4. La grande crisi dei secoli IX e X durante la quale
l’Europa era stata razziata da Vichinghi Saraceni e
Ungari aveva rafforzato l’idea che l’esercizio delle
armi in difesa dei cristiani fosse non solo giusto, ma
santo e meritorio: si era cominciato a introdurre
nella liturgia la benedizione delle armi, si era dato
sugli altari spazio sempre più vasto alla venerazione
di santi guerrieri e papi come Giovanni VIII avevano
concesso speciali assoluzioni dai peccati a chi era
disposto a combattere contro i Saraceni che
minacciavano la stessa Roma. Gregorio VII, dopo la
battaglia di Manzinkert (1071), che aveva visto gli
eserciti Bizantini sbaragliati dai Turchi, pensò
addirittura di porsi a capo di una spedizione di aiuto
ai cristiani orientali.

5. In Europa il consolidarsi del potere dei re, dei principi e di
alcuni grandi signori limitava sempre più le libertà degli
strati intermedi della feudalità soprattutto di quei
cavalieri che trovavano ragione di vita e fonte di ricchezza
nelle guerre intestine e nei soprusi ai danni dei chierici,
dei contadini e dei mercanti. Nello scorcio del secolo X si
era irradiato dalla Francia Centro Meridionale il
movimento della pace e della tregua di Dio, con il quale
la chiesa condannava le guerre private e le attività
brigantesche dei cavalieri.
Molti appartenenti a questo ceto furono incoraggiati
dalla chiesa a cercare ricchezze e redenzione dai peccati
combattendo i Mori in Spagna e liberando le vie del
pellegrinaggio per Santiago de Compostela

6. Fu il periodo di 750 anni in cui avvenne la conquista
dei Regni moreschi musulmani di
Andalusia (arabo: al-Andalus) della Penisola
iberica da parte dei sovrani cristiani, che culminò il 2
gennaio 1492, quando Ferdinando e Isabella espulsero
dalla Penisola l'ultimo dei governanti musulmani,Boabdil
di Granada,).
La conquista musulmana da parte degli Omayyadi di al-
Andalus nel 711 ai danni dei Visigoti avvenne nei primi Le battaglie contro i musulmani
anni dell'VIII secolo, e con la Battaglia del Guadalete, i non impedirono ai regni cristiani
musulmani avevano conquistato gran parte della Penisola di combattersi l'un l'altro o di
iberica nel giro di cinque anni. allearsi con i sovrani musulmani.
Anche campioni cristiani come El
La Reconquista si può far iniziare dalla prima ribellione Cid vennero assunti da signori
di Pelayo, nel 718, per terminare, nel gennaio 1492, con musulmani della Taifa per
la conquista di Granada. combattere contro i loro vicini.
Solo alcuni secoli dopo i cristiani iniziarono a vedere la
Reconquista come parte di un mitico sforzo secolare per
ripristinare l'unità del Regno Visigoto.

7. Le Chiese d'Oriente e d'Occidente si separarono
successivamente la contestazione del Patriarca ecumenico di
Costantinopoli, Michele Cerulario, nei confronti di quelle che
riteneva innovazioni ed eresie della Chiesa latina, relative a
questioni come la processione dello Spirito Santo, il celibato
ecclesiastico obbligatorio (promosso da Papa Leone IX), l'uso
del pane azimo per l'eucaristia. A ciò, si aggiungevano
controversie di carattere sia liturgico/dogmatico sia, più
propriamente, giuridico e, legate alla rivendicazione da parte
di Roma di una giurisdizione anche sui possedimenti bizantini
in Occidente, unita al tentativo di esercitare un vero e proprio
primato di giurisdizione: per queste ragioni, già
dal 1024 a Santa Sofia non veniva più commemorato
il Papa di Roma nella liturgia. Papa Leone IX rispose alle
contestazioni con la scomunica, appoggiata, peraltro,
dell'imperatore bizantino Costantino IX, a cui il Patriarca di
Costantinopoli rispose con un proprio anatema contro Roma: i
due atti determinarono la formale separazione reciproca.

