Buletin Santri April 2011 Edisi 35 Vol V Pondok Pesantren Al-Khoirot Malang Jawa Timur

1. Buletin SANTRI Edisi 35, Vol 04, April 2011 Buletin SANTRI Edisi 35, Vol 04, April 2011
‫ا‬ ‫أ‬‫ى‬ ‫ا اء ة إ ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ا ةا‬
. ‫اا‬ ‫ا ي ا‬ ‫ا‬ ‫إ ء ما‬ ‫ا‬ ‫ث ات. و ا‬
‫ت‬ ‫-ر‬ ‫ء و‬ - ‫. وآ ن ه ف ه ا‬ ‫ا و دا آ ا ا‬ ‫اء‬ ‫و أو ا‬
. ‫ا‬
‫ال‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫نا‬ ‫ا‬ ‫ب رام ا - إن‬ -‫ة‬ ‫و ل ا ا‬
". ‫ىا‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ه‬ " ‫، ن‬ ‫ا‬ ‫ا ات ا ث ا‬
‫ت‬ ‫د. آ أ‬ ‫ول إ ا إ ء‬ ‫ا م‬ ‫وأ ر ا ا إ س آ ام إ أن ا‬
. ‫أ أ‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫ات ا‬ ‫ا مإ ىا‬
، ‫أ ا د‬ ‫ى دا ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫إ‬ ‫ما‬ ‫را‬ ‫ن‬
.‫وح‬ ‫ون‬ ‫ا وأ‬ ‫ء‬ ‫أ ا‬
.‫ى‬ ‫ا‬ ‫دو‬ ‫ورة رس‬ ‫ا‬ ‫دي ا‬ ‫ر‬ ‫و‬
PENYERANGAN SEORANG FOTOGRAFER TERHADAP
TAHANAN PALESTINA. Tidak sedikit dari para habaib yang meneruskan
tradisi mulia leluhur mereka dengan menjadi
Channel menyiarkan rekaman video yang menunjukkan serangan Israel kedua pada kekuatan khusus Israel Oleh: KH. A. Fatih Syuhud mubaligh yang handal dan ulama Islam ternama.
tahanan Palestina di penjara Negev sekitar tiga tahun lalu. Dan disiarkan rekaman bertepatan dengan Pengasuh Pondok Pesantren Al-Khoirot Namun, tidak sedikit pula dari kelompok habaib
kebangkitan Hari Tahanan Palestina, yang jatuh pada hari Minggu. yang hidup dengan mengagungkan kejayaan
masa lalu, menggembar-gemborkan kemuliaan
Serangan diakibatkan syahid dan sejumlah besar terluka. Tujuan dari proses ini - sesuai dengan dokumen- Habaib, bentuk jamak dari Habib, adalah sebutan darah keturunan dengan tanpa memiliki
dokumen rahasia - mengangkat moral para sipir. bagi kaum lelaki dari kelompok etnis Arab di kontribusi atau sumbangan yang berguna untuk
Indonesia yang dikenal memiliki darah keturunan agama dan umat Islam. Di antara mereka, tidak
Al-Jazeera koresponden - dalam sebuah laporan dari pusat penahanan Ofer barat Ramallah - The Prison dari Nabi Muhammad. Sedang yang perempuan sedikit yang berperilaku menyimpang dari
Service Israel mencoba selama tiga tahun terakhir untuk mencegah siaran, karena itu adalah "bukti kebiadaban dipanggil dengan sebutan syarifah atau ipa. prinsip syariah. Tidak sedikit pula yang
untuk berurusan dengan tahanan Palestina." Kelompok ini dianggap berjasa sebagai salah satu mengorbankan muru’ah dan harga dirinya
juru dakwah (da’I atau mubaligh) yang sukses dengan meminta-minta dalam berbagai bentuk,
Koresponden itu menunjuk Elias Crum bahwa rekaman mengungkapkan apa Israel berusaha besar mengislamkan Indonesia dalam waktu yang seperti berjualan pada kalangan non-habib
menyembunyikan selama beberapa dekade. Hal ini juga mendokumentasikan saat-saat menyerbu salah satu realtif singkat. Perlu dicatat bahwa tidak semua dengan harga mahal dan agak memaksa atau
unit khusus dari penjara Negev untuk melaksanakan pemeriksaan malam di salah satu divisi. keturunan Arab di Indonesia adalah habaib. meminta secara langsung,. Hal ini mengundang
Tapi segera evolusi dari serangan mendadak menjadi konfrontasi kekerasan dengan para tahanan di dalam Banyak juga kelompok orang Arab yang bukan keprihatinan Habib Segaf bin Hasan Baharun,
