هذه أسئلة وأجوبة كنت قد اعددتها من سنوات عام 2008م في ابتداء دراستها ونشرتها في منتديات القراءات العشر وتناقلها الكثير على عدة منتديات، في دراسة لمبتدئ وتذكرة لمنتهي ، وأسأل الله أن ينفع بها ويتقبلها ... آمين سمير بن عبدالرحيم علي بسيوني

1. 1

2. 2
‫الرحٌم‬ ‫الرحمن‬ ‫هللا‬ ‫بسم‬
‫مقدمة‬:
‫على‬ ‫األكمبلن‬ ‫األتمان‬ ‫والسبلم‬ ‫والصبلة‬ ،‫العالمٌن‬ ‫رب‬ ‫هلل‬ ‫الحمد‬
‫الخٌر‬ ‫الناس‬ ‫معلم‬‫بإحسان‬ ‫تبعهم‬ ‫ومن‬ ‫وصحبه‬ ‫وآله‬ ‫محمد‬ ‫سٌدنا‬
‫الدٌن‬ ‫ٌوم‬ ‫إلى‬.
‫وبعد‬:
‫طلب‬ ‫بداٌة‬ ً‫ف‬ ‫أعددتها‬ ‫قد‬ ‫كنت‬ ‫الشاطبٌة‬ ‫متن‬ ‫على‬ ‫أسبلة‬ ‫فهذه‬
‫هذا‬ ً‫ف‬ ‫المبتدبٌن‬ ً‫وأخوان‬ ً‫لنفس‬ ً‫من‬ ‫دراسة‬ ‫الشاطبٌة‬ ‫وتعلم‬
‫أو‬ ‫مبتدئ‬ ‫علٌها‬ ‫ٌطلع‬ ‫من‬ ‫كل‬ ‫بها‬ ‫ٌنفع‬ ‫أن‬ ‫هللا‬ ‫وأسؤل‬ ، ‫العلم‬
‫الشرٌؾ‬ ‫العلم‬ ‫هذا‬ ً‫ف‬ ً‫منته‬.
،‫الناصحٌن‬ ‫وعلم‬ ،‫المخلصٌن‬ ‫،وعمل‬ ‫النبٌٌن‬ ‫فهم‬ ‫ارزقنا‬ ‫اللهم‬
‫آمٌن‬ ‫اللهم‬
‫وكتبه‬.
‫أبوالزهراء‬:ً‫بسٌون‬ ً‫عل‬ ‫عبدالرحٌم‬ ‫بن‬ ‫سمٌر‬.
1430/2009

3. 3
1-‫؟‬ ‫الشاطبٌة‬ ‫هى‬ ‫ما‬
‫شعرٌة‬ ‫منظومة‬ ‫الشاطبٌة‬ ‫ـ‬ ‫جـ‬.
.......................................
2-‫؟‬ ‫الشاطبٌة‬ ‫تتخصص‬ ‫العلوم‬ ‫أى‬ ‫فى‬
‫القراءات‬ ‫علم‬ ‫فى‬ ‫تتخصص‬ ‫ـ‬ ‫ج‬(‫السبع‬ ‫القراءات‬).
.......................................
3-‫؟‬ ‫بذلك‬ ‫عرفت‬ ‫ولم‬
‫مإلفها‬ ‫إلى‬ ‫نسبة‬ ‫بذلك‬ ‫فت‬ِ‫ر‬ُ‫ع‬ ‫ـ‬ ‫جـ‬.
..........................................
4‫؟‬ ‫مإلفها‬ ‫هو‬ ‫ومن‬ ‫ـ‬
‫له‬ ‫وؼفر‬ ‫هللا‬ ‫رحمه‬ ‫الشاطبى‬ ‫هللا‬ ً‫ول‬ ‫اإلمام‬ ‫هو‬ ‫ـ‬ ‫جـ‬.
..........................................
5-‫الحقٌقى؟‬ ‫اسمه‬ ‫وما‬
‫الشاطبى‬ ‫أحمد‬ ‫بن‬ ‫خلؾ‬ ‫بن‬ ‫فٌرة‬ ‫بن‬ ‫القاسم‬ ‫أبو‬ ‫اإلمام‬ ‫هو‬ ‫ـ‬ ‫جـ‬
‫الرعٌنى‬ ‫األندلسى‬
.............................................
6-‫؟‬ ‫بالشاطبى‬ ‫اشتهر‬ ‫ولم‬
‫ِد‬‫ل‬ ُ‫و‬ ‫حٌث‬ ‫باألندلس‬ ‫شاطبة‬ ‫بلدة‬ ‫إلى‬ ‫نسبة‬
...............................................

4. 4
7-‫له؟‬ ‫مبسوطة‬ ‫ترجمة‬ ‫هناك‬ ‫وهل‬
، ‫خاصة‬ ‫كتب‬ ً‫ف‬ ‫له‬ ‫ومنفردة‬ ‫موسعة‬ ‫جدا‬ ‫كثٌرة‬ ‫تراجم‬ ‫له‬ ‫نعم‬ ‫ـ‬ ‫جـ‬
‫سبٌل‬ ‫على‬ ‫ومنها‬ ‫الشاطبٌة‬ ‫المنظومة‬ ‫شروح‬ ً‫ف‬ ‫مرفقة‬ ‫وأٌضا‬
‫االختصار‬:
‫ه‬ُّ‫ٌِر‬‫ف‬ ‫بن‬ ‫القاسم‬ ‫هو‬-،‫ساكنة‬ ‫تحتٌة‬ ‫مثناة‬ ‫ٌاء‬ ‫بعدها‬ ،‫الفاء‬ ‫بكسر‬
‫األندلس‬ ‫عجم‬ ‫بلؽة‬ ‫ومعناه‬ ‫هاء؛‬ ‫بعدها‬ ،‫مضمومة‬ ‫مشددة‬ ‫راء‬ ‫ثم‬:
‫الحدٌد‬-ً‫الشاطب‬ ‫محمد‬ ‫وأبو‬ ،‫القاسم‬ ‫أبو‬ ‫أحمد‬ ‫بن‬ ‫خلؾ‬ ‫ابن‬
‫الكبار‬ ‫األعبلم‬ ‫أحد‬ ،‫مة‬َّ‫بل‬‫الع‬ ‫اإلمام‬ ‫هللا‬ ًُّ‫ول‬ ،‫الضرٌر‬ ،ً‫الرعٌن‬
‫األقطار‬ ً‫ف‬ ‫المشتهرٌن‬.
‫سنة‬ ‫آخر‬ ً‫ف‬ ‫ولد‬/538/‫وقرأ‬ ،‫األندلس‬ ‫من‬ ،‫بشاطبة‬ ،‫هجرٌة‬
‫العاص‬ ً‫أب‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ً‫أب‬ ‫على‬ ‫وأتقنها‬ ،‫القراءات‬ ‫ببلده‬
‫النفزي‬.
ً‫الشاطب‬ ‫اإلمام‬ ً‫توف‬-‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫رحمه‬-‫صبلة‬ ‫بعد‬ ،‫األحد‬ ‫ٌوم‬
‫سنة‬ ،‫اآلخرة‬ ‫جمادى‬ ‫من‬ ‫والعشرون‬ ‫الثامن‬ ‫الٌوم‬ ‫وهو‬ ،‫العصر‬:
/590‫هـ‬/‫الرحٌم‬ ‫عبد‬ ‫الفاضل‬ ً‫القاض‬ ‫بمقبرة‬ ‫اإلثنٌن‬ ‫ٌوم‬ ‫ودفن‬ ،
‫المقطم‬ ‫الجبل‬ ‫سفح‬ ‫من‬ ‫بالقرب‬ ،‫الصؽرى‬ ‫بالقرافة‬ ،ً‫البٌسان‬
‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫رحمه‬ ‫معروؾ؛‬ ‫مشهور‬ ‫وقبره‬ ،‫بمصر‬.
(‫شٌوخه‬ ‫لمعرفة‬ ‫له‬ ‫المفردة‬ ‫التراجم‬ ‫فلٌراجع‬ ‫التوسع‬ ‫أراد‬ ‫ومن‬
‫هللا‬ ‫رحمه‬ ‫الكثٌرة‬ ‫وكراماته‬).
...... ..................................................
8-‫الحقٌقى؟‬ ‫المنظومة‬ ‫اسم‬ ‫وما‬
‫التهانى‬ ‫ووجه‬ ‫األمانى‬ ‫حرز‬
...................................
9‫تخصصها؟‬ ‫فى‬ ‫بمإلؾ‬ ‫مسبوقة‬ ‫المنظومة‬ ‫هذه‬ ‫وهل‬ ‫ـ‬
‫فى‬ ‫الدانى‬ ‫عمرو‬ ‫ألبى‬ ‫التٌسٌر‬ ‫لكتاب‬ ‫مختصر‬ ‫هى‬ ‫نعم‬ ‫ـ‬ ‫جـ‬
‫السبع‬ ‫القراءات‬

5. 5
...............................................
10‫الشاطبٌة؟‬ ‫أبٌات‬ ‫عدد‬ ‫كم‬ ‫ـ‬
‫بٌت‬ ‫وألؾ‬ ‫ومابة‬ ‫وسبعون‬ ‫ثبلثة‬ ‫ـ‬ ‫جـ‬(1173.)
.................................................
11-‫تحتوٌها؟‬ ‫التى‬ ‫القراءات‬ ‫عدد‬ ‫كم‬
‫قراءات‬ ‫سبع‬ ‫ـ‬ ‫جـ‬.
...........................................
12‫والطرق؟‬ ‫والرواة‬ ‫بها‬ ‫القراء‬ ‫عدد‬ ‫كم‬ ‫ـ‬
‫سبعة‬ ‫بدور‬ ‫هم‬ ‫القراء‬ ‫عدد‬ ‫ـ‬ ‫جـ‬(‫قراء‬ ‫سبع‬).
‫راوٌا‬ ‫عشر‬ ‫أربعة‬ ‫على‬ ‫تحتوى‬ ‫وبذلك‬ ‫راوٌان‬ ‫قارئ‬ ‫لكل‬
‫طرٌق‬ ِ‫راو‬ ‫كل‬ ‫وعن‬(‫أٌضا‬ ‫طرٌقا‬ ‫عشر‬ ‫أربعة‬ ‫على‬ ‫تحتوى‬ ‫أى‬)
..................................................
13‫؟‬ ‫المنظومة‬ ‫احتوتهم‬ ‫التى‬ ‫القراء‬ ‫أسماء‬ ‫ما‬ ‫ـ‬
‫ـ‬ ‫جـ‬(‫ـ‬ ‫حمزة‬ ‫ـ‬ ‫عاصم‬ ‫عامرـ‬ ‫ابن‬ ‫ـ‬ ‫عمرو‬ ‫أبو‬ ‫ـ‬ ‫كثٌر‬ ‫ابن‬ ‫ـ‬ ‫نافع‬
‫الكسابى‬)
..................................................
14‫؟‬ ‫عنهم‬ ‫الرواة‬ ‫أسماء‬ ‫ما‬ ‫ـ‬
‫هم‬ ‫السابق‬ ‫الترتٌب‬ ‫نفس‬ ‫على‬ ‫ـ‬ ‫جـ‬:
[(‫ورش‬ ، ‫قالون‬)‫ـ‬(‫قنبل‬ ، ‫البزى‬)‫ـ‬(‫السوسى‬ ، ‫الدورى‬)‫ـ‬(
‫ذكوان‬ ‫ابن‬ ، ‫هشام‬)
(‫حفص‬ ، ‫شعبة‬)‫ـ‬(‫خبلد‬ ، ‫خلؾ‬)‫ـ‬(‫الدورى‬ ، ‫الحارث‬ ‫أبو‬)]
..................................................
15‫؟‬ ‫لهم‬ ‫الطرق‬ ‫أسماء‬ ‫ما‬ ‫ـ‬
‫هم‬ ‫السابق‬ ‫الترتٌب‬ ‫على‬:
[(‫األزرق‬ ، ‫نشٌط‬ ‫أبو‬)‫ـ‬(‫مجاهد‬ ‫ابن‬ ، ‫اسحاق‬ ‫بن‬ ‫أبوربٌعة‬)‫ـ‬(
‫جرٌر‬ ‫بن‬ ‫،أبوعمران‬ ‫الزعراء‬ ‫أبو‬)

6. 6
(‫األخفش‬ ، ‫الحلوانى‬)‫ـ‬(‫بن‬ ‫عبٌد‬ ، ‫الصلحى‬ ‫الزكرٌا‬ ‫أبو‬
‫الصباح‬)‫ـ‬(‫شاذان‬ ‫بن‬ ،‫بوٌان‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬)
(‫النصٌبى‬ ‫الفضل‬ ‫أبو‬ ، ‫البؽدادى‬ ‫أبوعبدهللا‬)
..............................................
‫الثانى‬ ‫الجزء‬:‫والمنهج‬ ‫والرموز‬ ‫المقدمة‬
_____________________________________
___
‫الرحٌم‬ ‫الرحمن‬ ‫هللا‬ ‫بسم‬
‫الثانى‬ ‫الجزء‬:
16-‫؟‬ ‫واحدة‬ ‫وحدة‬ ‫عن‬ ‫عبارة‬ ‫الشاطبٌة‬ ‫هل‬
‫أقسام‬ ‫إلى‬ ‫تنقسم‬ ‫الشاطبٌة‬ ‫ـ‬ ‫جـ‬(‫فرش‬ ‫ـ‬ ‫القراءات‬ ‫أصول‬ ‫ـ‬ ‫مقدمة‬
‫الخاتمة‬ ‫ـ‬ ‫وصفاتها‬ ‫الحروؾ‬ ‫مخارج‬ ‫ـ‬ ‫التكبٌر‬ ‫باب‬ ‫ـ‬ ‫الحروؾ‬)
..................................................
17‫؟‬ ‫المقدمة‬ ‫أبٌات‬ ‫عدد‬ ‫كم‬ ‫ـ‬
‫بٌتا‬ ‫وتسعون‬ ‫أربع‬ ‫من‬ ‫تتكون‬ ‫المقدمة‬ ‫ـ‬ ‫جـ‬
..... ..................................................
18-‫المقدمة؟‬ ‫هذه‬ ‫محتوٌات‬ ‫ما‬
‫شرؾ‬ ‫وذكر‬ ‫النبى‬ ‫على‬ ‫والصبلة‬ ‫بالبسملة‬ ‫ِأت‬‫د‬ُ‫ب‬ ‫المقدمة‬ ‫ـ‬ ‫جـ‬
‫وأهله‬ ‫القرءان‬(24‫بٌتا‬)‫ومنهج‬ ‫ورموزهم‬ ‫السبعة‬ ‫،والقراء‬
‫الكتاب‬ ً‫ف‬ ‫الشاطبٌة‬(43‫بٌتا‬)‫هللا‬ ‫تقوى‬ ‫على‬ ‫تحث‬ ‫وخاتمة‬
‫إلٌه‬ ‫واللجوء‬(27‫بٌتا‬).
..................................................
19-‫ولمن؟‬ ‫؟‬ ‫الشاطبٌة‬ ‫فى‬ ‫المستخدمة‬ ‫الرموز‬ ‫هى‬ ‫ما‬
‫حروؾ‬ ‫هى‬ ‫الرموز‬ ‫ـ‬ ‫جـ‬(‫رست‬ ‫فضق‬ ‫نصع‬ ‫كلم‬ ‫حطى‬ ‫دهز‬ ‫أبج‬
‫ظؽش‬ ‫ثخذ‬)‫والرواة‬ ‫القراء‬ ‫على‬ ‫داللة‬ ‫وتستخدم‬.
.... ..................................................

7. 7
20-‫؟‬ ‫قارئ‬ ‫على‬ ‫ٌدل‬ ‫حرؾ‬ ‫كل‬ ‫هل‬
‫وراوٌٌه‬ ‫القارئ‬ ‫على‬ ‫تدل‬ ‫حروؾ‬ ‫هناك‬ ‫جـ‬(‫فردٌة‬ ‫حروؾ‬ ‫رموز‬
)‫القراء‬ ‫من‬ ‫جماعة‬ ‫على‬ ‫تدل‬ ‫،وحروؾ‬(‫حرفٌة‬ ‫اجتماع‬ ‫رموز‬)،
‫أٌضا‬ ‫القراء‬ ‫من‬ ‫لجماعة‬ ‫كلمٌة‬ ‫رموز‬ ‫وهناك‬.
.................................................
21-‫البٌان؟‬ ‫لٌتضح‬ ‫الفردٌة‬ ‫الحروؾ‬ ‫على‬ ‫مثال‬ ‫ممكن‬
‫قارئ‬ ‫أول‬ ‫على‬ ‫تدل‬ ‫أبج‬ ‫الفردٌة‬ ‫الحروؾ‬ ‫رموز‬ ‫على‬ ‫مثال‬ ‫ـ‬ ‫جـ‬
‫وهم‬ ‫األول‬ ‫الجزء‬ ‫فى‬ ‫السابق‬ ‫الترتٌب‬ ‫على‬ ‫وراوٌٌه‬(‫نافع‬(‫أ‬)‫ـ‬
‫قالون‬(‫ب‬)‫ورش‬ ‫ـ‬(‫ج‬)]‫وهكذا‬.
..........................................
22‫القراء؟‬ ‫من‬ ‫جمع‬ ‫على‬ ‫تدل‬ ‫التى‬ ‫الفردٌة‬ ‫الحروؾ‬ ‫هى‬ ‫وما‬ ‫ـ‬
‫هى‬ ‫الحروؾ‬ ‫ـ‬ ‫جـ‬[‫ش‬ ، ‫غ‬ ، ‫ظ‬ ، ‫ذ‬ ، ‫خ‬ ، ‫ث‬]
........ ..................................................
22-‫؟‬ ‫القراء‬ ‫من‬ ‫هذه‬ ‫تدل‬ ‫من‬ ‫وعلى‬
‫لـ‬ ‫الترتٌب‬ ‫على‬ ‫هى‬ ‫ـ‬ ‫جـ‬[(‫الكوفٌون‬ ‫ـ‬ ‫نافع‬ ‫بعد‬ ‫الستة‬ ‫ـ‬ ‫الكوفٌون‬
‫حمزة‬ ‫ـ‬ ‫عمرو‬ ‫وأبو‬ ‫ـالكوفٌون‬ ‫كثٌر‬ ‫وابن‬ ‫الكوفٌون‬ ‫عامرـ‬ ‫وابن‬
‫والكسابى‬)]
..................................................
23‫القراء؟‬ ‫من‬ ‫الكوفٌون‬ ‫هم‬ ‫من‬ ‫ـ‬
‫والكسابى‬ ‫وحمزة‬ ‫عاصم‬ ‫هم‬ ‫ـ‬ ‫جـ‬
..........................................
24‫الكلمٌة؟‬ ‫اإلجتماع‬ ‫رموز‬ ‫هى‬ ‫ما‬ ‫ـ‬
‫هى‬ ‫ـ‬ ‫جـ‬:‫لـ‬ ‫صحبة‬(‫وشعبة‬ ‫والكسابى‬ ‫حمزة‬)‫لـ‬ ‫صحاب‬ ،(
‫وحفص‬ ‫والكسابى‬ ‫حمزة‬)‫لـ‬ ‫عم‬ ،(‫عامر‬ ‫وابن‬ ‫نافع‬)‫لـ‬ ‫سما‬ ،(
‫وأبوعمرو‬ ‫كثٌر‬ ‫وابن‬ ‫نافع‬)‫لـ‬ ‫،حق‬(‫وأبوعمرو‬ ‫كثٌر‬ ‫ابن‬)‫لـ‬ ‫نفر‬ ،

