A dialectic review of the act of eating animals in the context of Philosophy of Action, takne into account views by Davidson, Holton and Stocker
[This paper is in Hebrew]
9. פרנסס יואב
18/09/2016
8
כמו פסיכולוגיםdesiresועוד ,עצמית הטעייה ,–לחקירתו מושא אינם הם כי אותם פוסל אך
'עמ ,(שם הפילוסופית42).
לשיפוט בניגוד חיים בעלי שאכל אדם על להגיד נוכל מהATCעלי שאין שלובעלי לאכול ו
חיים?)מסוים קונקרטי (באקט.רציונליות בחוסר פעל שהוא עליו נאמר ,דיווידסון פי עלהבא אך
להגיד הדעת על מתקבל האם :מחשבה מעט לכך נקדישששופטים ,האדם מבני משמעותי שחלק
,חיים בעלי לאכול עליהם שאיןפועלבחוסר ים-?רציונליותכמדומנילהגיד סביר זה שאיןזאת–
פעולו על לא ובפרט ,זו פעולה על לארצון חולשת של אחרות תעושה דיווידסון אשר כל כי נדמה .
אי "כיצד לשאלת "?האפשר מן היא רצון חולשת "כיצד שאלת של רדוקציה הוא-היא רציונליות
.)מענה עליה נותן לא הוא אשר (שאלה "?האפשר מן,מציע הוא אותה האינטרנליסטית התאוריה
הלפעולה למוטיבציה שיפוט בין מקשרת)רציונלי אדם של הרצון עקרון פי (על–לאעומדת תמיד
המציאות במבחן–החיים בעלי אכילת מקרה בפרט ,רבים מקרים על לחשוב ניתן–בואינו הדבר
מתקיים–דיווידסו פי על ,היא לכך והסיבהאי ,ן-עוש רצון חולשת בעל אדם כי (נזכור רציונליותה
מכוון באופן הפעולה אתכל בהינתן ,הפעולה את לעשות מספקת סיבה היא לו שחסר מה .
הטיעונים)(שיפוטים.)האחרת הפעולה בזכות
חיים בעלי אכילת לבעיית הולם פתרון נותן לא ,דעתי לעניות ,דיווידסון כי כן אם ניכר
מול אל זו פעולה לבדוק נפנה .רצון לחוסר שלו התאוריה במסגרתהתאוריההאקסטרנליסטית
הולטון ריצ'רד שלרצון לחולשת(1999)-והרצון חולשת אכן היא חיים בעלי אכילת פעולת אם
שלו התאוריה תחת.הולטוןה שאלת בין מנתק-Akrasia(השיפוט כנגד פעולההסוכן שללבין )
רצון חולשת–רצון חולשת ומציגכמצבהסוכן בו“…Formed an intention which they
revise”'עמ ,(שם13)–יומיים בעוד בשר לאכול להפסיק ,(למשל כוונה יש לסוכן ,קריהוא אותה )
.מפרחיים בעלי אכילת מקרה על דבר אותו להגיד נוכל האםאותה שהצגנו כפי–כאן שהופרה
?שנוצרה כוונהתחת ,זו לבעיה בדיוק מתייחס הולטון ,המזל למרביתהפרק“Stigma of
weakness of will”'עמ ,(שם9):
“I have a friend who believes that all the arguments point to the same
conclusion: he should not eat meat. But he is not moved. ‘I am’, he says disarmingly,
‘inconsistent’. Now there is something very odd about that, but, although he is akratic,
he doesn’t attract the stigma that attaches to weakness of will. Indeed, I would never
10. פרנסס יואב
18/09/2016
9
call this friend weak willed. Suppose, however, that he announces that he has decided
to give up meat; his intention is firm. If I then find him roasting himself a suckling pig
in a pit, I shall say that he is weak willed, and quite rightly. It is the failure to persist
in the intention that makes all the difference.” (ibid. p.9)
מקרים שני בין כאן מפריד הולטון–בו מקרה ,האחדהסוכןהואAkraticושפטעדיף כי
השני .עושה זאת בכל והוא בשר לאכול לא לו–יש בו מקרהלסוכןכוונה(Intentionלהפסיק )
בש לאכול,אותה ומשנה אותה מפר הוא אולם ,ר.אצלו התגבשה שכבר כוונה מחליףבו המקרה
יסכם אלא ,רצון חולשת זה למקרה יקרא לא הולטון .הראשונה האפשרות תחת נופל דנים אנו
בכך"חוסר על מעיד זה שמקרהעקביות"(inconsistency).)(שם הסוכן אצלבמאמרו“How is
Strength of Will Possible?"(2009):ואומר הולטון מוסיף
Imagine someone who is convinced that all the arguments point the same way:
he should give up meat. Yet suppose he does not. He is, therefore, akratic. But is he
weak-willed? That, I contend, depends on other factors. Has he repeatedly vowed to
give up, only to find himself succumbing time and again in the face of rare steaks and
slow-cooked offal? Or does he unblushingly affirm whilst conceding practical
inconsistency—that he has never had any intention of giving up, and never will? In
the first case we surely would accuse him of weakness of will; in the second I think
we would not. Although there is something very odd, indeed culpable, about his
behaviour, it is not what we ordinarily think of as weakness of will. (ibid. p.3)
שהפעולה רק שלא ואומר זה בקטע מוסיף הולטוןשל במצב חיים בעלי (אכילת המדוברת
עם סוכןAkrasia)"חוסר על מעידהעקביותגם אלא ,"הסוכן אצלהי לא מעולם שלסוכןיתה
( כוונהintentionכן לעשות )–לאכול לארצון חולשת אינה ושזו ,חיים בעלי–אלאעקביות חוסר
חיים בעלי לאכול להפסיק הכוונה בגיבוש.עוד מעמיק אינו הולטוןבמושג( אלו במאמרים1999,
2009)העקביות "חוסר את ומשאיר.ועומד תלוי כמושג "אינה כי אם ,זו תאוריה תחת גםרואה
כפי חיים בעלי אכילת בפעולתשתיארנוכ אותה-מעמדה כן הוא מה ברור לא ,"רצון "חולשת
ל (מעבר-עקביות "חוסר"הסוכן אצל).