penjara setelah tentara melemparkan granat Mdmap, maka syahidlah seorang martir, tahanan dan lainnya habaib. Mereka umumnya masuk dalam organisasi salah seorang pengasuh Ponpes Putri
luka-luka. Al-Irsyad. Darullughah Wadda`wah (Dalwa), Bangil. Saat
Karena jasa para habaib jaman dahulu dalam berceramah di desa Brongkal, Malang dia
Ia menyebut Presiden Club Tawanan Palestina Fares Qaddura untuk membentuk sebuah komite penyelidikan mengembangkan dakwah Islam di Indonesia, maka berpesan pada hadirin kurang lebih demikian,
internasional untuk melindungi tahanan. anak cucu mereka mendapat tempat yang terhormat “Kalau ada habib yang datang ke rumah Anda
dan menjadi kelompok elite di masyarakat meminta-minta atau menjual dengan paksaan
Sumber: www.aljazeerah.net Indonesia. Khususnya, di Jawa Timur dan Jakarta.
www.santri.alkhoirot.com www.santri.alkhoirot.com

2. Buletin SANTRI Edisi 35, Vol 04, April 2011 Buletin SANTRI Edisi 35, Vol 04, April 2011
dan dengan harga tak pantas, laporkan pada saya. perguruan tinggi, kemampuan dan wawasan
Itu perilaku yang memalukan.” keagamaan dasar sudah dimiliki.
Ilmu adalah bekal terpenting yang harus dimiliki
Pendidikan dan Reformasi Pola Pikir oleh para habaib. Pendidikan yang tinggi tidak
hanya berguna untuk memenuhi kebutuhan
Fenemona memprihatinkan yang terjadi di duniawi dan melepas ketergantungan finansial Agama-agama di dunia ini banyak sekali Hubungan yang di maksud mempunyai makna
kalangan habaib ini tentu menjadi kepedulian kita pada orang lain, tapi juga menjadi bekal dakwah yang menganut berbagai macam Tasawuf, dengan penuh kesadaran, bahwa manusia sedang
bersama karena mereka adalah kelompok yang dan sebagai cara meningkatkan keimanan diri diantaranya ada sebagian orang berada di hadirat Tuhan.
memiliki potensi besar untuk ikut berpartisipasi dan mencapai kemulyaan di sisi Allah (QS Al India yang amat fakir, mereka Oleh: Ali Ma’sum Kesadaran tersebut akan
dalam pembangunan umat Islam saat ini dan masa Mujadalah 58:11). condong menyiksa diri sendiri Santri PP Al-Khoirot menuju kontak komunikasi
yang akan datang. Untuk itu, ada beberapa hal Ketiga, kalangan kyai pesantren hendaknya demi membersihkan jiwa dan dan dialog antara ruh manusia
yang perlu direformasi dalam mendidik dan membantu para habaib yang miskin dengan cara meningkatkan amal ibadahnya. dengan Tuhan. Hal ini melalui
memperlakukan putra-putri habaib ke depan agar memberikan pendidikan gratis kepada putra putri Karenahnya, islam melarang melakukan cara bahwa manusia perlu mengasingkan diri.
mereka dapat kembali menjadi figur-figur elite mereka setidaknya sampai tingkat SLTA. Akan hal-hal yang berlebih-lebihan dan mengharuskan Keberadaannya yang dekat dengan Tuhan akan
Islam Indonesia yang memiliki kontribusi besar lebih ideal kalau sampai perguruan tinggi. Kyai mengisi tiap-tiap waktu luang dengan hal-hal yang berbentuk "Ijtihad" (bersatu) dengan Tuhan.
pada pengembangan Islam dan kesejahteraan umat. pesantren bisa bekerja sama dengan para membawa manfaat, serta menghayati setiap bagian Demikian ini menjadi inti persoalan Sufisme
Pertama, kalangan habaib hendaknya hartawan non-habaib dalam program beasiswa dalam hidup ini. baik pada Agama Islam maupun di luarnya.