8. 8
(‫عامر‬ ‫وابن‬ ‫وأبوعمرو‬ ‫كثٌر‬ ‫ابن‬)‫لـ‬ ‫حرمى‬ ،(‫كثٌر‬ ‫وابن‬ ‫نافع‬)،
‫لـ‬ ‫حصن‬(‫والكوفٌون‬ ‫نافع‬)
.. ..................................................
25–‫؟‬ ‫الرموز‬ ‫فى‬ ‫ٌستخدم‬ ‫لم‬ ‫الواو‬ ‫حرؾ‬ ‫أن‬ ‫أالحظ‬
‫إذ‬ ‫الشاطبٌة‬ ‫فى‬ ‫الرموز‬ ‫محور‬ ‫ٌعتبر‬ ‫ولكنه‬ ‫ٌستخدم‬ ‫لم‬ ‫نعم‬ ‫ـ‬ ‫جـ‬
‫تلٌها‬ ‫والتى‬ ‫القراءة‬ ‫بٌن‬ ‫الفصل‬ ‫فى‬ ‫ٌستخدم‬.
. ..................................................
26‫مع‬ ‫الرموز‬ ‫هذه‬ ‫استخدام‬ ‫فى‬ ‫الشاطبى‬ ‫اإلمام‬ ‫منهج‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫ـ‬
‫القرءانٌة؟‬ ‫الكلمة‬
‫جـ‬-‫بها‬ ‫ذكر‬ ً‫الت‬ ‫األوجه‬ ‫من‬ ‫بوجه‬ ‫أوال‬ ً‫القرآن‬ ‫الحرؾ‬ ‫ذكر‬ ‫ـ‬ ‫أ‬
‫الوجه‬ ‫هذا‬ ‫قرإوا‬ ‫الذٌن‬ ‫القراء‬ ‫بذكر‬ ‫ٌتبعه‬ ‫ثم‬ ‫القراءات‬ ‫أحد‬ ً‫ف‬
‫متضمنة‬ ‫كلمات‬ ‫أوابل‬ ً‫ف‬ ‫الرموز‬ ‫هذه‬ ‫واضعا‬ ‫الحرفٌة‬ ‫برموزهم‬
‫جلٌلة‬ ً‫معان‬.
‫الكلمة‬ ‫بٌن‬ ‫كفاصل‬ ‫الواو‬ ‫بحرؾ‬ ‫جاء‬ ‫الرموز‬ ‫هذه‬ ‫انقضت‬ ‫فإذا‬ ‫ـ‬ ‫ب‬
‫هكذا‬ ‫و‬ ‫تلٌها‬ ً‫الت‬ ‫الكلمة‬ ‫و‬ ‫األولى‬ ‫القرآنٌة‬.
..................................................
27‫األمر؟‬ ‫لٌتضح‬ ‫ذلك‬ ‫على‬ ‫مثال‬ ‫ممكن‬ ‫ـ‬
‫الناظم‬ ‫قول‬ ‫مثال‬:
َ‫بل‬َ‫ح‬ َ‫ِؾ‬‫ل‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫ُون‬‫د‬ ً‫ا‬‫ٌِع‬‫م‬َ‫ج‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫د‬ُ‫ع‬ َ‫و‬ ٍ‫ز‬ِ‫ج‬‫ا‬َ‫ح‬ َ‫ُون‬‫د‬ ‫وا‬ُ‫ث‬َّ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ولى‬ُ‫األ‬ ُ‫ل‬َ‫ب‬ْ‫ق‬ٌُ َ‫و‬
‫المرموز‬ ‫بالتاء‬ ‫ٌقرأها‬ ‫األول‬ ‫الموضع‬ ‫فى‬ ‫البقرة‬ ‫فى‬ ‫ٌقبل‬ ‫كلمة‬ ‫أى‬
، ‫عمرو‬ ‫أبو‬ ‫وهو‬ ‫بالحاء‬ ‫له‬ ‫والمرموز‬ ‫ن‬ ‫كثٌر‬ ‫ابن‬ ‫وهو‬ ‫بالدال‬ ‫لهم‬
‫ٌقرأها‬ ‫القرءان‬ ‫فى‬ ‫جمٌعا‬ ‫وعدنا‬ ‫وقال‬ ‫فاصل‬ ‫الواو‬ ‫بحرؾ‬ ‫أتى‬ ‫ثم‬
‫ؼٌرألؾ‬ ‫من‬ ‫ٌقرأها‬ ‫عمرو‬ ‫أبو‬ ‫وهو‬ ‫الحاء‬ ‫له‬ ‫المرموز‬(‫وعدنا‬)
..................................................
28-‫؟‬ ‫دابما‬ ‫النسق‬ ‫هذا‬ ‫الشاطبى‬ ‫اإلمام‬ ‫ٌلتزم‬ ‫هل‬

9. 9
‫للقراء‬ ‫الحرفٌة‬ ‫الرموز‬ ‫مع‬ ‫الترتٌب‬ ‫هذا‬ ً‫الشاطب‬ ‫اإلمام‬ ‫ٌلتزم‬ ‫ـ‬ ‫ج‬
‫قبل‬ ً‫الكلم‬ ‫بالرمز‬ ً‫ٌؤت‬ ‫فقد‬ ‫الكلمٌة‬ ‫للرموز‬ ‫استخدامه‬ ‫حالة‬ ً‫ف‬ ‫أما‬
َّ‫م‬َ‫ع‬ َّ‫ر‬ِ‫لب‬ْ‫ا‬ ِ‫ع‬َ‫ف‬ْ‫ار‬ َ‫و‬ ٌ‫ٌِؾ‬‫ف‬َ‫خ‬ ْ‫ِن‬‫ك‬‫ل‬ َ‫و‬ ‫قوله‬ ‫مثل‬ ‫بعدها‬ ‫أو‬ ‫القرآنٌة‬ ‫الكلمة‬
..................................................
29–‫النظم؟‬ ‫فى‬ ‫صراحة‬ ‫القارئ‬ ‫اسم‬ ‫الناظم‬ ‫ٌذكر‬ ‫ممكن‬ ‫هل‬
‫سمح‬ ‫إذا‬ ‫الراوي‬ ‫أو‬ ‫القارئ‬ ‫باسم‬ ً‫الشاطب‬ ‫اإلمام‬ ‫ٌصرح‬ ‫قد‬ ‫ـ‬ ‫جـ‬
‫بذلك‬ ‫النظم‬.
‫مثل‬- :‫ارى‬َ‫س‬ُ‫أ‬ ًِ‫ف‬ ‫رى‬ْ‫س‬َ‫أ‬ ُ‫ة‬َ‫ز‬ْ‫م‬َ‫ح‬ َ‫و‬
‫ٌشاركه‬ ‫لم‬ ‫و‬ ‫ما‬ ‫بباب‬ ‫الراوي‬ ‫أو‬ ‫القارئ‬ ‫انفراد‬ ‫حالة‬ ً‫ف‬ ‫و‬ ‫كذلك‬
‫الرمز‬ ‫استخدام‬ ‫دون‬ ‫باسمه‬ ‫ٌصرح‬ ‫فانه‬ ‫أحد‬ ‫فٌه‬.‫مثل‬:َ‫ك‬َ‫ن‬‫ُو‬‫د‬ َ‫و‬
َ‫بل‬َّ‫ف‬َ‫ح‬َ‫ت‬ ِ‫ه‬ٌِ‫ف‬ ُّ‫ي‬ ِ‫ر‬ْ‫ص‬َ‫ب‬ْ‫ل‬‫وا‬ ٍ‫ر‬ْ‫م‬َ‫ع‬ ‫و‬ُ‫ب‬َ‫أ‬ ُ‫ه‬ُ‫ب‬ْ‫ط‬ُ‫ق‬ َ‫و‬ َ‫ٌر‬ِ‫ب‬َ‫ك‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫م‬‫ا‬َ‫ؼ‬ْ‫د‬ ُِِ‫ال‬‫ا‬
‫الثالث‬ ‫الجزء‬:‫علٌها‬ ‫وأمثلة‬ ‫الشاطبٌة‬ ‫فى‬ ‫األضداد‬:
.......................................
30-‫الشاطبٌة؟‬ ‫فى‬ ‫لؤلضداد‬ ‫إٌراده‬ ‫فى‬ ‫الشاطبى‬ ‫منهج‬ ‫هو‬ ‫ما‬
‫هى‬ ‫أنواع‬ ‫على‬ ‫الشاطبٌة‬ ‫فى‬ ‫األضداد‬ ‫ـ‬ ‫جـ‬:
(‫آخى‬ ‫أمور‬ ، ‫مقٌدة‬ ،‫منعكسة‬ ‫ؼٌر‬ ‫وأخرى‬ ، ‫منعكسة‬ ‫أضداد‬
‫الشاطبى‬ ‫بٌنهما‬)
...............................................
31‫؟‬ ‫منعكسة‬ ‫أضداد‬ ‫معنى‬ ‫ما‬ ‫ـ‬
‫سكت‬ ‫من‬ ‫أن‬ ‫ٌلزم‬ ‫قراءة‬ ‫صفة‬ ‫الشاطبى‬ ‫اإلمام‬ ‫ذكر‬ ‫إذا‬ ‫معناها‬ ‫ـ‬ ‫جـ‬
‫التالٌة‬ ‫األمثلة‬ ‫من‬ ‫وٌتضح‬ ‫صحٌح‬ ‫والعكس‬ ،‫بضدها‬ ‫ٌقرأ‬ ‫عنهم‬
‫هللا‬ ‫بإذن‬.
... ..................................................
32-‫الشاطبٌة؟‬ ‫فى‬ ‫المنعكسة‬ ‫األضداد‬ ‫من‬ ‫ورد‬ ‫ما‬ ‫هوأول‬ ‫ما‬
‫أوال‬ ‫ـ‬ ‫جـ‬:‫القصر‬ ‫وضده‬ ‫المد‬.

10. 10
.............................................
33‫وضده؟‬ ‫المد‬ ‫مثال‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫ـ‬
‫المد‬ ‫مثال‬ ‫ـ‬ ‫جـ‬:‫الناظم‬ ‫قول‬- :
‫ى‬َ‫ت‬َ‫أ‬ ٍ‫ح‬ْ‫ت‬َ‫ف‬ َ‫و‬ ٍ‫ة‬َ‫ز‬ْ‫م‬َ‫ه‬ ِّ‫م‬َ‫ض‬ ْ‫ع‬َ‫م‬ َ‫ل‬ْ‫ص‬ َ‫و‬ْ‫ل‬‫ا‬ ً‫ف‬ َ‫ا‬‫ن‬َ‫أ‬ ُّ‫د‬َ‫م‬ َ‫و‬
‫من‬ ‫وهو‬ ‫بالقصر‬ ‫ٌقرأه‬ ‫وؼٌره‬ ‫بالمد‬ ‫أعلم‬ ‫أنا‬ ‫ٌقرأ‬ ‫نافع‬ ‫أن‬ ‫أى‬
‫الضد‬.
....................................
34‫النظم؟‬ ‫من‬ ‫القصر‬ ‫مثال‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫ـ‬
‫القصر‬ ‫مثال‬ ‫ـ‬ ‫جـ‬:‫الناظم‬ ‫قول‬:‫ـ‬
َ‫بل‬َ‫ح‬ ِ‫ه‬ِ‫ت‬َ‫ب‬ ْ‫ح‬ُ‫ص‬ ُ‫ر‬ْ‫ص‬َ‫ق‬ ٌ‫وؾ‬ُ‫ء‬َ‫ر‬ َ‫و‬
‫صحبة‬ ‫أن‬ ‫أى‬(‫والكسابى‬ ‫وحمزة‬ ‫شعبة‬)‫ٌقرأون‬ ‫عمرو‬ ‫وأبو‬
‫بالمد‬ ‫ؼٌرهم‬ ‫ٌقرأها‬ ‫الضد‬ ‫ومن‬ ‫بالقصر‬ ‫رءوؾ‬
......... ..................................................
35‫المنعكسة؟‬ ‫األضداد‬ ‫من‬ ‫صفة‬ ‫ثانى‬ ‫ما‬ ‫ـ‬
‫الحذؾ‬ ‫وضده‬ ‫اإلثبات‬ ‫ـ‬ ‫جـ‬
........................................
36‫؟‬ ‫النظم‬ ‫من‬ ‫اإلثبات‬ ‫مثال‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫ـ‬
‫الناظم‬ ‫قول‬ ‫للئلثبات‬ ‫مثال‬:‫ـ‬
ٍ‫ؾ‬ْ‫ل‬ُ‫خ‬ِ‫ب‬ َ‫ا‬‫ِع‬‫م‬‫ا‬ َ‫و‬َ‫ل‬ ‫ا‬َّ‫ُر‬‫د‬ َ‫ن‬ٌَْ‫ل‬‫ا‬َ‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬ ً‫ف‬ ُ‫ت‬ُ‫ب‬ْ‫ث‬َ‫ت‬ َ‫و‬
‫وهشام‬ ‫ووقفا‬ ‫وصبل‬ ‫الزوابد‬ ‫ٌاءات‬ ‫ٌثبتون‬ ‫وهشام‬ ‫كثٌر‬ ‫ابن‬ ‫أن‬ ‫أى‬
‫بخلؾ‬
‫الوقؾ‬ ‫أو‬ ‫الوصل‬ ‫حالى‬ ً‫ف‬ ‫فٌه‬ ‫تفصٌل‬ ‫على‬ ‫بالحذؾ‬ ‫والباقى‬.
.................................................
37‫؟‬ ‫النظم‬ ‫من‬ ‫الحذؾ‬ ‫مثال‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫ـ‬
‫جـ‬:‫الناظم‬ ‫قول‬:
َ‫بل‬َ‫ح‬ َ‫ِؾ‬‫ل‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫ُون‬‫د‬ ً‫ا‬‫ٌِع‬‫م‬َ‫ج‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫عد‬ َ‫و‬

11. 11
‫بإثباتها‬ ‫والباقى‬ ‫األلؾ‬ ‫بحذؾ‬ ‫واعدنا‬ ‫ٌقرأ‬ ‫عمرو‬ ‫أبو‬ ‫أن‬ ‫أى‬
.................................................
38‫؟‬ ‫المنعكسة‬ ‫األضداد‬ ‫من‬ ‫الثالثة‬ ‫الصفة‬ ‫هى‬ ‫ما‬ ‫ـ‬
‫اإلظهار‬ ‫وضده‬ ‫اإلدؼام‬ ‫ـ‬ ‫جـ‬.
..............................................
39‫النظم‬ ‫من‬ ‫اإلدؼام‬ ‫مثال‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫ـ‬.‫؟‬
‫الناظم‬ ‫قول‬ ‫جـ‬:
-ً‫ا‬‫ٌِد‬‫م‬َ‫ح‬ ‫ا‬َ‫س‬‫ر‬ ْ‫د‬َ‫ق‬ ٍ‫اء‬َ‫ف‬ْ‫ل‬‫ا‬ ًِ‫ف‬ ِ‫م‬ْ‫ز‬َ‫ج‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫باء‬ ُ‫م‬‫ا‬َ‫ؼ‬ْ‫د‬ِ‫إ‬ َ‫و‬
-‫فى‬ ‫المجزومة‬ ‫الباء‬ ‫ٌدؼمون‬ ‫وخبلد‬ ‫الكسابى‬ ‫عمرو‬ ‫أبو‬ ‫أن‬ ‫أى‬
‫الفاء‬ ‫حرؾ‬.‫ٌظهرها‬ ‫ؼٌرهم‬ ‫الضد‬ ‫ومن‬
............................................
40‫النظم؟‬ ‫من‬ ‫اإلظهار‬ ‫مثال‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫ـ‬
‫الناظم‬ ‫قول‬ ‫ـ‬ ‫جـ‬:ً‫ا‬‫ح‬ ِ‫اض‬ َ‫و‬ َّ‫ل‬َ‫د‬ ‫َا‬‫د‬‫ب‬ ٌ‫م‬َ‫نج‬ ‫َا‬‫ه‬َ‫ر‬َ‫ه‬ْ‫اظ‬َ‫ف‬
‫الواردة‬ ‫التقارب‬ ‫حروؾ‬ ‫ٌظهرون‬ ‫كثٌر‬ ‫وابن‬ ‫وقالون‬ ‫عاصم‬ ‫أن‬ ‫أى‬
‫قد‬ ‫دال‬ ‫بعد‬.‫فٌه‬ ‫تفصٌل‬ ‫على‬ ‫ٌدؼمها‬ ‫ؼٌرهم‬ ‫الضد‬ ‫ومن‬.
.........................................
41‫المنعكسة؟‬ ‫األضداد‬ ‫من‬ ‫الرابعة‬ ‫الصفة‬ ‫هى‬ ‫ما‬ ‫ـ‬
‫هى‬ ‫الرابعة‬ ‫الصفة‬ ‫ـ‬ ‫جـ‬:‫الهمز‬ ‫ترك‬ ‫وضده‬ ‫الهمز‬.
.............................................
42-‫النظم؟‬ ‫من‬ ‫الهمز‬ ‫مثال‬ ‫هو‬ ‫ما‬
‫جـ‬-‫الناظم‬ ‫قول‬ ‫ـ‬- :ْ‫ذ‬ُ‫خ‬ َ‫ون‬ُ‫ب‬ِ‫اب‬َّ‫ص‬‫ال‬ َ‫و‬ َ‫ز‬ْ‫م‬َ‫ه‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ٌِن‬‫ب‬ِ‫اب‬َّ‫ص‬‫ال‬ ً‫ف‬ َ‫و‬
‫الصاببون‬ ‫كلمة‬ ‫ٌقرإون‬ ‫كلهم‬ ‫نافع‬ ‫ؼٌر‬ ‫الستة‬ ‫القراء‬ ‫أن‬ ‫أى‬
‫ؼٌرهم‬ ‫أن‬ ‫الضد‬ ‫ومن‬ ‫بالهمز‬(‫نافع‬ ‫اإلمام‬)‫همز‬ ‫ببل‬ ‫ٌقرأها‬
‫الصابون‬
...................................
43‫النظم؟‬ ‫من‬ ‫الهمز‬ ‫ترك‬ ‫مثال‬ ‫ماهو‬ ‫ـ‬

