatia”), dalam
perjalanannya menuju Asia (Kis. 16:6). Paulus diperingatkan untuk tidak memasuki Asia,
dan dia pergi ke Misia dan Bitinia. Tetapi propinsi-propinsi ini pun tertutup bagi Paulus.
Akhirnya ia melanjutkan perjalanan ke Troas.

15. 10
Tenney mencatat bahwa ada dua kejadian penting yang terjadi di Troas:
1. Penglihatan/visi dari Tuhan tentang panggilan seorang Makedonia (Kis. 16:9).
Paulus segera menjawabnya. Dan keputusan ini penting, sebab bila Paulus berbalik
kearah timur, pasti dewasa ini dunia Barat akan menerima para pewarta Injil dari
timur bukan sebaliknya. Penginjilan ke Eropa dan segala pengaruh Injil pada
kebudayaan Barat bermula pada saat Paulus menanggapi himbauan ke Makedonia.
2. Di Troaslah Paulus mulai disertai oleh Lukas, penulis dan pengarang kitab Kisah Para
Rasul. Memang Lukas tidak pernah menyebutkan keikutsertaannya secara langsung
dalam kisah yang ditulisnya ini, tetapi penggunaan kata ganti orang pertama jamak
menyiratkan kehadirannya (Kis. 16:10, “…segeralah kami mencari …”).
a. Filipi
Dari Troas, Paulus dan rekan-rekannya menyeberangi laut Aegea ke Neapolis di
Makedonia, yaitu pelabuhan kota Filipi. Filipi adalah kota koloni Romawi dan paling
maju di wilayah itu (Kis. 16:12) karena bangsa Yahudi di sana tidaklah cukup besar,
maka tidak ada sinagoge tempat Paulus berkhotbah. Paulus kemudian menghindari
sebuah perkumpulan doa kecil di luar kota, di tepi sungai. Lidia, seorang wanita
pedagang dari Tiatira yang berdagang kain dan bahan-bahan pewarna, menyediakan
rumahnya sebagai markas Paulus.
Paulus dan Silas dipenjara akibat tuduhan yang bersifat politis dari seorang tuan yang
kehilangan sumber penghasilannya akibat Paulus mengusir roh jahat dari seorang hamba
perempuan (Kis. 16:21, mengajarkan adat-istiadat yang tidak boleh diterima atau dituruti
orang Romawi). Tetapi, Paulus dan Silas dibebaskan Tuhan oleh sebuah gempa.
Pengakuan mereka sebagai warga negara Romawi menghindarkan mereka dari hukuman

16. 11
yang lebih besar, tetapi mereka tidak melanjutkan pelayanan di kota Filipi ini, dan mulai
berangkat ke kota lain.
b. Tesalonika
Dari Filipi, melalui jalan raya Egnasia, Paulus dan rekan-rekannya melanjutkan
perjalanannya ke Tesalonika melalui Amfipolis dan Apolonia. Tesalonika, Salonika
modern, yang didirikan sekitar tahun 315 SM oleh Cassander, untuk menghormati
istrinya, merupakan kota yang merdeka, dengan pejabat-pejabatnya yang disebut
politarkh (Kis. 17:6), kota pelabuhan, pusat perniagaan, dan ibu kota propinsi.
Kelompok masyarakat Yahudi di Tesalonika mempunyai sebuah Sinagoge, tempat
Paulus mengabarkan Injil selama tiga minggu. Terjadi ketegangan diantara orang-orang
percaya dan orang-orang non-Yahudi yang tidak mau menerima pemberitaan Paulus,
sehingga suasana permusuhan makin menajam. Para penginjil tidak dapat lagi tinggal di
kota itu, dan melarikan diri ke Berea.
c. Berea
Di Berea, para penginjil mulai lagi mengajar dalam Sinagoge. Orang-orang Yahudi di
sana mau menerima firman yang disampaikan oleh Paulus dan dengan tekun menyelidiki
kitab suci untuk membuktikan kebenaran perkataan-perkataan Paulus, walaupun mungkin
mereka sama dengan rekan-rekannya di Tesalonika belum siap untuk menerima ajaran ini
(Kis. 17:1). Orang-orang dari Tesalonika datang menyerbu dan berusaha menyerang
Paulus. Walaupun jumlah mereka yang di Berea sudah berlipat ganda, tetapi mereka
sadar bahwa mereka tidak dapat membantu. Maka mereka mengantar Paulus ke jalan
menuju pantai, tetapi ia tidak menuju ke pelabuhan, melainkan berbalik ke Selatan dan
pergi ke Athena yang jauh dari jangkauan orang-orang Yahudi.

