PANCASILA SEBAGAI PARADIGMA KEHIDUPAN BERBANGSA DAN BERNEGARA
•Descargar como PPT, PDF•
2 recomendaciones•3,425 vistas
Dokumen tersebut membahas tentang Pancasila sebagai paradigma pembangunan di berbagai aspek kehidupan bernegara, yaitu pembangunan IPTEK, sosial budaya, ekonomi, politik, hukum, agama, dan pertahanan & keamanan negara. Pancasila dijadikan acuan untuk menata kembali berbagai aspek tersebut selama masa Orde Baru hingga Reformasi.
Recomendados
Más contenido relacionado
La actualidad más candente
La actualidad más candente (20)
Similar a PANCASILA SEBAGAI PARADIGMA KEHIDUPAN BERBANGSA DAN BERNEGARA
Similar a PANCASILA SEBAGAI PARADIGMA KEHIDUPAN BERBANGSA DAN BERNEGARA (20)
Más de STIPER MUHAMMADIYAH TANAH GROGOT
Más de STIPER MUHAMMADIYAH TANAH GROGOT (20)
Último
Último (20)
PANCASILA SEBAGAI PARADIGMA KEHIDUPAN BERBANGSA DAN BERNEGARA
- 2. MENURUT THOMAS S.KHUN PENGERTIAN PARADIGMA ADALAH SUATU ASUMSI-ASUMSI DASAR DAN TEORITIS YANG UMUMMERUPAKAN SUATU SUMBER NILAI, SEHINGGA MERUPAKAN SUMBER HUKUM- HUKUM,METODE,SERTA PENERAPAN DALAM ILMU PENGETAHUAN ITU SENDIRI ADAPUN PENGERTIAN PARADIGMA PANCASILA SECARA UMUM MENURUT KAMI ADALAH PANDANGAN UMUM TERHADAP SUATU NILAI DASAR YANG MEMILIKI ARTI UNTUK DIKEMBANG SEBAGAI PANDANGAN HIDUP SEBAGAIMANA ARTI DAN MAKNA PANCASILA.
- 3. DALAM MASALAH INI PARADIGMA BERKEMBANG MENJADI TERMINOLOGI YANG MENGANDUNG KONOTASI PENGERTIAN : SUMBER NILAI KERANGKA PIKIR ORIENTASI DASAR SUMBER ASAS SERTA ARAH DAN TUJUAN JADI KITA DAPAT SIMPULKAN PARAGDIMA PANCASILA ITU ADALAH: PERUMUSAN KEMBALI TENTANG NILAI, KERANGKA PIKIRAN UNTUK MERUMUSKAN TUJUAN DAN ARAH NEGARA.
- 4. PANCASILA SEBAGAI PARADIGMA PEMBANGUNAN PANCASILA SEBAGAI PARADIGMA PEMBANGUNAN JELAS TERTUANG DALAM PEMBUKAAN UUD45 ,MEMAJUKAN KESEJAHTERAAN UMUM MENCERDASKAN KEHIDUPAN BANGSA . DAN IKUT MELAKSANAKAN KETERTIBAN DUNIA YANG BERDASARKAN KEMERDAKAAN, PERDAMAIAN ABADI DAN KEADILAN SOSIAL. SEBAGAI DASAR NEGARA TENTU PEMBANGUNAN HARUSLAH BERCERMIN PADA PANCASILA. KARENA PANCASILA MERUPAKAN KESATUAN KEPRIBADIAN BANGSA YANG MELIPUTI ASPEK JIWA(ROHANI) YANG MENCAKUP AKAL,RASA DAN KEHENDAK,ASPEK RASA(JASMANI) ASPEK INDIVIDU,MAKHLUK SOSIAL,PRIBADI DAN KETUHANANNYA.
- 5. PANCASILA SILA SEBAGAI PARADIGMA PEMBANGUNAN BERDASARKAN PANCASILA DAPAT KITA BAGI MENJADI: 1.PANCASILA SEBAGAI PEMBANGUNAN IPTEK PEMBANGUNAN IPTEK MERUPAKAN WUJUD DARI USAHA MENINGKATKAN HARKAT DAN MARTABAT SEKALIGUS MERUPAKAN HAKIKAT MANUSIA SEBAGAI MAKHLUK YANG BERAKAL, BERKENDAK DAN BERFIKIR. NAMUN TETAP HARUS SESUAI DENGAN PANCASILA.
- 6. 2. PANCASILA SEBAGAI PARADIGMA PEMBANGUNAN POLEKSOSBUD HANKAM2. PANCASILA SEBAGAI PARADIGMA PEMBANGUNAN POLEKSOSBUD HANKAM . PANCASILA SEBAGAI PARADIGMA PEMBANGUNAN POLEKSOSBU ANKAM AKIKAT MANUSIA ADALAH “MONOPLURALIS” ARTINYA MELIPUTI ERBAGAI UNSUR YAITU: ROHANI-JASMANI, INDIVIDU-MAKHLUK SOSIAL ERTA PRIBADI-MAKHLUK TUHAN YANG MAHA ESA. PANCASILA SEBAGAI PARADIGMA PEMBANGUNA BIDANG POLITIK AL INI BERHUBUNGAN DENGAN KENYATAAN OBJEKTIF BAHWA MANUSIA SEBAGAI SUBJEK DARI PEMBANGUNAN ITU SENDIRI. PANCASILA SEBAGAI PARADIGMA PENGEMBANGAN EKONOMI ASE PEMBANGUNAN INDONESIA DIMULAI DARI SISTEM EKONOMI EKELUARGAAN MASA SOEKARNO, EKONOMI RAKYAT,DAN KEMUDIAN ADA MASA REFORMASI BERKEMBANG MENJADI EKONOMI PASAR BEBAS. ESKISPUN DEMIKIAN PANCASILA TETAP MENJADI LANDASAN DARI STEM PEREKONOMIAN INDONESIA. PANCASILA SEBAGAI PARADIGMA PENGEMBANGAN SOSIAL BUDAYA ENGEMBANGAN SOSIAL BUDAYA BUKAN BERARTI MENYERAP BUDAYA UAR. NAMUN HARUS MEMPERTAHANKAN DAN MENGEKSPLOR BUDAYA NDONESIA YANG MEMANG SOSIAL DAN BUDAYA ITULAH AKAR AN RUJUKAN PERUMUSAN PANCASILA.