12. 12
‫الناظم‬ ‫قول‬ ‫ـ‬ ‫جـ‬:‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ْ‫ت‬َ‫ك‬َ‫ذ‬ ٍ‫ز‬ْ‫م‬َ‫ه‬ ِ‫ر‬ٌَْ‫ؼ‬ ْ‫ِن‬‫م‬ ُ‫ه‬ُ‫ل‬ْ‫ث‬ِ‫م‬ ‫ا‬َ‫ه‬ِ‫س‬ْ‫ن‬ُ‫ن‬ َ‫و‬
‫الهمز‬ ‫بترك‬ ‫ننسها‬ ‫ٌقرإون‬ ‫ونافع‬ ‫عامر‬ ‫وابن‬ ‫الكوفٌٌن‬ ‫أن‬ ‫أى‬
‫بالهمز‬ ‫ٌقرإها‬ ‫فؽٌرهم‬ ‫الضد‬ ‫ومن‬.
.................................................
44‫المنعكسة؟‬ ‫األضداد‬ ‫من‬ ‫الخامسة‬ ‫الصفة‬ ‫هى‬ ‫ما‬ ‫ـ‬
‫النقل‬ ‫ـ‬ ‫جـ‬(‫قبلها‬ ‫الساكن‬ ‫إلى‬ ‫الهمزة‬ ‫حركة‬ ‫نقل‬)‫من‬ ‫معناه‬ ‫فى‬ ‫وما‬
‫الهممزة‬ ‫تحقٌق‬ ‫وضده‬ ‫واإلبدال‬ ‫التسهٌل‬.
.........................................
45‫النظم؟‬ ‫من‬ ‫النقل‬ ‫مثال‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫ـ‬
‫الناظم‬ ‫قول‬ ‫ـ‬ ‫جـ‬:‫ا‬َ‫ن‬ ُ‫اإ‬ َ‫َو‬‫د‬ ِ‫ان‬َ‫ر‬ُ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫و‬ ٍ‫ان‬َ‫ر‬ُ‫ق‬ ُ‫ل‬ْ‫ق‬َ‫ن‬ َ‫و‬
‫القران‬ ‫فٌقرأها‬ ‫الراء‬ ‫حرؾ‬ ‫إلى‬ ‫الهمزة‬ ‫حركة‬ ‫ٌنقل‬ ‫كثٌر‬ ‫ابن‬ ‫أن‬ ‫أى‬
‫بالهمز‬ ‫الباقون‬ ‫ٌقرإها‬ ‫الضد‬ ‫ومن‬(‫القرءان‬)
..............................
46‫النظم‬ ‫من‬ ‫الهمز‬ ‫تحقٌق‬ ‫مثال‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫ـ‬‫؟‬
‫الناظم‬ ‫قول‬ ‫جـ‬:ًٌِّ‫م‬َ‫ج‬ْ‫ع‬َ‫ءأ‬ ٌ‫ة‬َ‫ب‬ ْ‫ح‬ُ‫ص‬ ْ‫ت‬َ‫ل‬ِّ‫ص‬ُ‫ف‬ ًِ‫ف‬ ‫ا‬َ‫ه‬َ‫ق‬َّ‫ق‬َ‫ح‬ َ‫و‬
‫من‬ ‫الثانٌة‬ ‫الهمزة‬ ‫ٌحققون‬ ‫والكسابى‬ ‫وحمزة‬ ‫شعبة‬ ‫أن‬ ‫أى‬
‫من‬ ‫نوع‬ ‫بؤى‬ ‫ٌؽٌرونها‬ ‫الباقون‬ ‫الضد‬ ‫ومن‬ ‫فصلت‬ ‫فى‬ ‫ءأعجمى‬
‫مكانه‬ ‫فى‬ ‫المذكور‬ ‫التؽٌٌر‬.
..........................................
47‫المنعكسة؟‬ ‫األضداد‬ ‫من‬ ‫السادسة‬ ‫الصفة‬ ‫ما‬ ‫ـ‬
‫الحركة‬ ‫إتمام‬ ‫وضده‬ ‫اإلختبلس‬ ‫جـ‬.
...............................
48‫النظم؟‬ ‫من‬ ‫اإلختبلس‬ ‫على‬ ‫المثال‬ ‫ما‬ ‫ـ‬
‫الناظم‬ ‫قول‬ ‫ـ‬ ‫جـ‬:َ‫بل‬َ‫ج‬ ً‫ا‬‫ِس‬‫ل‬َ‫ت‬ ْ‫خ‬ُ‫م‬ ِّ‫ي‬ ِ‫ُّور‬‫د‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ن‬َ‫ع‬ ٍ‫ٌِل‬‫ل‬َ‫ج‬ ْ‫م‬َ‫ك‬ َ‫و‬
‫حركتها‬ ‫باختبلس‬ ‫باربكم‬ ‫همز‬ ‫ٌقرأ‬ ‫عمرو‬ ‫أبى‬ ‫دورى‬ ‫أن‬ ‫أى‬.
‫حركتها‬ ‫ٌتم‬ ‫عمرو‬ ‫أبا‬ ‫ؼٌر‬ ‫أن‬ ‫الضد‬ ‫من‬ ‫وٌفهم‬.

13. 13
..................................
49‫النظم؟‬ ‫من‬ ‫السابقة‬ ‫الصفات‬ ‫على‬ ‫الدلٌل‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫ـ‬
‫الناظم‬ ‫قول‬ ‫جـ‬:‫ـ‬
َ‫بل‬َّ‫ص‬َ‫ح‬َ‫ت‬ ٍ‫س‬َ‫بل‬ِ‫ت‬ ْ‫اخ‬ َ‫و‬ ٍ‫ل‬ْ‫ق‬َ‫ن‬ َ‫و‬ ٍ‫ز‬ْ‫م‬َ‫ه‬ َ‫و‬ ٍ‫م‬َ‫ؼ‬ْ‫د‬ُ‫م‬ َ‫و‬ ٍ‫ح‬ْ‫ت‬َ‫ف‬ َ‫و‬ ٍ‫ت‬‫ا‬َ‫ب‬ْ‫ث‬ِ‫إ‬ َ‫و‬ ٍّ‫د‬َ‫م‬َ‫ك‬
...............................................
50‫المنعكسة‬ ‫األضداد‬ ‫من‬ ‫السابعة‬ ‫الصفة‬ ‫هى‬ ‫ما‬ ‫ـ‬.‫؟‬
‫التؤنٌث‬ ‫وضده‬ ‫التذكٌر‬ ‫هى‬ ‫الصفة‬ ‫ـ‬ ‫جـ‬.
.............................................
51-‫هللا؟‬ ‫رحمه‬ ‫الشاطبى‬ ‫نظم‬ ‫من‬ ‫التذكٌر‬ ‫صفة‬ ‫مثال‬ ‫ما‬
‫الناظم‬ ‫قول‬ ‫ـ‬ ‫جـ‬- :ً‫ا‬‫ِد‬‫ه‬‫ا‬َ‫ش‬ ُ‫ه‬ْ‫ع‬ِ‫ج‬ْ‫ض‬َ‫وأ‬ ُ‫ه‬‫َا‬‫د‬‫ا‬َ‫ن‬َ‫ف‬ ْ‫ر‬ِّ‫ك‬َ‫ذ‬ َ‫و‬
‫ٌقرءون‬ ‫الشٌن‬ ‫بحرؾ‬ ‫لهما‬ ‫المرموز‬ ‫والكسابى‬ ‫حمزة‬ ‫أن‬ ‫أى‬
‫بالتذكٌر‬ ‫فنادته‬(‫فناداه‬)‫ٌقرأها‬ ‫ؼٌرهم‬ ‫أن‬ ‫ٌفهم‬ ‫الضد‬ ‫ومن‬
‫بالتؤنٌث‬(‫فنادته‬)
.........................................
52-‫النظم؟‬ ‫من‬ ‫التؤنٌث‬ ‫صفة‬ ‫مثال‬ ‫وما‬
‫الناظم‬ ‫قول‬ ‫ـ‬ ‫جـ‬:ٍ‫ز‬ِ‫ج‬‫ا‬َ‫ح‬ َ‫ُون‬‫د‬ ‫وا‬ُ‫ث‬َّ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ولى‬ُ‫األ‬ ُ‫ل‬َ‫ب‬ْ‫ق‬ٌُ َ‫و‬
‫ٌقرآن‬ ‫عمرو‬ ‫وأبا‬ ‫كثٌر‬ ‫ابن‬ ‫أن‬ ‫أى‬(‫منها‬ ‫ٌقبل‬ ‫وال‬)‫فى‬ ‫التى‬
‫بالتؤنٌث‬ ‫ٌقرآنها‬ ‫البقرة‬ ‫سورة‬ ‫من‬ ‫األول‬ ‫الموضع‬(‫تقبل‬ ‫وال‬)
‫بالتذكٌر‬ ‫ٌقرءونها‬ ‫ؼٌرهما‬ ‫أن‬ ‫ٌفهم‬ ‫الضد‬ ‫ومن‬(‫ٌقبل‬ ‫وال‬)
.......... ..................................................
53-‫؟‬ ‫الشاطبٌة‬ ‫فى‬ ‫األضداد‬ ‫من‬ ‫الثامنة‬ ‫الصفة‬ ‫هى‬ ‫ما‬
‫الخطاب‬ ‫وضده‬ ‫الؽٌب‬ ‫صفة‬ ‫ـ‬ ‫جـ‬.
..... ..................................................
54‫النظم؟‬ ‫من‬ ‫الؽٌب‬ ‫على‬ ‫اذكرمثاال‬ ‫ـ‬
‫الناظم‬ ‫قول‬ ‫ـ‬ ‫جـ‬:‫ا‬َ‫ن‬َ‫د‬ ‫ا‬َ‫ن‬ُ‫ه‬ َ‫ون‬ُ‫ل‬َ‫م‬ْ‫ع‬َ‫ت‬ ‫ا‬َّ‫م‬َ‫ع‬ ِ‫ب‬ٌَْ‫ؽ‬ْ‫ل‬‫ا‬ِ‫ب‬ َ‫و‬

14. 14
‫تعملون‬ ‫عما‬ ‫بؽافل‬ ‫هللا‬ ‫وما‬ ‫ٌقرأ‬ ‫كثٌر‬ ‫ابن‬ ‫أن‬ ‫أى‬(‫قست‬ ‫ثم‬ ‫آٌة‬ ‫فى‬
‫قلوبكم‬)
‫بالؽٌب‬ ‫ٌقرإها‬(‫ٌعملون‬ ‫عما‬)‫كثٌر‬ ‫ابن‬ ‫ؼٌر‬ ‫الباقون‬ ‫الضد‬ ‫ومن‬
‫بالخطاب‬ ‫ٌقرإنها‬(‫تعملون‬ ‫عما‬)
.............................................
55-‫النظم؟‬ ‫من‬ ‫الخطاب‬ ‫على‬ ‫مثاال‬ ‫لنا‬ ‫هات‬
‫الناظم‬ ‫قول‬ ‫ـ‬ ‫جـ‬:‫ا‬َ‫ف‬َ‫ش‬ َ‫بل‬َ‫ع‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫ك‬ ُ‫اب‬َ‫ط‬ِ‫خ‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ون‬ُ‫ل‬‫و‬ُ‫ق‬ٌَ ْ‫م‬َ‫أ‬ ً‫ف‬ َ‫و‬
‫إن‬ ‫ٌقولون‬ ‫أم‬ ‫ٌقرإون‬ ‫والكسابى‬ ‫وحمزة‬ ‫وحفص‬ ‫عامر‬ ‫ابن‬ ‫أن‬ ‫أى‬
‫بالخطاب‬ ‫ٌقرإها‬ ‫بالبقرة‬ ‫إبراهٌم‬(‫تقولون‬ ‫أم‬)‫الباقى‬ ‫الضد‬ ‫ومن‬
‫بالؽٌب‬ ‫ٌقرإها‬(‫ٌقولون‬ ‫أم‬)
............................................
56-‫؟‬ ‫المنعكسة‬ ‫األضداد‬ ‫من‬ ‫التاسعة‬ ‫الصفة‬ ‫هى‬ ‫ما‬
‫التخفٌؾ‬ ‫صفة‬ ‫ـ‬ ‫جـ‬(‫الحركة‬ ‫خفة‬)‫التشدٌد‬ ‫أو‬ ‫التثقٌل‬ ‫وضدها‬
......... ..................................................
57‫؟‬ ‫النظم‬ ‫من‬ ‫الحركة‬ ‫خفة‬ ‫مثال‬ ‫ما‬ ‫ـ‬
‫الناظم‬ ‫قول‬ ‫ـ‬ ‫جـ‬- :َ‫ون‬ُ‫ب‬ِ‫ذ‬ْ‫ك‬ٌَ ٍ‫ؾ‬‫و‬ُ‫ك‬ َ‫ؾ‬َّ‫ف‬َ‫وخ‬
‫تعالى‬ ‫قوله‬ ‫من‬ ‫ٌكذبون‬ ‫ٌقرإون‬ ‫الكوفٌٌن‬ ‫أن‬ ‫أى‬(‫ألٌم‬ ‫عذاب‬ ‫ولهم‬
‫ٌكذبون‬ ‫كانوا‬ ‫بما‬)‫ٌقرإنها‬ ‫ؼٌرهم‬ ‫الضد‬ ‫ومن‬ ‫الذال‬ ‫بتخفٌؾ‬
‫الذال‬ ‫بتشدٌد‬(‫بون‬ِّ‫ذ‬‫ك‬ٌُ)
..............................................
58‫النظم؟‬ ‫من‬ ‫التشدٌد‬ ‫على‬ ‫مثاال‬ ‫اذكر‬ ‫ـ‬
‫الناظم‬ ‫قول‬ ‫ـ‬ ‫جـ‬:‫وا‬ُ‫م‬َّ‫م‬ٌََ‫ت‬ ْ‫ِّد‬‫د‬َ‫ش‬ ِّ‫ي‬ِّ‫ز‬َ‫ب‬ْ‫ل‬ِ‫ل‬ ِ‫ل‬ْ‫ص‬ َ‫و‬ْ‫ل‬‫ا‬ ً‫ف‬ َ‫و‬
‫ٌقرأ‬ ‫البزى‬ ‫أن‬ ‫أى‬(‫تٌمموا‬ ‫وال‬)‫وصبل‬ ‫التاء‬ ‫بتشدٌد‬ ‫ٌقرإها‬(
‫ٌمموا‬َّ‫ت‬‫وال‬)
‫بالتخفٌؾ‬ ‫ٌقرإونها‬ ‫الباقون‬ ‫الضد‬ ‫ومن‬(‫تٌمموا‬ ‫وال‬)
.... ..................................................

15. 15
59‫المنعكسة؟‬ ‫األضداد‬ ‫من‬ ‫العاشرة‬ ‫الصفة‬ ‫هى‬ ‫ما‬ ‫ـ‬
‫اإلفراد‬ ‫وضدها‬ ‫الجمع‬ ‫صفة‬ ‫ـ‬ ‫جـ‬(‫التوحٌد‬).
..........................................
60‫النظم؟‬ ‫من‬ ‫الجمع‬ ‫على‬ ‫مثاال‬ ‫اذكر‬ ‫ـ‬
‫الناظم‬ ‫قول‬ ‫ـ‬ ‫جـ‬:ُ‫ون‬ُّ‫ن‬‫ال‬ ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫ح‬َ‫ت‬ْ‫ف‬ٌُ َ‫و‬ ً‫ا‬‫ن‬ َّ‫و‬َ‫ن‬ُ‫م‬ َ‫س‬ٌَْ‫ل‬ َ‫و‬ ً‫ا‬‫وع‬ُ‫م‬ْ‫ج‬َ‫م‬ َ‫ٌِن‬‫ك‬‫ا‬َ‫س‬َ‫م‬
َّ‫م‬َ‫ع‬
‫تعالى‬ ‫قوله‬ ‫من‬ ‫مسكٌن‬ ‫ٌقرآن‬ ‫عامر‬ ‫وابن‬ ‫نافع‬ ‫أن‬ ‫أى‬(‫طعام‬ ‫فدٌة‬
‫مسكٌن‬)
‫بالجمع‬(‫مساكٌن‬)‫باإلفراد‬ ‫ٌقرإونها‬ ‫ؼٌرهما‬ ‫الضد‬ ‫ومن‬
(‫مسكٌن‬)
..................................................
61‫النظم؟‬ ‫من‬ ‫اإلفراد‬ ‫مثال‬ ‫هو‬ ‫وما‬ ‫ـ‬
‫الناظم‬ ‫قول‬ ‫ـ‬ ‫جـ‬:ٍ‫ِع‬‫ف‬‫ا‬َ‫ن‬ ِ‫ر‬ٌَْ‫ؼ‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬ ُ‫د‬ٌِ‫ح‬ ْ‫و‬َّ‫ت‬‫ال‬ ُ‫ه‬ُ‫ت‬َ‫ب‬ٌ ِ‫ط‬َ‫خ‬
‫تعالى‬ ‫قوله‬ ‫من‬ ‫خطٌبته‬ ‫ٌقرإون‬ ‫نافع‬ ‫ؼٌر‬ ‫السبعة‬ ‫القراء‬ ‫أن‬ ‫أى‬(
‫خطٌبته‬ ‫به‬ ‫وأحاطت‬ ‫سٌبة‬ ‫كسب‬ ‫من‬ ‫بلى‬)‫نافع‬ ‫الضد‬ ‫ومن‬ ‫باإلفراد‬
‫بالجمع‬ ‫ٌقرإها‬(‫خطٌباته‬)
..... ..................................................
62‫؟‬ ‫المنعكسة‬ ‫األضداد‬ ‫من‬ ‫عشرة‬ ‫الحادٌة‬ ‫هىالصفة‬ ‫ما‬ ‫ـ‬
‫التنوٌن‬ ‫ترك‬ ‫وضده‬ ‫التنوٌن‬ ‫صفة‬ ‫ـ‬ ‫جـ‬.
..............................
63‫النظم؟‬ ‫من‬ ‫التنوٌن‬ ‫مثال‬ ‫ما‬ ‫ـ‬
‫الناظم‬ ‫قول‬ ‫ـ‬ ‫جـ‬:‫ا‬ًّ‫ق‬َ‫ح‬ َ‫ال‬ َ‫و‬ ٌ‫وق‬ُ‫س‬ُ‫ف‬ َ‫ال‬ َ‫و‬ ٌ‫ث‬َ‫ف‬َ‫ر‬ َ‫بل‬َ‫ف‬ ُ‫ه‬ْ‫ن‬ ِّ‫و‬َ‫ن‬ ِ‫ع‬ْ‫ف‬َّ‫الر‬ِ‫ب‬ َ‫و‬
‫بالتنوٌن‬ ‫الكلمات‬ ‫هذه‬ ‫ٌقرإوا‬ ‫عمرو‬ ‫وأبو‬ ‫كثٌر‬ ‫ابن‬ ‫أن‬ ‫أى‬
‫المرفوع‬
‫بالفتح‬ ‫التنوٌن‬ ‫بترك‬ ‫الكلمات‬ ‫هذه‬ ‫ٌقرإوا‬ ‫ؼٌرهما‬ ‫الضد‬ ‫ومن‬.
................................