17. 12
Silas dan Timotius datang ke Berea untuk meneruskan pekerjaan Paulus. Dan
Timotius bergabung kembali dengan Paulus di Athena dan membawa kabar tentang
kekacauan di Makedonia yang menyulitkan dan melemahkan gereja. Paulus segera
mengirim Timotius kembali untuk menguatkan hati mereka dan menyusun laporan
bagaimana mereka bertahan menghadapi cobaan itu (I Tes. 3:1-5). Barangkali Silas
setelah bertemu dengan Paulus, juga kembali ke Makedonia, ke Filipi. Sehingga Paulus
hanya seorang diri di Athena dan tidak bertemu dengan rekan-rekannya itu sehingga
mereka bergabung kembali dengannya di Korintus (Kis. 18:5).
d. Athena
Dari Berea, Paulus naik kapal dari kota Methone atau Dium ke Piraeus, pelabuhan
kota Athena. Paulus menunggu kedatangan Silas dan Timotius dari Makedonia, sambil
tetap menjalankan pekerjaannya yang utama, yaitu mengabarkan Injil. Ada dua
lingkungan kerja yang terbuka baginya, 1). Sinagoge, tempat dia bertemu dengan umat
Yahudi dan orang-orang percaya lainnya, dan 2). Pasar, dimana ia dapat bertemu dengan
para ahli pikir kafir. Ajaran Paulus merangsang keingintahuan para ahli pikir kafir, dan
membawanya ke sidang Areopagus. Memang tidak ada tanda-tanda bahwa ia diadili
karena suatau tuduhan, Paulus hanya membuat suatu pernyataan resmi tentang prinsip-
prinsip utama dari ajarannya.
Ada beberapa orang yang percaya dan bertobat setelah mendengar khotbahnya, yang
dihentikan oleh para pendengarnya (Kis. 17:32), antara lain Dionisius, seorang anggota
majelis Aeropagus, dan seorang perempuan bernama Damaris, juga orang-orang lain
(Kis. 17:34). Rupanya Paulus kecewa dengan misinya di Athena karena dia tidak

18. 13
menghasilkan kebangunan rohani yang cukup berarti, dan masyarakat kafir menolaknya
dengan ejekan.
e. Korintus
Dari Athena, Paulus pergi ke Korintus, kota yang pernah dirampas dan dibakar oleh
jendral Roma Mumius (tahun 146 SM), dan dalam tahun 46 SM dibangun kembali oleh
Julius Caesar dan menjadi ibukota politik yang diakui dari Akhaya, propinsi
Senatorial.Korintus, tempat kedudukan gubernur yang berkuasa (Kis. 18:12).
Di kota ini ia bertemu dengan Akwiladan Priskila, yang diusir dari Roma atas
perintah Caesar Claudius. Sama-sama tukang tenda, yang kemudian menjadi penolong
yang sangat berharga dalam pekerjaannya. Tidak berapa lama kemudian, Silas dan
Timotius kembali dari Makedonia, membawa kabar tentang perkembangan jemaat-
jemaat, yang mungkin pada saat itu Paulus menerima sumbangan dari mereka (lih. Flp.
4:15-16).
Pada mulanya dengan hasil yang cukup memuaskan, Paulus menjadikan rumah ibadat
Yahudi sebagai tempat basis kegiatannya. Tetapi hal itu tidak mungkin lagi diteruskan
karena perlawanan dari pihak Yahudi. Paulus memindahkan markasnya ke rumah Titius
Yustus, ‘seorang yang takut kepada Allah’ yang tinggal dekat Sinagoge. Kepala rumah
ibadat, Krispus menjadi percaya dan dibaptis. Tetapi orang-orang Yahudi yang
menentangnya kemudian menuduh dia di depan Yunius Galio, gubernur Roma di
Akhaya, bahwa dia melakukan propaganda agama yang tidak sah menurut hukum. Galio
melihat apa yang ada dibalik tuduhan itu kelihatannya benar, tetapi karena soal itu hanya
mengenai keparcayaan dan tafsiran agama Yahudi, Galio merasa itu bukan urusannya.