mendidik putra putrinya sejak kecil dengan doktrin untuk putra habaib ini. Pada waktu yang sama, Banyak dari golongan Ahlus Sunnah dan Dengan demikian dapat di pahami
kesetaraan: (a) bahwa Islam tidak mengenal kasta, kalangan non-habaib hendaknya juga lebih kritis Ulama' salaf yang menjalankan Tasawuf, bahwa Tasawuf atau Mistisisme Islam adalah
karena manusia dilahirkan ke dunia dengan derajat dalam menyikapi perilaku sebagian kalangan sebagaimana diajarkan oleh Al-Qur'an, dan banyak suatu ilmu yang mempelajari suatu cara
yang sama. Yang akan membedakannya adalah habaib yang kurang sesuai dengan prinsip ideal pula yang berusaha meluruskan dan bagaimana orang dapat mudah berada di hadirat
ketakwaannya (QSِ Al Hujurat 49:13); (b) bahwa Islam. mempertimbangkannya dengan timbangan Al- Allah SWT. Maka gerakan kejiwaan penuh
penilaian Allah pada individu muslim adalah Dengan pendidikan yang cukup dan pola pikir Qur'an dan As-Sunnah. dirasakan guna memikirkan betul suatu hakikat
berdasarkan pada usaha yang dilakukannya, bukan yang reformis, diharapkan para habaib muda ini Sekarang ini muncul golongan Sufi yang kontak hubungan yang mampu menelaah
pada keturunan siapa dan darimana seseorang nantinya dapat kembali menunjukkan potensinya dapat mengisi kekosongan pada jiwa dengan informasi dari Tuhannya.
berasal (QS An Najm 53:39). seperti para leluhurnya dahulu dalam akhlak dan sifat-sifat yang luhur serta ikhlas, Tasawuf atau Mistisme dalam Islam
Mindset kesetaraan ini perlu ditanamkan menyebarkan Islam dan menyejahterakan umat. hakikat islam dan iman, semuanya hampir menjadi beresensi pada hidup dan berkembang mulai dari
sejak kecil agar yik—sebutan kehormatan untuk perhatian dan kegiatan dari kaum Sufi. bentuk hidup (kezuhudan) dalam bentuk
putra habaib—memiliki jiwa yang tumbuh dengan Mereka para Tokoh Sufi sangat berhati- Tasawuf Amali kemudian Tasawuf Falsafi.
sehat dan normal serta tidak terkena sindrom hati dalam meniti jalan di atas garis yang telah Tujuan Tasawuf untuk bisa
feodalistik. Feodalisme adalah sebuah perilaku ditetapkan oleh Al-Qur'an dan As-Sunnah. Bersih berhubungan langsung dengan Tuhan. Dengan
Ikhlas dan sejati akan bertemu
yang identik dengan sikap egois, keras kepala, dari berbagai pikiran dan praktik yang maksud ada perasaan benar-benar berada di
arogan, memandang rendah orang lain dan pada di dalam senyuman anak menyimpang baik dalam ibadah atau pikiran. hadirat Tuhan. Para Sufi beranggapan bahwa
waktu yang sama memandang diri sendiri dan kecil,senyum yang sebenarnya ibadah yang diselenggarakan dengan cara formal
keluarga lebih tinggi dan mulia hanya berdasar senyum,senyum yang tidak Definisi Tasawwuf belum dianggap memuaskan karena belum
faktor keturunan. disertai apa-apa memenuhi kebutuhan spiritual kaum sufi.
Kedua, kalangan habaib yang hartawan Tasawuf adalah nama lain dari
hendaknya memberi putranya bekal pendidikan Sewaktu kecil anak-anak lelaki "Mistisisme dalam Islam" dikalangan Orientalis Fadhilah Tasawwuf
setinggi mungkin dengan tidak lupa menanamkan menjadi perhiasan mata kerana Barat dikenal dengan sebutan "Sufisme" kata ini
wawasan keagamaan yang cukup. Kedua tujuan ini lucunya,kerana dia tupuan merupakan istilah khusus Mistisisme islam, Buah yang diharapkan dari prilaku
dapat tercapai sekaligus dengan cara harapan,maka setelah dia besar, sehingga kata ini tidak ada pada Mistisisme agama- Tasawuf adalah jiwa yang dermawan, hati yang
menyekolahkan putra-putrinya ke pesantren yang dia menjadi kebanggaan kerana agama lain. tenang, dan pekerti yang baik kepada semua
memiliki fasilitas SLTP dan SLTA formal. Tasawuf bertujuan untuk memperoleh makluk. Dan Tassawuf dapat digunakan sebagai
kejayaan hidupnya. ( Hamka).