16. 16
64‫النظم؟‬ ‫من‬ ‫التنوٌن‬ ‫ترك‬ ‫مثال‬ ‫ما‬ ‫ـ‬
‫الناظم‬ ‫قول‬ ‫جـ‬: :ُ‫ون‬ُّ‫ن‬‫ال‬ ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫ح‬َ‫ت‬ْ‫ف‬ٌُ َ‫و‬ ً‫ا‬‫ن‬ َّ‫و‬َ‫ن‬ُ‫م‬ َ‫س‬ٌَْ‫ل‬ َ‫و‬ ً‫ا‬‫وع‬ُ‫م‬ْ‫ج‬َ‫م‬ َ‫ٌِن‬‫ك‬‫ا‬َ‫س‬َ‫م‬
َّ‫م‬َ‫ع‬
‫التنوٌن‬ ‫وبترك‬ ‫بالجمع‬ ‫مساكٌن‬ ‫ٌقرآن‬ ‫عامر‬ ‫وابن‬ ‫نافع‬ ‫أن‬ ‫أى‬
‫ومنونة‬ ‫باإلفراد‬ ‫ٌقرإونها‬ ‫ؼٌرهما‬ ‫الضد‬ ‫ومن‬.
.............................................
65‫المنعكسة؟‬ ‫األضداد‬ ‫من‬ ‫عشرة‬ ‫الثانٌة‬ ‫الصفة‬ ‫هى‬ ‫ما‬ ‫ـ‬
‫التحرٌك‬ ‫صفة‬ ‫ـ‬ ‫جـ‬(‫الحركة‬)‫اإلسكان‬ ‫وضده‬.
...............................................
66‫النظم؟‬ ‫من‬ ‫التحرٌك‬ ‫مثال‬ ‫ما‬ ‫ـ‬
‫الناظم‬ ‫قول‬ ‫جـ‬:ٍ‫ب‬‫ا‬َ‫ح‬َ‫ص‬ ْ‫ِن‬‫م‬ ْ‫ك‬ِّ‫ر‬َ‫ح‬ ُ‫ر‬ْ‫د‬َ‫ق‬ ً‫ا‬‫ع‬َ‫م‬
‫ومن‬ ‫الدال‬ ‫بتحرٌك‬ ‫قدره‬ ‫ٌقرإون‬ ‫والكسابى‬ ‫وحمزة‬ ‫حفص‬ ‫أن‬ ‫أى‬
‫بالسكون‬ ‫ٌقرإها‬ ‫ؼٌرهم‬ ‫الضد‬.
.........................................
67‫النظم؟‬ ‫من‬ ‫لئلسكان‬ ‫مثاال‬ ‫اذكر‬ ‫ـ‬
‫الناظم‬ ‫قول‬ ‫ـ‬ ‫ج‬:‫ا‬َ‫م‬ُ‫ه‬َ‫بل‬ِ‫ك‬ ‫ا‬َّ‫ح‬َ‫ص‬ ُ‫آن‬َ‫ن‬َ‫ش‬ ‫ا‬ً‫ع‬َ‫م‬ ْ‫ن‬ِّ‫ك‬َ‫س‬ َ‫و‬
‫الضد‬ ‫ومن‬ ‫النون‬ ‫بسكون‬ ‫شنآن‬ ‫ٌقرآن‬ ‫عامر‬ ‫وابن‬ ‫شعبة‬ ‫أن‬ ‫أى‬
‫بالحركة‬ ‫ٌقرإها‬ ‫ؼٌرهم‬.
.....................................
‫ـ‬ ‫األضداد‬ ‫من‬ ‫الثانى‬ ‫القسم‬(‫المنعكسة‬ ‫ؼٌر‬ ‫األضداد‬)
..... ..................................................
68‫الشاطبٌة؟‬ ‫فى‬ ‫الواردة‬ ‫األضداد‬ ‫من‬ ‫الثانى‬ ‫القسم‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫ـ‬
‫المنعكسة‬ ‫ؼٌر‬ ‫األضداد‬ ‫هو‬ ‫الثانى‬ ‫القسم‬ ‫ـ‬ ‫جـ‬.
........................................
69-‫؟‬ ‫المنعكسة‬ ‫ؼٌر‬ ‫األضداد‬ ‫مفهوم‬ ‫ما‬

17. 17
‫الرفع‬ ‫ذكر‬ ‫إذا‬ ‫و‬ ، ‫الرفع‬ ‫ضده‬ ‫كان‬ ‫الجزم‬ ‫مثبل‬ ‫ذكر‬ ‫إذا‬ ‫أنه‬ ‫أي‬ ‫ـ‬ ‫جـ‬
‫أن‬ ‫لنا‬ ‫ٌتضح‬ ً‫بالتال‬ ‫و‬ ‫النصب‬ ‫ضده‬ ‫أن‬ ‫حٌث‬ ‫الجزم‬ ‫ضده‬ ‫ٌكن‬ ‫لم‬
‫منعكسا‬ ‫لٌس‬ ‫الضد‬ ‫هذا‬.
..................................................
70-‫النظم؟‬ ‫فى‬ ‫المنعكسة‬ ‫األضداد‬ ‫من‬ ‫كر‬ُ‫ذ‬‫ما‬ ‫أول‬ ‫ما‬
‫منعكسة‬ ‫الؽٌر‬ ‫األضداد‬ ‫من‬ ‫الشاطبى‬ ‫اإلمام‬ ‫ذكره‬ ‫ما‬ ‫أول‬ ‫ـ‬ ‫جـ‬
‫الرفع‬ ‫وضده‬ ‫الجزم‬ ‫هو‬.
. ..................................................
71‫النظم؟‬ ‫من‬ ‫الجزم‬ ‫مثال‬ ‫ما‬ ‫ـ‬
‫الناظم‬ ‫قول‬ ‫ـ‬ ‫جـ‬:ِ‫م‬ْ‫ز‬َ‫ج‬ْ‫ل‬‫ا‬ِ‫ب‬ ْ‫ث‬ِ‫ر‬ٌَ ً‫ا‬‫ف‬ْ‫ر‬َ‫ح‬ َ‫و‬(‫ـ‬ُ‫ح‬)ٌ‫و‬ْ‫ل‬‫ـ‬(ِ‫ر‬)ً‫ضى‬
‫بالجزم‬ ‫مرٌم‬ ‫سورة‬ ‫فى‬ ‫ٌرثنى‬ ‫ٌقرآن‬ ‫والكسابى‬ ‫عمرو‬ ‫أبا‬ ‫أن‬ ‫أى‬
(‫نى‬ْ‫ث‬‫ٌر‬)
‫بالرفع‬ ‫ٌقرأها‬ ‫ؼٌرهم‬ ‫الضد‬ ‫ومن‬(‫ٌرثنى‬)
..............................................
72-‫النظم؟‬ ‫من‬ ‫الرفع‬ ‫مثال‬ ‫ما‬
‫الناظم‬ ‫قول‬ ‫ـ‬ ‫جـ‬:ِ‫بلم‬َّ‫ل‬‫ا‬ ًِ‫ف‬ ُ‫ع‬ْ‫ف‬َّ‫الر‬ َ‫ل‬‫و‬ُ‫ق‬ٌَ ‫ى‬َّ‫ت‬َ‫ح‬ َ‫و‬(ُ‫أ‬)َ‫ال‬ ِّ‫و‬
‫بالرفع‬ ‫ٌقول‬ ‫كلمة‬ ‫نافع‬ ‫ٌقرأ‬ ‫أنه‬ ‫أى‬(ُ ‫ٌقول‬ ‫حتى‬)‫سورة‬ ‫فى‬
‫البقرة‬
‫بالنصب‬ ‫ؼٌره‬ ‫وقراءة‬(‫الرفع‬ ‫عكس‬)
........................................
73‫ألٌس‬ ، ‫النصب‬ ‫الرفع‬ ‫عكس‬ ‫أن‬ ‫السابق‬ ‫السإال‬ ‫إجابة‬ ‫فى‬ ‫قلت‬ ‫ـ‬
‫الجزم؟‬ ‫هو‬
‫الرفع‬ ‫ضده‬ ‫الذى‬ ‫هو‬ ‫الجزم‬ ‫بل‬ ، ‫الجزم‬ ‫الرفع‬ ‫عكس‬ ‫لٌس‬ ‫ال‬ ‫ـ‬ ‫جـ‬
‫منعكسان‬ ‫وؼٌر‬ ‫متضادان‬ ‫هما‬ ‫قلنا‬ ‫وكما‬.
..........................................
74-‫؟‬ ‫المنكسة‬ ‫ؼٌر‬ ‫لؤلضداد‬ ‫الثانٌة‬ ‫الصفة‬ ‫ما‬

18. 18
‫والنصب‬ ‫الفتح‬ ‫وضدهما‬ ‫والرفع‬ ‫الضم‬ ‫ـ‬ ‫جـ‬.‫الرفع‬ ‫أمثلة‬ ‫سبق‬ ‫وقد‬.
..... ..................................................
75-‫النظم؟‬ ‫من‬ ‫الفتح‬ ‫مثال‬ ‫ما‬
‫الناظم‬ ‫قول‬ ‫ـ‬ ‫جـ‬:ِ‫م‬ْ‫ل‬ِّ‫س‬‫ال‬ َ‫ٌن‬ِ‫س‬ ‫ك‬ُ‫ح‬ْ‫ت‬َ‫ف‬ َ‫و‬(َ‫أ‬)ُ‫ل‬ْ‫ص‬(ِ‫ر‬)‫ى‬ً‫ض‬(َ‫د‬)‫ا‬َ‫ن‬
‫السٌن‬ ‫بفتح‬ ‫لم‬ِّ‫س‬‫ال‬ ‫ٌقرإون‬ ‫كثٌر‬ ‫وابن‬ ‫والكسابى‬ ‫نافع‬ ‫أن‬ ‫أى‬(
‫لم‬َّ‫س‬‫ال‬)
‫بالكسر‬ ‫ٌقرإها‬ ‫وؼٌرهم‬.‫ؼٌر‬ ‫والنصب‬ ‫الرفع‬ ‫ألن‬ ‫الرفع‬ ‫ولٌس‬
‫منعكسان‬.
..... ..................................................
76-‫؟‬ ‫األضداد‬ ‫من‬ ‫الثالث‬ ‫القسم‬ ‫هو‬ ‫ما‬
‫المقٌدة‬ ‫األضداد‬ ‫ـ‬ ‫جـ‬.‫ٌقٌد‬ ‫لم‬ ‫و‬ ‫ما‬ ‫لقارئ‬ ‫مثبل‬ ‫الضم‬ ‫ذكر‬ ‫إذا‬ ‫بمعنى‬
‫عكسه‬ ‫الضم‬ ‫الن‬ ‫بالفتح‬ ‫عنهم‬ ‫المسكوت‬ ‫قراءة‬ ‫كانت‬ ‫الضم‬ ‫هذا‬
‫فتكون‬ ‫اإلسكان‬ ‫ضم‬ ‫بكونه‬ ‫الضم‬ ‫قٌد‬ ‫إذا‬ ‫أما‬ ، ‫ذكرنا‬ ‫كما‬ ‫الفتح‬
‫باإلسكان‬ ‫عنهم‬ ‫المسكوت‬ ‫قراءة‬.
..........................................
77-‫الثالث؟‬ ‫للقسم‬ ‫مثاال‬ ‫اذكر‬
‫جواب‬ ‫فى‬ ‫ذكره‬ ‫سبق‬ ‫المقٌد‬ ‫ؼٌر‬ ‫الضم‬ ‫مثال‬72
‫المقٌد‬ ‫مثال‬ ‫أما‬:‫الناظم‬ ‫قول‬:َ‫ان‬َ‫ك‬ْ‫س‬ِ‫إل‬‫ا‬ َّ‫م‬َ‫ض‬ ٌ‫ء‬ْ‫ز‬ُ‫ج‬ َ‫و‬ ً‫ا‬‫ء‬ْ‫ز‬ُ‫ج‬ َ‫و‬(‫ـ‬ ِ‫ص‬)ْ‫ـؾ‬
‫الزاى‬ ‫بضم‬ ‫والمنصوب‬ ‫المرفوع‬ ‫وجزء‬ ‫جزءا‬ ‫ٌقرأ‬ ‫شعبة‬ ‫أن‬ ‫أى‬
‫بالسكون‬ ‫مقٌدا‬ ‫الضم‬ ‫ذكر‬ ‫فهنا‬ ، ‫بالسكون‬ ‫والباقون‬.
.. ..................................................
78-‫الناظم؟‬ ‫بٌنها‬ ‫آخى‬ ‫التى‬ ‫األمور‬ ‫ما‬
‫قال‬ ‫حٌث‬ ‫الشاطبى‬ ‫اإلمام‬ ‫قول‬ ‫من‬ ‫نجٌب‬ ‫ـ‬ ‫جـ‬:
ِ‫ض‬ْ‫ف‬َ‫الخ‬ َ‫و‬ ِ‫ب‬ْ‫ص‬َّ‫ن‬‫ال‬ َ‫ن‬ٌَْ‫ب‬ َ‫و‬ ٍ‫ر‬ْ‫س‬َ‫ك‬ َ‫و‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ح‬ْ‫ت‬َ‫ف‬ َ‫و‬ ‫ا‬ٌَْ‫ل‬‫ا‬ َ‫و‬ ِ‫ون‬ُّ‫ن‬‫ال‬ َ‫ن‬ٌَْ‫ب‬ ُ‫ت‬ٌَْ‫آخ‬ َ‫و‬
َ‫ال‬ِ‫ز‬ْ‫ن‬ُ‫م‬

19. 19
‫النصب‬ ‫وبٌن‬ ،‫والكسر‬ ‫الفتح‬ ‫وبٌن‬ ،‫والٌاء‬ ‫النون‬ ‫بٌن‬ ً‫آخ‬ ‫أى‬
‫والخفض‬.
..................................................
79–‫ذلك؟‬ ‫معنى‬ ‫ما‬
‫أنه‬ ‫أي‬ ‫الٌاء‬ ‫و‬ ‫النون‬ ‫مثل‬ ‫اآلخر‬ ‫على‬ ‫عبلمة‬ ‫منها‬ ‫كل‬ ‫جعل‬ ‫أي‬ ‫ـ‬ ‫جـ‬
‫بالنون‬ ‫ما‬ ‫راو‬ ‫أو‬ ‫ما‬ ‫قارئ‬ ‫قراءها‬ ‫قد‬ ‫قرآنٌة‬ ‫كلمة‬ ‫أن‬ ‫ذكر‬ ‫إذا‬
‫وهكذا‬ ‫بالٌاء‬ ‫قرإوها‬ ‫قد‬ ‫عنهم‬ ‫المسكوت‬ ‫القراء‬ ‫أن‬ ‫فٌفهم‬.
..................................................
.........................
80-‫النظم؟‬ ‫من‬ ‫والٌاء‬ ‫النون‬ ‫بٌن‬ ‫المإاخاة‬ ‫مثال‬ ‫ما‬
‫الناظم‬ ‫قول‬ ‫جـ‬:ُ‫ه‬ْ‫ع‬َ‫م‬ ْ‫ب‬ِّ‫ذ‬َ‫ع‬ُ‫ن‬ ْ‫ر‬ِّ‫ف‬َ‫ك‬ُ‫ن‬ ْ‫ع‬َ‫م‬ ُ‫ق‬ ْ‫و‬َ‫ف‬ َ‫و‬ ٍ‫ق‬َ‫بل‬َ‫ط‬ ْ‫ع‬َ‫م‬ ٌ‫ون‬ُ‫ن‬ ُ‫ه‬ْ‫ل‬ِ‫خ‬ْ‫د‬ُ‫ن‬ َ‫و‬
ِ‫ح‬ْ‫ت‬َ‫ف‬ْ‫ل‬‫ا‬ ً‫ف‬(ِ‫إ‬)ْ‫ذ‬(‫ـ‬َ‫ك‬)َ‫بل‬‫ـ‬
‫وؼٌرهم‬ ‫بالنون‬ ‫الكلمات‬ ‫هذه‬ ‫ٌقرآن‬ ‫عامر‬ ‫وابن‬ ‫نافع‬ ‫أن‬ ‫أى‬
‫بالٌاء‬ ‫ٌقرإها‬.
.................................................
‫الشاطبٌة‬ ‫من‬ ‫القراء‬ ‫أصول‬ ‫فى‬ ‫البداٌة‬ ‫هللا‬ ‫بركة‬ ‫على‬ ‫نبدأ‬....‫اللهم‬
‫كرٌم‬ ‫ٌا‬ ‫وأعن‬ ‫وفق‬.
..........................................
81-‫القراء؟‬ ‫أصول‬ ‫معنى‬ ‫ما‬ ‫بداٌة‬
‫والرواة‬ ‫للقراء‬ ‫خبلفٌة‬ ‫قواعد‬ ‫عن‬ ‫عبارة‬ ‫هى‬ ‫القراء‬ ‫أصول‬ ‫ـ‬ ‫جـ‬
‫الكرٌم‬ ‫القرءان‬ ‫فى‬ ‫مطردة‬.
...................................
82-‫؟‬ ‫ذلك‬ ‫مثال‬ ‫ما‬
‫وجب‬ ‫متحركٌن‬ ‫بٌن‬ ‫وقعت‬ ‫ضمٌر‬ ‫هاء‬ ‫كل‬ ‫ـ‬ ‫ذلك‬ ‫على‬ ‫مثال‬ ‫ـ‬ ‫جـ‬
‫مثل‬ ‫كسرة‬ ‫بعد‬ ‫وقعت‬ ‫إذا‬ ‫لفظٌة‬ ‫بٌاء‬ ‫وصلها‬(‫ه‬ِ‫ب‬)‫لفظٌة‬ ‫،وبواو‬

