1. Берегині, обрядові, родинні

2. •Лялька-мотанка - це маленький
витвір мистецтва, це поєднання
минулого і сучасного, це зв’язок з
предками, посередник між
старшим та новим поколінням.
• Назва такої ляльки походить
від технологічних особливостей її
виготовлення. Всі деталі міцно
примотуються ниткою, вузлики не
зав’язують.

3. • Лялька-мотанка має
свою сакральну
функцію, вона втілює
ідею оберегу-захисту
від злих сил. Народна
лялька зроблена
власноруч сповнена
позитивної енергії,
любові та тепла.

4. Мотанку створюють шляхом
намотування шматочків
тканини, через це і така
споріднена назва з словом
мотати. Хрест на обличчі-
символ райдуги, тому він
робиться з яскравих ниток.
Обличчя-солярний знак
сонця. Всі вертикальні лінії-
це чоловічий початок, усі
горизонтальні лінії-жіночий.

5. Одяг оздоблений традиційною
народною вишивкою з використанням
давніх орнаментів, прикрашений
намистом.
Особисту увагу при виготовленні
ляльок приділяється обличчю. Як
правило на традиційній ляльці деталі
обличчя не зображались. З давніх
часів в різних культурах вважалось,
що через очі в ляльку може вселитись
душа дитини або іншої людини.
Обличчя прикрашали символом життя
та Сонця – хрестом, який намотували
нитками різного кольору.

6. Таку назву
лялька
отримала тому,
що під час її
виготовлення
елементи та
деталі не тільки
міцно
примотуються
ниткою але
нитку ще
зав’язують на
вузлик.

7. Лялька в обрядовому календарі українців

8. Сутність Масляної
становить оновлення
всього живого,
пробудження землі після
зими. Магічними
способами люди
звільнились від зими,
смерті, мороку: зокрема
спалювали або розривали
соломяне опудало
Морани (Мари) –
словянської богині
смерті.

9. Лялька символізує кущ
верби; пробудження
природи навесні. Робилася
перед Вербною неділею. Її
кольори наближені до
кольорів верби. Символізує
жінку, яка йде до церкви і
у ручках тримає три
гілочки верби. На личку
можна виплести тоненький
хрестик.

10. До пари Вербниці
робилася Великодня
лялька. Виконується
лялька з тканини
червоного кольору.
Обличчя такої лялечки
повинно також бути
червоним. На обличчі
можна виплести
тоненький жовтий
хрестик. У руках лялька
тримає вузлик, який
символізує торбинку з
пасочками.

11. Івана Купала є одним із
найдавніших і найбільш
улюблених свят в народі.
Спалення купальського
деревця (Марени)
належить до обряду
жертвоприношення, а
спалювання опудала
символізує знищення
нечистої сили.

12. Згідно із традиціями,
дідух — це останній
обжинковий сніп. Овес,
жито, пшениця, льон -
його основні складові.
Солом'яний оберіг — це
дух предків, дідів,
збереження традицій і
пам'яті родини. Це символ
доброго врожаю, миру й
злагоди в родині, достатку
в домі.

13. На перший Святвечір,
коли сходила зоря, господар
заходив до хати із
"дідухом" із словами:
"Святий вечір! Здоровлю з
Колядою" Після цього
ставили "дідух" у Красний
кут на сіно. Вважалось, що
саме на цей сніп (Символ
прапредка) злітаються душі,
яких запрошують до Святої
вечері.

14. ВЕРТЕП (топка,
бетлегем, стаєнка,
каплиця) - популярний у
XVII-XIX ст. пересувний
ляльковий театр, з яким
виступали на ярмарках,
міських та сільських
майданах, а частіше
ходили по хатах у святкові
дні.

15. Згідно з народними
повір’ями, вони
мають чарівні
властивості:
захищають людину
від злих сил, лихого
ока, відтягують від
людей на себе
хвороби і нещастя.

16. Першу лялечку робили для
немовляти і клали у колиску.
Зараз у нас існує звичай
прив'язувати червону
вовняну ниточку на руку
малюка, а раніше для захисту
робили лялечки. Крім
маленької мотанки, у
дитячому куточку повинна
була стояти більша лялька -
товстушка, або лялька-
нянечка.

17. Ляльки-зерновушки
(крупенічки)
Це амулети, які за народним
повір'ям приносять в дім
достаток, благополуччя,
допомагають досягти успіхів
у роботі. При їх виготовленні
використовується ціле зерно..

18. Бажальниця
Виготовляючи таку ляльку, не
скупились на яскраві тканини,
намиста, стрічки. Лялька мусіла
обов’язково бути з руками. З
нею спілкувались і робити їй
подарунки - нові хусточки,
намистини, стрічки.
Зробіть маленький весільний
рушничок мотанці-бажальниці
(тільки з нової тканини),
повісьте їй на ручки, подаруйте
щось і загадайте бажання...

19. В деяких селах Вінничини жінки вкладали невеличкі
мішечки з різноманітним пахучим зіллям в середину
ляльки. Такі ляльки виготовляли в лікувальних цілях,
це своєрідна аромотерапія яку використовували ще
наші прабабусі.
Секретами лікування запахами квітів, смол і
зерен володіли наші далекі предки. Вони вважали, що
рослини з сильним запахом володіють магічними
властивостями, що впливають в першу чергу на душу
людини, і через цю властивість ароматів знахарі
лікували різні захворювання

20. Свою назву лялька
отримала за наявність
великої кількості рук
(п`ять пар рук).
Таку ляльку полюбляли
господині, її підвішували
над прялкою чи піччю для
того, щоб господиня
встигала робити всю хатню
роботу. А лялька
допомагала їй у цій справі.

21. В деяких регіонах України
таку ляльку дарували
молодим під час весілля з
побажаннями любові та
злагоди, а ще звичайно,
щоб молоді завжди були в
парі і міцно тримались
один одного все своє життя.
В тому місті, де
з’єднуються дві ручки,
примотаний зроблений з
ниток кутасик (переважно
червоного кольору), який
символізує кохання
молодят та їхню майбутню
дитину.

22. Найбільш поширені жіночі
зображення, що
пояснюються культом
Матері - Світу, Матері
-Природи.Ляльку Берегиню
зображують із руками,
піднятими вгору в
молитовному жесті або з
опущеними вниз. На
спідниці ляльки – берегині
вишитий мотив
безконечника.

23. Лялька з діточками
нагадує іконописний образ
Богородиці. Її дарують
новоствореним сім'ям.
Ганчіркову ляльку –
берегиню, вироблену
власними руками, мати
дарувала донечці перед
весіллям, благословляючи
таким чином на щасливе
заміжжя. Гості теж
дарували ляльок з
побажанням, щоб в них
народилося багато діточок.

24. Оскільки народні ляльки з
тканини були невід’ємною
частиною селянського
побутового середовища,
пов’язаного з
хліборобською працею та
домашнім вогнищем, тому
вони і в прадавні часи, і
сьогодні є символом
родючості, материнства та
своєрідним оберегом.

25. Дякую за увагу
Керівник проекту Бондар Л.М.
Івангородська зш І-ІІІ ст.
Олександрівського р-н.
Кіровоградської обл.