8. Le origini e le cause lontane e remote delle crociate vanno ricercate nella secolare lotta fra
cristianità e Islam sul Mediterraneo, in Spagna e nella penisola Anatolica.
Le cause prossime, e in effetti determinanti, furono: da un lato il risveglio economico ,
sociale, demografico e politico dell’ Europa dopo l’anno mille; dall’altro la politica di
innovamento spirituale e di rafforzamento gerarchico della chiesa, messa in atto dai papi
riformatori e appoggiata dall’opera vigorosa di centri monastici quali Cluny.

10. La Crociata dei Pezzenti 1096
La Prima Crociata 1096 - 1099
La Seconda Crociata 1147 - 1149
La Terza Crociata 1189 - 1192
La Quarta Crociata 1202 - 1204
La Crociata di Federico II 1228 - 1229
La Crociata di Luigi IX 1248 - 1254

11. La Crociata dei Pezzenti 1096
L’appello dell’Imperatore di Bisanzio a respingere l’attacco dei Turchi “mentre i
Casus pellegrini cristiani in Terrasanta erano sistematicamente sterminati dopo essere stati
sottoposti a raccapriccianti torture” .
I capi Pietro l’Eremita, Gualtiero Senza Averi, Emich di Leisingen
Obiettivi Confusamente di liberare Gerusalemme dagli infedeli
Giunti in Turchia i Crociati si divisero in due gruppi, uno composto da francesi, l'altro di
germanici: invece di avanzare si diedero ai saccheggi. I soldati francesi attaccarono Nicea e
tornarono con un grande bottino, suscitando le invidie dei germanici che vollero imitarli.
Esiti Tuttavia questa volta i turchi di Rūm e il loro sultano Qilij Arslan ibn Sulayman non si fecero
prendere di sorpresa e catturarono l'esercito crociato. Coloro che rinunciavano a Cristo
convertendosi all'Islam venivano deportati, gli altri trucidati sul posto.
Un terzo gruppo venne sconfitto e sterminato successivamente in successive imboscate

12. La Prima Crociata 1096 - 1099
L’appello dell’Imperatore di Bisanzio a respingere l’attacco dei Turchi
Casus “mentre i pellegrini cristiani in Terrasanta erano sistematicamente
sterminati dopo essere stati sottoposti a raccapriccianti torture” .
Ugo, futuro conte di Vermandois ; Stefano II di Blois, Roberto, conte di Fiandra;
I capi Roberto II, duca di Normandia, Raimondo di Saint-Gilles, quarto conte di Tolosa;
Goffredo di Buglione, duca della Bassa Lorena; Baldovino di Boulogne, fratello
germano di Goffredo; Eustachio III, conte di Boulogne e fratello di Goffredo;
Boemondo di Taranto, principe di Taranto
Di liberare Gerusalemme dagli infedeli; i Crociati non avrebbero dovuto fungere da
Obiettivi scorta per i pellegrini, ma essere pellegrini essi stessi. Pertanto i privilegi e le
ricompense spirituali che il pellegrinaggio al Santo Sepolcro garantiva furono
accordati anche ai partecipanti alla spedizione
La "crociata dei nobili”, oltre a conquistare Gerusalemme, riuscì a stabilire gli "Stati Crociati"
Esiti di Edessa, Antiochia, Gerusalemme e Tripoli in Palestina e Siria

13. La Seconda Crociata 1147 -
1149 caduta della contea di Edessa nel dicembre del 1144 ad opera
Casus La
dell'atabeg Zengī
l‘imperatore germanico Corrado III e il sovrano francese capetingio Luigi VII,
I capi
col loro seguito di mogli e cortigiani.
Obiettivi Oltre a ripristinare la sovranità su Edessa, in loco venne deciso di attaccare
e conquistare Damasco
Fallimento nel ristabilire la Contea di Edessa. Aumento delle ostilità tra gli Stati
Crociati e gli imperi musulmani. Trattato di pace tra Impero Bizantino e Turchi
Esiti
Selgiuchidi. Incremento della tensione tra Impero Bizantino ed i Crociati. In
Europa , la riconquista Portoghese di Lisbona