20. 20
‫مثل‬ ‫فتحة‬ ‫بعد‬ ‫وقعت‬ ‫إذا‬(‫ه‬َ‫ل‬)‫مثل‬ ‫ضمة‬ ‫أو‬(‫ه‬ُ‫ب‬‫صاح‬)[‫كتاب‬
‫للقاضى‬ ‫الزاهرة‬ ‫البدور‬]
.........................................
83-‫؟‬ ‫معٌنة‬ ‫كلمات‬ ‫هذه‬ ‫القواعد‬ ‫عن‬ ‫ٌشذ‬ ‫هل‬
‫الكلمات‬ ‫بعض‬ ‫القاعدة‬ ‫عن‬ ‫ٌشذ‬ ‫قد‬ ‫نعم‬ ‫ـ‬ ‫جـ‬.
................................................
84-‫القاعدة؟‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ‫شذ‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫مثاال‬ ‫لنا‬ ‫هات‬
‫كلمة‬ ‫ذلك‬ ‫مثال‬ ‫ـ‬ ‫جـ‬(‫ٌرضه‬)‫وحمزة‬ ‫وعاصم‬ ‫نافع‬ ‫من‬ ‫كل‬ ‫ٌقرأها‬
‫من‬ ‫فٌه‬ ‫وكلمة‬ ،‫متحركٌن‬ ‫بٌن‬ ‫وقعت‬ ‫أنها‬ ‫مع‬ ‫الهاء‬ ‫بقصر‬ ‫وهشام‬
‫تعالى‬ ‫قوله‬(‫مهانا‬ ‫فٌه‬)‫بٌاء‬ ‫الهاء‬ ‫بصلة‬ ‫فٌه‬ ‫كلمة‬ ‫حفص‬ ‫ٌقرأ‬
‫كثٌر‬ ‫ابن‬ ‫مثل‬ ‫ومتحرك‬ ‫ساكن‬ ‫بٌن‬ ‫وقعت‬ ‫أنها‬ ‫مع‬ ‫لفظٌة‬.[‫كتاب‬
‫للقاضى‬ ‫الوافى‬]
..............................................
85-‫؟‬ ‫الخبلؾ‬ ‫هذا‬ ‫سبب‬ ‫وما‬
‫والتلقى‬ ‫الرواٌة‬ ‫كله‬ ‫هذا‬ ‫فى‬ ‫األصل‬ ‫ـ‬ ‫جـ‬.
. ..................................................
86-‫؟‬ ‫الصحٌحة‬ ‫القراءة‬ ‫أركان‬ ‫هى‬ ‫فما‬ ‫إذن‬
‫جـ‬-‫وموافقة‬ ‫التواتر‬ ‫وهى‬ ‫أركان‬ ‫ثبلثة‬ ‫الصحٌحة‬ ‫القراءة‬ ‫أركان‬
‫ولو‬ ‫العثمانٌة‬ ‫المصاحؾ‬ ‫أحد‬ ‫رسم‬ ‫وموافقة‬ ‫بوجه‬ ‫العربٌة‬ ‫اللؽة‬
، ‫احتماال‬
‫وهى‬ ‫رابقة‬ ‫أبٌات‬ ‫فى‬ ‫ذلك‬ ‫الجزرى‬ ‫ابن‬ ‫جمع‬ ‫وقد‬:[‫اإلرشادات‬
‫الجلٌة‬]
‫نحوى‬ ‫وجه‬ ‫وافق‬ ‫ما‬ ‫فكل‬***‫ٌحوى‬ ‫احتماال‬ ‫للرسم‬ ‫وكان‬
‫القــرآن‬ ‫هو‬ ‫سندا‬ ‫وصح‬***‫األركــــــــــان‬ ‫الثبلثة‬ ‫فهذه‬
‫اثبت‬ ‫ركـن‬ ‫ٌختل‬ ‫وحٌثما‬***‫السبعة‬ ‫فى‬ ‫أنه‬ ‫لو‬ ‫شذوذه‬
.............................................

21. 21
87-‫والطرق؟‬ ‫والرواٌات‬ ‫القراءات‬ ‫بٌن‬ ‫الفرق‬ ‫هو‬ ‫وما‬
‫وكل‬ ،‫قراءة‬ ‫فهو‬ ‫الرواة‬ ‫علٌه‬ ‫أجمع‬ ‫مما‬ ‫إلمام‬ ‫ب‬ِ‫س‬ُ‫ن‬ ‫خبلؾ‬ ‫كل‬ ‫ـ‬ ‫جـ‬
‫عن‬ ‫لآلخذ‬ ‫نسب‬ ‫ما‬ ‫وكل‬ ،‫رواٌة‬ ‫فهو‬ ‫اإلمام‬ ‫عن‬ ‫لراو‬ ‫نسب‬ ‫ما‬
‫طرق‬ ‫فهو‬ ‫سفل‬ ‫وإن‬ ‫الراوى‬.[‫الزاهرة‬ ‫البدور‬]
.....................................
88-‫والطرٌق؟‬ ‫والرواٌة‬ ‫القراءة‬ ‫معنى‬ ‫بٌان‬ ‫على‬ ‫مثبل‬ ‫لنا‬ ‫هات‬.
‫تعالى‬ ‫قوله‬ ‫فى‬ ‫ضعؾ‬ ‫كلمة‬ ‫ذلك‬ ‫مثال‬ ‫ـ‬ ‫جـ‬:ْ‫ِن‬‫م‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ق‬َ‫ل‬َ‫خ‬ ‫ِي‬‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ُ َّ‫هللا‬
‫ا‬ً‫ف‬ْ‫ع‬َ‫ض‬ ٍ‫ة‬ َّ‫و‬ُ‫ق‬ ِ‫د‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ ْ‫ِن‬‫م‬ َ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ج‬ َّ‫م‬ُ‫ث‬ ً‫ة‬ َّ‫و‬ُ‫ق‬ ٍ‫ؾ‬ْ‫ع‬َ‫ض‬ ِ‫د‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ ْ‫ِن‬‫م‬ َ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ج‬ َّ‫م‬ُ‫ث‬ ٍ‫ؾ‬ْ‫ع‬َ‫ض‬
ُ‫ر‬ٌِ‫د‬َ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫م‬ٌِ‫ل‬َ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ُو‬‫ه‬ َ‫و‬ ُ‫ء‬‫ا‬َ‫ش‬ٌَ ‫ا‬َ‫م‬ ُ‫ق‬ُ‫ل‬ْ‫خ‬ٌَ ً‫ة‬َ‫ب‬ٌَْ‫ش‬ َ‫و‬(54)‫الروم‬
‫الصباح‬ ‫بن‬ ‫وعبٌد‬ ، ‫شعبة‬ ‫والراوى‬ ‫حمزة‬ ‫اإلمام‬ ‫من‬ ‫كل‬ ‫ٌقرإها‬
‫عن‬ ‫شعبة‬ ‫ورواٌة‬ ‫حمزة‬ ‫قراءة‬ ‫هى‬ ‫فنقول‬ ، ‫بالفتح‬ ‫حفص‬ ‫عن‬
‫حفص‬ ‫عن‬ ‫الصباح‬ ‫بن‬ ‫عبٌد‬ ‫وطرٌق‬ ‫عاصم‬.
. ..................................................
89–‫الواجب؟‬ ‫الخبلؾ‬ ‫معنى‬ ‫ما‬
‫السابق‬ ‫كالمثال‬ ‫الطرق‬ ‫أو‬ ‫الرواة‬ ‫أو‬ ‫القراء‬ ‫من‬ ‫لكل‬ ‫نسب‬ ‫ما‬ ‫هو‬
‫ذلك‬ ‫ومثال‬ ‫واجبا‬ ‫سمى‬ ‫لذا‬ ‫القراءة‬ ‫فى‬ ‫جمٌعا‬ ‫بها‬ ‫اإلتٌان‬ ‫،فٌجب‬
‫الٌاء‬ ‫ذوات‬ ‫مع‬ ‫لورش‬ ‫البدل‬ ‫أوجه‬ ‫أٌضا‬.‫عد‬ ‫قارئ‬ ‫بها‬ ‫أخل‬ ‫فلو‬
‫رواٌته‬ ‫فى‬ ‫نقصا‬ ‫ذلك‬[‫الزاهرة‬ ‫البدور‬]
.......................................
90–‫؟‬ ‫الجابز‬ ‫الخبلؾ‬ ‫هو‬ ‫وما‬
‫أوجه‬ ‫مثل‬ ‫واإلباحة‬ ‫التخٌٌر‬ ‫سبٌل‬ ً‫عل‬ ‫التى‬ ‫األوجه‬ ‫حبلؾ‬ ‫هو‬ ‫جـ‬
‫بها‬ ‫باإلتٌان‬ ‫ملزم‬ ‫ؼٌر‬ ‫فالقارئ‬ ‫العارض‬ ‫على‬ ‫والوقؾ‬ ‫البشملة‬
‫أجزأه‬ ‫منها‬ ‫واحد‬ ‫بوجه‬ ‫أتى‬ ‫ولو‬ ، ‫كلها‬.‫أوجه‬ ‫لها‬ ‫وٌقال‬[‫البدور‬
‫الزاهرة‬]
‫وأعلم‬ ‫أعلى‬ ‫تعالى‬ ‫وهللا‬.
......................

22. 22
‫الرحٌم‬ ‫الرحمن‬ ‫هللا‬ ‫بسم‬
‫االستعاذة‬ ‫باب‬
.............................
91-‫ستعاذة؟‬ ‫اال‬ ‫معنى‬ ‫ما‬
‫االستعاذة‬:‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫إلى‬ ‫االلتجاء‬ ‫به‬ ‫ٌطلب‬ ‫لفظ‬ ‫وهو‬ ،‫العوذ‬ ‫طلب‬
‫وتعالى‬ ‫سبحانه‬ ‫به‬ ‫والتحصن‬.
..............................................
92–‫؟‬ ‫الكرٌم‬ ‫القرءان‬ ‫من‬ ‫االستعاذة‬ ‫هل‬
‫العلماء‬ ‫بإجماع‬ ‫الكرٌم‬ ‫القرآن‬ ‫من‬ ‫آٌة‬ ‫لٌست‬ ‫االستعاذة‬
. ..................................................
93-‫باإلستعاذة؟‬ ‫المتعلقة‬ ‫المباحث‬ ‫هى‬ ‫ما‬
‫وهى‬ ‫مباحث‬ ‫ثبلث‬ ‫ـ‬ ‫جـ‬(‫كٌفٌتها‬ ‫ـ‬ ‫صٌؽتها‬ ‫ـ‬ ‫حكمها‬)
.....................................
94-‫حكمها؟‬ ‫ما‬
‫العلماء‬ ‫جمهور‬ ‫عند‬ ‫االستحباب‬ ‫حكمها‬.
.........................................
95-‫المختارة؟‬ ‫صٌؽتها‬ ً‫ه‬ ‫ما‬
‫المختارة‬ ‫صٌؽتها‬:ً‫ف‬ ‫جاء‬ ‫كما‬ ،‫الرجٌم‬ ‫الشٌطان‬ ‫من‬ ‫باهلل‬ ‫أعوذ‬
‫النحل‬ ‫سورة‬" :‫اآلٌة‬"
ِ‫ٌم‬ِ‫ج‬َّ‫الر‬ ِ‫ان‬َ‫ط‬ٌَّْ‫ش‬‫ال‬ َ‫ِن‬‫م‬ ِ َّ‫اهلل‬ِ‫ب‬ ْ‫ِذ‬‫ع‬َ‫ت‬ْ‫اس‬َ‫ف‬ َ‫ن‬َ‫آ‬ْ‫ر‬ُ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ت‬ْ‫أ‬َ‫ر‬َ‫ق‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬َ‫ف‬(98)
... ..................................................
96-‫االستعاذة؟‬ ‫لفظ‬ ً‫ف‬ ‫الزٌادة‬ ‫ٌمكن‬ ‫هل‬
‫كما‬ ‫القراء‬ ‫جمهور‬ ‫اختاره‬ ‫الذي‬ ‫اللفظ‬ ‫على‬ ‫االقتصار‬ ‫للقارئ‬ ‫ٌمكن‬
‫تعالى‬ ‫هلل‬ ‫التنـزٌه‬ ‫وزٌادة‬ ‫التعظٌم‬ ‫ٌفٌد‬ ‫بما‬ ‫فٌه‬ ‫الزٌادة‬ ً‫ف‬ ‫مخٌر‬ ‫أنه‬
‫ٌقول‬ ‫كؤن‬" :‫الرجٌم‬ ‫الشٌطان‬ ‫من‬ ‫العلٌم‬ ‫السمٌع‬ ‫باهلل‬ ‫أعوذ‬"‫أو‬

23. 23
‫قوله‬" :‫الرجٌم‬ ‫الشٌطان‬ ‫من‬ ‫العظٌم‬ ‫باهلل‬ ‫أعوذ‬"‫صٌػ‬ ‫وهناك‬
‫الباب‬ ‫هذا‬ ً‫ف‬ ‫ذكرت‬ ‫أخرى‬.
ً‫الشاطب‬ ‫قال‬:
َ‫بل‬َّ‫ه‬َ‫ج‬ُ‫م‬ َ‫ت‬ْ‫س‬َ‫ل‬َ‫ف‬ ً‫ا‬‫ٌه‬ ِ‫ز‬ْ‫ن‬َ‫ت‬ َ‫ك‬ِّ‫ب‬َ‫ِر‬‫ل‬ ْ‫د‬ِ‫ز‬َ‫ت‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬ َ‫و‬ ً‫ا‬‫ر‬ْ‫س‬ٌُ ِ‫ل‬ْ‫ح‬َّ‫ن‬‫ال‬ ً‫ف‬ ‫ى‬َ‫ت‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫م‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬
............................................
97-‫باالستعاذة؟‬ ً‫نؤت‬ ‫متى‬
‫هللا‬ ‫رحمه‬ ً‫الشاطب‬ ‫قال‬
َ‫بل‬َ‫ج‬ْ‫س‬ُ‫م‬ ِ‫هلل‬‫ا‬ِ‫ب‬ ِ‫ان‬َ‫ط‬ٌَّْ‫ش‬‫ال‬ َ‫ِن‬‫م‬ ً‫ا‬‫ار‬َ‫ه‬ِ‫ج‬ ْ‫ِذ‬‫ع‬َ‫ت‬ْ‫اس‬َ‫ف‬ ُ‫أ‬َ‫ر‬ْ‫ق‬َ‫ت‬ َ‫ر‬ْ‫َّه‬‫د‬‫ال‬ َ‫ت‬ْ‫د‬َ‫ر‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫م‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬
‫أي‬ ‫ومن‬ ‫مكان‬ ‫أي‬ ً‫وف‬ ‫زمان‬ ‫أي‬ ً‫ف‬ ‫القرآن‬ ‫قراءة‬ ‫أردت‬ ‫إذا‬ ‫أي‬
‫تبدأ‬ ‫فإنك‬ ‫وسطها‬ ‫أو‬ ‫السورة‬ ‫أول‬ ً‫ف‬ ‫كان‬ ‫سواء‬ ‫القرآن‬ ‫من‬ ‫جزء‬
‫االستعاذة‬ ‫بقراءة‬.
..................................................
98-‫باالستعاذة‬ ‫االتٌان‬ ‫كٌفٌة‬ ‫وما‬(‫جهرا‬ ‫أم‬ ‫سرا‬)‫؟‬
‫باالستعاذة‬ ‫ٌجهر‬ ‫أن‬ ‫علٌه‬ ‫القارئ‬ ‫أن‬ ‫إلى‬ ‫هللا‬ ‫رحمه‬ ً‫الشاطب‬ ‫ذهب‬
‫قال‬ ‫كما‬ ‫لكن‬ ،‫واحدا‬ ‫وجها‬ ‫بإخفابها‬ ‫قال‬ ‫من‬ ‫وهناك‬ ‫األحوال‬ ‫كل‬ ً‫ف‬
‫الزاهرة‬ ‫البدور‬ ‫كتاب‬ ً‫ف‬ ‫القاضى‬ ‫الشٌخ‬:‫لجمٌع‬ ‫ذلك‬ ً‫ف‬ ‫المختار‬
‫بها‬ ‫والجهر‬ ‫مواطن‬ ً‫ف‬ ‫إخفاإها‬ ‫فٌستحب‬ ،‫التفصٌل‬ ‫العشرة‬ ‫القراء‬
‫أخرى‬ ‫مواطن‬ ً‫ف‬.ً‫كالتال‬ ‫اإلخفاء‬ ‫ومواطن‬:
1-‫مجلس‬ ً‫ف‬ ‫أم‬ ‫منفردا‬ ‫كان‬ ‫سواء‬ ‫سرا‬ ‫ٌقرأ‬ ‫القارئ‬ ‫كان‬ ‫إذا‬.
2-‫جهرا‬ ‫أم‬ ‫سرا‬ ‫أقرأ‬ ‫سواء‬ ‫خالٌا‬ ‫كان‬ ‫إذا‬.
3-‫جهرٌة‬ ‫أم‬ ‫سرٌة‬ ‫الصبلة‬ ‫أكانت‬ ‫سواء‬ ‫الصبلة‬ ً‫ف‬ ‫كان‬ ‫إذا‬.
4-ً‫ف‬ ‫ٌكون‬ ‫كؤن‬ ‫القرآن‬ ‫ٌتدارسون‬ ‫جماعة‬ ‫وسط‬ ‫ٌقرأ‬ ‫كان‬ ‫إذا‬
‫بالقراءة‬ ‫المبتدئ‬ ‫هو‬ ‫ٌكن‬ ‫ولم‬ ‫مقرأة‬.
‫بها‬ ‫الجهر‬ ‫ٌستحب‬ ‫المواطن‬ ‫هذه‬ ‫عدا‬ ‫وما‬.
..................................................
99-‫االستعاذة؟‬ ‫ٌعٌد‬ ‫هل‬ ‫قراءته‬ ‫القارئ‬ ‫قطع‬ ‫إذا‬