19. 14
Akibat permintaannya ditolak, rakyat jelata Yunani yang marah, memukuli kepala
rumah ibadat, dan hal itu menunjukkan bahwa ada perasaan anti Yahudi yang terpendam
dalam hati rakyat waktu itu. Krispus diganti oleh Sostenes, dan jikalau ia ini sama dengan
yang dituliskan dalam I Kor. 1:1, berarti akhirnya Sostenes juga bertobat. Kemudian
Erastus, seorang yang terkemuka lain di Korintus yaitu bendahara kota, bertobat
(Rm.16:23).
Bersama Akwila dan Priskila, Paulus meninggalkan Korintus, dan berangkat ke
Timur, dan di tengah perjalanan singgah di Efesus, tempat Akwila dan Priskila membuka
markas mereka yang baru dan mulai melayani. Paulus mengajar di Sinagoge, tetapi hanya
sebentar karena keinginannya untuk tiba di Palestina.
Kemudian Paulus tiba di Kaisarea, dan memberi salam kepada jemaat (Kis.18:22),
dan selanjutnya menuju Antiokhia. Mungkin Paulus melakukan kunjungan ke Galatia dan
Frigia kembali untuk meneguhkan hati murid-muridnya, dan kembali ke Efesus, dimana
ia mulai menjalankan misinya di Asia, misi yang paling lama dan paling bergejolak.
E. Perjalanan Rasul Paulus Yang Ketiga (Kisah Para Rasul: 19-20; 21:15-40; 21:15-
40.)
Ketika Paulus belum begitu lama berada di Antiokia, ia menerima kabar bahwa ada suatu
masalah dalam jemaat di Galatia. Oleh karena itu, ia memulai perjalanannya yang ketiga,
perjalanan yang panjang dan penuh rintangan.
Selain Paulus tinggal lama di Efesus dan mengunjungi Ilikrium, perjalanan misi ini juga
meliputi daerah-daerah dimana ia pernah bekerja belum lama ini.
a. Efesus

20. 15
Kisah Para Rasul 19. Paulus tinggal di Efesus hampir tiga tahun. Efesus adalah ibukota Asia
waktu itu dan di kota inilah Paulus tinggal paling lama selama melakukan perjalanan misinya.
Kuil Artemis (dewi Yunani) adalah salah satu dari kuil yang paling mengagumkan di dunia pada
waktu itu. Dibutuhkan 220 tahun untuk membangun kuil ini. Penyembahan di tempat ini
sepenuhnya jahat dan berdosa. Beribu-ribu orang datang untuk menyembah dewi ini. Namun, hal
ini memberi kesempatan kepada Paulus untuk memberitakan Firman Allah kepada orang-orang
yang ada di sana. Setelah beberapa bulan, orang menerima Kristus dan menolak untuk
menyembah dewi Artemis.
Tiga tahun lamanya Paulus mengajar di tempat ibadah. Kemudian Paulus menyewa sekolah
Tiranus selama dua tahun.
Pekerjaan Paulus di Efesus adalah pelayanan Paulus yang paling efektif. Kita tahu bahwa setiap
orang, baik Yahudi maupun Yunani, yang tinggal di Asia mendengar Firman Tuhan yang
diberitakan oleh Paulus.
Begitu banyak orang yang menerima iman Kristen sehingga para pengikut Artemis mulai
membuat masalah, dan sekali lagi Paulus harus menyingkir ke kota lain.
b. Makedonia
Kisah Para Rasul 20:1-16 Paulus meninggalkan Efesus dan kembali lagi ke Makedonia untuk
mengunjungi para jemaat barunya di sana. Ia memberitakan Firman Allah di Troas, kemudian
meneruskan perjalanannya ke Filipi di sana Timotius dan Titus bergabung bersamanya. Jemaat
di Filipi menjadi sangat kuat. Di Filipilah Paulus menulis surat pertamanya untuk jemaat. Tidak
lama kemudian ia kembali menulis suratnya yang kedua untuk jemaat di Korintus. Mungkin