14. La Terza Crociata 1189 - 1192
Casus La caduta di Gerusalemme e degli Stati Latini in Palestina nel 1187
I capi Riccardo I d’Inghilterra; Filippo II di Francia ; Federico Barbarossa, Leopoldo V.
Obiettivi Riconquistare Gerusalemme e gli Stati Latini di Palestina
Il 21 settembre 1192, Riccardo e il Saladino siglarono un accordo, in base al
Esiti quale i pellegrini cristiani disarmati potevano raggiungere Gerusalemme
che tuttavia rimaneva sotto controllo musulmano

15. La Quarta Crociata 1202 -
1204fallimento della Terza Crociata nel liberare Gerusalemme
Casus Il
I capi Ottone IV di Germania, Bonifacio I del Monferrato, Luigi di Blois nobile francese,
Alessio IV, pretendente al trono di Bisanzio
Obiettivi Riconquistare Gerusalemme e gli Stati Latini di Palestina
Esiti Vittoria crociata sui bizantini e sacco di Costantinopoli; la spedizione si sciolse
prima di arrivare in Terra Santa

16. Gli Stati crociati furono territori organizzati
secondo lo schema feudale creati dagli
occidentali europei (cattolici) che arrivarono nel
Mediterraneo orientale (ortodosso/musulmano)
durante le Crociate nel XII secolo e XIII secolo.
I primi quattro Stati crociati furono creati
nel Levante immediatamente dopo la Prima
crociata:
La Contea di Edessa
Il Principato d'Antiochia
Il Regno di Gerusalemme
La Contea di Tripoli

17. Il primo Stato crociato, la Contea di Edessa, fu
fondata nel 1098, sotto la guida di Baldovino di
Boulogne (poi divenuto re di Gerusalemme),
fratello del condottiero crociato Goffredo di
Buglione. Il Regno di Gerusalemme durò fino
al 1291, quando cadde la città di Acri. Il Regno
armeno di Cilicia esisteva già prima delle
Crociate, ma fu semi-occidentalizzato dalla
dinastia dei Lusignano (Francia).
Esistevano anche molti Stati vassalli del Regno
di Gerusalemme, tra i quali:
il Principato di Galilea
la Contea di Giaffa e Ascalona
la Signoria di Oltregiordano
la Signoria di Sidone

18. I territori conquistati, che appartenevano ai
Bizantini, dovevano essere restituiti dopo
l'occupazione; invece i latini stessi iniziarono a
farsi guerra per contenderseli, creando una
situazione ambigua stipulando patti suicidicon
gli stessi saraceni, e anche con lo stesso
Saladino, per annientarsi a vicenda.
San Giovanni d’Acri, ultimo baluardo del regno
cristiano, aveva al suo interno diciassette
comunità separate e distinte che esercitavano la
loro autorità, e spesso si facevano la guerra. I
mercanti italiani avevano fortificato i loro
quartieri non contro i saraceni, ma contro i
cristiani latini. La città poteva essere salvata, ma
la difesa fu ostacolata dalle discordie interne.
Ognuno rifiutò di prestare aiuto all'altro per
vecchie inimicizie e antiche discordie,
difendendo solo il suo quartiere

19. Coi suoi fratelli Eustachio e Baldovino di Boulogne (il
futuro Baldovino I di Gerusalemme) Goffredo partì
dalla Lorena nell'agosto 1096 alla testa di un'armata
forte di circa 12.000 uomini. All'inizio della spedizione
Goffredo era una figura secondaria nella crociata, con
Baldovino, Boemondo di Taranto, Raimondo IV di
Tolosa e Tancredi d'Altavilla che determinavano il
corso degli eventi.
Nel 1099, dopo la conquista di Antiochia , i Crociati si
divisero su cosa avrebbero dovuto fare. Molti fanti
volevano proseguire verso sud alla volta di
Gerusalemme ma Raimondo, a quel tempo
considerato il capo della Crociata, era esitante nel
proseguire la marcia. Goffredo, che sembra fosse
influenzato da motivi religiosi piuttosto che politici,
convinse Raimondo a condurre l'esercito a
Gerusalemme. Goffredo fu attivo nell'assedio della
città e il 15 luglio fu tra i primi ad entrare coi suoi
Lotaringi in città che vide un massacro generale di
musulmani ed ebrei. I cronisti riportano alcune note
sul suo carattere: coraggioso e valoroso, ma anche
ripiegato su sé stesso, tormentato, talvolta indeciso,
forse ammalato nel fisico.