11. פרנסס יואב
18/09/2016
10
הולמת תשובה לנו הביאו לא רצון לחולשת העיקריות הגישותוקוהרנטיתעמה לשאלה
.התחלנואחרת שאלה לבחון ננסה-חיים בעלי אוכלים אנו כי יתכן האםאל נמשכים שאנו כיוון
?הרעעיוןבמאמרושלStocker,“Desiring the bad: An essay in moral psychology”
(1979)ל יכול.זו סוגיה לנו באר
יגיד קודמיו עלסטוקר:“They have depicted the psyche, especially the
interrelations between motivation and evaluation, as far too simple, far too unified, and
far too rational'עמ ,(שם "739)–אינטרנליסטיות עמדות כנגד חזיתית למתקפה יוצא בכך
)דיווידסון אצל שראינו (כפי לפעולה למוטיבציה שיפוט בין המקשרות.סקירת דרך ,מציג סטוקר
המוטיבציה שאלת בה אקסטרנליסטית עמדה ,הרע לרציית האפשרותהשיפוט משאלת נפרדת
'עמ ,(שם המוסרי739.).כן עושה הוא כיצד נראה
עמדת כנגד במאמרו יוצא סטוקר“Guise of The Good”ב הביטוי (מקור-(Velleman,
1992)(–עמדההייתה ומתמיד שמאזכבשגרה,פילוסופים בקרב“..the philosophical view is
overwhelmingly that the good or only the good attracts.”(Stocker, 1979, p.740).
אינטרנליסטיות עמדות של בהקשריםש היא התפיסה(בעל בו רוצה שהסוכן דבר כלProattitude
אוDesireטוב הוא ,)אליוובפרט ,–הוא שדבר שיפוטיכול טובאות להניעולפעולה'עמ ,(שם
739).במאמרו סטוקר של המשימה:היא“…to establish that the (believed) good need not
attract, that not only the (believed) good, but also the (believed) bad, can attract, and
that the interrelations between motivation and evaluation are various and complex"
'עמ ,(שם741)–ל שמוטיבציה להראות ,קרילהגיע יכולה פעולהבהכרח לאהפעולה מהיותטובה
טובה שהיא מאמינים שאנו מכך (אורע שהיא מכך אפילו אלא ))כזאת שהיא מאמינים שאנו (או ה
–שאנו שדי וגורס ,המדובר "ה"טוב אותו מהו על לדיון במאמרו להיכנס מבקש לא סטוקר
ש מאמיניםטובה היא הפעולה'עמ ,(שם740(5))המשימה .העמדה את לפסול היא הנוספת
האינטרנליסטיתלפעולה ומוטיבציה שיפוט בין שמקשרת'עמ ,(שם742(7)).
סטוקרלהראות מבקש הוא בראשון :שלבים לשני טיעונו את מחלקלא טובה שפעולה
בפעולה שהרוע להראות מבקש הוא ובשני ,לפעולה אותנו שמניעה זו היא בהכרחשאנו (או
שהפעול מאמינים)רעה היא ה'עמ ,(שם לפעולה אותנו להניע שיכול זה הוא742את פוסל הוא .)
של האפשרותCompeting goodלאי כהכרחית-שאומר ההסבר את פוסל ,(כלומר הטוב רציית
כטובה בה רואים שאנו אחרת פעולה יש כי מסוימת טובה פעולה נעשה לא שאנויותרונעדיף
12. פרנסס יואב
18/09/2016
11
אותה לעשותבשלשבה הטוב)וגו ,כי רסל הראוי-competing goodהוא:“Lack of this desire
is commonplace. Through ...illness, through general apathy, through despair… one
may feel less and less motivated to seek what is good'עמ ,(שם "744.)להתייחס ננסה אם
ז תאוריה תחת חיים בעלי אכילת למקרה,ונרצהשאין להגידבcompeting good,(כלומר בנמצא
שמושך אחר ""טוב ,"בשר של הנהדר "טעמו בשל אינה הפעולה לעשיית נמשכים שאנו שהעובדה
)אותנו–מאיתנו מונעים אשר )אדישות ,(למשל מורכבים פסיכולוגים מצבים מגוון בשל אלא
הפעולה את לעשותכטובה בה רואים שאנו (או הטובה)בשר לאכול ולאבאופן מתייחס סטוקר .