Sehingga saat mereka melanjutkan ke tingkat suatu hubungan khusus langsung dari Tuhan. sarana untuk mendidik hati dan mengetahui
www.santri.alkhoirot.com www.santri.alkhoirot.com

3. Buletin SANTRI Edisi 35, Vol 04, April 2011 Buletin SANTRI Edisi 35, Vol 04, April 2011
Alam Gaib, Ilmu Tassawuf tidak berbicara tentang Tassawuf, maka jauhilah dan hindarilah dia, tujuan untuk mencapai hakikat yang tinggi, Ilmu berkata pula : “Ada yang berpendapat bahwa
ungkapan lisan, melainkan tentang perasaan dan layaknya engkau lari menjauhi karena takut ini tidak bisa dipelajari dari lembar kertas, istiqamah itu hanyalah bisa dijalankan oleh
emosi. melihat singa. Tidak satu jenis ilmu kecuali melainkan diambil dari para ahli rasa. Tassawuf orang-orang besar, karena istiqamah adalah
Ilmu ini tidak bisa dipelajari dari lembar kertas, pada suatu waktu ilmu itu tidak dibutuhkan , dapat digunakan sebagai sarana untuk mendidik menyimpang dari kebiasaan, menyalahi adat dan
melainkan diambil dari para Ahli Rasa. Ilmu ini kecuali lmu Tassawuf. Selamanya tak ada hati dan mengetahui alam gaib, Ilmu Tassawuf kebiasaan sehari-hari, teguh di hadapan Allah
tidak bisa diperoleh dengan banyak cerita, seorangpun yang merasa tidak memerlukan lagi. tidak berbicara tentang ungkapan lisan, melainkan dengan kesungguhan dan kejujuran. Oleh karena
melainkan dengan melayani para guru dan Menurut Imam Al-Gozali, dari sisi tentang perasaan dan emosi. itu, Nabi Shallallahu ‘alaihi wa Sallam bersabda
menyertai para ahli kesempurnaan (Ahlul Kamal). Syariat, hukum bertassawuf adalah Fardlu ‘Ain : ‘Istiqamahlah kamu sekalian, maka kamu akan
Ilmu Tasawuf merupakan penyempurna dan syarat (kewajiban individual), karena setiap orang selalu diperhitungkan orang’.
bagi semua ilmu lain, karena tidak ada satupun selain Para Nabi, pasti punya cacat atau penyakit.