20. Riccardo I re d'Inghilterra, detto Cuor di Leone
(fr. Coeur de Lion; ingl. the Lion Heart). - Figlio
(Oxford 1157 - Chaluz, 1199) e successore
(1189) di Enrico II. Con il re di Francia Filippo
Augusto partì per la terza crociata,
conquistando San Giovanni d'Acri (1191) e
sconfiggendo Saladino, ma non riuscì a
conquistare Gerusalemme. Informato del
tentativo d'usurpazione del fratello Giovanni
(detto Senzaterra) concluse una tregua con
Saladino e, rientrato in patria dopo essere
stato fatto prigioniero da Leopoldo V duca
d’Austria e aver pagato un riscatto, riuscì
agevolmente a stroncare la ribellione (1194).
Voltosi subito dopo contro Filippo, che aveva
occupato alcuni dei suoi possedimenti francesi,
R. si alleò con Ottone IV e, sconfitto il nemico
(1198), rientrò in possesso di quasi tutte le sue
terre.

21. Ṣ ḥ
Saladino, già unico sultano sull'Egitto, sul Maghreb e
parte della Palestina, sulla Siria e sull'Arabia
occidentale, conquista a est anche la Mesopotamia,
poi decide di completare il suo dominio invadendo
l'intera Palestina. Il suo grande obiettivo era quella di
liberare dal giogo degli invasori il suo popolo che
senza il suo intervento a Gerusalemme nessun
musulmano avrebbe potuto liberamente recarsi per
pregare.
Il 2 settembre 1187 Saladino sconfigge l'esercito
franco a Hittin, presso Tiberiade, il 3 ottobre espugna
Gerusalemme, cattura il recente re Guido di
Lusignano, poi assedia e s'impadronisce di Giaffa,
Ascalona, Beirut ed infine occupa S. Giovanni d'Acri .
Combatte la Terza Crociata e accetta un accordo, in
base al quale i pellegrini cristiani disarmati potevano
raggiungere Gerusalemme che tuttavia rimaneva sotto
controllo musulmano

22. Verso la fine dell’XI secolo, a Gerusalemme, esisteva un
ospedale legato ai canonici del Santo Sepolcro. Questo
ospedale si dice fosse stato fondato da alcuni amalfitani e,
sicuramente, tra fine XI e inizi XII secolo era gestito da uno
di loro: Gerardo Sasso. I monaci appartenenti a questa
struttura originaria divennero indipendenti dopo la
conquista della città santa da parte dei crociati nel 1099.
Nel 1113, con la bolla PIE POSTULATIO VOLUNTATIS, papa
Pasquale II riconobbe l’Ospedale come struttura
indipendente. San Giovanni Battista fu riconosciuto
ufficialmente come patrono dell’Ordine e la regola
Agostiniana fu adottata al posto di quella benedettina
seguita in precedenza. Fra Gerardo divenne il primo
“maestro”. I primi 20 anni dell’Ordine sono all’insegna delle
opere assistenziali nei confronti dei malati e dei bisognosi.
La regola fornisce ampia testimonianza della cura con cui ci
si occupava dei pauperes.

23. Con l’aggravarsi della situazione in Terrasanta, l’Ordine
cominciò a svolgere anche compiti di difesa dei pellegrini. A
fianco del neonato Ordine dei poveri cavalieri di Cristo, detto
poi del Tempio di Gerusalemme, gli Ospedalieri svolsero un
numero crescente di operazioni militari, adottando molte delle
norme contenute nella regola dei fratelli Templari.
E’ la cosiddetta “militarizzazione dell’Ordine degli Ospedalieri”,
avvenuta nel quarto decennio del XII secolo. Da allora, fino alla
caduta di Acri (1291), i due Ordini combatterono fianco a
fianco contro i nemici della cristianità. A volte in contrasto fra
loro, Templari e Ospedalieri costituirono sempre l’elite degli
eserciti cristiani in Medioriente, formando un corpo di
cavalleria permanente e perfettamente addestrato. La
combinazione di formazione militare e formazione “spirituale”
rendeva questi cavalieri dei temibili avversari per i musulmani,
i quali li avevano definiti i diavoli neri e i diavoli bianchi (in
base al colore dei rispettivi mantelli, neri per gli Ospedalieri e
bianchi per i Templari).

