3. ESCRITA AFORISMÁTICA
* Nietzsche fez uso de aforismos, que são
sentenças curtas que exprimem um conselho, um
conceito ou um sentimento.
* Esse aforismos tratavam de temas como religião,
moral, artes e ciências, sempre com o intuito de
criticar valores da civilização ocidental.
4. “Jamais alguém fez algo totalmente
para os outros. Todo amor é amor
próprio. Pense naqueles que você
ama: cave profundamente e verá
que não ama à eles; ama as
sensações agradáveis que esse
amor produz em você! Você ama o
desejo, não o desejado.”
“Como? É o homem
apenas um erro de
Deus? Ou é Deus
unicamente um erro
do homem? Quem
“criou” quem? ou
seria como se
“criou”? ”
5. INFLUÊNCIA DE SCHOPENHAUER
* Sofreu influência de Schopenhauer, que criticava
Hegel definindo-o como “charlatão” e “acadêmico
mercenário”, porque segundo sua ideologia, os
desdobramentos históricos eram consequência da
racionalidade e do progresso.
* Para este filósofo, o mundo era uma
representação dependendo do sujeito para existir.
Por isso, o que nós observamos poderia ser uma
ilusão.
7. * O conhecimento verdadeiro só pode ser atingido
pela iluminação que a arte proporcionaria.
* A essência do mundo seria a vontade que estava
presente em tudo, sendo o impulso dos desejos que
deveriam ser saciados para não provocar
sofrimentos. No entanto, se todos os desejos fossem
satisfeitos causaria tédio; dessa forma a vida
oscilaria entre o tédio e o sofrimento.
* A vontade de uma pessoa poderia se chocar com
a outra, provocando uma luta entre si.
9. VONTADE DE POTÊNCIA
* Nietzsche entendia a felicidade como um
sentimento pleno, discordando do pessimismo de
Schopenhauer e passa a criticá-lo.
* Porém, suas ideias filosóficas ainda tinha a
influência de Schopenhauer, como na vontade de
potência, usada por Nietzsche para explicar o
mundo e a vida.
* Tal conceito sofreu distintas interpretações, sendo
definido por alguns como uma tese biológica que
justificava a competição e a ambição humana (ideia
que foi utilizada no nazismo).
10. APOLÍNEO E DIONISÍACO
* Nietzsche criticou Sócrates por ter negado a
instituição criadora da filosofia anterior conhecida
como pré-socrática.
* A partir disso, ele distinguiu dois princípios: o
apolínio (derivado do deus grego Apolo) e o
dionisíaco (derivado do deus Dionísio).
12. * Para ele, Sócrates separou esses dois princípios,
que seriam complementares da realidade.
* Além disso, Nietzsche não concordava com a
separação do mundo em sensível e inteligível,
acreditando que o mundo seria turbulências,
misturas e complexidades.
13. GENEALOGIA DO MORAL
* Posteriormente, esse filósofo criticou os valores
morais, criando, em contraponto, a genealogia da
moral que estudava a história dos valores morais,
concluindo que o bem e o mal existe apenas na
concepção moral elaborada pelos interesses dos
humanos.
* Essa concepção de bem e mal, originaram-se com
o judaísmo e o cristianismo, impondo as pessoas um
sentimento de dever, culpa, pecado e dívida.
14. * Por isso, ele denunciava a “moral de rebanho”,
presente na civilização cristã e burguesa, que
representava a submissão da maioria das pessoas
aos valores dominantes.
* Portanto para Nietzsche, se as pessoas
compreenderem que os valores podem não ser
realmente verdadeiros e sim construções humanas,
elas analisarão melhor tais valores passando a viver
com suas próprias concepções.
16. NIILISMO
* O cristianismo deixou de ser a única verdade a
partir da Idade Moderna.
* Nesse contexto, originou-se outras ideologia como
o niilismo, que seria um sentimento opressivo e
difuso, próprio dessa época.
17. * Além disso, ele defende o niilismo moderno que
baseia-se na morte de Deus desencadeada por nós
mesmo devido a exclusão dos valores cristãos na
sociedade.
* Nietzsche defendeu que cada pessoa deveria
cultuar valores que negavam o conformismo e a
submissão, combatendo o sentimento niilístico.