24. 24
‫ٌتعلق‬ ‫لكبلم‬ ‫أو‬ ‫تنحنح‬ ‫أو‬ ‫كعطاس‬ ‫لطارئ‬ ‫قراءته‬ ‫القارئ‬ ‫قطع‬ ‫إذا‬
‫وإذا‬ ،‫االستعاذة‬ ‫ٌعٌد‬ ‫ال‬ ‫فإنه‬ ‫ٌخصها‬ ‫شًء‬ ‫عن‬ ‫ٌسؤل‬ ‫كؤن‬ ‫بالقراءة‬
‫رد‬ ‫أو‬ ‫لكبلم‬ ‫أو‬ ‫عنها‬ ‫إعراضا‬ ‫بها‬ ‫ٌتعلق‬ ‫ال‬ ‫لسبب‬ ‫إرادة‬ ‫عن‬ ‫قطعها‬
‫االستعاذة‬ ‫ٌعٌد‬ ‫استبنافها‬ ‫حٌن‬ ‫فإنه‬ ‫سبلم‬.
...............
100-‫فما‬ ‫السورة‬ ‫أول‬ ‫مع‬ ‫البسملة‬ ‫مع‬ ‫االستعاذة‬ ‫اجتمعت‬ ‫إذا‬
‫بٌنهم؟‬ ‫الجمع‬ ‫أوجه‬
‫أربعة‬ ‫بٌنهم‬ ‫الجمع‬ ‫أوجه‬(‫الجمٌع‬ ‫قطع‬-‫األول‬ ‫قطع‬–‫الثالث‬ ‫قطع‬
–‫الجمٌع‬ ‫وصل‬)
........................
101-‫السابقة؟‬ ‫األوجه‬ ‫توضٌح‬ ‫ممكن‬
‫ثم‬ ‫وٌقؾ‬ ‫البسملة‬ ‫ٌقرأ‬ ‫ثم‬ ‫وٌقؾ‬ ‫االستعاذة‬ ‫ٌقرأ‬ ‫بؤن‬ ‫الجمٌع‬ ‫قطع‬
‫هكذا‬ ‫بالسورة‬ ‫ٌبدأ‬:
‫الرجٌم‬ ‫الشٌطان‬ ‫من‬ ‫باهلل‬ ‫أعوذ‬*‫الرحٌم‬ ‫الرحمن‬ ‫هللا‬ ‫بسم‬*‫الحمد‬
‫العالمٌن‬ ‫رب‬ ‫هلل‬
‫بداٌة‬ ‫مع‬ ‫البسملة‬ ‫ٌقرأ‬ ‫ثم‬ ‫وٌقؾ‬ ‫االستعاذة‬ ‫ٌقرأ‬ ‫بؤن‬ ‫األول‬ ‫قطع‬
‫هكذا‬ ‫السورة‬
‫الرجٌم‬ ‫الشٌطان‬ ‫من‬ ‫باهلل‬ ‫اعوذ‬*‫هلل‬ ‫الحمد‬ ‫الرحٌم‬ ‫الرحمن‬ ‫هللا‬ ‫بسم‬
‫العالمٌن‬ ‫رب‬
‫ٌبدا‬ ‫ثم‬ ‫وٌقؾ‬ ‫بالبسملة‬ ‫ووصلها‬ ‫االستعاذة‬ ‫ٌقرأ‬ ‫بؤن‬ ‫الثالث‬ ‫وقطع‬
‫هكذا‬ ‫بالسورة‬
‫الرحٌم‬ ‫الرحمن‬ ‫هللا‬ ‫بسم‬ ‫الرجٌم‬ ‫الشٌطان‬ ‫من‬ ‫باهلل‬ ‫أعوذ‬*‫هلل‬ ‫الحمد‬
‫العالمٌن‬ ‫رب‬
‫هكذا‬ ‫أحدهم‬ ‫على‬ ‫ٌقؾ‬ ‫بؤال‬ ‫الجمٌع‬ ‫ووصل‬
‫رب‬ ‫الحمد‬ ‫الرحٌم‬ ‫الرحمن‬ ‫هللا‬ ‫بسم‬ ‫الرجٌم‬ ‫الشٌطان‬ ‫من‬ ‫باهلل‬ ‫أعوذ‬
‫العالمٌن‬

25. 25
..........................
102-‫الوجه؟‬ ‫هذه‬ ‫بجمٌع‬ ‫اإلتٌان‬ ‫القارئ‬ ‫على‬ ‫ٌجب‬ ‫هل‬
‫كفاه‬ ‫واحد‬ ‫بوجه‬ ‫أتى‬ ‫إذا‬ ‫بل‬ ‫علٌه‬ ‫ٌجب‬ ‫ال‬ ‫ـ‬ ‫جـ‬.
...........................
103-‫الجابز؟‬ ‫الخبلؾ‬ ‫من‬ ‫األوجه‬ ‫هذه‬ ‫أن‬ ‫ذلك‬ ‫معنى‬
‫بٌانه‬ ‫سبق‬ ‫والذى‬ ‫الجابز‬ ‫الخبلؾ‬ ‫من‬ ‫األوجه‬ ‫هذه‬ ‫نعم‬ ‫ـ‬ ‫جـ‬.
‫الرحٌم‬ ‫الرحمن‬ ‫هللا‬ ‫بسم‬
‫الثامن‬ ‫الجزء‬:‫البسملة‬ ‫باب‬
.............................
104-‫البسملة؟‬ ‫معنى‬ ‫ما‬
‫لقول‬ ‫إشارة‬ ‫وهى‬ ‫بسمل‬ ‫مصدر‬ ‫البسملة‬ ‫ـ‬ ‫جـ‬(‫الرحمن‬ ‫هللا‬ ‫بسم‬
‫الرحٌم‬)
....................................
105-‫؟‬ ‫العرب‬ ‫لؽة‬ ‫فى‬ ‫اإلختصار‬ ‫هذا‬ ‫ٌعرؾ‬ ‫بم‬
‫اإلختصاربـ‬ ‫هذا‬ ‫ٌسمون‬ ‫جـ‬(‫اللؽة‬ ‫فى‬ ‫النحت‬)‫إذا‬ ‫حوقل‬ ‫كقوله‬
‫قال‬(‫باهلل‬ ‫إال‬ ‫قوة‬ ‫وال‬ ‫حول‬ ‫ال‬)‫قال‬ ‫إذا‬ ‫واسترجع‬ ‫حمد‬ ‫وقوله‬(
‫راجعون‬ ‫إلٌه‬ ‫وإنا‬ ‫هلل‬ ‫وإنا‬ ، ‫هلل‬ ‫الحمد‬)‫أي‬ ‫حضرمى‬ ‫قولهم‬ ‫ومنه‬
‫وهكذا‬ ‫شمس‬ ‫عبد‬ ‫بنى‬ ‫من‬ ً‫وعبشم‬ ‫حضرموت‬ ‫من‬.
......................................
106–‫؟‬ ‫العرب‬ ‫لؽة‬ ‫فى‬ ‫شاهد‬ ‫من‬ ‫اإلختصار‬ ‫لهذا‬ ‫ٌوجد‬ ‫هل‬
‫قول‬ ‫نعم‬ ‫ـ‬ ‫جـ‬:‫ربٌعة‬ ً‫أب‬ ‫بن‬ ‫عمر‬:
‫ها‬ُ‫ت‬ٌِ‫ق‬‫ل‬ َ‫ة‬‫ؼدا‬ ‫لٌلى‬ ْ‫ت‬َ‫ل‬َ‫م‬ْ‫س‬َ‫ب‬ ‫لقد‬...ُ‫ل‬ِ‫م‬ْ‫س‬َ‫ب‬ُ‫م‬‫ال‬ ُ‫الحدٌث‬ َ‫ك‬‫ذا‬ ‫ذا‬َّ‫ب‬َ‫ح‬ ‫أال‬
‫وقولهم‬:
‫ة‬ٌَِّ‫م‬َ‫ش‬ْ‫ب‬َ‫ع‬ ٌ‫ة‬َ‫خ‬ٌَْ‫ش‬ ً‫من‬ ُ‫ك‬َ‫وتضح‬...ً‫ا‬ٌ‫مان‬ٌَ ً‫ا‬‫أسٌر‬ ً‫قبل‬ ْ‫ي‬َ‫ر‬َ‫ت‬ ‫لم‬ ْ‫ن‬َ‫ؤ‬َ‫ك‬
‫شمس‬ ‫عبد‬ ً‫بن‬ ‫من‬ ‫ٌقصد‬ ‫عبشمٌة‬

26. 26
.......................................
107–‫القراءة؟‬ ً‫ف‬ ‫البسملة‬ ‫إتٌان‬ ‫مواضع‬ ً‫ه‬ ‫ما‬
‫جـ‬-‫القراءة‬ ‫أول‬ ً‫تؤت‬ ‫إما‬ ‫البسملة‬(‫السورة‬ ‫أول‬)‫وسط‬ ‫أو‬
‫أى‬ ‫السورتٌن‬ ‫بٌن‬ ‫أو‬ ‫السورة‬[‫مواضع‬ ‫ثبلث‬].
................................
108-‫السورة؟‬ ‫أول‬ ‫البسملة‬ ‫فى‬ ‫القراء‬ ‫مذهب‬ ‫هو‬ ‫ما‬
‫سورة‬ ‫ؼٌر‬ ‫السور‬ ‫أول‬ ‫بالبسملة‬ ‫االتٌان‬ ‫على‬ ‫القراء‬ ‫أجمع‬ ‫ـ‬ ‫جـ‬
‫التوبة‬.
..............................
109–‫الشاطبٌة؟‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫دلٌل‬ ‫هو‬ ‫ما‬
ً‫الشاطب‬ ‫اإلمام‬ ‫قول‬ ‫الدلٌل‬ ‫ـ‬ ‫جـ‬:
َ‫ا‬‫اه‬ َ‫و‬ِ‫س‬ ً‫ة‬َ‫ور‬ُ‫س‬ َ‫ك‬ِ‫ب‬‫َا‬‫د‬ِ‫ت‬ْ‫ب‬‫ا‬ ً‫ف‬ َ‫ا‬‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ َّ‫د‬ُ‫ب‬ َ‫ال‬ َ‫و‬
‫التوبة‬ ‫سورة‬ ‫سوى‬ ‫السور‬ ‫أول‬ ‫فى‬ ‫منها‬ ‫البد‬ ‫أى‬.
.........................................
-‫التوبة؟‬ ‫سورة‬ ‫استثنٌت‬ ‫ولم‬
‫التوبة‬ ‫وسورة‬ ‫رحمة‬ ‫البسملة‬ ‫ألن‬ ‫العلماء‬ ‫قال‬ ‫القول‬ ‫محصلة‬ ‫ـ‬ ‫جـ‬
‫بها‬ ‫البدء‬ ‫ٌناسب‬ ‫فلم‬ ، ‫المشركٌن‬ ‫وعذاب‬ ‫بالتهدٌد‬ ‫بدأت‬.
.......................................
111–‫السورة؟‬ ‫وسط‬ ‫البسملة‬ ‫فى‬ ‫القراء‬ ‫مذهب‬ ‫هو‬ ‫ما‬
‫بالبسملة‬ ‫اإلتٌان‬ ‫بٌن‬ ‫السورة‬ ‫وسط‬ ً‫ف‬ ‫التخٌٌر‬ ‫للقراءة‬ ‫ـ‬ ‫جـ‬
‫وتركه‬.
ً‫الشاطب‬ ‫اإلمام‬ ‫قال‬:
َ‫بل‬َ‫ت‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ َ‫ر‬ٌُِّ‫خ‬ ِ‫اء‬َ‫ز‬ْ‫ج‬َ ْ‫األ‬ ً‫ف‬ َ‫و‬
...................................
112–‫القراء؟‬ ‫عرؾ‬ ‫فى‬ ‫السورة‬ ‫بوسط‬ ‫المقصود‬ ‫ما‬

27. 27
‫ولو‬ ‫السورة‬ ‫من‬ ‫جزء‬ ‫أى‬ ‫من‬ ‫القراءة‬ ‫السورة‬ ‫بوسط‬ ‫المقصود‬ ‫جـ‬
‫األولى‬ ‫اآلٌة‬ ‫بعد‬
...........................................
113–‫السورتٌن؟‬ ‫بٌن‬ ‫البسملة‬ ‫فى‬ ‫للقراء‬ ‫مذهب‬ ‫كم‬
‫السورتٌن‬ ‫بٌن‬ ‫البسملة‬ ‫فى‬ ‫مذاهب‬ ‫ثبلث‬ ‫للقراء‬ ‫ـ‬ ‫جـ‬.
...............................
114_‫السورتٌن؟‬ ‫بٌن‬ ‫المذاهب‬ ‫هذه‬ ‫هوتفصٌل‬ ‫ما‬
‫كالتالى‬ ‫السورتٌن‬ ‫بٌن‬ ‫بالسملة‬ ‫القراء‬ ‫مذاهب‬ ‫ـ‬ ‫جـ‬:
‫أ‬–‫وعاصم‬ ‫كثٌر‬ ‫وابن‬ ‫قالون‬ ‫من‬ ‫لكل‬ ‫واحدا‬ ‫قوال‬ ‫البسملة‬
ً‫والكساب‬.ً‫الشاطب‬ ‫قول‬ ‫والدلٌل‬:
َ‫بل‬ُّ‫م‬َ‫ح‬َ‫ت‬ َ‫و‬ ً‫ة‬ٌَ ْ‫ِر‬‫د‬ َ‫ا‬‫ه‬ ْ‫و‬َ‫م‬َ‫ن‬ ٌ‫ل‬‫ا‬َ‫ج‬ِ‫ر‬ ٍ‫ة‬َّ‫ن‬ُ‫س‬ِ‫ب‬ ِ‫ن‬ٌَْ‫ت‬َ‫ور‬ُّ‫س‬‫ال‬ َ‫ن‬ٌَْ‫ب‬ َ‫ل‬َ‫م‬ْ‫س‬َ‫ب‬ َ‫و‬
ً‫الشاطب‬ ‫اإلمام‬ ‫قول‬ ‫والدلٌل‬ ‫حمزة‬ ‫لئلمام‬ ‫واحدا‬ ‫قوال‬ ‫الوصل‬ ‫ـ‬ ‫ب‬:
ٌ‫ة‬َ‫اح‬َ‫ص‬َ‫ف‬ ِ‫ن‬ٌَْ‫ت‬َ‫ور‬ُّ‫س‬‫ال‬ َ‫ن‬ٌَْ‫ب‬ َ‫ك‬ُ‫ل‬ْ‫ص‬ َ‫و‬ َ‫و‬
‫وهم‬ ‫للباقٌن‬ ‫والسكت‬ ‫والوصل‬ ‫البسملة‬ ‫ـ‬ ‫ج‬(‫عمرو‬ ‫وأبو‬ ‫ورش‬
‫عامر‬ ‫وابن‬)ً‫الشاطب‬ ‫قول‬ ‫والدلٌل‬:
َ‫بل‬َّ‫ص‬َ‫ح‬ ُ‫ه‬‫ا‬ٌََ‫بل‬َ‫ج‬ ٌّ‫ل‬ُ‫ك‬ ْ‫ن‬َ‫ت‬ُ‫ك‬ْ‫اس‬ َ‫و‬ ْ‫ل‬ ِ‫ص‬ َ‫و‬
....................................
115-‫؟‬ ‫السكت‬ ‫كٌفٌة‬ ‫هى‬ ‫ما‬
‫تنفس‬ ‫دون‬ ‫خفٌفة‬ ‫وقفة‬ ‫عن‬ ‫عبارة‬ ‫السكت‬ ‫ـ‬ ‫جـ‬
‫الشاطبى‬ ‫قال‬:ٍ‫س‬ُّ‫ف‬َ‫ن‬َ‫ت‬ َ‫ُون‬‫د‬ ُ‫ر‬‫ا‬َ‫ت‬ ْ‫خ‬ُ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫م‬ُ‫ه‬ُ‫ت‬ْ‫ك‬َ‫س‬‫و‬
.............................
116-‫شٌبا‬ ‫منه‬ ‫ٌستفاد‬ ‫ٌتنفس‬ ‫دون‬ ‫المختار‬ ‫وسكتهم‬ ‫جملة‬ ‫هل‬
‫آخر؟‬
‫من‬ ‫لكل‬ ‫أداءا‬ ‫المقدم‬ ‫الوجه‬ ‫هو‬ ‫السكت‬ ‫أن‬ ‫منها‬ ‫ٌستفاد‬ ‫نعم‬ ‫ـ‬ ‫جـ‬
‫ذلك‬ ‫فى‬ ‫تحرٌر‬ ‫على‬ ‫عمرو‬ ‫وأبو‬ ‫عامر‬ ‫وابن‬ ‫ورش‬