ilmu dan perbuatan kecuali bertujuan menghadap Tasawuf adalah suatu kehidupan rohani yang Istiqamah adalah sifat yang sangat berat
diri kepada Allah, dan ikhlas merupakan syarat merupakan fitrah manusia dengan tujuan untuk dilaksanakan oleh seseorang, tidak semua orang
dalam segala urusan. Syekh As-Sayuthi berkata; mencapai hakikat yang tinggi, berada dekat atau yang mampu menghadapinya, bahkan Nabi
“Ilmu Tasawuf menjadi penyempurna dan sedekat mugkin dengan Allah dengan jalan Muhammad Saw pun sangat merasa sangat berat
memperindah bagi ilmu-ilmu lain”. Hubungan mensucikan jiwanya, dengan melepaskan ketika ayat yang berhubungan dengan Istiqomah
Ilmu Tasawuf dengan ilmu lain seperti hubungan jiwanya dari kungkungan jasadnya yang Oleh: Mukarrom turun, ketika Allah menurunkan ayat tentang
Ilmu Bayan dan Nahwu atau menurut Syekh menyandarkan hanya pada kehidupan Santri Al-Khoirot Istiqomah di Surat Hud : 112, Menurut Ibnu
Zaruq; “Seperti ruh dan jasad”. kebendaan, disamping juga melepaskan jiwanya ‘Abbas, tidak satu pun ayat Al Qur’an yang
Esesnsi utama dari Tasawuf adalah Dzat yang dari noda-noda sifat dan perbuatan yang tercela. turun kepada Nabi Shallallahu ‘alaihi wa Sallam
Maha Tinggi, karena objek Tassawuf adalah Dzat Oleh karenah itu, Tasawuf adalah jalan spiritual yang dirasakan lebih berat dari ayat ini. Oleh
yang Maha Tinggi. Oleh karena itu ilmu yang dan merupakan dimensi batin. Abdul A’la
‫ا ا‬ ‫ن‬ ‫ة‬ ‫وو :أ‬ ‫أ‬ karena itu, Nabi Shallallahu ‘alaihi wa Sallam
membahas Dzat yang Maha Tinggi secara mutlak Maududi menyebutkan; bahwa apa yang ‫م‬ ‫ا‬ , ‫– ل: ر لا‬ ‫ا‬ ‫ر‬ pernah bersabda : “Aku menjadi beruban karena
adalah ilmu paling utama. Ilmu Tassawuf di berhubungan dengan perbuatan jiwa di sebut " ‫أ ا ك, ل‬ ً ‫ً أ ل‬ turunnya Surat Hud dan sejenisnya”. Dari
bagian awal memberi petunjuk untuk takut kepada dengan Tasawuf. ‫" روا‬ ‫ا‬ beberapa hadits di atas bisa diambil pengertian,
Allah, di bagian tengahnya memberikan petunjuk Dengan demikian nampak jelas bahwa bahwa:
untuk bergaul dengan-NYA. dan dibagian akhir Tasawuf sebagai Ilmu Agama, khusus berkaitan Artinya: Dari Abu ‘Amrah Sufyan bin ‘Abdullah 1. Istiqomah adalah sifat yang sangat berat untuk
memberi petunjuk untuk mengetahui-NYA dan dengan aspek-aspek moral dan tingkah laku yang radhiyallahu anhu, ia berkata : " Aku telah berkata : dilaksanakan.
untuk mempergunakan seluruh waktu untuk merupakan subtansi islam. Dalam rangka ‘Wahai Rasulullah, katakanlah kepadaku tentang 2. dengan Istiqomah seseorang bisa menjadi
beribadah kepada-NYA.. mensucikan jiwa demi tercapainya Islam, suatu perkataan yang aku tak akan dapat mulya, baik disisi Allah atau di mata orang lain.
Syeikh Ash–Shiqla r.a berkata; “Barang kesempurnaan dan kebahagiaan hidup. Untuk menanyakannya kepada seorang pun kecuali
siapa membenarkan ilmu ini, maka dia tergolong mencapai satu kesempurnaan rohani tidaklah kepadamu’. Bersabdalah Rasululloh Shallallahu Mulya di mata manusia disini, bukan berarti kita
orang orang pilihan, setiap orang yang dapat dicapai spontan dan sekaligus, akan tetapi ‘alaihi wa Sallam : ‘Katakanlah : Aku telah gila dengan penghormatan seseorang, tapi
memahaminya tergolong orang orang terpilih masih memerlukan pendidikan dan latihan beriman kepada Allah, kemudian beristiqamalah dengan kemulyaan di mata orang, bisa menjadi
diantara orang pilihan, dan setiap orang yang mental yang panjang dan bertingkat. kamu’ “. (HR. Muslim) penyebab bagi kita untuk bisa menyampaikan
berbicara dan berbincang tentang ilmu ini, adalah Istiqamah adalah sifat yang dapat dakwah dan memberikan manfaat yang lebih