24. Dopo che i crociati, superate le mura esterne, furono entrati nella città si diedero al
massacro, quasi tutti gli abitanti di Gerusalemme furono uccisi nel corso di quel
pomeriggio, della sera e della mattina successiva. Musulmani, ebrei ed anche alcuni
dei cristiani furono tutti massacrati con indiscriminata violenza. Molti musulmani
cercarono riparo nella Moschea al-Aqsa dove "...la carneficina fu così grande che i
nostri uomini camminavano nel sangue che arrivava fino alle caviglie...".
"Quando i pagani furono sopraffatti, i nostri uomini fecero un gran numero di
prigionieri, sia uomini che donne, che uccisero o tennero in cattività, come
vollero."……… "[I nostri capi] inoltre ordinarono che tutti i morti Saraceni fossero
buttati fuori a causa del terribile fetore, poiché l'intera città era piena dei loro corpi;
e così i saraceni sopravvissuti trascinarono i morti davanti alle porte e li sistemarono
in mucchi, che sembravano case. Nessuno aveva mai visto o sentito di un tale
massacro di pagani, furono innalzate pire funerarie simili a piramidi, e solo Dio
conosce il loro numero." - dalla cronaca Le Gesta dei Franchi e degli altri pellegrini

25. A guardare le crociate dal punto di vista islamico, si nota che il fronte dei seguaci di
Maometto era anch’esso variegato, e dilaniato da conflitti interni; il tentativo di
prevalere e di ergersi ad unici difensori dell’Islam era costante. Per anni invidie e
gelosie fra, turchi Selgiuchidi, califfi, visir, e perfino le popolazioni mongole,
provenienti dall’estrema Asia, scompaginarono le fila arabe.
In questo scenario, i musulmani definivano tutti i cristiani, o coloro che venivano
dall’occidente, come Franchi; l’esercito dei franchi dovette colpire molto per la sua
efferatezza non solo passata, se il cronista arabo Ibn al-Athir, dopo la vittoria
cristiana del 1099, annota doviziosamente nella sua cronaca:”La popolazione della
Città Santa fu passata a fil di spada, e i Franchi massacrarono i musulmani per una
settimana; nella moschea di al-Aqsa, uccisero più di settantamila persone.”

26. Se gli obiettivi di Urbano II attraverso l’appello di Clermont erano quelli di
riallacciare i rapporti con la Chiesa Greca oltre a quello di riacquistare il controllo
di Gerusalemme, si può affermare che le spedizioni crociate sono state un
completo fallimento.
Il risultato di maggior rilievo per i “crociati” fu la conquista delle vie commerciali
mediterranee, che prima erano controllate da Bisanzio e dai paesi arabi, i quali
entrarono in una profonda decadenza economica. Di contro, assunsero un ruolo
dominante nel commercio con l'Oriente le città marinare Venezia, Genova e Pisa.
Si introdussero in Europa occidentale nuove industrie e manifatture (seta, vetri,
specchi...) e nuove colture agricole (riso, limoni, canna da zucchero...). Compaiono
i mulini a vento, sul tipo di quelli siriani.
La classe dei feudatari vede aggravarsi la propria crisi, sia perché ha impiegato
molte risorse ottenendo scarsi vantaggi, sia perché si è rafforzata una nuova
classe, la borghesia mercantile, ad essa ostile.

27. Steven RUNCIMAN – STORIA DELLE CROCIATE
Franco CARDINI - LE CROCIATE IN TERRASANTA NEL MEDIOEVO
Gad LERNER – CROCIATE, il millennio dell’odio