28. 28
.............................
117-‫القراءة؟‬ ‫فى‬ ‫مطرد‬ ‫إلصحابه‬ ‫والوصل‬ ‫السكت‬ ‫مذهب‬ ‫هل‬
‫حالتتٌن‬ ‫والوصل‬ ‫السكت‬ ‫مذهب‬ ‫من‬ ‫العلماء‬ ‫بعض‬ ‫استثنى‬ ‫ـ‬ ‫جـ‬.
.....................................
118-‫الحالتان؟‬ ‫هاتان‬ ‫هما‬ ‫ما‬
‫المستثناة‬ ‫األولى‬ ‫الحالة‬:
1-‫فى‬ ‫األولى‬ ‫قبل‬ ‫كانت‬ ‫أخرى‬ ‫وافتتح‬ ‫سورة‬ ‫من‬ ‫القارئ‬ ‫نتهى‬ ‫إذا‬
‫لجمٌع‬ ‫البسملة‬ ‫وجب‬ ‫السورة‬ ‫نفس‬ ‫كرر‬ ‫أو‬ ، ‫المصحؾ‬ ‫ترتٌب‬
‫السورتٌن‬ ‫بٌن‬ ‫القراء‬.
2-‫الثانٌة‬ ‫الحالة‬:
‫الزهر‬ ‫باألربع‬ ‫القراءة‬ ‫عند‬ ‫ذلك‬ ‫أٌضا‬ ‫لهم‬ ‫استثنى‬.
‫الشاطبى‬ ‫اإلمام‬ ‫قال‬:َ‫بل‬َ‫م‬ْ‫س‬َ‫ب‬ ِ‫ر‬ْ‫ه‬ُّ‫الر‬ ِ‫ع‬ِ‫ب‬ ْ‫ر‬َ ْ‫األ‬ ًِ‫ف‬ ُ‫م‬ُ‫ه‬ُ‫ض‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ َ‫و‬.
...............................................
119-‫األولى؟‬ ‫الحالة‬ ‫على‬ ‫مثال‬ ‫ممكن‬
‫سورة‬ ‫بعدها‬ ‫وقرأ‬ ‫الفلق‬ ‫سورة‬ ‫القارئ‬ ‫قرأ‬ ‫إذا‬ ‫ذلك‬ ‫مثال‬ ‫ـ‬ ‫جـ‬
‫ومعروؾ‬ ‫مثبل‬ ‫العصر‬-‫المصحؾ‬ ‫ترتٌب‬ ‫فى‬ ‫الفلق‬ ‫قبل‬ ‫العصر‬ ‫أن‬-
‫كالتالى‬ ‫وهٌبتها‬ ‫للجمٌع‬ ‫البسملة‬ ‫حٌنبذ‬ ‫لهم‬ ‫وجب‬:
‫حسد‬ ‫إذا‬ ‫حاسد‬ ‫شر‬ ‫ومن‬*‫الرحٌم‬ ‫الرحمن‬ ‫هللا‬ ‫بسم‬*‫والعصر‬
‫كالتالى‬ ‫وهٌبتها‬ ‫أٌضا‬ ‫البسملة‬ ‫وجب‬ ‫مثبل‬ ‫الفلق‬ ‫سورة‬ ‫كرر‬ ‫لو‬ ‫أو‬:
‫حسد‬ ‫إذا‬ ‫حاسد‬ ‫شر‬ ‫ومن‬*‫الرحٌم‬ ‫الرحمن‬ ‫هللا‬ ‫بسم‬*‫أعوذ‬ ‫قل‬
‫الفلق‬ ‫برب‬.
..............................
120-‫الزهر؟‬ ‫األربع‬ ‫هم‬ ‫وما‬
‫أقسم‬ ‫ال‬ ‫سورتى‬ ‫هم‬ ‫الزهر‬ ‫األربع‬ ‫ـ‬ ‫جـ‬(‫والبلد‬ ‫القٌامة‬)‫وسورتى‬
‫وٌل‬(‫والهمزة‬ ‫المطففٌن‬)
...................................

29. 29
121-‫األربع؟‬ ‫السور‬ ‫هذه‬ ‫استثنوا‬ ‫ولم‬
‫السور‬ ‫هذه‬ ‫بٌن‬ ‫استثناء‬ ‫ٌوجد‬ ‫ال‬ ‫أنه‬ ‫األداء‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫المحققون‬ ‫ـ‬ ‫جـ‬
‫الحالة‬ ‫هذه‬ ‫فى‬ ‫الوقؾ‬ ‫قبح‬ ‫هو‬ ‫المراد‬ ‫وإنما‬ ،‫وؼٌرها‬.
‫الشاطبى‬ ‫قال‬:َ‫بل‬َ‫م‬ْ‫س‬َ‫ب‬ ِ‫ر‬ْ‫ه‬ُّ‫الز‬ ِ‫ع‬ِ‫ب‬ ْ‫ر‬َ ْ‫األ‬ ًِ‫ف‬ ُ‫م‬ُ‫ه‬ُ‫ض‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ َ‫و‬***َ‫ُون‬‫د‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ل‬
‫ص‬َ‫ن‬
...........................
122–‫الحالة؟‬ ‫هذه‬ ‫فى‬ ‫القبٌح‬ ‫الوقؾ‬ ‫كٌفٌٌة‬ ‫هو‬ ‫وما‬
‫ثم‬ ‫بالقٌامة‬ ‫ووصلها‬ ‫المدثر‬ ‫آخر‬ ‫مثبل‬ ‫القارئ‬ ‫قرأ‬ ‫إذا‬ ‫كٌفٌته‬ ‫ـ‬ ‫جـ‬
‫القٌامة‬ ‫أول‬ ‫من‬ ‫ال‬ ‫لفظة‬ ‫على‬ ‫وقؾ‬(‫وأهل‬ ‫التقوى‬ ‫أهل‬ ‫وهو‬
‫ال‬ ‫المؽفرة‬)
‫العصر‬ ‫وآخر‬ ‫بالمطففٌن‬ ‫وآخراإلنفطار‬ ‫بالبلد‬ ‫الفجر‬ ‫آخر‬ ‫وكذلك‬
‫استقبح‬ ‫الوقؾ‬ ‫هذا‬ ‫ووقؾ‬ ‫بٌنهم‬ ‫بسمل‬ ‫لو‬ ‫حتى‬ ‫وكذلك‬ ‫بالهمزة‬.
.......... ..................................................
123-‫الزهر؟‬ ‫األربع‬ ‫حالة‬ ‫فى‬ ‫ٌبسمل‬ ‫القراء‬ ‫كل‬ ‫هل‬
‫مذهبه‬ ‫ومن‬ ‫البسملة‬ ‫له‬ ‫السكت‬ ‫مذهبه‬ ‫من‬ ‫المحققون‬ ‫قال‬ ‫ـ‬ ‫جـ‬
‫السكت‬ ‫فله‬ ‫حمزة‬ ‫مثل‬ ‫الوصل‬.
‫الشاطبى‬ ‫قال‬:َ‫ال‬َّ‫ذ‬َ‫خ‬ُ‫م‬ َ‫س‬ٌَْ‫ل‬ َ‫و‬ ُ‫ه‬ْ‫م‬َ‫ه‬ْ‫ف‬‫ا‬َ‫ف‬ َ‫ة‬َ‫ز‬ْ‫م‬َ‫ِح‬‫ل‬ ٌ‫ِت‬‫ك‬‫ا‬َ‫س‬ َّ‫ن‬ِ‫ه‬ٌِ‫ف‬ َ‫و‬ْ‫ه‬ َ‫و‬
..........................................
115-‫؟‬ ‫السكت‬ ‫كٌفٌة‬ ‫هى‬ ‫ما‬
‫تنفس‬ ‫دون‬ ‫خفٌفة‬ ‫وقفة‬ ‫عن‬ ‫عبارة‬ ‫السكت‬ ‫ـ‬ ‫جـ‬
‫الشاطبى‬ ‫قال‬:ٍ‫س‬ُّ‫ف‬َ‫ن‬َ‫ت‬ َ‫ُون‬‫د‬ ُ‫ر‬‫ا‬َ‫ت‬ ْ‫خ‬ُ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫م‬ُ‫ه‬ُ‫ت‬ْ‫ك‬َ‫س‬‫و‬
.............................
116-‫شٌبا‬ ‫منه‬ ‫ٌستفاد‬ ‫ٌتنفس‬ ‫دون‬ ‫المختار‬ ‫وسكتهم‬ ‫جملة‬ ‫هل‬
‫آخر؟‬
‫من‬ ‫لكل‬ ‫أداءا‬ ‫المقدم‬ ‫الوجه‬ ‫هو‬ ‫السكت‬ ‫أن‬ ‫منها‬ ‫ٌستفاد‬ ‫نعم‬ ‫ـ‬ ‫جـ‬
‫ذلك‬ ‫فى‬ ‫تحرٌر‬ ‫على‬ ‫عمرو‬ ‫وأبو‬ ‫عامر‬ ‫وابن‬ ‫ورش‬

30. 30
.............................
117-‫القراءة؟‬ ‫فى‬ ‫مطرد‬ ‫إلصحابه‬ ‫والوصل‬ ‫السكت‬ ‫مذهب‬ ‫هل‬
‫حالتتٌن‬ ‫والوصل‬ ‫السكت‬ ‫مذهب‬ ‫من‬ ‫العلماء‬ ‫بعض‬ ‫استثنى‬ ‫ـ‬ ‫جـ‬.
.....................................
118-‫الحالتان؟‬ ‫هاتان‬ ‫هما‬ ‫ما‬
‫المستثناة‬ ‫األولى‬ ‫الحالة‬:
1-‫فى‬ ‫األولى‬ ‫قبل‬ ‫كانت‬ ‫أخرى‬ ‫وافتتح‬ ‫سورة‬ ‫من‬ ‫القارئ‬ ‫نتهى‬ ‫إذا‬
‫لجمٌع‬ ‫البسملة‬ ‫وجب‬ ‫السورة‬ ‫نفس‬ ‫كرر‬ ‫أو‬ ، ‫المصحؾ‬ ‫ترتٌب‬
‫السورتٌن‬ ‫بٌن‬ ‫القراء‬.
2-‫الثانٌة‬ ‫الحالة‬:
‫الزهر‬ ‫باألربع‬ ‫القراءة‬ ‫عند‬ ‫ذلك‬ ‫أٌضا‬ ‫لهم‬ ‫استثنى‬.
‫الشاطبى‬ ‫اإلمام‬ ‫قال‬:َ‫بل‬َ‫م‬ْ‫س‬َ‫ب‬ ِ‫ر‬ْ‫ه‬ُّ‫الر‬ ِ‫ع‬ِ‫ب‬ ْ‫ر‬َ ْ‫األ‬ ًِ‫ف‬ ُ‫م‬ُ‫ه‬ُ‫ض‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ َ‫و‬.
...............................................
119-‫األولى؟‬ ‫الحالة‬ ‫على‬ ‫مثال‬ ‫ممكن‬
‫سورة‬ ‫بعدها‬ ‫وقرأ‬ ‫الفلق‬ ‫سورة‬ ‫القارئ‬ ‫قرأ‬ ‫إذا‬ ‫ذلك‬ ‫مثال‬ ‫ـ‬ ‫جـ‬
‫ومعروؾ‬ ‫مثبل‬ ‫العصر‬-‫المصحؾ‬ ‫ترتٌب‬ ‫فى‬ ‫الفلق‬ ‫قبل‬ ‫العصر‬ ‫أن‬-
‫كالتالى‬ ‫وهٌبتها‬ ‫للجمٌع‬ ‫البسملة‬ ‫حٌنبذ‬ ‫لهم‬ ‫وجب‬:
‫حسد‬ ‫إذا‬ ‫حاسد‬ ‫شر‬ ‫ومن‬*‫الرحٌم‬ ‫الرحمن‬ ‫هللا‬ ‫بسم‬*‫والعصر‬
‫كالتالى‬ ‫وهٌبتها‬ ‫أٌضا‬ ‫البسملة‬ ‫وجب‬ ‫مثبل‬ ‫الفلق‬ ‫سورة‬ ‫كرر‬ ‫لو‬ ‫أو‬:
‫حسد‬ ‫إذا‬ ‫حاسد‬ ‫شر‬ ‫ومن‬*‫الرحٌم‬ ‫الرحمن‬ ‫هللا‬ ‫بسم‬*‫أعوذ‬ ‫قل‬
‫الفلق‬ ‫برب‬.
..............................
120-‫الزهر؟‬ ‫األربع‬ ً‫ه‬ ‫وما‬
‫أقسم‬ ‫ال‬ ‫سورتى‬ ً‫ه‬ ‫الزهر‬ ‫األربع‬ ‫ـ‬ ‫جـ‬(‫والبلد‬ ‫القٌامة‬)‫وسورتى‬
‫وٌل‬(‫والهمزة‬ ‫المطففٌن‬)
...................................

31. 31
121-‫األربع؟‬ ‫السور‬ ‫هذه‬ ‫استثنوا‬ ‫ولم‬
‫السور‬ ‫هذه‬ ‫بٌن‬ ‫استثناء‬ ‫ٌوجد‬ ‫ال‬ ‫أنه‬ ‫األداء‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫المحققون‬ ‫ـ‬ ‫جـ‬
‫الحالة‬ ‫هذه‬ ‫فى‬ ‫الوقؾ‬ ‫قبح‬ ‫هو‬ ‫المراد‬ ‫وإنما‬ ،‫وؼٌرها‬.
‫الشاطبى‬ ‫قال‬:َ‫بل‬َ‫م‬ْ‫س‬َ‫ب‬ ِ‫ر‬ْ‫ه‬ُّ‫الز‬ ِ‫ع‬ِ‫ب‬ ْ‫ر‬َ ْ‫األ‬ ًِ‫ف‬ ُ‫م‬ُ‫ه‬ُ‫ض‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ َ‫و‬***َ‫ُون‬‫د‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ل‬
‫ص‬َ‫ن‬
...........................
122–‫الحالة؟‬ ‫هذه‬ ‫فى‬ ‫القبٌح‬ ‫الوقؾ‬ ‫كٌفٌٌة‬ ‫هو‬ ‫وما‬
‫ثم‬ ‫بالقٌامة‬ ‫ووصلها‬ ‫المدثر‬ ‫آخر‬ ‫مثبل‬ ‫القارئ‬ ‫قرأ‬ ‫إذا‬ ‫كٌفٌته‬ ‫ـ‬ ‫جـ‬
‫القٌامة‬ ‫أول‬ ‫من‬ ‫ال‬ ‫لفظة‬ ‫على‬ ‫وقؾ‬(‫وأهل‬ ‫التقوى‬ ‫أهل‬ ‫وهو‬
‫ال‬ ‫المؽفرة‬)
‫العصر‬ ‫وآخر‬ ‫بالمطففٌن‬ ‫وآخراإلنفطار‬ ‫بالبلد‬ ‫الفجر‬ ‫آخر‬ ‫وكذلك‬
‫استقبح‬ ‫الوقؾ‬ ‫هذا‬ ‫ووقؾ‬ ‫بٌنهم‬ ‫بسمل‬ ‫لو‬ ‫حتى‬ ‫وكذلك‬ ‫بالهمزة‬.
.......... ..................................................
123-‫الزهر؟‬ ‫األربع‬ ‫حالة‬ ‫فى‬ ‫ٌبسمل‬ ‫القراء‬ ‫كل‬ ‫هل‬
‫مذهبه‬ ‫ومن‬ ‫البسملة‬ ‫له‬ ‫السكت‬ ‫مذهبه‬ ‫من‬ ‫المحققون‬ ‫قال‬ ‫ـ‬ ‫جـ‬
‫السكت‬ ‫فله‬ ‫حمزة‬ ‫مثل‬ ‫الوصل‬.
‫الشاطبى‬ ‫قال‬:َ‫ال‬َّ‫ذ‬َ‫خ‬ُ‫م‬ َ‫س‬ٌَْ‫ل‬ َ‫و‬ ُ‫ه‬ْ‫م‬َ‫ه‬ْ‫ف‬‫ا‬َ‫ف‬ َ‫ة‬َ‫ز‬ْ‫م‬َ‫ِح‬‫ل‬ ٌ‫ِت‬‫ك‬‫ا‬َ‫س‬ َّ‫ن‬ِ‫ه‬ٌِ‫ف‬ َ‫و‬ْ‫ه‬ َ‫و‬
..........................................
124-‫السورتٌن؟‬ ‫بٌن‬ ‫البسملة‬ ‫أوجه‬ ً‫ه‬ ‫ما‬
‫أوجه‬ ‫أربعة‬ ‫ـ‬ ‫جـ‬(‫قطع‬ ‫ـ‬ ‫الجمٌع‬ ‫وصل‬ ‫ـ‬ ‫األول‬ ‫قطع‬ ‫ـ‬ ‫الجمٌع‬ ‫قطع‬
‫الثالث‬).
.................
125_‫بها؟‬ ‫مقروء‬ ‫األربعة‬ ‫األوجه‬ ‫هل‬
‫ممتنع‬ ‫الرابع‬ ‫الوجه‬ ‫عدا‬ ‫ما‬ ‫بها‬ ‫مقروء‬ ‫نعم‬:ً‫الشاطب‬ ‫اإلمام‬ ‫قال‬:
َ‫بل‬ُ‫ق‬ْ‫ث‬َ‫ت‬َ‫ف‬ َ‫ا‬‫ٌِه‬‫ف‬ َ‫ر‬ْ‫َّه‬‫د‬‫ال‬ َّ‫ن‬َ‫ف‬ِ‫ق‬َ‫ت‬ َ‫بل‬َ‫ف‬ ٍ‫ة‬َ‫ور‬ُ‫س‬ ِ‫ِر‬‫خ‬‫ا‬ َ‫و‬َ‫أ‬ ْ‫ع‬َ‫م‬ ‫ا‬َ‫ه‬ْ‫ل‬ ِ‫ص‬َ‫ت‬ ‫ا‬َ‫م‬ْ‫ه‬َ‫م‬ َ‫و‬
‫أوجه‬ ‫ثبلثة‬ ‫المقروءة‬ ‫األوجه‬ ‫تكون‬ ‫وبذلك‬.

