Menyebarkan hadis palsu membawa beberapa akibat buruk, termasuk: (1) merosakkan aqidah, (2) menyebabkan perkembangan ilmu yang sesat, dan (3) menyebabkan umat Islam tertipu dan mengamalkan perkara yang bukan dari nabi.

2. Antara Keburukan Menyebarkan
Hadits-hadits Palsu ( Ialah:
1 - Merosakkan aqidah.
2 - Punca kepada perkembangan ilmu
yang sesat.
3 - Umat Islam tertipu, dan
mengamalkan perkara yang bukan
dari nabi, dan mungkin boleh
menjadi sia-sia.

3. AQIDAH
• membawa kesan negatif kepada aqidah
seseorang dan sekali gus boleh merosakkan
aqidahnya.
• Hal ini kerana persoalan aqidah menjadi
tunjang kepada keimanan seorang muslim.
Sekiranya Aqidah rosak segala amalan adalah
sia-sia. Para sahabat dibawah didikan Nabi
Muhammad SAW amat menjaga dan berhati-
hati dalam soal aqidah.

4. Contoh hadis yang menyentuh soal
mengenali Allah SWT melalui mengenali
diri sendiri yang selalu kita dengar dan
kita sebut-sebutkan.
Yang bermaksud :
" Sesiapa yang mengenali dirinya, maka
sesungguhnya ia telah mengenali Allah."

5. • Berdasarkan hadis ini, terdapat
sesetengah golongan tasawuf yang
menyeru manusia agar mengenali diri
terlebih dahulu sebelum mengenal
Allah SWT dan ini sudah pasti
bertentangan dengan sunah Rasulullah
SAW yang mengajar manusia mengenali
Allah SWT melalui sifat-Nya yang Maha
Agung dan Maha Sempurna.

6. IBADAH
• Kesan kepada Ibadah pula, sekiranya tiada nas yang
menyebut amalan tersebut bukan dari Rasulullah SAW
ia tidak akan diterima. Para sahabat dan generasi awal
amat berhati-hati dan peka tentang persoalan ini.
Mereka selidiki dahulu sebelum mengamalkannya.
Contoh hadis palsu yang popular :
Maksudnya : Sesiapa yang bercakap mengenai urusan
dunia di masjid, maka sia-sialah amalanya selama
empat puluh tahun."

7. • Contoh lain :
Maksudnya : Berfikir sesaat lebih baik daripada
beribadat 60 tahun.
Kata-kata ini bukan hadis dan ia bukan daripada
Rasulullah SAW.
Begitu juga dengan hadis-hadis yang menceritakan
kelebihan malam-malam Ramadhan yang kononya
diriwayatkan oleh Saidina Ali. Hadis-hadis ini telah
memberi gambar yang tidak benar tentang Islam dan
mendorong umat Islam supaya lebih mengutamakan
amalan sunat daripada Wajib.

8. AKHLAK
• Hadis yang mendorong pada pembohongan
seperti:
" Apabila kamu meriwayatkan daripada aku
sesebuah hadis yang menepati kebenaran,
maka terima dan ambillah ia sama ada aku
mengatakannya atau tidak."

9. • Kita lihat satu lagi contoh hadis palsu yang
mendorong seseorang melakukan sesuatu yang
dilarang dalam Islam.
• Maksudnya :
" Sesungguhnya maksiat itu sama sekali tidak
akan mengurangi rezeki dan kebaikan pula tidak
akan menambahkan rezeki dan meninggalkan doa
adalah suatu maksiat."

10. • Ada juga hadis palsu yang menggalakkan permusuhan
dan berselisihan. Malah ia menggagap ia sebagai suatu
rahmat yang harus dikejar oleh ummat Islam.
Maksudnya : " Perselisihan umatku adalah suatu
rahmat."
Hadis palsu ini mendorong kepada pepecahan
bukannya penyatuan. Lantas, sebelum kita
menyatakan ia adalah hadis adalah wajar kita
mengenalpasti kesahihan ia dan sumber serta siapa
perawinya.