21. 16
perhentian Paulus selanjutnya adalah di Ilikrium. Ia memberitakan Firman Allah di daerah ini
selama dua atau tiga bulan sebelum ia pergi ke Korintus.
Beberapa orang di Korintus sangat gembira tinggal bersama Paulus. Waktu Paulus di kota itu
ia membimbing dan melatih para pemimpin di sana. Alasan lain Paulus pergi ke Korintus adalah
untuk memberi semangat kepada orang-orang Kristen agar memberikan persembahan yang
memadai bagi jemaat di Yerusalem. Ketika Paulus berada di Korintus ia menulis surat kepada
jemaat di Galatia, dan dari semua suratnya, yang paling luar biasa adalah suratnya yang
ditujukan kepada jemaat di Roma.
Sekarang Paulus ingin sekali kembali ke Yerusalem dan Antiokia. Ia telah bepergian selama
empat tahun dan harus memikirkan tentang keadaan para jemaat di mana ia memulai
pekerjaannya. Ia juga tidak sabar untuk pergi ke Yerusalem untuk memberikan persembahan
yang telah ia kumpulkan selama perjalanannya ini.
Paulus telah bersiap-siap untuk berlayar, bersama-sama rekan- rekannya, naik kapal ke
Yerusalem. Tetapi Paulus mendengar bahwa orang-orang Yahudi bermaksud untuk
membunuhnya segera setelah kapal yang ia tumpangi itu berlayar ke lautan. Oleh karena itu,
Paulus mengubah rencananya. Ia dan Lukas mengadakan perjalanan yang sulit dan panjang
melalui darat. Paulus berhenti di Troas dan di sana ia bertemu dengan orang-orang Kristen pada
hari pertama dalam minggu itu. Mereka sudah memakai hari Minggu sebagai hari ibadah. Pada
kebaktian inilah Eutikus, yang duduk dekat jendela, tidak dapat menahan kantuknya. Lalu, ia
tertidur dan jatuh dari tingkat tiga ke bawah. Teman-temannya cepat-cepat menghampirinya dan
mendapati bahwa ia sudah mati. Namun, kemudian Paulus menghidupkannya kembali.

22. 17
Hari berikutnya Paulus berjalan dari Troas ke Asos di sana ia dan teman-temannya
menumpang kapal untuk berlayar ke Miletus. Sebelum berlayar dari Miletus, Paulus memanggil
para penatua dari jemaat Efesus. Bacalah pesan perpisahannya dengan mereka di Kisah Para
Rasul 20:17-38.
c. Kembali Ke Yerusalem
Paulus meneruskan perjalanannya menuju Yerusalem. Setiap kali ia berhenti di suatu kota,
orang-orang Kristen di sana selalu memperingatkan akan adanya bahaya yang sudah menunggu
di hadapannya. Orang-orang Yahudi sudah berketetapan hati untuk membunuh dia. Baca Kisah
Para Rasul 21:1-14. Paulus meneruskan perjalanan ke Yerusalem karena ia tahu bahwa ada
sesuatu yang harus diselesaikannya. Ia telah menyelesaikan perjalanannya yang ketiga untuk
memberitakan Injil kepada bangsa-bangsa lain. Ia telah memenangkan peperangan bagi mereka
dan ia telah siap untuk menghadapi apapun yang akan terjadi kepadanya.
Setelah empat tahun, akhirnya sampailah kembali Paulus di Yerusalem. Orang-orang Kristen
di sana penuh dengan sukacita karena dapat bertemu lagi dengan dia. Mereka tidak sabar
mendengar semua pekerjaan yang telah dilakukannya dan apa saja yang telah dilakukan Roh
Kudus melalui dia selama waktu itu.
Semua pemimpin jemaat di Yerusalem bertemu dan mendengarkan pengalaman Paulus.
Paulus menceritakan dengan terperinci apa yang telah Allah lakukan di antara bangsa-bangsa
melalui pelayanannya. Para pemimpin jemaat di sana sangat terkesan dan mereka bersyukur
kepada Allah atas semua pekerjaan yang telah dilakukan. Kemungkinan besar pada waktu itu