32. 32
..........................
126–‫األوجه؟‬ ‫هذه‬ ‫كٌفٌة‬ ‫هى‬ ‫ما‬
‫كالتالى‬ ‫الجمٌع‬ ‫قطع‬ ‫ـ‬ ‫جـ‬:
‫حسد‬ ‫إذا‬ ‫حاسد‬ ‫شر‬ ‫ومن‬*‫الرحٌم‬ ‫الرحمن‬ ‫هللا‬ ‫بسم‬*‫برب‬ ‫أعوذ‬ ‫قل‬
‫الناس‬.
‫كالتالى‬ ‫األول‬ ‫قطع‬:
‫حسد‬ ‫إذا‬ ‫حاسد‬ ‫شر‬ ‫ومن‬*‫برب‬ ‫أعوذ‬ ‫قل‬ ‫الرحٌم‬ ‫الرحمن‬ ‫هللا‬ ‫بسم‬
‫الناس‬
‫كالتالى‬ ‫الجمٌع‬ ‫وصل‬:
‫برب‬ ‫أعوذ‬ ‫قل‬ ‫الرحٌم‬ ‫الرحمن‬ ‫هللا‬ ‫بسم‬ ‫حسد‬ ‫إذا‬ ‫حاسد‬ ‫شر‬ ‫ومن‬
‫الناس‬
‫كالتالى‬ ‫األخٌر‬ ‫قطع‬ ‫وهو‬ ‫الممتنع‬ ‫الرابع‬ ‫الوجه‬:
‫الرحٌم‬ ‫الرحمن‬ ‫هللا‬ ‫بسم‬ ‫حسد‬ ‫إذا‬ ‫حاسد‬ ‫شر‬ ‫ومن‬*‫برب‬ ‫أعوذ‬ ‫قل‬
‫الناس‬........... ..................................................
127–‫األخٌر؟‬ ‫الوجه‬ ‫هذ‬ ‫امتنع‬ ‫ولم‬
‫المنتهٌة‬ ‫السورة‬ ‫من‬ ‫آٌة‬ ‫آخر‬ ‫البسملة‬ ‫بؤن‬ ‫السامع‬ ‫ٌتوهم‬ ‫لببل‬ ‫ـ‬ ‫جـ‬
،
.......................................
128-‫القراء؟‬ ‫لكل‬ ‫السابقة‬ ‫األوجه‬ ‫هذه‬ ‫هل‬
‫حمزة‬ ‫عدا‬ ‫ما‬ ‫القراء‬ ‫لكل‬ ‫ـ‬ ‫جـ‬.
..............................
129_‫السورتٌن؟‬ ‫بٌن‬ ‫حمزة‬ ‫أوجه‬ ‫هى‬ ‫وما‬
‫واحدا‬ ‫قوال‬ ‫فقط‬ ‫الوصل‬ ‫السورتٌن‬ ‫بٌن‬ ‫لحمزة‬ ‫ـ‬ ‫جـ‬.
......................................
130–‫القرءان؟‬ ‫سور‬ ‫جمٌع‬ ‫فى‬ ‫مطردة‬ ‫األوجه‬ ‫هذه‬ ‫هل‬

33. 33
‫األنفال‬ ‫سورتى‬ ‫عدا‬ ‫ما‬ ‫سورتٌن‬ ‫كل‬ ‫بٌن‬ ‫األوجه‬ ‫هذه‬ ‫نعم‬ ‫ـ‬ ‫جـ‬
‫والتوبه‬.
..........................
131–‫والتوبة؟‬ ‫األنفال‬ ‫سورتى‬ ‫بٌن‬ ‫األوجه‬ ‫هى‬ ‫وما‬
‫حتى‬ ‫القراء‬ ‫لكل‬ ‫أوجه‬ ‫ثبلثة‬ ‫والتوبة‬ ‫األنفال‬ ‫بٌن‬ ‫األوجه‬ ‫ـ‬ ‫جـ‬
‫لحمزة‬.‫وهى‬:
‫الوقؾ‬ ‫ـ‬ ‫أ‬(‫علٌم‬ ‫شٌا‬ ‫بكل‬ ‫هللا‬ ‫إن‬***‫إلى‬ ‫ورسوله‬ ‫هللا‬ ‫من‬ ‫براءة‬
‫المشركٌن‬ ‫من‬ ‫عاهدتم‬ ‫الذٌن‬)
‫السكت‬ ‫ـ‬ ‫ب‬(‫علٌم‬ ‫شا‬ ‫بكل‬ ‫هللا‬ ‫إن‬(‫تنفس‬ ‫بدون‬)‫هللا‬ ‫من‬ ‫براءة‬
‫المشركٌن‬ ‫من‬ ‫عاهدتم‬ ‫الذٌن‬ ‫إلى‬ ‫ورسوله‬)
‫الوصل‬ ‫ـ‬ ‫ج‬(‫إلى‬ ‫ورسوله‬ ‫هللا‬ ‫من‬ ‫براءة‬ ‫علٌم‬ ‫شا‬ ‫بكل‬ ‫هللا‬ ‫إن‬
‫المشركٌن‬ ‫من‬ ‫عاهدتم‬ ‫الذٌن‬)
....................................
132–‫أوجه‬ ‫له‬ ‫البسملة‬ ‫مع‬ ‫والسكت‬ ‫الوصل‬ ‫مذهبه‬ ‫من‬ ‫هل‬
‫أخرى؟‬
‫آخران‬ ‫وجهان‬ ‫عامر‬ ‫وابن‬ ‫عمرو‬ ‫وأبو‬ ‫ورش‬ ‫من‬ ‫لكل‬ ‫نعم‬ ‫ـ‬ ‫جـ‬
‫والوصل‬ ‫السكت‬ ‫وهما‬.
......................................
133_‫السورتٌن؟‬ ‫بٌن‬ ‫القراء‬ ‫لكل‬ ‫األوجه‬ ‫عدد‬ ‫هى‬ ‫ما‬ ‫إذن‬
‫أوجه‬ ‫ثبلثة‬ ً‫والكساب‬ ‫وعاصم‬ ‫كثٌر‬ ‫وابن‬ ‫قالون‬ ‫من‬ ‫لكل‬ ‫ـ‬ ‫أ‬ ‫ـ‬ ‫جـ‬
‫سبق‬ ‫كما‬
‫بٌن‬ ‫إال‬ ‫أوجه‬ ‫خمسة‬ ‫عامر‬ ‫وابن‬ ‫عمرو‬ ‫وأبو‬ ‫ورش‬ ‫من‬ ‫لكل‬ ‫ـ‬ ‫ب‬
‫األنفال‬
‫سبق‬ ‫كما‬ ‫أوجه‬ ‫فثبلثة‬ ‫والتوبة‬

34. 34
‫كما‬ ‫أوجه‬ ‫فثبلثة‬ ‫والتوبة‬ ‫األنفال‬ ‫بٌن‬ ‫إال‬ ‫واحد‬ ‫وجه‬ ‫لحمزة‬ ‫ـ‬ ‫ج‬
‫سبق‬.
.........................................
134_‫؟‬ ‫األوجه‬ ‫هذه‬ ‫بكل‬ ‫االتٌان‬ ‫القارئ‬ ‫ٌلزم‬ ‫هل‬
‫كفاه‬ ‫واحد‬ ‫بوجه‬ ً‫أت‬ ‫إذا‬ ‫بل‬ ‫بجمٌعها‬ ‫االتٌان‬ ‫ٌلزمه‬ ‫ال‬ ‫ـ‬ ‫جـ‬.
...........................................
135–‫الجابز؟‬ ‫الخبلؾ‬ ‫من‬ ‫األوجه‬ ‫هذه‬ ‫إذن‬
‫بٌانه‬ ‫وسبق‬ ‫الجابز‬ ‫الخبلؾ‬ ‫من‬ ‫هى‬ ‫نعم‬ ‫ـ‬ ‫جـ‬.
.................................
‫سورة‬ ‫من‬ ‫األول‬ ‫الجزء‬:‫القرءان‬ ‫أم‬
....................
136-‫الفاتحة‬ ‫سورة‬ ً‫ف‬ ‫خبلفٌة‬ ‫كلمة‬ ‫أول‬ ً‫ه‬ ‫ما‬(‫الكتاب‬ ‫أم‬)‫؟‬
‫تعالى‬ ‫قوله‬ ‫من‬ ‫مالك‬ ‫كلمة‬ ً‫ه‬ ‫قراءة‬ ‫فٌها‬ ‫للقراء‬ ‫كلمة‬ ‫أول‬ ‫ـ‬ ‫جـ‬:
ِ‫ٌن‬ِّ‫د‬‫ال‬ ِ‫م‬ ْ‫و‬ٌَ ِ‫ِك‬‫ل‬‫ا‬َ‫م‬.
....................................
137–‫مالك؟‬ ‫كلمة‬ ً‫ف‬ ‫قراءة‬ ‫كم‬
‫اإللؾ‬ ‫بإثبات‬ ‫قراءتان‬ ‫بها‬ ‫الكلمة‬ ‫هذه‬ ‫ـ‬ ‫جـ‬(‫مالك‬)‫اإللؾ‬ ‫وبحذؾ‬
(‫ملك‬)
....... ..................................................
138–‫القراءتٌن؟‬ ‫من‬ ‫قراءة‬ ‫كل‬ ‫القراء‬ ‫من‬ ‫تنسب‬ ‫من‬ ‫إلى‬
‫اإللؾ‬ ‫بإثبات‬ ‫القراءة‬ ‫ـ‬ ‫جـ‬(‫مالك‬)‫عاصم‬ ‫من‬ ‫كبل‬ ‫بها‬ ‫قرأ‬
‫والكسابى‬:
‫الشاطبى‬ ‫اإلمام‬ ‫قال‬:ِ‫ٌن‬ِّ‫د‬‫ال‬ ِ‫م‬ ْ‫و‬ٌَ ِ‫ِك‬‫ل‬‫ا‬َ‫م‬ َ‫و‬(َ‫ر‬)ِ‫ه‬ٌِ‫او‬(‫ـ‬َ‫ن‬)ٌ‫ر‬ ِ‫ص‬َ‫ا‬‫ـ‬
‫لعاصم‬ ‫رمز‬ ‫ناصر‬ ‫من‬ ‫والنون‬ ،ً‫للكساب‬ ‫رمز‬ ‫رواٌه‬ ‫من‬ ‫فالراء‬
‫األلؾ‬ ‫بحذؾ‬ ‫ٌقرإون‬ ‫القراء‬ ‫وباقى‬(‫ملك‬)
............................

35. 35
139-‫الدٌن؟‬ ‫بٌوم‬ ‫مالك‬ ‫كلمة‬ ‫قٌد‬ َ‫م‬‫ول‬
‫فى‬ ‫الواردة‬ ‫مالك‬ ‫كلمة‬ ‫كل‬ ‫تخص‬ ‫القراءة‬ ‫أن‬ ‫ٌفهم‬ ‫ال‬ ‫حتى‬ ‫ـ‬ ‫جـ‬
‫القرءان‬.
..............................................
140-‫الناظم؟‬ ‫ٌستخدمها‬ ‫التى‬ ‫للتقٌٌد‬ ‫أمثلة‬ ‫هى‬ ‫وما‬
‫السورة‬ ‫اسم‬ ‫ٌذكر‬ ‫أو‬ ،‫هنا‬ ‫كما‬ ‫باآلٌة‬ ‫الكلمة‬ ‫ٌربط‬ ‫ممكن‬ ‫ـ‬ ‫جـ‬
‫هنا‬ ‫بكلمة‬ ‫عنها‬ ‫ٌكنى‬ ‫أو‬ ‫بلفظها‬
‫مثل‬:‫قوله‬ ‫فى‬ ‫كما‬:‫هنا‬ ‫وها‬ ‫الحدٌد‬ ‫فى‬ ‫ارفع‬ ‫وصٌة‬(‫ٌقصد‬
‫البقرة‬ ‫سورة‬).‫التقٌٌد‬ ‫منه‬ ‫ٌفهم‬ ‫مما‬ ‫ذلك‬ ‫وؼٌر‬
...............................
141-‫بحذؾ‬ ‫ٌقرأونها‬ ‫والكسابى‬ ‫عاصم‬ ‫ؼٌر‬ ‫أن‬ ‫علمنا‬ ‫وكٌؾ‬
‫األلؾ؟‬
ً‫الشاطب‬ ‫اإلمام‬ ‫قال‬ ‫الضد‬ ‫من‬ ‫الثانٌة‬ ‫القراءة‬ ‫فهمت‬ ‫ـ‬ ‫جـ‬:
َ‫بل‬ُ‫ض‬ْ‫ف‬َ‫ت‬ِ‫ل‬ ِ‫كاء‬َّ‫ذ‬‫ال‬ِ‫ب‬ ْ‫م‬ِ‫ح‬‫ا‬َ‫ز‬َ‫ف‬ ًٌّّ‫ن‬َ‫ؼ‬ ِ‫ه‬ِّ‫د‬ ِ‫ض‬َ‫ب‬ ًِّ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ ٍّ‫د‬ ِ‫ض‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ َ‫كان‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫و‬
........ ..................................................
142–‫الضد؟‬ ‫هذا‬ ‫األضداد‬ ‫أنواع‬ ‫أى‬ ‫ومن‬
‫وٌنعكس‬ ‫الحذؾ‬ ‫اإلثبات‬ ‫ضد‬ ‫أنه‬ ‫إذ‬ ‫المنعكسة‬ ‫األضداد‬ ‫من‬ ‫ـ‬ ‫جـ‬.
‫األضداد‬ ‫أنواع‬ ‫بٌان‬ ‫فى‬ ‫بٌانه‬ ‫سبق‬ ‫كما‬:ً‫الشاطب‬ ‫اإلمام‬ ‫قال‬:ٍّ‫د‬َ‫م‬َ‫ك‬
َ‫بل‬َّ‫ص‬َ‫ح‬َ‫ت‬ ٍ‫س‬َ‫بل‬ِ‫ت‬ ْ‫اخ‬ َ‫و‬ ٍ‫ل‬ْ‫ق‬َ‫ن‬ َ‫و‬ ٍ‫ز‬ْ‫م‬َ‫ه‬ َ‫و‬ ٍ‫م‬َ‫ؼ‬ْ‫د‬ُ‫م‬ َ‫و‬ ٍ‫ح‬ْ‫ت‬َ‫ف‬ َ‫و‬ ٍ‫ت‬‫ا‬َ‫ب‬ْ‫ث‬ِ‫إ‬ َ‫و‬.
.................................
143–‫تظهر‬ ‫الدٌن‬ ‫ٌوم‬ ‫بمالك‬ ‫الرحٌم‬ ‫الرحمن‬ ‫آٌة‬ ‫وصل‬ ‫عند‬ ‫هل‬
‫أخرى؟‬ ‫قراءة‬
‫قراءتان‬ ‫فٌها‬ ‫اآلٌتٌن‬ ‫وصل‬ ‫عند‬ ‫ـ‬ ‫جـ‬:‫مٌم‬ ‫من‬ ‫الرحٌم‬ ‫مٌم‬ ‫إظهار‬
‫أخرى‬ ‫قراءة‬ ‫فٌها‬ ‫وإدؼامها‬ ، ‫مالك‬.
......................................
144-‫اإلدؼام؟‬ ‫قراءة‬ ‫ولمن‬ ‫اإلظهار‬ ‫قراءة‬ ‫لمن‬

36. 36
‫عن‬ ً‫الثان‬ ‫الراوي‬ ً‫السوس‬ ‫عدا‬ ‫القراء‬ ‫لكل‬ ‫اإلظهار‬ ‫قراءة‬ ‫ـ‬ ‫جـ‬
‫فٌهما‬ ‫اإلدؼام‬ ‫فله‬ ‫عمرو‬ ‫أبى‬.
......................................
145–‫المثال؟‬ ‫هذا‬ ‫ٌنتمى‬ ‫اإلدؼام‬ ‫أنواع‬ ‫أى‬ ً‫إل‬
‫االدؼام‬ ‫باب‬ ‫فى‬ ‫ذلك‬ ‫تفصٌل‬ ‫وسٌؤتى‬ ‫كبٌر‬ ‫مثلٌن‬ ‫إدؼام‬ ‫هو‬ ‫ـ‬ ‫جـ‬
‫هللا‬ ‫شاء‬ ‫إن‬ ‫الكبٌر‬.
.......................................
146-‫هنا‬ ‫االدؼام‬ ‫قراءة‬ ‫أوجه‬ ‫ما‬.‫؟‬
‫أوجه‬ ‫من‬ ‫العارض‬ ‫قراءة‬ ‫على‬ ‫ٌؤتى‬ ‫ما‬ ‫المثال‬ ‫هذا‬ ‫على‬ ‫ٌؤتى‬ ‫ـ‬ ‫جـ‬.
‫القصر‬ ‫مع‬ ‫بالروم‬ ‫والرابع‬ ، ‫المحض‬ ‫بالسكون‬ ‫ثبلثة‬ ‫هنا‬ ‫وهى‬
‫جابزة‬ ‫خبلؾ‬ ‫أوجه‬ ‫وهى‬.
‫كالتالى‬ ‫وهى‬:
1-‫لك‬ ِّّ‫م‬‫الرحٌـ‬2-‫لك‬َّ‫م‬‫الرحٌــ‬3-‫لك‬َّ‫م‬‫الرحٌـــ‬4-‫لك‬ َِِّ‫م‬‫الرحٌـ‬
.......................................................................
147–‫الروم؟‬ ‫معنى‬ ‫فما‬ ، ‫اإلدؼام‬ ‫مع‬ ‫روم‬ ‫هناك‬ ‫أن‬ ‫قلت‬
ً‫خف‬ ‫صوت‬ ‫مع‬ ‫الحركة‬ ‫إلى‬ ‫اإلشارة‬ ‫هو‬ ‫الروم‬ ‫ـ‬ ‫جـ‬.ً‫الشاطب‬ ‫قال‬:
َ‫ال‬ َّ‫و‬َ‫ن‬َ‫ت‬ ٍ‫َان‬‫د‬ َّ‫ل‬ُ‫ك‬ ًٍِّ‫ف‬َ‫خ‬ ٍ‫ت‬ ْ‫و‬َ‫ص‬ِ‫ب‬ ‫ا‬ً‫ف‬ِ‫ق‬‫ا‬ َ‫و‬ ِ‫ك‬َّ‫ر‬َ‫ح‬ُ‫م‬‫ال‬ ُ‫ع‬‫ا‬َ‫م‬ْ‫س‬ِ‫إ‬ َ‫ك‬ُ‫م‬ ْ‫و‬َ‫ر‬ َ‫و‬
.................................................
148–‫؟‬ ‫الروم‬ ‫من‬ ‫الؽرض‬ ‫ما‬
‫عند‬ ‫الحرؾ‬ ‫بحركة‬ ‫القرٌب‬ ‫السامع‬ ‫إشعار‬ ‫منه‬ ‫الؽرض‬ ‫ـ‬ ‫جـ‬
‫الوقؾ‬.
...... ..................................................
149–‫أخرى؟‬ ‫مسمٌات‬ ‫للروم‬ ‫هل‬
‫باالختبلس‬ ‫أحٌانا‬ ‫ٌسمى‬ ‫نعم‬ ‫ـ‬ ‫جـ‬(‫الحركة‬ ‫اختبلس‬)‫وكذلك‬
‫باالخفاء‬
...............................................