11. BERTENTANGAN
• pemalsuan hadis telah
menjadikan ajaran al-Quran
dan al-Sunnah seakan
bertentangan antara satu
sama lain. Padahal yang
bertentangan itu hadis yang
palsu.

12. • Contohnya, hadis palsu “anak zina
tidak akan masuk syurga”. Dahulu,
ramai yang menganggap keji dan
tiada peluang untuk kebaikan. Akibat
daripada hadis-hadis palsu seperti
yang dibaca oleh sesetengah pihak.
Sehingga ada yang menyebut hadis
palsu lain: Anak zina tujuh keturunan
tidak akan masuk syurga.

13. • Sedangkan Allah menyebut dalam Surah al-
Isra ayat 15 yang bermaksud:
• Sesiapa yang beroleh hidayah petunjuk, maka
sesungguhnya petunjuk yang didapatinya itu
hanya untuk dirinya sendiri, dan sesiapa yang
sesat maka sesungguhnya kesesatannya
hanya ditanggung oleh dirinya juga, dan
seseorang tidak akan memikul dosa perbuatan
orang lain dan tiadalah Kami mengazabkan
sesiapapun sebelum Kami mengutuskan
seorang rasul (untuk menerangkan yang
benar dan yang salah).

14. UMUMNYA
• Hadis palsu telah memberi satu
gambaran yang buruk terhadap
agama Islam, seolah-olah Islam
agama yang
negatif, bercelaru, penuh
khayalan, tidak masuk akal dan
sarat dengan pembohongan.

15. • Sikap terlalu mengamalkan hadis
palsu akan memesongkan akidah dan
amalan, memecahbelahkan umat
Islam sehingga mudah diratah oleh
musuh Islam seperti apa yang
berlaku hari ini, menambahkan lagi
gejala fitnah di kalangan umat dan
mengakibatkan mereka tidak dapat
membezakan yang mana benar yang
mana salah.

17. PENGKAJI HADIS MASA KINI
• Syeikh Syuaib al Arnaouth
-ulama hadis
penggunaan hadith-hadith dhaif boleh membawa
kepada sikap al ghuluw (melampau) dalam agama
dan membanyakkan ibadah yang menyusahkan
dan ini telah menghilangkan gambaran sebenar
tentang mudahnya Islam.
• (Al Adab al Syar;iyyah karya Ibn Muflih, jilid 1,
muka surat 289, nota kaki no.1, cetakan
Muassasah al Risalah)

18. • Syeikh Abd. Fattah Abu rhuddah:
•
• ‘ Hadith-hadith palsu itu telah memberi
kemudharatan dalam pelbagai aspek seperti
aqidah, ibadah, akhlak, pemikiran, sosial dan ia
telah mencemarkan kesucian Islam dan
kebersihannya. Dan usaha untuk membebaskan
diri daripada hadith-hadith palsu ini sangat susah
dan memerlukan kepada pembacaan yang
berterusan dan peringatan yang tidak putus’ .
• (Muqaddimah tahqiq buku al Mashnu’ Fi
Ma’ rifat al Hadith al Maudhu’ karya Ali al Qari,
muka surat 6, cetakan Maktab al Mathbu’ at al
Islamiyyah).

19. • Kata al-Syeikh Muhammad bin Muhammad
Abu Syahbah:
•
• Tidak halal meriwayatkan hadis palsu dalam
apa perkara sekali pun, melainkan bersama
keterangan tentang kepalsuannya. Ini sama
ada berkaitan halal dan haram, atau fadail
(kelebihan-kelebihan amalan), atau al-tarhib
(menakutkan orang ramai terhadap maksiat)
dan al-targhib (menggalakkan ibadah), atau
kisah, atau sejarah atau selainnya.