23. 18
jugalah Paulus menyerahkan persembahan yang telah ia kumpulkan dengan setia selama lebih
dari empat tahun, pada saat ia mengunjungi para jemaat dari bangsa-bangsa lain.
d. Masalah Kaum Yahudi
Ada banyak orang Yahudi yang menjadi percaya dan masih rajin memelihara hukum Taurat.
Mereka mengatakan bahwa Paulus mengajarkan kepada orang-orang Yahudi yang tinggal di
antara bangsa-bangsa lain untuk tidak mematuhi Hukum Musa, dan juga mengatakan supaya
mereka jangan menyunatkan anak-anaknya dan jangan hidup menurut adat istiadat orang
Yahudi. Hal ini tentu saja tidak benar, tetapi pemimpin jemaat di Yerusalem menasehati Paulus
untuk pergi bersama empat orang yang bernazar, ke Bait Allah untuk menguduskan dirinya
bersama-sama dengan mereka. Paulus mengikuti nasihat para pemimpin itu, tetapi ketika orang-
orang Yahudi melihat dia di dalam Bait Allah, mereka mulai menghasut banyak orang dan
menuduh bahwa Paulus telah membawa seorang Yunani masuk ke dalam Bait Allah dan
menajiskan tempat suci itu. Ada hukum yang tidak memperbolehkan orang dari bangsa lain
masuk ke dalam Bait Allah. Paulus tidak melakukan hal ini, tetapi sangatlah mudah
menyebarkan laporan palsu yang menyatakan bahwa Paulus telah melakukannya. Mereka
berteriak, “Hai orang-orang Israel, tolong! Inilah orang yang di mana-mana mengajar semua
orang untuk menentang bangsa kita dan menentang hukum Taurat dan tempat ini! Dan sekarang
ia membawa orang-orang Yunani pula ke dalam Bait Allah dan menajiskan tempat ini.” (Kisah
Para Rasul 21:28)
Paulus diseret keluar dari Bait Allah dan seketika itu juga pintu gerbang Bait Allah ditutup.