:רציונלי אינו הוא הטוב אל נמשך שאינו שאדם לטענה מפורש“Another variant of the claim
that the (believed) good must attract is that if people are not attracted to what they
believe good , then they are, so far at least, irrational'עמ ,(שם "745)–סטוקר כי ניכר
,לדיווידסון ישיר באופן כאן מתייחסהם הטוב אל נמשכים לא אנו בהם מקרים כי לטעון ומבקש
)ועוד אנוכיות ,אדישות :(למשל מורכבים פסיכולוגיים מצבים בשל"רציונליות "חוסר בשל ולא
)(שם.רצי אם כי וטוען לדיווידסון מתייחס הוא עודרציונלית אינה היא הרע ית–ההשלכות אז
שלהדבר'עמ ,(שם עצמן חברות ועל בחברה הסוכן של מצבו על וחלות יותר רחבות הן749.)
מוסרית עוולה בהן שניכרת אחרות בפעולות דנו כאשר–כרוך שהיה בגד לבישת
אדם זכויות בו שהופרו ממפעל אלקטרוני מוצר קניית או ,ילדים בהעסקת–נימקיים אני כי כר
,שיפוטAll-things consideredאני כי ונדמה מאחר ,הזאת הפעולה את לבצע כן מעדיף שאני ,
)אלקטרוני מוצר ,(בגד מהן משהו מרוויח–קייםcompeting goodנוכל האם .מקבל שאני
על להצביעcompeting goodחי בעל אכילת באקט שכזהשלילית תהיה שהתשובה לי נדמה ?ים.
באופן לפעולה אותנו להניע יכול עצמו הרע גם כי סטוקר מראה טיעונו של השני בשלב
שום ללא ,הרע בדיוק הוא שנרצה מה בהם פסיכולוגיים מצבים ישנן לדידו .ישירcompeting
good.מאחוריו מסתתר אשר?כזה הוא החיים בעלי אכילת שמקרה לומר נרצה האםמ נובע-מ-
desired badness of the act?שלא כמדומני–כדי זו פעולה עושים האנשים שרוב לומר נרצה לא
.חיים לבעלי סבל לגרוםבמאמרו העצמית הפגיעה למקרה יותר דומה החיים בעלי אכילת מקרה
'עמ ,(שם סטוקר של748(שזה בעצמו לפגוע יכול אדם כי טוען סטוקר .)ובבירורמעשהרוב אשר
כ ישפטו הסוכנים,)רע.רוח ומצב שנאה כמו פסיכולוגיים מצבים בשל היא כן יעשה שהוא והסיבה
אף עלשהסוכןרע בדבר שמדובר יודע–לו אכפת לארוצה עדיין והואלעשות.כןמקרה נקביל אם
,לנו גורם אשר הפסיכולוגי המצב את לסמן נוכל האם ,חיים בעלי אכילת של למקרה לזה
15. פרנסס יואב
18/09/2016
14
ביבליוגרפיה
Holton, R. (2003). How is strength of will possible? In Christine Tappolet & Sarah
Stroud (eds.), Weakness of Will and Practical Irrationality (pp. 39-67).
Oxford, Oxford University Press.
Holton, R. (1999). Intention and weakness of will. Journal of Philosophy 96 (5):241-
262.
Davidson, D. (2013). Agency, Essays on Actions and Events (2nd. ed.) (pp.43-61).
Oxford, Oxford University Press (Original work published 1971)
Davidson, D. (2013). Actions, Reasons and Causes, Essays on Actions and Events
(2nd. ed.) (pp.3-19). Oxford, Oxford University Press (Original work
published 1963)
Davidson, D. (2013). How is Weakness of the Will Possible? Essays on Actions and
Events (2nd. ed.) (pp.21-42). Oxford, Oxford University Press (Original work
published 1969)
Davidson, D. (2013). Intending, Essays on Actions and Events (2nd. ed.) (pp.83-102).
Oxford, Oxford University Press (Original work published 1978)
Stroud, S. (2014), Weakness of Will, The Stanford Encyclopedia of Philosophy,
Edward N. Zalta (ed.), Retrieved from:
http://plato.stanford.edu/archives/spr2014/entries/weakness-will/.
Stocker, M. (1979). Desiring the bad: An essay in moral psychology. Journal of
Philosophy 76 (12):738-753.
Velleman, J. David (1992). The Guise of the Good. Noûs 26(1): 3-26
16. פרנסס יואב
18/09/2016
15
Newport, F. (n.d.). In U.S., 5% Consider Themselves Vegetarians. Retrieved August
25, 2016, from http://www.gallup.com/poll/156215/consider-themselves-
vegetarians.aspx.