bintang yang tidak terlihat dalam lautan yang tidak Kesimpulan menyempurnakan kepribadian seseorang dan tidak banyak bagi orang lain, seperti yang di sabdakan
terkuras airnya. Jika engkau bertemu dengan orang adanya sifat ini rusaklah kepribadian seseorang. Nabi: “Sebaik-baik manusia ialah yang paling
yang dianugerahi sehingga membenarkan ilmu ini, Dari pembahasan di atas maka dapat banyak memberi manfaat. Mudah-mudahan kita
maka gembirakanlah dia. Jika engkau bertemu disimpulkan bahwa fadhilah tasawuf ialah Ilmu Abul Qasim Al Qusyairi berkata : “Istiqamah dapat melaksakannya. Amiin
dengan orang yang dianugerahi sehingga dia Tasawuf merupakan penyempurna dan syarat adalah satu tingkatan yang menjadi penyempurna
memahami Ilmu Tassawuf ini irilah padanya. Jika bagi semua ilmu yang lain, Ilmu Tassawuf dan pelengkap semua urusan. Dengan istiqamah,
engkau bertemu dengan orang yang dianugerahi menjadi penyempurna dan memperindah bagi segala kebaikan dengan semua aturannya dapat
berbicara ilmu Tassawuf, muliakanlah ia. Dan jika ilmu-ilmu lain, Tasawuf adalah suatu kehidupan diwujudkan. Orang yang tidak istiqamah di dalam
engkau melihat orang yang mengecam ilmu rohani yang merupakan fitrah manusia dengan melakukan usahanya, pasti sia-sia dan gagal”. Ia
www.santri.alkhoirot.com www.santri.alkhoirot.com

4. Buletin SANTRI Edisi 35, Vol 04, April 2011 Buletin SANTRI Edisi 35, Vol 04, April 2011
Jangan digaruk karena bisa
Oleh: Ali Mahfudz menimbulkan luka dan infeksi.
Siswa MA Al-Khoirot
Wahai Sang Murabbi... Sumber: Radar Malang
Kejamnya dunia tak
menghalangi engkau berbakti...
Wahai Sang Murabbi...
Ribuan mata menatap-Mu Akhir-akhir ini banyak berita tentang
dengan kalimat suci... wabah ulat bulu yang menyerang berbagai
Hijab suci menghalangi Sang daerah. Nah, untuk mencegahnya kami
menulis tips untuk mengatasinya. Jadi, bagi
Binatang Jalang dengan-Mu...
anda yang terkena bulu ulat cobalah tips di
Binatang Jalang meminta petuah bawah ini;
dari-Mu...
Hanya setetes petuah dan Buang daun yang menjadi sarang
kalimat suci... telur ulat.
Kalau sudah menjadi kupu-kupu
Ribuan mata meneteskan air atau ngengat, pancing dengan lampu
mata... dan letakkan ember berisi air di
Air embun meneteskan air suci... bawahnya. supaya saat jatuh,
Dengan segala hampa dan mereka langsung mati.
kosong... Ulat Bulu yang terlanjur banyak dan
Kacamata hati menatap besar bisa dikumpulkan, dibakar,
atau dibenamkan kedalam tanah.
kekosongan...
Pestisida adalah cara terakhir untuk
menangani wabah ulat bulu.
Tinta hitam terus berjalan...
Dengan jalan kegundahan
Ketika tatapan Sang Murabbi Bila terlanjur menyentuh atau
menatap ribuan air mata... terkena Ulat Bulu:
Binatang Jalang menatap Hilangkan bulu ulat yang menempel Alamat Redaksi: PP. Al-Khoirot.
kekosongan... pada kulit. Jalan KH. Syuhud Zayyadi, Rt 09/01
Ketika air embun, air mata Cuci bagian yang yang terkena bulu Dsn Krajan Karangsuko Pagelaran
mengalir deras... ulat. Malang. Telp: (0341) 879730.
Usap dengan garam. Pelindung: Pengasuh PP. Al-Khoirot Website : www.santri.alkhoirot.com
Sederas gundah hati ini...
Gunakan minyak kelapa atau es batu Penasehat: Syamsul Arifin Email : santri@alkhoirot.com
Ketika Sang Murabbi... untuk membantu mengobati
menjumpai Sang Kekasih... Pem Red : Nashiruddin
pembengkakan dan nyeri. Ket:
Wakil Pem Red : Sholehuddin
Sekretaris : Abd. Rohim Redaksi menerima kontribusi tulisan opini
www.santri.alkhoirot.com www.santri.alkhoirot.com
seputar santri, pesantren, islam dan
Staf Redaksi : Mahfud, Khoirul Anam, problematika dunia islam secara umum.Tulisan
Syahdi, Abd. Kholiq. hendaknya tidak lebih dari 500 kata.