24. 19
Pada saat mereka mencoba membunuhnya, sampailah kabar kepada kepala pasukan Romawi
bahwa seluruh Yerusalem gempar.
e. Penangkapan Paulus
Kepala pasukan itu menangkap Paulus dan mengikatnya dengan dua rantai. Kemudian ia
menanyakan kepada kerumunan itu tentang siapakah Paulus dan apa yang telah diperbuatnya.
Beberapa orang ada yang meneriakkan ini dan yang lain meneriakkan itu. Ketika kepala pasukan
itu tidak dapat mengetahui apa yang sebenarnya terjadi, ia menyuruh anak buahnya membawa
Paulus ke markas. Ketika mereka mencapai tangga, kerumunan orang itu menjadi beringas
sehingga prajurit-prajurit itu harus memanggul Paulus di atas pundak mereka supaya dapat
melindunginya. Kerumunan itu berteriak, “Enyahlah dia, Enyahlah dia!”
Ketika mereka hendak membawa Paulus ke markas, ia meminta kepada kepala pasukan
untuk berbicara pada orang-orang di sana. Kepala pasukan itu sangat terkesima karena ia
mendengar Paulus berbicara dengan bahasa Yunani. Kemudian, mulailah Paulus berbicara pada
kerumunan itu dalam bahasa Ibrani. Bacalah Kisah Para Rasul 22:1- 21. Pada saat Paulus
menyebut kata “bangsa-bangsa lain”, kerumunan orang itu menjadi lepas kendali dan
menginginkan supaya Paulus dibunuh secepatnya. Ketika mereka bersiap-siap membunuhnya,
kepala pasukan itu mencegah mereka. Lalu, ia membawa Paulus ke dalam dan memerintahkan
para prajurit untuk menyiksanya sampai ia mengakui kejahatannya. Kepala pasukan itu ingin
mengetahui apa yang menyebabkan kerumunan itu begitu marah kepada Paulus.
Ketika mereka mengikat dia, berkatalah Pulus, “Apakah diperbolehkan untuk memukuli
warga Romawi?” Ketika kepala pasukan itu mengetahui bahwa Paulus adalah warganegara

25. 20
Romawi, ia menjadi takut dan membawa Paulus ke hadapan Mahkamah Agama. Bacalah Kisah
Para Rasul 22:20-30.
f. Di Hadapan Sanhedrin
Kisah Para Rasul 23:1-11. Sebelum bertobat, dulunya Paulus sering menyeret banyak orang
Kristen ke hadapan Mahkamah Agama untuk dihakimi. Sekarang, ia sendirilah yang harus
menghadap Mahkamah Agama. Ia pasti melihat ke seluruh ruangan Mahkamah Agama itu untuk
mengetahui apakah ada salah seorang temannya di sana. Paulus mengatakan di hadapan para
anggota Mahkamah Agama itu bahwa selama ini ia hidup dengan hati nurani yang murni di
hadapan Allah. Imam Besar Ananias menyuruh orang-orang yang berdiri dekat Paulus untuk
menampar mulutnya. Hal ini menyebabkan Paulus marah dan berbicara sangat keras kepada
Ananias. Setelah itu, ia meminta maaf, sebab ia tidak tahu bahwa Ananias adalah Imam Besar.
Kemudian Paulus menyadari bahwa beberapa orang anggota dewan itu adalah orang-orang
Farisi dan beberapa yang lainnya orang-orang Saduki. Paulus mengetahui bahwa mereka saling
bermusuhan. Paulus berkata dengan suara yang keras, “Hai saudara-saudara, aku adalah orang
Farisi, keturunan orang Farisi.” Rupanya perkataan Paulus ini menyebabkan perdebatan dan
perpecahan di antara dua kelompok itu. Lalu kepala pasukan itu membawa Paulus pergi dari
tempat itu sebab ia takut, kalau-kalau mereka akan mengoyak-ngoyak Paulus. Sekali lagi, Paulus
lolos dari maut. Malam itu Tuhan mendatangi Paulus yang masih ada dalam penjara. Tuhan
berkata, “Kuatkanlah hatimu, sebab sebagaimana engkau dengan berani telah bersaksi tentang
Aku di Yerusalem, demikian jugalah hendaknya engkau pergi bersaksi di Roma.” Sekarang
Paulus tahu bahwa cepat atau lambat ia akan pergi ke Roma, tetapi ia tidak tahu berapa lama dan
bagaimana itu akan terjadi.