- 7. C. PANCASILA SEBAGAI PARADIGMA PENGEMBANGAN SOSIAL BUDAYA PENGEMBANGAN SOSIAL BUDAYA BUKAN BERARTI MENYERAP BUDAYA LUAR. NAMUN HARUS MEMPERTAHANKAN DAN MENGEKSPLOR BUDAYA INDONESIA YANG MEMANG SOSIAL DAN BUDAYA ITULAH AKAR DAN RUJUKAN PERUMUSAN PANCASILA. D. PANCASILA SEBAGAI PARADIGMA PENGEMBANGAN HANKAM PERTAHAN DAN KEAMAN NEGARA MERUPAKAN PERWUJUDAN DARI PANCASILA YANG MELINDUNGI HAK-HAK WARGA NEGARANYA MEMBERIKAN RASA NYAMAN SEBAGAI MANUSIA YANG BERKAT DAN BERMARTABAT SERTA BERPRIKEMANUSIAAN DEMI TERWUJUDNYA MASYARAKAT YANG ADIL DAN MAKMUR. E. PANCASILA SEBAGAI PENGEMBANGAN KEHIDUPAN BERAGAMA. HAL INI JELAS SUDAH TERTUANG DALAM PANCASILA, NAMUN PERLU PENGEMBANGAN KARENA PADA MASA REFORMASI KASUS SARA KEMBALI MENGUNCANG STABILITAS KEAMANAN NEGARA.
- 8. C. PANCASILA SEBAGAI PARADIGMA REFORMASI PANCASILA HANYA LEGITIMASI SAJA BUKAN DASAR DAN ETIKA APARAT NEGARA GERAKAN REFORMASI DAN IDEOLOGI PANCASILA SEKARANG MAKNANYA BANYAK YANG SALAH ARTI.MASA PANCASILANYA YANG MAU DIUBAH? REFOMASI EMANG MENFORMAT ULANG ,EMANG HP DIFORMAT HILANG ?? APA INDONESIA MAU MENFORMAT SEJARAHNYA YA?? REFOMASI ITU IALAH MENFORMAT ATAU MENATA ULANG KEMBALI KEARAH YANG LEBIH BAIK
- 9. REFORMASI ITU HARUS BERDASARKAN PANCASILA 1. REFOMASI HARUS LEBIH BAIK BAGI MANUSIA SEBAGAI MAKHLUK TUHAN 2. REFORMASI HARUS DILAKUKAN SESUAI DENGAN MARTABAT MANUSIA YG BERADAB 3. REFORMASI HARUS MENJAMIN TETAP TEGAKNYA NKRI 4. SEMANGAT REFORMASI HARUS BERJIWA KERAKYATAN 5. VISI REFORMASI HARUS JELAS DEMI TERWUJUDNYA KEADILAN SOSIAL
- 10. MASA MENGUNDURKAN DIRI SEOHARTO AWAL REFORMASI BESAR-BESARAN PADA TANGGAL 21 MEI 1998. MULAI DARI HUKUM, POLITIK,EKONOMI.
- 11. UNTUK MENGEMBALIKAN FUNGSI HUKUM SESUAI DENGAN PANCASILA MAKA HUKUM HARUS SENANTIASA DIPERBAHARUI AGAR SESUAI DENGAN KEADAAN WAKTU DAN MASYARAKAT YANG DILAYANI NAMUN HARUS SESUAI DENGAN NORMA, NILAI DAN KERANGKA PIKIR PANCASILA
- 12. PANCASILA SEBAGAI PARADIGMA BERPOLITIK PERKEMBANGAN DUNIA POLITIK DARI ORDE LAMA, ORDE BARU HINGGA REFORMASI SANGAT BERBEDA. DIMANA SEMUAI SUBTANSI DI TATA KEMBALI, DIANTARANYA SISTEM POLITIK, KEBEBASAN BERPARTAI DAN BERORGANISASI. HAL INI TENTU SESUAI DENGAN ISI PANCASILA YANG DIKEMBANGKAN DARI SILA ‘KERAKYATAN YANG DIPINPIN OLEH HIKMAH KEBIJAKSANA DALAM PERMUSYAWARATAN PERWAKILAN PENGEMBALIAN FUNSI MPR/DPR KEMBALI SEBAGAI WAKIL RAYAT,DGN MENGUBAH SUSUANNYA DAN PERUMUSAN KEMBALI UU POLITIK
- 13. PANCASILA SEBAGAI PARADIGMA EKONOMI ORDE BARU”BIROKRATIK OTORITARIAN” DAN DI REFORMASI ULANG MENJADI EKONOMI RAKYAT HINGGA EKONOMI PASAR BEBAS