26. 21
g. Selamat Dari Yerusalem
Kisah Para Rasul 23:12-35. Orang-orang Yahudi, yang kalah bersilat lidah dengan Paulus,
bersepakat untuk membunuhnya. Mereka bersumpah tidak akan makan maupun minum sebelum
mereka membunuh Paulus. Namun, kemenakan Paulus mendengar rencana jahat ini, lalu ia pergi
kepada kepala pasukan dan menceritakan tentang rencana komplotan orang-orang Yahudi yang
akan membunuh Paulus. Kemudian, kepala pasukan memerintahkan 200 prajurit bersenjata
lembing dan 70 orang berkuda untuk membawa Paulus ke Kaisarea. Di Kaisarea, Paulus dibawa
kepada Felix dan ditahan di istana Herodes. Sekali lagi Paulus selamat dari maut. Paulus
dipenjarakan di Kaisarea selama dua tahun dan ditambah lagi selama tiga tahun sebelum dia
dibebaskan.
Mengapa Tuhan membiarkan Paulus tinggal di penjara selama lima tahun lamanya, padahal
saat itu seharusnya merupakan waktu yang penting dalam pelayanannya? Kita tidak dapat
menjawab pertanyaan ini sepenuhnya. Yang pasti hal itu juga sulit untuk bisa dimengerti oleh
Paulus, tetapi sekarang kita dapat melihat mengapa hal itu terjadi. Paulus membutuhkan istirahat.
Setelah 20 tahun penuh dengan pekerjaan yang sulit dan perjalanan yang sangat panjang, Paulus
tentunya merasa sangat letih. Waktu Paulus di penjara bukan hanya menjadi waktu untuk
beristirahat, tetapi juga merupakan saat untuk merenungkan kebenaran dari Kristus Yesus.
Kemudian Paulus menulis surat kepada jemaat Filipi mengenai dirinya yang dipenjara. “Aku
menghendaki, saudara-saudara, supaya kami tahu, bahwa apa yang terjadi atasku ini justru telah
menyebabkan kemajuan Injil, sehingga telah jelas bagi seluruh istana dan semua orang lain,
bahwa aku dipenjarakan karena Kristus.” (Filipi 1:12-13).

27. 22
F. Makna Pelajaran Yang Dapat Kita Ambil Dari Kisah Rasul Paulus
Paulus adalah orang yang pertama dan terhebat dalam menafsirkan Injil Kristus. Dialah
orang yang bertanggung jawab dalam membangun suatu sistem yang menyuarakan kekristenan
sebagai jalan hidup. Beberapa hal utama yang diajarkan oleh Paulus yang sampai sekarang
menjadi pengajaran bagi jemaat:
1. Manusia telah gagal menjadi benar dengan usaha mereka sendiri. Oleh karena itulah, kita
gagal melayakkan diri kita di hadapan Allah. Kita semua telah gagal untuk menjadi
sempurna, tidak ada di antara kita yang dapat hidup dengan sempurna. “Karena semua
orang telah berbuat dosa dan telah kehilangan kemuliaan Allah” (Roma 3:23).
2. Karena tidak ada manusia yang sempurna, maka tidak ada manusia yang dapat
menyelamatkan dirinya sendiri. Oleh sebab itu, Allah menyediakan jalan keselamatan.
Karena kasih karunia Allah, Ia telah menyediakan sebuah jalan bagi kita untuk menerima
keselamatan. Manusia tidak perlu melakukan apa-apa untuk memperolehnya.
Keselamatan ini adalah pemberian Allah dan semua yang menerimanya dapat hidup
dalam damai dan berkenan kepada Allah. Pemberian ini ditujukan kepada SEMUA
orang, tetapi ini hanya bisa diperoleh melalui iman. “Sebab upah dosa ialah maut, tetapi
karunia Allah ialah hidup yang kekal dalam Kristus Yesus Tuhan kita.” (Roma 6:23).
3. Yesus Kristus adalah Pembebas dosa-dosa manusia. Kristus adalah satu-satunya yang
dapat melepaskan manusia dari belenggu dosa. Kita yang menerima kebenaran ini,
dengan percaya kepada Kristus, menjadi anak-anak Allah. “Sebab jika kamu mengaku
dengan mulutmu, bahwa Yesus adalah Tuhan, dan percaya dalam hatimu, bahwa Allah
telah membangkitkan Dia dari antara orang mati, maka kamu akan diselamatkan. Karena

28. 23
dengan hati orang percaya dan dibenarkan, dan dengan mulut orang mengaku dan
diselamatkan.” (Roma 10:9-10). Tetapi, manusia masih memiliki tabiat dosa yang harus
ditaklukkan. Ia, dengan anugerah Allah, harus mengalahkan dosa. Namun, jaminan
kemenangan itu telah diberikan kepada kita. “Tetapi dalam semuanya itu kita lebih dari
pada orang-orang yang menang, oleh Dia yang telah mengasihi kita.” (Roma 8:37) Dosa
akan dikalahkan! “Sebab aku yakin, bahwa baik maut, maupun hidup baik malaikat-
malaikat maupun pemerintah-pemerintah baik yang ada sekarang, maupun yang akan
datang, atau kuasa-kuasa, baik yang di atas, maupun yang di bawah, ataupun sesuatu
makhluk lain, tidak akan dapat memisahkan kita dari KASIH Allah, yang ada dalam
Kristus Yesus, Tuhan kita.” (Roma 8:38-39).
4. Kristus adalah pusat dan kemuliaan dari rencana penebusan Allah. Yesus Kristus adalah
Penebus dosa-dosa manusia. Tidak ada jalan lain menuju kepada kehidupan kekal kecuali
melalui Dia. Dia datang ke dunia ini, hidup di antara kita, dan mati supaya kita boleh
menerima keselamatan. Bacalah Roma 5:1-11. Tidak ada jalan lain untuk bisa
diselamatkan, kecuali dengan kematian Yesus di atas kayu salib. Yesus Kristus adalah
kepala jemaat. Dan, hari ini Roh Kudus dari Kristus tinggal bersama-sama dengan kita,
supaya kita boleh hidup dalam kuasa dan kekuatan dari Allah.

29. 24
BAB III
PENUTUP
A. Kesimpulan
Tugas pemberitaan Injil adalah Tugas dari Allah bagi semua orang percaya. Allah berhak
memakai siapa saja, untuk menjalankan misinya. Tidak peduli bagaimana buruknya masa lalu
seseorang, Allah mempercayakan tugas misi itu bagi mereka yang mau membuka hati
kepadaNya. Sama seperti Paulus yang dipilih Allah secara khusus untuk memberitakan injil bagi
orang-orang percaya maupun orang-orang yang belum percaya agar mereka dapat mendengar
dan menerima kabar baik/sukacita bahwa Yesus Kristus adalah Raja di atas segala Raja yang
telah datang kedunia menebus dosa manusia lewat pengorbananNya dikayu salib dan
memberikan keselamatan kekal bagi mereka yang percaya kepadaNya. Sama seperti yang Paulus
lakukan, ketika menerima keselamatan dari Allah. Maka hal itu tidak hanya disimpan secara
pribadi melainkan harus diteruskan dan diberitakan bagi semua orang dipenjuru dunia.
B. Saran
Sudah seharusnya kita sebagai remaja Kristen, kita patut meneladani Rasul Paulus yang setia
dalam melayani Tuhan. Walaupun kita tidak dapat menjadi Paulus yang memberitakan injil
keseluruh dunia tapi kita dapat menjadi Paulus-paulus yang dapat peduli terhadap orang-orang
sekitar kita yang masih terikat dengan dosa dengan mengabarkan berita keselamatan sehingga
lebih banyak lagi orang yang terlepas dari belenggu dosa dan menerima Yesus Kristus sebagai
Juru s’lamat hidupnya dengan begitu kita sudah turut melayani Tuhan.

30. 25
DAFTAR PUSTAKA
RASUL%20PAULUS%20DAN%20PERJALANAN%20INJILNYA.htm
Perjalanan%20Misi%20Rasul%20Paulus%20kedua%20%20%20Tuhan%20Yesus%20Kristus.ht
m
PETA%20PERJALANAN%20PELAYANAN%20PAULUS%20DALAM%20PENGINJILANN
YA%20%E2%80%93%20Darma%20Wong.htm